什么是小说反映社会生活的主要手段

苏祖凰：京津战役，宋造筐硬人民出版社，1959。

钟羽飞：《辽沈战役》，中国青年出版社，北京，1964

王树增：解放战争

刘统：《东北解放战争纪实》

....小说主题 一般是分类别的。。比方说有玄幻 有奇幻 有都市 各种各样的，，大纲只是一个总结而已，，不过一般从大纲里面都能得到你想要的答案。。希望采纳！！

作品的情节，应该是合乎情理的或是合乎人情的。这种情理或人情又是应该合乎一个时代的伦理观念的。革命的年代里，社会生活提供了很多伟大的动人的情节，作家应该把时代的激动的脉搏，体现在他的作品里，这种成功也就是主题的和现实主义的成功

这种情节虽然具备非常的力量，在完成这些情节的人物的身上，虽然表现着非常的意志，但它仍然是合乎情理的，能为广大的同时代以及后来的人所理解和得到教育的

只有作家在自己的亲身的经历中间，体验了这种伟大的时代的情节，他才能够在作品中间组织和集中这些情节。但是，也有徒然的“追求”伟大的情节的作者

这种“追求”事实上就是一种捏造。它不会感染任何人，而常常给人一种不愉快的感觉，甚至造成一种相反的效果

这种“追求”来的情节，只会形成作品的一段空白，使人感到：唯独在这个地方，突出地表现了作者的生活的不足

近来在我们的习作中间，是常常遇到的，作者为了表现一个先进人物，喜欢把他放到一种特殊的境遇里。前些日子，我们发表了一篇小说《诞生》，作者使女主人翁在临产之前去编筐，结果把小孩产在柳子地里面。最普通的是叫主人公带病工作或是在新婚之夜去加班。

并不是说，这些事迹不可能有。比这些更严重的事情也会发生。但要看发生在什么时间和什么地点，在什么环境里才有必要，才能构成真的合理的情节。

法捷耶夫的小说《毁灭》里，有些严重的惊心动魄的情节，那些情节的发生，甚至使一些小资产阶级分子接受不了，然而读起来是合情合理的。因为小说所写的是非常艰难的游击环境。如果把一些情节放在描写和平环境的作品里，那就不合情理了。

英雄的行为不是奇人畸行，不生病或是不在产期，也可以完成英雄的行为和性格。我们总是把握不准英雄的性格，因此在表现他的思想行为的时候，就发生了凭空编造的现象

我们的英雄很多是从工农群众中产生，他们都是平常人，和他们接近，我们感到非常亲切。但作品中间的英雄人物就有很多被表现成这样：他们笑的时候是高声大笑；他们谈话的时候是教训旁人；他们走动的时候是冲来冲去；他们热心的是“行政”，不懂得的是业务。这种小资产阶级的华而不实的人物，常常是作者的一部分气质的反映

但是，我们作品中的情节的薄弱，主要是因为作者的生活不足。作者或者只有断片的生活，妄想构成一个长篇，在很多情节里就只能勉强求得衔接，求得发展。作品的情节就不可能是饱满的，作品的力量就不可能是充沛的。

情节的结构自然也是一种艺术手段，它表现着作者的艺术感觉和剪接的能力。这种感觉和这种能力，在中国古典的长篇小说里，我们可以得到最有教益的启示。《三国演义》所结构的复杂的政局和战争，《水浒传》所组织的一些英雄的传记，头绪线索都是很多的，然而每一个场面每一个人物，都是富于生命和光彩的。《红楼梦》只写宁荣二府，然而在小说中间涉及了多少方面的社会生活和人情动态？同时，这些小说的情节结构，也不像我们有些作品那样，是沿着一个河岸完成的旅行，或是响着一种单调的声音的演奏。它们的起伏波澜都是作家艺术才力的升华。每一个小插曲，每一个看来是闲文的段落，都负着多大的艺术使命啊！

艺术的高潮应该是情节发展，最后达到的道德力量，这种力量，读者几乎是不可抗拒的。终卷以后，读者被艺术的思想感情俘虏支配，这就是作品最后的成功。

这种艺术力量的形成，自然是渐渐的，逐步汇集增强的。

它的力量，绝不是忽而紧张，忽而消散。它有一定的控制，然而这种控制，就像射手控制弓弦一样。这种力量的形成，最好的比喻，就是起于溪流，终于海洋。当云雾蒸腾，风雨交织，山林承接，形为泉渠。曲折奔溢，排击阻碍，汇为江河

它奔泄千里，所经过的有深山大泽，有禾田花岸，有各种风物，有各种情绪。互相激发，互相推重。但是总的目标，就是艺术的道德的目标，是非常明确的

在我们有些创作里，都是很单调的，在那里，江河的形成，好像列车的线路一样。在音乐堂里只有大锣大鼓的声音；

在气象台上，只预告大雨台风的消息；在画箱里只有一盘浓得化不开的颜色。因此，没有管弦形不成交响；没有阳光，看不到生气；没有调配，无法绘出生活的近处和远景。它给人的印象是枯燥的，烦嚣的，缺乏境界的。

这原因主要的不是艺术手法的薄弱，基本上还是因为生活的不足。作者并没有全部地感受和理解生活，没有研究在这一环境，生活的历史变化，主要和次要的冲突和矛盾。没有从日常的平凡的生活，看出它的意义，不能雕石塑泥，创造生动的形象之群。我们是应该怎样地深入研究生活和古典大师们的遗产啊！

当然，情节之能够成为跳动的脉搏，也在于艺术的加工

作品的反复修改，多次的充实，适当的剪裁衔接，都能够增加艺术的情节的效果。《三国演义》、《水浒传》经过多口多手的补充编排，这些变化是应该研究的。《红楼梦》的“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，作者虽自谦“荒唐”，而实寓无限的“酸辛”的劳苦。

各方面社会生活――我是这样理解的：

官场小说看王跃文的，比如《朝夕之间》《梅次故事》等。

写上海40―90年代，王安忆的《长恨歌》金宇澄的《繁花》。

写乡村的小说，比如《白鹿原》《活着》还有莫言的作品，都值得读一读。

徐则臣的很多小说也不错，主要写70后这一代人，也写北漂。《耶路撒冷》长篇，很好看，王城如海篇幅不长，故事紧凑。

都市小说，我个人看过 六六 的书，都很深入生活又有些普世价值。还有个人――慕容雪村，他当年的那几篇我都看了深深的被震撼，其中最喜欢《伊甸樱桃》。

表现手法目录[隐藏]

【简介】

【不同文体的表现手法】

【具体表现手法】

【诗歌的表现手法】

[编辑本段]【简介】

表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式.

注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧地区分，可认为二者是同意的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。

表达技巧主要包括：

①表达方式(叙述、描写、说明、抒情、议论等)；

②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ；

③选材剪材；

④行文的结构；

⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、夸张、对偶、排比、反复等）的运用等。

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一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容，必须认识表达技巧的作用。

二、在鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：1、表达方式：记叙、说明、议论、抒情、描写。

2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞'等。

3、材料安排：主次、详略、繁简。

4、结构：承上启下、悬念、照应、铺垫等。

5、修辞手法：比喻、反复、排比、反问、拟人、拟物、夸张等

[编辑本段]【不同文体的表现手法】

抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；

记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；

议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；

小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。

[编辑本段]【具体表现手法】

托物言志 借景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想

照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 以乐衬哀 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情 欲扬先抑

夸张 比喻 拟人 悬念 抑扬结合 点面结合 咏物抒情 开门见山 承上启下 伏笔照应

[编辑本段]【诗歌的表现手法】

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。毛诗序说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的葛覃芣苢就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在文心雕龙·比兴中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的螽斯硕鼠等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在毛诗正义中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的关睢《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1、比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2、夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（赠汪伦）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（望庐山瀑布），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3、借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述枫桥夜泊的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的琵琶行中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的晨曲：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（茅屋为秋风所破歌）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

一同在父亲身边孝敬。这一套纪家拳、纪家刀，都是父亲教的。后来因着许多事情，

傲风

女主腹黑强大，冷酷狂妄，男装行天下

◆

秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉，与大哥天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。

宅门深深，家族倾轧。

新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如鱼得水。

直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。

从此天下无数男女，为之疯狂…

◆

延绵万里的原始森林，黑雾笼罩的深潭沼泽，荒凉广阔的无尽大漠，无边无际的山脉草原，魔兽纵横，这是一个宏伟的奇幻世界。

此文的主题，并不止是爱情，还有感人的友情，励志成长永不放弃的心

同样是YY无限的文，文路轻快，女主强大，美男多多，结局一对一~

邪瞳

火彤…

前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。

前世，已不堪回首。

今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。

尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。

纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。

一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。

且看她邪瞳治世，轮回九界。

【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】

火彤？

路人甲：“据说是火家的白痴。”

路人乙：“听说她一夜剿灭旭日全家，逼疯毒害她兄长之人。”

路人丙：“啊？你是说现任的五行盟主，那个把一群废柴培养成超级部队的火彤？”

路人丁：“是那个七国之君皆臣服，甘愿称其为尊的火彤？”

路人X：“…”

盛世风华

当轻狂腹黑、决绝果断的她穿越到生性懦弱、说话都结巴的她身上…盛世传奇就此开始！

丞相府白家三小姐白风华，说话结巴，皮肤黝黑，生性懦弱，资质低微，处处被人嘲笑欺负。却爱上了当今第一天才美男南华王，甚至爱的失去了自我。在一次夜宴为南华王爷挡下刺客的一剑差点送命。

当白风华再次醒来，面对这戏剧的一切，眼神中却充满了讥诮和冷笑。眼底深处更是闪烁着狂妄和不羁。

南华王“好心施舍”准备迎娶白风华为侧妃作为报答，派去送定情信物的人却被白风华叫人打成猪头扔出了丞相府！

接下来，白风华让人见识到了什么叫真正的“纨绔子弟”。以前嘲笑她的，欺负她的，揍，全部揍。看不顺眼的，也揍！“飞扬跋扈，仗势欺人”，被她发挥的淋漓尽致。被揍的人昏天旋地，鬼哭狼嚎，却都忘记了一个资质低微的人怎么可以揍的他们像猪头！

天才南华王终于与其对上，众人这才惊觉，原来，白风华才是真正的天才！以前白风华为了不抢心上人南华王的风头，生生隐匿了自己的光芒。

而今日，她将光芒万丈，谱写一场盛世风华！

这是一个没有魔法与斗气的世界，有的只有战气。靠人的战斗意志激发出来的战斗力。在这个神奇的世界里，白风华将如何翻覆山河？

绝色锋芒

当冷漠腹黑的她穿越到一个花痴草包的贵族大小姐身上后会发生什么？

花痴草包的大小姐因为追美男二皇子殿下不遂，跌落下马昏迷不醒。再度睁眼，冷冽逼人。

不久后，锋芒展露，慑人心魄。

在这个魔法为尊，斗气傲天的世界里，何去何从？

且看绝色的她如何魔武双修，震撼天下，开辟出一条逆天之路。

俊美的二皇子殿下受皇帝陛下的训斥，无奈上希尔伯爵府看望那跌落下马受伤的花痴大小姐。却被侍从告之，小姐没空。当他看到没空的大小姐正悠闲的在庭院喝茶完全无视他时，二皇子俊美的脸有些抽搐了。

守护她的骑士，烬阎，一直以厌恶的眼光看待她。看着凌厉的她锋芒展露时，终于惊愕的怀疑，她，真的还是以前的她么？

……………………………………

走在校园的树林，被一绣花枕头男拦住。

以前躲她都来不及，没想到现在的她居然是如此的让人心动。

下一刻，树林中传来杀猪般的叫声，响彻云霄，惊飞了林中的所有鸟类。

本文一对一！

丑颜倾城之弃妇要翻身

她其貌不扬，堪称丑颜，心性偏激，不择手段。

是魔，是佛，谁能说得清？

阮心颜：人心，本就是不知足的，我本想成佛，却最终成魔。

轩辕砚：是魔，是佛，都是为我而来，让我成佛，渡我成魔。

曲澜青：她是能在男人眼皮底下转换刹那风情的魔。

秦不值：是她让我成了魔。

宇文驰：诛魔，却被魔诛了。

温政年：得天下者，必要先诛魔。

云战：放下屠刀，立地成佛。

宋离：为何你就是天下人人得而诛之的魔。

诸葛无尘：魔因我而起，就由我来结束。

纪寻：我寻了二十年，寻到的却是天下人人得而诛之的魔。

天才召唤师

鬼王的血族宠妃

鬼王的金牌宠妃

鬼王妖妃

摄政王的邪医魔妃

魔医十三岁

冷酷魔医少夫人

有以下几个作用 一是为了进一步刻画人物的心理，与人物的心理进行烘托，二是使所塑造的人物更加鲜明，生动，形象，三是使文章的层次上升

杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》和罗广斌、杨益言的《红岩》，是四部反映解放战争的长篇小说。

《保卫延安》以西北战场为背景．通过描写沙家店等著名战役，真实再现了我军击溃数十万敌军的围剿，从战略防御转人战略进攻的态势。《红日》以莱芜战役、孟良崮战役为中心，反映了华东战场我军由弱到强，反守为攻的战局转折。林海昌原和《红岩》，没有如上述两部作品那样展开正规部队大兵团作战的画面，前者描写一支智勇精悍的小分队剿灭东北土匪的斗争，后者描写重庆渣滓洞、白公馆地下工作者，为保卫山城重庆迎接黎明而进行的一场严酷复杂的狱中斗争。

文学作品的主要表现手法，指的是人称运用、表达方式、表现手法、语言特点等方面的问题。

1． 人称运用：

第一人称：增强文章的真实感，叙述亲切自然，便于作者抒发感情。

第二人称：营造作者与读者面对面交流的氛围，增强文章的抒情性和亲切感。

第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间空间的限制，反映现实比较灵活自由。

2．表达方式

（1）叙述手法

顺叙：按照时间或空间顺序较清楚地进行记叙。

倒叙：从结尾或情节中的某一段写起，造成悬念，引人人胜。

插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。

补叙：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。可起到补充、丰富、深化原叙述的作用。

平叙：也称“分叙”，俗称“花开两枝，各表一朵”，指平行地叙述两件或多件同时发生的事，使头绪清楚，照应得体。

（2）描写手法

人物描写： 肖像描写、动作描写（行动描写）、神态描写、语言描写、心理描写

作用：刻画人物形象，表现人物性格特点，展示（揭示）人物内心世界

景物描写：具体描写自然风光，生动再现景物特征，营造一种气氛，创造身临其境之感，烘托人物的情感和思想，为下文的议论、抒情作铺垫。

环境、场面描写：

细节描写：对人物富有特征的外貌、动作、神态等细节进行特写式的描摹刻画。细腻准确传神鲜明生动地刻画人物形象，表现人物性格，揭示人物心理。

人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。

工笔细描：精雕细刻，具体传神，纤毫毕现；

白 描：简笔勾勒轮廓，简洁传神，在朴素的语言中寓含深情

正面描写：也称直接描写，通过作者的视角从正面直接表现人物、事物。

侧面描写：也称间接描写，通过第三者的视角表现人物、事物，或者通过对其他人物、事物的描写从侧面烘托突出主要人物、事物。

点面结合：详略得当，重点突出，可以既有深度又有广度地反映人事景物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。

描写角度：动静，远近，古今、表里、俯视、仰视与平视，整体与局部，视觉、听觉、味觉与触觉。

（3）抒情手法 抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆，

直接抒情： 直抒胸臆，可以淋漓尽致地表达情感 “生当作人杰，死亦为鬼雄”，抒发了女词人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的懦弱行为。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，抒发了文天祥精忠报国，鞠躬尽瘁死而后已的英雄气概。

间接抒情：间接抒情常见的有托物言志 、 借景抒情、寓情于景，抒情含蓄蕴藉（可以委婉含蓄地表达情感）

以乐景写哀情、以哀景写乐情（反衬）

3．表现手法

象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，其特点在于利用象征物与被象征物之间的某一相似之处，使一定的思想感情得到含蓄而形象的表现，增强文章的形象性和表现力。象征具有一定的比喻性，但又比一般的比喻内容更深广，更有概括性。比如，梅花象征坚贞，兰花象征高洁，牡丹象征富贵，竹子象征气节，红豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征弃妇，子规象征悲愁。

对比：用一事物与另一相对的事物进行比较，从而鲜明、形象地突出事物的某一特点，突出作者对这一事物的某种感情。

1929年，亦即民国18年，陕北大旱，颗粒无收。冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。下堡村蛤蟆滩的二茬光棍梁三，收拾得齐整干净，大步流星地在女性灾民群中穿行。梁三年过四十，妻子新丧，大家当然明白他的企图。果不其然，梁三将宝娃子母子二人领进了他的草房院。

他抚摸着宝娃子的头，发出了再创家业的豪壮誓言。宝娃至此改姓梁，大号叫梁生宝。梁三是蛤蟆滩上的勤劳农民，其父艰难创业，给他留下了三间正房，为他娶了妻子。然而，他命运不济，牛死妻亡，天灾人祸，接踵而来，连祖上传给的三间房也变卖了，只剩下个空荡荡的草房院。

如今，饥荒又给他送来了贤惠的妻子和可爱的男娃，潜藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了。然而，创业艰难。梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉咙里永远咳不完的痰。创业的担子，历史地落到了生宝的肩上。

梁生宝与郭振山的矛盾冲突核心是谁应该主宰蛤蟆滩社会生活的沉浮，掌握蛤蟆滩人生活的方向盘。他俩的矛盾斗争在《创业史》的第一部已经展开，只是居于次要地位，到第二部就上升为主要矛盾。

“能人”郭振山在旧社会走街串巷卖瓦罐，有着商人的精明，土改时立了功，外号“轰炸机”。梁生宝与贫雇农互助合作初期，蛤蟆滩很多人私下里“几乎一致的看法是，要是代表主任郭振山出头领导那样一个互助组，也许还有点门路。

”在蛤蟆滩人的眼里，“论办事能力，郭振山不在乡支书卢明昌之下”，然而，郭振山这位蛤蟆滩最早的党员，挂着代表主任的牌子，只想享受代表主任的荣誉，却不想承担代表主任为贫雇农生存发展操心的重任。

他把富裕户郭世富当成自己的榜样，他给自己制定了五年计划，按人口平均，土地面积赶上郭世富。高增福互助组缺少畜力，想吸收两户中农，托他去做工作，他劝高增福，应该打自个儿过光景的主意。

梁生宝垫钱为互助组买新稻种，他却暗中贯彻执行自己的五年计划，私下里投资韩万祥的砖瓦窑，事后还埋怨梁生宝没有给他留新稻种，忘了他这个入党介绍人。梁生宝冒着危险带领群众进山割竹子，帮助困难户度春荒，他却埋头改旱地为水田，拼命追赶富裕户郭世富。

此后，梁生宝克服各种困难，在互助组的基础上成立灯塔社，他就搞假的互助联组，与梁生宝对抗。

梁生宝搞牲畜合槽，进行互助合作示范，他就杀猪卖肉，显示互助联组的优越性，吸引人们的注意力，然而，郭振山虽然聪明过人，却目光短浅，始终只看眼前，不知放眼未来。他既爱面子，又捞实惠的精明，不可能长久蒙蔽蛤蟆滩的群众。

梁生宝与郭振山的冲突，表面看来是新旧两位代表主任的矛盾，实质是对于代表主任职责的理解的冲突，是把“代表主任”看成公共利益的看守者，底层群众权益的保护者，还是看成捞取个人荣誉的招牌，获取一己私利的通行证。

梁生宝把自己当成底层群众的公仆，办任何事情都以公字当先，为底层群众的利益着想。郭振山是一个缺乏公共意识，只关心自己利益的人，不想为底层群众奉献，单想获取公仆的荣誉，到后来，连许家大院最信任他的改霞妈，也对他产生怀疑，才使他认识到，一个普通的庄稼人，只有真心实意为集体谋福利，才能得到底层群众的信任。

如果在群众面前玩小聪明，利用共产党员的招牌，一边为自己捞取权势和荣誉，一边又痴迷于发家致富，最终必然失去底层群众的信任，只剩下一个高大的肉身外型。

经过与郭世富和郭振山两位“能人”斗争的洗礼，梁生宝逐渐从蛤蟆滩的社会生活边缘走向中心，逐步占领了蛤蟆滩人改造旧世界、开创新历史的舞台。虽然旧的生存方式及其代表人物绝不愿轻易退出历史舞台，尽管他们机关算尽，采用各种手段阻止新生力量的成长。

然而，这一切反作用力，只能催生新生势力的代表梁生宝在开拓新生活的道路上愈挫愈勇、不断壮大。进一步来说，新生力量的代表，也只有经历各种艰难打磨，挣脱各种困苦羁绊，才有能力挑得起新事业的大梁。

《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”（萧士赟分类补注李太白诗）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。

《将进酒》为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。

看过《赘婿》这本小说的人都知道，小说主要讲的是男主人公穿越到古代后成为赘婿，协助妻子苏檀儿成为江宁首富的故事。

这是一部穿越小说，男主人公原本是生活在现代的，是一名很厉害的商人，是意外穿越到古代的，带着现代的头脑帮助自己的妻子在商界呼风唤雨，这个过程可谓是赚足了大家的好奇心以及欲望，而且很刺激，几乎看过这本小说的人都觉得很新奇，而且文笔之间的那种细腻，过程的惊险，斗智斗勇，都足以说明这本小说是值得大家一看的。

一、 赘婿如何翻身

大家都知道，小说中的男主人公宁毅是从现代穿越到古代的，而且到了古代之后他成为了完全没有地位的赘婿，也就是说他是嫁给女主人公苏檀儿的，在家里完全没有任何实权，在外面更是没有地位，作为上门女婿，网友们不禁都纷纷感叹，实在太惨了！可实际上如何呢？宁毅在现代是一名商业巨头啊，如此聪明，到了古代，当然是闲不住的，他凭着自己的智商帮助苏檀儿，一步步成为江宁首富，一路为苏檀儿保驾护航，出谋划策，随着地位慢慢的提高，到后期，他成为了苏家的大红人，身份地位都有了很大的转变。

二、 女主外，男主内

在小说当中，苏檀儿一开始并不想嫁给宁毅，所以结婚当天，她是逃走了的，只是后来， 她还是回到了苏家，她是在与宁毅相处过程中才逐渐了解这个人，直到后来与之相爱，而且两人相互扶持着一起把事业做起来，苏檀儿的经商头脑很不错，而且很聪明，对于商界也是了解不少，是那种不会乖乖待在家里的人，一心是想着把自己家族生意扩大的，在古代，一般都是女性待在家里，男性出外闯荡的，但是在苏檀儿这里，是相反的，她才是那个在外搞业务的人。

这本小说之所以那么好看，很重要一个原因是，男女主角不单单有感情戏，而且两人还一起联手称霸商界，如若单单是感情戏，势必会有点无聊，但是加上事业这条线，这个故事就是丰满起来，更加吸引人，在感情方面，作者的文笔是细腻的，两人的感情是在相处中慢慢升华的，是符合逻辑的，而在搞事业这条路上，更是循环渐进，带着读者一步步走，情节平淡却也是引人入胜。写小说不容易，文笔更是非常重要，想要写好一篇大家喜欢的小说，要付出很多努力的，如果大家有空，不妨看一看这本小说。

《创业史》是中国作家柳青创作的长篇小说。《创业史》以梁生宝互助组的发展为线索，表现了中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。

作者在《创业史》中使用了典型化的创作方法，他把农业生产化运动，放在中国的历史长河中去考察，进而写出历史演进的趋势，而非仅仅就合作化去写合作化。

梁生宝是新人物的代表，作品着重反映了他的成长以及逐渐在蛤蟆滩上发生影响力并掌握话语权的过程和姚世杰、郭世富等以前蛤蟆滩上的能人们逐步丧失影响力和退出权力结构的过程。

《创业史》是中国十七年文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，具有思想的“深刻性”和矛盾冲突的“尖锐性”。

扩展资料：

长篇小说《创业史》是柳青的代表作，作者根据皇甫村的生活体验，于1953年开始创作，1959年在延河上连载，1960年由中国青年出版社出版第1部。

全书原计划写4部，由于“文化大革命”爆发，只写出2部，作者便与世长辞。第2部上、下卷分别由中国青年出版社于1977年和1979年出版。小说描写了20世纪80年代初中国农村的互助合作化运动以及在这一运动到来时中国农民的思想与心理变化过程。

参考资料：

外国文学咱不清楚，中国文学现代的主要表现手段是：

情节－－荒诞

故事－－虚假

语言－－粗俗

结构－－混乱

本书主要讲述了主角从现代金融界巨头的身份回到了古代，进入一个商贾之家最没地位的赘婿身体后，涉及到一系列家国天下事的故事。 一个受够了勾心斗角、生死打拼的金融界巨头回到了古代，进入一商贾之家最没地位的赘婿身体后的休闲故事。家国天下事，本已不欲去碰的他，却又如何能避得过了。

老规矩，先说结论——《红楼梦》是一只大象，我们不过是一群盲人罢了！

教科书上告诉我们：小说以四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，揭示出封建末世危机。

所谓专家告诉我们：红楼梦的终极内涵，就是那首好了歌；就是甄士隐对好了歌的那阙注解；就是太虚幻境演绎的那一曲飞鸟各投林；是空；是虚无；是高潮后的贤者时间；是阅尽沧桑后的拔剑四顾心茫然。

这些说法都对，但却都不是《红楼梦》。就像绳子、墙壁、蒲扇、柱子，都是摸象者对大象的真实认知，却并不是大象。

什么是大象，这是个哲学问题。脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲真兽亚纲长鼻目象科的陆生动物，只是我们对大象的定义或分类。你永远没法告诉一个没见过大象的人什么是大象。

甚至，你去了泰国，见过、骑过大象了，你就知道什么是大象了吗？你解剖过大象吗？了解大象的生理结构吗？甚至，你当过大象吗？你知道象群的社会结构吗？你知道大象的脑神经运行机制吗？

《红楼梦》就是一种类似大象的存在。普通读者参观大象骑大象，红学家解剖大象分析象群的社会结构。但谁也没法告诉你，什么是大象。

我只知道，于我而言，《红楼梦》是一本我每年读一遍，每一遍都能读出不同内涵的书。二十几岁、三十几四几岁、五十几岁、六十几岁读出来的东西固然不一样，二十五岁和二十六岁读出来的东西也不一样，2016年12月和2017年1月读出来的东西都不一样。

这大概才是《红楼梦》对于中国人的意义吧！

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

全书以贾、史、王、薛四大家族的兴亡为背景，以宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情、婚姻纠葛为线索贯穿始终，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。关于《红楼梦》的主题，至今任有人争论不休，并不是某个单一的主题就能够全面概括的。正如鲁迅所说：“单是命意与命运，就因读者的眼光而有种种：经学家看易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

《红楼梦》是作者曹雪芹直接取材于自己亲身经历的现实社会，从而揭露封建社会的黑暗和腐朽，全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。

这部作品并不是单纯地描绘封建时代的爱情悲剧，而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以恋爱、婚姻悲剧为中心，描叙了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，在这个看似“温情脉脉”的封建家族里，却隐藏着种种诸如等级名分、长幼男女等荒谬的习俗礼节，揭露了封建家族的种种激烈的矛盾和斗争，显示封建家族必将走入衰败的命运，从而全面深刻地揭露了社会后期的种种黑暗和罪恶，有力批判了腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

海誓山盟千般娇

良辰美景醉九霄

千种柔情万般爱

卿卿我我似柒胶

往事如幻梦未醒

落叶聚散随风飘

冷冷红日照秋水

皎皎明月静悄悄

《红楼梦》主要讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

扩展资料《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心。

写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。

及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

反映了中国古文化索引，映射到每个角色上的具体表现，故事讲述了一个家族群，各角色的命运起伏

我初中的时候都已经看了两三遍《红楼梦》，里边的故事也很精彩。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

比较有名的五个故事：

一、黛玉葬花

林黛玉自丧母后，一直寄居贾府，与表兄贾宝玉朝夕相见，互生情愫。一日，黛玉误会宝玉闭门不见，顿勾起伤春之愁思，一面在园中埋葬花落瓣，一面感欢“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。

贾府中人见黛玉多愁善感，体弱多病，不想宝玉迎娶黛玉，于是暗中安排宝玉和表妹薛宝钗成亲。黛玉得悉宝玉要与宝钗成婚，伤心得焚稿断痴情。当宝玉发现所娶并非黛玉时，却悔婚已晚，而黛玉亦已离开人世。

二、湘云醉卧

果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。

湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。

三、晴雯撕扇

端午佳节间，宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。

而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。

四、宝钗扑蝶

宝钗逶迤往潇湘馆来。忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。

此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。

刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑侧批：可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。

只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，便欲回来。

五、宝玉挨打

忠顺王府打发人来向贾家索要戏子，接着又有贾环将金钏之死诬陷在宝玉身上，贾政惊气交加，怒打宝玉。众门客无法劝阻，王夫人的哭阻也无法让其回心转意，直到贾母前来，以言语相激，贾政方才罢手，被打得气息奄奄的宝玉被抬回房。

用一段背烂的教科书注解来回答你吧——《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，反映了中国封建社会由盛到衰的必然历史趋势。

红楼梦，是曹雪芹根据自己的人生经历所编写的小说，所谓小说有杜撰的部分

写的就是，一个富贵之家，变得如洗的故事

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

红楼梦写的是大清入关后一百年的历史！表面是公子红妆，隐藏的是大清宫闱秘史！如顺治出家之谜等！

一、反映了封建社会必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》产生于封建社会最后一个鼎盛时期，康乾盛世的末期。这一时期在政治、经济、思想、文化、艺术等各个领域，都体现出繁荣与衰败并存而逐渐向衰败演进的特征。

统治阶级在物质上极度挥霍：把从劳动人民身上剥削来的财富“珍珠如土金如铁”般的浪费掉。到了“入不敷出”时，依然摆排场，讲阔气。秦可卿死了，一个祭棚就搭了三四里长，元春要看父母，便建造起一座大观园，连一个丫头袭人回家一趟，也是大小车几辆，包袱行头一大堆，小丫头和老婆子六七个跟着。劳动人民饿殍载道，贾府却一顿饭花的钱，能够庄稼人过一年的；吃一种茄子菜，得十几只鸡来配，一方面劳动人民赤身裸体，另一方面贾家拿高级绫罗糊窗户，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

统治阶级在精神上腐朽透顶：柳湘莲说“东府除了那两只石头狮子干净罢了”。岂止贾珍父子，西府同样是肮脏的，整个封建社会都是这样。贾母提及贾琏玩弄鲍二老婆时说：“是什么要紧的事儿？小孩子们年轻馋猫儿似的，哪里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。”

揭露了以贾家为代表的贾史王薛四大贵族官僚家庭的破败，揭露了贵族的腐朽性，揭露了地主阶级必定灭亡的规律。

二、写了贾宝玉和林黛玉的爱情故事。

故事从贾宝玉和林黛玉在贾府内初次相识，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。宝玉却终究在半清醒状态下，娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗，而黛玉只落得焚稿断痴魂，宝玉清醒后还是以出家来断尘缘、酬知己，而薛宝钗最终怀孕守空房。

和尚有话说

《红楼梦》是和尚最喜欢的书之一，前前后后看了很多遍。和尚以为红楼梦是一本“悟道”书， “因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空” 即一部大书的主旨。和尚非“红学专家”也无意研究红学，只是喜欢而已。本系列文章主要谈红楼梦中的诗词。

木心先生有言“《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看。”此语深得我心。盖曹雪芹先生乃是以小说家的笔法和创作者的天才去为书中人物量身定制诗词作品，故而很难评判曹雪芹先生的诗才高低。因此读文中诗词，势必要带上人物性格和命运的讨论，和尚对此将稍作点评，把眼光集中在诗词本身来看。

和尚计划用这个系列文章，解读《红楼梦》中的诗词，探讨其笔法和优劣。而书中之“回前诗”、“回末诗”以及一些谶语和谶诗将不涉及。

是为序。

红楼梦诗词全鉴

石上偈

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

和尚品《红楼梦》

石头在幻形入世经过一番悲欢离合之后，将所经历之事写在石头上，其开篇第一诗即为此。曹雪芹《红楼梦》开篇笔法狡猾之甚，作者在书中非第三人称客观叙述，也不是第一人称之自述，而是模糊道之。故而石头可能是曹雪芹自己，也可能是书中之贾宝玉。作者自身的感悟和经历和书中贾宝玉之经历和感悟有某种契合也有不同。这是作者笔法高妙之处，也是后人茫然不可索解之处。看诗：

石头是女娲炼石补天所剩的一块，因为他“不堪入选”故而自怨自叹，日夜悲号惭愧。“补苍天”是实现自我和振兴家业，但是这石头资质有亏故而被弃之不用。但是他经过锻炼，灵性已通。这可窥见石头（甚至是曹雪芹）的矛盾之处，首先他有被选用而实现自我价值的强烈愿望，也有振兴家业的责任，但是它却不堪选用。为何不堪？其一，女娲补天需要石头三万六千五百块，偏偏他多了出来，因巧合而被遗弃；其二，或许他资质难堪大任，故而女娲主动放弃了它；其三，它或许不想承担本该是自己的责任，或许他也没有承担振兴家族和实习自我的能力，故而被舍弃。这三点可能都是“石头”没有得补苍天的原因。

但是它经过锻炼，灵性已通，遂又不甘寂寞和被埋没。故而又苦苦哀求想要去人间经历一番。但是“石头”经过一番悲欢离合，反而看破红尘，遁入空门。故而说“枉入”。这是“石头”经过一番悲欢离合之后的感悟，因为无益，故而说“枉入”，这是对它幻形入世的忏悔和否定之意。从前两句诗，能看出“石头”内心之矛盾，也可理解成作者自身的矛盾和纠结之处。因此对于人世，看透和绝望都是一种无奈，而不是心平气和地看淡，这是《红楼梦》的悲剧之处，也是作者内心悲凉之处。

虽然无材补苍天，红尘经历也只是枉然，但是“石头”仍然想把所经历之事告诉读者。这也是作者内心之矛盾。既然看破何必说出？既然无力何必挽留？但是“石头”仍然把这段故事详细记录下来，既是对过去深深的怀念，也是对自己深深的忏悔，同时也是一种绝望和孤独。因此，读红楼，要能领会到曹雪芹何以在穷困凄凉之时认真写一段由繁华到幻灭的故事，也要看到作者内心之矛盾，有忏悔，有绝望，有缅怀，有不舍，也有一种看破的悲凉。如此，方可谈红楼。

绝句

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

和尚品读《红楼梦》

《红楼梦》开篇，作者笔法狡猾，所谓“真事隐去，假语村言”云云，就是故意把写书之意旨模糊化，并且所记述故事既无朝代纪年也无军国善政，故而是“荒唐言”。作者何以写得烟云模糊，可能是不想袒露心底隐秘，也可能不方便说破，更可能是因为政治上的压力，作者假托虚构，虽“荒唐”却真实，虽无稽却有迹。这可见作者之苦心经营，所谓“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，也可看出作者内心之纠结矛盾。书虽荒唐，但是却贯注了作者太多的情感，故而“一把辛酸泪”。因真实而心酸，因忏悔而心酸，更因绝望和无力而心酸。其“心酸”也可指作者半生潦倒之穷困悲凉的心酸。

首句“荒唐”是书之表象，“心酸”是内心之真实，这看似矛盾其实因“荒唐”而更心酸，因“心酸”而不得不用“荒唐”之言。这句诗，笔力遒劲，压抑悲凉，纠结中情思喷涌而出。

都云作者痴，谁解其中味？其中之“痴”字最耐人寻味。何为痴？知其不可而为之可谓“痴”；费尽千辛万苦而一无所得可谓“痴”，执拗懵懂至死不悟可谓“痴”，保留天真纯良，内心之真诚和炽热不随遭际改变更可谓“痴”；当然，痴迷人世悲欢而不能了悟放开，更可谓“痴”。作者为何痴？放不下，看不开，悟不到，都让作者“痴”。而作者说“都云”，可见他写《红楼梦》在别人眼中也是“不合时宜，于事无补”吧？但是作者仍然执拗地写下去了，为何？因为作者需要别人了解和知道。“倩谁记去作奇传”“谁解其中味？”两句同一机杼，都表现作者内心的矛盾。“倩谁记去作奇传”，这句作者有传书之意，但是“谁解其中味？”则更多的是无奈和绝望之叹。“都云”作者痴，但是谁真正了解作者内心的况味呢？

在此需要再拨寻一下作者的内心。作者对创作《红楼梦》内心是矛盾的，首先作者一事无成而有愧于家族事业，其二作者自比无用，也有否定自我的意思，但是作者仍然去写《红楼梦》，就仍有表达自我之意。但是作者似乎心有惴惴，故而可能且写且疑，且写且惧。其内心之压抑和孤独可想而知。

这首诗是作者内心的真实感叹，矛盾但是直接，袒露但是曲折，这可算是“哭成此书”的最好注解。

自题诗

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

和尚品读《红楼梦》

“红楼梦”之“梦”即空幻之意。和尚之所以认为《红楼梦》是一本“悟道”之书就在于作者通过书中的描绘排遣内心的苦闷，借往日的辉煌和光辉来温暖现实的凄凉。而作者对书中记述之事又抱有深深的忏悔和反思之意。反思的结果就是“古今一梦尽荒唐”，即是对现实的不确定和人生的难以把握之意。因此，作者的内心是悲凉的，更是矛盾的。这种矛盾似乎只有“一动不动”才最合适。

“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。”首句单刀直入，说浮生短暂，不必苦苦奔忙，因为再奔忙也不过是恍然一梦。在作者眼中，人生就是一场盛宴，盛宴之后终究要各自分散，永不再会。因此作者对人生之看破是悲观绝望的看破，更是经过悲欢离合之后无奈的叹息。因此其无力感和无望感，贯穿这首诗也贯穿整部书。

作者二联将这种无力感和无望感推进一层。“悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐”，所谓俗世悲喜，不过是镜花水月，虽然在心中留下涟漪，但是终究会平静散去。而古今之征伐辉煌不过是荒唐一梦而已。作者经过人生之后得出的结论即是：空。而“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，准确地传达出作者的思想变化。尘世本是空无一物，但是因空，故而觅色，有色而生情，但是爱情之含蓄和情欲之袒露都是“色”，而经过繁华跌宕之后才发觉“空”才是唯一结果。

虽然作者看破一切都是“空”但是内心还有遗憾。此即“漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。“漫言”即是空言，作者自比“情痴”因痴而抱恨，因痴而放不下“红袖”。这句是红楼梦后文内容之概括。在这空幻一梦之中，有红袖眼泪，也有情痴抱恨，这是作者内心纠结之处。虽然作者知道繁华盛宴终散场，但是其中之纠葛和磨难却难以淡然看之。，这是作者写《红楼梦》之因由。

故而他最后感叹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这句诗是作者对写此书最直接的表述。因用情极深，故而字字如血，因用心太重，故而倾付十年之功。

这首诗，有些版本未载。但是确实作者在书中极少直抒胸臆之作，也能代表作者内心之痛苦和纠结之意，不可草草看过。

和尚说：和尚写这个系列文章，重点在分析其中诗词的笔法和命意。但开篇之文还是要谈一谈作者之内心，基调奠定之后，以后的文章才好写。《红楼梦》一书包罗万有，思想复杂，非和尚寥寥数语所能概括。和尚之观点，也只是从一个角度切入而已。

一把心酸泪，满纸荒唐言

大家好，我是左国曹

《红楼梦》主要讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心。

写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。

及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在中国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判

满清版“百度百科”。

《红楼梦》作为我国古代四大名著之一，经典的文学研究对象著作，有其独特的历史文化地位和反映社会意义。

这部著作以作者亲身经历而创作，极具反映当时的统治阶级现状和社会发展矛盾的实况，同时在细腻的人物关系表现和两大家族交叉生活的描写，生动形象，刻画入微，犹如清朝中后期贵族阶层的再现。

《红楼梦》情节丰富，布局严密，直接取材于现实的社会生活，和作者的亲身体验，揭露封建时代上层阶级的虚伪荒淫、腐朽和剥削，是一部正面写爱情的长篇小说，写来纯美真挚。摆脱传统小说的局限，强调人应有独特的个性，不应盲目追随主体文化。悲剧性结局则感人至深，在中国古典小说中并不多见。

《红楼梦》塑造一大批个性鲜明的人物形象，善于描绘人物性格或心理，写出人物性格的形成和发展，打破“好人完全是好，坏人完全是坏”的写法。小说描写生动而细腻，善于营造意境，词汇丰富，语言凝炼，富有艺术魅力，并且出现不少优美诗词。

《红楼梦》反应了对现实社抄会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等的深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。

他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

故事从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

谢邀

《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

扩展资料《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。

一个男人与一群女人的故事

《红楼梦》先说时间，是古代的文学，是清朝文学家曹雪芹写的，那么《红楼梦》当中内容时间是写的明代的，内容主要集中在贾府这个大家庭，从内容看，贾府是个官家家庭，里面生活，大家可想而知，过的是上等有财富有地位的人家，人物独特描写到贾宝玉与林黛玉这两个人，这篇小说内容主要描写了贾府当中的人，生活，那么反映了什么？是不是贾府的生活也是大多数人比较羡慕向往的，有吃，有喝，有豪华住宅，有身份尊贵地位，无忧无律，可是问题是，这贾府这样官家家庭有朝庭养着，他们有大量田地，可是现实这样的生活并不多，这样理想的生活也不现实，《红楼梦》反应了什么？这个问题可值得令人深思，那就是我们向往羡慕不现实的理想，起到画饼充饥的作用，那就是一人得道，鸡犬升天，作者为什么这么写？是向往这样的生活，还是另有深意，只有作者自己清楚。

一、反映了封建社会必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》产生于封建社会最后一个鼎盛时期，康乾盛世的末期。这一时期在政治、经济、思想、文化、艺术等各个领域，都体现出繁荣与衰败并存而逐渐向衰败演进的特征。

统治阶级在物质上极度挥霍：把从劳动人民身上剥削来的财富“珍珠如土金如铁”般的浪费掉。到了“入不敷出”时，依然摆排场，讲阔气。秦可卿死了，一个祭棚就搭了三四里长，元春要看父母，便建造起一座大观园，连一个丫头袭人回家一趟，也是大小车几辆，包袱行头一大堆，小丫头和老婆子六七个跟着。劳动人民饿殍载道，贾府却一顿饭花的钱，能够庄稼人过一年的；吃一种茄子菜，得十几只鸡来配，一方面劳动人民赤身裸体，另一方面贾家拿高级绫罗糊窗户，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

统治阶级在精神上腐朽透顶：柳湘莲说“东府除了那两只石头狮子干净罢了”。岂止贾珍父子，西府同样是肮脏的，整个封建社会都是这样。贾母提及贾琏玩弄鲍二老婆时说：“是什么要紧的事儿？小孩子们年轻馋猫儿似的，哪里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。”

揭露了以贾家为代表的贾史王薛四大贵族官僚家庭的破败，揭露了贵族的腐朽性，揭露了地主阶级必定灭亡的规律。

二、写了贾宝玉和林黛玉的爱情故事。

故事从贾宝玉和林黛玉在贾府内初次相识，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。宝玉却终究在半清醒状态下，娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗，而黛玉只落得焚稿断痴魂，宝玉清醒后还是以出家来断尘缘、酬知己，而薛宝钗最终怀孕守空房。

反映了“历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突”！

写了有价值的东西(理想、自由、独立、爱情)被毁灭的故事！

写了一种末世苍凉、人的命运在劫难逃的故事！

《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实再现了封建社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓及人心的衰莠。全书就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。

曹雪芹(1715？一1763？)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。清代伟大小说家。祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。清人入关后，入正白旗内务府籍。从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造。幼年时家势贵盛，气派显赫。后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。曹氏全家从南方北迁，中年后住在北京西北郊，家境清贫，过着“举家食粥”的日子。曹雪芹多才多艺，能诗善画，嗜酒健谈，性格傲岸。《红楼梦》写到80回时，因贫病交迫，加之爱子夭折，含恨而逝，使《红楼梦》成为未完稿的著作。

一、反映了封建社会必然崩溃的历史趋势。

《红楼梦》产生于封建社会最后一个鼎盛时期，康乾盛世的末期。这一时期在政治、经济、思想、文化、艺术等各个领域，都体现出繁荣与衰败并存而逐渐向衰败演进的特征。

统治阶级在物质上极度挥霍：把从劳动人民身上剥削来的财富“珍珠如土金如铁”般的浪费掉。到了“入不敷出”时，依然摆排场，讲阔气。秦可卿死了，一个祭棚就搭了三四里长，元春要看父母，便建造起一座大观园，连一个丫头袭人回家一趟，也是大小车几辆，包袱行头一大堆，小丫头和老婆子六七个跟着。劳动人民饿殍载道，贾府却一顿饭花的钱，能够庄稼人过一年的；吃一种茄子菜，得十几只鸡来配，一方面劳动人民赤身裸体，另一方面贾家拿高级绫罗糊窗户，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

统治阶级在精神上腐朽透顶：柳湘莲说“东府除了那两只石头狮子干净罢了”。岂止贾珍父子，西府同样是肮脏的，整个封建社会都是这样。贾母提及贾琏玩弄鲍二老婆时说：“是什么要紧的事儿？小孩子们年轻馋猫儿似的，哪里保得住不这么着，从小儿世人都打这么过的。”

揭露了以贾家为代表的贾史王薛四大贵族官僚家庭的破败，揭露了贵族的腐朽性，揭露了地主阶级必定灭亡的规律。

二、写了贾宝玉和林黛玉的爱情故事。

故事从贾宝玉和林黛玉在贾府内初次相识，在成长中相知，以“木石前盟”为信念相爱。宝玉却终究在半清醒状态下，娶了长辈眼中“金玉良缘”的薛宝钗，而黛玉只落得焚稿断痴魂，宝玉清醒后还是以出家来断尘缘、酬知己，而薛宝钗最终怀孕守空房。

简而言之，《红楼梦》的主线故事。

主观上讲，讲述的是贾、史、王、薛四大封建家族的由盛到衰的发展过程，及各家族成员随着家族衰败命运牵连的故事。

客观上讲，从侧面反映了封建官僚家族的生活状况，多角度刻画了封建社会的腐朽、及封建体质必将走向衰亡的原因。

没写什么事，也没什么意思。

事实上如此

德是才的统帅；才是德的辅助。

无才无德是谓愚人；有德无才是谓君子；有才无德是谓小人；德才兼备方为“圣人”。

才：聪明、明察、坚强、果毅。 德：正直、公道、平和。

德与才作为两个不同的概念，又统一综合反映在一个人的身上。常言道：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。德有一个修身养性，不断提炼升华的过程，才有一个不断磨练、学习、提升，逐渐完备的过程；德有一个家庭环境，社会环境影响和自我修炼的过程，才有一个不断吸取，不断总结，不断提高的过程。这一点在不同的人身上，有不同的反映。有的人德才兼备，文武兼修，在不断增长才干的同时，也不断修炼自己，品行，能力堪为楷模；有的人有德少才，需要的是不断学习，不断努力，取人之长补己之短；有的人有才欠德，需要一个逐步引导，加强修养，追求人格完善的过程；有的人无才无德或者缺才少德，自己没要求，社会不接纳，那么等待其的只是一个被淘汰的过程。