中国古人修真到底是不是真的?我们可以按照年代划分:
1.冰河世纪文明:
据说,南怀瑾先生有书籍上提到,中国在原始社会前面,应该在冰河世纪,有高级文明……那么这个文明阶段?
有没有修真人士呢?
个人认为,如果这个文明阶段属于高科技阶段,各方面发展都比较厉害的话,很有可能存在修真文明,但是好像没有这方面的一些历史资料或者其他资料可以证明,冰河世纪的人有修真文明,但写网文的同学或许可以探索一下,应该也挺有意思!
2. 《封神演义》提及的洪荒神话文明(地球诞生初期):
原始社会,我们知道有母系社会,父系社会,这个时候,逃避不了的是神话体系,这个神话体系,它的定位是洪荒期,《封神演义》写的是武王伐纣时期,夏商时期的故事,说明这个时候,这个神话还在持续……
(《封神演义》一般俗称《封神榜》,约成书于明朝隆庆、万历年间。关于作者,一说是明朝的许仲琳(或作陈仲琳),也有人认为是明代道教学者陆西星,另一说为王世贞一夜写成;但关于封神传说,汉代时期就有了。)
而在夏商周之前,原始社会,按照神话体系,神仙们已经建立了,那这个洪荒体系,比冰河世纪文明还要靠前,因为它指的是地球形成以后的早期状态,是50亿年以前(太阳系形成),49亿年前地球雏形诞生,但两极磁场尚未形成,流星体冲击地表,那时地球的地壳很薄,温度极高,遍地烽火,熔岩横溢,此后经历了二叠纪,三叠纪,侏罗纪,直到人类诞生早期。
如果这个《封神演义》靠谱,那这个神仙就是在最早洪荒文明时期,就是地球诞生之初,50亿年前就有了!
神仙分别有:玉帝,杨戬,还有后来成为如来佛祖的多宝道人等……
(《宝莲灯》,元代,沉香太子劈华山,沿袭女娲和封神演绎里面的故事背景。)
3. 洪荒体系神话里面的伏羲,女娲,还有更早的盘古开天地(宇宙诞生初期与宇宙诞生之后的文明):
盘古开天地的传说从汉代开始,所谓盘古开天地,实际上也是指的地球诞生之前的故事,几乎可以说是整个宇宙了!
而伏羲和女娲是盘古开天地后,繁衍子孙后代里面的两个角色,伏羲、女娲作为三皇之一,也是创世神,据说伏羲有伏羲八卦,至今还是风水师最高的研究成果!……而女娲原型可能是风里希,他们作为人类历史上的神话体系当中的救世主,繁衍后代,创世文明当中起着非常重要的角色,尤其是繁衍后代与开创地球文明。
(伏羲就不说了,女娲造人,补天,这些传说,那就不是一般的神仙,难怪在《封神演义》里,女娲是女娲娘娘,享受至高无上的地位!)
记载伏羲和女娲的传说,最早来自于先秦时期的《山海经》和楚辞。
(所以在创世神话中,盘古开天地,这个神话体系里面,盘古比女娲和伏羲早,但这个传说的话,先前先出现女娲和伏羲的神话,到了汉代,盘古开天地的神话才出现。)
4. 佛门修真高手
(1)唐朝御弟哥哥,玄奘大师,《西游记》男主角!
法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
代表作:大般若经、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大唐西域记》。
但他只是《西游记》男主角,主要目的在于弘法!
目前没有网络记载,此人可以飞天遁地,或许没有这方面资料吧!
(玄奘法师,死后火化出舍利。)
(2)达摩
达摩是有法力的,根据传说,“一苇渡江”、“面壁十年”,所以达摩在中国佛教传说上,法力还是不错的!
(他是来中国传法的,禅宗祖师)
(3)慧能、神秀
慧能的“本来无一物,何处染尘埃”胜过“时时勤拂拭,莫使染尘埃”之句,大家都知道。
历史上也有神秀派人追杀慧能之说,但现在出现一种见解,说神秀没有派人追杀慧能……其实要了解这个事情,只要看两点,一是为何五祖弘忍将衣钵传给慧能,让他偷偷逃走,二是为何慧能隐居深山十五年?……如果安全的话,一个出家人不至于这样!
所以就找人扣锅,是神秀手下自己去的……这个类似于“临时工”的锅吗?
貌似“临时工”本来也不愿意,去了之后,发现慧能确实厉害,还投降了吧!……
我看过两个版本,第一个版本,神秀派去的人,拿着大石头去砸慧能,结果砸不动,没用,后面慧能变成一块大石头,对方没办法;
第二个版本,对方追杀他,他变成一块大石头!……然后那个人没办法,回去之后告诉神秀……后面好像还离开神秀,去了慧能那边了!……
从这个传说中可以看出,如果属实,这个慧能肯定炼成了“金刚不坏”的功夫,至少有“金刚定”或者“金钟罩”之类功夫吧,定境深的话,旁人确实无可奈何!
据说慧能死后,坐化,真身舍利,至今放在南华寺供人瞻仰。
顺便说下,舍利子,有可能对方修行很深,法力高强,但貌似禅定功夫深的,有的即便不是出家人,是在家的施主,居士,一贯善行,据说死后也会出舍利(这个是我很早前看到的一个佛教传说)。
(4)鉴真东渡
鉴真和尚东渡去了日本弘法,这个属于弘法高僧吧!
(鉴真向日本传播了中国的文化,比如一些佛教文化,还有医药文化,带去一些经书,医药理论等。
他指导日本医生鉴定药物,传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术,设计和主持修建了唐招提寺。
鉴真死后,其弟子为他制作的坐像,至今仍供奉在寺中,被定为“国宝”。)
(资料来源:百度百科)
根据这些资料记载,更多意义上,鉴真属于弘法和尚,在佛法和医药等方面有贡献!
应该属于功德修真和尚!
按照修真论,玄奘、达摩、慧能包括神秀,还有鉴真……他们更多意义上,属于弘法的类型。
这种都是修的功德。
(5)虚云和尚
虚云和尚是很传奇,有电视剧百年虚云:虚云老和尚,他活了120岁,这个寿命足以证明此人定力之深,修行之深!
一般佛门主修功德,虚云老和尚的故事,我记得听一位师兄说,貌似他求雨成功!
这个求雨级别的法力,在古代就是很厉害的了,到了现代,虚云老和尚有这个水平,在一般人眼里,也是通天的了!
当然,人家不讲究通天,人家普度众生!
(根据这个推测的话,他的修行禅定功夫是很厉害的,养生很到位。)
虚云老和尚,主修的也是功德,菩萨道。
(6)济公
(灵隐寺济公殿,图片来自网络,感谢分享。)
南宋时期人,被称为活佛济公,这种类型可跟西藏密宗的活佛不一样,他在民间传说里是十八罗汉之一,“降龙伏虎”当中的降龙,周星驰电影《济公》作为喜剧电影,也让济公这个角色,充满了魅力!
(周星驰版《济公》)
(当然很早就有《济公》电视剧,游本昌的非常经典,后面陈浩民也饰演过这个角色,喜剧类,他饰演的是这种味道。)
(游本昌版济公)
(陈浩民版济公)
济公在民间传说里,是可以变化的,虽然假痴作癫,但是其人具有一定法力,常常惩罚坏人,让好人得到好报!
他是民间故事里面大家喜爱的一个形象,历史上就是济公原型,俗名李修缘,号湖隐,法号道济,是南宋高僧,他是禅宗第五十祖,杨岐派第六祖;仗义疏财,扶危济困,除暴安良,后来居住在灵隐寺,他在医道上很有水平!
所以济公在民间传说里,结合神话传说,是佛教上十八罗汉之一,“降龙伏虎”当中的降龙,现实里的原型十分正义,帮助老百姓解除危难,惩罚坏人,有一手好医术!
虽然是罗汉,但行菩萨道,跟一般罗汉其实还是有点差别的,更多罗汉走清净心!
当然,有的罗汉比如济公这种类型,直接就是解决问题!当仁不让!
所以这个济公在传说中,属于禅心修功德,做好事,医道上很有水平,另外也具备一定法力的人。
(7)观世音
观世音的传说,在佛教史上,她的存在,比盘古还早……盘古只是开创了一个宇宙……但是根据佛教理念,按照法身论,一切路是毗卢遮那佛的化身的话,一切身是一身,而观世音则是远古佛,她是佛,但化身为菩萨做好事,方便度人,所以都称观世音菩萨!
后面“观世音”也成为一个法门,但凡修行此法门,则此菩萨都称为观世音菩萨!
(有个故事里面,那个观世音菩萨发誓众生成佛我才成佛,结果一直都度不完众生,然后自己将自己化为无数碎片……然后如来佛知道了,将她一切碎片全都拼凑成一个完整的她,继续鼓励她,然后她继续度人……
这个里面的观世音,就不是古佛了,应该是后面修行观世音法门而成为的观世音。)
观世音,根据传说,有鱼篮观音,白衣观音,杨柳观音,送子观音等等……
根据传说的话,观音,千手千眼的类型,就法力了得,而且可以随机示现,比如你是读书人,对方示现读书人,你是什么人,什么身份,对方也示现如此……从而达到教化与方便度化的功能!
而观世音菩萨是所有菩萨里面,慈悲心最盛,也最广大心愿的一位,深受民间老百姓喜爱!
(观世音的法力,古佛的话,也是在一切佛之上……不过好像观世音也是尊如来为师的,根据传说。
西方三圣:如来,观世音,大势至菩萨
)
PS:
国外的(印度出的),比如如来,我这里就不多说了,主要讲中国神仙,或者中国佛门修真的这些人……不然要是讲国外的,估计还有很多传说可以说了。
(8)李叔同(即:弘一法师)
李叔同更多留下的才名,作为律宗传承人,他在佛学上见解非常高深,我也曾经研读过他所著的律宗方面经义解读,文字般若,在我看来,在中国僧人当中,当属第一!
南怀瑾先生曾经评论,鸠罗摩什的文字般若胜过玄奘大师,深以为然!
玄奘大师在经义理论上,独树一帜,成就很高!
而在文字般若上,我个人认为,李叔同比鸠罗摩什要差点,但在中国僧人里面,李叔同的文字般若境界最高。
(有人可能认为,评价文字般若,你自己有这个本事吗?……我看过一些大师们的著作,就好像看一些老师们教授,所以在感悟上,有一些自己的理解,一家之谈。
辅佐的是来自于南怀瑾先生那边的一些判断。)
李叔同我个人感觉更多属于文字般若境界,大概目的在于度人。
(9)南怀瑾
我新浪博客里面的“名士才情,英雄肝胆,圣贤学问,仙佛心肠”可就是来自于南怀瑾先生。
他精通儒释道,在佛家修行上,也有很多讲解,他师父袁焕仙,曾经在他跟随的时候,两人一起写的一本书叫维摩精舍从书,里面对修行境界就讲的很多,其中还提及一些疾病的治疗与预防,应当如何……是硬通货!……我本人没尝试,不明觉厉!
(南怀瑾师父:袁焕仙)
根据一些人传说,据说南怀瑾先生曾经到了一个境界,那就是可以直接听到还是看到隔壁老师跟其他人谈话,后面炫耀,结果被老师批评!
佛家好像对神通这个还是比较摈弃的,因为怕入魔,尤其是楞严经当中所讲“五十阴魔”,所以对于这类神通境界,都要摈弃,不以为圣贤境界……
据说后面这种情况被否定后,然后这件事不执着了,便安全了。
对于南老师的法力我不清楚,不过他在内地还有港台,很多人推崇,不乏高官富贵,曾经募资1.72亿修建金温铁路。
这也是菩萨行为了!
(南怀瑾先生指导的修行,在金满慈的南禅日记有书信来往;我个人觉得,修禅重在修心,所谓神通,我们平常人也不了解,而对一些佛道人士来说,为免走火入魔,也不执着为妙。)
(同样封面的,我高中时候买过一本,个人建议:当成随笔看吧,个人缘法不同,不要执着在上面。)
(10)密宗诸人:仓英嘉措、陈建民
a. 仓央嘉措
(网络配图,并非仓央嘉措本人,感谢分享。)
密宗其实我不太了解,因为那边文化背景,我不清楚。
仓央嘉措被大家支持,是因为他的情歌,这里附上一首!
全诗如下:
美人不是母胎生, 应是桃花树长成,
已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,
若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,
绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,
自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,
观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。
争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城。
世间安得双全法, 不负如来不负卿。
(备注:原为藏文,曾缄先生翻译。)
六世达赖仓央嘉措仓央嘉措在情诗上很有天才,但在佛学上的普度众生我不了解,密宗那边不太关注。
对于六世达赖仓央嘉措的传说,我有听闻一个,据说他在城墙上撒尿,有人跟他说一件事,然后他可以把这个尿又收回去?……这个场景我不太理解得了。
我也是听人说的。
所以按照这个理论,也是有法力的。
b. 陈建民
陈建民、叶曼,都是与南怀瑾先生相熟,除了他们,古国治、张尚德,虽然南老师说他没有徒弟,但实际上,他们也都是弟子情谊了!
陈建民上师的修行,以前从叶曼老师录音那边,提及一些……但貌似有更多争议之处……所以这个也不好说。
(南怀瑾、叶曼)
(古国治)
(张尚德)
(古国治老师之前还在开班的,其他国学方面的一些师兄喊我去,但我因为有事情也没来得及去,张尚德那边一个小师弟还写信给他得到回信,我们也挺羡慕。
张尚德先生的达摩书院就在湖南,感兴趣的人可以过去拜访。)
(11)赵朴初
原中国佛教协会会长,但我最早通过一首诗认识他:
金缕曲·敬献人民教师
“不用天边觅,论英雄,教师队里,眼前便是。历尽艰难曾不悔,只是许身孺子。堪回首,十年往事。无怨无尤吞折齿,捧丹心,默向红旗祭。忠与爱,无伦比。
幼苗茁壮园丁喜。几人知,平时辛苦,晚眠早起。燥湿寒温荣与悴,都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦,赖今朝,血汗番番滴。光和热,无穷际。”
他是将佛学与人生结合的人,不但佛学功底强,人生更是处处显出人生意蕴,是一个人品与学问修养,都很高尚,也很高明的人!
道德更是一流!
从这首词上也可以看出,赵朴初的文学成就与才华都是很高的,在佛学上,也叫文字般若,但他不单单文字般若厉害,实相般若更厉害!
(他的文字般若,才气与李叔同,即弘一法师不一样,弘一法师的文字般若里面,有一种悲悯之意!
而赵朴初先生的文字,则呈现出一种积极乐观的意蕴,即便也会悲悯众生,但直接转入乐观一面。)
(关于文字般若与实相般若,具体可以看我一篇文,里面有相应阐述。)
(赵朴初与毛泽东:中为赵朴初;)
从赵朴初佛学,文学,以及各方面成就看来,此人行的是菩萨道,积累的也是功德。
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后记:
因时间关系,暂时写到这里,后续有“道家修真高手”、“民间传说狐仙等”、“80—90年代气功大师”、阴间传说……等,一一阐述,敬请期待。
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