踏星小说里的人物介绍

金庸人物排行榜

纵观金庸小说，大多故事都具有特定的历史背景。尽管书中的很多人物都是虚构而来，但是我们依然能看到一些历史上的真实人物，他们被金庸先生直接拉过来同武侠人物演起对手戏。这些历史人物的存在，极大地丰富了武侠小说的内涵，增加了武侠小说的可读性，让虚构的故事得以在真实的历史根基上开花结果，有时候甚至让人有读史书的感觉。而我们也不得不佩服金庸先生那深厚的历史素养和人文积淀。

十．顾炎武（《鹿鼎记》）

“天下兴亡，匹夫有责”，这句掷地有声的话曾经鼓舞了多少中华儿女，激发了他们的爱国热情。而说这句话的人，就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭，空怀报国理想而不能实现。

顾炎武的事迹足以彪炳青史，大书特书。然而他在金庸先生的故事中，由于剧情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇，官兵押解着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前，于是引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人共同抒发对故国的哀思和对满清的不满，吕留良也从黄顾二人口中听闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事，由此引出了天地会及其总舵主陈近南。

此后，顾炎武在河间参加“杀龟大会”，担任总军师。故事的结尾，他又同黄宗羲，吕留良，査继佐一道在韦小宝回扬州的船上相见，劝这位鹿鼎公举义。

可以说，“爱国”是顾炎武一生的精神支柱，只可惜在鹿鼎中来去匆匆，只能跑一回龙套。

九．崇祯（《碧血剑》）

作为一个亡国之君，崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信谗言，将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地杀害。此后明王朝内忧外患，内有李自成的农民起义军，外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下展开的袁承志为父寻仇的故事。

故事的结尾处，袁承志曾经两度孤身潜入皇宫，面对崇祯，几乎就要大仇得报。可惜两次都缘悭一面，先是为了国家大义饶了崇祯，后是因为阿九的劝阻而没有下手。

崇祯虽然侥幸躲过了袁承志的复仇，却难逃国家灭亡的命运。李自成攻陷北京，他也自缢于万寿山上。

石瑾花开，真的很好看梦回大清不错

孔庆东说金庸系列………金庸评传：郑州大学出版社2004、醉眼看金庸：中国社会科学出版社2005（合著）、笑书神侠：中国海关出版社2006、江湖·侠客·情——走进金庸的《笑傲江湖》：北京师范大学出版社2007、孔庆东品读金庸侠语：长江文艺出版社2007、百家讲坛--孔庆东看武侠小说。

金庸人物排行榜 覃贤茂著（这本不错）

本人读过《金庸人物排行榜》《醉眼看金庸》《孔庆东品读金庸侠语》

明末，社会动荡，朝政腐败，民不聊生，在东北的满族部落却开始崛起，举兵南侵。蓟辽督师袁崇焕屡破清兵，击毙清太祖努尔哈赤，后被崇祯皇帝下狱，半年后以“咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋疑则斩帅”等罪名所杀。袁崇焕之幼子袁承志为报父仇，苦练武功，拜华山“神剑仙猿”穆人清为师，在华山之巅习武十年，博采武林诸家之长，加之偶得武林怪杰“金蛇郎君”的剑学秘籍，学成身法奇诡的蛇剑之术，武艺更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身绝艺征服了众多武林豪杰，调解了数起武林中的恩怨纠纷，他武艺高超但心性忠厚，至诚待人，深得武林弟兄的崇敬，被拥戴为七省盟主。当时正值李自成率领的农民起义军声威大振，势如破竹，承志为报父仇杀皇帝，带领群豪帮助闯王李自成拦劫官银、筹集军资，屡挫官军，并与入侵清兵浴血奋战。

“金蛇郎君”之女聪慧美丽的温青青对袁承志产生了真挚的爱情，跟随他走南闯北，患难相依，度过了多年征战生涯。后来，袁承志协助李自成起义军攻破北京后，闯军军纪败坏，奸淫掳掠无所不为，闯王亦沉淫于美酒女色，甚至听信谗言杀害了袁承志的挚友——忠心耿耿的李岩。清兵入关后闯王溃不成军，轰轰烈烈的农民起义转瞬惨败。袁承志意兴萧索，与青青及当日一同征战的众豪杰飘流海外，赴异域重辟天地。

这部小说是金庸早期的作品，在艺术成就上略逊于金庸中晚期作品，但仍不失为新派武侠小说的典范作品。

袁承志

窦智孔 饰

年龄：20。袁崇焕之子，华山派穆人清三弟子，山宗领袖，七省武林盟主。善良正义有余，绝决果断不足。机缘巧合下获得夏雪宜留下的金蛇剑、金蛇锥、金蛇秘笈以及暗藏的藏宝图，练得一身好武功。

青 青

黄圣依 饰

年龄：18。金蛇郎君之女。经常做男装打扮。年轻、漂亮、机灵、敏感，有时又任意胡为、喜怒无常。对袁承志接触的女人动辄吃醋，并经常表现得蛮不讲理。内在原因是自卑、孤独，以及对袁承志的真挚彻底的爱。

阿 九

孙菲菲 饰

年龄：16。青竹帮程青竹之徒，实际身份为崇祯之女，大明九公主。天真烂漫，纯洁高雅。袁承志怜惜其柔弱无依，对其攻击处处留情，阿九亦对袁承志暗生情愫。

何铁手

萧淑慎 饰

年龄：24。五毒教教主。左手腕接铁蜈钩，右手持金蜈钩，周身布满暗器和毒物。性感美艳，魅力无法抗拒，同时又不失少数民族的天然淳朴。 何铁手对袁承志一见倾心，危难时反叛相助，最后拜袁承志为师跟其左右。

老九门吴家

吴邪：被大家牵着鼻子走，专业技能不行，但具有建筑方面基础知识，头脑灵活，属于业余盗墓并持有大学学历人士。现在终于觉醒了一些，但仍然云苫雾罩，难得自愿加入了第5卷蛇沼鬼城的探险活动中。

盗墓笔记吴三省（吴邪的三叔）：为人很神秘，某些地方利用了侄子吴邪，偶尔骗骗大家，但本性应该不坏，与陈文锦当年是恋人关系，所以导致了一帮考古工作者的奇遇。后遇裘德考，得到了一些信息，通过文锦的情侣关系混入张起灵和文锦的西沙考古队，后因为半夜私自下海底墓盗取裘德考需要的物品（物品不详），被解连环发现，解连环跟踪至海底墓，在墓下吴三省发现有人跟踪，后2人发生口角，最后解连环成功逃跑，三叔留在了墓下之中，后整个西沙考古队成员，全部下入海底墓，却被墓下的三叔给用一种特别的迷香迷倒，所有人昏迷。从此以后，三叔从人间蒸发（其实真正的吴三省与解连环为了对付“它”联手，互相使用‘吴三省’这个身份——盗墓笔记大结局）。于是，解连环假扮吴三省在吴家扎根，伴随吴邪成长。

吴邪的爷爷：长沙狗王，老九门之一，被霍老太太蔑称为“吴老狗”，祖传的盗墓手艺人。在50年前的血尸墓中失去了亲人，并带出了战国帛书。

吴邪的大爷爷：即吴老狗的哥哥，50年前的血尸墓中拿到了战国帛书，触动了机关，被打断了右臂，间接害死了他的父亲和爷爷，自己变成了绿脸大粽子，最后被三叔烧了……

吴邪的同伴

闷油瓶（张起灵）：神秘的盗墓人，如同段誉食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的拥有超强驱虫血液(被吴邪和王胖子称为老闷宝血)，还能易容至无人发觉。有着神秘的过去，尤其是长生不老勾起吴邪的兴趣。为人非常沉默，冷静，可靠。职业级的突然失踪人员。

王胖子：姓王，粗中有细，职业盗墓人，在北京潘家园贩卖古董，自称摸金校尉。一开始第1卷被裘德考以职业盗墓贼雇佣，与吴邪等人不打不相识，从第2卷开始成为他们的盗墓搭档。为人不坏，对墓中各种陪葬品很感兴趣，比较搞笑，热爱枪支。

潘子：粗人，身材瘦小精悍。参加过对越反击战，三叔的左膀右臂和超级粉丝，打理着三叔很多道上的业务。

裘德考公司

阿宁：一位过于聪明的美女，隶属于裘德考的公司，勇敢的探险者。在第5卷的一个版本中香消玉殒，在另一个版本中活跃于盗墓考古探险等活动的第一线。

裘德考：原名考克斯·亨德烈，原在中国作传教士的美国人，做走私文物的勾当。骗走吴邪爷爷的战国帛书，解开了帛书的秘密（？），因此成立公司，致力于找到传说中的西王母宫。

老九门霍家

霍玲：老九门的后人，霍老太太的女儿，霍秀秀的姑姑，当年暗恋闷油瓶，后来应该是参加了文锦一伙西王母宫的探险，而后失踪，后在格尔木疗养院出现，因神秘原因变为禁婆。

霍老太太：霍仙姑，老九门之一。霍玲的母亲，霍秀秀的奶奶。为人泼辣厉害。

霍秀秀：老九门的后人，霍玲的侄女。吴邪评价她“狐狸一样”、“古灵精怪”。

老九门解家

解连环（假三叔）：败家子，给三叔带来海底墓的信息，死于海中，对三叔有切古的恨。闷油瓶、陈文锦等人青春不老，极可能都与他有关。后来在蛇沼鬼城中证实当时从海底墓出来的三叔就是解连环假扮的，一直伪装了20年。

解语花：本名解雨臣，老九门之一解家的后人，当前解家的掌门人。吴邪称呼他为“小花”，这是儿时对他的称呼。（小时候长得像个女孩，所以一开始吴邪没认出他来）邛笼石影中首次登场。精通易容，缩骨，身手极好。爱玩手机游戏。

次要之人物

七星鲁王宫中登场

大奎：粗人，为人胆小的大块头，因被鳖王咬了一口，死于第1卷。

怒海沉沙中登场或提及

汪藏海：明代建筑师，曾主持设计多项当代大型工程。被东夏国异族抓住，被迫设计建造了云顶天宫，为了记录下在异族的经历，留下三只蛇眉铜鱼，分别存放于鲁王宫，广西古塔，和自己的海底陵墓中，吴邪等人发现了他留下的线索，然后陵墓被炸，彻底淹没。

秦岭神树中登场

老痒：吴邪的好朋友。在七星鲁王 第二章里介绍一个人到吴邪处，询问战国帛书的下落。（从此引起吴邪后来的冒险活动）曾经盗墓发现了秦岭神树，因而具有了使想象中的东西实在化的能力，并实在化了一个自己，（本体已死）骗了吴邪来再盗神树。最终他在寄给吴邪的信中提到自己去了国外。

云顶天宫中登场

老海：文物贩子，收下了吴邪的玉棺套，后来给吴邪带来了陈皮阿四和铜鱼的线索。

陈皮阿四：年轻时曾发现了第一个蛇眉铜鱼，后在第4卷中与吴邪等人一同盗云顶天宫，被吴邪等人甩开。

顺子：第4卷中的向导，为人沉默。其父亲曾引导陈文锦等人的考古队，并一同丧生于云顶天宫。

蛇沼鬼城中登场

黑眼镜：第5卷中探险队的中心人物之一。大家集体找塔里木盆地中的蛇沼鬼城，感觉黑眼镜可能跟闷油瓶是朋友，能力较强。

盗墓笔记陈文锦：20多年的海上考古队成员，是解开秘密的关键人物。在考古海底墓后失踪，给三叔带来巨大打击。第5卷时亲身出场，让人惊异的是，她与闷油瓶（张起灵）一样，可以永葆青春，但会因此“尸化”，最终会与霍玲一样，变成禁婆。可能去过西王母宫，但是最后没有进去。

基督山伯爵

基督山伯爵是法国名著《基督山伯爵》的男主角，其书作者是法国作家大仲马(1802-1870),

基督山伯爵本是一个货船的大副，原名堂泰斯；因为他为人正直又有着幸福美丽的恋人，被几个卑鄙的敌人陷害入狱14年，出狱后他的报复无疑是大快人心的,他认为自己受上帝的眷顾，身为正直的人只要坚定正直的念头,让坏人得到应有的惩罚,都不应该被责备,即使手段残忍和过于彻底。

内容介绍

法老号大副堂泰斯受船长委托，为拿破仑党人送了一封信，遭到两个卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。狱友法里亚神甫向他传授了各种知识，并在临终前把埋于基督山岛上的一批宝藏的秘密告诉了他。堂泰斯越狱后找到了宝藏，成为巨富。从此化名基督山伯爵，经过精心策划，报答了恩人，惩罚了仇人。本书充满浪漫的传奇色彩，章章奇特新颖，引人入胜。

《天龙八部》人物介绍如下：

1、段誉

金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一，大理国“镇南王”段正淳的养子（实为段延庆和刀白凤所生）。他博学多才，英俊善良，但又迂腐固执，厌恶杀戮争斗。无量山上先后遇上钟灵，木婉清，嬉笑怒骂间于两人心中播下情种。因不小心闯入无量山的“琅环福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。

2、萧峰

萧峰（1060-1093），原名乔峰，金庸武侠小说《天龙八部》的男主角。萧峰生于辽国，长于大宋，实为契丹人，他的生父为辽国珊军总教头萧远山，因受奸人所害骨肉分离，萧峰周岁时被寄养在少室山下的农户（乔三槐夫妇）之家，取名为乔峰。他武功盖世，师从少林和丐帮，与慕容复并称为“北乔峰南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。

3、虚竹

虚竹，金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一。本是少林寺内的无名小僧，性格木讷老实、但记性甚好。相貌丑陋，浓眉大眼、鼻孔上翻，双耳招风、嘴唇甚厚，又不善于词令。但为人忠厚善良，待人坦诚。不强求而尽得之。

24岁时随师父发放名帖下山，误打误撞破解了苏星河的珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的关门弟子，得了无崖子修炼了七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。

4、阿紫

阿紫，金庸武侠小说《天龙八部》人物，是段正淳与情妇阮星竹所生之次女，阿朱的妹妹。其自小在丁春秋门下长大，自小与星宿人共处，性格行事学得十分毒辣，然而毒辣之中亦不乏天真与执着。

阿紫年龄渐长之后，丁春秋对阿紫产生了非分之想，她便偷走丁春秋的神王木鼎，并逃离了星宿派。在小镜湖畔，她遇到了自己的亲生父母段正淳和阮星竹，亲姐姐阿朱，并结识了姐夫萧峰。之后萧峰误杀挚爱阿朱，阿朱临死时嘱咐照顾自己的妹子阿紫并对她保护周到。

5、王语嫣

王语嫣，金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一，段正淳与情妇李青萝之女，无崖子与李秋水的外孙女。外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离，与表哥慕容复为青梅竹马，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。

6、阿朱

阿朱是在《天龙八部》中登场的虚拟人物，段正淳与阮星竹之长女，为慕容复二婢之一，居"听香水榭"，武功不俗，擅易容术。她活色生香，娇俏可喜，个性精灵顽皮，古灵精怪，善解人意，聪明伶俐。她与前丐帮帮主萧峰相恋，最后乔装为段正淳，被萧峰误杀于小镜湖青石桥。

拓展资料：

剧情简介

北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、辽对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。乔峰为平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。

乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知己阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。

段誉为人豁达开朗，对貌若天仙的王语嫣一见倾心，可惜语嫣只钟情其表哥慕容复，令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。虚竹天性纯良，宅心仁厚，深得高人指点，武功高强，后被选为西夏驸马。

乔峰、段誉和虚竹在异域拥有着举足轻重的地位，在汉辽相争的时势下，各种江湖及情感上的恩恩怨怨正等着他们去面对。

郭靖

《射雕英雄传》是一本极成功的小说，郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反，是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，“郭靖”这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。

郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看“报仇”，而是要从象征的观点看，把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标，根本就是“做个好男儿”，履行社会义务的一部分。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭靖生性愚钝，他在道德抉择上也异常清楚，这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间，选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉，黄蓉凄然问他原因，他就是说：“我是个蠢人，什么事理都不明白，我只知道答允过的话，决不能反悔。可是我也不打诳，不管怎样，我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断，也没有袁承志的自以为是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功，还有一个重要原因，就是他有一段发展及成熟的过程，小郭靖蕴涵成熟的郭靖，他的个性及道德伦理基础也始终不移，但是他透过经历，从被动变为主动，他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。

他在华筝及黄蓉之间的抉择，就是一个精彩的例子。他开始时是想，尊长为我规定了的事必然是对的，所以我必须娶华筝；但是按照父亲的遗命，我要跟杨康好，而按照杨伯父的遗命，我得娶穆念慈为妻；这些事显然是不能做的，那么尊长为我规定的事便不是一定对的了，但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”，他就毫无疑问了，他答应了娶华筝，他一定要实践诺言，这个例子是个清楚的转折点，郭靖由服从尊长的被动道德层次，进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。

这个例子的一个有趣之处是，在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间，他选择了内心感情倾向，他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开；但在自己的感情倾向与道义责任之间，他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来，在《神雕侠侣》中，中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂，他便决意砍断爱女一臂赎罪，根本是同一个原则的体现。

陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖，郭靖则不是，他的政治醒觉，跟他的武功一样，全是经他努力，一点一滴积聚至充盈处，终于水到渠成，起初，他最大的责任不过是为父亲报仇，为七位师父争面子，好好打赢杨康；但是随着经历与见识的增长，他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐，报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要，在岳飞的遗书之中，他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事，经过这番经历，随后又经过极艰难的考验反省，郭靖不再是“傻小子”，他终于确立了“为国为民”为终生目标，他的领袖地位是主动承担的。

郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多，但其实郭靖暴露出缺点更大，就是他是个在道德上思想封闭的人，他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想，他甚至不能明白这些思想。同时，他的道德价值过分死板及规条化，使他有时变得不近人情。例如，他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂，就非常不通，一来她本来无意，二来杨过手臂已断，砍掉郭芙的手臂又对他有何好处？

郭芙该是受到惩罚，应该尽力补偿杨过，但“以牙还牙，以眼还眼”，也未免近乎野蛮了，另一个例子是，他宁可立刻杀了杨过，也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步，处于权威地位的大侠郭靖，我觉得己陷于专制。

问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的，年轻时应严于律己、但到了处于权威地位，则需要培养智慧，慎于律人。

郭靖是人，他是有缺点的，这无损于这个人物的成功，反而令他更有真实感和亲切感。

郭靖这个人物能够写得成功，起码有一半是因为有黄蓉的烘托，没有黄蓉的活泼古怪，郭靖的愚钝必然沉闷之极；不是黄蓉，郭靖的经历不可能这样新奇有趣，黄蓉是小妖女，郭靖是大好人，黄蓉听郭靖的话，但是没有黄蓉，这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。

最重要的是，是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功，是黄蓉哄他；他可以只顾悲痛，不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师，黄蓉自己会为自己及父亲雪冤，然后仍对他好；他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言，黄蓉不管什么婚姻之约，继续跟他一起，若非黄蓉道德观念随和，事事以他为重，郭靖的坚守原则就没有那么易办。

若说郭靖这个人物有何缺点，那就是他太幸运了，似乎他能做他的道德完人，是因为运气使他不必付出太大代价，正因如此，他后来的道德专制，也就更令人不大信服。

张无忌

《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理，因为神雕的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是，暂时不谈神雕而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。

在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多了。

金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。

张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。

他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧，十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”

他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。

另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。

他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中，甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑娘，我自是要护着你些儿。”

在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。

张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。

我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。

乔峰

《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。

乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。

例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔，她的父亲及亲朋十分激动，追踪而来，剑拔晋张。奥赛罗镇定现身，三言两语之间，就镇住了人群，把一场冲突消于无形，“把你们的剑放还鞘内，”奥赛罗著名的开场白说：“别让露水侵蚀了。”

乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸，当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险，而乔峰的盖世武功、威信，智慧也在应付叛乱之中表现无遗，但是两个主角是同一型的人物，同一般摄人，同一般英雄气概，那则是肯定的。

乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位，独自去寻“带头阿哥”水落石出，奥赛罗平息了众怒而赢得美人归，两人在一失一得之际，都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗，亲手杀死了狄丝特蒙娜，省觉到大错铸成，终于当众自杀，死前沧然独语：“奥赛罗还有何处可去？”乔峰自杀于雁门关前，也是因为天下之大，无容身处。从出场到下场，奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策，根据西方古典戏剧论，只有大英雄才配得上悲剧命运，而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。

乔峰跟郭靖是一路人马，大气磅礴，正义凛然，看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧，什么剑盾蛛索，什么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶然，乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。

但郭靖的武功仍有招数有痕迹，郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害，乔峰的武功却几乎没有痕迹可见，似乎完全是乔峰的威力，什么招数到了他手中也变得厉害无比。

乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，甚至描写过招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸说，他故意用这样的手法写乔峰，使他与其他主角不同，任何人都有学艺的经过，独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩，在希腊神话中，“英雄列传”仅次于“诸神列传”，像赫裘力士那样的英雄，是近乎天神的人物。

乔峰比郭靖强，最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场（百多页的一个高潮，真不知金庸如何写成，他的文字功力，差可与乔峰的武术功力比拟），乔峰就充分表现出他处变不惊，能够在紧急情势之下冷静分析，一下子就把握了事情的窍要。

试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较，那时杨康与丐帮净衣派的勾结，能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉，把他们绑在轩辕台下，发动帮众，要把他们置于死地，结果是黄蓉的急智，配合郭靖的武功，把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护，她的聪明急智未及使出，人已化为肉酱，但是单有郭靖而没有黄蓉，他的武功再高强也落得双拳难敌四手。

换句话说，乔峰一个，己兼有郭靖黄蓉之长了。

但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖，他武功比郭靖高强，心思比黄蓉细密，更重要的是，他具有他们不能企及的领袖权威。

郭靖黄蓉这对金童玉女，扭转形势能的是计，是借用洪七公的声威地位，乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望，包括他公正严明的声誉。

用西方术语说，乔峰有charisma，有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”

这个场合去表现乔峰的领袖权威，因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服，正是，他平日建立了极高的威望的证明。

回头看其他金庸男主角，郭靖的领袖地位，到了射雕最后几章才开始冒现，神雕更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，领袖能力不见得怎样高强，只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物，讽刺的是，他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻，也是他发挥这个天分的最后一次。

乔峰是个怎样的人？离开丐帮之后，他私人感情的一面渐渐冒现，金庸写乔峰回故居探望义父母（他以为是亲生父母）、上少林寺探访师父，一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚，另一方面，随着故事发展，乔峰越来越深地陷入阴谋之中，他的冤情越来越难洗脱。

金庸充分利用乔峰处身逆境，去表现他过人之处。他有深厚感情，但不致被感情控制；他有清楚的做事原则，但不为小节所拘束；他豪迈而不失细心；他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。

最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具深情，亦极度理智。“君子可以欺其方”，但在个性上，乔峰完全没有可以被攻击的弱点，先前男主角的弱点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男主角的优点，金庸在乔峰身上一一加强。

乔峰没有弱点，但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑，原来，愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残酷的是，根据他所信奉的原则，冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他，原来这的确是他的罪过，因为这些人是他父亲所杀害的。

乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相，为自己洗脱冤情，所得的结果却是，原来罪人正是他自己。

这正是古希腊悲剧经典之作奥伊狄比斯王的模式，奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后，雅典三年不雨，王求阿波罗神指示，阿波罗说，有人娶母为妻，致招天谴，王于是努力寻找这个罪魁祸首，终于发现原来就是自己。

原来约加斯达王后当年怀孕时，梦见火炬人怀，祭师解梦说，此子将来娶母为妻，为国家招祸，王后害怕，于是在生产之后，弃子于荒野，但遭牧人怜悯了抱归抚养成人，就是奥伊狄比斯。

真相水落石出，奥伊狄比斯无法在雅典耽下去，他刺瞎双目，自我放逐，终身流浪，永为命运之神及愤怒之神所追赶。

金庸喜爱西洋文学，乔峰的悲剧，无疑是惜用了这个模式，而这个悲剧模式的基本精神，是描画人与命运之间的搏斗，人虽然终究敌不过命运，但是人性的尊严，却在奋斗的过程中得到肯定。

命运安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物，然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端，送乔峰踏上找寻真相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。

但是悲剧不是纯粹命运播弄，而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。

乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍，但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实践这一套并无疑问，但乔峰忽然发现自己是契丹人，他一生的价值取向便要硬生生地扭转，感情与理性原则之间发生严重的冲突。

乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人，这还可说是命运播弄，但是违背了对大辽国家民族的忠心，他却是明知要违背而违背的，他非死不可，可以说是因为他既不能扼杀自己的感情，也不能冲破他视作当然的正统道德规范，要是能冲破正统规范，乔峰就不是悲剧英雄，而是智者了。

表面看，乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成，他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以自杀收场。

但想深一层，这是可能的吗？要是他马上放弃报仇，到关外过着平淡的生活，他就真的会得到了幸福了吗？阿朱自然心满意足，但乔峰会心满意足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？

射雕接近篇末，郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知难免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”

难道阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但问题的重心其实不是报仇也不是报国，而是入世与出世，在庸俗一些的层次说，就是男子的事业心。

女子常常认为，男子有了她便应心满意足，但这只是痴心幻想，同时，她也忘记了她之所以倾慕他，往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉，因为透过事业，他与社会发生联系，没有事业，他就是个最寂寞的人。

命运催促乔峰踏上灭亡，但偏偏又给他一个得救的机会，就是阿朱，阿朱不过是个美丽的顽皮女郎，与乔峰相识，又全属意外，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小姑娘有什么深刻印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，于是乔峰在众叛亲离之时，得了一个患难之交。从这时起，乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。

世界叛离了乔峰，阿朱给还他一个新世界，就是关外驰猎放牧的二人生活，要是乔峰能接受，他就得救了。或者，要是这一刻停顿，上天让乔峰预见未来的惨祸，他就明白这是他唯一的得救机会，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结，他便无法安心地从此过着平静的日子，于是，这一刻过去了，他的机会也完了，幸福跟他擦身飞去。

《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有机会得到幸福，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容复一同皈依佛法，但乔峰在那时刻，却是没可能接受智光的劝谏，与其说这是机会，毋宁说是命运更无情的玩弄。

要是过分强调乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突然而来的原始嗜血，报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出：光芒万丈，但英雄本质，也使他自取灭亡。

乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说之中最感人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪，也使他更为令人倾倒。

乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限，同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制，也就是这个典型的限制，在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么？汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么？

金庸没有问得很认真，而《天龙八部》的答案亦相当简单明白：种族之争、私人仇怨，都应该在博爱的精神之中化解，佛家视一切为虚幻，或不是常人可以接受，但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。

到了下一部著作《笑傲江湖》，金庸把问题带到更基本的一个类别：正派和邪派之间的分别，企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分，而是要看个人的情操。因此，《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖，而是有着高贵情操的一个疏狂人物。

乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀，因为没有了一个他可以忠于的社会，失去了他可以领导的群众，乔峰不能活下去；在正派与邪派之间，令狐冲选择了退隐，因为令狐冲没有使命感，他所重视的是个人生活，是舒展性情的生活。世人的争名夺利他固然没有兴趣，但对于发扬光大正派门户、拯救世人，他也一样没有兴趣。

事实上，笑做江湖的思想似乎是，问题不在邪、正，而在“发扬”，在于事业上的野心，对事业有太大野心，可以把一个正人君子变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶，但所对进行的发展野心的活动一般令人烦厌，令人心折的人物如向问天，一到了运用计谋达到野心的关节，一样要做出卑鄙的行为。只有远离社会的纷争，才可以得到真正的平安喜乐。

但令狐冲不是第一个重情义而轻功业的金庸男主角，他有一个前身，就是杨过。

杨过

杨过受读者欢迎的程度，可能更甚至乔峰；杨过是浪漫的化身，为爱小龙女，他不怕受全世界指责，甚至看轻自己的生命，以死相随。每个女子，都希望有这样一位风流倜傥的大侠士，对自己有这样生死不渝的爱情，每个男子，都会幻想自己是这样的大情人，有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。

杨过比较少为人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我，世人都欺负我。都欠我，但我不会低头，我要反抗到底，宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情，在杨过身上一一表露出来，使他能够得到少年人的共鸣。

另一个引起共鸣的因素，是杨过的自卑。杨过是个穷小子，无父母可以依靠，亦无权势撑腰，自觉世人都看他不起，使他受尽屈辱，但其实他比这些人好一百倍，他们越是要卑贱他，他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负，这种经验很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。

但细心看神雕，不难发现杨过的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样，大部分是出于他们的想像，与事实相去甚远，我个人不喜欢杨过，因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。

杨过跟郭靖的最明显分别是，郭靖把社会责任放在第一位，杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国，黄蓉只好跟随，反观杨过与小龙女，则反应完全不同，杨过为求绝情丹解毒，答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级，小龙女随行，那时襄阳城受蒙古围困，她大感事情复杂麻烦，只盼杨过快快成事便抽身退走，解了情花之毒，两人便重回活死人墓，继续过他们不问世事的生活。

郭靖入世，杨过并非完全“出世”；郭靖尊重社会规范，杨过鄙视社会规范，但不是“视社会规范如无物”，他是个反叛英雄。

杨过是个完全主观而感情用事的人，什么事应该去做、什么事不该做，完全看他霎时感受，他认为别人轻视他，他马上便要报复，至于别人有没有恶意、报复是否过分，他完全不考虑。

某人对他不好，特别是轻视他，他马上认为这是坏人、憎恨这个人，若有人出头庇护他，这个人马上就是好人，他便视为知已。郭芙说他手脏，他便“对她一家都生了厌憎之心”，这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子，他便大受感动，认欧阳锋为义父。

黄蓉纵容郭芙，又因杨康之故，对他提防，故意不授他武功，他自然敌视，郭靖虽然全心全意爱怜他，但却不帮他对付他憎恨的人，他对郭靖，便一直存着隔膜。

他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上，他在全真派受人欺?

天龙八部人物介绍如下：

虚竹

本是少林寺内的无名小僧，性格木讷老实、相貌丑陋，浓眉大眼、鼻孔上翻，双耳招风、嘴唇甚厚，又不善于词令。但为人忠厚善良，待人坦诚。不强求而尽得之。24岁时随师父发放名帖下山，误打误撞破解了苏星河的珍珑棋局，成为逍遥派掌门无崖子的关门弟子，得了无崖子修炼了七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。后来被天山童姥强迫传授武功，童姥施计逼虚竹破荤戒并和西夏公主破色戒。又在无意间得到天山童姥和李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主，又和萧峰、段誉结拜兄弟。最后拯救被鸠摩智挑战的少林，并明白自己的身世。

段誉

段誉本是大理国王爷段正淳之子，也是其唯一之子，儒雅倜傥，长相俊秀，风流多情，后偶然间闯进无崖子之妻的洞穴，学得吸星大法和凌波微步，而后又邂逅了木婉清，因为木婉清发誓第一个掀起其盖头的男人要娶她，于是两人相爱，期间木婉清的好姐妹钟灵亦爱上段誉，但奈何木婉清之母和钟灵之母皆为段正淳之情妇，众人误以为段誉与木婉清为亲兄妹，故两人分开。而后段誉误打误撞上了曼陀山庄，遇见了阿朱阿碧并爱上了庄上的大小姐王语嫣，但奈何王语嫣独钟情于其表哥，后在段誉痴心之下亦动容，四大恶人之首欲报复段正淳将段誉等捉住，在生死之间，段誉之母坦言段誉身世，躲过此劫。

乔峰

原名乔峰，萧峰生于辽国，长于大宋，实为契丹人，其生父为辽国珊军总教头萧远山，因受奸人所害，萧峰周岁时被寄养在少室山下的乔三槐，取名为乔峰。他武功盖世，师从少林及丐帮，与慕容复并称为「北乔峰南慕容」，为江湖年轻高手中的双峰。萧峰在寻求身世期间结识了段誉和虚竹，并与之义结金兰，又得遇红颜知己阿朱及其妹阿紫，后为救阿紫来到辽国，在辽国助义兄耶律洪基平息叛乱，受封为南院大王。然为两国和平，不愿生灵涂炭，萧峰拒任平南大元帅一职并阻止辽帝攻宋，胁迫耶律洪基下令，终生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界，换回两国数十年和平，之后在雁门关外，被阿紫抱着一起跳下山崖。

阿朱

鹅蛋脸，眼珠灵动，自有一股动人气韵，双眸如星，容貌娇美俏丽，娇俏可喜，集江南灵秀之气于一身，令人眼前一亮，笑靥如花，是天下少见的美貌女子。段正淳与情妇阮星竹之长女，容貌秀丽，是温柔体贴的可人儿。为慕容复二婢之一，居"听香水榭"，擅易容术。在寻找慕容复途中遇丐帮内乱，当她闯入少林偷经书被玄慈所伤。为救她，萧峰不顾一切，勇闯聚贤庄，大开杀戒。萧峰不顾随时被杀的危险，以真气保住自己的生命，又甘冒生命之险求医治愈伤势，种种看在眼里，早已情种。阿朱在萧峰含冤时陪伴他，互生爱意，曾许约将来同赴关外牧羊。后与萧峰一起寻杀父仇人，误知是亲父段正淳。晴天霹雳的阿朱，决定乔装其父被萧峰一掌打死，成为萧峰一生遗憾

阿紫

美貌俏丽，全身紫衫，相貌极美。后来她跟萧峰入皇宫，穿着绣袍锦帽，又是另一番美态。是段正淳与情妇阮星竹所生之二女，脸目姣好，为阿朱妹妹。在丁春秋门下长大，自小被卑鄙歹毒的星宿人养大，为人刁蛮阴戾、阴险无耻、冷血残忍。游坦之爱上她后甘心被其凌虐，毁容和挖去双目。曾毁康敏容貌，挑断筋脉，使康敏生不如死，其毒辣心狠在金庸女子中属罕见。萧峰为阿朱照顾她，而阿紫却爱上萧峰。曾为了让姐夫永远留身边而用毒针刺他。但萧峰只爱其姊阿朱，对阿紫只有责任。萧峰自杀后，阿紫抱着萧峰之尸跳落山崖，结局悲惨。

王语嫣

王语嫣清艳绝伦、靓丽唯美，是位绝世美女，外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离。与表哥慕容复为青梅竹马，因为表哥热爱武功，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。后来慕容复为了兴复大燕，欲争取西夏驸马，王语嫣便曾跳崖自杀获救。后王语嫣得知表哥对于自己寻死之事漠不关心，在心灰意冷之际又投井，在井中和段誉定情。随后两人被语嫣生母所擒，而段誉也发现了王语嫣的身世秘密，但是两人并非真正的兄妹。结局时，段誉与王语嫣成了一对并且同回大理，遇上了发疯的慕容复。

木婉清

大理镇南王段正淳与情妇“修罗刀”秦红棉之女。在大理无量山上被李青萝手下追赶时，脸蒙黑纱，表现得极为泼辣。因屡次得段誉相助，渐渐地被感动。又因在危急时刻被段誉看到绝美容颜，所以与段誉定下白首之约。后随段誉进入大理皇宫，不经意间表现出极为天真可爱的本性。本是一片融洽，却转眼转成悲剧，段誉的母亲竟是她立誓答应了“师父”去杀的女子，并知道了段誉原来是自己的“亲哥哥”。

慕容复

武林世家姑苏慕容。见于曾经在江湖中与萧峰并称双峰，合称“北乔峰南慕容”。他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩公子。与姑苏慕容的历代高手一样，慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道还施彼身”，令江湖中人无不忌惮三分。其真实身份是于五胡十六国时期入侵中原，并建立多个“燕国”的少数民族鲜卑族贵族慕容氏余脉，是个没落的天潢贵胄。其名字中的“复”字就是要时时提醒他要复国称帝。

钟灵

段正淳的私生女，母亲是甘宝宝。钟灵并不是天龙八部全书中的重要人物，但不可否认是最可爱的女子，论出场的表现就已得不俗的高分，音容笑貌栩栩然，叫人再也无法将她忘记。在石室中，她尽力帮助段誉和木婉清。在知道自己是段誉妹子后，只一心一意做他的好妹妹。

康敏

丐帮副帮主马大元的妻子，段正淳的情妇之一。她天性放荡，与白世镜、全冠清等武林人士有私情，自负绝世美貌，在洛阳百花会中只因乔峰没有正眼看她而怨恨乔峰。为了报复乔峰，当发现乔峰身世后，因丈夫不肯揭穿乔峰，所以伙同白世镜害死丈夫，纠结全冠清、徐长老揭穿乔峰身世。乔峰为了寻找所谓的“大恶人”，和阿朱一起乔装改扮接近她，她因当年与段正淳有私情，被段正淳抛弃而怨恨段正淳，所以在识破阿朱身份后并未拆穿，而是将矛头引向段正淳，以至间接害死阿朱。暗害段正淳不成后，被阿紫折磨杀死，死前告知乔峰关于带头大哥的部分事情真相。

李青萝

王夫人，又名李青萝，李秋水与无崖子（旧版也是金庸原版的配对）新版（是李秋水和丁春秋的）的女儿，大理镇南王段正淳的情人之一，与姑苏慕容家有亲戚关系，后阿萝嫁入姑苏王家，成为曼陀山庄的女主人。王夫人和段正淳生有一女王语嫣。

阮星竹

阿朱与阿紫的母亲，段正淳的情妇之一，性情顽皮敏黠，她武功不详，似乎并不高明，只是水性过人，善易容之术，她的家族是传统家族，这使得她不得已将与段正淳的两个女儿送给别人抚养，只各自给了一个段字刺青和一个刻有镶有自己名字的诗句的锁片做为记认，自己也无法在家族中生活下去，独自搬到常人难到的信阳西北小镜湖方竹林居住。她胸无城府，随波逐流。本想一辈子伴随她的段郎身边永相随，却无奈命断曼陀山庄，被慕容复一剑刺穿露出的左胸乳房杀死！死时为之凄凉！令人默默流泪！

阿碧

江南水乡的温柔女子，为慕容复二婢之一，居“琴韵小筑”。师承琴癫康广陵（聪辩先生首徒），一口吴侬软语，相貌清丽，喜穿绿衣，雅擅乐韵。倾心于慕容复，即使慕容复疯后也始终相伴在他身边，一直不离不 弃。

拓展资料：

该剧改编自金庸同名小说，讲述了面对乱世的萧峰、段誉和虚竹三人在非同寻常的江湖生涯中遇见了各路高手，以及各种生死情仇、爱恨别离、民族大义在因缘际会中施展等故事。

北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、辽对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。峰为平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知已阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。段誉为人豁达开朗，对貌若天仙的王语嫣一见倾心，可惜嫣只钟情表哥慕容复，令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。虚竹天性纯良，宅心仁厚，深得高人指点，武功高强，后被选为西夏驸马。段誉、乔峰、虚竹在汉辽相争的时势下，竟在异域拥有举足轻重的地位。

那一刻。我看见了他。酒红色的头发遮住了他那似星芒般的双眼。他缓缓扫视人们。嘴角的弧度嚣张而又迷人。双手插在黑色的风衣内。黑色的裤子衬托出了他极好的身材。白色的耳钉在阳光的照射下闪闪发光。搭配完美。简直美得不像真人。

1，叔夜之为人也，遥遥若高山之独立． 其醉也，巍峨若玉山之将崩．

2，身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

3，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．

那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

4，用「美男子」来形容他一点也不为过。身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。

他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。

5，白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。

一米八几的身高，肤色白皙，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；低垂着的长长的睫毛下，像黑水晶一样闪烁着的深邃双眸，高挺的鼻，绝美的唇形，他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，无一不在张扬着高贵与优雅，又有着他自己独特的空灵与俊秀！特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉给他那帅气的脸添加了一丝不羁。狂野不拘。邪魅性感。身上还飘散出一股淡淡的清香……

一个浑身散发着淡淡冷漠气息的男孩背光而站。他低着头，碎碎的刘海盖下来，遮住了眉目。在日光灯的照耀下，男孩那层次分明的茶褐色头发顶上居然还映着一圈儿很漂亮的亮光。凛冽桀骜的眼神，细细长长的单凤眼，高挺的鼻梁下是两瓣噙着骄傲的薄唇。最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的闪着彩色光芒的彩虹黑曜石眉钉，和他的眼神一样闪着犀利的光芒。

这样的外貌和神情，第一眼，就让人觉得他太锋利，有一种涉世已久的尖锐和锋芒。

他拥有仿佛精雕细琢般的脸庞，英挺、秀美的鼻子和樱花般的唇色。他嘴唇的弧角相当完美，似乎随时都带着笑容。这种微笑，似乎能让阳光猛地从云层里拨开阴暗，一下子就照射进来，温和而又自若。他欣长优雅，穿着得体的米色休闲西服，手上一枚黑金闪闪的戒指显示着非凡贵气，整个人都带着天生高贵不凡的气息。

男孩俊美的脸庞曲线像古希腊神话传说中的美少年纳喀索斯一样圆润完美。长长的睫毛在眼睛下方打上了一层厚厚的阴影，斜飞入鬓的眉毛在凌乱刘海的遮盖下若隐若现，高而挺的鼻梁下是一张微显饱满的嘴唇，粉粉的，像海棠花瓣的颜色。只见他的嘴角含着一丝玩味的笑容，透着点坏坏的味道。男孩歪了歪头，笑容在脸上漾开，美得让人心惊。当他歪头的时候，露出他戴着白色狼牙耳钉的漂亮耳朵。真是一个妖精般美丽的男子，有着介乎于男人与女人之间的美，危险而又邪恶

1、吴邪

吴邪，盗墓笔记系列小说中的主人公，长沙老九门中的吴家独子，由父亲和二叔、三叔共同抚养长大。

因为与三叔吴三省在一起的时间比较长，有点像是父子但是也像兄弟，三叔的朋友都叫他“小三爷”。吴邪在父辈无形的保护下成长，无需考虑太多，一直是个千金之躯的少爷。

直到他大学毕业，接管了爷爷在杭州市西泠印社边的古董店，拍下金万堂的战国拓本，在三叔楼下与背着黑金古刀的张起灵擦肩而过，命运的齿轮才真正开始运转。2003年2月的这次宿命相遇，即是“盗墓笔记”整个系列的起源。

吴邪在后来的藏海花中说，张起灵与他祖父、父亲三兄弟这两代人都曾有过交集，最不可思议的是，在近百年的时间里，这个人的外表始终没有改变，依旧是年轻人的样子，似乎与这个世界没有任何关系。

2、张起灵

张起灵，《盗墓笔记》里面的灵魂人物，铁三角的精神领袖。一出现就给所有人安全感与希望，几乎无所不能。

是全书中最善良智慧神秘强大的角色。此外，在盗笔原文中，小哥数十年间一直保持着年轻的容貌，据作者称其为“长生的完整体”，故不会发生诸如“尸变”之类的长生后遗症，可谓是完美的长生者。

其全名中“起灵”二字，在古代有撤除亡者灵位之意，且张家历代族长皆称“张起灵”，由此推测张家族长亦负责将亡故的族人入殓于张家古楼之中。（且负责群葬的迁徙）

神秘的张家人世代守护长白山青铜门和“终极”的秘密，因前任族长在家族内斗中身亡，导致族长交接出现断代。

又因祖传的失魂症，张起灵每隔一段时间就会遗忘过去，因此他在接任族长后只能不断穿梭于各大古墓中寻找缺失的线索和记忆，在延续千年的迷局中摸索前行。

2005年立秋后的8月17日（此日期为南派三叔工作室公布），作为张家末代族长，在老九门背弃轮流守护“终极”约定的困境中，张起灵肩负起这一使命，只身在长白山青铜门后独守十年。

2015年8月17日，即十年后，张起灵正式回归，与吴邪，王胖子等人重聚，后铁三角暂居于福建雨村。

3、王胖子

吴邪的盗墓搭档，铁三角之一，在北京潘家园贩卖古董，自称摸金校尉。

对墓中各种陪葬品（冥器）很感兴趣。为人幽默，爱财，虽然身材肥硕但是身手矫健，是个盗墓高手，粗中有细，在盗墓过程中时常发现一些重要细节，热爱枪支。

后遇云彩并喜欢上云彩，因为云彩的死，过于伤心而留在巴乃生活。原著中吴邪提过：我觉得胖子会好起来的，胖子不是一个能把自己沉浸在抑郁之中的人，他知道云彩肯定也不希望看到胖老板变得不好玩了。

胖子会慢慢地好起来，虽然，在这一件事情上，他心中一定会留下无法愈合的伤疤。但是，胖子是一个好人，上天不会为难他太久。

4、吴三省

长沙有名的老九门第五家吴老狗的三儿子，吴邪的三叔，吴家最后一代真正的盗墓者。大哥吴一穷（吴邪生父），二哥吴二白，三兄弟感情深厚，共同抚养独子吴邪。

十几岁就开始去盗墓，经验极为丰富。曾经工作于市井之中，当一个地痞的小混混，后遇裘德考，得到了一些信息（根据大结局，得到信息的实为解连环）。

通过文锦的情侣关系混入张起灵和文锦的西沙考古队，后因为半夜私自下海底墓盗取裘德考需要的物品（物品不详），被解连环发现。

解连环跟踪至海底墓，在墓下吴三省发现有人跟踪，该人由真正的吴三省杀死，随后2人发生口角，最后两人达成一致共同对付组织，之后整个西沙考古队成员，全部下入海底墓，却被墓下的三叔给用一种特别的迷香迷倒，所有人昏迷。

回去后躲在吴三省杭州家中的地下室里（其实真正的吴三省与解连环为了对付组织联手，互相使用‘吴三省’这个身份——盗墓笔记大结局）。于是，解连环假扮吴三省在吴家扎根，伴随吴邪成长。

一直充当吴邪三叔的解连环在蛇沼鬼城中和文锦把真实身份告知了吴邪，进入洞孔消失，真正的三叔在盗墓笔记的最后和续集·少年篇中出现，沿着早就被定好的轨迹进入了陵墓深处。

5、吴老狗

主人公吴邪的爷爷，长沙盗墓老九门之一，吴家第一代掌门人，少年时曾经参与盗掘血尸墓，从此鼻子失灵，训练了一只名叫“三寸丁”的西藏小狗藏于袖中，“狗五爷”外号由此而来，是老九门中年轻有为的风云人物。

1950年前后发现了著名战国帛书案，吴老狗被美国人裘德考所惑，所盗帛书被裘德考骗走。长沙土夫子全部洗牌。吴老狗散尽钱财来到杭州，与解家外戚的大小姐结合，生下三子，吴一穷（吴邪的爸爸），吴二白，吴三省。

晚年家财丰厚，常与妻子相伴散步于西湖。

老九门吴家

吴邪：被大家牵着鼻子走，专业技能不行，但具有建筑方面基础知识，头脑灵活，属于业余盗墓并持有大学学历人士。现在终于觉醒了一些，但仍然云苫雾罩，难得自愿加入了第5卷蛇沼鬼城的探险活动中。

吴三省（吴邪的三叔）：为人很神秘，某些地方利用了侄子吴邪，偶尔骗骗大家，但本性应该不坏，与陈文锦当年是恋人关系，所以导致了一帮考古工作者的奇遇。但实际上，他是解连环，早在跟陈文锦下海考古的时候，就与吴三省掉包。

吴邪的爷爷：长沙狗王，老九门之一，被霍老太太蔑称为“吴老狗”，祖传的盗墓手艺人。在50年前的血尸墓中失去了亲人，并带出了战国帛书。

吴邪的大爷爷：即吴老狗的哥哥，50年前的血尸墓中拿到了战国帛书，触动了机关，被打断了右臂，间接害死了他的父亲和爷爷，自己变成了绿脸大粽子，最后被三叔烧了……

吴邪的同伴

闷油瓶（张起灵）：神秘的盗墓人，如同段誉食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的拥有超强驱虫血液(被吴邪和王胖子称为老闷宝血)，还能易容至无人发觉。有着神秘的过去，尤其是长生不老勾起吴邪的兴趣。为人非常沉默，冷静，可靠。职业级的突然失踪人员。

王胖子：姓王，粗中有细，职业盗墓人，在北京潘家园贩卖古董，自称摸金校尉。一开始第1卷被裘德考以职业盗墓贼雇佣，与吴邪等人不打不相识，从第2卷开始成为他们的盗墓搭档。为人不坏，对墓中各种陪葬品很感兴趣，比较搞笑，热爱枪支。

潘子：潘子很聪明的很忠心，也有心机，从帮换脸皮后的吴邪应付三叔盘口可以看的出来，身材瘦小精悍。参加过对越反击战，三叔的左膀右臂和超级粉丝，打理着三叔很多道上的业务。

裘德考公司

阿宁：一位过于聪明的美女，隶属于裘德考的公司，勇敢的探险者。在第5卷的一个版本中香消玉殒，在另一个版本中活跃于盗墓考古探险等活动的第一线。

裘德考：原名考克斯·亨德烈，原在中国作传教士的美国人，做走私文物的勾当。骗走吴邪爷爷的战国帛书，解开了帛书的秘密（？），因此成立公司，致力于找到传说中的西王母宫。

老九门霍家

霍玲：老九门的后人，霍老太太的女儿，霍秀秀的姑姑，当年暗恋闷油瓶，后来应该是参加了文锦一伙西王母宫的探险，而后失踪，后在格尔木疗养院出现，因神秘原因变为禁婆。

霍老太太：霍仙姑，老九门之一。霍玲的母亲，霍秀秀的奶奶。为人泼辣厉害。

霍秀秀：老九门的后人，霍玲的侄女。吴邪评价她“狐狸一样”、“古灵精怪”。

老九门解家

解连环（假三叔）：败家子，给三叔带来海底墓的信息，死于海中，对三叔有切古的恨。闷油瓶、陈文锦等人青春不老，极可能都与他有关。后来在蛇沼鬼城中证实当时从海底墓出来的三叔就是解连环假扮的，一直伪装了20年。

解语花：本名解雨臣，老九门之一解家的后人，当前解家的掌门人。吴邪称呼他为“小花”，这是儿时对他的称呼。（小时候长得像个女孩，所以一开始吴邪没认出他来）邛笼石影中首次登场。精通易容，缩骨，身手极好。爱玩手机游戏。

次要之人物

七星鲁王宫中登场

大奎：粗人，为人胆小的大块头，因被鳖王咬了一口，死于第1卷。

怒海沉沙中登场或提及

汪藏海：明代建筑师，曾主持设计多项当代大型工程。被东夏国异族抓住，被迫设计建造了云顶天宫，为了记录下在异族的经历，留下三只蛇眉铜鱼，分别存放于鲁王宫，广西古塔，和自己的海底陵墓中，吴邪等人发现了他留下的线索，然后陵墓被炸，彻底淹没。

秦岭神树中登场

老痒：吴邪的好朋友。在七星鲁王

第二章里介绍一个人到吴邪处，询问战国帛书的下落。（从此引起吴邪后来的冒险活动）曾经盗墓发现了秦岭神树，因而具有了使想象中的东西实在化的能力，并实在化了一个自己，（本体已死）骗了吴邪来再盗神树。最终他在寄给吴邪的信中提到自己去了国外。

云顶天宫中登场

老海：文物贩子，收下了吴邪的玉棺套，后来给吴邪带来了陈皮阿四和铜鱼的线索。

陈皮阿四：年轻时曾发现了第一个蛇眉铜鱼，后在第4卷中与吴邪等人一同盗云顶天宫，被吴邪等人甩开。

顺子：第4卷中的向导，为人沉默。其父亲曾引导陈文锦等人的考古队，并一同丧生于云顶天宫。

蛇沼鬼城中登场

黑眼镜：第5卷中探险队的中心人物之一。大家集体找塔里木盆地中的蛇沼鬼城，感觉黑眼镜可能跟闷油瓶是朋友，能力较强。

陈文锦：20多年的海上考古队成员，是解开秘密的关键人物。在考古海底墓后失踪，给三叔带来巨大打击。第5卷时亲身出场，让人惊异的是，她与闷油瓶（张起灵）一样，可以永葆青春，但会因此“尸化”，最终会与霍玲一样，变成禁婆。可能去过西王母宫，但是最后没有进去。[

故事讲述了一个江湖上破败不堪的没落门派“扶摇派”是如何在几个同门师兄弟手里重振繁荣的故事。不像其他小说中人物趋于完美的设定，这几个师兄弟中有爱臭美的，有捣蛋精，有刻薄鬼，还有出生便历经坎坷幸而有师兄们照顾守护的小杂毛。个性和性格的不同导致了他们走上的道路不同，但同门情谊融入血脉，为了“扶摇派”几人内心均是有所坚持，因而《六爻》本身便避免了流于表面的故事讲述。

少帅

张爱玲遗作

《少帅》是张爱玲以1925年至1930年军阀混战时期的北京为背景，以传奇人物张学良和赵四小姐为原型写的一部爱情小说。小说中，张爱玲承继含蓄蕴藉的古典小说传统，以一贯擅长的如工笔画般的细腻笔触，讲述了在“荒废、狂闹、混乱”的大时代里，少帅和赵四小姐似真如幻、无望而又亘古如斯的爱情故事。

内容简介

《少帅》中的故事是张爱玲以1925年至1930年正值军阀时期的北京为背景，十三岁的周四小姐（以赵四小姐为原型）恋上了潇洒的少帅（以张学良为原型）。在一次帅府宴会中，少帅主动赠予周四小姐一柄扇子。两人的传奇由此开始。

创作背景

创作过程

故事起意于1956年，当时张爱玲刚移居美国，希望借英文写作打进美国市场。极为重视历史细节的张爱玲为此多方搜集资料，1961年10月远赴台湾搜集写作材料，“1961年张爱玲去台湾希望采访张学良，当时张还被软禁，这一采访要求没有被允许。”宋以朗说，后来小说写了一段又放弃了，原因大概是，“这个小说除了人物复杂外，也有弊端，因为事实无法避免，若将小说人物改成负面，会涉及诽谤。同时，张爱玲希望写成爱情小说，对她来说，写作方式是从细节入手。可写《少帅》，她无法知道细节，很多事情不清楚，硬着头皮来写很困难。所以就放弃了。”1962年3月回美后又在美国国会图书馆查阅大量参考资料。有了多年的酝酿储备，她很快动笔写作，在给朋友的信中说，“三年来我的一切行动都以这小说为中心”，可见重视之甚。

成书过程

张爱玲文学遗产执行人宋以朗先生介绍说：“《少帅》是张爱玲上世纪60年代在美国写的一篇英文小说，当时是没有出版的，她跟朋友提过，但没有人看过。张爱玲1995年在美国去世，去世之后她的遗物被寄到香港给我爸爸妈妈，《少帅》是其中一个英文打字稿。当时我爸爸妈妈也不知道怎样去处理它。1997年，我妈妈将张爱玲的一部分英文书信和打字稿捐给美国南加州大学图书馆，其中就有《少帅》英文稿。从1997年到2010年，英文稿放在南加州大学，没有其他研究者做过任何工作。到了2007年我开始处理张爱玲文学遗产的时候，发现传记里提到她上世纪60年代写过一篇《少帅》，可能有关张学良的故事，可是没有任何具体解释。到了两年前我开始考虑《少帅》需要中文译本。我最后决定出版英文版跟中文版，也就是今天的《少帅》。

《少帅》写于上世纪六十年代初，是张爱玲以张学良和赵四小姐的爱情为蓝本创作的英文小说，而这部作品只有七章，是未完成的状态，故事并没有完整的结局。50多年后，《少帅》由张爱玲遗产执行人宋以朗、冯睎乾和郑远涛共同整理出版，三人各司其职，分别进行主编、考据和翻译的工作，总共耗时3年，最终让《少帅》得以面世。

《少帅》全篇只有三万多字，篇幅并不长。

出版过程

《少帅》这短短三万中文字的小说，从张爱玲产生写作的想法到最终出版，竟经历了半个世纪。张爱玲1955年赴美，1956年产生写作《少帅》的念头，但是真正进入创作却是1963年。

张爱玲在1964年写给朋友的一封信里说道，三年来她的一切行动都以这个小说为中心。然而，原来设想写到西安事变的《少帅》，最后只写了七章，刚好写到了张学良到了南京。

这部未能完结的小说，是由张爱玲文学遗产执行人宋以朗发掘的，从父母宋淇、邝文美手中接过重任后整理出版的。宋以朗几乎以按每年推出一本张爱玲遗稿的速度来进行自己的整理工作：重返边城(2008年)、《小团圆》(2009年)、张爱玲私语录(2010年)，《雷峰塔》、《易经》(2010年)、《异乡记》(2011年)。2014年9月，《少帅》出版。

《少帅》是张爱玲用英文创作的小说，打字稿总共有81页。

被张爱玲轻视的英雄

很少有作家像张爱玲这样勤奋，死后还不断有新作问世。2009年，在其去世15年后，小说《小团圆》首次面世。上个月，她的小说《少帅》繁体版在台湾首次出版，简体版则正在中国大陆紧锣密鼓地运作。

《少帅》写于1963年， 当时张爱玲住在旧金山。她准备用这本书打开美国市场，扭转自己的运气，所以用英文写作。只是，因书中繁多的中国人名字与复杂的历史背景，她的经纪人对初始的几章评价不高，这使张爱玲的写作信心大受打击，加之对男主人公张学良也渐失兴趣，她遂就此搁笔。

半个世纪后，张爱玲的遗嘱执行人宋以朗将《少帅》整理出版，并由青年译者郑远涛翻译为中文。

《小团圆》与《少帅》的共同之处在于——它们都没有写完，且张爱玲生前也没有让其“出生”的想法。

作为未成品，《少帅》更显刺目。从内容看，故事从1925年开始，只讲到了1930年，无论是对于两个主人公的爱情长跑，还是张学良漫长的一生来说，这都只是刚开了个头。从字数看，仅有3万余字，出版者不得不使用17幅插图将篇幅撑到97个页码，同时附上100页英文原稿，再加上90个页码的导读文章，才让这本书有了定价98港币的理由。

不过，可以预料，这杯文学鸡尾酒仍会大卖。原因很简单，张爱玲是个偶像级作家，只要是她的文字，张迷们都愿意为之解开腰包，这情形与《小团圆》的市场反应不会有什么两样。

《少帅》以张学良与赵四小姐为原型，写他们的爱情故事。两人的情恋细节，自然来自虚构，但故事中作为背景出现的其他人物及事件，均有据可考，具有高度的真实性。

创作方法

据宋以朗介绍，张爱玲的《少帅》，用英文写作，原稿共81页，共2万多个英文单词（翻译成中文共三万七千多字），是一部未完成的作品。文章未提及“张学良”的名字，都是用少帅来代替。据称，当时张爱玲给赖雅和另一朋友看，他们看了都喊“救命”，因为里面涉及大量的历史人物，如张作霖、阎锡山、冯玉祥等。但是宋以朗也表示，为了避免麻烦，张爱玲还是对真实历史人物名字作了一些处理，“不是原名，但是读者一看就知道是谁。这种做法也是张爱玲从她非常喜欢的作品《孽海花》里学到的。

赘婿 郭麒麟 大房无男丁，女儿才华横溢，二房三房有男丁，但不堪大用还要争夺财产

射雕英雄传》人物简介:郭靖:郭靖是武侠大家金庸小说《射雕英雄传》的男主角，和《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹，他是贯通射雕三部曲的关键人物。他生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。他用一生来彻底实现了“为国为民”这一大侠的目标，他巨大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道。历史上的郭靖，是宋朝著名抗金义士。黄蓉:黄蓉是金庸小说家喻户晓的传奇女子，是《射雕英雄传》的女主角和《神雕侠侣》的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹，她是贯通射雕三部曲的关键人物。桃花岛主“东邪”黄药师与冯蘅的女儿，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。集天地灵气而于一身，艳绝天下，冰雪聪明，玲珑剔透。多才多艺，博古通今，精通琴棋书画，厨艺了得。与郭靖不离不弃，患难与共，全心全意助旺他。婚后辅佐夫君保卫国家，竭尽所能。黄蓉在金庸笔下象征智慧和忠贞，人称「女诸葛」。杨康：杨康是金庸所著武侠小说《射雕英雄传》中的人物，杨铁心之子，完颜洪烈的养子，杨过之父。最初以“小王爷完颜康”的身份登场，此后虽然知道自己身世，但因迷恋金朝王室的富贵而继续追随完颜洪烈。在铁枪庙中被黄蓉软猬甲上的尖刺刺中，由于刺上沾有欧阳锋的蛇毒而中毒身亡。穆念慈：金庸小说《射雕英雄传》中塑造的人物，生于1205年。她身世不幸，幼年父母死于瘟疫，遇到落难的杨康之父杨铁心，被收为义女，更名穆念慈。她个性坚强，在一场比武招亲后对杨康念念不忘，后与杨康定情。后来知道了杨康认贼作父、不仁不义后仍是对他难以忘怀。在铁掌峰上与杨康怀有了杨过，但不愿与杨康同流合污，一度想出家为尼，后遇郭靖黄蓉开导，独自返回牛家村生下杨过，后来她一人带着杨过过活，生活贫苦，郁郁寡欢，约十年之后染病而亡。华筝：成吉思汗之女，曾许嫁蒙古克烈部首领王罕之孙图撒合为妻，在金庸笔下《射雕英雄传》中出现，译为华筝，是郭靖幼时的玩伴，也是他“名正言顺（父母之名，媒妁之言都有了）”的妻子，但她后来还是放弃了与郭靖之间这段本就不存在的恋情，到西域去投奔兄长去了。黄药师：外号“东邪”，“天下五绝”之一，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的角色。黄药师是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分

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