明代的“三言”、“二拍”是指中国古典短篇白话小说的巅峰之作,包括冯梦龙创作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,以及凌濛初创作的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。希望以上回答对您有所帮助~
隋唐演义白话小说阅读
[作品]三宝太监西洋记通俗演义
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原贴:明清白话小说都有哪些?
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白话小说,发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”,在我国文学发展的历史长河中,小说经历了不断的丰富和拓展,到宋代的话本阶段基本成熟定型,直到明代才迎来了真正的繁荣,成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。
1.发祥期:唐代
当时,市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。
2.黄金期:宋、元时期,开封、杭州等瓦舍勾栏处,“说话”艺术盛行,由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式,这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事,篇幅较短,基本用口语叙述,有虚构性。
3.宋末及元代,在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。
3.全盛期:明、清
这一时期,产生了演义小说、长篇章回体小说等。如明代四大奇书:《水浒传》《三国演义》《西游记》长篇章回体演义小说《金瓶梅》;明代的拟话本小说“三言”“两拍”;“三言”即冯梦龙的喻世名言《警世通言》《醒世恒言》,“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》;清代“双峰”:《儒林外史》《红楼梦》。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。
编辑本段
白话小说概述:
中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”,在我国文学发展的历史长河中,小说经历了不断的丰富和拓展,到宋代的话本阶段基本成熟定型,直到明代才迎来了真正的繁荣,成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。
“小说”一词最早出现于庄子外物篇:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”这里认为小说是一种不登大雅之堂、不为学士大夫所重视的东西。郑振铎在《中国俗文学史》中说:“凡是不登大雅之堂、凡为士大夫所鄙夷、所不屑注意的文体都是‘俗文学’”,小说正是这样一种俗文学。班固也认为“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也”。他认为小说是末技,是小道小智所为。但小说的生命力极为旺盛,虽然饱经磨难和拒斥,却仍然有强烈的发展势头。随着社会经济的不断发展,到唐宋之交,市民阶层兴起,尤其是宋代,生产力发展迅速,市民阶层日益壮大,他们对文化生活的需求,休闲娱乐的呼唤也日益强烈,城市文化越来越盛行,中国的长篇白话小说以此为契机,迅速的发展起来。
唐代传奇相对白话小说是雅,但拿传统的雅俗观来衡量它,却又可以说它为俗。雅俗问题与上述娱乐和教化、虚构和实录的问题有着内在的联系。教化的内容是礼义,实录叫做雅驯,可见传统的雅俗观是贬低和排斥娱乐和虚构的。 儒家道统文统的继承和发扬,阻塞了传奇小说的发展。传奇小说,一般的说是士人写给士人读的文学,它本来就产生和活跃在雅文化圈内。当它蒙上不雅的俗名,士人便疏远它,它便从雅文化圈走出来,逐渐向俗文化靠拢。宋代传奇小说作者的文化层次下移,同时创作倾向却向雅的方向攀附。“论次多实”、“采艳殊乏”,都是弃俗而就雅的表现。
降至元明,传奇小说俗化趋势愈益明显,从明代中后期流行的各种通俗类书如《国色天香》、《万锦情林》、《绣谷春容》、燕居笔记等竞相转载来看,它们在士人中还是颇有读者的。人们总爱附庸风雅,标榜不俗,而实际却有难以脱俗的一面。
这类半文半白的、篇幅已拉得很长的传奇小说继续走着俗化的路,到明末清初,它们干脆放弃文言,使用白话,并且采取章回的形式,便成为了才子佳人小说,完全与通俗小说合流。
如果说传奇小说是从雅到俗,那么白话小说的运动方向恰好相反,是从俗到雅。白话小说无论短篇还是长篇,都源于民间“说话”,它们的体制和叙事方式都保留着“说话”的胎记,与源于史传的传奇小说迥然有别。白话小说长时期在民间传播,其故事是生鲜的、同时又是稚拙的,版刻也很粗率。直到明代嘉靖前后,情况才发生重大变化。文人突然看好这种俗而又俗的文学样式,他们不只是评论,而且参与其间,进行搜集、整理、加工、编辑、出版。接着还有模拟这种样式的文人创作,如冯梦龙的“三言”,凌濛初的“二拍”和陆人龙的《型世言》,等等。
这种情况的发生,与王阳明“心学”的崛起有着直接的关系。王阳明是主张人皆可以成为圣贤的,有利用俗的形式才能达到化俗的效果。他对俗的重视,在当时却有振聋发聩效果。嘉靖万历时代推崇通俗文学的文学家所依据的就是王阳明的这种思想。
白话小说的作者由不见经传的无名氏,渐次上升为大文人。他们的文化修养和社会地位都是早期白话小说作者所不能相比的。
白话小说的内容和风格也随着作者成份的改变而渐次由俗变雅。按创作方式,白话小说的演进大体可分为三个阶段:早期是“说话”的书面化;中期是作家根据现成故事进行创作;后期是作家根据自己的生活体验独立创作。文人独创的小说,不仅题材情节出自个人机杼,而且艺术风格也有鲜明的个性。白话小说发展到后期已有雅俗的分别。不过,白话小说的主流趋向于雅,却是不争的事实。
文言小说与白话小说,它们的源头分别为雅和俗,它们的走向却相反,文言小说向俗靠拢,白话小说向雅接近。雅俗在小说范畴内达成了妥协。“雅”接纳了白话,承认了“虚构”;“俗”则承担起“教化”的使命。换言之,“雅”放弃了“雅言”和“实录”的原则,“俗”则放弃了娱乐惟一的宗旨。小说中雅俗共存是小说艺术成熟的重要际志。
中国小说的源头就存在着雅俗的分歧,雅的是文言小说,它从史传蜕化而来;俗的是白话小说,它从民间伎艺“说话”转变而成。在文言小说和白话小说的发展途程中,雅和俗构成两极,文言小说受到俗的引力作用,不断吸收俗的成分,显示出渐次俗化的倾向;而白话小说则受到雅的引力作用,不断吸收雅的成分,表现为渐次雅化的倾向。雅俗结合是小说成就的重要标志之一。
明万历以后,不仅长篇小说的创作达到了空前的繁荣,而且短篇白话小说的创作也呈现出繁荣景象。
古典文言短篇小说作品衰微,这种文学样式在当时已不适应社会的要求,相反,白话短篇小说作品的创作却是一派生机盎然。这里的原因是比较多的。首先,明中叶以后,商品经济迅速发展,城市不断扩大,市民阶层的力量壮大,在社会上是一股极为活跃的、强大的阶层,他们要求在文学上能有反映他们的生活和思想的文学样式和文学作品。
其次,宋元话本小说在明代得以继续发展,它是劳动群众小说创作自身发展的结果,显示出比文言小说更强的生命力。参予白话小说创作的作家大多是中下层知识分子,他们善于吸收群众艺术创作的结果,语言通俗易懂,作品更多地反映了现实社会的内容,有一定的社会批判精神,因而有着更强的人民性,为广大群众所观赏喜爱。
明代印刷术发达,书坛众多,迎合人们的口味与喜好,书商也大量地刊行话本小说,因此话本小说慢慢地演变为供案头阅读之作的拟话本。
拟话本的体裁与话本相似,都是首尾有词,中间以诗词为点缀,故事性强,情节生动完整,描写人物的心理细致入微,个性突出,比较注意细节的刻画等。但它又与话本不同。鲁迅先生在《中国小说史略》中认为拟话本是“近讲史而非口谈,似小说而无捏合”,“故形式仅存,而精采遂逊。”在口语运用和生活气息上,拟话本明显地逊于话本小说。
现在认为最早的话本集《清平山堂话本》,是嘉靖年间洪楩辑印的,分雨窗、《长灯》等6集,每卷1篇,共收话本60篇,故全书总名为六十家小说,今存15种。万历年间熊龙峰刊印的话本今存4种。这两种话本集都包括宋元话本和明代拟话本在内。天启年间冯梦龙编辑的《喻世明言》(初题《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集,简称“三言”,每集收话本40篇,包括宋元话本、明代拟话本两部分。“三言”对后世影响较大,此后拟话本的专集大量出现。明末凌濛初在“三言”的影响下,创作了《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》两个拟话本集,简称“二拍”。“三言”、“二拍”代表了明代拟话本的成就,是由话本向后代文人小说过渡的形态,对中国古典白话小说创作在明末以后继续发展起了相当大的作用。
明代白话短篇小说反映了广泛的社会生活内容。爱情婚姻的题材是明代拟话本的一个重要内容。《杜十娘怒沉百宝箱》、乐小舍拚生觅偶、玉堂春落难逢夫等真实地描写了被糟践的妇女的悲惨地位以及她们对爱情婚姻的自主要求,对幸福生活的追求与向往,贯穿了对封建礼教及门第观念的批判,尤其是《杜十娘怒沉百宝箱》,无论在思想上还是艺术上,都可称为古代白话短篇小说的代表作。在蒋兴哥重会珍珠衫、卖油郎独占花魁等篇中,反映了市民阶层的爱情婚姻观念。俞伯牙摔琴哭知音、施润泽滩阙遇友等篇描写了在冷酷的等级社会中真诚的友谊。《沈小霞相会出师表》、卢太学诗酒傲王侯、《灌园叟晚逢仙女》等篇暴露了封建统治阶级的狰狞面目和无耻罪恶。转运汉巧遇洞庭红,波斯胡指破鼍龙壳、叠居奇程客得助,三救厄海神显灵等篇反映了明代社会商人的心理。
总之,揭露封建统治阶级的罪恶和政治的黑暗,描写手工业者和小商人的生活与思想,歌颂市民阶级的勤劳诚实及对发财致富的追求,要求爱情与婚姻生活的自由,抨击科举制度的不合理和司法制度弊病等主题,共同组织成明中叶以后短篇白话小说的重要内容,显示了明拟话本新的思想特色。但“三言”、“二拍”中也包含着明显的落后和庸俗的因素,比如美化统治阶级、宣扬封建礼教、迷信鬼神等占了相当的数量,尤其又以“二拍”更为严重,这也是明代后期话本小说的通病。明末短篇白话小说集还有十多种,比较有影响的是《西湖二集》、《石点头》、鼓掌绝生、《醉醒石》等,成就都不高,但其中有一些篇章,文笔生动,形象鲜明,对封建社会的种种弊病有所揭露。
明清时代是一个充满进步与守旧、启蒙与顽愚、思想解放与钳制的时代。一方面,个性觉醒,人本意识抬头,不少进步人士张扬个性,追求自由,肯定物欲财利,这反映在小说里就是小说中人性涌动,追求物欲,情爱描写细腻等。另一方面,封建统治者强化统治,中央集权突出,进一步加强思想控制,由此也出现了一些理学观念浓厚、伦理说教明显的小说作品。此外,还有两种思想皆有,禁欲主义和享乐之风并行。明清小说内容丰富,类别繁多。
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vivi007小屋
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冰悦新语
1.历史演义小说
元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说,也是中国的第一部历史演义小说,代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下,历史演义大量出现,内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有列国志传、 全汉志传、 唐书志传通俗演义等,其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高,影响也较大。
2.英雄传奇小说
以描写理想化的传奇式的英雄人物为主,虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品,标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后,产生了不少英雄传奇小说,较著名的是万历年间熊大木所著的北宋志传和无名氏所作的《杨家府演义》。此外,郭勋的皇明英烈传和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。
3.神魔小说
这类小说受到宗教不同程度的影响,内容涉及鬼神魔怪,充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。 许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。
4.世情小说
它是以社会现实生活,尤其是家庭生活为题材,刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说,它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚,转向现实题材,开始对日常生活作细致的描写,这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后,世情小说表现出两种倾向:一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想,如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说,如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。
5.公案小说
明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起,是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的海刚峰先生居官公案传和无名氏的包孝肃公百家公案演义等。这类小说在歌颂清官的同时,也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画,艺术上显得粗糙。
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芝士拿铁TC
元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说,也是中国的第一部历史演义小说,代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下,历史演义大量出现,内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有列国志传、 全汉志传、 唐书志传通俗演义等,其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高,影响也较大。
2.英雄传奇小说
以描写理想化的传奇式的英雄人物为主,虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品,标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后,产生了不少英雄传奇小说,较著名的是万历年间熊大木所著的北宋志传和无名氏所作的《杨家府演义》。此外,郭勋的皇明英烈传和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。
3.神魔小说
这类小说受到宗教不同程度的影响,内容涉及鬼神魔怪,充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。 许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。
4.世情小说
它是以社会现实生活,尤其是家庭生活为题材,刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说,它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚,转向现实题材,开始对日常生活作细致的描写,这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后,世情小说表现出两种倾向:一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想,如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说,如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。
5.公案小说
明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起,是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的海刚峰先生居官公案传和无名氏的包孝肃公百家公案演义等。这类小说在歌颂清官的同时,也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画,艺术上显得粗糙。
原贴:明清白话小说都有哪些?
偌偌小沐洋
隋唐演义》是清代长篇历史演义小说,全书共一百回,七十余万字。是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。以隋朝末年农民起义为故事背景,讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。小说中塑造人物个性鲜明,故事情节脍炙人口。其中的经典段落,经久不衰 《隋唐英雄传》是以民间传说及历史故事综合改编的古装侠义电视剧. 《说唐》全称《说唐演义全传》。清代历史演义长篇小说。原书十卷六十八回,题“鸳湖渔叟校订”,真实姓名不可考。 近人陈汝衡改写本,六十六回。小说从隋文帝平陈写起,到李世民削平群雄登基称帝为止,主要叙述瓦岗寨好汉聚义反隋、辅唐开国的故事,再现了十八路反王,六十四路烟尘的动乱时代,代表人物有任侠好义秦琼(秦叔宝),少年英雄罗成(历史上的罗士信),粗野,诙谐,憨厚的程咬金(程知节)等。作品有想像了许多好看的热闹情节,充满了生龙活虎的战斗气氛。浓郁的浪漫主义色彩弥漫全书,许多人物形象至今家喻户晓。 小说又名大隋唐、兴唐全传、《隋唐演义》,相关古典小说有清乾隆年间英雄传奇小说《说唐演义全传》等。 北京流传的评书《隋唐》以清末“评书大王”双厚坪所说内容最为丰富、完整,惜其底本未能传世。二十世纪三十年代北京评书演员品正三在家传《隋唐》的基础上,觅得双厚坪《隋唐》的书道儿,熔于一炉,所得《隋唐》在北京书坛上颇有代表性。陈荫荣得其师品正三所传是书,再予加工,详细讲述了《隋唐》全本,经人整理得一百四十万字,取名《兴唐传》,于1984年由中国曲艺出版社出版问世隋唐演义 基本信息:评书表演艺术家单田芳先生的作品《隋唐演义》,目前已知共五个版本。其中最为常见的为130回老版;216回剪接版;150回新版。130回版最初分上下两部,分别于1980年2月16日至5月4日、及8月6日至9月27日播放于鞍山人民广播电台。此版隋唐为单田芳老先生里程碑式的作品,是单老在电台录制的第一部作品,也正是凭借着本作单老在全国有了知名度,一个传奇就此开始。故事梗概:隋王朝临末日时,以瓦岗寨为首的起义军,联络朝中被隋炀帝迫害的将领,推翻隋朝,建立唐王朝的故事。隋朝末年,朝廷腐败,炀帝昏庸,奸相宇文化及、宇文成都父子把持朝政,他们残害忠虔,鱼肉百姓,致使哀鸿遍野,民不聊生,反隋义军遂遏竿而起。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟,决心共同除昏君,扶明主,改天换日。他们在瓦岗山建立了反隋义军,招英雄、纳贤士, 多次与隋朝官兵浴血奋战,并联合各路反王聚兵四平山,欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋,但未能如愿,反而兵败四平山。瓦岗英雄们并不气馁,他们请英才,用智慧,几度大破隋将摆下的绝命阵,最终困死杨广,杀死奸相,成了灭隋之大业。其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄,辅佐李渊在长安称帝,建立了一统天下的大唐帝国。此书为单田芳之看家作品。单老的评书《隋唐演义》[1]采用清.褚人获的小说《隋唐演义》,和清.无名氏小说《说唐》的基本故事架构,经过二度创作,使这部作品成为目前最为流行,为人所熟知的一部作品。后将评书原稿精简改编成小说《瓦岗英雄》 瓦岗英雄隋朝末年,朝廷腐败,炀帝昏庸,奸相宇文化及父子把持朝政,他们残害忠良,鱼肉百 姓,致使哀鸿遍野,民不聊生。以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃 血结盟,决心共同除昏君,扶明主。在瓦岗山建立了反隋义军,招英雄、纳贤士,多次与 隋朝官兵浴血奋战,最终建立了一统天下的大唐帝国。【作者简介】单田芳,著名评书表演艺术大师,国家级非物质文化遗产继承人。原鞍山曲艺团业务团长,现任北京曲艺家协会名誉主席。1934年生于天津,同年随父母到沈阳,1952年在沈阳二十七中高中毕业后考入东北工学院,1987年退休,1995年赴京创办北京单田芳艺术传播有限责任公司。中国曲协会员,中国通俗小说研究会会员。从艺半个多世纪以来,共录制、播出了《隋唐演义》[2]、《三侠五义》、白眉大侠、《乱世枭雄》等100余部共计余集广播、电视评书作品,整理编著17套28种传统评书文字书稿,开评书走向市场的先河。“凡有井水处,皆听单田芳”,“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。【目录】 第一回 秦叔宝发配北平府 史大奈赎罪立擂台 第二回 顺义庄兄弟重相会 关帝庙席前叙旧情 第三回 救秦琼弟兄划策 求王妃内宅托情 第四回 王妃用计假托梦 罗艺升堂查案情 第五回 大堂上罗艺有心追流弊 王府里夫人无亲竟装疯 第六回 亲姑侄二堂认亲眷 表兄弟王府传锏枪 第七回 秦叔宝误伤武少帅 孙知府受责查凶手 第八回 武奎武亮王府访凶手 罗艺罗成设计护秦琼 第九回 武奎定计为子报仇 秦琼校场露技练武 第十回 秦叔宝比武胜群将 小后羿赛箭出巧招 第十一回 一箭双雕秦琼险胜 立军令状武奎下场 第十二回 秦叔宝校军场锏打武奎 于双仁王爷府行刺秦琼 第十三回 秦琼义释于双仁 武亮夜投瓦口关 第十四回 罗成艺高枪挑反叛 秦琼马惊认子山林 第十五回 大锤将飞锤打红海 秦叔宝复夺瓦口关 第十六回 秦叔宝千里探友 二贤庄雄信闭门 第十七回 斗双牛傻英雄显示神力 找骡驮大王庄弟兄相逢 第十八回 小孟尝晋见济南侯 罗士信大战深乎尔 第十九回 赴京城秦琼押寿礼 遭劫难上官自轻生 第二十回 少华山秦琼遇友 琼五庙齐彪打神 第二十一回 临潼山上柴绍秦琼谈往事 长安城内李豹齐彪惹祸端 第二十二回张家店骨肉相认 岳王府旧友重逢 第二十三回 元宵逛灯解诗谜 鼓楼练武拉硬弓 第二十四回 卖宝弓阔海试探天宝将 闯相府伯党冒险救兰香 第二十五回 相府被围群英突围 鼓楼奋战阔海助战 第二十六回 天宝将三搜王府 长平王智藏七雄 第二十七回 弑兄纳嫂杨广篡位 净狱大赦咬金被释 第二十八回 净街虎大闹会仙楼 铁判官初会程咬金 第二十九回 兄弟结拜密议劫皇纲 咬金学艺梦中练板斧 第三十回 小孤山拦劫皇纲 靠山王严令捕贼 第三十一回 尤通假设哭丧计 秦琼三探汝南庄 第三十二回 单锏别妻全大义 染面涂须诈登州 第三十三回 杨林爱将认义子 秦琼意外得宝枪 第三十四回 秦叔宝为母作寿 罗公然中途被劫 第三十五回 程咬金截道丢脸 贾柳楼英雄聚会 第三十六回 贾柳楼王勇失宝灯秦府内单通丢玉人 第三十七回小白猿大显身手程咬金搬弄是非 第三十八回贾柳楼上大结拜十三太保问斩刑 第三十九回程尤被押济南府群雄起义反山东 第四十回 反山东火烧济南府搜酒楼唐璧得盟单 第四十一回秦府被抄全家遭难傻子被囚难里逃生 第四十二回罗士信大战徕乎尔傻英雄火烧济南城 第四十三回杨林搜府认义女秦琼奉命结姻缘 第四十四回张子艳救夫自刎秦叔宝弃官反隋 第四十五回秦叔宝智过潼关口罗士信活捉魏文通 第四十六回靠山王中稳军计徐懋功取金堤关 第四十七回单通瓦岗会翟让谈判决裂动干 第四十八回单雄信失利瓦岗寨罗士信大闹聚英堂 第四十九回秦叔宝一锏劈圆觉程咬金三斧定瓦岗 第五十回 程咬金冒险探地穴瓦岗军正式举义旗 第五十一回靠山王围剿瓦岗寨罗士信打死魏文通 第五十二回杨林兵败金鸡岭邱瑞荐举裴仁基 第五十三回裴元庆力举千斤鼎鱼皮国派使送怪兽 第五十四回降异兽小将得宝马征瓦岗元庆战虎彪 第五十五回裴元庆战胜反问斩齐国远假锤倒逞威 第五十六回瓦岗寨前真锤对假锤大帅府内假书当真书 第五十七回山马关裴夫人受骗瓦岗寨程魔王娶亲 第五十八回断壁涧徐懋功收将元帅帐张大宾丧生 第五十九回杨林大摆一字长蛇阵罗成设计夜奔瓦岗山 第六十回 兴隆镇罗成巧遇义父招商店延平月下传枪 第六十一回罗少保甜言探听白蛇阵侯君基盗图夜入麒麟山 第六十二回巧换酒白猿恶作剧陷机关被救得阵图 第六十三回为破阵罗成彻夜不寐捉刺客阵图得而复失 第六十四回对花枪佛山脚下兄弟相会忘旧恩王爷府内夫妻绝情 第六十五回破敌阵罗成派将上高峰飞军攀绳 第六十六回失指挥活阵成死阵巧化装单枪破双枪 第六十七回破大阵靠山王再度兵败战瓦岗天宝将挂帅出征 第六十八回退敌兵军师设巧计递书住勇士闹皇宫 第六十九回观琼花修运河苦役百姓接杨广建行宫陷害李渊 第七十回 金殿辩冤世民得宠御前要官元霸出世 第七十一回举铜狮两杰比力气较武艺二雄争高低 第七十二回乘龙舟昏君肆虐截杨广反王结盟 第七十三回捉放靠山王秦琼心软围攻天宝将元庆求战 第七十四回裴元庆锤打天宝将隋炀帝旨调西赵王 第七十五回柴绍联营定暗号元霸锤镇四平山 第七十六回金锤碰银锤元庆败走傻人治精人君基吃亏 第七十七回一猛一杰难分胜负老夫老妻破镜重圆 第七十八回十八国联军兵败四平山程胶金单骑勇闯扬州城 第七十九回三官庙魔王斗"活鬼"靠山屯咬金遇"阎王" 第八十回 李世民正气拒萧后程咬金二次探地穴 第八十一回程咬金牛头吓杨广魏国公刑场救魔王 第八十二回瓦岗山魔王禅让大魏国李密称王 第八十三回红霓关程咬金作媒元帅府王伯党成亲 第八十四回听戏言新夫妻大打出手受责罚两兄弟被赶出关 第八十五回泗水关哥弟复遭擒青风岭兄妹暂安身 第八十六回取泗水女将发雄威投瓦岗三杰甘服输 第八十七回刺客被释说出真情话反王齐集攻打紫金山 第八十八回西魏王观阵遇险秦叔宝马坠枪折 第八十九回丢枪马尚师秆自刎逼义父罗少保绝情 第九十回 裴元庆再打天宝将西赵王又助瓦岗军 第九十一回破铜旗阵懋功点将走扬州城杨林败兵 第九十二回失北平罗艺战死破扬州隋朝灭亡 第九十三回杨广未死义军死奸手李密不要江山要美人 第九十四回元霸恃武强索玉玺李密荒淫众将走离 第九十五回断密涧李密丢命雷雨天元霸丧生 第九十六回徐懋功洛阳请将尉迟恭别家从军 第九十七回白壁关三鞭换两锏棋盘山一截十万粮 第九十八回李世民感召黑袍将尉迟恭降顺小秦王 第九十九回尉迟恭鞭打单雄信罗少保感服李世民 第一百回 聚洛阳反王联兵 锁五龙一统归唐
原贴:隋唐演义小说
尤游
原贴:隋唐演义小说
plmephisto
自唐宋始,小说和诗词这两种不同的古典文学样式呈现出了互渗相涵之态势,亦即文人们开始有意识地在文言和白话小说创作中羼入诗词韵语,从而形成了散韵相间的中国古典小说的固定表达模式。这种带有鲜明民族文化特色的世界文化奇观的展现,是有着社会文化背景、作家审美趣尚、及读者接受心理等多层面、深层次的历史渊源的。羼入小说中的诗词韵语具有题材广泛、体裁赅备、措置有度等突出特征,在小说中极力发挥着彰显主旨、寄寓情理、渲染氛围、烘托形象、刻画性格、剖析心灵、贯穿脉线、展开情节等众多而又独特的审美功用。这种文学表达对促进当时小说的发展繁荣、诗词的传播流布及人们的鉴赏解读等均意义重大。
原贴:古典白话小说特点?
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年)自序。
《隋唐演义》是以隋唐时期的历史为题材。 宋代以来,有关隋末群雄割据,"十八路烟尘”
造反的各种传说和故事,一直在民间广泛流传,演隋唐历史的小说,数量颇多,可以构成一个较大的系列。 褚人获将(隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》等作品广采博收, 同时吸收了唐宋传奇的有关材料,经过加工修改,写成七十万字的《隋唐演义》。 作为说唐故事的集大成者,《隋唐演义》几乎注意到古籍及传说中所有有关隋唐历史的轶事、杂说,把它们一一融入到一部作品中,而且杂而不乱,形成了自己的情节体系,可谓后来者居上。
《隋唐演义》叙事从隋文帝伐陈开始,以 “安史之乱”后唐明皇从蜀还都作结。它的主要内容由三部分构成:一是以隋炀帝与朱贵儿为中心人物的隋末宫廷故事;二是秦琼、单雄信、程咬金等草莽英雄反隋的故事;三是唐明皇与杨贵妃为中心人物的“安史之乱”
前后唐代宫廷故事。 全书将隋炀帝一朱贵儿与杨贵妃一唐明皇的两世姻缘作为一个大框架,把纷繁的历史事件、趣闻轶说融进一个庞大而松散的整体结构中,较为细致地揭露了宫廷生活的糜烂、险恶和给人民带来的苦难。
小说故事生动,行文流畅,尽管在情节 结构上略显拼凑和零乱,但仍是隋唐演义小说中最为流行的一部历史演义。
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Evans
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zhu鱼的眼泪
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拉小西
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九月YiYi
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