绝色天医 林家成
和凤轻同类型小说
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《盛世嫡妃》
作者:凤轻
内容简介:
一纸诏书,一场赐婚。一个是三无千金无才无貌无德。一个是废物王爷毁容残疾重病。世人皆言绝配!
喜帕内,她浅笑吟吟,悠然自若。历经生与死的她只愿今生静好。
喜堂外,他唇边含笑,心冷如冰。受尽羞辱终有一日他会将天下踩在脚下。
---他是我夫君,欺他就是欺我,辱他就是辱我,害他就是害我。人若害我,我必除之!
---本王不信鬼神,不求苍天。她若殒命,本王便将这天下化为炼狱,让这山河为她作祭!
*本文男强女也强,女主是好人,男主是坏人。坏人不好惹,其实好人更不好惹。
fifty
是两种不同文学体系
同人文即“同人之名以为文”(The name of other's colleagues think that the text),把某部甚至某些原创作品里的人物放在新环境里,加入作者自己的想法,表达新的主题。
轻小说是源自日本,近些年来兴起的一种小说分类,以年轻读者为主要读者群取向,通常使用漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品,因为写作手法的随意,阅读起来多数较为轻松的缘故,因此得名。
涧水湾流
2010穿越小说排行榜,完本穿越小说排行榜2010,2010年穿越小说排名:
1 千年泪作者:金面佛女主:司嘉洛男主:楚天裔
女主很强,男主原来就有几个老婆,但是对女主慢慢不同,我觉得这种理智中成长到不可分割的感情是比较容易让人认可的,封建的男人不是没有真情,只是他们相信三妻四妾而已,但是让他们认识到什么是真情的时候,就是幸福的女主不用再穿越回来的理由,也挺喜欢男二商文柏的,但是因为女主心里清楚是哪一种喜欢,所以我看的一点也都不觉得沉闷。
2 蔓蔓青萝作者:桩桩女主:李青萝
女主穿越宁国,成为一喜欢卖女入皇家的相国之女,母亲原是青楼花魁,随母亲习得一手好琴,得四皇子和安清小王爷的喜爱,四皇子为了替母后报仇要继皇位,而与女主无缘,女主最终喜欢上了安清小王爷,安清小王爷也是性情中人,只愿一生有她一人足够。文中虽有权谋但不压抑,感情也很真挚。推荐一看
3 菩萨蛮(完结) 作者:悄然无声主角:夜宴,锦瓯,谢流岚
皇家权谋,夜宴这位女主聪明而擅权谋,只是爱错了人,谢流岚辜负了她的爱,爱着她的爱人也爱她的姐姐,而锦瓯,她的皇弟却深深的爱着她,为了她而不顾伦常,只求她能陪在他身边,这种绝望中的爱,让人感动,最后夜宴还是香消玉殒了,而锦瓯也无心于国事,这故事带着悲剧的色彩,但真情还是让人感动。后部名叫胭脂蓝,写的是夜宴女儿的故事,她女儿和她一样,为爱执着,可惜那部里太暗沉的色彩,太晦涩的爱情,我看了一半没看完,但是悄然的另一部香墨弯弯画正好评如潮。
4 《和亲公主》作者:鲜橙 主角:福荣,承德.南宫越
这篇文还没有完结,但是语言鲜活幽默,看来轻松愉快,是我最喜欢的类型.而且没有那么多没必要的误会,有的更多的信任与浓烈的爱,承德做为王子最后会继承五位吧,而福荣,应该是离不开承德了,可惜了小越越.爱的那么多,只是迟到了,看来人生中迟到不得
5 风花风葬 作者:宋之贤
女主是穿越到民国时候,成为金沙江边淘金者中武功最好的金子来的老婆,初识中有挣扎,相处中有感动,恋爱中唯见生死与共,看至后来有落泪的感觉,幸好是个美丽的结局
6 淡极始知花更艳作者:小醉猫主角:小竹李默
女主穿越来后是陈家的天命之女,但是没有受过洗礼,所以她其实没有什么异能,有的,只是前世的经验而已.她命中要嫁的是太子李默,然李默所面临的形势大有被人取而代之的样子,小竹和他相携一路走到王座,两人也有了感情.后面的这段其实我是最欣赏的,帝王都应该是认定可以三宫六院的人,李默也如此,他虽然体贴小竹,只在小竹不在的时候去找其他的妃子,可是小竹在他有了异样的时候也是不能忍受的,所以两种观念的碰撞中,感情越来越浓厚,李默越来越认识到不能失去小竹,他为小竹离去而伤心吐血,为小竹回来而喜不自胜,很真实的感情.
7 蝶双飞 作者:镜子主角:蓝翾戎晅
她与他,究竟是缘深缘浅?若说无奇缘,为何穿越异域时空,穿越重重叠嶂终得相见?若说有奇缘,又为何,聚少离多,波折难断?
8 《山雨欲来风满楼》 作者:风止云栖主角:水冰清,风满楼
风满楼绝对是个妖孽,不在意国家的命运,不在意百姓的安危,不在意他之外的任何人的生命,因为从小他被预言为妖孽而受苦受难,所以他当然不能辜负预言,人要预言成真,只是他遇到了穿越女主水冰清,在她的身上妖孽看到了温暖与趣味,所以她成了他的玩偶、娃娃、妻子、爱人,我真的蛮喜欢妖孽的,他没有事事都让她知,她也不介意与她无关的事情,更不象其他的穿越女主那般万能到挽救国家,她只是在最后带着妖孽离开,过自己的生活,也让世人免受妖孽祸害,而妖孽的命长,女主命短,妖孽是不会离开女主的,他在女主寿终正寝之时,成为穿越殉情男主第一人
9 《我的皇后》作者:谢楼南主角:凌苍苍萧焕
凌苍苍这个丫头太幸福了,做了人家的皇后,还得到萧豢的心,最后还能过上想要的江湖首领的日子。作者对她也太好了吧!
反观她家的萧焕就比较可怜了,“死”了两回,被亲娘追杀,时常遭亲妹下毒,还被我们可爱无比的凌苍苍小姐在胸口留下两块“爱”的印记,动不动还处于磕血不止的状态。这位男主究竟是遭的什么孽啊,被作者虐的死去活来。
爱情嘛,本来就要来的轰轰烈烈,象这小俩口一样,隔三岔五闹点小脾气什么的,再夹杂些庙堂江湖之阴谋与爱情,多有滋味啊!萧焕这家伙,也就仗着自己武功好,轻易死不了,要不然,怎么会一直处于“病美人”的角色中啊!美男要是病倒了,那也是病西施,赚人眼泪,骗人同情。
10 桓城深深作者:直道相思主角:李未盈桓涉
避情而走的女子,亡命天涯的男儿,兵荒马乱之时,冰天雪地的邂逅。不是武侠,只点缀了一些战争,并非风花雪月,但镶嵌了几许诗情。使我心动的,是那长久的相思,默默的爱恋。不是出身贵族,没有衣袂翩翩的潇洒,桓涉的身上看到最多的是伤痕!但是从这伤痕里面,可以看到他的恋恋情深,可以看到他的坚忍不拔,更可以看到男儿的洒脱豪气……这是在很多的小说里面看不到的人物。
11 《尼罗河之鹰》作者:水心沙主角:展琳雷
在尼罗河三部曲中,第一部这个雷之卷,是我个人最喜欢的,感情真挚的原因吧,看琳与雷与法老的感情都觉得很自然,情节也流畅,埃及的味道不浓,宫廷的黑暗也少些,但是我喜欢的调子,琳是特警,在执行保护法老遗物的任务中穿越到奥拉西斯法老王时期,奥拉西斯派手下将军雷调查琳的怪异,结果法老与雷都喜欢上了琳,但是琳喜欢雷,雷在任务中失忆,法老与琳带军队去救他,雷死了,法老也死了,琳重伤回到现代,而法老的哥哥为了挽救弟弟,运用天狼之眼重新带回了琳,让时间重回战争的那一刹那,雷与法老都免于死亡。
12 《天狼之眼》作者:水心沙主角:黎优俄塞利斯
第二部可能是我看的三部曲中最快的一部,仅用了二个小时,原因很简单,不是很喜欢。在这部中,俄塞利斯,法老的哥哥,虽然运用天狼之眼开了三界之门带回琳,救了弟弟,但是却让天狼之眼坠入了轮回转世中,成为了黎优。阿努出现在这个时空中,企图在琳被首次带回古埃及之前,彻底断掉琳出现在古埃及的事端。但是他没能带走天狼之眼,反而由于混战和琳、小奥的亡灵一起被抛回了古埃及。构成了第三部的因。
13 《法老王》作者:水心沙主角:展琳奥拉西斯
第三部,说实话,因为看过第一部,也因为看的很喜欢,所以第三部的开始就看了一头
雾水,直到快结局才有些明白过来,不过我看的很累,不知道别人的感觉是什么样的,我总觉得这三部曲,只有第一部可以和《法老的宠妃》相媲美,后两部就见仁见智了,我不是太喜欢玄之又玄的小说,第三部中,亚述尼斯坦出现,世界即将坍塌,神奥西里斯为了挽救这个即将坍塌的世界亲自出面,将越生界的琳送回去再改变一次历史,挽救这副倒塌的多米诺骨牌,在这部中,琳喜欢的是奥拉西斯法老王,男配是阿努,没雷什么事了。
14 《法老的宠妃》作者:悠长一世主角:艾薇,拉美西斯
细腻的感情描写,丰富的人物设定,跌宕的故事情节,这是我喜欢这部小说的原因。拉美西斯法老的爱恨都很分明,爱时如烈火,时刻烧灼女主与他共舞。恨时如寒冰,承受不了爱就全国封口,让爱成为禁忌,但被这样的人爱过,谁又能忘怀?即使有千年的时光阻隔,所以在现代他们还是注定要重新相遇。
15 暴动王妃作者:李密主角:洛蜜(蒂蜜罗雅),诺菲斯法老
女主为了赎回前世的罪孽,而返回前世成为法老的第一王妃蒂蜜罗雅,她本身的善良与温柔更兼之蒂蜜罗雅的美貌,很快的再次受到法老的宠爱,但是作为洛密,她一直想知道,没有美貌时,法老是不是还爱她。在她到埃及的第七年刚刚生过孩子不久的她因为还完前世的罪孽,而被带回了现代。可是她思念法老与孩子,所以她又身体穿越回了埃及,遇到小小年纪就不可一世的儿子,她用温柔与母爱呵护着儿子,也吸引着法老,可是因为不是原来的容貌,法老只是觉得她象王妃,有王妃的物质,也爱她,却也害怕自己喜欢上她,因为原来那个蒂蜜罗雅时的洛密是他的最爱,他要留下位置,谁也不能取代她,现在这个还在连载中,不过我还是挺喜欢的
16 《法玛传》作者:安塔列斯 女主:蓝基娅法玛男主:菲拉斯,阿玛克尼亚
我比较喜欢开局至中部的部分,阿玛克尼亚做为黑伯爵这条暗线,让女主最后也产生爱的感觉,我不觉得写的很成功,起码我喜欢阿玛克尼亚,我没觉得把我的喜欢写出来(我够自恋,人家作者喜欢就好了)但是我还是非常喜欢这个小说,喜欢蓝基亚,喜欢美少年菲拉斯
17 《第一皇妃》作者:犬神犬犬 主角:阿尔缇妮斯、萨鲁
她是天之骄女,一个传说、一场梦、一次穿越,让她来到三千年前的古代赫梯,从叛军首领到米特女王,她的冷静聪慧在这古老的时空中无往不利,却偏偏逃脱不了他狂肆的爱.他为帝王,权力、狡诈、野心,一样不缺,但权力是为了保护她,野心是为了给她最好的一切,狡诈则是为了能够得到她。命运注定了他们此生的相遇,更是千世轮回的因果,历史洪流潺潺,爱情缱绻绵绵,融合成那遥远的时空纷飞的一页。
看的我揪心,爱的那么惨烈干嘛呢,唉~~~~~~`
18 破棋作者:吾梦方惊主角:宁远致,任天堂
她以为他只是她的一个游戏,可是却忘了,她自己不知不觉中也成为了这个游戏的一部分。
他以为她只是他的一个棋子,却没有发现,那个下棋的人,早已变成了,别有用意的——命运。
喜欢这篇,是感觉和于晴的那部中的东方非、阮冬故很象,只是阮冬故没有宁远致这样狡猾,东方非的感觉倒是很象,我还是喜欢这样的权相类的小说吧
19 静悟词作者:湮主角:湮花,马行之(惜月)
女主穿越而成马行之这个二公子的丫环,但丫环自然是穿越人不普通,马行之也绝非二公子这样的简单,商家、朝堂、江湖,女主一路行来轰轰烈烈,最后与失忆的惜月也就是马二公子共度快乐生活去了
20 偏偏心动(完)作者:纪红主角:杨雪儿瑞阑
女主穿越而来受杨家之恩成为大小姐,帮助杨家打理生意,而她的未婚夫喜欢的是杨二小姐,为报恩情,女主嫁给了不受宠且早心有所属的九皇子,因为九皇子在困难时帮助她,所以她尽心尽力的帮助九皇子改善处境,结果竟改善成了皇帝。。。女主因为成见在先,所以一心要离开皇宫,而九皇子虽从未纳其他妃子,可也放手让大小姐离开,而离开的女主才知道,她和九皇子瑞阑其实是相爱的,于是生死契阔,与子成说。。。。。。。
21 梦落繁花—蓝雪作者:凤凰雪主角:蓝雪
作者说:我的故事里,没有一个人是单纯的。因为我总觉得这个世界上,没有纯粹的爱情,那只不过是,大家一厢情愿的梦想而已。而在这不纯粹中,能够坚持去爱的人,才是真正的,令人感动的,有血、有肉、有心的人。
女主穿越而来喜欢上了自己的哥哥,可是哥哥却一再的用她来换取最大的利益,最后女主才知道,她喜欢的是一直包容她爱她的皇帝,只是其实女主的哥哥也是爱她的,只是她是妹妹啊。
22樱花红破作者:樱花红破 主角:云雨,云箫,燕舞寒
雅致清丽的文字,女主爱情的纠葛,几个世界顶端的男子。。骑马的少年,在江南如画的景色中漫步。西湖边的酒楼,几个俊秀的男子,谈笑间,激昂文字,指点江山。巍峨的高塔,少女拉开手中的剑。塞外的铁骑,江南的烟雨。青翠的茶园,嫣红的枫林。浩瀚的海,缥缈的湖。美丽的少女轻轻的揭开面上的红帕,这是嫁衣么
23缘未央作者:横斜 主角:韩承影,祝未央
她闲适,淡然,只想过着一个人舒服的日子。他为了得到权力,不择手段。他们属于不同的时空
该怎么开始又该怎么结束。情之一字,最是伤人!这文不长,但是还是很有感染力的,结局也不错
24忍凝眸作者:轩泽 主角:李凝无尘
这文前后各半部的风格有些各异,但是都不失为好文.写的婉转流畅。情节设置的浑然天成,无论是心理,场景,还是人物的描写也都很令人赞叹.
25《迷路》作者:武陵溪 主角:林颜青夜
她有着冷淡的性子,却偏生做了济世救人的医生。掉下楼的那一刻,深深后悔…………他生就帝王之家,看尽世间风华,却对她——渐渐倾心。一场时空的迷路,一场失控的恋情!谁爱上了谁?谁又负了谁?
女主穿越为被废的皇后,但生性冷淡的她自得于这样的生活中,可是这样的她反而再次引起了皇帝的爱,只是当她认识到爱的时候,她的身体已经不能再继续和皇帝相守下去,只待来生的相识,幸好,,,,
26《夜深沉》作者:浮灯枫台 主角:秋晚夜幕客白
医大首席美女质优生竟然因为晕血穿越时空附身于南北朝时北朝一个身患绝症的大夫之女——秋晚夜身上。但是随着一连串古怪玄疑的事情一件件发生,才发现,自己在现代的生活已经是穿越,其实已经穿越了两次,而且自己的身份也是不那么纯粹,不由迷茫中,自己的身份到底是哪个?医女?第一美人?还是那个祈愿女神?
27《三救姻缘》作者:笑声主角:任云起,佑生
这是我无意中看到的小说,看守太多小说,看到动情的小说却是不多,而这篇就是其中之一了,作者文采翩然,文中男主历尽磨难,依旧温和宽仁,执着于爱,让人看了忍不住地喜欢,喜欢他对感情的忠实和清醒,喜欢他对女主的理解和宽容,宁可自己伤心也决不给对方负担。女主虽然有着太强的自尊心,但是她认真、聪明、勇敢,看到她和男主在一起时,就会觉得他们不仅是在书中,就是在生活中也会是绝配。这文与他文不同之处在于,女主虽然也是很强,但不卖弄,不万能;男主并未如他文一样为女主散了小妾,他怕小妾们后半生无靠或寻短,所以他仍供养她们,但后半生他也不曾离开女主一步,他们相爱相随走完一生。但这文也太虐男主,男主一出场就是被虐完的样子,看着心酸啊,幸好有女主啊,天意啊
28清平调作者:西雅 主角:崔纳兰,皇帝李重
我要绘一幅皇家生活清雅而华丽的画卷;我要写一位明慧美丽的皇后和一位俊逸却不解风情的皇帝;我要讲一段少年结发,但要几经变故后才心心相印的爱情。我要唱一曲雍容华贵又清雅迷人的歌调
29绝代风华之绝晓篇作者: 用红色偏爱葱主角:夏候弃绝晓
他要江山也要美人,为了江山他可以娶很多的女子,但深爱的只有她一个,只是她也生在帝王家,为什么不懂这皇宫中不可能只有一个她她什么都不要,她只要是他唯一的爱,她怕在深宫中迷失自己,所以她逃避入他的皇宫,只是逃的再远,也逃不出心中的爱,她折磨着自己,也折磨着他,而他,只在得到一切的时候才发觉,没有她,这一切有什么意义呢幸好结局不错,文笔很好的,很有感染力.
30《千里东风一梦遥》作者:姬流觞 主角:纪红锦,杨不愁
文案: 一个新郎,两个新娘。夫妻交拜时的等边三角形,是不是从此后各走各的路?朝堂,江湖,我没有一技之长,只有求生的欲望。委身于任何人,都摆脱不了功利的目的;爱上任何人,都用尽全身的力气。爱是女人的涅盘,我在涅盘中重生,一次又一次
虽文案不曾激起我的兴趣,可是因为对作者的喜爱(先看了他的未完结的)才跑来看的这个,看过觉得女主很特殊,不能说她很强,只能说她幸运的在一次次磨难中没有死掉,虽自私自利,但起码坦白着微笑面对,所以才最后得了幸福,我喜欢这样的女子,很现实,很磨难,很幸运所以推荐大家,值得一看
31牵情作者:Jassica主角:雪泠,司空清
男主是皇帝刻意培养锻炼而从放置民间的皇子,但他一直以为皇帝是害了母亲的凶手,所以生性与人疏远,女主是异世的孤魂,因可以感知他人的思想,从小被认为是怪物,最后在被亲生母亲掐死的时候穿越而来,但她与男主虽都孤单,却相互契合,相互坚信着最后走到一起。文案::他,清冷淡漠,魔教之首,更有着另一个不为人知的身份。。。。。。她,带着异于常人的能力,以新的身份,落在新的时空中重生。。。。。。两人相遇,将谱写出怎样的情曲?她是否能融化他心中的冰冷?他是否能让她丢开能力的桎梏,摆脱碰触的梦魇?
32倾城别传作者:李李翔主角:秋开雨谢芳菲
男主,作为小说人物来讲,是我觉得塑造的最活生生的人,有长有短,有爱有恨,他残酷无情,为了天下与权利,他甚至找到师傅的弱点,杀了师傅,同样也为了天下与权利,他发现自己对女主情根深种时,一次次的伤害女主,离开女主,可是他终是狠不下心,一次次的再救回女主,甚至为女主的去世假象而疯狂。这种狠烈浓挚的爱,真的很配魔教教主的爱,女主是穿越来的现代女,对魔教她没有太深的成见,她只喜欢她所要喜欢的,她爱秋开雨,没有他,她也不会独活,容情爱她,她感动,但是也清楚的告诉容情,她的心里只有秋开雨,这与其他所看的NP文不同,这种清楚的爱,更让人感动,而容情的纯情与爱恋也让人落泪,战火中的乱世,纠缠中的爱恋,出色的文啊,大家有空定要看看啊
33情深缘浅作者:月若主角:龙天澈沈落音
情很深,缘不浅,虽没有生生世世的誓言,可是今生情重,已不枉此生,感于男主的深爱,女主还不错,值得一看
34月斜碧纱窗作者:蓝色狮 主角:南宫若虚,宁望舒
看过觉得内心一片温暖,喜欢南宫这样的人,病弱的身体,聪明的头脑,性格看似温润如玉,却是最坚定执着,真的很喜欢啊.他,闲时管管帐本的大少爷,百病缠身,过得一天少一天;她,闲时盗盗富家的小偷儿,鲜龙活虎,冒险精彩每一天.
35千年情牵作者:Ceile 主角:玉儿,杨广
这个是与城城的谁是李世民一同下载来看的,原打算先看李世民的,毕竟唐宗要好过隋炀帝太多太多了,历史的评价在那里,我喜欢的更多是温馨吧,可是一看到李书的结局,女主怀着的恨意与怨怪,让我心里一片凄凉,不看也罢了,看千年情牵时,也害怕男主太坏,可是历史的结局是一定的,男主相对于历史来说,真的已经算是好很多了,所以看过后推荐大家,谁是李世民有想看的,也可以去,因为结局不合我意,我没看,大家原谅
35《独钓寒江雪》作者:龙庭江雪主角:江莱 龙非云
就是喜欢看轻松的文.看了高兴.文中的女主让我笑了一夜(晚上看的小说)她本是龙非云意外遇到,为了某种政治因素而成的契约老婆,可是在皇帝的阴谋中成为了一枚有用的棋子,幸而与龙非云一直感情浓厚,让人笑了又笑~~~
36《原点》作者:已不再是缨络 主角:小悠子韩玉珏
好看,挺喜欢的,很轻松的文章.亦悠到了古代遇到很多类型的人,我一直以为她最会和韩逸水在一起,没想到她遇到了韩玉珏,我又觉得珏这个人其实要比逸水这帝王强,后宫,其实不是什么好地方,就算有再多的帝王宠爱也是一样,所以为了女主的幸福,我也选择了珏,何况珏真的很逗又很强呢
37《传闻》作者:竹西 主角:凌雄健,蓝可儿
安国公凌雄健急需一个管家,也急需一个妻子。二十三岁的蓝可儿已经做了七年的望门寡。她想离开夫家,独立生活。凌雄健没有料到,这位看上去瘦弱的小寡妇竟然有胆在嫁给他之前就提出将来被他遗弃后的“赡养条件”。他不由露出一个那位小寡妇所形容的“狼一样的”笑容,这么一个对自己有利的要求当然要答应,至于什么时候兑现“遗弃她”的“诺言”,那可要看他心情好坏了……这文读来如行云流水一样,没有太多的猜忌,没有太多的误会,但是感觉温馨而轻松.喜欢!!!
路鹏
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《盛世嫡妃》
作者:凤轻
内容简介:
一纸诏书,一场赐婚。一个是三无千金无才无貌无德。一个是废物王爷毁容残疾重病。世人皆言绝配!
喜帕内,她浅笑吟吟,悠然自若。历经生与死的她只愿今生静好。
喜堂外,他唇边含笑,心冷如冰。受尽羞辱终有一日他会将天下踩在脚下。
---他是我夫君,欺他就是欺我,辱他就是辱我,害他就是害我。人若害我,我必除之!
---本王不信鬼神,不求苍天。她若殒命,本王便将这天下化为炼狱,让这山河为她作祭!
*本文男强女也强,女主是好人,男主是坏人。坏人不好惹,其实好人更不好惹。
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lisa喵
在中国人的传统认知当中,龙凤都是一种吉祥的代表,也是因为龙凤经常在一起出现,所以很多人都会习惯的认为龙凤本身就是一对。像是龙凤呈祥,似乎是佐证了龙凤本身就是情侣的关系一样。
但是龙和凤从来都不是一对,在孔丛子当中有记载说“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”而这所说的四大神兽,除了龙凤之外还有麒麟和龟。之所以龙凤更加出名的原因是因为这两种动物更加具备神圣样貌,而且也容易让人产生共鸣。除此之外同时提到四个比较复杂,龙凤麟龟呈祥听起来也不会好听。
那么龙凤又是什么原因被人们所认为是一对的呢?或许和一个故事有关,在春秋时期秦穆公有一个小女儿名为弄玉,弄玉不但是长得漂亮,而且也很聪明。正是如此所以秦穆公很喜欢这个小女儿,并且允许她能够亲自选择夫婿。就在一天夜里,弄玉正在吹奏笙,此时也传来了一阵阵洞箫声,就这样笙乐如同是龙音,而洞箫则如同凤鸣。合奏起来甚是好听,后来秦穆公也把吹洞箫的萧史找来,将弄玉嫁给了萧史。
就在一次中秋时期弄玉和萧史一起合奏,结果真的把龙和凤吸引了下来,就这样弄玉乘着彩凤,萧史则是乘坐金龙,两人一起升天成为了神仙,这也就有了龙凤呈祥的又来。
龙凤又为什么不是一对呢?原因就是龙凤本来就都是雄性,而且凤凰凤凰,凤和凰才是一对。司马相如曾经演奏过一曲《凤求凰》,如果凤和龙才是一对,又何来的凰呢?而在《说文解字》中也有解释说“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举。出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑、饮砥柱,濯羽弱水,暮宿风穴,见则天下大安宁。”
也就是说古人所认为的凤实际上是一种羽毛艳丽而且高达的美丽鸟类,同时还性格高洁,是人们一直追捧的一种神兽。
那么为什么凤会成为龙的对象?其实这还和历史发展有关,龙也都知道自古以来就是天子的象征,而龙也逐渐成为了皇帝的象征图腾,作为皇帝的妻子,皇后自然也需要有一个能够匹配身份的瑞兽所象征。就这样因为凤飘逸和华贵的形象,被选为了龙的对象。从此也就有了龙凤的合称,而凤也逐渐成为女性的象征。
钢笔1
龙,可以看作父系崛起的图腾。凤凰,则作为母系氏族的图腾。龙是一个物种,凤是另一个物种。象征意义里面,龙淫,也可以说成男性生殖能力旺盛。男性可以和不同的氏族(各种图腾象征的氏族)繁衍后代。凤洁,作为母系社会女性的影射。被赋予了高洁,守护,独立,美丽的特征和意义。同时,随着父系的强大,也逐渐被孤立和边缘化起来。所以,在众多神话里面,凤凰虽然地位很高,但是很少直接出现
深海兔子
古代传说:龙生九子,各有不同。龙与凤也生了儿子,就是嘲风兽。
龙是现实中并不存在的生物,人们把帝王称为龙。龙生九子,实际上是讽刺帝王荒淫无度,胡乱交配,生下一大堆废物。
龙的九个儿子分别是:
老大囚牛,性情温顺,喜欢音乐,立于琴头,是龙与牛交合所生。
老二睚眦,嗜杀好斗,凶残狭隘,刻在刀柄,是龙与狼交合所生。
老三嘲风,喜欢登高,勇于探险,蹲坐殿角,是龙与凤交合所生。
老四蒲牢,声音洪亮,喜欢吼叫,充作钟钮,是龙与蛤蟆所生。
老五狻猊,喜欢安静,爱吞烟火,刻于香炉,是龙与狮子所生。
老六赑屃,又名㞎夏,喜欢负重,刻在碑下,是龙与龟所生。
老七狴犴,喜欢理论,明辨是非,刻在官衙,是龙与虎所生。
老八饕餮,又说貔貅,非常贪吃,爱吞金银,被商家供奉为瑞兽,是龙与鳄鱼所生。
老九椒图,又说螭吻,喜欢守护家宅,刻在门环上,是龙与鲤鱼(或蚌)所生。
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贫忆鼠
我是红辰,为您解答。
龙和凤是不同种类的灵兽,试问它们如何跨越物种结合到一起?再说凤凰中凤为雄,凰为雌,即使他们冲破世俗观念,谈一场跨越物种的恋爱,那也只能是母龙和凤的结合。
现在我们常说的“龙生九子”,是明朝之后才开始流传的一种说法,孝宗皇帝朱祐樘问李东阳,“龙生九子分别是哪九子?”李东阳回家查阅资料后,在呈给皇上的折子中说:“龙的九子分别叫囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。”
这其实是李东阳和几个大臣为了应付皇上牵强附会而来的。龙生九子的正确解释是:龙有很多后代,但没有一个是龙。也就是说龙是生不出龙来的。
东方龙龙分为神龙(也叫天龙)和地龙,神龙没有实体,是神灵创造的。来自女娲部落和伏羲部落合并后的图腾,是后人的虔诚的信仰和不断祭祀而逐渐形成的,神龙靠灵力存活,聚可成形,散之为气,有独立的思想和行为。传说黄帝和炎帝都是神龙转世,所以我们炎黄子孙也自称为龙的传人。
神龙见首不见尾,偶尔出现在人们视眼中的都是地龙,二者都有龙名却天差地别。地龙出生于水下,为水虺,水虺五百年化蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。从水虺修炼成龙有千难万险,即使修成龙后,也要造福一方百姓以求功德。
地龙是有实体,可生育的,最高级的应龙背生双翅,其后代是麒麟,麒为雄,麟为雌。《山海经》中记载:“禹治水,有应龙以尾画地,即水泉流通,禹因而治之也。”《拾遗记》中也有记载,
“禹尽力沟洫,导川夷岳。黄龙曳尾于前,玄龟负青泥于后。”
山海经·海外西经有云,“夏后启(大禹的儿子)乘两龙,云盖三层,左手操翳, 右手操环,佩玉璜。”这两条龙就是大禹治水时的那两条,乘龙腾空,给后启带来了飞一般的感觉。
接下来要讲个故事,夏末时期,君主孔甲非常喜欢龙。《竹书纪年》中记载,当时在黄河和汉水各捕获蛟龙一只,然后让一个叫刘累的人来养,刘累自称是“豢龙氏”(舜帝时所封,赐姓董)的传人,孔甲赐封其为“御龙氏”,结果这人把其中一条龙养死了,为了不浪费,便将龙肉做熟了端给孔甲吃。
孔甲听说龙死了伤心欲绝,含泪吃了一口龙肉,真香,食之上瘾,遂命人将另一条龙也宰杀了。结果刘累一度从养龙变成了烹龙肉的,等孔甲吃完这两条龙后,让他带人在全国搜捕蛟龙来吃肉,此人怕招报应便逃到今天的山东去了。夏朝灭亡,商王知道了这件事,便将“御龙氏”一族封为“豕韦氏”。《史记》记载:
“天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后。”
凤凰在儒家和道家中的凤凰都具有火的属性,所以凤属阳、龙属阴。到了秦汉之后,龙成为了皇帝的象征,而凤凰则用来代表皇后和嫔妃们,这期间经历了阴阳颠倒的过程。山海经·南次三经记载:
“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
黄帝即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰。为此,他请教天老。天老曰:“凤之象也,麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,五色备举,出于东方”。
周昭王以青凤之毛做了两件裘衣,用来御寒。进而有了”有罪徒,以青风毛赎罪免死,片毛准千金“的法令。
根据资料,我们可以得出一个结论,凤凰的原型很有可能是生活于战国之前的大型鸟类,只不过后来失去了它们的踪影,被神化为一种灵异之鸟。
神话传说中的“三足乌”,经专家研究,古字中足通趾,所谓三足乌就是三趾鸟,即鸵鸟。而《山海经》中说,凤凰身高约2—3米,居丹穴山,凤凰中的雄鸟叫声为“即即”,雌鸟为“足足”,西汉李陵的诗中写道:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞。”这些都和鸵鸟的特征相吻合。
在早周时代的铜器铭纹中,关于凤鸟的多种图形,非常类似于鸵鸟。而在马王堆出土西汉帛书天文气象杂占中有一凤鸟之图,其形态正是一只典型的鸵鸟。
也有人说凤凰的原型是我国秦岭地区的红腹锦鸡,但是其体长不过1米,说服力明显不足。
红辰说龙和凤凰在各个朝代中,出于政治、文化或宗教目的逐渐被神话。凤凰在成为皇后嫔妃的象征之后,逐渐被”雌性化“了。我们华夏图腾中的龙和凤,最初代表的是阴阳调和,天下太平。它们之间并没有不正当关系,所以也生不出后代来。关注@红辰梦劫,带你穿越时光长河,领略不一样的历史。
Novanans
我是许家那个人,我来回答这个问题。
龙生九子不是和凤一起生的直接原因就是,龙和凤根本不是一对,凤是雄的,也就是公的两者结合根本不会有龙子出现,而且凤和凰才是一对。具体原因我们可以从以下两个方面解释:
第一,龙和凤为什么会被古人认为一对?凤到底和谁一对?古人喜欢把龙和凤放在一起当一对,比如一国之君皇帝穿的是龙袍,而皇后穿的凤披。那么古人为什么会这样认为呢?原来是因为龙属水,所以一开始是阴柔的代表,而凤由于涅槃重生,代表着阳刚之气;但是后来人们又看龙的外型刚猛,就把龙转换成阳刚的代表,一般比喻男子,而凤自然也就转换成阴柔的代表,一般比喻女子。长此以往,在古人眼中龙和凤就是一对了。
凤和龙不是一对,那么它和谁是一对呢?其实凤与凰是配对的,这里凤为雄鸟,凰为雌鸟,比如汉代司马相如谱写古琴曲《凤求凰》,就是描写了司马相如与卓文君的爱情故事。
第二,既然凤是雄性公的,不能和龙结合生出龙子,那么龙生九子的母亲又都是谁呢?我们前面说了凤和龙不是一对,而且凤是雄性公的,自然不可能和龙结合生出龙子,那么龙生九子的母亲又都是谁呢?按照常理来说龙生龙,龙子的母亲自然是龙,但龙九子的母亲恰恰不都是龙,而是另有其物。我们先来认识龙九子都是谁,它们分别是囚牛、睚眦(yá zì)、嘲风、蒲牢、狻猊(Suān ní)、霸下、狴犴(bì àn)、负屃(fùxì),螭吻(chī wěn),接着再来介绍它们的母亲都是谁?
老大囚牛,听名字就知道它母亲跟牛有关。在神话故事中,它的母亲是一头牛。作为龙与牛的结合体,它不但继承了龙的部分形态,而且继承了一部分牛的样貌。它精通音律,所以人们把它刻在琴上,才有了后来的牛头琴。老二睚眦(yá zì),听名字我们可能会想到“眦睚必报”这个成语。在神话故事中,它的生母是一只凶狠狡猾的豺,所以它继承了母亲有仇必报心胸狭窄的性格。它嘶杀喜斗,常刻镂于刀环、剑柄吞口。老三嘲风,在神话故事中,它的母亲是一只猞猁,所以它继承了母亲喜欢攀爬的本领,一般殿台角上的走兽是它的遗像。老四蒲牢,在神话故事中,它的母亲是一只癞蛤蟆,所以它的身型最小,而且胆子也小,常常被吓得大叫,一般常见刻在钟上。老五狻猊(Suān ní),在神话故事中,它的母亲是一只狮子。因为它喜欢静而不喜欢动,常围着烟火转,所以一般常见刻在香炉上。老六霸下,在神话故事中,它的母亲是一只乌龟。它跟着大禹治水有功,大禹做了一块石碑表彰它的功绩,所以一般我们见到的它都是一个驮着石碑的形象。老七狴犴(bì àn),在神话故事中,它的母亲是一只老虎。所以它继承了母亲力大无穷的形象,再加上它公正无私,一般常见于刻衙门正堂两侧。老八负屃(fùxì),在神话故事中,它的母亲就是龙,它是九子当中唯一一个母亲是龙的龙子,所以它的形象最像龙,它喜欢斯文,一般常见盘绕在石碑头顶;老九螭吻(chī wěn),在神话故事中,它的母亲是一条鱼。因为它口润嗓粗而且喜欢吞食,所以一般常见于殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。结语:综上所述,我们可以知道古人把龙和凤看做一对,是因为龙代表着阳刚之气象征着男子,而凤代表着阴柔之气象征着女子。但又因为凤是雄性公的,和龙结合自然不会产生龙子,而龙九子的母亲又是其它动物,所以龙生九子并不是龙和凤所生。(图片来源于网络,侵权必删)
TonyGift
凤是公的。。。。。龙有九子,凤凰也有后代的。
凤凰其实不能生育的,一般是一只死后涅槃重生,在有火的地方。但后代是孔雀和大鹏(怎么来的不清楚。。。)。
游世界录
“龙生九子”的传说本身不靠谱,倒是把我们的“祖先”刻画成了一条花花公龙——这里先说龙凤呈祥。龙与凤凰成为一对,应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的,雄为凤,雌为凰,司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙”的句子,这里作者将自己比为凤,将他的爱人卓文君比为凰了。所以,“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样,“鸳”为公,“鸯”为母,两个字合起来才是一家“鸟”。龙和凤在一起,那是男人之间的友谊。
所以,龙凤如果是一家,那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵(《礼记》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”),这几种神兽其实都是并列的,而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。龙是"鳞族之长"、"众兽之君",凤是"羽族之长"、"百鸟之王",龙凤呈翔最早与爱情无关,倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。
而题主说的龙生九子,其实出现的时间并不久远,算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙,各有所好”,其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子,甚至“九”也可能只是个虚数,代表龙有很多儿子。但终于有好事者来找补,最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本,将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子,那估计也是不正经的龙,正经的龙当然会生龙宝宝啦,比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子,如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的,不都是龙么!俗话说得好:龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞,就是这样。
joyce22
龙和凤都是神话传说中的瑞兽,是古人畅想出的远古图腾,但将二者结为一对,就有一些过分了,毕竟物种不同!
龙属瑞兽,可上天、入水,且种类颇多。天庭有八部天龙;海中有四海龙王;甚至江河之中,也有小龙主管,可谓是有水就有龙,且龙分公母,要不然也不会有龙王太子和龙女的传闻了。
凤属吉鸟,翱翔于九天,喜阳爱火,传说之中,能从烈火中重生,居住在千年梧桐之上。且凤凰本为一对,忠贞不渝,凤为雄鸟,凰为雌鸟,本族繁衍,与龙何干。
上古传说,四大圣兽,东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。很明显,青龙就是龙之一族,而朱雀属于凤凰一族。
龙性本淫的说法何来呢?观龙之形象,长满鳞片的身体,很大一部分借鉴了蛇的形象,五千年以来,不断艺术加工。
蛇为冷血动物,繁衍之时,聚集在一起,长时间纠缠,可能龙性本淫的灵感就来自于这里。
还用一种说法,龙生九子,长子囚牛;次子睚眦;三子嘲风;四子蒲牢;五子狻猊;六子霸下;七子狴犴;八子负屃;九子螭吻。
它们形象各不相同,且无一像龙,肯定是和其他物种所生。九子之中,以六子霸下为例,头部如龙,口中有齿,身体如龟,背上有碑。这形象,绝对是龙与乌龟所生,厉害!
这样一来,龙生九子,母亲各不相同,孩子形象各异,龙性本淫的说法,更加被锤实。
龙凤是一对的说法,从何而来呢?龙凤呈祥,这个成语大家耳熟能详。早期形容忠贞的爱情,后来指吉庆之事,寓意美好。
故事出处则是在秦穆公时代,女儿弄玉善吹玉笙,声似龙音(我也不清楚龙音是什么动静)。华山之下一名青年,名叫萧史,善吹箫,声如凤鸣(估计是好听的鸟叫),二者同奏,方圆百里皆闻,似仙乐,终二者成为夫妻,相互切磋十余年,真把龙凤从天上引下,二人一边奏乐,骑龙凤而去,最终呈祥。
从故事中可看出,龙凤在天,被仙乐引下,他们也只是被美好的声音所吸引,并没有说明二者的关系。
另外,龙的秉性先放在一边,凤凰本一对,忠贞高傲,怎么可能与龙苟合呢?
当然,龙与凤本为远古图腾,强大、神秘,是众愿所成的两种生物,不在现实,存乎传说,它们的形象、秉性、行为、故事都是人们艺术加工后,流传下来的。
身为龙的传人,我们能从传说中感受龙的强大,凤的高洁,这样就足够了。
wanchen
题主好!这个提问怪有意思的,古人什么时候说"龙和凤是一对”儿?“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞",这句话经常被人们提到,是因为它们是两个不同的物象(龙、凤都是虚构之物,故用物象,不用物种一词),代表两种不同的文化涵义。虽然书中常提及"龙飞凤舞”、"龙凤呈祥“等词语,只是表示吉利、祥瑞的兆头,是人们心中对美好事物的憧憬,并非说龙凤是配偶关系,可以繁衍。二者无隶属关系,断然无龙凤之后代可查了。
龙凤呈祥图
龙是中国神化中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋分时潜渊。既然龙有”通天”本事,为众鳞虫之长,居四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。古代帝王都自命为"真龙天子”,龙成为皇权的象征,龙图案成为皇帝独家标识。《山海经》记载:夏后启“乘雨龙“、”颛顼乘龙至四海”、”帝喾春夏乘龙"、”黄帝乘龙飞天”等,说明龙的起源传说较早,陕西宝鸡百首岭仰绍文化遗址曾出土一件“龙凤纹”彩陶细颈瓶。证明龙和凤起源于距今七、八千年的新时器时代。山西襄汾陶寺遗址出土,蟠龙纹在器底,一头双身,口吐信子,头外尾内(见图)
。至商周时,龙形图案大量出现在青铜器物上,如河南偃师二里头遗址出土的绿松石镶嵌的龙形器,方头长尾,无足爪,近似蛇(见图)。
陕西扶风海家村出土的西周铜爬龙(见图),头上长角,有四肢……龙的演化过程最初形象是集合了中原各民族图腾特色而逐渐形成的。华夏民族以“龙的传人“引以为豪,龙文化成为中华民族的象征。
和龙对应的凤,是指凤凰,古诗文中有"凤凰于飞”是吉祥和谐的象征。武王伐纣时“凤鸣于岐(岐山,周发祥地)",占卜解释为吉祥之兆,天助武王。诗经.大雅载:”凤凰于飞,翙翙其羽…凤凰鸣矣,于彼高冈“,凤凰的起源和龙基本上是同步进行的,原始社会彩陶上的很多鸟纹是其雏形,如距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化遗址出土的,象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象。长期演变过程中,它具有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾(纹)、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴,是各种动物集大成者。神话传说中,凤凰每隔五百年,就要背负人间的所有仇恨恩怨,纵身于烈火中,然后以更美好的躯体得以重生。故凤凰有永生、美丽之意。"凤凰于飞,刿刿(同翙,鸟展翘振动声)其羽“比翼齐飞,含有“爱情","夫妻“的意思。比喻夫妻和好恩爱,有了这一层意思,古代帝王们首先享用,既然自已是龙的化身,那么,皇帝的妻子皇后必须用凤来相配才合适,这样才将龙和凤扯到一起,成为古人眼中的”一对“,“龙袍凤冠”成为权力的象征。
百鸟朝凤
龙凤成对是一种文化现象,并无实际意义的“秦晋“之好。当然没有结果了。龙生九子,那是龙自己的事儿,跟凤半点关系都没有。因为龙的本事超乎人的想象,需要用多种方式表达其作用,于是龙有“九子“之说,它们各具形态,各赋禀性,各怀一技,如龙老四“蒲牢“,
形似盘曲的龙,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽纽便是它的遗像。可是龙老四怕鲸鱼,人们便把它铸成钟纽,而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。据说龙八子”负屃(Xi)”,平生好文,石碑两旁的文龙就是它的遗像……我们所见的”龙凤呈祥“图案,也许引起了人们的臆想:画面上龙、凤各居一半,升腾之龙张口旋身,回首望凤。翔凤高飞,展翘亮尾,举目眺龙。周围瑞云飘浮,一团和气之状,识者谓龙凤呈祥,不知者以为顾盼生情。
龙八子负屃
其实,龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征,是一种文化符号。她们博采众长,是古人在自然探索中对事物的认知和高度集合。这种集合为了互补和对应,将二者聚为一起,后经阴阳学,命理学,文人的穿凿附会,渐趋深秘起来,为统治者所利用。而在平民百姓眼里,“百鸟朝凤“、”龙凤呈祥“,无非就图一个吉字,一个太平盛世。
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韩毅
古曰:“龙生龙,凤生凤”。什么意思呢?就是说,龙是两栖动物,确切的来说就是三栖动物,因为龙能上天,下地,入水。而凤凰呢,只会飞,基本上不会落,就算落也非梧桐不落,这就是区别。属于两个物种。
不会分段,故上传一张与图文无关的照片,请大家见谅。根据古代传说以及五行文化来看,龙有公母,凤凰也有公母。雄龙有角,雌龙无角。“赤螭,雌龙也。” 由此证明,龙分公母。凤凰也有公母。凤凰者,朱雀也,凤为雄,凰为雌。组合在一起就是凤凰。
龙在五行八卦中属于木,位于东方。凤凰属于火,位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥,但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样,北极熊吃企鹅吗?因为它们居住地不同,南极没有北极熊,北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物,所以人们把他们结合在一起,那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。
一丁_向前
别看龙和凤俩总呆在一起,龙和凤可是清白的。他们俩总在一起那是工作的需要,是人们的需要。龙是海陆空都能行走,凤只能在地上树上看到其身影。龙是野兽,内心也狂野,心情好时温顺安静,心情不好时就走野路子,一会儿上天,一会儿入海,腾云驾雾,一会儿有形,一会儿无形,让人难以捉摸。《易经》里有潜龙勿用,见龙在田,终日乾坤,或跃鱼渊,飞龙在天,亢龙有悔深刻揭示了龙的六种形态,当然也是人生的六种阶段。凤凰是飞禽,和龙就不是一类。凤凰最牛的就是涅磐,龙也受不了凤凰的这一套浴火重生的折腾。龙是水族,属阴,是精,凤是属阳,是神,生辰八字属相什么的又不合,龙看见凤又不在十二生肖之列,想选个日子什么的都不好办,而中国讲究的是门当户对,特别是龙听到那句“脱毛的凤凰不如鸡”时心里是拔凉拔凉的。所以龙和凤除了工作关系以外再也没有半毛钱的关系了。
zhangyongming
【原创问答】我觉得这是个很有趣的话题,借此话题与大家分享一下“古时龙凤、凤凰、鸳鸯、麒麟”这些神话传说动物性别的来由。也就自然而然的解答了这个话题。
一、龙、凤、凰龙和凤一开始并不是一对,它们都是专指雄性的。而凤和凰可以配对。
为什么龙和凤走到了一起呢?
是因为它们“神性的互补”,龙是众兽之君,凤是百鸟之王。两者之间和谐美好的互助关系一旦建立起来,便“龙飞凤舞”,“龙凤呈祥”了。
比如,最早关于龙凤配天生一对的文学记载,讲的就是两位男神——孔子和老子的故事:据说当年孔子首次见到老子后就感叹“见到了龙”;而后来老子回拜孔子,就把孔子比作“凤”。
两位先贤互相真诚地吹捧,可见“人中龙凤”这个词是十分尊贵的!
但是,大约从秦汉开始“龙”和“凤”的关系就变了。最初的时候,帝王还会把“凤”作为自已的代言人,帝王的车乘叫“凤舆”;帝王的园林叫“凤苑”;皇后和太子的居所叫“凤掖”。
秦汉后,秦始皇被称为“祖龙”;汉高祖被称其母感蛟龙而生,而且生的“隆准而龙颜”;王莽被称要“当仙成龙”等等。
既然君王们都说自已是“真龙天子”称龙比龙,作为对应,帝后妃嫔们就称凤了。
秦始皇让自已的妃子们插风钗、穿凤头鞋。是第一个把凤与女性的装饰联系起来的君王。
这样一来,“凤”便由“阳”转成“阴”了,整体上趋于“雌性化”。
汉代以后文物上的图案,只要龙和凤在一个画面上,大都是龙居上凤居下,而且多是龙比凤大的造型。龙凤之间的阴阳纠葛也就尘埃落定了。只是凤的雄性描述和记载还存在,在民间仍沿用着,一时让凤就陷入了性别错乱的尴尬境地。
怎么办呢?咱们古代文人有“高招”:凤跟龙在一起的时候就代表“雌性”;风跟凰在一起的时候就代表“雄性”。在“龙凤呈祥”里代表雌性;在“凤凰于飞”里代表雄性。
二、鸳、鸯在鸳鸯里,鸳为雄,鸯为雌。其实按照中国文化的特点,一般都是“先雄后雌”,所以这个很好记。
怎么区分哪个是鸳?哪个是鸯呢?
鸳是色彩斑斓、颜色漂亮的;鸯则是相对羽毛、长相平平的。在自然界的动物里,一般外表羽色、毛色漂亮的都是公的,丑的是母的(与人类审美是不同的)。
因为雄性漂亮的羽毛和毛色吸引雌性有助于生育。比如孔雀、狮子等等。像鸳鸯这样的,羽毛、长相差距明显还能不离不弃、老呆在一块儿形影不离的还真不多。
它们就好比言情小说里的高富帅花花公子爱上一个普通村姑一样,怪不得古代文人墨客把鸳鸯比为“忠贞不二”的爱情象征呢!
不过,据现代的生物考证显示,事实上,鸳鸯对爱情并不忠贞,鸳鸯在平时不保持固定的夫妻关系,只有在交配时才会表现出形影不离的亲密姿态。而且鸳还是“渣男”,根本不帮忙抚养下一代,配鸯一走就会另找新欢。也许这样说,会打古代文人的脸,但可能是古时不像现代对生物对象的研究这么发达吧!当是情既可原的。
三、麒麟麒麟是一种传说中的神兽,跟鸳鸯的雄雌性有类似,麒为公,麟为母。在神话、神图、神雕里,踩球的是公,踩子的是母。摆放习惯是“左公右母”,有古代“男左女右”的文化遗风。
以前,一些公麒麟上面还会雕有小丁丁,不过,现在己经很少见了。
结语这些都是在文学形态里的演绎说法,至于“龙生九子”,还有现在说的“龙凤胎”等,都是从古代遗传而来的演绎说法,不能当实。就当是“神话传说故事”的多样性去欣赏吧。
解答至此。
记着关注“百味写春秋”哟谢谢!景宝
额,因为龙是龙呀,龙分公龙和母龙,但是凤是鸟啊,而且是公鸟,母鸟叫做凰,所以龙当然不会跟凤生了。就算理论上他们都化作人,那也是公龙和凰生,母龙和凤生,却不能直接说龙和凤生,这是中国古代哲学中的阴阳之道。
不过龙生九子之中,其中老三叫做嘲风,清代学者钟毓龙在上古秘史中说:“一种龙子名叫嘲风,最喜欢冒险;臣的意思应该将它的形状刻在殿角上。” 所以我们常常在屋顶殿角上看到的一个类似麒麟的走兽就是他了,古人认为他象征着吉祥、美观和威严,最重要的是可以威慑妖魔、辟邪安宅,所以就把他搬到了殿角上。又由于嘲风带着一个风字和凤同音,所以许多人认为嘲风是带有凤血脉的龙子,可能他外公是凤吧。
当然,我可以告诉你,以上其实都是瞎扯,但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生,比如嘲风含有凤的血脉,其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意淫。因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法,而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物,这期间五六千年的间隔,根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说,都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢?
其实有点不得而知,因为我们可以在七八千年的考古中发现刻有类似龙凤图案的文物,以断定当时的龙凤已经作为图腾形象,但是话说回来,这个龙凤跟我们现代的图案那是千差万别,甚至每过一段时间这玩意都会改变自己的形态,但是我们为了传承就且一直都把他们认为是同一物种的基因突变吧,这玩意没办法去细究。
而最早关于凤凰形象的记载是出现在儒家经典的《尔雅》,而龙的记载则要推迟到《说文解字》,也就是说凤至少比龙在文字上早300年上下。那么为什么龙凤两个词会被一起提出来呢?根据记载,春秋时代的秦穆公小女儿弄玉喜欢吹玉笙,笙乐如龙音袅袅而传,突然一阵萧声如凤鸣传到皇宫开始和弄玉合曲……对的,情节非常老套,后来秦穆公派人找到了这个叫做萧史。两人在宫内互教互奏,十余年后果然龙凤皆下凡舞动。当然,既然是老套的鸡汤故事,所以最后弄玉和萧史就隐居深山去了。
所以有了“龙凤呈祥”这个代表着婚姻爱情美满的单词。但是请注意,龙凤原本都是吉祥物,其中:
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
所以在汉·孔鲋的孔丛子·记问中记载“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”这里说的“龙凤呈祥”代表的是吉祥的意思。而之前那个故事,绝对是明代以后才被人编出来的,不仅是龙的形象是明代才有了巨大的发展并定固,更是因为龙凤呈祥来喻比婚姻是明代以后的产物。
所以到这里,大家应该明白了,龙性生淫,龙生九子什么的,由于离现在才几百年之久,并没有形成太过于深厚的文化底蕴,所以相当一部分人是不认的。那么为什么没和凤生当然也是因为这个情况,因为龙都已经这么近的年代了,要是龙凤生子的故事再出来,这个脑洞就是清或者近代产物了,这样的产物玄幻小说中有,但是你承认么?
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在古代,民间普遍认为龙凤表示配对。对此,我们只要稍作推敲,便觉不合理,因为龙与凤不是同类,是不能配对的。所以龙凤呈祥最好改为鸾凤和鸣,因为鸾与凤都是鸟类,这才是合理的配对。
同样在古代,龙生九子中的龙是指皇帝,百姓是不能称龙的,所以百姓即使有九子,也是万万不能称龙生九子的,除非是活得不耐烦了。另外,皇帝与皇后或妃子们生有九子,也是皇帝的荣耀,为了突出他,便称龙生九子,至于皇后妃子们也就忽略了,所谓凤也就忽略了。
典小典
龙和凤永远生不了,因为凤是公的,平常我们说的凤凰是雄雌一对,凰是雌鸟。所以才有凤求凰一说。
龙和凤经常一起被提到是因为龙凤呈祥!两个神物在一起代表着吉祥!是人世间最大的大吉大利!!
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只是提问题的人没见过,我搜集到了一些图片,就是“凤头龙”,头如凤,身如龙,只是不太出名而已。
凤头龙和龙头凤。
凤头夔龙。
类似的还有很多,甚至有雕像,不过懒得翻了。龙是最神奇的生物,有说“龙性本淫”,能和任何一种动物生殖,我一道士朋友更是在古物中发现“四神皆有龙型”,只是中国神话太丰富了,穷我们一生之力都可能百不见一。不要以为没见过就是没有。龙的变化也最多。苗族地区有牛头龙,唐传奇有犬形龙,青铜器上有虫形龙。就像龙子之属就远不止九个,我一朋友已经推出“十二龙兽”概念了。
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龙和凤本来就不是一对。
有龙凤呈祥的说法,出自于汉代孔丛子*记问“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”这意思是说当天子以仁德治理天下时,天下将呈吉庆之态,麟、凤、龟、龙四灵将作为祥瑞出现。龙和凤都属于四灵之一,就算同时出现也不代表就是一对。
“凤”和“凰”才是一对,雄为“凤”,雌为“凰”。
至于“龙生九子”,这个“生”不一定是指“繁殖”,应该是指“衍生”。如果非要问是龙和谁生的?那只能说是龙和好事的后人生的。因为“龙”包含了太多的文化因素,受到崇拜,所以不断有后世之人把“龙”的原素运用到各个方面,并加以演变。比如说把龙放到石碑下面,让它去驮碑,想取用“龙”本身的文化元素,又结合实际情况,于是就出现了“赑屃”,然后就说赑屃是龙子之一,善负重。龙的九子都是这么演变出来的。
akaring
这倒让我联想到以龙为图腾的华夏,说“龙性本淫” 跟任何生物生下带有龙性的后代。
这多像我泱泱华夏上下五千年,历经辉煌历经乱世 坚韧不绝,因为我们有强大的同化能力,不管你是山地猛虎还是草原苍狼 不管你是苗疆巫蛊还是渔家锦鲤,最后都是龙的传人!
星河天空
龙:力量、战斗力在陆地生物中是最强;凤:华贵、美丽、战斗力在鸟类生物中是最高的;因此,古代人用龙代表男性的至尊和领袖,用凤代表女性的至尊和首领。
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真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法,而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物,这期间五六千年的间隔,根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。
而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说,都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。
所以,龙凤如果是一家,那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵(《礼记》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”),这几种神兽其实都是并列的,而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。龙是"鳞族之长"、"众兽之君",凤是"羽族之长"、"百鸟之王",龙凤呈翔最早与爱情无关,倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。
而题主说的龙生九子,其实出现的时间并不久远,算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙,各有所好”,其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子,甚至“九”也可能只是个虚数,代表龙有很多儿子。但终于有好事者来找补,最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本,将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。
其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子,那估计也是不正经的龙,正经的龙当然会生龙宝宝啦,比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子,如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的,不都是龙么!俗话说得好:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,就是这样。
吾爱吾家
这是个值得探讨的好问题。
就如同为什么两个人在一起,却和另外的人生了孩子。两个人还能和和气气搭伙过日子。
现实里,这种情况一旦发生,除了上演原配战小三的武斗剧,严重的还可能上升为刑事案。
龙和凤在一起,为什么连生九个娃,没一个是凤的?
粗一看,有问题,仔细一琢磨,还是有问题。
是他俩不爱了吗?NONONONONONO,是他俩压根就没爱过好不好?
仔细看,首先龙作为兽中的皇者,是无所不能、无处不能去的海陆空三栖大能。有呼风唤雨、变幻莫测之神功,在万物万兽中,它的眼界是很高的,一般物种入不了它龙眼。当然,这样一个生来自带光环的物种,其探索世界的好奇心也是无穷的。作为一个种族,龙族应该是有男女之分的。偏偏就有那么一条喜欢重口味的易性癖患者的龙,不爱龙女爱奇葩。专挑世间未见过的奇珍异兽谈恋爱,满足一颗遇新且喜的桃花心。可以想象,这条龙也是个模样俊俏,口舌生花之辈,见猎心喜之下颇能以三寸不烂之舌和一身变化能耐,吸引山海间女性异兽的崇拜。这一崇拜,就有了跨种族的爱情,有了龙生九子,子子不同的典故。
这条扰乱物种传承规律,专造异形怪兽的龙,用今天的话说,只能是一个超级变态。为什么这样说?
从它的九个儿子模样看,你就能想象生这些娃的娘,那长相简直无法用语言描述。就那种奇葩模样,这龙也下得去口,可见它的审美与猎奇心理绝不是吾等能揣摩的。
也可能是,龙作为超然物外的存在,宇宙新物种的播种机与创造者,我等凡人境界不如,不知跨物种恋爱的乐趣。
那另一个问题也随之而来。龙与凤在一起那么多年,咋就没有生娃呢?仔细一推敲,这两货要是能生出娃来,才是惊天大丑闻了。
因为那个凤,是男的。古书中也讲,凤为雄,凰为雌。
而且凤也是白鸟之王,是自带皇族气场的王族。
原本两个不会有交集的种族,就因为造物主觉得这两个组队,在一起讨喜,好看;能营造一种让人看了心生喜悦、充满幸福感的氛围,只一句:在一起!硬生生把两个顶尖的王族捆绑到了一起,成为渲染盛世祥瑞的吉祥物。
互不相干的王族组团成了讨欢喜的吉祥物,任谁心里堵不爽。不爽的龙和凤,在上神的高压下,只能每到吉日吉时摆pos,装样子,营造一团和气的美好氛围,实则心里谁也看不起谁。怎么可能生孩子?
泡芙lady-s二表姐
谢邀
龙凤泛指翘楚,龙相霸道指男性。凤姿艳丽指女性。
不说两类翘楚,都属王者本不相容,鸾凤是两种,公为凤鸾为雌。凤本就不可能跟龙发生关系。
龙九子中有跟禽类有一子,名为蛟,传说是龙跟野鸡留下的后代。
狗都没追过我
首先,凤凰不是指一个。凤凰。凤凰,凤为雄,凰为雌,而龙在古代一般代表皇帝,在封建社会的三纲五常里,如果说龙是母的,是对皇上的不尊敬,是要被诛九族的,你让一天公龙怎么和凤生子。
灰子
曰:“龙生龙,凤生凤”。什么意思呢?就是说,龙是两栖动物,确切的来说就是三栖动物,因为龙能上天,下地,入水。而凤凰呢,只会飞,基本上不会落,就算落也非梧桐不落,这就是区别。属于两个物种。龙是野兽,内心也狂野,心情好时温顺安静,心情不好时就走野路子,一会儿上天,一会儿入海,腾云驾雾,一会儿有形,一会儿无形,让人难以捉摸。凤凰是飞禽,和龙就不是一类。凤凰最牛的就是涅磐,龙也受不了凤凰的这一套浴火重生的折腾。
龙在五行八卦中属于木,位于东方。凤凰属于火,位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥,但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样,北极熊吃企鹅吗?因为它们居住地不同,南极没有北极熊,北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物,所以人们把他们结合在一起,那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。
“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时,多喜欢仿造龙形而不规整,造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象,最后只能以“龙生九子,各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书,看到“龙生九子”一句突发好奇,便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子,结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子,但皇帝的问题又不能不回答,只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。
“龙生九子”的传说本身不靠谱,龙与凤凰成为一对,应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的,雄为凤,雌为凰,司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙”的句子,这里作者将自己比为凤,将他的爱人卓文君比为凰了。所以,“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样,“鸳”为公,“鸯”为母,两个字合起来才是一家“鸟”。
-童_真-
凤凰,是我们楚国的信仰图腾。
龙是中原的图腾。
龙和凤,没什么关系,远古,也就是各个国家旗帜上的标志耳。
到了现代,在大一统的中国文化中,龙和凤都成了中华民族的图腾。
消失的琥珀
首先我们知道一件事儿,凤凰是一种神话动物的两种性别,凤为雄而凰为雌,凤凰是一对。
龙和凤凰的出现其实非常早,在先秦的神话里就有记载,《山海经》里的凤凰还分雌雄,可是到了秦汉时代,龙慢慢的成为了帝王的象征,而凤凰则慢慢雌化。
龙生九子的说法到了明代才出现了比较统一的解释,陆容的《菽园杂记》、李东阳的怀麓堂集、杨慎的升庵集、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的玉芝堂谈芸等都说龙生九子,可是九子都是谁说法不一。五杂俎中说:“龙性最淫,故与牛交,则生麟;与豕交,则生象;与马交,则生龙马……。”到了这里才有龙和各种动物生孩子的说法。
不过即使是明代的记载里,也没有龙凤杂交的记录,我个人倒是觉得龙和凤凰同样属于上古神兽,龙就算在乱来也不太可能和凤凰有什么瓜葛,看上面的记载中,龙选择的都是比较常见的其他动物,却没有鸟类,所以当然是没有和凤凰生孩子的记载了。
oldmao
好多人都会理解成龙凤是一对,实际上,龙是龙,分公母,凤跟凰是一对,大多数人都容易混淆这个问题,凤凰是一对,如果龙跟凤成一对的话岂不是乱点鸳鸯谱吗?至于龙凤呈祥,只是龙跟凤都属于吉祥之物,所以才会被大家这么传下来的。
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谢邀,这个问题牵涉到两个朝代不同时期的两个故事,前后差距1000多年,接下来我们就来具体说明一下,龙崇拜和凤崇拜是如何被凑成一对,“龙生九子”又是如何形成并命名的。
中国的龙崇拜和风崇拜原本是两个独立形成的图腾形象,龙崇拜以中原地区的龙山文化为代表,出土物中多有玉龙、石龙等器形;而凤崇拜以长江流域的河姆渡文化为代表,其中出土有多种鸟纹陶器,被认为是风崇拜的发源地。
中国先秦时期历代龙凤崇拜并不是并行的,例如夏代据史书所载以龙为主要图腾(有龙纪官);商代便以凤崇拜为主要的宗庙图腾(“天命玄鸟”说);周王朝同样崇龙,《周礼》中有天子“以龙为衣”的制度习俗。春秋战国时期,各诸侯国之间的主要崇拜图腾也不一样,基本上与周王朝有比较深厚亲缘关系的诸侯国都崇龙,而以秦、楚为代表的外姓国则崇凤。
到了汉代,龙才渐渐脱离了图腾崇拜的文化寓意,开始成为王的代表:西汉开国天子汉高祖自命为赤龙投胎,以其母“刘媪梦赤龙绕体而生高祖”为符命瑞应,以证明自己争夺天下的正当性。故而自汉代起,龙的地位被陡然拔高,不仅仅是氏族诸侯国的代表,而成了帝王的专属象征。
到了东汉时期,光武帝刘秀争帝之际,曾以“凤凰翔集”作为自己拥有天命的证明,故而从东汉开始,龙和凤逐渐并列,成为同样的王庭象征。同时,随着汉赋的发展和魏晋以后骈文(音韵和寓意严格对称的古文体裁)的发展,龙和凤逐渐成为文学上严格呼吁的一对同义词,故而从宫廷到民间,都渐渐形成了“龙凤呈祥”、“龙凤相携”的并列思维。
至于龙生九子,起因是明朝时期明孝宗的一次心血来潮:“龙生九子”原本是用来说明工匠制式塑造各种神兽时,多喜欢仿造龙形而不规整,造成异兽多有龙貌而无考据出处的现象,最后只能以“龙生九子,各有所好”来糊弄过去。相传明孝宗一日翻书,看到“龙生九子”一句突发好奇,便命人去问内阁“龙生九子”具体是哪九子,结果内阁大学士李东阳和罗玘都说不清具体是哪九子,但皇帝的问题又不能不回答,只能遍查古书以后凑了九个名字回报上去。后来李东阳的门生回忆此事,又记不起全部九子的名字,也编了一套记录于自己的著作中,造成初期的“龙生九子”便不止一个版本……随着民间传说的以讹传讹,“龙生九子”的规模队伍也越来越大,早就已经不止“九子”之数了。
所以说“龙凤配”和“龙生九子”其实是两个各自独立成型的民俗神话母题,两者间并无直接关系,所以龙也就不可能直接跟风生出什么新的图腾形象来。
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桃桃与冰山
龙凤呈祥,龙飞凤舞,其他不论,龙肝凤脑那是是吃的!也就是说呈祥、飞舞是他们共同的工作,他们在一起只是为了搭配干活,其他的是不干。所以无从谈起生孩子的事。
至于龙生性好淫,看看他九个儿子就知道,肯定不是一个妈生的。所以龙铁定是不吃素的。
鄙人粗俗,浅知拙见,见解不同,想喷就喷。
bay爷爱吃肉_耶嘿
龙凤什么时候成一对了?龙领鳞部,凤领羽部,虫部谁领,兽部谁领都忘了,就说它们都是王而已。凤凰是一对。龙好像雌雄都叫龙。
_饅_頭_
哪有龙和凤,都是人凭空想像出来的,做个邪梦梦到的。龙都是来咒骂人的。把龙想像的太丑了,太坏了。把凤想像成太美,太善心。一般认为龙从海里来,凤从天上来。是比喻爱情不易,互相理解,别贪外貌,取长补短,白头谐老,在陆地上长久相愛。
闹不起来
我来给你普及一个大家一直都不太懂的知识!
大家常常听到的一个词是龙凤呈祥。自古龙和凤并不是一类,它们只是传说中少见的灵禽异兽。能见到它们的人那可就了不得了!所以出现了一个字‘祥’。祥这个字是一个相形字:左边礻是像一只凤凰,甩着长尾羽;右边羊是像一条前面两支犄角趴着的龙。
当人们祈求精神层面高级感受就衍生出能同时见到两个吉祥物的时刻,就出现‘祥’这个字。‘祥’代表着什么呢?大家会对这个字产生疑问。我的理解是幸运。一个人能同时见到罕有的灵禽异兽,可不是幸运吗!你说呢
西贝小Q
从小学会翻字典开始,就注意到这样一个事实:【凤凰,凤为雄,凰为雌】,小时候单纯没想太多,持续到现在一直有个不解之谜因为在古代各种文献中,还有民间故事传言中,显而易见的,特么龙凤是一对!问题就来了,凤是公的,龙也是公的,难道是真像其他物种一样的凤遇见凰是公的遇见龙成母的?但我们俗知的龙生九子也不是和凤生啊?龙生下来的九子也各不成龙。
古人眼中龙和凤是一对,为什么龙生九子却不是和凤一起生?以上其实都是瞎扯,但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生,比如嘲风含有凤的血脉,其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意淫。
因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法,而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物,这期间五六千年的间隔,根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。
而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说,都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢?
所以,龙凤如果是一家,那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵(《礼记》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”),这几种神兽其实都是并列的,而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。
龙是"鳞族之长"、"众兽之君",凤是"羽族之长"、"百鸟之王",龙凤呈翔最早与爱情无关,倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。
龙生九子,其实出现的时间并不久远,算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其玉芝堂谈荟提了一句“龙生九子不成龙,各有所好”,其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子,甚至“九”也可能只是个虚数,代表龙有很多儿子。
但终于有好事者来找补,最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本,将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。
其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子,那估计也是不正经的龙,正经的龙当然会生龙宝宝啦,比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子,如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的,不都是龙么!俗话说得好:龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞,就是这样。
总结:“龙生九子”的传说本身不靠谱,龙与凤凰成为一对,应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的,雄为凤,雌为凰,司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮,四海求凰。无奈佳人兮,不在东墙”的句子,这里作者将自己比为凤,将他的爱人卓文君比为凰了。所以,“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样,“鸳”为公,“鸯”为母,两个字合起来才是一家“鸟”。
linnahl
这个是挺诡异的,龙和凤在一起说时候,似乎凤是雌性;凤和凰一起时,凤又变成雄性……看来这个事他们自己定不了,而是由人的想象来定
yibohe
看到这问题不由的发至内心的笑了,你应该去德云社,那里缺少你这样的人才,好像赵本山团队也缺你这样的人才,前途无量吗,说真的,相声,小品,脱口秀的高手大师不是去拉着观众的手来鼓掌,而是三言两句就能让观众出至内心的偷着,高兴,鼓掌
吊儿郎当妞
龙凤并不是一对,只是两个瑞兽放在一起并称而已。
龙并不都是公的,还有母龙。起码你看西游记,东海龙王就有老婆,女儿,在孙悟空去海底拿定海神珍的时候出场。在碧波潭出场的,嫁给九头虫的万圣公主,也是母龙一条。所以龙的原配也是龙。
况且凤也是公的,和它搭伙过日子的是凰,凤凰才是一对。司马相如泡卓文君的歌就叫凤求凰。
喜多多