明清小说中的反面女性

文学是历史的反映。明清小说繁荣，有其社会历史和文学发展的原因。

就社会历史角度来分析其原因，体现在以下几个方面：

其一是明中叶以后，逐渐产生了资本主义的萌芽，新的经济因素必然要在包括文学艺术在内的社会意识形态中得到反映，所以最能够反映市民阶层思想感情和复杂的社会生活的通俗文艺形式小说和戏曲，便打破正统诗文的一统天下而得到长足的发展。

其二是科学技术的发展和人民生活的需要，明清两代，随着工商业市镇繁荣和书坊、刊刻印刷业的迅速发展，适合广大平民欣赏的趣味性小说具有广阔的市场需要而广泛流传。当时无论是士人还是商贾农工，都喜欢读小说，听说书，而清代时更有人将小说视为与儒、佛、道三教并列而影响更广的又一教。

其三是，明清两代统治阶级对知识分子采用笼络和高压两手政策，在这种情况下，许多文人心有余悸，不敢在诗文创作中触及现实政治，唐宋以来的正统诗文创作在明清时期发展受阻，文人墨客将创作的潜力发挥在小说创作上，客观上加强了小说创作的力量与空间。

就其文学发展角度来分析，有以下原因：

其一是中国古典小说经过由唐至元三代的酝酿、准备、发展，无论在艺术方法以及情节、人物塑造、结构和语言诸方面都积累了相当丰富的艺术经验，为明清时期小说的繁荣打下了坚实的基础。同时，小说、戏曲以其自身的创作成就，显示了它们不容忽视的社会作用和文学价值。明中后期就有一些文学家如李贽、袁宏道等人，打破传统的文学偏见，起来为一向被人轻视的小说戏曲争文学地位，作出极为崇高的评价，这就在理论上为小说戏曲的发展开拓了道路。

其二是明嘉靖、万历以后，以王艮、李贽为代表的进步思想家，批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”的反动说教。李贽又倡“童心说”，认为表现童心的作品才是好作品。这些进步思想对小说戏曲的创作都产生了积极的影响，例如在《牡丹亭》和一些拟话本小说中就有鲜明的反映。明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的进步思想，对《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》的创作也有不可忽视的影响。

回答者：Tanworld

杨不悔、织女、西门无恨、天山童姥、练霓裳、郭襄、纳兰明慧、易兰珠、刘郁芳、飞红巾、石观音、王语嫣、钟灵、李沧海、李秋水、梦姑、姬摇花、虚夜月、秦梦瑶、何铁手、香香公主、柳青瑶、云中燕、云紫萝、冷冰儿，林诗音、水红勺、陆无双、、叶梦色、苗若兰、周芷若、李莫愁、

有啊

明清小说的结构特点

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。

本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。

一、明清小说与传统文化

从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。

1、史传色彩--世俗文学的历史依傍

中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。

题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性

2、惩劝教化--儒家文化的影响

中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。

重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作

3、神妖仙道--佛道思想的濡染

佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。

小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻

二、明清小说的内容拓展

就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。

1、题材内容的空前丰富

题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。

世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说

2、世俗生活的全面展现

明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。

爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态

科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌

3、社会理想的全新探索

中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。

社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想

三、明清小说的艺术成就

到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。

1、完备精湛的叙事结构

作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。

从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错

从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写

2、性格丰满的形象塑造

从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。

因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化

3、曲描细叙的艺术刻划

由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。

明清小说概述

《红楼梦》、《醒世姻缘传》、《玉娇梨》、《好逑传》、《金瓶梅》、《水浒传》（明初）、《杨家府演义》、皇明英烈传、《隋史遗文》、《三宝太监西洋记通俗演义》、《西游补》、包孝肃公百家公案演义、《西游记》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《清平山堂话本》、《杜十娘怒沉百宝箱》、玉堂春落难逢夫、《聊斋志异》《儒林外史》﹑《绿野仙踪》﹑《隋唐演义》﹑《说岳全传》﹑《女仙外史》﹑《镜花缘》﹑雷峰塔传奇、《醉醒石》﹑《五色石》、《无声戏》﹑《十二楼》等

钟灵、木婉清、王语嫣、阿朱、阿紫等。

1、钟灵

钟灵，是金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，段正淳的私生女，母亲是俏药叉甘宝宝。

钟灵并不是《天龙八部》全书中的重要人物，但不可否认是最可爱的女子，论出场的表现就已得不俗的高分，音容笑貌栩栩然，叫人再也无法将她忘记。在石室中，她尽力帮助段誉和木婉清。在知道自己是段誉妹子后，只一心一意做他的好妹妹。

2、木婉清

木婉清，金庸武侠小说《天龙八部》中的主要女角色之一。大理镇南王段正淳与情妇"修罗刀"秦红棉之女。其容貌可谓绝色，犹如"新月清晖，花树堆雪"，在大理无量山上被李青萝手下追赶时，脸蒙黑纱，表现得极为泼辣。

因屡次得段誉相助，渐渐地被感动。又因在危急时刻被段誉看到绝美容颜，所以与段誉定下白首之约。后随段誉进入大理皇宫，不经意间表现出极为天真可爱的本性。

3、王语嫣

王语嫣，金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一，段正淳与情妇李青萝之女，无崖子与李秋水的外孙女。外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。

自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离，与表哥慕容复为青梅竹马，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。

4、阿朱

阿朱是在《天龙八部》中登场的虚拟人物，段正淳与阮星竹之长女，为慕容复二婢之一，居"听香水榭"，武功不俗，擅易容术。

她活色生香，娇俏可喜，个性精灵顽皮，古灵精怪，善解人意，聪明伶俐。她与前丐帮帮主萧峰相恋，最后乔装为段正淳，被萧峰误杀于小镜湖青石桥。

5、阿紫

阿紫，金庸武侠小说《天龙八部》人物，是段正淳与情妇阮星竹所生之次女，阿朱的妹妹。其自小在丁春秋门下长大，自小与星宿人共处，性格行事学得十分毒辣，然而毒辣之中亦不乏天真与执着。

起名都很有味道！自己最喜欢的，是任盈盈，练霓裳，李莫愁！名字跟这些女性或者反差很大，让人记忆深刻，或者人如其名，让那些悲欢离合同这个名字印在脑海！盈盈！清泉流水，美好干净！可放在黑木崖圣姑身上，却反差很大。也难为本身一个聪明伶俐貌美如花的小女生变得如此江湖老辣！练霓裳，霓裳羽衣，杨玉环般的貌美！可一个如此善良美貌的女人却被冠以了一个魔鬼的名字-白发魔女！梁羽生的三代魔女练霓裳，飞虹巾，易兰珠都为情所困，一夜白头！一个白发魔女写尽爱情悲事！李莫愁就不多说了。。。。

《雪山飞狐》中的“冰雪儿”我觉得印象很深！

《三言二拍》，《金瓶梅》，《儒林外史》《孽海花》，《红楼梦》，《二十年目睹之怪现状》

蒲松龄《聊斋志异》

《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》

明：冯梦龙辑纂的《喻世明言》(一名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》

很多的

缪毐

赵姬原是巨商吕不韦的爱妾,被吕不韦献给当时还是太子的秦庄襄王赢异人.后来她还与假太监嫪毐（lào ǎi ）通奸生下二个孩子传说慈禧太后有男宠，若武则天之与薛怀义、张昌宗那样。

明清小说

明代和清代的小说。明清两代是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。

明代小说 明代小说包括短篇小说和长篇小说，短篇小说又可分为文言短篇和白话短篇。长篇小说和白话短篇小说，是在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的。

明代的长篇小说按题材和思想内容，可概括为以下几类：①历史演义小说。它是由宋元说话艺术中的讲史一类发展而来的。历史演义以一朝一代的历史事实作基础，吸取野史杂说和民间传说的内容，敷演扩大而成。“七分事实，三分虚构”是其特点。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说，也是中国的第一部历史演义小说，代表了历史演义小说的辉煌成就。在它的影响下，历史演义大量出现，内容差不多从远古传说时代到汉晋唐宋都有所作。较著名的有列国志传、全汉志传、唐书志传通俗演义等，其中以冯梦龙改编的《新列国志》成就较高，影响也较大 。②英雄传奇小说。它也是在宋元讲史的基础上发展起来的 ，它与历史演义小说的不同之处在于它不拘泥于一朝一代的历史事件的演变，而是以描写理想化的传奇式的英雄人物为主，虚构的成分较多。明初施耐庵所著的《水浒传》是它的代表作品，标志着中国古典小说现实主义艺术趋于成熟。明中叶以后，产生了不少英雄传奇小说，较著名的是万历年间熊大木所著的北宋志传和无名氏所作的《杨家府演义》。此外，郭勋的皇明英烈传和袁于令的《隋史遗文》也是明后期影响较大的英雄传奇作品。③神魔小说。这类小说受到宗教不同程度的影响，内容涉及鬼神魔怪，充满奇异的幻想。吴承恩的《西游记》是神魔小说中最优秀的一部。《西游记》也是在宋元说话艺术和民间传说的基础上由文人作家加工创作而成的。此外，许仲琳所著的《封神演义》是影响较大的一部。罗懋登的《三宝太监西洋记通俗演义》、董说的《西游补》等也流传较广。④世情小说。它是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材 ，刻画种种世态人情的小说。以《金瓶梅》为代表。《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说，它开始摆脱了历史故事、历史传说对小说创作的束缚，转向现实题材，开始对日常生活作细致的描写，这在中国小说发展史上有着重要的意义。《金瓶梅》之后，世情小说表现出两种倾向：一种是在世情描绘中宣扬因果报应思想，如成书于明末西周生所著的《醒世姻缘传》等。另一种则演化为才子佳人小说，如成书于明末清初的《玉娇梨》、《好逑传》等。⑤公案小说。明后期描写冤狱诉讼的公案小说兴起，是社会黑暗、政治腐败的反映。较著名的公案小说有李春芳的海刚峰先生居官公案传和无名氏的包孝肃公百家公案演义等。这类小说在歌颂清官的同时，也在一定程度上反映了当时社会政治的黑暗和阶级矛盾的尖锐。公案小说一般都追求故事情节的离奇曲折而忽视人物性格的着力刻画，艺术上显得粗糙。同时在思想内容上也往往夹杂着鬼神迷信和封建说教。明代的短篇小说主要是白话短篇小说，白话短篇小说取得了辉煌的成就，明人创作的白话短篇小说是摹拟学习宋元话本的产物，故被称为“拟话本”。现存最早的明人辑印的话本集是《清平山堂话本》。收集白话短篇作品较多而且对后世影响较大的是明末天启年间冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、玉堂春落难逢夫等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的剪灯余话、邵景瞻的觅灯因话等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。

清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾以及思想文化领域的斗争给予小说深刻的影响。从清初到乾隆时期，是小说的全盛时期，代表民主倾向的、真实描写社会现实的作品是这个时期小说的主流，《红楼梦》是它的最高代表。乾隆时期以后到鸦片战争以前，即嘉庆、道光时期，脱离现实、宣扬名教和因果报应的作品大量出现，小说创作呈现萎顿、沉闷的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小说创作在数量和质量、内容和形式、风格和流派等方面，比前代均有较大发展。历史演义和英雄传奇在清初格外突出。重要的作品有《水浒后传》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》等，写的是历史和历史人物，表现的是当时社会被压迫人民和民族的反抗意识。文言短篇小说集《聊斋志异》继承了六朝志怪和唐代传奇的优良传统，是中国文言小说的最高峰。长篇小说《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的营养，展示了一幅广阔的社会生活图卷 ，是中国古代讽刺文学的经典作品。长篇小说《红楼梦》，描写一个贵族家庭的衰败，反映了当时青年男女对个性自由的要求与封建制度不可调和的矛盾冲突，闪烁着初步的民主主义精神。是中国古代最伟大的一部现实主义长篇小说。此外长篇小说《绿野仙踪》，话本小说《照世杯》等，也都不同程度地反映了现实生活。嘉庆至道光二十年(1796～1840），历史演义和英雄传奇有《说唐演义全传》、《万花楼杨包狄演义》等，但思想性和艺术性都不及前期同类作品。续《红楼梦》成风，这类作品都是想改变《红楼梦》的悲剧精神，让贾林大团圆，反映了封建传统文艺思潮对《红楼梦》的反拨，是一种倒退。《荡寇志》以续《水浒传》为招牌，而立意与《水浒传》正相反，表现了作者痛恨农民起义，维护封建统治的政治立场。这时期较好或有新意的作品，有《绿牡丹》、雷峰塔传奇、《粉妆楼全传》、《双凤奇缘》和《镜花缘》等。清代小说的面貌和明代小说有显著的不同。明代小说大都有一个从民间传说、戏剧、话本到文人编定的演化过程。清代小说则不同，作家依据自己的生活和经验选材、构思和描写，在作品中充分表现作者个人的意愿和理想。在结构、叙述和描写人物各方面，也都臻于成熟。一般的作品都有独创之处。《红楼梦》完全打破了传统的思想和写法，是这时期小说的最杰出的代表。

《神仙也有江湖》很好玩男主特酷，《武林萌主》注意到萌字没？是可爱的意思，男主很狡猾，好看 《三救姻缘》女主傻傻的，是文穿到倚天屠龙记里了，男主是韦一笑，挺好看的，特别推荐前两个

1、史传色彩，尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。

2、惩劝教化，儒家文化的影响中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。重视小说的教化作用，惩劝模式牢笼创作。

3、神妖仙道，佛道思想的濡染佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。

没有诚信的社会，谁都没有安全感！

其实现在女生结婚所要求的房子个人觉得不过分，女生是感性的，她会想到以后家庭所需要的，两个人在一起的时候还不觉得什么，有了孩子成立家庭，房子是最能让她们安心的。安全感不仅仅是男生对她的照顾和保护，物质也不能缺少

问这个问题的人很显然自己对婚姻缺乏安全感，对婚姻缺乏安全感的人不仅仅对婚姻缺乏安全感，而是对身边的一切事物都缺乏安全感，没有什么所谓的安全感，那都是自己给贴的一个标签、所谓的安全感其实是自己对自己没有自信，缺乏对自己的认可，过于依赖别人而已，你想让自己不缺乏安全感那么就多去学习，让自己做自己的主人，自己创造经济效益，自己创造环境，不依靠他人，自己成为环境的主人，自然就没有所谓的缺乏安全感这么一说了，所以不要给自己的懒惰贴标签，为自己想要的生活去努力吧

婚姻中的所谓“安全感”，其实是男女方心里不踏实的“反应”。为什么缺乏安全感？其主要原因是在恋爱阶段（或相亲中）没有真正对对方一个确切的了解，或者说爱情不坚固。在这种情况下仓促结婚（或闪婚），其婚后，男方（或女方）的一些缺点暴露（比如赌博、懒惰、甚至好色等）后，女方就觉得自己被骗了，缺乏婚姻上的安全感。

当然，婚姻你要十全十美是没有的，只能求大同，存小异。把握大是大非的东西（婚姻法多学学），对男方（或女方）婚前要有深入了解，特别是缺点方面的，最后作出你的选择。婚前越了解清楚对方，婚后就越有安全感。其次，婚姻的安全感也是在双方互相信任，互相关心，互相包容中建立的。

教育理念，以前婚姻家庭对于女性而言是最重要的，对男性而言最重要的是事业是工作，生活的重心不一样，婚姻制度的设置更有利于男性，维持和经营婚姻的过程中，女性担负着孕育后代的重任，因此在婚姻中隐形的付出更多，付出和收获达不到平衡，固然会让付出多收获少的一方缺乏安全感，为了保住心里的安全感，女性也开始重视事业，寻求独立，可是男性的改变似乎微乎其微，还是认为家务孩子都是女性的事情，这样就导致矛盾丛生，如若找不到解决和平衡的办法，久而久之就不可调和了。

女人，在娘家时，如果没有偏心的父母就是好的了，如果有兄弟姐妹，父母的偏心，可能就己经让她们没有了安全感了。在这种情况，她们就想通过婚姻改变自已的命运。在自己熟悉的环境都可能不安全，别说嫁到别人家，生活的圈子一下子陌生了，须要自已一点点去建立。

如果丈夫对自己好的话，还好说。建立自己的经济基础是非常重要。如果她们在家带孩子，做家务，没有经济未源，一旦丈夫出规婚姻，女人就会输得彻头彻尾，要么委屈求全，要么离婚，一旦离婚，又得从零开始。最可怕的是美好的年华已逝。

当今社会，男女双方应该都是没有经过大波折的人，所建立的感情也相应的不会那么牢固，经不起大的波折。因为我们没有经过大波折。女性，承担了养家，料理家的责任，男性是养家。社会所认同的会是，男性比女性大10多岁。而女性比男性大10多岁，接受可能性会小很多。这也能提现不对等，所以女性会有一定的危机意识

先要说的是～安全感每个人都有，只要安全感低了，可以说明双方至少有一方出了问题。

目前看来，我认为有以下几点原因:

1.人们（不仅仅只指女性）接收的关于出轨等婚姻不幸福的信息(比如电影，电视剧，新闻等)太多。人们接收了这样的信息会觉得现在的社会是这样，潜移默化的思想植入。

2.有的夫妻的确结婚以后，发现对方的不好，疏远，男人和女人都是可以感觉出来的。男女是一样的。

3.怀疑是病呀～要治

个人意见~

男人更没安全感，彩礼掏空了，一无所有还欠债。女人拿着彩礼拍屁股走人，男人你还债呗。

主要是女性要求越来越高，而男人又越来越渣，总之就是大家都不安全。

你好，这类问题有很多类似的同类型问题，比如，当今社会为什么女性都不结婚了？当今社会为什么离婚率、单身率居高不下？

如果我们再进一步细想，此类问题本身，就代表了一种见解和观点。也就是说，问题本身，即一种看事情的角度。见解、观点、角度都是片面的，并非事实与真相。

让我们反问一下好了，当今社会，难道男性对婚姻就不缺乏安全感吗？古代社会、民国时期、解放前、未来十年二十年……请问哪一个时空背景下，哪一类女性对婚姻普遍有安全感？

再发散开去，农村女性、小城镇女性、大城市女性、受过高等教育的女性、未受过高等教育的女性、有经济收入的女性、经济不独立仰赖家庭的女性、有孩子的女性、未生育的女性……他们对婚姻的安全感也全然不一样。最关键的，每个人，不管男女，对婚姻的期待与预设不一样，人生中感情经历也不一样，进入婚姻后，体验感悟也绝不会相似。

我个人认为，但凡用心去生活，用心去体悟，用心去感受的人，对于感情婚姻家庭之类的人生课题，必然有自己个人的、不可替代的心得收获。但凡是不走心不过脑的，一上来就谈女性普遍对婚姻缺乏安全感，那是千篇一律的剧本脚本，不是真实的生活本身。

综上，我就是想指出，问题本身就是一种从片面的视角出发得到的观点，不是事实本身。事实是，每个用心生活的人，都会有各自不同的，丰富立体、多姿多彩的感情婚姻家庭体验。

我觉得女生对待婚姻有不安全感可以从两方面来分析这个问题：

1是由于对自己的不自信造成对婚姻的不安全感，因为自己没有过多的追求，对待家庭一心一意，将自己所有的精力都投入到家庭中，如果家庭中的男主人对于妻子付出没有正面的反馈，就会造成妻子的焦虑，女人应该为自己多考虑一下，如果有时间不要将自己的所有精力都投注于对男人的感情，一会显得自己被动，二也会让男人有拘束感，拉的越紧越想逃离。“腹中有书气质华”，如果有时间女人不妨多读书，提高自己的能力与交际，学学化妆，学学插画，转移我们对于老公的关注力，长时间你会发现世界上还有许多精彩的事情，同事能力与眼界开阔了，对于婚姻出现的问题也能坦然处置。

2是这种不安全感是由丈夫造成的，可能丈夫对于妻子没有任何关心的言语或冷暴力造成了妻子的不安全感，如果妻子有了不安全感一定是丈夫对妻子这一段时间没有关系或是某种行为造成了妻子的误会，所以作为丈夫应该多关心妻子，多关注妻子的情绪，好丈夫要让妻子从内心感到幸福。

所以说女生的焦虑一方面要自己解决，一方面也是丈夫的责任，但是我认为主要是在于自己的提升。

女人呢，不管在什么时候、不管在什么地方都是缺乏安全感的。但是，对女人来说：要么就是事业，要么就是家庭。主要的情感范畴就是这样，事业上呢——女人只要努力，相对来说还是可以有所收获的。多多少少而已，这个还要看所谓的天时地利人和。

所以，婚姻就是女性真正缺乏安全感的地方。毕竟，不只是你自己努力就能维系好的婚姻。也许，你很努力了、结果却是令你失望的。也许，你的付出反而就是对方最鄙视的呢。

而安全感，你说都是来源自己的那还没有关系。安全感，至少一半以上是来自对方的。这样的话，安全感都会变成危险。如果老公好的话，安全感还是稍微可以保证的。如果老公对女人不好，那你说安全感从何而来？很想得到，又没法得到。这就是，悲剧的根源。

女性结婚后，竞争力逐渐削弱。甚至会为家庭放弃事业的追求。这就让女性失去经济来源，

变成没有底气，看人脸色过日子。毕竟伸手要钱的滋味并不好过。。

第二，相对于女人的牺牲，男人的生活似乎不需要改变，工作继续，孩子家务有人照顾，自己只需要在工作时间工作，其余的时间照样休息。生活依旧精彩无限。女性除了照顾家庭孩子忙的连完整的睡眠休息时间都得不到，更别提打份自己了。男人每天看到的是劳碌中不修边幅的女人，和在外面打扮的花枝招展的女人对比，肯定没有安全感。毕竟颜控的男人很多。还有就是很多时候，靠山山会倒，靠人人会跑。毕竟结婚后当了全职妈妈的女性，真的不是想偷懒不工作，而是不舍得孩子受委屈，或者家里没有能替代看护孩子的合适人选。。但是成为全职妈妈的风险，根本无法保障，全靠男人的良心和责任感。好像把自己的生命交到了别人的手上。同时也脱离社会，无法较快适应快节奏的工作。

第三，同样就算都是职场人士，毕竟随着年龄的增长。男人只会愈发成熟，岁月对女人却不太友好。同样的四十岁，男人四十一枝花，女人四十豆腐渣。这就是岁月不公导致的女人自信心缺乏，安全感缺失。如果遭遇感情危机，或许男人更有主动的选择权，女人就会很被动。。毕竟男人四十，正当年。女人却需要别人来选择。。

在女人男人生命意识不断觉醒，追求更高更美好生活的年代，婚姻是面临挑战的，部分男人的不负责任发挥了不太好的导向作用，同时加剧了女人作为婚姻中弱者一方的不安全感。

这个原因可以总结为：尽管时代进步，但很多女性的意识还停留在男尊女卑的时代，希望保留“男主外、女主内”的传统。她们对婚姻的期待是“孩子是我的私有财产；男人因为爱我，所以会爱屋及乌的爱孩子，进而心甘情愿地为我们母子提供物质和安全保障”。

但是，中国传统婚姻的意义是“传宗接代”，男人因为把传宗接代当做自己的人生使命，才热衷结婚的。就是说“他是因为爱孩子，才爱屋及乌式地爱孩子妈”。考虑到婚姻可能发生变故，女性既想要孩子又缺乏独立的经济能力，因此会产生不安全感。因此，我对女性的建议是：如果你没有足够强大的经济能力，就不要把孩子当做私有财产，不要安心主内。

为什么有些人会在婚姻里没有安全感，就要追溯到依恋关系了。

依恋理论最初由应该精神分析师约翰.鲍尔比提出，恋爱关系可能是依恋关系，当代对亲密关系的研究受到这一观点的深刻影响。

成人在自己的成年关系中是否有安全感，可能部分反映着他/她在早年儿童期中的依恋体验。例如，安全的儿童相信别人会帮助他们，因为过去的体验使他得出这个结论。照这种过程应当会增进依恋模式的连续性，那么简单来说就是有安全感的儿童长大后在恋爱关系中也具有安全感。

人本主义心理学家马斯洛指出:

心理的安全感(psychological security )指的是"一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉，特别是满足一个人现在(和将来)各种需要的感觉"。

所以在婚姻中缺乏安全感的人如何去获得幸福？

①

信任

恋爱的建立一定需要信任，信任是对方永远不会做对方不想看到的事情。

向对方打开心扉，一起分享甜蜜与痛苦，在相互的扶持中一起摸索成长，对对方保持积极向上的态度，信任自己的恋人。

正视自己，真实表达自己的需求

②

在婴儿时期表达自己的需要只能通过哭、闹的方式。但是我们长大后，我们需要通过语言来表达的自己需要，因为只有通过自己最真诚的言语才能使两个人的相处更加融洽。

你可以通过这样的方式去沟通：

譬如：我砸碎杯子是因为被你忽略，我很难过，我想你能重视我们的之间对话，而不是一个人玩手机。

③

自己内心的充盈和强大

提升自己，多读书，去体验书中智慧与宁静；多运动，去感受大自然美好与明媚。

掌握一项技能，当你全身心去学习一项技能的同时，你不仅获得了更好的自己，还给了自己安全感，因为你也没有时间去关注自己缺乏安全感的时候了。

我们不安感源于生活各式各样的场景，长辈常说什么样的工作安全、什么样的男生安全、什么样的处事方式安全，我们便那个方向去寻找，偏偏有时事与愿违。

其实是我们错了，错把条件放在外部而不是内部，放在了现象而不是觉悟，安全感别人给不了，只有自己才能给自己安全感。

生活在别处，安稳在心中。

1:婚前婚后判若两人：中国传统的恋爱关系是由男方发起的，男追女隔座山，女人在结婚前会得到男友的百般宠爱，男人在婚前和婚后是截然不同的，婚后的男人会回归于正常的生活状态，这时候女人会觉得男人不那么爱自己了，甚至会怀疑一切都是骗局，没有安全感。

2:经济压力：女人在结婚的几年后会怀孕生子，在这个阶段可能没有经济来源，这时候的一切开销都要问老公要，正所谓吃人嘴软，拿人手短，时间长了会变得没有自信，惴惴不安。

3:容颜老去，没有哪个女孩不爱美，然而再漂亮的女人都有容颜老去的一天，看着镜中自己的脸变老变丑，身体慢慢变胖，逐渐贬值，而男人却会随着年龄的增长慢慢增值，更有吸引力，这么强烈的对比，令人担忧。

以前社会男尊女卑现在仍有很多人都是这种思想现在渣男太多妈宝男太多

你好，很高兴回答你的问题，1、女人不安全感来自原生家庭

在原生家庭这本书中中讲述我们的依恋关系决定我们成年的人际关系，如果我们从小在充满爱的环境中成长，那么长大后，心理会更为健康，那么一般就不会缺乏安全感。但是一旦我们从小在回避型家庭长大，尤其是父母冷漠型，家庭暴力的环境中成长，那么孩子从小就会有不安全感，这种不安全感甚至有可能伴随终身。

这就是我们常说女孩子要富养意思，女孩只有经历过一种被爱所包容的环境成长，那么她未来对人群信任度也会更高，在亲密关系中会呈现更好的良性互动。而反之在冷漠型家庭成长孩子，由于没有得到关注，要么容易陷入低自尊，要么就会充满敌意。

电影《欢乐颂》讲述安迪就是如此，由于从小被父母抛弃，她虽然后来受到养父母的关注，但是并没有抚慰她小时候的伤害，所以在恋爱的时候，她拒绝与人过度亲密，直到遇到小包总给她完全的爱，她才逐步疗愈。

心理学：安全感

2、女人的不安全来自经济不独立

另外一方面女性不安全感来自经济不独立。很多人往往低估了经济独立的重要性，经济独立对于女性的自尊与安全感都是非常重要的。

徐志摩的原配妻子张幼仪与徐志摩结婚的时候，非常弱弱的，一直很没有安全感，因为徐志摩爱上了才华多艺的林徽因，而觉得她是土包子无趣。后来她与徐志摩离婚后，反而人生开挂了。

就是因为她在爱中受伤害后，她想通过事业去证明自己的价值，她在自己哥哥帮助下，出任某个亏损商业银行副总裁，不到一年就让商业银行扭亏为盈，她还开办了自己的服装公司，进军金融行业，把人生经营的有声有色，最后让徐志摩也不得不佩服，那时她自己说，从她事业的经营中她开始获得了一种从所未有的安全感，后来她也再次遇到自己心爱的人。

心理学：不安全感

3、女人不安全感来自习得性无助

心理学曾做过一个实验，他们把一条大狗关进笼子里，然后在旁边按响蜂鸣器，接着用电击痛苦刺激他，顿时它就做困兽状，上窜下跳。经过多次刺激后，他们再打开笼子，暗香蜂鸣器，此时还未等电击，他们就开始在笼子里打滚，把本可以逃跑的事情忘记的一干二净，这就是习得性无助。

女性在生活中经历的挫折也会让我们产生不安全感，尤其是年轻的时候经受过的创伤，无论是父母离婚还是生活中发生剧变，比如家道中落或者经历地震的孩子，都都会让其对生活产生一种不安全感。这种安全感往往会渗透我们后来生活。

《唐山大地震》这部电影讲述由张静初扮演的方登在地震后由于母亲的选择造成她心灵的创伤，她一直觉得自己是那个被抛弃的孩子，所以长大后郁郁寡欢，致使她再也不相信亲情，这种习得性无助只有让她走出过去的阴影，才能重新拥抱未来。

心理学：安全感

4、女人不安全感来自社会的发展

现代女性的不安全感往往与社会发展有很大联系，伴随世界的变化越来越快，每个人都缺乏安全感，不仅是女人，男人也有一种深深的担忧。

但是往往女人比男人更敏锐，更能意识到危机的存在。无论是婚姻，还是生活都存在巨大的不确定，这种不确定越发让女性的不安全感增强。从心理学角度上来说，不安全感带给女性压力，但是另一方面也促进女性成长与进步，我们现在所看到越来越多的女汉子出现，女性标榜自己独立，她们都是用自己的努力去获取生命的安全感，从而获得内心的心安。

缺乏安全感是对彼此缺乏信任，对感情缺乏信任，夫妻之间缺乏沟通，还有就是不想付出，只想自己的个人得失，对丈夫没有起码的尊重，对丈夫的付出不认可，其实大多数男人结婚后都还是尽职尽责的，对妻子也是体贴，关心，包容的，只是有时候努力奋斗不一定就能达到预期的效果。应该多体谅一下。

有以下几个方面的因素:

一、对自己不自信。这种不自信表现为害怕失去丈夫，害怕丈夫有外遇，疑神疑鬼等等。只有丈夫多关心爱人，感情上要无微不至关爱她，让她放心，女人要树立自信，让自己有独立的人格，才能更吸引爱人，凭添媚力。像徐静蕾那样做个知性女人。

二、经济地位不同。俗话说男人主外，女人主内。如果女人有了不安全感，还是共同主外，共同主内为好。经济上独立，不依靠别人，心理上平等，不安全感就失去了存在的土壤。

三、多看书，多学习，让自己成长。高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。阅力增加，营养丰富，女人浑身透出诱人的活力，腹有诗书气自华。

四、多健身，练瑜伽，健美的女人性感，做个氧气美女。

做好以上四点，你爱人就有"压力"了。夫妻就应共同进步，共同分享，人生才能美好。

看看自己，看看身边的婚姻，还用多问吗？

女人结婚生小孩身材容易变形，加上照顾孩子家庭，容颜易老。而男人这三十左右正值风华正茂，生意事业如日中天，身边不缺貌美年轻的女子，会更加感觉到危机，缺乏安全感。建议女人不要做全职太太，多提升自己，当有一天离开了男人一样活得精彩。

男性更缺乏。毕竟结婚时男性投入巨大。离婚74%由女性提出。

女性对期望值变高，当这种期望值不能得到满足的时候，自然就会缺乏安全感。婚姻是两个人共同经营的，不是单靠一个人就行的

因为她们没有物质基础

因为安全感是个不容忽视的内心体验，它是判断一个人是否过得自由和幸福的重要标准，女人的安全感都来自哪里?有人认为是金钱，有人认为是爱情，也有人认为取决于自身。

安全感=金钱?

哪个女人不喜欢穿金戴银，名牌服饰，只有明星才能用得起的化妆品?哪个女人不喜欢豪华别墅，高档跑车，各种新上市的时尚装备?即使不喜欢这些，她们也不会介意自己拥有各种银行卡。这一切的一切会给她们足够的安全感。

在物质暴涨的现时代，经济的安全感尤其重要，所谓贫贱夫妻百事哀是有一定道理的。一个整日为温饱发愁的女人是没有安全感的。爱不仅仅是嘴上形式所表达的，一个男人如果爱他的女人，就该让她有最起码的经济安全感。因为激情只是暂时的，生存却是永远的，也是残酷的。女人没有了安全感，自我保护和汲取外界养分的根系就会变得发达。一套房子，一定数目的金钱，都会使安全感得到提升。

从某种意义上讲，金钱是一个人获得独立和安全感的前提。私房钱最初就是给女人准备的，以便她们应对不时之需，或在遭遇婚姻不幸时，暂度危机。在男人的经济地位明显高于女人，婚姻成为女人们赖以生存的物质基础时，金钱不言而喻地能带给女人安全感。

安全感=真爱?

女人天生就缺乏安全感，小时候安全感来自父亲宽厚的肩膀结实的背脊，父亲是家是天。长大后安全感来自所爱的人，女人渴求一个真正爱她，疼她，懂她，宠她的男人呵护;对她耐心多一点，笑容多一点，女人需要一份属于自己的安全感

现在的都市女性，看了太多的悲欢离合，安全感似乎成为奢侈品。于是她们真正需要的也许只是一个男人对她的真爱。女人真正想要的不是男人痛定思痛的承诺，华丽的外表;而是生活中点滴的关心，细心的呵护轻声的叮咛，是信任是体贴是理解是包容，是不论年轻貌美时还是容颜渐老时都能在爱她的男人怀里哭闹放肆。

安全感源于自我认同

女人的安全感就如流动的空气，什么都是变数，也很难理清楚头绪，甚至有时让女人找不到回归的路。

有的女人把事业比作自己安全感的依靠，然而好多事业有成的女人，也不见得有安全感，因为不是所谓的事业就可以满足女人的孤独压抑与寂寞的心。假如女人的事业就如女人的憧憬一样，充满着太多的变异与空格，敢问这个女人又怎能在年复一年的轮换中找到自己的安全感?当女人身不由己，迫不得以尾随于男人与工作时，女人的安全感又从何而来。

其实，女人既需要经济的安全感，也需要情感的安全感，获得这样的安全感，一方面来自所爱的人，另一方面来自女人本身。当物质能满足生活需求的时候，女人更多的安全感是来自于男人的关爱。这种关爱与钱没有多大关系，它需要的是男人花点小心思，把生活的细节精致化唯美化。

一个女人的一生充满着太多的际遇与神奇，女人的安全感并非局限在事业与家庭的框架。遗憾的是不是哪个女子“鱼和熊掌”都可以全部归结在自己名下，女人的安全感更多的来源于自我的调配。这种极致的安全感是由内而发的，那是金钱与关爱都无法比拟的发自内心的自我认同。所以女人在不停抱怨没有安全感的同时，不要一味的将目光投向男人，男人也许可以给你金钱，也许可以给你以爱的满足，可是却无法保证安全感得到满足。此时不妨先从自己身上找一下原因，从提升自我开始，获取一种踏实的安全感。

很简单，现在生活好了，女人的观念也变了，诱惑大了！

既贪婪又恐惧，真是太难了。

什么叫安全感？老公不家暴？还是俩人感情稳定？还是俩人没人出轨？

因为她们天真的把幸福寄希望于别人

社会节奏太快，女人思维跟不上

估计多半原生家庭是不幸福的，缺乏安全感。

富者越富，穷者越穷，是一个普遍现象。因为穷造成低欲社会，这事绝不仅仅存在于日本。高税低福利，生存空间又狭窄。人越赚钱越没有生活动力。尤其对于女性，结婚就要面临房贷，育儿，丢失工作，自我贬值的风险。又何苦踏出第一步去恋爱？恋爱后面势必有逼婚强迫生子。

安全感来自于自己，有了自己的事业，有自己朋友圈，做自己喜欢做的事，多和沟通交流。慢慢的会释怀，在生活难免有磕磕碰碰，跟着自己的心走，不要憋在心里胡思乱想，感情里没有那么的计较，患得患失会让自己失去自我，珍惜当下，知足常乐！希望能帮到你

有配偶的原因，也有女性自身的原因还有诸多其它原因，无法一一列举。

二货，你说反了，现在是男人没有安全感。头条新闻太多男人养大了的娃，感觉越长越不像自己，结果孩子一查DNA，不是隔壁老王的，就是单位老张的。

到了这个时候，你老婆不仅不认错，反而理直气壮的说，你个傻逼，养谁的娃不是养？

应该是周芷若吧

如果说只要出场就算，不论篇幅多少的话，肯定是峨嵋派开山祖师郭襄女侠。如果说要占很多篇幅，贯穿整本书的女性人物，那肯定是周芷若。

杨过后人吧 毕竟秒杀周芷若

黄衫女

此人一出场，就连婢女都是极高的轻功。名为终南山之后，就是杨过与小龙女的后人。

杨过得北丐洪七公、西毒欧阳锋、东邪黄药师真传，武功自然不在话下，功力不知高出郭靖多少倍。而小龙女本得终南山真传，终年寒冰床修炼内功心法，玉女心经更是熟练到家，王重阳的徒子徒孙都不是对手，可见武功非同小可。

作为他们的后人自是得了真传，所以黄衫女一出手对战周芷若的时候就说了句：让你见识一下什么是九阴白骨抓。只一招之内就将周芷若击败。而当时，已有多名武林高手丧生周芷若之手。

黄衫女一定熟练九阴真经，再加上杨过与小龙女的指点，创出的新密法也不可小觑。在这一点上，自然在张无忌的九阳真经与乾坤大挪移之上。

所以倚天屠龙记功力最高的女性当然是黄衫女。她的名字应该叫杨杉。杨过与小龙女都没有读过太多书，终南山外都是杉树，为了向往世外生活，杨杉不错。

郭襄啊！开宗立派

想都不用心想，当然是我们的敏敏君主，张无忌可以说是无敌光环在身，可也逃不出敏敏的五指山啊

杨过后人黄杉女子

当然是黄衫女子杨姐姐，一招打败周芷若。张无忌和周芷若不相上下，他也不是黄衫女的对手。

《倚天屠龙记》中出现了一些女武者，谁的功夫最强，咱们好好捋一捋。

第一组参赛者是郭襄，她是郭靖与黄蓉的女儿，武学博杂，因听觉远大师所诵部分九阳真经而创峨眉九阳神功，又因父母皆练习《九阴真经》，她定也练习过。她有一定的悟性，又有高人指点，还有最高武学《九阴真经》九阳真经做基础，目前情况下她的出线的呼声最高。

第二组参赛者是灭绝师太，金花婆婆，灭绝师太是郭襄的徒弟，心高气傲，嫉恶如仇，但她心胸有些狭窄，眼界也不高，也因此局限了她的武学成就，确定了她达不到她师傅的火侯。金花婆婆黛绮丝位列明教四大护教法王之首，武功诡异难测，步法身形迅捷无比，武功源自波斯，招式怪异之极。灭绝师太恃倚天宝剑之锋利仅仅使她忌惮，二者功夫当在伯仲之间。似乎黛倚丝还要稍高一些。

第三组参赛者有纪晓芙，殷素素，何太冲夫人斑淑娴，这一组的代表斑淑娴虽比其夫何太冲高些，达武林一流水平，但与灭绝比起来，稍逊一畴。第四组参赛者是黄衫女，周芷若，赵敏等，但周芷若赵敏是排不上号的，她们被黄衫女碾压的死死的，不过周芷若的武功要高于灭绝与金花。因为与灭绝金花伯仲之间的杨逍范遥等非周芷若对手。

根据四组参赛人员分析，有资格参如第一竟选的只有两人，那就是郭襄与黄衫女。那么黄衫女能否挑战郭襄成功呢？

黄衫女，在《倚天屠龙记》中有两次机会亮出武功，一是完败周芷若，她这是占了练习时间长的便宜，但是此时俞二侠与周芷若拆招，也可打个平手。一是她阻止峨眉弟子静照暗算谢逊，三招才制住一个三流人物，武功并不见高明，她武功应相当于灭绝一级或稍高一些。因此，《倚天屠龙记》中女性武功排名前六应如下:

第一名，郭襄。第二，黄衫女。第三，周芷若。第四，金花婆婆。第五名，灭绝师太。第六名，斑淑娴。

《倚天屠龙记》中女子有名有性出场的可不少，主角武功最高的我认为只有周芷若，你们会说黄衫女子，波斯明教总教辉月使，紫衫龙王武功应该都会比周芷若武功高，但是黄衫女子在各种版本的《倚天屠龙记》里出现次数大概只有一两次，被史红石称呼为“杨姐姐”，是金庸小说中神秘人物之一，他看似二十七八岁，容貌美艳，神态似仙。第一次出场帮助丐帮史红石重夺帮主之位，并说先人和丐帮上代有很大渊源。第二次就是少林寺屠师大会，以九阴真经里的武功打败了周芷若后离开，张无忌问他姓名时，她留下“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”离开。

波斯明教宗教辉月使会圣火令上的武功，只有他们风云月三使联手才能将力量发挥到最大，在对战金毛狮王和赵敏过程中，赵敏使出同归于尽的招数才打成平手。而紫衫龙王金花婆婆连灭绝师太都打不过，认为不是她武功比灭绝师太若而是输给了神兵倚天剑。

周芷若，幼时的父亲遭元兵杀害，恰好遇到张三丰相救，与少年张无忌在汉水舟上相遇，并对张无忌有喂饭之恩，后被送到峨眉派，成为峨眉派女弟子，峨眉派第四代掌门人。为完成师命夺取了倚天剑，屠龙刀，嫁祸给赵敏，婚礼生变和张无忌决裂，回到峨眉专心修习九阴真经。屠师大会周芷若凭借九阴真经和武当七侠中的俞莲舟打个平手，俞莲舟可是武当七侠中排名第一的人物，论单打独斗很少有人会是俞莲舟的对手，由此可见周芷若的实力。周芷若的横空出世，震惊了天下英雄，和张无忌联手能打平少林三大神僧。所以周芷若才是倚天里女性武功最高的。

首先，阿青和其他武侠完全不是一个体系的，不应算在内，否则就没什么可讨论的了。

其次，射雕三部曲中的绝顶女高手，大概只有林朝英、郭襄和黄衫女了。其中，林朝英是五绝级别，武学还未达到《九阴真经》中的境界；郭襄后半生也一直苦寻屠龙刀和倚天剑，并且把刀剑中的秘密世代相传，让徒子徒孙修炼《九阴真经》来光大峨眉，说明郭襄也未达到真经的境界；而黄衫女是熟练掌握了真经上的武功，所以黄衫女应为射雕系列最强女性。

再者，《天龙八部》中同样有位绝顶女高手——天山童姥，逍遥派的武学已经到达修仙的境界，童姥修炼天长地久不老长春功，可以返老还童；而且从生死符和天山六阳掌来看，童姥已将阴阳汇于一体（生死符是将阳刚之力转为阴柔，而天山六阳掌是一手运阳刚之力，一手运阴柔之气），加上童姥积累的90年内功，境界恐已高出黄衫女不止一筹。

所以，金庸武侠中最强女性，应为天山童姥。

女的是东方不败吧

天山童姥，八方六合唯我独尊功，已经超越金庸武侠范畴，到了修仙境界！

第十，梅超风。梅超风只是桃花岛弃徒，九阴真经也只学了外功而无心法，却已经令天下英雄谈之变色，无论是和江南七怪草原大战还是在归云庄的一战都十分精彩。

第九，周芷若。周芷若练了九阴真经速成版之后，在屠狮大会上击败数位顶级高手，张无忌认为她“与自己相差不远”。但周芷若求速成，所以达不到武学巅蜂境界。

第八，黄蓉。黄蓉最擅长的功夫是洪七公的打狗棒法，加上她还练了九阴真经，武功仅次于五绝等绝顶高手，属于一流高手之列。

第七，黄衫女子。黄衫女子的武功也是九阴真经，但她正而不邪，“如果说周芷若形似鬼魅，那么黄衫女子便是态拟神仙。”只可惜黄衫女子出场太少而信息不足，只能委屈她排在第七。

第六，郭襄。金庸没有明确描写过郭襄的武功，但她继承郭靖、黄蓉，师承金轮法王，又学了半部九阳神功，最后开创峨眉，自创峨眉剑法、穿雪飘云掌、峨嵋九阳功等功夫，成为一代女宗师。

第五，小龙女。玉女剑法、全真剑法双修，再加上双手互搏之术，她一个人可以发动一套剑阵。在终南山上单挑金轮法王和一众高手而不落下风。不过小龙女最厉害的是她的境界，看淡输赢、云淡风轻。

第四，林朝英。论武功只有王重阳可以匹敌，东邪西毒南帝北丐都在她之下。

第三，李秋水。李秋水出场的时候已经八九十岁，她的内功深不可测，还有小无相功和白虹掌力，天龙时代，她和天山童姥的武功高出其他所谓的高手一大截，大概只有扫地僧能够一战。

第二，天山童姥。生死符+天山折梅手+八荒六合惟我独尊功+九十年的修为，据说杀人从不用第二招，李秋水也只敢在她功力散尽时来复仇，是《天龙八部》里武功最高女性高手。

第一，阿青。在《越女剑》里，阿青遇到一只会使竹棒的白猿，她常与它交手，从而悟得高超剑术。阿青凭借一根竹棒横扫千军，留下了"三千越甲不可敌"的传说。

传统以男性为主线的江湖里，因为这些身手了得的女侠们而平添了几分不一样的精彩！

金庸武侠世界中，武功最高的女子有：阿青、天山童姥、李秋水、林朝英。

阿青 没有疑问的

灵冲霄认为金庸小说中武功最高的女性角色应该是《越女剑》中的越女阿青。

阿青的武学天赋最佳

单轮武学天赋的话，阿青应当算得上金庸小说中的第一人！萧峰、张三丰、黄药师等人也算得上不世出的武学天才，但却都无法跟阿青相比。因为他们或有名师相授，或有绝世武功的传承。唯独阿青既没有名师相授，也没有武功秘籍，却练成了绝世剑法。

阿青的战绩最强

金庸武侠小说中，武林高手正面冲击军队还能全身而退的可谓是凤毛菱角。强如段誉、虚竹去掳走辽帝时，也只是一沾即走，并不正面与军队交手。阿青单人只剑正面交手上千越国精锐剑士，甲士，还能击溃他们。这是金庸小说中绝无仅有的名场面。

我是灵冲霄，坚持原创！欢迎各位朋友关注留言！

金庸笔下的女高手不少，《天龙八部》中最多，天山童姥、李秋水等等，后世的高手也有不少，林朝英、小龙女包括黄蓉，当然再后来的断臂神尼也是一大高手。不过要论最强的人，肯定很多人会推选越女阿青。阿青的武功得自仙猿，而且有辉煌的战绩，相信越女剑阿青排第一是没有争议的。

我觉得是九难神尼。出身高贵，作为大明公主，却遭遇国破家亡，自己也被生父砍断一臂，因此她将所有的仇恨都融入武功当中。虽然武功高强，但却不偏执，最终放弃了复仇，比那个所谓的阿青，更能称的上侠之大者。

必须阿青

笑书神侠倚碧鸳，飞雪连天射白鹿！说到有武力值的女性！我觉得应该从笑傲江湖，神雕侠侣，倚天屠龙记，天龙八部，射雕英雄传里面选，其他女性武功都普遍不高……

1.射雕武功最高的当然是林朝英了！华山论剑最厉害的是王重阳，而林朝英可以与王重阳打个平手！所以射雕武功最高林朝英，和东邪西毒南帝北丐都是一个梯队！

2.神雕，说实话，整体水平应该比不过射雕，第一梯队的郭靖杨过周伯通都比不过王重阳啊……小龙女是林朝英徒弟！目前还是林朝英最高哈

3.倚天，最厉害不过是黄衫女子，也就是会九阴真经而已吧……和学会乾坤大挪移的张无忌应该武力值差不多！当然，远低于啥啥都会的小龙女！更低于林朝英！依然林妹妹最厉害

4.天龙八部武力值最高肯定是无崖子了！半桶水虚竹都可以位列一线！可想而知无崖子多猛！那么他的同门师妹们！天山童姥和李秋水也是杠杠的……嫡传弟子丁春秋也是称霸了半边天……当然，这些都和乔峰段誉一个梯队，段誉水平远高于一灯大师！乔峰降龙十八掌也貌似比洪七公更厉害呀！所以，天龙整体武力值高于射雕啊，第一换成无崖子的师妹们

5.重点来了，无崖子逍遥派武功最厉害的有哪些？吸星大法、北冥神功、天山折梅手、小无相功！笑傲江湖里面任我行就会吸星大法，加上令狐冲的独孤九剑、独孤九剑可是金庸先生承认的最厉害的剑法！而有一个人！在任我行令狐冲任盈盈向问天围攻下还能游刃有余！那就是东方教主！要不是任盈盈耍心眼去打杨莲亭，硬刚肯定东方教主赢！所以，东方不败才是最厉害的！虽然是妖人

10.李莫愁

李莫愁，金庸武侠小说《神雕侠侣》中主要反面人物之一，为情所伤，很悲情的女性人物，绰号“赤练仙子”，是主人公杨过的师伯，小龙女的师姐

拂尘功、冰魄银针、三无三不手、赤练神掌，李莫愁还懂得古墓派其他一些武功。

9.周芷若

金庸武侠小说《倚天屠龙记》人物。峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人，出尘如仙，是金庸笔下一个极富传奇色彩的女性角色

武功：峨嵋九阳功，峨嵋剑法，九阴白骨爪，白蟒鞭，金顶绵掌，飘雪穿云掌，九阴内力。

8.黄蓉

黄蓉，是《射雕英雄传》的女主角和《神雕侠侣》的重要角色，黄蓉是金庸着墨最多的女性角色，亦是金庸笔下最具人气，最负盛名的女主角之一

精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术，九阴真经、打狗棒法、兰花拂穴手、易筋锻骨章都是她用过的武功。

7.李秋水

金庸作品《天龙八部》中的人物，逍遥派三老之一，天山童姥、无崖子的师妹，其美若天仙

曾经和天山童姥、无崖子同拜一师学艺。其师逍遥子独传李秋水小无相功

6.天山童姥

天山童姥是天山缥缈峰灵鹫宫主人，逍遥派前任掌门逍遥子的大弟子，无崖子和李秋水的师姐

出场时已经九十六岁，终年九十六岁，比掌门师弟无崖子大三岁。武功极高，是天龙八部里武功最高的女性高手。

5.黄衫女子

黄衫女子，金庸武侠小说《倚天屠龙记》的人物，只出场二次，被史红石称呼为杨姐姐，是金庸小说中的神秘人物之一，为杨过与小龙女的后人

第一次出场帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深。少林寺的屠狮大会上，黄衫女子以“九阴神爪”击败周芷若。

4.郭襄

郭襄，金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》的人物。名字出于父母镇守襄阳的信念。因郭襄处事风格与外祖父东邪黄药师相类，被称“小东邪”

四十岁顿悟出家为尼，终生不嫁。最后成为峨嵋派的创派祖师

3.小龙女

小龙女，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的女主人公，出生时被遗弃在终南山下，被古墓派林朝英的丫环收为弟子，十八年来始终与孙婆婆为伴

玉女心经——古墓派内功，以轻灵见长，有克制全真派武学的作用;玉女剑法——古墓派剑法，剑式轻柔灵动，清雅飘逸

2.林朝英

林朝英，金庸武侠小说《神雕侠侣》的人物，在故事开始时已逝去多年，为金庸小说中武功绝顶的高手之一。古墓派的开山祖师，是个传奇人物

林朝英不仅容貌才华冠绝天下，更是一个武学奇才。论到武功，修为之高只有王重阳可与之匹敌，在四大宗师之上，只因她是女流，声名也是默默无闻

1.阿青

阿青是金庸武侠小说《越女剑》的女主角，为越国一名牧羊女。是金庸小说中武功和实战能力最强的人物之一

阿青在一次牧羊时巧遇一头会使竹棒的白猿，并从那次以之后就常与它以竹棒交手，因而悟得高超的剑法。一根竹棒在手就横扫千军，创造了"三千越甲不可敌"的神话。

《红楼梦》 清 曹雪芹《三国演义》 明 罗贯中《水浒传》 明 施耐庵《西游记》 明 吴承恩《喻世明言》《醒世恒言》 明 冯梦龙《警世通言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 明 凌蒙初《聊斋志异》 清 蒲松龄《老残游记》 清 刘锷《孽海花》 清 曾朴《官场现形记》 清 李宝嘉《二十年目睹之怪现状》 清 吴趼人《儒林外史》 清 吴敬梓《隋唐演义》 清 褚人获