先锋小说的意义和局限

以马原为先导，先锋小说家掀起了一场在艺术和精神上的双重革命。这些作家 的创作有各自的内容中心，如写“残忍”、或“噩梦”、或“近代的历史生活”、或写“民族生存状态”。而在小说形式、叙述方法、意义的把握以及语言的运用方 面都在进行前所未有的冒险性实验。  在平面化的叙述手法和散乱、破碎的结构模式 中，以戏拟、反讽的写作策略描摹趋于符号化的人物性格，构成了先锋小说的文本特征。  而在深层的在文化意识上，先锋小说则大胆地颠覆了传统的文学一贯奉行的 真实观。  有意识地回避、反叛与消解了意识形态，使得文本超脱了传统小说所承载 的深重内涵，而只剩下了自我指涉的功能。

先锋文学文学特征：

“先锋派”的艺术特征表现为反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则，及欣赏习惯。片面追求艺术形式和风格上的新奇；坚持艺术超乎一切之上，不承担任何义务；注重发掘内心世界，细腻描绘梦境和神秘抽象的瞬间世界。

其技巧上广泛采用暗示，隐喻，象征，联想，意象，通感和知觉化，以挖掘人物内心奥秘，意识的流动，让不相干的事件组成齐头并进的多层次结构的特点，难于让众人理解！

是现代主义文学的一个重要流派。一小群自我意识十分强烈的艺术家和作家，根据“不断创新”的原则，打破公认的规范和传统，不断创造新的艺术形式和风格，引进被忽略的、遭禁忌题材。

先锋派的艺术家们经常自我表现出“离异”既定的秩序，从中宣布自己的“主体性”，他们的目标是震撼感传统影响的读者的感受能力，向传统文化的教条和信念发起挑战。

扩展资料：

优缺点

挑战传统千篇一律的文学模式，先锋初出道的确给人以耳目一新之感，先锋作家以语言狂欢和形式狂欢的手法来赢取读者的注意，获得了广泛的赞誉。

但是随着时间的推移，感官的刺激毕竟是短暂的，如果先锋写作没有经过“去谎言”这一环节，则大多数先锋文学后来要么走上了文字游戏的道路，要么重新回归谎言文学，彻底离开了文学的轨道。

只有极少数作家经过严格的“去谎言”，进而对生活本质和人的根本问题的苦苦探索，最终使先锋文学成为文学中的一枝奇葩。而先锋文学中的伟大之作必定是这些奇葩中的佼佼者。

参考资料来源：

"十七年"农村题材小说既具强烈的现实性，也有较高的艺术性，作为当年曾经感动一代人的著名小说《创业史》更是如此，它反映了“农村合作化运动”开展后农村的激烈动荡和变革，塑造了以梁生宝为首的不同以往的农民形象，展现了真实的农村生活和复杂的农村社会关系，反映了在巨大社会变革中的各类农民思想和生活的变化，反映了当时广大农民积极乐观的精神风貌，也反映了建国后农民对新农村，新生活的热爱和向往。

当然，"十七年"农村题材小说局限性也是很明显的，简单来说，就是过多受政治的影响和束缚，有浓厚的政治宣传色彩。比如都是光明的大团圆结尾。还有就是写作方法简单粗糙，艺术形式单一，描写的农村生活不够深刻和丰富。从《创业史》来看，虽然梁生宝感动激励了很多人，但不否认，这个人物过于理想化了，也就是说梁生宝的形象超过了他所生活的社会现实，是有一定缺陷和不足的。

武侠的话 一般达到宗师级别后就是三花聚顶，五气朝元，九九归一。九九归一后就达到了物化之境就是所说的仙之境（修真级别）。会有天罚！！！

中国自1978底年十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的'改革文学'，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。

改革文学在它的发展初期，侧重揭示旧体制的种种弊端，强调改革的历史必然性。感应着时代的节奏，改革的每一步进展都在文学中得到了及时的反映。叱咤风云、大刀阔斧的“开拓者”与保守势力的尖锐冲突，构成了这一时期改革文学作品的基本框架。近年来，随着改革的深化，作家们反映改革的视野更加阔大、眼光也日益深入；在反映社会政治经济变革的同时，作品更注重剖析在改革中日益显露出来的国民身上的落后的文化因袭，表现改革对人的传统价值尺度的冲击，揭示商品经济冲击下旧有生活方式的逐渐瓦解，以及所有这些在人的心灵上产生的强烈震动。这既是改革文学的深化、也是文学使自己不再附庸于政治的一种努力。张洁的《沉重的翅膀》 ，贾平凹的《腊月·正月》 、 《浮躁》 ，蒋子龙的《开拓者》 ，路遥的《平凡的世界》等是改革文学中具有代表性的作品。

众所周知，中国自1978底年十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的'改革文学'，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。

改革文学

对于农民来说，最重要的莫过于“土地”，因而1979年后，土地承包和生产责任制的实行在农村掀起了一次经济和精神上的巨大变革。许多敏感的作家便抓住拥有土地支配权后农民的新状态进行了大量的创作。 在这期间，农村改革小说的代表作如：高晓声的“陈奂生系列”、何士光的短篇小说乡场上 、张一弓的短篇小说黑娃照像 、张炜的中篇小说秋天的愤怒 、蒋子龙的中篇小说《燕赵悲歌》 、贾平凹的中篇小说腊月．正月 、《鸡窝洼的人家》等。 纵观农村题材的改革小说，可以发现初期作品往往是简单的“一片光明”，随后一些作家开始致力于揭示农村改革中所受阻力并剖析其产生的原因，一些优秀之作甚至触及到在改革中发生变异的中国农民的'传统文化心理'层面。这一过程，是不断深化的。 如早期出现的短篇小说乡场上（1980,8）讲述不再靠借贷度日的农民冯幺爸，终于挺直了弯了多年的脊梁、黑娃照像（1981,7）表现有了一定经济能力的农民对精神地位的追求；其后出现的一些作品则开始展现改革的阻力，如秋天的愤怒塑造了俨然一方宗主的农村干部肖万昌的形象、《燕赵悲歌》在农民改革家武耕新头顶上设置了重重关卡；在贾平凹的小说中，改革的阻力则不仅来自于国家政体的一些弊端，农民在几千年传统文化的积淀下自身形成的顽固惰性也是阻碍改革的重要原因，如腊月正月中描述了乡儒韩玄子对“致富“后的王才不可理喻的百般刁难－－前者与后者从前并无任何矛盾，他之刁难后者表面上看来只是出于对“奸商”发财的不满与嫉妒，对自己地位受到侵犯的担忧而已，但实际上则反映出中国长期以来宗法制社会残留下来的传统文化心理，在面对新的社会体制时因感受到强烈的冲击。编辑本段思想困局

所谓“改革文学”，堪称20世纪中国文学史上的一座纪念碑。比之“伤痕文学”、“知青文学”、“朦胧诗”、“先锋文学”等，它或许不是最显眼的，但它同改革的关系是最直接的。之所以称其为纪念碑，是因为就文学创作而言，它已成为历史———使命与野心达成，意义归于历史。 1979年前后，得意识形态的长期倚重，文字的分量一直很重（或者叫文学的分量），在那个时候，它意味着能“说话”，它是政治生活中的一员。十一届三中全会之后，敏感的作家们站出来发言了。 以1979年蒋子龙的《乔厂长上任记》为先声，一般文学史上称之为“改革文学”的写作拉开了序幕。之后，李国文的《花园街五号》 、高晓声的陈奂生上城 、张洁《沉重的翅膀》 、贾平凹的鸡窝洼人家 ，柯云路的《新星》等小说发表，影视再发力，“改革文学”引起哄动，自不待言。 “改革文学”的路数基本一致：虽然官僚主义问题很大，但是英明的主

《平凡的世界》

人公基本上能克服重重困难，并取得阶段性胜利，即使要面临更大的风雨，也要强调主人公那种打不倒的顽强精神。小说对“胜利”基本上充满了不屈不挠的热情。这与20世纪70年代末、80年代初的社会情绪，基本吻合。 应前文所说，文学也充当了判断责任的角色，它认定官僚主义应该对社会挫败负上主要责任，它热烈拥护行政资源的再分配。当然，也可以理解，狂喜与谨慎是政策解冻下的本能反应。 “改革文学”在创作手法上，无疑也受这种基本判断的左右，仍然是大众文学的路子，比如打造乔厂长、李向南等典型人物时，注意插科打诨，并突出了他们的英明果断，处理不合作、捣蛋人士时，仍然有脸谱化的毛病。他们小心地不脱离群众，谨守“没有调查就没有发言权”的训令，有选择地批判过去。由整体用词布局来看，“改革文学”的写作者仍然偏爱群众“喜闻乐见”的方式，有些文史家称之为现实主义创作手法。 应该说，“改革文学”，其思维方式是陈旧的，但其所含的“希望”是新鲜大胆的，尽管这种希望仍然由乐观历史进化论所催生，但它至少表明了与过去决裂的勇气与决心，它能安慰那些劫后余生的心灵，它对官僚制度的批判也不无道理，它为打破体制僵局营造了强大而积极的舆论。“改革文学”的作者与过去有着千丝万缕的联系，但他们仍然当得起勇士的称号。 三十年过去了，中国的体制改革仍就需要探索，但最起码，它已不再需要由文学来引路或突围。情绪让步、理性登场———这对社会文明的进程来讲，无疑是一种进步。

改革小说在中国经济体制改革真正全面铺开后，逐渐减掉了它的锐气，作家们开始比较平和地反映社会政治经济各方面的生活状况，改革文学作为一种文学思潮也就完成了它的历史使命。但由于社会变革并未从此停止，因而这类题材的创作仍然不时出现，如远山、纯辉合作的中篇小说反水就是是一部反映九十年代经济体制改革作品。

改革文学--《沉重的翅膀》

小说通过原附属“海峡集团”的“卓越公司”董事长凌锐在接管整个集团，出任总经理职务后，为了考虑集团的全局利益而损及自己一手建立的“卓越公司”，并因此与原来配合默契、亲如兄弟的助手欧阳凯及其他伙伴之间开始出现裂痕，最后双方分崩离析的过程，反映出当前改革问题的尖锐性与复杂性。在小说最后，经过艰难的整合，原来机构臃肿的“海峡集团”终于上了轨道，凌锐也如愿以偿步入政界，升任团省委书记；欧阳凯则在“反水”（脱离集团）后，成为“二十一世纪电脑公司”的总经理，带领一班弟兄使事业蒸蒸日上。所有人似乎都万事如意，但凌锐与欧阳凯之间的友谊却就此终结，而且两个人似乎也并无遗憾。新的经济组合使他们各自有了新的“朋友”，但读者却不禁为这种友谊的变迁而感到失落。另外，结尾交待了一个新的消息：欧阳的公司也有人“反水”了！离开的人正是当年坚决拥护欧阳与他并肩作战的伙伴。这看似无意的一笔，却显然暗示出在新的经济关系下，人与人之间的关系已经无法用“信誉”、“友谊”等传统道德约束，“利益”的比重才是决定一切关系的法码。 在这篇小说中，改革主要阻力已经不再来自传统的保守派，而是同样积极参加这场改革的新人物们，因从不同角度考虑利益问题而产生了种种矛盾。这里已经很难简单地判别善与恶、正义与卑下，而只能在纷繁的快节奏中，见出人们复杂多样的思考与心态。 另外，陆天明发表于九十年代的长篇小说《苍天在上》也是一部反映政治体制改革的成功作品，小说因被改编成电视连续剧而在全国产生很大影响，这一方面说明“反腐倡廉”口号的深入民心，另一方面也证明高科技媒体在当下社会的强大魅力。

发展史

在中国当代文学史上，“改革文学”曾是一个专有名词，特指上世纪七八十年代的一种文学现象。随着农村实行联产计酬、承包责任制，城市开始经济改革，“改革文学”也应运而生。1983至1984年间，描写社会改革的作品大量涌现，形成了一个创作高峰，在社会上颇为轰动。 1979年蒋子龙的小说《乔厂长上任记》是“改革文学”的发端，着力塑造了改革家乔光朴的英雄形象，“乔厂长”也成了改革者的代名词。之后的改革小说中，出现了类似“乔厂长”的“开拓者系列”，如《改革者》（张锲）、《跋涉者》 （焦祖尧）、 《祸起萧墙》 （水运宪）、 三千万 （柯云路）等等。还有一些作家对种种社会弊端予以批判和揭露，剧作家沙叶新与李守成、姚明德合作的戏剧假如我是真的就是这一类的代表。高晓声的视角比较独特，他一直关注着普通农民在新时代的变化。他笔下的李顺大、陈奂生都是农村的小人物，作者为他们生活上的改善而欣慰，也对他们思想上因袭的落后的东西给予温情的嘲讽。 1981年底张洁的长篇小说《沉重的翅膀》问世，标志着“改革文学”进入第二阶段。这一阶段主要关注改革对整个社会尤其是人的思想、道德、伦理观念带来的变化。影响较大的有长篇小说《故土》 （苏叔阳）、《花园街五号》（李国文）、《男人的风格》 （张贤亮）、《新星》（柯云路）及中篇小说《老人仓》 （矫健）、 鲁班的子孙 （王润滋）、秋天的愤怒 （张炜）、《腊月·正月》（贾平凹）等。路遥的中篇小说《人生》以农村青年高加林的悲剧，深刻地写出了商品经济对传统农村文化的冲击。 1985年以后，“改革文学”在题材、视角上更加多元化，初期的理想主义色彩逐渐淡化，作为一种新思潮、新现象的“改革文学”已经结束。但是，以改革开放为主题的文学作品仍层出不穷。

貌似是一种向其他方向发展的途径、、一个东西到了极限就必须找到一个类似节点的东西进入下一阶段、 、

先锋小说是指吸纳了西方现代主义[包括后现代主义]的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。

先锋小说“先锋小说”是指吸纳了西方现代主义(包括后现代主义)的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂。

目录先锋含义范围艺术特征先锋作家主要作品先锋小说的变化对中国先锋派的影响对先锋小说的修正和冲刺展开先锋含义范围艺术特征先锋作家主要作品先锋小说的变化对中国先锋派的影响对先锋小说的修正和冲刺展开

编辑本段先锋含义“先锋”的原义来自法国著名的拉鲁斯词典——所谓“先锋”是指一支武装力量 先锋小说的先头部队，其任务是为这支武装力量进入行动做准备（军事术语），“先锋”这个术语的历史，始于法国大革命，再转向文化和文学艺术术语（始于19世纪初）；无论是军事先锋还是政治先锋，抑或是文化先锋，都有一个共同的特点：“起源于浪漫主义乌托邦及其救世主式的狂热，它所遵循的发展路线本质上类似比它更早也更广泛的现代性概念。”编辑本段范围小说概况说白了现代主义也就是“先锋派”！它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识。

都是吧

了解传承古代的文化文明，理清汉语文学发展的脉络。重要的是在学习的过程中，通过读大量的古代文学作品，去尝试感受古人的心境与思考，重温他们的情感和志向。提高自己的思维方式，让自己的精神得到生长。提高自己的文学水平和文化素养。因为古代人面对的很多问题，对生命的困惑，在我们现在也是要面对的，你可以从中找到答案。

应该说，武学境界的划分是一个不同方向的发展。

没有境界划分或者境界划分不明显的小说，主要是注重人物和情节的小说，这样的小说看着有味道，但是也有其缺点——对作者要求更高，在网络快餐文学中较难火爆（《我意逍遥》也是网络小说中级别划分不重要的一本，它比较恬淡。）

划分境界的小说容易产生热血的情绪，作者对于人物实力也比较好驾驭，可以模式化写作，一般来说适合网络小说写作。

原创，希望给分。

反映我们这个时代吧。任何一个时代的文学作品，都可以反映当时社会的某些侧面，不论写得好还是不好。写得好的，反映得真实一些，深刻一些。那会是时代的杰作，也是同时代人的幸运。这样的作品，就是流传到后世的经典。我们现在还能通过一些文学作品，去了解过去的某一个时代，就是因为那个时代给我们留下了宝贵的精神财富，让我们还能够通过这些丰富的描述，从侧面感知那些已经离我们远去的时代。写得不好的，反映得扭曲一些，浅薄一些。这些也会留下文献，随着离我们年代越来越近，这些文献也会更多。实际上，这些才是那些时代留下来的最多的东西。如果说经典就是大浪淘沙，那么这些就是被淘下来的东西。并不是说这些文献没有价值，而是他们的价值没有那么高。毕竟扭曲的反映，也是反映了一部分真实。那么说到玄幻小说的话，它现在自有他的读者，而且数量相当不少，那它自然也就有它的价值。在这样一个时代，有那么多人会去读这样的小说，这本身就是一种社会文化现象，本身就有研究的价值。这样的小说往往套路太足，模仿的太多，文笔良莠不齐，数量又极其庞大，是现代网络社会和商业社会的产物。但是从文学的角度来说的话……算了，咱们还是别提文学了。很难想象，如果我们这个时代只流传下来了这样的一些小说，后世的人会怎么看我们这个时代？如果没有一些伟大的文学作品流传的话，他们会不会轻视我们？或者你可以说，伟大作品的功能，让那些伟大的作品去发挥就好了，我们只需要这些通俗的文学就挺好。好啊，我们可能真的需要这些作品，但真的是“只”需要吗？我们的精神追求就“只”是这样吗？再者，你可以说玄幻文学只是在幻想中才存在的，背景都是架空的，情节都是虚构的，摆明了就是不想跟现实发生什么关系，就图一乐儿。这样还不行吗？可是，不管你想不想与现实发生关系，写得再烂的小说都反映了作者的思想，而那个思想是没有办法完全脱离现实的。而如果从读者的角度来看的话，之所以愿意读这样的小说，也不过是想从里面获得一些在现实当中实现不了的快感。这样的阅读体验再怎么扭曲，也都是反映了某些现世的追求。从这个意义上来说，某些玄幻小说体现的现实，甚至比某些严肃文学还要直接。换句话说，如果说玄幻小说给读者编织了一个美好的梦，以至于让读者心甘情愿遁入其中，那么这种逃避主义的文学，难道不是恰恰反映了读者在现世所受的压力吗？这样的文学当中写得越美好的东西，难道不正是读者在现实生活中逃避的东西吗？这也就算是价值吧！

玄幻小说的文学价值和意义在哪里？玄幻小说的文学价值，应该与普通小说的文学价值，不分伯仲。但是，玄幻小说的意义，与普通小说的意义就大相径庭了。我们都知道天地初开之时，是谓太极。易传·系辞中说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”两仪就是阴阳。天地有阴阳，社会也有阴阳，文学自然也有阴阳之分。我认为玄幻小说最大的贡献或者说意义就是：将我国古代许多不入正统、不入主流、不能公开明言的隐文化，以玄幻之名演绎传世。玄幻小说属“阴”，有点像特异功能表演。不能说自己有特异功能，否则就会被“阳”的文化人用吐沫星子淹死，你只能说是魔术表演——假的，这样就有了生存的平台。玄幻小说，有的是玄幻有的是真实，真真假假才能公开存在。而民间野史中很多传说，就是因为在“阴”的层面太真实了，只能隐传、秘传和祖传。外人不知道，知道了不相信，这样才有：阴阳两界，互不干扰。我认为喜爱玄幻文学的人，要用非玄幻文学基础做支撑，才不至于走火入魔。阴阳互补，才能繁衍生息，价值永存。欢迎大家关注山人的生活感悟探讨人生，感悟生活，共话养生，闲聊文学，共同学习进步。

虽然金庸古龙没有明显划分，但还是隐喻了一种等级的提升....个人认为境界应该是有划分的吧.....好吧，如果不靠谱可别喷我哦~

使用思维导图进行学习，可以成倍提高学习效率，增进了理解和记忆能力。如果能很好的使用思维导图可以帮助我们在工作学习中得到更好的进展。 思维导图的作用 随着人们对思维导图的认识和掌握，思维导图可以应用于生活和工作的各个方面，包括学习、写作、沟通、演讲、管理、会议等，运用思维导图带来的学习能力和清晰的思维方式会改善人的诸多行为表现： 1．成倍提高您的学习速度和效率，更快地学习新知识与复习整合旧知识。 2．激发您的联想与创意，将各种零散的智慧、资源等融会贯通成为一个系统。 3．让您形成系统的学习和思维的习惯，并使您将能够达到众多您想达到的目标，包括：快速的记笔记，顺利通过考试，轻松的表达沟通、演讲、写

先锋小说是指吸纳了西方现代主义[包括后现代主义]的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。

先锋文学 是现代主义文学的一个重要流派。一小群自我意识十分强烈的艺术家和作家，根据“不断创新”的原则，打破公认的规范和传统，不断创造新的艺术形式和风格，引进被忽略的、遭禁忌题材。先锋派的艺术家们经常自我表现出“离异”既定的秩序，从中宣布自己的“主体性”，他们的目标是震撼感传统影响的读者的感受能力，向传统文化的教条和信念发起挑战。 先锋派文学 何为“先锋”？其原义来自法国著名的拉鲁斯词典——所谓先锋是指一支武装力量的先头部队，其任务是为这支武装力量进入行动做准备（军事术语），“先锋”这个术语的历史，始于法国大革命，再转向文化和文学艺术术语（始于19世纪初）；无论是军事先锋还是政治先锋

在小说形式、叙述方法、意义的把握以及语言的运用方 面都在进行前所未有的冒险性实验。在平面化的叙述手法和散乱、破碎的结构模式 中，以戏拟、反讽的写作策略描摹趋于符号化的人物性格，构成了先锋小说的文本特征。 在深层的在文化意识上，先锋小说则大胆地颠覆了传统的文学一贯奉行的 真实观。有意识地回避、反叛与消解了意识形态，使得文本超脱了传统小说所承载 的深重内涵，而只剩下了自我指涉的功能。 “先锋派”的艺术特征表现为反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则，及欣赏习惯。片面追求艺术形式和风格上的新奇；坚持艺术超乎一切之上，不承担任何义务；注重发掘内心世界，细腻描绘梦境和神秘抽象的瞬间世界。 其技巧上广泛

先锋小说重视“文体的自觉”（即小说的虚构性）和小说叙述方法的意义和变化，带有很强的实验性，因此，又称“实验小说”。 “先锋小说”的概念有广义和狭义之分。广义的“先锋小说”是指具有先锋精神的小说创作，即“先锋文学”中的小说创作。所谓“先锋精神”，意味着以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，以不避极端的态度对文学的旧有状态形成强烈的冲击。在中国当代文学中，先锋精神的源头一直可以追溯到“文革”中青年一代在诗歌与小说领域里的探索，即“白洋淀诗派”的诗歌和赵振开（北岛）的小说《波动》等。在这之后，具有先锋精神的创作还有以北岛、舒婷为代表朦胧诗，以王蒙为代表的意识流小说和以宗璞、刘索拉

说白了现代主义也就是“先锋派”！它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派，荒诞派等等”其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤，变态心理，悲观情绪和虚无意识。

“先锋小说”是指吸纳了西方现代主义(包括后现代主义)的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德观念发生决裂而创造的小说。 详情请参阅百度百科。

目的和意义就是能够找到使人成瘾的原因，然后呢根据原因分析出解决办法。

荆棘鸟 很美很悲的小说 梅吉(Meggie)一家住在新西兰，她的父亲帕迪(Paddy)替人家剪羊毛为生，可这一年父亲失业了，正在一家人发愁的时候，他们接到梅吉的姑母、帕迪的姐姐玛丽(Mary)从澳大利亚寄来的信。  原来，玛丽年事已高，准备让他们去继承遗产。在经过一番颠簸之后，梅吉一家踏上澳洲大陆，来到德罗海达。  刚一露面，梅吉就引起了拉尔夫神父的注意，他对这个女孩十分怜爱。 拉尔夫(Ralph)神父是爱尔兰人，被天主教会派到德罗海达担任教士，他是个高大俊美的男人，优雅和蔼、雄心勃勃，他很想在教会中升到的职位，但由于没有背景，直到30多岁还是个普通教士。  因为玛丽是德罗海达最富有的孤孀，他不得不经常与之周旋，其实心里十分厌恶她。  玛丽看到拉尔夫对待小梅吉的特殊态度，十分记恨，决定寻机报复。 梅吉一家在德罗海达定居下来，他们很快适应并喜爱上了这里的新生活。  他们与拉尔夫神父结下了亲密的友谊，随着梅吉年复一年地长大，她和拉尔夫的感情也逐渐加深，拉尔夫不但是可以信赖的师长，而且也成为可以倾诉的朋友，这一切都被玛丽--那个富有而乖戾的老太婆看在眼里，恨在心上。     机会终于来了，在梅吉17岁时，玛丽终死去。她在临死前交给拉尔夫神父一封信，让他发誓在她去世后但是在被埋葬前拆开，拉尔夫答应了。然而，当他拆开信封时，他惊呆了。原来，梅吉的姑母远比人们想象的富有得多，她在信中宣称，她的全部财产达1300万英镑，她本来立有遗嘱，准备将财产留给梅吉一家。    但现在她改变了主意，她把它们献给天主教会，并声称这是由于拉尔夫神父出色工作的缘故，这笔财产将永远由拉尔夫管理支配，梅吉一家可以住在德罗海达，但工资由拉尔夫决定给予。 拉尔夫看后心中十分矛盾:如果他将这不为人所知的新遗嘱投入火中，梅吉一家就可以继承全部遗产，但是他就将丧失这个巨大的机会，永远没有晋升的希望;如果他公布这个新遗嘱，他必将受到教会的重视并获得晋升，但梅吉和她一家的权利就会被剥夺。    犹豫再三，最后还是向自己的野心投降了，他公布了遗嘱，也离开了德里海达，离开了梅吉。 梅吉一家搬入了姑母原来居住的大宅子，重新按自己的爱好做了装修，从此以后，他们将作为德罗海达牧场的代管人长久居住在这里了。  拉尔夫给他们寄来足够多的钱以使他们能够维持不错的生活，梅吉的母亲也一改以往郁闷的心情变得快乐起来。  但当她从报纸上看到她最疼爱的长子弗兰克(Frank)被判处终身监禁时，这快乐也转瞬即逝了。   梅吉的爸爸帕迪在一次野外转移羊群时遇到大风暴，闪电引起的大火，迅速地吞噬着早已久旱的草原，也吞噬了梅吉的爸爸和羊群。这时，她的一个哥哥斯图尔特(简称斯图stu)也被野猪的獠牙刺死。  正在全家哀痛欲绝时，拉尔夫神父赶回来，埋藏了死者之后又匆匆离去。  他告诉梅吉虽然自己非常爱她，但他永远也不可能和她结为夫妻。不久，他升任大主教。 梅吉家新雇了一个叫卢克·奥尼尔(Luke O'Neil)的剪毛工，卢克的相貌竟酷似拉尔夫神父，这使她心烦意乱，却又不由自主的接近他，想要在卢克的身上重新回顾拉尔夫所给他的温暖，最后自以为爱上了卢克。    在卢克的追求下梅吉终于嫁给了他，离开了德罗海达。卢克并不爱梅吉，只因为梅吉很有钱，他计划用梅吉的钱，加上自己苦干得来的钱买一个牧场。所以婚后不久，他就带着梅吉到昆土兰去割甘蔗，而让梅吉到一家去做家务，并把梅吉所有的钱都存到银行。   卢克为了挣钱，不与梅吉见面，甚至在她生第一个孩子(女儿朱丝婷Justine)时候，他也拒绝回来看梅吉。  而此时拉尔夫却来到梅吉身边，他对梅吉的感情始终不渝，这剪不断的情感时时让他感到痛苦，他终于控制不住自己的感情，在梅吉之后也去到麦特劳克岛，一起渡过了他们一生中最幸福的时光。   为了到罗马去担任更重要的职务，拉尔夫离开梅吉，而梅吉已经怀上了他的孩子。梅吉因此决定离开卢克，重新回到德罗海达，与母亲住在一起。  她生下拉尔夫的孩子，取名戴恩(Dane)。   梅吉的母亲菲奥娜(Fiona)简称菲(Fee)一眼就看出戴恩是拉尔夫的孩子，她很能理解女儿的做法，并且她自己当年也爱过一个人，还与他生下了大儿子弗兰克。事情发生后，她被高贵的家族驱逐出去，才嫁给梅吉的父亲帕迪。   梅吉和母亲、女儿、儿子、兄弟们在德罗海达生活得很好，女儿朱丝婷和儿子戴恩也已长大，由于朱丝婷我行我素，加之又是卢克的孩子，又所以梅吉不怎么喜欢她，而是把全部的情感都寄托在儿子戴恩身上，从戴恩身上她看到了拉尔夫的身影。     这时二战暴发了，拉尔夫也已晋升为红衣主教，他在战争中运用宗教影响保全了罗马，受到了人们的赞誉。但在他的内心深处，梅吉一直是她始终的牵挂。 梅吉的女儿长大后当了演员，活跃于澳大利亚和英国成为话剧舞台，最后嫁给了德国的一位内阁大臣。  一次拉尔夫回到了德罗海达，听到了戴恩的姓氏是“奥尼尔”时，以为梅吉又回到了卢克身边，给他生儿子。  梅吉决定不告诉拉尔夫这个儿子是他的孩子。戴恩长大了，却提出要当教士，这对梅吉来说，是个沉重的打击，思虑再三，她把戴恩送到罗马的神学院，让拉尔夫照顾他。  她写给拉尔夫的信中有一句话是这样说的“我偷了什么，就还回来。”拉尔夫和戴恩相处融洽，梅吉沉浸于父子二人的亲情当中。  但好景不长，在一次游泳中，戴恩因心脏痉挛突然发作，溺死在海里。  。。 这一切使梅吉对人生有了新的认识，“一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨，我不能对此有片刻的追悔。” 梅吉要求拉尔夫动用他的权利去把戴恩的尸体找回来(戴恩已经被埋在当地)，拉尔夫本想拒绝，于是梅吉告诉他，戴恩是他的儿子。    拉尔夫这才悲痛万分，但已于事无补。他在给戴恩做完弥撒后，便在悲伤与悔恨中死去了。 意义: 《荆棘鸟》的畅销不衰证明了他的确是一部富有魅力的小说。这美丽首先来自他的主题:爱和命运。  它讲述的是克利里家族传奇式的家事史。故事开始于20世纪初叶，结束于半个多世纪以后的60年代末70年代初，从帕蒂·克利里应无儿无女的老姐姐贵妇人玛丽·卡森之召，携妻子菲奥娜和七个子女从新西兰迁居澳大利亚的德罗海达牧羊场，到帕迪唯一幸存的孙辈、才华横溢德演员朱斯婷在遥远的异国他乡确定了自己的人生道路和爱情归宿，整整讲述了克利里家三代人的人生经历和情感历程，其中最主要的是梅吉与拉尔夫神父之间那场刻骨铭心的爱情。    有人认为考琳·麦考洛将人生的全部方方面面都浓缩进了这本杰出的书里，她试图通过克利里家的沧桑和感情历程揭示这样一个道理:真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。  正如小说的结尾所写的那样:鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶者，歌唱着，死去……只是唱着、唱着，直到生命耗尽……但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。    我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把棘刺扎进胸膛。”。

先锋将军

以马原为先导，先锋小说家掀起了一场在艺术和精神上的双重革命。这些作家 的创作有各自的内容中心，如写“残忍”、或“噩梦”、或“近代的历史生活”、 或写“民族生存状态”。而在小说形式、叙述方法、意义的把握以及语言的运用方 面都在进行前所未有的冒险性实验。  在平面化的叙述手法和散乱、破碎的结构模式 中，以戏拟、反讽的写作策略描摹趋于符号化的人物性格，构成了先锋小说的文本 特征。  而在深层的在文化意识上，先锋小说则大胆地颠覆了传统的文学一贯奉行的 真实观。  有意识地回避、反叛与消解了意识形态，使得文本超脱了传统小说所承载 的深重内涵，而只剩下了自我指涉的功能。

特点： 1.在文化上，表现出对意识形态的回避与反叛，对一切意识形态进行彻底的消解。 2.在文学观念上，颠覆旧的真实观，放弃对历史真实和历史本质的追寻，放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的作用。 3.文本特征上体现为叙述的游戏性，叙述平面化，结构更加散乱破碎，人物趋于符号化，文本深度意义模式消失，追求文本的游戏性，常使用戏拟、反讽等写作策略。 第二个问题，不记得了……

守望先锋：中国先锋小说选是2011年11月1日江苏文艺出版社出版的书，作者是何锐。内容简介守望先锋:中国先锋小说选内容简介：新世纪以来，仍有矢志不渝的先锋小说家，基于超凡的想象力和独特的思维方式及感知现实的方式，使小说创作更加繁复多变。  他们不再刻意前卫或标榜先锋，也不热衷于形式上的花样翻新，而是潜心于小说叙述、结构、风格的探究;更重要的是，他们不满足于仅仅对人的生存和精神困境的揭示，更专注人之命运的无常和不确定的表达，更倚重人性深度和精神内质的开掘。    目录前言仍然围绕着四个关键词展开努力探寻文学突围的路径序新世纪文学突围丛书第四十三页月光斩戒指花天空里的蓝光派镇码头我把十八年前的那场鹅毛大雪想出来了牛郎蹲着手枪影子吹糖人在路上鼻子考师长的雕像先知我疼诸城记李丽妮，快跑!鱼眼中的手势好了，以上就是今天我为大家带来的守望先锋:中国先锋小说选小说内容简介，更多精彩资讯敬请关注特玩网守望先锋专区。    。

应该说，武学境界的划分是一个不同方向的发展。没有境界划分或者境界划分不明显的小说，主要是注重人物和情节的小说，这样的小说看着有味道，但是也有其缺点——对作者要求更高，在网络快餐文学中较难火爆（《我意逍遥》也是网络小说中级别划分不重要的一本，它比较恬淡。）划分境界的小说容易产生热血的情绪，作者对于人物实力也比较好驾驭，可以模式化写作，一般来说适合网络小说写作。原创，希望给分。

你说的先锋，是不是头孢啊？

在“寻根小说”推进的同时，一种激进的叙事实践的先锋小说也应运而生了。它给中国小说真正带来了一次脱胎换骨的革命，这便是以马原的拉萨河女神、《冈底斯的诱惑》等小说为肇始，以洪峰的极地之侧、余华的《鲜血梅花》、 格非的《褐色鸟群》、孙甘露的《访问梦境》、苏童的《妻妾成群》等为响应的 “先锋小说”潮流。    马原的创作是对当时国际上正在兴起的后现代主义思潮的一种响应。    一方面， 他接受了外来的后现代主义文学及其理论的影响，另一方面，它融合了自己在中 国当代环境中的感受，采用西方结构主义的方法，把小说的叙述形式和叙事结构看 做是创作的本体和目的，在非因果性的、现时性、随意性和不可捉摸性的故事叙述 中，将传统小说的“意义”和“内容”全部解构。

先锋小说的艺术特征表现为反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则及欣赏习惯。追求艺术形式和风格上的新奇；注重发掘内心世界。其技巧上广泛采用暗示、隐



喻、象征，联想、意象、通感和知觉化，以挖掘人物内心奥秘。代表作家作品：苏童的妻



妾成群《米》，余华的《活着》《许三观卖血记》，北村的《施洗的河》。

都是吧

貌似是一种向其他方向发展的途径、、一个东西到了极限就必须找到一个类似节点的东西进入下一阶段、 、

武侠的话 一般达到宗师级别后就是三花聚顶，五气朝元，九九归一。九九归一后就达到了物化之境就是所说的仙之境（修真级别）。会有天罚！！！

虽然金庸古龙没有明显划分，但还是隐喻了一种等级的提升....个人认为境界应该是有划分的吧.....好吧，如果不靠谱可别喷我哦~

了解传承古代的文化文明，理清汉语文学发展的脉络。重要的是在学习的过程中，通过读大量的古代文学作品，去尝试感受古人的心境与思考，重温他们的情感和志向。提高自己的思维方式，让自己的精神得到生长。提高自己的文学水平和文化素养。因为古代人面对的很多问题，对生命的困惑，在我们现在也是要面对的，你可以从中找到答案。

余华的 马原的 等