三国大文圣 小说

因为自从官方正式册封孔子和关羽后，读书人肯定要拜孔子，不读书的人，多拜关羽，读书人历史上只占很小的比例，在新中国以前，不过5%，但不读书的普罗大众，占了人口大多数，也导致拜关羽衍生出更多需求领域，成了民俗文化的一部分，所以，时间一久，自然拜关羽的人多得多。

破神诀

剑神诀

玄幻小说是一种类型小说，思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。

一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。所谓玄学因子，即是著重道家思想、易经术数、民间传说、超自然状态与神秘学，空间学等等面向的解读、描写与探索”。

目前玄幻小说主要流行于网络文化，它最大的一类玄幻小说是修真小说，二者几乎可以画上约等号，而修真文大多包含着天道、妖魔鬼怪等，情节跌宕起伏。

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沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

沈从文一生共出版了石子船、从文子集等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（习作选集代序)。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。

沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著沈从文论）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。

沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼大公报、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》、湘西、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了中国丝绸图案、唐宋铜镜、《龙凤艺术》、战国漆器、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。

琅琊榜

天子谋

千帜雪

凤求凰

皇后策

月沉吟

绾青丝

云中歌

大漠谣

金屋恨

庆余年

关羽还有一个身份

财神爷

你说拜的人会少吗？

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琅琊榜。。。

凤求凰。。。

皇后策。。。

最相思。。。

绾青丝。。。

云中歌。。。

大漠谣。。。

金屋恨。。。

黯乡魂。。。

琉璃醉。。。

终难忘。。。

宫墙柳。。。

踏莎行。。。

就想起来这么几个。。。

还有庆余年。。。如此神作我居然忘了

---------------补充-------------

朱雀记

悟空传（这个应该算吧。。）

三国之召唤猛将，三国之将星系统，三国之超级召唤系统，三国之巅峰召唤，三国之无限召唤，三国之召唤水浒，异世之召唤文臣猛将，三国之诸天万界，异世召唤英雄。

好莱坞的秘密花园 不错 而且还在连载 大编剧那本停好久了，是不是写不下去了

这个问题就很简单啦，因为孔子只关乎于学业，但二爷的业务就多的很啦！

首先，二爷是武圣，习武之人肯定是要拜的；

其次，二爷代表着忠义，混社会的也要拜，甚至以前香港没回归的时候，警署都要拜二爷！

最后，二爷还是武财神，凡商贾之人，无论是小商小贩还是酒楼餐馆，也都是可以拜二爷的。

所以，二爷照顾的几乎都是平民百姓，孔子却只顾着读书人，自然拜二爷的就多了啊~

古代读书人少，又非常歧视商人和手工业者。连孔子自己都歧视这些人。所以店铺里不可能拜他的，孔子不接地气，走的是上层路线，要拜只能去孔庙或书斋，放在店铺里是侮辱读书人。而关公就更接地气，没那么多高大上的逼格，也更直接，文盲也知道忠义是好东西。而且关公的形象更多的来自民间说书戏曲，比孔子的教书传道更有民间人气。

你好，

你说的是超级修炼系统吗？

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关二爷是神仙传里的武财神。关公忠肝义胆，造像威武，民间生意人多请关公像放于家中或店铺，认为他可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威。不拜孔子拜武财神，说明人们对财富的追求远高于对文化的追求……

关羽还是武财神，人民拜他更多是和拜财神是一个道理。孔子在近代被打倒了，但是影响力还在，只是逐渐衰落。

身患绝症的云天明买下一颗星星送给暗恋着的大学同学程心，而程心因参与（PIA）向三体舰队发射探测器的工作，却想让航天专业背景的他放弃安乐死，作为被执行人将大脑捐献给阶梯计划。

与三体文明的战争使人类首次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明因为黑暗森林打击的存在如临大敌，不敢在太空中暴露自己。在零道德的宇宙中发起黑暗战役的战舰被诱导返航，却受到有道德的地球文明审判。

不称职的懦弱少女程心被选来充当掌握地球命运的执剑人，她因为罗辑的成功将这看作一项只需花费时间的任务，刚刚任职水滴就向地球发动攻击，程心为了忠于人性做出了错误的决定。

在警示下继续逃离的“蓝色空间”号，受到具有发射引力波能力的“万有引力”号与两个同行的“水滴”追击，其上的人员进入四维空间摧毁水滴并占领了“万有引力”号，启动引力波广播向宇宙公布了三体星系的坐标。

云天明与地球取得联系，通过讲述三个自己编创的童话故事，向程心透露大量情报；人类自以为悟出了生存竞争的秘密。

开始进行掩体计划，维德领导的空间曲率驱动研究因为程心的错误判断被终止，使得人类最终没有能够逃脱被高级文明毁灭的命运。因为宇宙中还存在更强大的文明，战争的方式和武器已经远超出人类的想象，极高文明发出了一张卡片大小的“二向箔”，使整个太阳系压缩为二维平面而毁灭。

在地球人类接近灭亡之际，只有程心和艾AA两个幸存者乘坐光速飞船离开。罗辑成为设置于冥王星的地球文明博物馆的“守墓人”，她们在冥王星带走人类文明的精华。

在云天明送的恒星的一颗行星上，程心遇到关一帆且探讨了宇宙降维的真相，然而超乎一切之上的力量要求宇宙归零重生，在黑域中穿越长达1800万年的时空……程心没有等到云天明到来，和关一帆在小宇宙中短暂居住后重新进入大宇宙生活。

《三体》是刘慈欣创作的系列长篇科幻小说，由《三体》、三体Ⅱ·黑暗森林、三体Ⅲ·死神永生组成，第一部于2006年5月起在《科幻世界》杂志上连载，第二部于2008年5月首次出版，第三部则于2010年11月出版。

作品讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。

其第一部经过刘宇昆翻译后获得了第73届雨果奖最佳长篇小说奖。

三体Ⅲ·死神永生身患绝症的云天明买下一颗星星送给暗恋着的大学同学程心，而程心因参与（PIA）向三体舰队发射探测器的工作，却想让航天专业背景的他放弃安乐死，作为被执行人将大脑捐献给阶梯计划。与三体文明的战争使人类首次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明因为黑暗森林打击的存在如临大敌，不敢在太空中暴露自己。在零道德的宇宙中发起黑暗战役的战舰被诱导返航，却受到有道德的地球文明审判。

当看到有些人因为学文、拜文圣而无法进身富贵阶层，且身体羸弱难以安身立命，有的人就转向了武圣，很快就能立竿见影。

关公虽然横死，但毕竟死后封神，也是一场快意人生。

关二爷是武圣人，也是忠义之神，黑白两道都信关公。对关公的忠义气节所折服。关二爷也是正义的化身。

孔子是“真人”，是实实在在的“人”；他的的倒霉在于他的说教太多，影响太大；近代史上受到过两次巨大的冲击——谁还会拜孔子!

关羽不一样；关羽不是“真人”；在民间传说中，关羽就是“神”；但是，关羽这尊神，又和宗教信仰无关，因此也没有受到什么批判，常年香火不断。

孔老二整天板着脸就知道教训人；动不动就有人拿出“子曰”来吓唬人；不打烂“孔家店”，别的店铺没有生意可做；不清除孔子的流毒，社会难以发展。

关羽不同；首先就是一个“义”字当先——讲义气，守承诺，才是为人处世的根本；所以，关羽的武功后来反而没有多少人称颂，只留下“义薄云天”。

想发财的、想守财的人一定要供奉关老爷；民间所供奉的“关公”；在台湾，关羽被信徒们称为“恩主”，即救世主的意思；

在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾，甚至包括美国、英国的华人华侨，供奉关羽的也相当盛行；他们将作为武财神!

孔子的遭遇就不如关羽了——孔林孔庙能够保存下来，不能不说是不幸中的万幸；然而事情的发展往往是从一个极端走向另一个极端——

现在又有一股儒家文化的沉渣泛起；孔子的学说成了某些人的装饰；孔子如果地下有知，会不会嫉妒关公呢？难道我的贡献还不如你吗？

供奉关羽，不是供奉武圣，而是供奉财神。孔子刚好相反，鄙视财富，注重精神，是商人的对头。商铺干嘛供奉一个反对自己的人？

孔子是春秋时期的儒家思想创始人，他宣扬的是克己复礼和仁、智、礼、义、信等信念，因此被古人奉为圣贤鼻祖。

我们经常说读圣贤书，做圣贤人，说的就是像孔子一样追求思想上的最高境界，不追求身外之物，孔子又被古人奉为“文圣”。

（孔子）

关羽是三国时期的一个牛叉人物，在明清之前他不过就是桃园三结义中的关老二。

到明清之后，朝廷开始推崇武德和侠义，于是把关羽摆在了一个很高的位置，称他为“武圣人”。

关羽和孔子相比，关羽就是后起之秀。中国人喜欢追捧偶像，古人为我们树立了“一文一武”两个偶像。随着历史的发展，我们发现关帝庙越来越多，而孔庙却越来越少。

其实不难理解，古人儒家思想很浓厚，历朝历代皇帝都奉行尊儒尊空，孔子就是人们心中的偶像。尤其是在隋唐之前，老百姓要想步入仕途，孝道是一个重要的先决条件，于是出现了汉朝的举孝廉制度，而孔子推行的就是孝道，这和人们所追求不谋而合，因此供奉和拜孔子的人很多。

隋朝开创了科举制度以后，文人进阶的机会除了读书没有其他路可走。孔子被古人奉为“文圣”，读书人自然拜孔子。

中国古代是农耕社会，在宋朝之前没有做生意经商这一说，人们追求的最高境界就是做官发财。不读书的农民自然就是拜佛，求上天保佑不得病，多打几斤粮食。

真正做生意跑买卖是从宋朝以后，宋朝以后货币的流通出现了商人。商人在古代是下九流，不被社会所看重，其地位不如农民高。

商人铜臭味很浓，加之文化不高，自然他不会崇拜孔子这样酸腐的文人。由于宋朝国策是“抑武扬文”，文人地位还是很高的，民间很少供奉武将，因此宋朝的商人供奉的是范蠡、吕不韦和赵公明这些人，据说这些人都是古代的财神爷。

到了明清朝，关羽成了武圣人，商人看中了关羽的讲义气够哥们，对朋友两肋插刀的特点，加上关羽视金钱为废土，这些品质都是商人要大力宣扬的，商人搭伙做生意，自然希望搭档也像关羽一样讲义气。

再说关羽不差钱儿，他曾经投靠曹操后上马提金，下马提银，加之是刘备的结拜兄弟，关羽左右逢源有贵人相助，这也是商人看重和向往的事情。

反观孔子一生贫困潦倒，为了兜售自己的思想周游列国，一路乞讨一路传播，到最后四处碰壁，两手空空回到老家安心办学，死后才被追认“文圣人”。

商人是讲实惠讲实际的人，不会向往孔子这些虚头巴脑的东西，反过来更崇拜关羽，商人心中最高理想是追求关羽这样的境界，。明清之际关羽是双重身份，被人们赋予武财神，以此商人都供奉关羽。

在上世纪60年代，火红的年代孔子被打倒，孔子在人们心中的形象崩塌，到后来一些年轻人不了解古代文化，知识缺乏，造成了拜孔子的人越来越少。

老百姓更乐于接受通俗易懂的三国演义，关羽的形象无形之中拔高，关羽成了高大上的神人，加之武圣人和武财神称号集一身的缘故，关羽后来居上超过了孔子。

综上所述，商人是逐利的一群人，看重的是金钱而非文化，拜关羽而不拜孔子是意料之中的事。

在物欲横流的商业社会，人们的文化程度不提高，仅停留在物质满足层面上，追求权势，追求霸道，追求表面的光鲜，拜关羽而不拜孔子之现象会愈演愈烈，试问有几个人会耐得过住寂寞和贫寒充实思想呢？

文/秉烛读春秋

孔子 儒家至圣先师 到西汉时期 罢黜百家独尊儒术 儒家学问成为读书人正统 成为统治者的治世之道。做生意的三教九流 加上关公是武财神 既能保财又可安宅 肯定做生意的拜关公了。

拜关羽的人，比拜孔子的人多，原因就是关羽比孔子多一个职位，这个职位叫：财神。

也就是读书人才拜的文圣，这个范围，就比较窄了，这是家里有学生的，或者从事教师、文学类行业的，才拜的祖师爷，显然，这个范围，人确实比较少。

尤其是中学或大学毕业，走上社会后，从事教师、文学类行业的人，只是一小部分。而且，很多即使家里有学生的，也未必拜孔子，而是拜当地的地方神，比方土地爷什么的。

因此，孔子虽然是文圣，但真正拜的，不能说多。

其实，现在把关羽当成武圣拜的，很少，都是把关羽当财神爷拜的。这财神爷的三位，在我国，都流传广泛。第一位是赵公明这个武财神；第二位就是文财神比干了，这是商朝的宰相；第三位财神爷，就是关羽关公了。

所以，我们也能看到，很多经商的店铺，门口就敬拜的关羽关老爷，当然，也有放一个招财猫的，都是取的平安发财的意思了。

民国之文豪 、纸片人、重生之大科学家、梦幻香江

孔子，因在教育上的卓越贡献，被后世尊封为“文圣”，其尊崇领域仅限于政治、教育，受众几乎全是封建帝王、官僚和读书人。而读书人在古代社会作为统治阶层，群体较小。在社会大众眼中，“文圣”高高在上，与他们距离太远。

关羽，因剽悍的战力被后世追认为“武圣”。对兄弟讲义气，忠贞不二，肯为朋友两肋插刀，金钱美女面前坐怀不乱的品质，为社会各个阶层，尤其是中下阶层的劳动大众和三教九流所推崇。而他们是社会的主要群体。

明清之际，关羽又被尊为财神，受到商人的膜拜。而也是从这一时期，商人的群体不断膨胀，使关羽的信徒越来越多。

十年浩劫期间，孔子受到严重摧残。批林批孔、打到孔家店、孔老二等运动和蔑称，对孔子进行否定和打击，“文圣”地位一落千丈。后虽进行纠正和平反，但威望大不如前。

“武圣”受《三国演义》等影视剧和《三国志》及历史小说、演义，以及评书、戏曲等民间文艺的广泛传播影响，关羽的影响力越来越大。

关羽是财神。

拜关羽，拜的是钱，是让关羽保佑发财。

拜关羽跟关羽是武圣无关。

孔子是文圣，文跟钱没直接关系，不能保佑直接发财。所以，拜孔子的少。

主要原因是:钱重要。

关羽除了是中国的武圣人之外，还是中国的财神之一，中国的五位财神分别是：中斌财神王亥（中），文财神比干（东）、范蠡（南），武财神关公（西）、赵公明（北），所以商铺里供奉关羽，是招财进宝的意思！在《三国演义》里，曹操为收买关羽，曾经送他大量的金钱美女，关羽不为所动，过五关斩六将千里寻兄……，火烧赤壁后，曹军大败，他又在华容道义释曹操，所以帮会里供奉关羽，是因为他讲义气！

关羽如何和孔子相提并论，关羽是小义，是统治阶级塑造的形象。孔子是知识平民化，打破夏商周階级世袭。进入王侯将相宁有种乎的中国社会，也才有现代世界社会。

关二爷主抓全面，这是同样是圣人，拜关羽的人多过拜孔子的人。至少在当今社会是这样的，

古代的读书人是拜孔子的，国家也有比较正式的祭孔仪式，在读书人心中，孔老夫子的地位自然不言而喻。

但是随着“民主”、“自由”等思想传入中国，孔老夫子的地位开始逐渐下降，甚至有打倒孔家店的口号。所以很少有人拜孔了，不过在中高考临近时，看新闻还有考生和家长去拜孔子。当然，也有学校组织学生拜孔，

关二爷就不同了，就像我开头所说，关二爷是主抓全面的。关二爷的崇拜是比较全民化的，据说香港的警察都是拜关公的，黑道的老大们更是“忠义无双”的关二爷的坚定崇拜者。除了黑白两道，如今经商做买卖的商贩们也都拜关羽，按时上香祭拜。

这与关二爷的身份不无关系。在关羽所生活的三国时代，他不过是个万人敌的武将，但是从宋代开始，统治者开始对关羽进行奉赠，到最后关羽成了儒释道三家都承认圣人。

特别是到了清代，关羽成了武圣，各地都有关帝庙。在神话体系中，关羽不但是佛教的菩萨，还是道教的财神，更是人们心中忠义的化身。

就这样，关羽凭借着他独特的魅力，收获了无数的粉丝。这种影响一直延续到今天。并且更严重的是，本来在我国的神话体系中有五路财神，但是发展到今天关羽这位财神可谓独占鳌头了。在我所生活的东北的大街小巷的商铺中都能看到关羽的神像。

所以，人们祭拜的不是“武圣”关羽，而是“财神”关羽，当然一些特殊的职业除外。

孔子鼓吹的是“克己复礼”，在他看来现在是“礼崩乐坏”，什么都没有以前好，要恢复以前旧的等地制度，把人分为三六九等。又说读书只为做官，用“君君臣臣父父子子”的枷锁，打消人们反抗意志，即使君王、父亲说错了也要遵守，所以孔丘得到了历代朝廷的推崇，被元朝侵略者封为圣人，也只有读书人会去祭拜，在逐渐被人们认识之后，祭拜的人就少了。

关羽，没有留下什么理论著作，但他的一生的行为都是围绕忠义二字。桃园结义后，始终不忘兄弟情分，跟着刘备颠沛流离。刘备战败后关羽被围困，为保护嫂嫂被迫投降，曹操对关羽恭敬有加，三日一小宴五日一大宴，上马金下马银，送美女，封汉寿亭侯，送赤兔宝马。然而在关羽得知刘备下落后毅然决定离开曹操寻找大哥，曹操避而不见，对于关羽这样的忠义之士，不会欠别人情的，他要把曹操的赏赐归还，曹操也深知这一点，所以回避不见，让关羽无法归还，关羽无奈只能挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，寻找刘备，关羽杀了曹的六名将官，又欠曹操一份情，所以在华容道上，关羽不顾军令状，感念旧恩放走曹操，自己回军营领死。战长沙时，黄忠马失前蹄，关羽本可以一刀杀之，然而关羽放过了黄忠。关羽所作所为都是围绕忠义二字，他的“忠”和“义”得到历代赞赏，从君王到草民，从黑道到白道，从官府到商贾，他们都希望自己是这样的人，也希望自己能遇到这样的人，所以各行各业都敬仰关公，祭拜关公，关帝庙数量也超过孔文庙。

孔子因为仁爱的思想成为圣人，关公因为高尚的道德行为成为圣人。中国人先敬德，后敬学说。

因为后来关羽莫名其妙的多了个财神的神职

孔子是读书人的偶像，儒家思想创始人，在历史上，一般读书人才会成为治理国家的精英阶层，那么，问题就来了，一个国家是精英多呢，还是草根百姓多？

当然，不排除历史上出现些文盲将军，或者文盲皇帝，虽文化成绩不好，但后天非常努力，都是人中龙凤，比如刘邦、朱元璋。

刘邦这位兄台从小游手好闲，不学无术，不喜欢读书，非常鄙视儒生，当然更不可能拜孔子了。

他开始创建霸业之初，只需要一帮兄弟卖命打仗，根本无儒生用武之地，不仅不重视，对于儒生，刘邦最初打心眼里是瞧不起甚至厌恶的，但慢慢儒生由攻转守的治国方略为刘邦所认可，后来在精英们的开导下，终于接受现实，治国光靠武力不行，才从轻儒到尊儒。而刘邦也通过自身的努力，用三句话改变了他不是文盲的身份，到后期，他还发展后代要好好拜孔子。

儒学以仁政治国，和朱元璋的独权专制理念格格不入，虽然，他通过后天学习，不再是个文盲，能通宵达旦批阅奏折，完成作业，但他不喜欢儒学思想，将孟子踢出受祭祀的先贤队伍，《论语》、《孟子》中的政治理念，让他非常排斥，所以，这位精英也是不拜孔子的。但这样的文盲，在精英层还是少数。

而草根百姓，除了进学堂读书的孩子要拜孔子，为进入精英层而努力，一般商人身份，还不如种地的农民，重农抑商的现象，到民国成立才改变。

农业是一个国家的基石，人口基数庞大，而商人的身份来源比较宽泛，有世代经商的，也有农民半路出家的，或者边农边商的，穿街走巷的货郎也算商人，都是无法进入仕途的多数人，为现实的一日三餐奔波。

关羽被誉为武圣，是唯一被儒、佛、道三教共尊的人。儒家把他作为“忠义仁勇”的楷模，封为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。佛家把他封为护法神“伽蓝菩萨”。道家把他封为“协天大帝”、“关帝”，并有专门的道经诵赞关羽。

大丈夫为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”者，历史上能做到这三样齐全的唯关羽一人，他义薄云天、武艺超群，正直无私。而商人最需要重义气和讲信用。

当然，还有一个更重要的意义，因为关公尚武，又正直，香港拍的恐怖电影看过没，关公是可以镇邪的，因此，人们尊奉关公，也有驱邪避灾，保家宅平安的意义，更何况，一般经商行船的人，要天南海北的闯荡，出门经商的人，都随身携带大量资金，或者货物，拜关公，更是为了祈求武圣护佑，一路顺利。因为这些因素，关公在历史上也被尊为财神。

做生意的人需要的是人身安全和利益，希望资金安全，不会被骗，人人都讲究诚信，而孔子的思想，只适合文艺青年，或者谋划天下治国齐家。

在古代某些时期，士大夫阶级与商人的关系更是对立的，精英阶层常用儒家的仁义道德角度去看商人，认为商人是通过投机取巧、只获不劳来捞取个人利益，不能给国家带来实质性的建设，控制市场经济和物资，特别是粮食布匹盐铁等，是社会主要的不安定因素，因此，来自官方的打压和精英阶层的鄙视，让商人的政治地位和社会地位都极低，这样的情况下，做生意的人也不可能去拜孔子的，你叫他们祈求孔子给予什么呢？

读书的拜孔子。

其他人拜关公，有点复杂。关公成神后，佛道儒都给了他身份——忠义守护者、财神、平安神等等，所以三教九流都能不避讳的拜他……

关于关羽关云长关二爷关老爷，相信大家熟悉的都是他跟孔夫子并称二圣，孔夫子是文圣人，而关夫子是武圣人。

既然两个人都是圣人，为什么店铺里基本都尊奉关羽，却不拜孔子呢？道理很简单，因为关老爷是个斜杠青年！

除了我们熟知的武圣，关羽还有一个身份是“武财神”。其实财神并不是一个人，而是一个仙界职业。财神有文财神和武财神之区分，文财神一般认为是比干、范蠡和李诡祖，而武财神则是关羽、柴荣和赵公明。

所以，除了开书店的人，其他开店的人肯定都愿意供奉关羽而不是孔子。毕竟没人会和财神过不去！

而关羽的武圣人身份，也是生意人所喜欢的。开店除了要发财，还要安全。钱赚的再多，不安全，一切都白搭。那么，谁更能保护平安呢，是文弱的孔夫子，还是能打的关夫子？答案不言而喻。

关二爷在此，金银财富都过来，妖魔鬼怪都走开！所以你看，供了关二爷，一个顶俩，太划算了。

另外，做生意嘛，大家都希望讲义气，讲究和气生财。那就更是非关二爷莫属了！

关羽的影响力是明显比不了孔子的。有句话叫做树大招风，孔子可以说是传统封建王朝最具代表的人物。我们知道近代以后我们整体的发展水平是远远落后于西方强国的，因此饱受他们的欺凌，“落后就好挨打”是当时人们的共识。

当时满清王朝的意识形态就是儒家思想，而儒家思想的集大成者就是孔子。所以很多人反满清的时候，也会攻击孔子的那一套东西，比如洪秀全的太平天国。太平天国和传统的农民起义不一样，他们不单单是反皇帝，更是反对儒家，反对孔子，因此受到当时知识分子的猛烈抵抗。以曾国藩、李鸿章为代表的传统士大夫阶层镇压了太平天国，维护了清朝的统治，但是他们没有让清朝真正实现中兴，真正的富国强兵。

等到戊戌变法的时候，康有为这些改革派以孔子的名义进行改革变法，而以孙中山为首的革命派则更为激进，他们剪去辫子，猛烈攻击儒家，企图以武力推翻清王朝。满清最终被推翻了，孔子的地位自然一落千丈。后来更是有新文化运动，年轻的知识分子极力引入西方先进文化，孔子自然成了落后的代表。

随后我们走上了苏联的道路，自然孔子成为旧社会的代表。可以说当时封建王朝的一切都是罪恶的，这么做主要是为了增强自己的合法性，孔子受到了无数批判。特别是苏联解体，我们过去苏联那一套东西无法继续延续下去了，可以说整个社会出现了思想真空。

这个时候传统文化和民族主义开始兴起，根本原因是在于我们发展得很好，因此年轻人对自己的文化越来越自信。大家对传统封建王朝的成就自豪，比如汉唐的强大，比如传统服饰的优美。这个时候孔子的形象实际上也不断的变好，至少不像过去那样被公开抵制。但是有一个问题就是孔子无法成为主流意识，因此孔子无法再度成为万世师表。

相反，关羽就不一样了。关羽本身是三国名将，其后他的形象不断儒化和神化，特别是到了明清时代的时候，《三国演义》诞生了。《三国演义》对关羽有着重要意义，使得关羽忠义的形象在民间深入人心。

《三国演义》中虚构的情节在民间广泛流传，许许多多的人信以为真，把《三国演义》中关羽的文学形象作为真实发生的历史来看待。关羽的特殊性在哪里呢？首先他忠于刘备，这是历代统治者最为推崇的品格，其次儒家的仁义和传统江湖兄弟结义，这使得关羽受到各个阶层的崇拜。孔子是封建王朝社会文化的代表，可以说整个封建王朝的精英都把孔子塑造成圣人形象，希望建立以儒家为中心的伦理思想行动指南。但是下层老百姓是没办法真正领悟儒家的思想，因此关羽这样的人物更能走进老百姓心灵。由于关羽本身不像孔子那样代表着传统封建王朝的儒家思想，因此现代社会中关羽崇拜几乎不会被打压。毕竟时代的主流思想还是改革，孔子代表儒家明显是过去的那一套思想。

孔子是历代历朝朝廷管的事情，孔子是“万代师表”带有着宣传机器的作用，关羽是民间习俗传递崇拜的形象，“过五关斩六将”是驱神灭鬼不怕任何困难战胜敌人的勇往直前为民除害的大无畏精神。

首先导演不写剧本，剧本是编剧写的。

其次由于中国的一些比较落后的思想导致了在影视上题材的巨大限制，美国十几年前就开始了星球大战，中国现在还在三国演义。

再有就是片酬的问题，一场戏拍下来90%都被小鲜肉拿走了，真正用在后期制作等一些上面就捉襟见肘了。

最后就是这些因素导致中国影视业长期的原地踏步，到现在还在手撕鬼子。真不是编剧不想写，实在是写了也没法拍。不过进几年的发展还是很迅速的，流浪地球，战狼什么的也算是一个里程碑了。

为什么中国大导演很少像美国大导演那样会写剧本？

因为电影是由众多人凝聚心血而成的作品，会因为导演的怪癖艺术追求，可能会让制片人，投资人的心血，资金打水漂，无法获得商业的成功。因此美国在电影开拍起就会有各种手段限制导演，对拍摄资金与电影最终剪辑权的绝对控制。

电影史上最昂贵的电影是历史电影《埃及艳后》，这部电影由福克斯（Fox）在20世纪1963年制作。当时的电影成本为4000万美元。作为50至60年代好莱坞大片潮流的产物，埃及艳后的拍摄过程极为奢华。由于当时没有先进的计算机数字技术，因此制片人必须追求最真实的结果，从而导致大规模的场景构建。例如，影片中著名的场景，埃及艳后（Cleopatra）在罗马的入学典礼，场面宏伟，街道和大门都是用真正的建筑材料建造的，所以有人说，埃及艳后的工作人员打算重建罗马城市。但是，输入和输出并不总是成比例的。 “埃及艳后”已成为电影史上亏损最大的电影，它的失败也为福克斯的最终破产埋下了祸根。

从此以后对，美国电影行业对导演在拍摄中的权利有了明显的控制。一个是拍摄资金，一个是电影最终剪辑权。

在好莱坞，以制作人为中心的制作树根深蒂固，最终的编辑权已经牢牢掌握在制作人手中。如果导演可以控制最终的剪辑权限，则证明导演本身已经是一个金字招牌。

当时，吴语森闯入好莱坞，成为拥有最终编辑权的五位导演之一。华语圈子迄今为止还津津乐道。

能得到行业认可，商业认可的导演屈指可数，一般的导演基本只能在好莱坞当打工仔，既无法全力发挥自己的艺术造诣，还得受制片人，投资人的气。剧本是电影的灵魂，所以美国导演自己创作加工剧本，一是在片场与和投资人，制片人斡旋时能有更多话语权，二是能写出好剧本直接另起炉灶单干。

中导演为啥不用费力去写剧本？

中国的电影事业起步较晚，行业还未形成完整的产业链，对专业的人才需求也大量缺乏。由于没有人限制导演，这导致导演在片场拥有绝对资源控制权，电影剪辑权。行业中所有的一切都是围绕导演为中心而运行，导演完全不会为没有好剧本而操心。

八九十年代的香港电影还有没剧本就开拍的电影，剧本一般在拍摄的同时才开始写，演员明天演下一场戏，但是今天都没拿到剧本。我想这也是香港电影在如今没落的原因之一吧。虽然如此不过当时也出了不少经典的好电影。

我的观点就是这样，欢迎不同的观点补充交流。

国情不同，环境不同，对事物的理解也不同。