什么算是小说

我个人认为他算，武侠有新旧两派之分，旧派主要是指章回体小说。武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。明代的《水浒传》是中国第一部长篇白话小说，《水浒传》被誉为武侠小说的萌芽，这部书里最具有武侠特征的人物是武松和鲁智深身上都有先秦侠风，而鼓上蚤时迁又是第一个能穿房越脊的人物，对后世武侠起来很大的启蒙作用。

自《第一次的亲密接触》之后，近七年来，网络上再也没有出现过让人看一眼便不可自拔、干净剔透的纯爱读本。

《和空姐同居的日子》改变了这一切。它在网络上一夜风行，立刻在白领和大学生中引发起“空姐狂潮”。两个月内，阅读量过亿，堪称神话。大概唯有这本书，可以带你重回久违的感人时刻。

[2]“05年网络最火的言情《和空姐同居的日子》，之所以能如此席卷网络，令万千读者牵挂结局，核心是一个字：纯。在作者信手拈来看似情色的书名下，却是健康得一塌糊涂的描写，全书与性无关，与同居无关，淡淡的纯粹的爱恋，如同一道道涓流，在你心田流过，渗入五脏六腑，遍布神经末梢，最后通体百骸，已经全被淡淡的感动打通。放下此书时，才知道欲罢不能，清新的爱的体验已经成为脑海中挥之不去的神往风景。

这种因渗透而感人的力量，叫纯爱。

作者三十用俏皮而秀丽、委婉而深入的独特文笔，造成了一种不可言说的力量。而此书的魅力正在于不可言说之中。如果任何一种写作的独特性，可以被言说，被普及，被复制，那它肯定不是独特的魅力。

可以说，煽情型的纯爱小说让人从眼泪中拔出之后觉得有点假，恍如一梦。而《和空姐同居的日子》这样自然型的纯爱，则在读后，有如花香弥漫在心间，内心也开出了一个春天。

[编辑本段]内容简介

“空姐”一书讲述的是上海白领陆飞与空姐冉静的纯爱生活。野蛮而温柔的空姐冉静，失恋喝醉，被白领陆飞“捡”回了家。因为陆飞的傻气与幽默，冉静开始主动与他接触。之后又意外拿到了陆飞家的钥匙，不久便开始了匪夷所思的“同居生活”。

两个萍水相逢的人，在同一个屋檐下生活，感人的故事接踵而来，让人忍俊不禁的同时，也常常被感动得泪流满面……美女冉静是家里的“公主”兼“女主人”。陆飞喜欢冉静，却从不给她任何压力，只是淡淡地出现在她身边……淡淡的温馨与甜蜜，构成了曲荡气回肠的爱情神话。作品中流露出来的清晰、健康气息，搅动了每个人心底尘封已久的爱情向往……

爱情的感人，让人觉得美好的爱情永远得不到圆满，伤感的流畅，往往留下只是一句叹息。

算

几千字到两万字的小说为短篇小说.

判断小说是否抄袭，主要看是否具备以下两个条件。

（1）将他人作品的整体或部分占为己有。

抄袭他人网络作品时往往会有两种抄袭手段，一种是抄袭作品的整体，这种被认为是最低劣的抄袭手段，属于比较好辨认的一种侵权行为;另一种则是抄袭他人作品的一部分，然后加入个人思维，进行修改和删除，这种是比较高级的抄袭方式，实践中比较难以界定。

（2）以所有权的名义对外公布。

抄袭他人的网络小说是一种侵权行为，对于侵权行为的认定，我国规定需要有损害事实的发生，即网络小说抄袭者必须在抄袭后以自己的名义对外公布构成了侵权，对著作权人造成了影响。

网络小说，这类作品多为虚构，独创性强。司法实践中，当原、被告作品完全相同或者基本相同、相似的时候，对于是否构成抄袭的认定是比较容易的。但当抄袭是高级抄袭，改头换面的抄袭，或者被指控抄袭作品仅涉及作品的构思、语言风格、人物特征及关系、主要情节、个别语句等且散落在作品的各个部分、文字等最终表述不尽相同时，对是否构成抄袭的认定就要复杂得多。

如果你是长期写小说的作者，那我建议还是和第三方版权服务平台合作，比如鲸版权、维权骑士等，维权骑士的原创检测工具可以检测文章原创度，比自己去一一对比作调色板，要方便的多。

都市言情类:

绝佳强少武心潜龙完美女上司兵锋天下绝美老婆绝品阔少在都市天降猛男重回名门绝品阔少在都市龙武狂豪出自-有！看！书！社！公！众！号

仙侠武侠类:

傲视传奇圣灵天下剑心长虹逍遥剑仙录来源于→有〓看〓书〓社〓公〓众〓号

玄幻奇幻类:

万年只争朝夕太古神墓重生之再造传奇武道帝魂嗜血狂神武脉神尊惊天戮神诀异界魔君出自→有℡看℡书℡社℡公℡众℡号

科幻末世类:

末世之超神狂人《星徒》《星海猎人》异物调查局星系神王末法浩劫圣源纪源自→有§看§书§社版§公§众§号

小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：一是寓言故事，二是史传，三是文人笔记，四是民间娱乐消闲。

其实小说都存在这样的问题`比如你在一个网站上首发了小说，如果有人喜欢看，其他网站为了增加浏览量就会用其他网络成员用户的身份去上传文章，这样就可以解释为，是某个会员共享的。这样就没他什么事了！如果这样你也没太在意了。其他的一样只是在呼吁支持原创！！

如果是小说一模一样的，但是作者不是你，那就是抄袭了（但要证明你是原创作者）

2K本来是不好的，不过目前基本都这样。不算褒贬了。

在一开始，可以两千，这样章节多，会增加点击。

但是到了上架或是后期，读者稳定了之后。最好三千以上，没有上限。

一般情况下三到五千为好，以三千最多。

时间在中午十二点和晚上七点左右，一般人都上网时更新为好。

你应该多练习些打字，打得多了自然快了。另外，如果确实慢，可以存些存稿，以备不时之需。

算，水浒传就是武侠小说的鼻祖。经过历史考证，江湖这个概念，就是从宋代开始才有的。大量有本事的，会武功的人，没机会参军从武，只有流落民间，就好比以前的墨家人一样，这就成了江湖侠客的前身。这估计是和宋朝重文轻武有关系。唐朝好像还没江湖，那时候有武艺的都去考武举人去了。

但是那时候估计对什么武功秘籍什么的，没概念，什么降龙十八掌，九阴真经就不要想了。像武松那样，会几下醉拳的，那就是武林高手了。

您好，很高兴为您解答科幻小说就是科学幻想小说，主要描写想象的科学或技术对社会或个人产生的影响，属于虚构性的文学作品。科幻小说是西方近代文学的一种新体裁。它的故事情节不可能发生在人们现实的世界上，但它的基础是有关人类或宇宙起源的某种设想，有关科技领域，包括假设性的科技领域的某种虚构出来的新发现。 科幻小说与一般的传统小说有所区别，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它又属于一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。从哲学主题上来看，科幻小说和人类上古的神话传说有着相似的精神基础，即对人类与宇宙关系的解释、人类社会未来命运的关注与猜测。 从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。浪漫主义的文学传统应该是科幻小说最早的文学母体。一些优秀的科幻小说也和优秀的浪漫主义作品一样，以社会现实为基础，反映社会现实中的矛盾和问题。其中一些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供一些有参考价值的预见。 有时，某些科学发明还没有出现，科幻小说里则已经有了生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。当代西方的科幻小说，涉及到很多具有高科技含量的科研项目，当然也经常出现似是而非的假科学。因此，科幻小说常常被科技界人士鄙视和指责。在当代的西方世界，科幻小说是最受人欢迎的通俗读物之一，销售量很高，影响也很大。【摘要】

科幻小说算记叙文吗【提问】

您好，很高兴为您解答科幻小说就是科学幻想小说，主要描写想象的科学或技术对社会或个人产生的影响，属于虚构性的文学作品。科幻小说是西方近代文学的一种新体裁。它的故事情节不可能发生在人们现实的世界上，但它的基础是有关人类或宇宙起源的某种设想，有关科技领域，包括假设性的科技领域的某种虚构出来的新发现。 科幻小说与一般的传统小说有所区别，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它又属于一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。从哲学主题上来看，科幻小说和人类上古的神话传说有着相似的精神基础，即对人类与宇宙关系的解释、人类社会未来命运的关注与猜测。 从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。浪漫主义的文学传统应该是科幻小说最早的文学母体。一些优秀的科幻小说也和优秀的浪漫主义作品一样，以社会现实为基础，反映社会现实中的矛盾和问题。其中一些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供一些有参考价值的预见。 有时，某些科学发明还没有出现，科幻小说里则已经有了生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。当代西方的科幻小说，涉及到很多具有高科技含量的科研项目，当然也经常出现似是而非的假科学。因此，科幻小说常常被科技界人士鄙视和指责。在当代的西方世界，科幻小说是最受人欢迎的通俗读物之一，销售量很高，影响也很大。【回答】

包罗万象

2万字以下是短篇

2-10万是中篇

10万以上是长篇

1,2千字是小小说

小小说也属于短篇

小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

算的，武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。

这是百度上定义，举例就有水浒

水浒传可以算作侠义小说，像三侠五义等，严格意义上来说不是武侠小说之类，更多的涉及了历史，政治因素在内。

10万字以上，每章3000字以上，共33章左右

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。一、概述提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。 然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北京大学一位著名教授曾感叹到：现在人的行为连道德底线都没有了。二、文化特征文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。1、儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。2、什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈论六家要旨。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。3、佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。显著特点1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。三、历史沿革中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的文化：概念和定义的批评考察中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。四、文化传承与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势。五、国际影响二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持中国的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。 美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。传统文化究竟是不是过时？对当代社会还有没有价值？六、传统文化纵览1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。2、诸子百家1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5．名家（邓析、惠施、公孙龙子）6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）3、琴棋书画笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、广陵散、平 沙落雁、《梅花三弄》、《十面埋伏》、夕阳箫鼓、胡笳十八拍、汉宫秋月、《阳春白雪》、渔樵问答）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。4、传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、汉乐府、《孙子兵法》、《三十六计》、先秦诗歌、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、明小说、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。5、传统节日中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。6、中华诗词古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。7、中国戏剧昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 。中国传统文化之昆曲8、中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643538庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······9、汉字汉语汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……10、传统中医中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》11、宗教哲学佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。12、民间工艺剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。13、中华武术太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。14、地域文化中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……15、民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。中国传统文化16、衣冠服饰汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰 汉服17、四大雅戏花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。18、动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。19、古玩器物玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。20、饮食厨艺出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...21、传说神话女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···22、神妖鬼怪神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···23、传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、渔舟唱晚虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲牧童短笛等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。24、中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（履卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（明夷卦“上六”）易传中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（系辞下传）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作声类十卷，吕静作韵集五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作尔雅音义，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传统文化首先应该包括思想，文字，语言，六艺，礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

读圣贤之书，神交古人。

汉字和中医

文化没有传统非传统之分，文化一直是在传承的，有用就用，没用就放一边。

一、传统文化：

1.就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。

2.传统文化对应于当代文化和外来文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。也有思想上的遗产，比如习惯风俗，民风民情。

3.中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。还包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；其中也包括传统节日比如：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等，这些都属于传统文化。

4.中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

中国都有哪些传统文化：

1 、武术

中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来"消停侵袭"所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。

2、传统礼仪

中国号称“礼仪之邦”，礼节之多之全可谓是冠绝天下，举凡宇宙之大、苍蝇之微，只要人类生活中所能碰见之事，具体到衣食住行、生死嫁娶等，无不有一套周全完备的礼节。礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等。

3、戏剧／杂技各种／变脸／皮影戏

戏曲(traditional opera，历史上也称戏剧)是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集"唱、做、念、打"于一体，在世界戏剧史上独树一帜，

4、传统服饰

中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。

5、周易八卦阴阳五行

《易经》也称《周易》或易，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。易事实上是包括了古代的连山、《归藏》和《周易》，但连山和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。

6、中医

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

7、汉字

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。

什么是中国的传统文化？在此，我不想以教科书式的阐述作答，以我个人的理解和认知，中国传统文化的定义应该是这样的，即:中华民族上下五千年祖宗们所创造的、并被民众广泛接受推崇、经历史沉淀留传至今的、具有历史价值和一定现实价值（包括应用、审美和收藏）的所有物质的、非物质的一切文化产品和民族精神内核，或者称之为文化遗产。

传统文化博大精深、源远流长。传统文化系列太多，诸如民族魂（精神）、古建筑物、古代水利工程、古代法典、历史文献、民间文化典籍、古语言文学艺术以及各民族各地域的民风民俗等等等等，不一而足。

以上不过是对传统文化概而列之，若要一一道来，我恐无能为力，一是才疏学浅；二则码字速慢；三则精力也不允许。

凡传统文化都有其独立的、鲜明的文化特性，但在纷繁众多传统文化的个性中，又无不蕴涵、贯通着整个中华民族的文化共性，即民族文化内核。就大多传统文化而言，事实上已渗透在、融入了我们的现实社会生活中，也就是说，中华民族的现有文化与传统文化是一脉相承的，其文化内涵没变，只是文化的表现形式相对有较大变化而已。所谓新文化，从本质上看，不过是传统文化基础上的翻新，并进行了一些再创造，去传统文化的所谓新文化，实际上是不存在的。虽然，中国的现有文化舶来了一些外国文化，但我们的文化主流，仍然是传统文化的延续，并没有从根本上改变中华民族的文化要素和内核。

哪些传统文化才算是优秀的？

我以为，凡是古为今用并被发扬光大且赋予其现实意义的传统文化都是优秀的。诸如现仍保存下来的原创古建筑，古代水利工程，融入了古建筑元素的现代优秀建筑物，历史文献、文学艺术（古诗词、书画、戏剧、曲艺）以及具有民族特色的民风民俗等等。然更优秀的传统文化，无疑是民族的团结奋进、坚韧不拔、家国情怀、民族大爱和抵御外辱、不屈不挠的民族精神。这是中华民族的文化内核，是中华民族立于不败之地的民族魂！此次伟大的具有历史性意义的抗疫战争无不彰显了这一优秀传统文化的强大力量。而那些文化败类 以及那些死灰复燃的残留于民间的封建文化糟粕，务须去而远之，若再让其复而行之，将是对中华文化的污染，不仅败坏民风、污染灵魂，更影响青少年的成长。

现传承下来的有些传统文化不能固步自封，趋于僵化，比如作为国剧的京剧和一些地方剧种，在剧情内容创作和表演上不思创新和发展，其舞台形象老是才子佳人、帝王将相的面具，唱腔一如既往，若长此以往，我们的戏剧艺术将会失传而葬送。现在有多少人喜欢如京剧这样的传统剧种，不要说年轻人，即使是我们这些老K，也不再想看那些古装古容的古戏剧。为什么我们的传统戏剧不思改革，不融入现代元素？抛开政治原因不谈，文革中的现代京剧（样板戏）不是很好吗！讴歌时代，赞美英雄，反映时代精神风貌有何不可？那个年代，我们天天唱样板戏，可谓满腔热情，而当戏剧舞台又重新被才子佳人、帝王将相占领，我从此不再听京剧，即使是除夕春晚，一见京剧片断，立马忽略。

传统文化要传承，但也要创新，在保留其文化内核的同时，应当赋予其新时代的文化元素和现实风貌，让传统文化展现时代精神更富有现实意义和时代感。只有这样，才能使传统文化在传承中得以发扬光大，经久不衰，更加优秀。

现代人类精神之所求，传统文化价值之所在。通俗地说，惟其实用方得传承。

马王堆汉墓出土文物，无一不具道德礼仪崇尚、沧桑岁月风情、艺术审美情趣。故而，所谓“以史为鉴”，到此不禁释然 —— 我在看传统，传统又何尝不在看我？我喜或我悲，文化又何尝不是喜我悲我？显然，传统文化优秀与否，答案适在你我游客心底。

卑劣之二元斗争思维，已经亵渎玷污太多人们的正常心智。林林种种传统文化，核心无非“与人为善”、无非“实事求是”，舍弃了这两项价值观念，枉为中华民族，遑论传统文化。

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

什么是传统文化这个题目有点大，那我就用大的观点回答你。现实社会中，你所看到的朋友关糸，夫妻关糸，父子关糸，伦理道德关糸，官民关糸等等，都是传统文化留下来的结晶！除了你去过圣诞等西方节日的文化，抛弃家庭化理观念，扬弃仁义礼智信和温良恭俭让等古训，用西方人非此即彼的思维处事。其它都是中国传统文化了。

凡是能留下来还在起作用的传统文化，都是精华，都值得发扬光大！

中华传统文化之精华: 由文教而知道，由知道而践道，知行合一，文明之盛莫过于此。

这种传统文教最集中的体现在礼乐教化中。关于礼乐教化，兹举经典史料略一说明。

礼记:"礼天地之序也，乐天地之和也"。"荀子：“乐行而志清，礼修而行成”。“人生而有欲，欲而不得不能无争，争则乱，乱则穷；先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“乐者，审一以定和，比物以饰节，合奏以成文；足以率一道，足以应万变。”“乐者，天下之大齐，中和之纪，人情之所必不免也”。乐记:"是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”相关说明可参见附文建议稿。

中华民族数千年文明智慧因教化传统而得以延续，文明古国礼仪之邦存焉。当今社会急需传承这种教化知道，知行合一的文教传统，因为这一文教传统可使中华文明智慧为当今中国实现中华腾飞的梦想提供有力支撑，更能为世界和平进步做贡献。

附建议稿文，希望有识之士参与谈论传统文教话题，如能付之实施，使中华传统文明智慧重现当代社会，幸甚幸甚!

礼乐教化之薪火相传

（建议草稿）田野

建议的提出:

知行割裂，是当代社会在对中华传统文明智慧汲取过程中存在的严重缺陷。知行合一是中华文明智慧的生命力所在，知行割裂的说教式传统文化传承不啻于扼杀传统文明智慧的生命力，根本性地阻断了当今社会对中华文明智慧精义的传承，这是现状不是危言耸听。本建议意在寻找扭转中华文化传承中知行割裂现状的思路与途径。

关键词: 依道而行 教化 知行合一 文教院

一. 中华传统智慧文明精义撮要:

中华数千年智慧文明可以助力当代中国的发展进步。

1.中华传统文明智慧的核心:

知道践道，依道而行。

中华先圣哲仰观俯察天地自然之运行规律（道），以其和谐有序而生生不已; 法则之运用于人类社会，实现人类社会的和谐有序生生不已（依道而行）。

2.依道而行的实施办法与路径:

中华先圣哲仰观俯察天地之道而制礼作乐（礼，天地之序;乐，天地之和），并通过礼乐教化的传授来实现依道而行。

3.依道而行的落脚点，生命实践:

通过礼乐教化具体内容知行合一的学与践，将依道而行的理念转换成生命实践。

二. 礼乐教化之当代意义及其落实方案:

礼乐教化宜在小学阶段实施。

1.在小学设立传统礼仪教化课程

不学礼无以立。礼仪教化是成人的第一步（传统礼仪教化具体内容可见礼记等，略）。礼仪教化有风有化，与只注重外在形式技法的现代礼仪教授不是一个范畴，不在一个层面。

课程内容包括基本理念与具体做法之实践操练。这种礼仪的从小习与练，习惯成自然（有教有化），会使一个人逐渐形成做人做事的进退有度，有礼有据，由内而外的良好思维与行为习惯，并融塑出知行合一的基本素养。

礼仪教化思想来源于天地自然的和谐有序生生不已，法则天地之道的"生物"是礼仪教化的本意。

基于文明智慧"生"意的礼仪教化是从根本上保护个体人个性的不受环境伤害而健康全面成长。这点一定要和晚清近代受到批判的礼教做严格区别: 文明智慧的礼仪教化使人形成良好的思维与行为习惯从而让人的个性不受环境伤害而全面发展;缺乏文明智慧内核的礼教让人形成畸形的思维与行为习惯从而无法免受环境伤害更何谈健康全面发展。二者动机做法效果完全不同，不啻天壤之别。

2.小学阶段设立传统乐教课程

礼以节身，乐以调心。乐教，通过音乐教育实现人身心和谐，社会和谐，达道。"成于乐"，成人，健全人格，接受音乐教育非常重要（音乐及其乐教的意义见礼记-乐记等典籍，略）。

乐教课程包括传统乐教的基本理念及其具体实施。本建议乐教实施通过传统乐教重器琴及其琴歌来进行，即小学乐教课程以习练古琴及其琴歌为主。

何以故? 兹举史料说明: "昔者舜作五弦之琴以歌《南风》”（礼记·乐记）, “舜歌《南风》而天下治。《南风》者，生长之音也"（史记·乐书）; 孔子整理《诗经》，“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音”; 礼记·曲礼下:“士无故不撤琴瑟","君子之座必左琴右书 ”。嵇康琴 赋曰: “ 众器之中 ，琴德最优 ”。

古琴为乐教之重器，成为乐教课程主体，良有以也，兹不再赘叙（乐教课程亦可以古今中外经典音乐为辅）。

3.礼乐教化实施之师资培养

当代礼乐教化实施，当务之急是师资。具体实施方案包括: 一是设立专门机构进行礼乐教化师资培训，如设立各级各类"文教院": 中央与地方，民间与官方等。二是师资培训内容: 如礼乐教化理念的树立;礼乐教化实践内容的系统培训;悟道践道，依道而行，知行合一理念的培养与践行。三是招收对象: 以各级各类学校中的相关专业并有志趣的教师为培训对象，等等。

礼乐教化之薪火相传，作为一项系统工程，需要设立各级各类文教院展开工作。起始阶段有如星火，由点做起，通过一阶段摸索实践积累经验，由点到线再到面铺开，形成燎原之势，直至纳入各地小学的礼仪教学课程和音乐教学课程，在小学生中全面展开礼乐教化，至此教化工程实施得以实现。

由教化而知道践道，知行合一

中华民族，教化民族，薪火相传，文明不坠。在极速发展的当代社会中传统中华智慧文明定会助力中国实现中华腾飞的伟大梦想，更会为世界发展进步奉献一份中华的文明智慧力量。 望有识之士，积极参与，共襄此举。

从古至今《四书五经》世代流传。

四书不勤，五谷不分。

五经更为流传，五种儒家经书，经久不衰。

好的文化传统，不会因历史变迁而消失。反而更加受到重视。

文化的内涵是什么？

文化是人类社会特有的，是人类社会实践的产物。人的文化素养不是天生的，离不开生活实践和教育。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括具有意识形态性质的部分，又包括非意识形态的部分。

文化的特点有哪些？

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

什么是传统文化？

传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

传统文化的特点有很多以下总结几点。

1） “天地者，生之本也”的农耕型文化特点——中国传统文化具有实用文化的特色。如在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺四大实用文化；在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国；在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。 农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。

2）“先祖者，类之本也”为血缘纽带的伦理型特点——群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“，是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。

3）“君师者，治之本也”的君师合一的

型文化特点——中国封建社会里，政治权力的最高代表是君王，伦理权威的最高代表是圣人。君师合一，就是政治与伦理合一。儒家讲求之道是君师合一的理论体系，也就是“伦理——政治”型文化范式的基本架构。

以上从“农耕文化、血缘纽带、君师合一”三个方面揭示了中国传统文化的社会基础、价值取向及其特殊品质，其中，天地是农业经济之本，血缘关系是宗亲之本，“君师合一”是伦理政治之本。

四个基本特征

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

讲完这些那么有哪些优秀传统文化？

一）思想文化

诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家。以道家老子、儒家孔子、墨家墨子为代表的三大哲学体系形成，标志着诸子百家争鸣的繁荣局面。

二）琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、广陵散、平沙落雁、《梅花三弄》、《十面埋伏》、夕阳箫鼓、胡笳十八拍、汉宫秋月、《阳春白雪》、渔樵问答）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

三）传统文学

《诗经》、汉乐府、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

四）传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

五）中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

六）中国建筑

亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

七）汉字汉语

汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

八）传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

九）宗教哲学

儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

十）民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

十一）中华武术

太极拳、咏春拳、少林、武当

十二）地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

十三）衣冠服饰

汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

十四）饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

十五）中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

中国传统文化有一个特定的概念

内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化包含我们的三观、自然科学、技术等，既有意识形态性质的部分，又有非意识形态的部分，文化的形式也非常丰富，遍布思想、道德、信仰、教育、文学等，都属于人类文化活动。

传统文化概念："传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。"

一般传统文化具有继承性、相对稳定性、民族性的特点。

一个民族在发展和长久的学习生活中，创造了文化，具备此民族文化特色，有一定的民族性，可以世代相传，相对稳定的在日月星辰的照耀下继承、发展，对本民族起到社会积极作用。

要想辨别文化的优劣，就必须要辨别它在现实生活中的作用，具体的分辨它是否优劣，分辩传统文化优劣时，总要秉承一个态度，积极向上的传统文化应当保留和发展，反之不符合社会发展的，腐朽的文化，要"移风易俗"。

对待传统文化要"取其精华，去其糟蹋"

文化一直维持人类社会发展。人民群众是文化创新的主体，在文化创新中推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。

古人总结出来文化，后人深入学习，并传承发展下去，改变人们生活观念，影响政治、文化、教育等多个领域，促进人类文明发展，文化影响甚广。

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四大发明，汉字定位算吧！

文化是指人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。是人格及其生态的状况反映。

笼统地说，是社会现象和历史现象，是人们长期创造和历史积淀的产物。确切地说，是指国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

中国传统文化是中华民族文明、风俗、精神的总称。

中国的传统文化是包罗万象，种类繁多，有诸子百家、琴棋书画、传统文学、传统节日、中国建筑、语言文字、汉语词汇、医药医学、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、动物植物、古玩器物、饮食厨艺、传说神话、神妖鬼怪、传统音乐、中国对联、名川大泽等。

凡是弘扬正能量、推动社会进步、引领人类文明的东西都是优秀的。

如儒家思想、琴棋书画、四大发展、长城、故宫、诗经、楚辞、四大名著。

有文字记载的，能够流传到今天的。都是传统文化。

比如诸子百家。

比如四书五经。

诗，书，礼，义，春秋。

老子，墨子，韩非子，。。。。

尚书，《左传》。。。。。

劳动人民在生产、生活等实践过程中形成经验的积累和结晶就是文化，而历代劳动人民将文化的传播和继承称“传统文化”。如:古代政治文化、法律文化、服饰文化、茶文化、建筑文化、制造文化、艺术文化、歺饮文化等等。优秀文化是指能使人们的生产、生活得以改善，社会能得到发展和进步的文化就是优秀文化，如:儒家文化、道家文化、墨家文化、法家文化、中医药文化、古建筑文化、四大发明、文学艺术文化等等。中国传统优秀文化众多，但大致认为:儒、道、墨、法家诸精典文化(孔孟文化、道德经等)，政治、法律文化(政治、法律制度)，古建筑文化(万里长城、古运河、赵州桥等古建筑、陵墓等等），中医药文化（皇帝内经、《伤寒杂病论》、《本草纲目》、中医针炙），茶文化(中国是茶文化的发祥地和产茶地)，古汉服饰文化，唐诗、宋词、四大名著等等。对传统文化应削除糟粕，吸取精华。

中医、武术、国学都是。个人非常推崇国学。

能承传至今且大多数人称许的都优秀、不过以前辉煌就不代表当今今后适合、文化是要不断优新融入时代、再历练出精华再创新时代、文化绝不可能使时代倒轮。

唐诗、宋词、元曲、书法、京剧、武术、建筑、中医等等都是中国传统文化。这些都是中国传统文化的代表，没有排名先后之分。

中国的传统文化非常广泛，人民生活中和学习中都可以是传统文化，最优秀的就是诗词歌赋，楹联书法，彩墨丹青，梨园汇粹等等方面的吧！

以其为镜，以其为根，以其为向

包括中医，阴阳五行学说，诗词，京剧，书法，等很多，在我看来都是优秀的，只是学起来不是很容易，

爱国

历史留下来的就是传统文化，利国利民的就是优秀的传统文化

四书五经都属于中国的传统文化，文学艺术、建筑理论、各种天文理论、数学成就、中医、衣食方面的习俗等等也都属于中国的传统文化。

在二千多年的封建社会里，中国传统文化的核心是儒家学说，而儒家学说的核心即奴性意识。儒家学说的创立者孔子一生所追求的就是恢复周礼。作为生活于等级社会的思想家，作为西周等级制度的拥护者和维护者，孔子所肯定和张扬的是一种上下有别、尊卑有序的等级思想而不是人格平等之相爱论。虽然孔子也讲仁，但孔子所谓的仁者爱人并不是提倡人与人之间的平等相爱，而是要求各种人在安心居于自己的位置上亲爱他人：君王要爱惜臣民，臣民必须忠于君王；父子之间，既要相互热爱又要尊卑有序；夫妻之间，既要恩爱又要内外有别。而且，孔子还看不起劳动人民，看不起妇女，看不起从事具体科研工作的人，轻视物质利益等等。唯小人与女人难养，君子喻于义，小人喻于利，君子不器等等，都是孔子的名言。

到了西汉，董仲舒又把孔子的学说发扬光大而提出了“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲。这无异于在人们的脖子上又加了一条绳索。

之后，又诞生了约束妇女的“三从四德”说。所谓三从即在家从父、既嫁从夫、夫死从子。

中华民族在科学技术方面一直落后于西方，中国妇女的地位一直低于男人，中国劳苦大众一直生活在贫穷和困苦之中，中国人的奴性意识到现在还根深蒂固等等，儒家学说负有巨大的责任。

相对而言，道家学说的积极意义远远大于儒家学说。

可以说，除去儒家学说，包括道家学说、文学艺术、各种建筑理论、各种天文学学说、各种数学理论、中医、各种衣食方面的风俗等等，都称得上是中国的优秀传统文化。

汉字就是伟大的传统文化，汉字的每一点画都记着我们的历史，这就是文化。我们出生到世界，跟父母学的话，就是优秀的文化！

京剧、相声、古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等。

书籍类比如四书五经，二十四史，四大发明，四大名著，技艺类六艺，当然还有一些风俗民情等等，都可以归纳到大传统文化里面。

我们之前的传统文化是农耕文化，现在进入了工商业时代，农耕文化有所消退。

传统文化没有先进与落后一说。或许是我对“传统”二字的理解与众不同。我不认为“用了很久”的文化元素都是传统文化。

文化有三个方面的内涵：习惯、意愿与能力。个人和民族都是如此。分别对应着文化的三个分支：传统文化（习惯）、发展文化（意愿）与科技文化（能力）。

传统文化是基于环境产生的，是一个民族的生存生活方式与环境的共生而形成的各种习惯，能够达成浑然一体的协调，就是有利于民族生存的好传统。因此，这部分文化又称为地域文化，如：农耕文化、草原文化、海洋文化……

你把农耕文化搬到海洋去，把草原文化移出草原，或者让海洋文化离开海洋，就啥也不是了。

农耕文化关注自家的一亩三分地，草原文化关注山那边的草场，海洋文化关注对面岛上的海盗，诸如此类，因此传统文化之间没有优劣可比性。

发展文化是人对环境、人与社会体制的反思，欲形成更高级的追求意愿。这部分文化元素是人为的，通常由统治者和智者倡导。孔孟之道应该归入发展文化，而非传统文化。只是它的发展意愿太弱而已。

发展文化好坏取决于进取性强弱，不同的发展文化大致上是可以比较的。

我们之前的发展文化主要是维护皇权、守旧求稳，不思进取，拒绝变革。导致我们历经2000多年没有进步，尽管之前产生了发达的农耕文明，终归落后。

在这样的发展文化观念支配下，我们对环境的支配能力没有得到提升，最终导致守不住自己的好日子。

现在，我们倡导了依法治国与科技创新，有了强烈的发展意愿，使我们民族的能力得到极大的提升。

随着意愿的进取和能力的提升，之前的各个传统也会发生变化，以适应新时代。

最后强调一点：文化是一个民族之所以能够创造各种文明的精神驱动力，是用来审视更新的，不是用来怀旧复辟的，那只会堕落被淘汰。

历经历史的沉淀和洗礼而能留存和流传至今的中国文化都应该是中国的传统文化。

而那些能引导人们向善、爱人、恶恶，能传播正能量的传统文化都应该算是优秀的。只要我们能辩证地对待传统文化，那传统文化都会是优秀的；如果我们不能辩证地看待传统文化，即使看上去是优秀的传统文化也会成为糟粕。

其实优秀与不优秀，不在于传统文化本身，而是在于吸取传统文化养料的人。

中国传统文化是民族文明、风俗、精神的总称，它有着多种多样的表现形式。比如有诸子百家、琴棋书画、传统文学、传统节日、语言文字、宗教哲学、民间工艺等等。它具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特征。

其中诸子百家就具有一定的代表性，它体现了中国传统文化的包容性、万流同源等特点，其中比较为人所熟知的有道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、纵横家等等，他们都有各自所代表的古籍或人物。并且在历史的长河中绽放着属于自己的光辉。

中华传统文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。其次，由此衍生出来的文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。比如，我们常用的词语“世界”“信仰”“投机““迷信””方便“等都来源于佛家文化。

中华文化博大精深，传承中华文化传统文化，中华文化的根本是生命的智慧。学习传统文化，智慧幸福人生。

在我看来是 儒 道 释 三家的文化是中国优秀传统文化。

儒、释、道三家文化的思想精髓：

一、文化主旨

儒家文化：进取文化。

道家文化：规律文化。

佛家文化：奉献文化。

二、做人标准

儒家文化：仁、义、礼、智、信。

道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。

佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。

三、人生观

儒家文化：积极进取、建功立业。

道家文化：顺其自然、自我完善。

佛家文化：慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化：世界是展现才华的舞台。

道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化：入世哲学。

道家文化：出世哲学。

佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻：

儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

我是真君，我来回答，

具体地讲，中华传统文化以古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。其传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、七月十五盂兰盆节、八月十五中秋节、九月初九的重阳节、腊月初八的腊八节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。

在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

中国地大物博，传统文化源远流长，浩如烟海，博大精深。归纳起来如：

（1）思想文化

自先秦时期的儒、法、道；到西汉董仲舒把儒学提倡为“君权神授”；再到魏晋南北朝佛、道并立，统治者谋求政教合一；至唐代百花齐放，使得思想文化根深蒂固。

（2）医学文化

《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部。《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》是中国中医学的必修课。针灸、方剂学最早应始于汉代。

（3）技术文化

除“四大发明”外，我们熟知的还有隋唐大运河；公元953年的沧州铁狮；公元1405~1433年的郑和航海；东汉晚期烧造出成熟的瓷器等……

（4）娱乐文化

如琴、棋、诗、书、画、歌、舞、戏、乐等等……

（5）风俗文化

又称地方文化，如春节，中秋节，端午节。如蒙古那达慕大会，傣族的泼水节等等……

这些传统文化是中华民族的灵魂，是我们中华儿女的骄傲，我们踏着祖先们铺垫仁、义、礼、智、信的康庄大道，直达世界文明的顶峰。【作者：久月天】

五千年中华文明的历史长河里，承载着中国传统文化繁星璀璨，绚丽多彩，也是中华民族智慧的结晶，具体包括儒释道法阴阳五行中医药的所有学说、唐诗宋词、小说、中华戏曲、中华武术等等都属传统文化。传统文化都是以抒发情感为特征，就如唐诗每一首都是作者的浓情蜜意，在这种文化氛围的熏陶下中华民族的本质就是自食其力，文明交往，不侵不犯其他民族。最优秀的传统文化应该是浓缩在每个中国人的血液里，那就是汉语成言辞典宝庫，每个人在生活中不管聊天、演讲、写文章不时不时的就会展现一两句成语和典故出来证明其观点，我认为这就是中国传统最优秀的文化。