金庸巅峰的小说

早期：侠之大者，为国为民

后期：去他的为国为民，利己主义万岁

整个转变过程生动表现了一个理想主义少年，如何在资本主义世界转变为精致的利己主义者的

据香港媒体报导，笔名为“金庸”的武侠小说泰斗查良镛逝世，享年94岁。金庸笔下创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《碧血剑》等。

很多人觉得金庸的人生经历必然很丰富，不然写不出这么好的内容，我认为也是，他在小说里面，把他的爱情观，爱人模样，其实都写进去了。

再者，除了天赋异禀以外，勤奋与众生学习其实也是金庸成功的原因。

从第一部《书剑恩仇录》出道，到最后的《鹿鼎记》，17年间创造了15部长篇小说。

日复一日的写作，如果没有超强的目标感与鉴定的信念，我想根本无法完成。

所以，你问我哪一部属于金庸的巅峰之作，我会认为，全部都是。

君子世无双，陌上人如玉。

金庸是“香港四大才子”之一，其余三位分别是科幻小说家倪匡、著名作词人黄沾和美食家蔡澜。

也许是黄沾在天堂太无聊了，所以把金庸带走去华山论剑了。

在武侠创作地位上，梁羽生开风气，金庸却是在发扬光大。

那些年追过的各本小说，追过的各套经典电视剧，都离不开金庸，所以你问我金庸哪部是巅峰？

现在翻拍的各部《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《天龙八部》，其实能叫出名字的，哪部不是出自金庸笔下的武侠小说？

大师，一路走好！

巅峰之作

《鹿鼎记》和《堂吉诃德》都是中国读者非常熟悉的小说，一部是当代武侠大师金庸先生的封笔之作，一部是被列为中小学生必读名著的西方经典经典。上一节已谈到《鹿鼎记》对“武侠”这个概念进行了解构，是反武侠反英雄反传统的。而塞万提斯的《堂吉诃德》也正是一部解构“骑士”概念，反骑士小说的作品。

西方的骑士小说跟中国的武侠小说可以说是不同土壤上生长出来的相似之物，《堂吉诃德》和《鹿鼎记》都对自己文化中的类型小说进行了解构，然而两本小说产生的影响却相差很大。究其原因，大概是因为金庸先生写了几十年的武侠小说，终归狠不下心去伤害自己深爱的武侠小说，所以《鹿鼎记》中的讽刺和批判都是温和的暧昧的。很多读者甚至读不出其中的解构，《鹿鼎记》反而加深了很多读者对武侠小说的喜爱。

《鹿鼎记》写的是一个在现实生活中完全有可能存在的小混混, 他为达目的不择手段, 但也有自己的信条, 即决不出卖朋友。在这里可以看出金庸是基于现实主义创作理念而进行的理性创作, 金庸热爱武侠, 并把他当作自己的孩子, 所以他的批判是出于一种既痛且爱的维护。正如上文所述，正因为金庸这种暧昧的态度，使得很多读者反而因此更喜爱武侠小说。很多人把《鹿鼎记》当成金庸巅峰巨作的原因也不是因为这部作品的反武侠，而是在武侠小说的范畴内做出的判断。

解构武侠小说当然不是说武侠小说不应该存在，而是说应该有新的面貌、新的叙事模式，不然说了几十年都是一个套路谈何文学创作？我想这也是金庸先生写《鹿鼎记》的初衷。中国自先秦时期就有和儒生并列的侠士，所以武侠精神是传统文化宝贵的一部分。

我感觉是《天龙八部》是金庸老师的巅峰之作。

第一，隋唐之际。

标志是达摩老祖经过十年面壁之后创出了《易筋经》神功，二祖慧可与卫国公李靖参详了三日天夜，悟出了《易筋经》的秘奥。在这一历史时期内，有三个人练成了《易筋经》，在以后的历史时代是没有过的。老版《天龙八部》里介绍，有上代的疯僧无意中练成过，游坦之练得差不多。《笑傲江湖》中，方证和令狐冲练成了。可见，第一个高峰是隋唐。

第二，五代末，宋初

标志是段思平创了以一阳指和六脉神剑为代表的段氏武学，或者说段氏武学到段思平手里方有大成。史书和原著里虽然没有讲到，但我们可以根据大理段氏的发展脉络推断出来。段氏的武学发端于段俭魏，六传到段思平，这期间，到段思平，是段氏事业的高峰，支撑其事业最高峰的，其武学也是很重要的一部分，由此可以大致断定，段氏内功心法，段家剑，一阳指，有可能是从段俭魏开始创制的，但代表段氏武学最高水平，也是人类武学最高水平之一的六脉神剑，应该是段思平所创。另外一个标志是慕容龙城，在新修版的天龙里，说慕容龙城的武功和雄心尽数传到了慕容博的身上。慕容博的武功和萧远山，萧峰属于同一个级别，仅比虚竹和段誉差一些。

另外，在天龙“剑气碧烟横”一章中，提到宋初时少林一高僧练成了二十三门绝艺，此人武功在少林正史是空前绝后的。

第三，天龙时期。

虽然枯荣大师认为，他所处的时代是武学末世，但天山童姥从山崖上坠下来之后感慨世间武学进展神速。可以断定，枯荣几十年不出寺门，对外部世界武学的进展没有与时俱进的认识，所以他的判断是有局限性的。这个时代是武学高峰期标志就是灿若群星的武学高手，这里就不一一举例了。、

第四，射雕时期。

标志是五绝。首先有个问题要说清楚，就是《九阴真经》的威力到底有多大？由此也可以产生一个附加问题，黄裳武功到底有多高。我认为，《九阴真经》是人类武学的极限，五绝的武功已经达到或接近人类的极限。从郭靖的武功进度可以看出来，他修练《九阴真经》几十年，刚开始修习的时候进境神速，但和黄蓉结婚以后的几十年里，进境就缓多了，和五绝的水平只是基本持平，实战的话，因为他年富力强，战斗力应该是天下第一。这样的结果，当然不是郭靖智商不高，而是因为五绝已经接近人类武功的极限了，郭靖再练，也只能达到人类的极限。王重阳的武功和黄裳应该是一样高，但他为什么没有写出像《九阴真经》一样的武学经典呢？通过周伯通的叙述可以看出来，王重阳生性并不好武，他的志向，第一在修道，第二在抗金，他的武功天下第一完全是天赋原因，他的武功比其他四个只是略高，不然的话不会在华山比了七日七夜，比完之后也是精疲力尽。王重阳读过《九阴真经》，但没有练过上面的武功，可见，《九阴真经》上的武学境界对王重阳没有产生太大的震撼，不然的话，他肯定会认真习练的。既然五绝已经接近人类的极限，为什么一灯大师为什么没练会六脉神剑，这个问题要从金庸小说的创作脉络来分析，创作射雕的时候他的想象力没达到天龙的水平。如果从武学本身来自圆其说的话，可以这样猜测，六脉神剑到段誉手上就失传了。本因等人的一阳指练到第四品，一灯大师可能达到了第三品甚至第二品。

另外，这一时期还有与王重阳赌酒而胜的一位无名僧人，他创作了九阳真经；神雕中古墓派创始人林朝英的武功也不在王重阳之下；张三丰的师傅，少林看管藏经阁的觉远和尚练成了九阳真经；金轮国师练成了“龙象般若功”的第十一层。某种意义上来说，射雕时期也许是整个金庸武学历史上的巅峰。

第四，元末《倚天》时期。

标志之一是张三丰和张无忌。张三丰的武功之高当然不用多说了，用张三丰自己的话说，张无忌的武功也达到了他的水平。

第五，《笑傲》时期。

标志是方证和令狐冲练成了易筋经。另外，方证的武功在少林寺历史上排名怎样？我认为他在少林历史上也是顶尖的。整个少林的历史上，练成《易筋经》的屈指可数，而且这个时代出现了剑法的巅峰，独孤九剑，以及邪派武功的巅峰，辟邪剑法。

我个人觉得巅峰算是时间上的巅峰

金庸写之前是酝酿了很久也积累的很多。

武侠小说贵在侠义

乔峰是侠义的体现，他不像开始的郭靖那般敦厚，他还是会为人处世这些。但在道义情爱上他就展现了很多很粗糙的情感包裹着细心。

天龙八部金庸很费心思在写

各个门派各条情节线都埋了很多。

段誉一开始的出现，很精彩翩翩公子的那种形象。出现的人物也很多，情节也还是承接了他绝处逢生的作风，无路可逃就是山洞。山洞里那可能就会遇到高人。

感情线最为精彩，在感情上段誉与王语嫣，告诉我们皮相的作用。但在新修版中王被丑化。阿朱和阿紫对乔峰的倾慕。一个受了一掌一个为他用毒。王语嫣喜欢的表哥却是事业心极强。来来回回兜兜转转。

看过的很久，大概记得是这些。为什么巅峰不知道，有感而发有感而发。

我觉得应该是《天龙八部》，它没有《笑傲江湖》和《鹿鼎记》那么浓厚的政治和社会寓言色彩，《天龙八部》可以说是金庸武侠作品的集大成者。

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。“香港四大才子”之一。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海大公报任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办明报。1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

《天龙八部》结构宏大而不失灵巧，三大主人公鼎足成势，每位主人公与周围若干小人物构成单独“人物场”，“人物场”之间冲撞激荡，形成巨大矛盾漩涡，为此书技巧之一大特色。以上是小编自己的看法，欢迎大家留言讨论。

金庸这一生写过很多的武侠小说，被改编成电视剧的也不计其数，但是金庸的武侠小说中，《天龙八部》却包含很多隐喻和深意，应该是金庸武侠小说之最。

《天龙八部》包含了金庸对佛教、哲学、人性等方面的理解，在其他武侠小说中很难找到。而且，人物形象更生动，冲突更暴力，场景描写更精彩。读“天龙八部”，能让人感受到一股宏大而宏伟的魅力。

其实，“天龙八部”这个词不是金庸的创造，而是来自佛经。许多佛经告诉菩萨和比丘，在聆听中总有8个。《天龙八部》,然而却不是描写人类，是描写八神道怪物,八种怪物,分别是:有一天,二龙,三个女巫,四婆的成员,五个阿修罗六迦楼罗,七紧罗,8摩押是亚希、罗迦、因为他们以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。

天龙八神，虽然他们都是众生，却有世界的喜怒哀乐。金庸的名字是以他的小说命名的，它象征着全世界的人们，这也是这本书的主题。这就是为什么这本书可以成为杰作的原因之一。书里的每个人物都对这八大派别，例如“天”指乔峰，指其宅心仁厚；“龙”指段誉，因其出身皇室。

从八个人的生活经历来看，事实上，在“天龙八部”背后，都是一些悲剧，佛教认为一切事物都是无常的，这与佛教思想的“不确定性”相一致。一切都在变化，一切都很困难。

天龙八部

金庸的巅峰之作是哪一部作品？金庸的小说还是家喻户晓的，好多都被拍成了电视剧了。金庸小说主要是指金庸的武侠小说，一共十五部，它们可以由这几句话描述:"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"

他们分别是《飞狐外传》(1960年)、《雪山飞狐》(1959年)、《连城诀》(1963年)、《天龙八部》(1963年)、《射雕英雄传》(1957年)、《白马啸西风》(1961年)、《鹿鼎记》(1969年)、《笑傲江湖》(1967年)、《书剑恩仇录》(1955年)、《神雕侠侣》(1959年)、《侠客行》(1965年)、《倚天屠龙记》(1961年)、《碧血剑》(1956年)《鸳鸯刀》(1961年)、《越女剑》(1970年)。

那么这其中最好的、巅峰之作是哪一部作品呢？我个人来说，我喜欢《天龙八部》，《天龙八部》里面的人物刻画相对来说比较多，而且刻画也比较细致，比较成熟。而且，《天龙八部》的故事情节讲述的也是很好的。但是金庸特别聪明、厉害，他写的不止是普通民众，上至帝王将相，下至贩夫走卒。所有的人物刻画的都很好。

另外，天龙八部中讨论的各种问题，已经远远超出了对现实对历史对政治的探讨，而是以悲悯之心看待人类的本身在命运面前的苦苦的挣扎和奋斗。

周星驰的天花板

《笑傲江湖》写的是理想，《鹿鼎记》写的是现实。

金庸的《鹿鼎记》是巅峰之作，先生一直认为侠之大者为国为民，他写的其它书主角都是大侠，唯独鹿鼎记写到了一个普通的人是如何成为侠的，只要心中有需要守护的东西，每个人都是大侠。

说起武侠小说，那第一时间就会想起金庸先生。但还有一位也是武侠小说著名的作者那就是古龙先生。我们今天不谈古龙，只谈金庸。金庸（1924年3月10日--2018年10月30日）原名：查良镛。浙江海宁人。并且还是“香港四大才子”之一。

金庸先生一生一共发布了十五部长、中、短篇小说。第一部发布的是《书剑恩仇录》在1955年发布的，（封笔之作）是《鹿鼎记》在1969年发布的。其实还有《越女剑》是在其之后一年发布的。其中还有《天龙八部》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等多部长、中、短小说。金庸先生在之后还把自己的小说首字用一副对联连了起来，那就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

要说金庸先生的小说那部最为经典。《天龙八部》这部小说被拍成剧之后大受好评，其中一套“降龙十八掌”更是打遍江湖无敌手。《倚天屠龙记》这部小说被拍成剧后，更是被翻拍了许多版本，连李连杰都翻拍过电影的版本。剧中李连杰饰演的张无忌血气方刚，更是深受大众喜爱。《笑傲江湖》这部小说也被拍成剧，同样也被翻拍无数，李连杰同样也拍成了电影的版本。但其中还有一个版本就是霍建华翻拍的版本，相信大家比不陌生吧。

要我说，金庸先生的作品，部部都是经典，部部都是巅峰之作。金庸先生为人们打开了“武侠世界”，使得人人都有“武侠梦”。包括很多明星都喜爱金庸先生的武侠小说，都拍过许多的电影、电视剧。

我是萨沙，我来回答。

金庸的小说有一个明显的变化趋势。

最初的小说，大体是侠客形象仗义，四处打怪、练级、报仇或者寻宝的故事，类似于探险小说或者爽文。

这系列类型最后一步，是1966年的《天龙八部》。

之后的小说，就有很大的变化，转为了一种政治斗争小说，或者说官场小说。

这种小说的特点，是无所不在权力斗争，包括《笑傲江湖》和最后的《鹿鼎记》，时间是1967年到1970年。

笑傲江湖并不是令狐冲闯荡江湖的故事，而是正教、邪教之间的一场江湖大乱斗，令狐冲只是涉及其中的一个人物罢了。

最早林平之家的福威镖局为什么会家破人亡？根本上是江湖各种势力抢夺辟邪剑法，也包括左冷禅和岳不群，想要扩充自己的力量。

为什么扩充力量？因为邪教日月神教咄咄逼人，正教嵩山派也在四面扩张，大家都想方设法增强自己的政治实力。

福威镖局如此，衡山派刘正风一家被杀，也完全是政治斗争的部署。

左冷禅同刘正风并没有私人仇恨，只是借此削弱敌人衡山派的力量，以便于将其吞并罢了，为此不惜杀死刘家老幼妇孺。

如果说《笑傲江湖》还有些闯关打怪的内容，《鹿鼎记》几乎就是一部地地道道的官场小说。韦小宝不是武林侠客，甚至几乎不会武功，但是一个还不错的政治家。无论在皇宫、朝廷还是天地会，韦小宝其实都是在使用政治手腕，搞得还很成功，最终还贪污了巨额财富。

本质上来说，令狐冲还是个侠客，但韦小宝不是。韦小宝为了权势，其实是做了康熙的奴才，并不是朋友，为他执行了很多任务。只是，韦小宝尚且没有到为了权势财富杀死恩师陈近南，杀害亲密的江湖兄弟的地步。

为什么会有这样的转变？同金庸本人是有很大关系的。

金庸1959年创办明报成为老板，可惜创业初期极其不顺利。

明报当时非常烂，销售仅有几千份，天天赔本，几乎要倒闭。这是这几千份报纸，还完全依靠金庸的武侠小说在坚持。

1963年明报才完全摆脱财政窘境，平均日销量是5万份，仍然只是持平而已。

此时金庸还是在疯狂写稿，这是他的主要工作。

从1966年开始，金庸成为明报真正的老板，成为一个企业家。

1966年，金庸创办《明报月刊》，自任月刊总编。 1968年，又创办《明报周刊》，经数年发展，也成为香港历史最悠久、最权威、销量最大、读者层面最广的娱乐周刊之一。

也就是说，从1966年前后，金庸已经成为大老板，随后逐步开始搞政治，同之前单纯的文人差距巨大的。

也许是心态变了，从1966年开始金庸就无心写以前的行侠仗义的小说，改为写官场小说，因为这是他此时比较熟悉。

当然，还有另外一种说法。

自从金庸成为大老板以后，他就没有实际写过小说，后面两步都是金庸制定大纲，确定情节，但具体写作时团队负责，有别的写手。

由于从1966年到1972年没有认真写过小说，金庸写作水平急剧下降，加上非常有钱后心态改变，也无心写小说了。

其实，还不止是这些。

大家注意，1961年金庸写了两部小说《白马啸西风》《鸳鸯刀》。但是，这两部小说水平非常烂，还同金庸其他小说有极大的文笔差距。

而在1961年当年，金庸还写了《倚天屠龙记》。可以说，《倚天屠龙记》文笔精妙，构思巧妙，同《白马啸西风》《鸳鸯刀》完全是天壤之别，根本不像出自一个人之手。

这很像是当时明报生存困难，金庸无奈之下请报社其他人代写小说，让报纸上同时连载两部小说以吸引读者，所以文笔才有如此巨大差异。

另外，《鹿鼎记》写于1969年，一直写到1972年才连载完毕。

《鹿鼎记》同样是文笔精妙，构思极其巧妙。有意思的是，金庸在1970年亲笔写了短篇小说《越女剑》。

可以说，《越女剑》写的极烂，文笔低劣，构思荒谬，简直就像中学生写的。

你要说《越女剑》和《鹿鼎记》是同一个人所写，真是打死我也不信。

另外，大家可能不知道，本来金庸计划的并不是写《越女剑》，而是写三十三剑客，越女剑只是其中的一部而已。结果写了第一篇以后，金庸就就没有再写下去，因而《越女剑》也就成了这系列的唯一的一篇作品。

比较靠谱的说法是，金庸写了《越女剑》以后自己也觉得水平太低，为了不砸掉招牌，就干脆不写了。

其实，港台的武侠小说家一旦成名，搞一个团队写作是很寻常的事情。

写小说并不是容易的事情，报纸连载是不能中断的，每天至少连载上千字，还要写的足够吸引人，读者才会购买下一期。

所以，连载写小说对文章的数量和质量都有极高的要求。一个作者每天全心全意写小说，尚且不能满足需要，哪里还有什么精力去干别的，更别管理一个大公司了。

以古龙为例，中后期很多作品都不是古龙写的。古龙只是负责创意构思，具体内容是他几个徒弟写出来，以古龙名义出版。所以古龙有些作品，会出现前后脱节，前半段和后半段甚至根本没有关系，可以看做是两本不同的小说，因为是不同徒弟所写。

金庸出名以后，搞一个协作团队也并不稀奇，自己只是搞创意、搞规划。

大家也知道，《天龙八部》有部分是倪匡写的。这是因为金庸去欧洲访问，但《天龙八部》连载却不能停，这才公布由倪匡代写。

如果金庸不说，试问大家能够看出这是倪匡代写的吗？根本看不出一丝一毫，整体文笔非常相似，甚至就像是同一个人所写。

大部分人认为是《笑傲江湖》

我个人认为是《神雕侠侣》

《笑傲江湖》写的确实好，但是相比之下却没有神雕细腻，不过神雕没有笑傲的节奏明快，高潮起伏也没笑傲波澜，但个人偏爱神雕，谁让里面有程英妹纸和郭襄妹妹让人怜爱有加呢！

就个人而言，它是“天龙八部”。

《天龙八部》包含了金庸对释教、哲学、人道等方面的了解，在其他武侠小说中很难处理。并且，人物形象更生动，抵触更暴力，场景描绘更精彩。总而言之，读“天龙八部”会给你一种强壮力气的感觉。

“天龙八部”这个词不是金庸的发明，而是来自佛经。许多佛经通知菩萨和比丘，在聆听中总有8个。而是八种神道怪物，这八种怪物分别为：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦，因为他们以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。由于他们以“天”及“龙”为首,所以称为“天龙八部”。天龙八神，尽管他们都是众生，却有国际的喜怒哀乐。金庸的姓名是以他的小说命名的，它标志着全国际的人们，这也是这本书的主题。

由于天龙八部是一部严厉的戏曲，它是一部反映人道的经典戏曲。天龙八部中评论各式各样的问题,已经远远超出了前史的实际的政治评论,但与慈悲的心在人类自身的命运面前的艰苦奋斗和挣扎,爱的实质是一项人权理想向实际生活的各式各样的许多巴望的魂灵探究的愿望。关于人道自身的评论，是一本巨大的书都不能写的出题。托尔斯泰做过，陀斯妥耶夫斯基做过，他做过，马奎斯做过，金庸也做过。《天龙八部》有点单薄了。

我觉得应该是巅峰之作，因为这部小说是很好看的，剧情很吸引人。

应该是笑傲江湖

天龙八部

一定意义上讲，两人并无高下之分，如果非要来形容的话，金庸就相当于佛，而古龙相当于魔。金庸小说追求侠义，而古龙则是剑走偏锋、浪子江湖、亦正亦邪。

第十名，穆人清，穆人清是《碧血剑》中武功最高的前辈和高人，穆人清看上去倒是一个很不错的和善的老头。但是穆人清对待他的徒弟的方式，却多有不近人情的地方，不少突兀的举止，真实地暗示了他内在的某些古怪之处。

第九名袁士霄， 《书剑恩仇录》中，第一高人天池怪侠袁士霄，性格怪僻，但疾恶如仇，爱憎分明

第八名龙木二岛主，《侠客行》中龙木二岛主武功极高，要以维护武林正义为己任，没有过人的真本事是不可能办得到的。

第七名无崖子，风流潇洒的无崖子同时博得了其师姐童姥和师妹李秋水的芳心，李秋水终于得偿心愿，和师哥无崖子共浴爱河，在无量山石洞中隐居，参研天下武功绝学

第六名张君宝，张君宝独自上武当山修炼，终于豁然贯通，体悟了人生宇宙，武功道学的真谛，成了一代宗师

第五名觉远和尚，燕雀巢堂，黄钟瓦弃，这是天才永远的悲剧。觉远才是少林寺中真正的高人，但在寺中地位低下，默默无闻

第四名王重阳，天下的英雄豪杰都要抢夺《九阴真经》，后来事情越闹越大，连全真教教主、桃花岛主黄老邪、丐帮的洪帮主这些大高手也插上手了。他们五人约定在华山论剑，谁的武功天下第一，经书就归谁所有。那经书最后终究落在天下武功第一的王重阳手里了

第三名风清扬，风清扬对令狐冲的武功教诲和岳不群对令狐冲的武功教诲是截然不同的，风清扬对令狐冲人生的教诲更为精妙，风清扬的一剑中竟有三百六十种变化，这种武功是不是真是至高无上的呢？

第二名独孤求败，杨过在独孤求败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜，剑魔独孤求败的故事，不足百字描摹，天外高客

第一名灰衣僧，《天龙八部》里面的武功谁最厉害？南乔峰，北慕容？萧峰好像是《天龙八部》里面最厉害的人物，但是论武功境界,少林寺无名灰衣扫地人,才是金庸武侠小说中武功最高之人

天龙八部吧 三个主角的小说 能够完成内容与结构的统一 而且 整本书看下来有一种 佛光普照的感觉而且还有很多关于人性的思考 比如包不同的死 和慕容复和阿碧是不是最好的归宿等等

不过奇怪的是金庸大师最喜欢的 最满意的作品是 鹿鼎记 很多大师也这么说 不过我是不喜欢的 可能是 欣赏水平不够 望采纳O(∩_∩)O谢谢

看神雕侠侣就一个目的，郭靖后来怎样了。

金庸的作品写的最好的还是射雕三部曲，第一射雕英雄传，二是神雕侠侣，三是倚天屠龙记，四是笑傲江湖，五是鹿鼎记，天龙能排第六。天龙八部悬念太多，包祔抖开后，有些不附合逻辑思维，里边的主角没有父子之情，甚至冷酷无情，和倚天屠龙记成鲜明对比，倚天屠龙记构思巧妙，父子情深之情义父胜生父，细微之处写的很感人，桑三娘给张无忌擦汗的一幕，赵敏为自己洗清冤屈，很复合自然规律，天龙气势磅礴，场面宏大不可否认，乔峰乃真英雄，阿朱真贤惠！刀锋一转不复存在，三兄弟有些牵强，配对也牵强！神雕侠侣的爱情单一纯真，李莫愁虽坏但对爱情已经痴情发疯，扬过敢爰敢恨，真乃狂侠，黄蓉对子女的自私写的很附合自然规律。射雕英雄传用词遣句更登峰顶，东邪西毒南帝北丐周伯通，人物刻划活灵活现，令人终生难忘。故事情节合情合理，引人入胜。金庸作品中电视剧比书拍的好看的只有天龙八部，黄日华和胡军的两部天龙都拍的好看，超过小说。射雕英雄传翁美玲版和神雕侠侣李若彤版再无人能超越，其余电视剧都没有原著小说好看了。金庸小说最大靓点就是写出了武、侠，的侠义之道。胡一刀比胡斐更有侠义之风，乔峰的侠义乃我行我素，乃大丈夫真英雄，郭靖的侠义之气也是天性，但有些愚，不分好坏对坏人也好，和杨过相比有逊色之处，杨过除恶扬善，爱憎分明也堪称大侠风彩。张无忌最像普通人，犹柔寡断，见一个爱一个，赵敏的智慧，能力，相貌，最关键时敢于放弃荣华富贵，这样的伴侣万古缺一。韦小宝凭借江湖义气，黑白通吃，一个混混凭借一把香炉灰发家致富，陈家洛的才能武功和他相比又算得了什么！人生感叹，望了观之，正是这些百态人物，活灵活现造就查良墉武侠之最的江湖地位。岳不群左冷禅之间的卑鄙龌龊的江湖行径，和权利的政治斗争也是那么成功！

众所周知金庸大师是新武侠小说的一代宗师，相对于其余几位武侠小说作家而言，金庸的作品更具有全系统的欣赏性。金庸武侠小说的魅力，在于其系统性，综合性。金庸的武侠作品，往往立足于历史和整个社会的视角，在颂扬武侠精神的同时，探讨武侠精神之于现代社会的意义。这是金庸武侠的进步之处，他没有单纯地停留在颂扬的阶段，他而是通过自己的理解，让武侠精神和生活，和俗世进行了一个碰撞，由此我们在金庸武侠中除了看到侠义精神外，还看到了现实人生的纠葛挣扎。

而《鹿鼎记》这部小说就是这样的一部经典，在这部小说中，金庸大胆地把男主角从一代大侠的层面上降低了姿态。如大家所见，韦小宝绝不是一个传统的大侠，他对感情不专一，对国家和信仰也不算忠诚，他在几方势力中没有自己的绝对立场，通过游走在朝廷官府和江湖势力之间，韦小宝的仕途可谓是平步青云，桃花运也是缤纷多彩。对于这样的一个人能够成为金庸笔下的男主角，很多人非常的不解。毕竟在他的身上，我们很难感受到大侠的那种英雄气概。

这个设置也是金庸这部小说的第一个高明之处，从英雄到凡人的设置，让韦小宝从英雄的一个极端起步。这种视角虽然不利于表现英雄气概，但是却可以让我们从另一个视角感受英雄的伟大。何出此言呢？韦小宝爱财好色，是一个典型的市井小无赖，他的母亲是一个妓女，他从小在妓院的环境中长大。这样的环境促成了韦小宝的性格特点，他为了生存，不得不走一条属于自己的人生路线。但是好在韦小宝本质上是一个奸而不恶的人，他虽然没有太高的道德标准，但是通过戏文，他明白了一些大道理。韦小宝的戏文，是不是就是我们平凡读者眼里的武侠小说呢？所以金庸很高明的让读者沿着读者自我的心态，通过韦小宝这个角色，进入到一个武侠世界里，去抉择理想，去感受奇幻人生。

因为一连串的奇遇，韦小宝在克服了最初的困难后，他的人生开始平步青云，他不再为了物质而烦忧，他不再为了女色而纠结，同时他在各个方面还拥有了地位，拥有了话语权。但是唯独一样是他缺乏的，他没有立场。他心中的大侠梦想还在，他依然崇拜着自己的偶像陈近南。但是这个时候康熙也成了他的好朋友，在朋友和师父之间，在道义和义气之间，韦小宝陷入了挣扎。

如果说凡人韦小宝是《鹿鼎记》成功的首要因素，那么不再理想的武侠世界，是《鹿鼎记》成功的第二个因素。在传统的武侠小说中，正义和邪恶的斗争是作品的核心价值展现，往往大侠代表着正义，而大侠的反面则是一群贪官污吏。在《鹿鼎记》中也有这样的情节设计，如作品中的鳌拜、吴三桂、郑克爽等人物，都属于反派人物。相对于这些人物而言，韦小宝当然可以以正义者的姿态，不择手段。但是这里面有两个关键的挣扎，让韦小宝难以抉择，这两个人就是陈近南和康熙。

现实的韦小宝，加上现实的社会环境，是《鹿鼎记》的故事张力。而在读者陷入到韦小宝的挣扎时，其实也是金庸对于武侠精神的拷问。在这样的境遇里，怎么做才能算是武侠精神呢？如果退隐避世，这不是英雄所为，如果积极进取，韦小宝又无法调和陈近南和康熙之间的矛盾。但是韦小宝又无法让自己站在两个对立势力的任何一方，所以在这个时候，武侠情怀的力量貌似已经到达了极限，再难有所突破。

金庸的这种武侠情怀，其实不仅仅体现在《鹿鼎记》中，在《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》等作品中，金庸也有过其他形式的体现。如令狐冲、张无忌、乔峰等人的身世处境，其实都在说明这一点。但是他们相对而言都没有韦小宝表现得更加鲜明生动。因为韦小宝不是一个真正的大英雄，他无法用一种豪爽、悲情的手法，把自己的这种被动情怀消融掉。韦小宝必须要面对，而他又没有舍身取义，杀身成仁的勇气。

《鹿鼎记》最核心的精神升华，来自于最终韦小宝的退隐。在这点上，金庸对于武侠精神已经不再仅仅是一种赞颂，而是拷问。在这个核心问题上，金庸貌似把这个讨论回归到了范仲淹的一句名言：“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”。这种进亦忧，退亦忧的处境，是武侠情怀诞生的原动力。文人骚客们既渴望建功立业，又希望能够悠游九州，这种价值上的追求，和精神上的超脱，一直是传统文人们内心的核心挣扎。金庸把这一切想法，都用韦小宝这个人物进行了充分的表达。

在《鹿鼎记》中，金庸不再拒绝一个小人物的武侠梦，同时他自己也回归到了一个俗人的视角。他心中的大侠不再是一个严于律己，敢于献身的英雄主义者，而是一个贪财好色，贪生怕死的现实生命。而从这个视角去窥探武侠文化，我们这些凡人不禁认识到了武侠精神的伟大，同时也感受到武侠文化的悲情宿命。

在金庸的小说中，侠客们在生死搏杀，建功立业之后，都会退隐江湖，遁迹远方。这种归隐文化，是中国传统文人们保持名节，维护自己精神追求的唯一方法。而在这种情怀的背后，究竟是英雄主义，还是无为主义？这是悲情的，是无奈的，同时也是洒脱的，这就是金大侠的人生姿态吧。

作者：匿名用户

个人觉得后期的鹿鼎记和笑傲江湖应该是老金的巅峰时期,天龙八部有明显的缺点,段誉不停的爱人变妹妹,我读的时候都审美疲劳了(占的篇幅不小),是耐着性子把他的恋爱史看过去的.我不觉得弄点佛家思想就逼格一下变高了.如果让我来休闲打发时间的话,我选读倚天的可能性也比天龙大些.

中华文化博大精深，几千年的历史文化孕育其中，显现出勃勃生机与活力。唐诗、宋词、元曲、明清时期的小说将古代的文化慢慢推向巅峰，推动了我国传统文化的发展。九十年代时期，金庸的小说可以说是风靡中国。金庸先生一生写了很多部小说，他的很多小说也都被拍成了电视剧。在那么多作品中，金庸的巅峰之作是哪一部小说？我觉得应该是《天龙八部》。为什么这样说呢？接下来，就让我们一起来看一看吧。

第一，主角人物形象众多，人物的故事线都比较复杂，但是金庸先生叙述起来却一点也不杂乱。《天龙八部》不像金庸先生的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等主角人物那么明显。他的主角应该可以算得上有三个，主要是乔峰和他的两个兄弟。主角增多，这其实也是在考验着作者的逻辑和写作水平。

第二，兄弟情、爱情、国家，这三条线都有，并且是相互交织。首先，最明显的就是兄弟情了，乔峰和他的两个兄弟，从相识到拜把子，再到感情情深，这都是一个渐进的过程。三兄弟都安排上了感情线，各自开花。很多人疑问，国家线是怎么体现的？不要忘了，乔峰其实是个胡人，虽然他生长在中原，但自从他的这个身份被曝光后，大家都歧视他。但乔峰却致力于中原与胡人的和平友好之事，可谓是博爱。

金庸的巅峰之作是哪一部小说？这个问题真的是仁者见仁，智者见智的事情。可能我觉得是《天龙八部》，还有很多小伙伴有别的想法。你觉得金庸先生的巅峰之作是哪一部作品呢？欢迎在评论区留言，和我一起来讨论讨论。

两者兼有吧！主要有些桥段偏儿童化，韦小宝的计谋过于简单。不喜勿喷

不用想都知道，他后期的作品每一部都是经典之中的经典啊！恐怕没人可以超越了。

天龙八部(1963)

号称是武侠小说的巅峰之作，各种联系，金庸的渗透，所有的高潮。

但是有一个缺点，太大的结构和多重的悬念重叠，这也使得故事的逻辑有很多漏洞。慕戎的阴谋，萧元山的复仇，有很多矛盾，乔峰杀了阿朱，也有些牵强。

在小说中，最成功的是乔锋的塑造，而故事也是乔峰的出现，这真的开始变得精彩。

《笑傲江湖》(1967)

特别特别长的一武侠小说，但情节是紧密的，剑与剑之间有一场战斗，五越融合，魔法之火，但主线是清晰的，故事的逻辑。令尊是金庸、岳不群、任、东不败、明朝的最佳形象，形象的影响是非常具有象征意义的。

故事重心的阴谋,金庸金书擅长爱情故事不是很成功,令狐冲与任盈盈最后更像是一对政治联盟,不如郭靖黄蓉等人的爱情故事感人心扉。

鹿鼎记(1969)

一部武侠小说的小说，三十年的时间跨度，抓鳌拜啥的、平三藩、收了台湾~签订了尼布楚条约、平定准葛尔，种种历史大事，都在这里。皇帝和各路英雄都让韦小宝玩弄于手之间啦。

它更像是一个人物的半生传记，整部小说都是韦小宝的魅力由金庸笔下的魅力所支撑。

综上所述，金庸的巅峰之作我觉得有三部，天龙八部、笑傲江湖、还有鹿鼎记！！！有没有人反对的呢？

鹿鼎记是金庸最烂的一部武侠小说

金庸《鹿鼎记》是金庸封笔之作，是他最长用笔最深最精，文学艺术性最高，和他以往的武侠小说不同，此作已经不仅仅局限于武林了，所写的内容更为丰富精釆，为我们描绘市井、清皇帝后宫、朝堂、寺庙、邪教、异国的景象，与二十世纪小说名作相比亦相距不远。

与金庸其他小说不同，其他的小说都有一位或数位仁义之大侠，潇洒风流，快意恩仇，为国为民，替天行道，张扬正义。《鹿鼎记》中的韦小宝，却是一个非常另类的主角。韦小宝出身妓院，不知其父是谁，从小受尽侮辱，后拜师陈近南，入皇宫卧底，受皇帝宠信，做了大官，最后娶了七个老婆。

韦小宝不象高高在上的武功高强的大侠，他没有武功，更象一个晋通的男人，他世故圆滑，机灵取巧，贪生怕死，只爱钱及美女，是大多数男人的真实写照，韦小宝满足了大多数男人的幻想，嬴得了天下男人的喜爱。

《鹿鼎记》篇幅、结构、情节、人物、心里描写等方面都达到金庸小说巅峰。此书文笔炉火纯青，情节驾驭纯熟，人物刻画生动，超过他以往的任何一部书。

媚俗？显然不是。写《鹿鼎记》时，金大侠已经接近功成名就，无需媚俗。

还是来说说我读《鹿鼎记》的一些感受吧。

年少时看《鹿鼎记》，坚持认为不是金大侠所著，因为主角韦小宝和之前的侠客截然不同：

你看江南七怪可以用十八年的生命固执地坚守一个约定，千金一诺；胡斐嫉恶如仇，为一个素不相识的穷人，千里追杀。不以富贵动心，不以美色动摇，不为人情所动；郭靖“知其不可而为之”，凭一己之力，抵御摧枯拉朽的蒙古大军，挽狂澜于既倒，救国家、黎民百姓；这才是我们心目中的大侠。而鹿鼎记中，主角韦小宝没有了盖世武功，少了快意恩仇，小说中也没有了缠绵悱恻的爱情故事，甚至华夷之辩都模糊了起来。

成年后，经历了人生中的种种跌宕起伏，才知道，原来《鹿鼎记》才是真实的江湖。

真实的江湖，没有非黑即白的行为准则；真实的江湖，忠义正直之士，身边随时有叛徒和小人；真实的江湖，不是正义和武力畅行无阻的世界，反而阴谋诡计往往占据上风；真实的江湖，不如意事十之八九。“侠”的代表人物陈近南，人品、武功和江湖地位之高，无人能及，而他领导的反清事业却一事无成。

金大侠用漫不经心调侃的笔法，把韦小宝这样一个顽劣惫懒的少年，放进一个用武侠包装过的现实世界，通过韦小宝的眼睛，把自己理解的世间百态展现在读者面前。不论金大侠的读者是否乐于接受，但他终于突破了自己多年构建的一个童话世界，进入了自由创作的境界，从这个意义上说，《鹿鼎记》当然是金庸先生小说的巅峰之作。

鹿鼎记排第一，天龙八部排第二，射雕英雄传排第三！

【文章原创，切勿侵权！】《鹿鼎记》在金庸小说世界中是一部非常特殊的存在，它不是金庸的巅峰之作，更不是谄媚之作，但它依然是一部“反”武侠剧。《射雕英雄传》可以说是金庸“武侠”梦的巅峰，就连金庸本人也承认人最喜欢是《射雕英雄传》，“侠之大者，为国为民”的豪气在郭靖身上体现的淋漓尽致。

而张无忌、杨过、令狐冲等武林高手都没有达到郭靖的境界，最多称之为侠客，一个时段的过客，百年之后百姓记得还是“射雕侠”却无“神雕侠”。而《鹿鼎记》所体现的是来自人龙混杂的闹市，不是武林中人的“反侠”，从大侠到反侠，也是金庸对自己武侠的重新认识和定义。

其实我们看金庸小说有三个重要特点：一是不违背历史发展的大趋势，有艺术加工处理但不会有荒谬的历史改动；二是所谓的武林正义门派也有很多坏人，而所谓的邪教也有好人，最典型就是《倚天屠龙记》；三是家国情怀。

不同的历史背景，对人物有着不同的内心刻画，郭靖生活在了战乱年代，依靠自己努力去挽救没落的大宋王朝，最后武功再高也没有阻止历史的巨变，随着襄阳城阵亡，那个时候郭靖至少七十多岁了；而韦小宝生活在了满清初期，康熙大帝开始起步，国家发展进入了正轨，出生在风花雪月之地的韦小宝凭借着自己的精灵游刃于江湖和朝廷，因为他最基本的原则是“活着”，依靠着自己的聪明帮助康熙一步步走向繁荣稳定。如果韦小宝生活在郭靖年代，他可能会一事无成，大势所趋不是一个人能挽救的。但是在《鹿鼎记》中韦小宝的成功，金庸重新解读了“侠”——“反侠”！

“反”是正的反义词，是和我们脑海中正统的思想和价值观相违背，我们一想到大侠就是乔峰、令狐冲、郭靖那样的武功高强，出身名门正派的大人物。

而在《鹿鼎记》中，韦小宝出身青楼，青楼在金庸武侠世界中一直是一个藏污纳垢的代名词，但是这部小说的主角就是这样的一个人出身低俗的人物。即使后期的成长他没有那种励志的反转，而是在“无赖”这条路上越走越“精”，喜欢赌钱、坑蒙拐骗、油嘴滑舌，对爱情也是走马观花，要知道在传统观念更重的之前，郭靖、杨过等都是一个妻子，但是这也是金庸给这些大侠一个美好的“装饰”。

何为“正”，何为“反”，借《鹿鼎记》金庸先生给出了一次公开的辩论！在《倚天屠龙记》中所谓的六大门派属于武林正统，但是依然出现了不少奸诈之人，例如峨眉派的灭绝师太和丁敏君师姐、武当的宋青书、少林的成昆和几个所谓的高僧等。而反观邪教明教，范右使为了救人自己葬身火海、阳顶天为了国家利益更是与波斯总教彻底决裂。在《天龙八部》中造成乔峰满门惨案的全是所谓的武林正道之人，可又有谁光明正大的站出来承认错误？《连城诀》更是处处充满着对人心的考验。所以所谓的正统与反派、白与黑都最关键的可能在于人心。

2005年在大陆有一本小说横空出世，2006年更是火爆全网，就是号称后金庸时代的武侠巨著——《诛仙》，有人质疑这不是玄幻小说吗？其实更确切的说这是一部仙侠作品，因为这部小说依然体现出了侠，只是在一个玄幻的世界，那为什么网友会给了萧鼎这么高的评价？

其实最关键不是引人入胜的剧情和扎实的文学功底，最重要的是整本书给人一种思考的价值观——“天地不仁，以万物为刍狗”，主人公张小凡出身名门，却被逼进入魔教成为了“鬼厉”，但是他还是那个张小凡，青云门的高层甚至是掌门逐步走入真正的邪路，杀人成性！最后其实是对人性和人心的叩问，这也是让整部小说升级的一个档次。这也引申出来了另一个话题——“侠”到底是什么？

“侠”传统的认识是伸张正义、忠肝义胆的代名词，是郭靖那样为国为民的英雄。那为什么又称为韦小宝为“侠”呢？《鹿鼎记》是金庸先生是对“侠”的一次否定，也是一次重新定义，“侠”有不同的形式，关键在于人心或者说是人性。侠，不再是传统意义上的武林高手，这些在韦小宝这里和废纸一样。

在《鹿鼎记》中有位人物和韦小宝成鲜明对比，就是陈近南，在《鹿鼎记》中有这么一句话：生平不识陈近南，纵称英雄也枉然。可见陈近南在江湖的地位，光明磊落、武艺高强，但是他失败了。其实即使强如郭靖，在面对国家的衰弱也无法挽救大厦将倾；张无忌和乔峰面对国家政治斗争、朝堂皇位计谋，更是感觉到无能为力，杨过更是直接隐退古墓。

我们发现不管是天地会还是丐帮，所谓的侠客和江湖并无法拯救全天下的黎民百姓，他们可以锄强扶弱和惩奸除恶，救助很多人，但是却很难去推翻政治统治，从根本上解决这个问题。江湖和庙堂终究只是两个世界，就像是《琅琊榜》中的梅长苏，作为天下第一大帮的江左梅郎，势力庞大，根基深厚，但是依然无法去左右朝堂，也就无法帮助王凯，而他幻身为苏哲，一个门客进入这场政治漩涡中；而且话说回来当年强如天兵的赤焰军依然在政治斗争中惨遭屠杀。

所以金庸像通过“韦小宝”这个角色让“侠”重新定义，传统定义的大侠只属于江湖，无法拯救所有苍生，但是像韦小宝依然坚信道义和国家情怀的，也可称之为侠。韦小宝是康熙的结拜兄弟，也是反清复明天地会总舵主陈近南的徒弟，但是他从来没有做违背义气的事情，靠着自己的聪明两边周旋，他知道康熙是个好皇帝，他也帮康熙做了很多事情，擒拿鳌拜、提拔人才、誓死护架、抵御了罗刹国外族入侵。如果我们从他做事的出发点，和为国为民侠之大者的郭靖一样，只是环境不一样，如果是郭靖，也无法在清朝这个时期作出像韦小宝一样的功绩。

毕竟郭靖所在历史背景倾尽一生也无法守住一个腐朽的朝代，而韦小宝放荡不羁但是人心正直，忠肝义胆，却无意中将一个国家推向了安定和繁荣。

所以《鹿鼎记》并不是金庸江郎才尽，反而是金庸阅尽生活的一种新的体会和领悟，但是侠之核心，为国为民的初心仍在，也许不再是武林高手，也不再是名门正派！

文章原创，切勿侵权！

《鹿鼎记》既是金庸的巅峰之作，同时也可以说是媚俗之作！它作为金庸封笔之作的最后一篇武侠小说，具有非同寻常的意义。

1、从作品本身质量来说，这部作品的构思和文笔都比之前几部好很多，整个故事格局也比之前的作品有过之而无不及。

2、金庸本人的思维方式有所转变了，这部作品不再假大空了，而是更贴近现实社会，它推翻了金庸自己构造出来的武侠世界，在《鹿鼎记》里，比起武功来说，至高无上的权力更具有杀伤力，时代在进步，快意恩仇的江湖已经逐渐消失了。

1、《鹿鼎记》里到处都是官场上的黑暗，行贿受贿司空见惯，欺上隐下、尔虞我诈的官场斗争，再世俗再现实不过。

2、韦小宝这个人，其实就是个很世俗的人，虽然本质不坏，但是坑蒙拐骗样样都做，有时候为了自保还心狠手辣，这样一个底层出身的小混混，摸爬滚打的走到了权力的顶峰，这样的故事不世俗吗？至少不算高雅吧！

以上纯属个人观点，欢迎大伙留言补充！

个人认为：金庸先生的《鹿鼎记》写得实在太好了！应该能够代表20世纪武侠小说的最高造诣！

金庸先生是武侠小说的集大成者，一生写就15部小说，每一部都可以称为经典大作。除《越女剑》以外，有人把金庸的十四部小说编成两句诗“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。短短的十四个字给多少人构造出一个美轮美奂的武侠梦。

虽然武侠题材小说不是金庸首创，但金庸完全有资格称为武侠的巅峰。与金庸同时期的武侠作家也有很多，基本上没有金庸写得生动。

梁羽生的小说情节构思完整，但他的文笔不如金庸精炼，有种拖泥带水的感觉。古龙的文采相当出色，但文笔略显粗糙，很多笔者想看到的东西，古龙总是一笔带过。只有金庸的文笔恰到好处，写到读者的心坎儿，写出读者想要看到的东西。

毫不夸张地说，因为金庸的存在，武侠小说和作者无法进行排名，金庸和他的武侠必然能够“一枝独秀”，所以金庸武侠只能单独进行排名。

那么，金庸十五部武侠小说中，到底哪一部最能够代表金庸武侠的顶尖呢？我的答案是鹿鼎记，理由是其他十四部武侠主角没有得到的，在韦小宝身上全部找回来了。

金庸武侠和其他作家的小说一样，主角必然是武功盖世的大英雄。越女阿青、萧峰、令狐冲、张无忌等等都是从武学废柴起家，在各种机缘巧合下，一步步练就出神入化的武功。

只有韦小宝是个特例，他是不通武学的江湖小混混，凭借三寸不烂之舌和机灵搞怪的小聪明，游走在高手云集的江湖武林。

金庸为什么会塑造韦小宝这个不伦不类的江湖人呢。其实，韦小宝代表金庸的晚年的人生观念。金庸一辈子都沉浸在武侠世界，没有挣脱武侠世界依靠武功高低决定胜负的规则。

金庸之所以要创作韦小宝，是想向读者传达一种观念——人生不依靠蛮力，同样可以取得成功。

在此之前，金庸笔下的主角大多数都不是特别聪明，至少不是那种完美的智慧型人才，呆头呆脑的张无忌，痴情忘我的令狐冲，憨态可掬的郭靖，目不识丁的石破天，包括略带三分聪明的杨过，若不是人生走运，练就一生好武艺，也就是再平凡不过的普通人。

韦小宝则不同，不依靠武功便能把各路江湖好汉耍得团团转。表面来看，韦小宝所耍的招数都是小聪明。实际上，金庸想告诉读者，韦小宝的小聪明就是平凡人生存的大智慧。

在鹿鼎记以前，金庸武侠的男主角没有爱情可言。准确地说，他们的爱情都存在残缺，这也是金庸武侠的一大特点。

郭襄在风陵渡口，一遇杨过误终生，苦等杨过一辈子没有结果，从而创立峨眉派。杨过与程英一见钟情，这位才貌双全的女子最终远走他乡，杨过选择与不甚完美的小龙女结成夫妻。张无忌明明深爱周芷若，只因对周芷若又爱又敬又怕，懦弱的张无忌选择了赵敏。岳灵珊移情别恋后，令狐冲出于感恩，选择了大龄剩女任盈盈，狄云和丁典……

只有韦小宝坐拥七个老婆。站在男人的的立场来看，这就是成功的标志，韦小宝无疑是人生的赢家，既有皇家出身的建宁公主，温柔体贴的双儿，武功不凡的苏荃，还有相貌甜美的曾柔等等，韦小宝的老婆们集合古代女人所有的优点，也满足了古代男人心目中的择偶标准。

更重要的是，金庸在鹿鼎记中给读者一个完美的交代，弥补之前那些主角在爱情方面的缺陷。

金庸武侠的主角，似乎从出生便注定与江湖纠缠不清，而且这种江湖恩怨会延续到后代身上。萧峰父子、慕容复父子、郭靖和郭破虏父子、杨过父女、张翠山父子、胡斐父子等等，这些武侠人物总是世世代代被各种恩怨情仇所纠缠，真的验证那句话“人在江湖身不由己”，即使自己不想参与江湖，江湖也会主动找上门。

与之相比，韦小宝的结局似乎更加完美。在得到康熙的赏识后，又不想背弃恩师的遗志，他果断选择弃官而逃，带着七个老婆，以回扬州探亲为名远走他乡，在云南找到一处地方归隐起来，从此不再过问江湖事，实乃人生的天伦之乐。

小时候，读过鹿鼎记，也看过鹿鼎记，总是被韦小宝的无厘头笑得前倾后仰。再回首，才发现这部看似不伦不类的武侠小说，包含着金庸小说的生活感悟和人生追求。

生活就是一部部鹿鼎记，但我们很难成为一个个韦小宝。

巅峰之作

《鹿鼎记》是金庸的最后一部长篇武侠小说，背景设置在明末清初。不能讲它是媚俗之作，也不能评价它是一部顶峰之作，从广度和深度上讲，就是雅俗共赏的武侠文学作品。

《鹿鼎记》这部作品几乎囊括了所有金庸迷。就个人而言，并不是金庸迷，也不是很喜欢他的所有作品，但从文学角度去理解，金庸的作品也柔和了文学名著大部分的文化内涵及元素，实际上就一部又一部武侠爱情“童话”，缺少了现实的那种真实存在感，具有较强的个人及商业意识！

台湾己故学者李敖是金庸的好朋友，曾经也过评价金庸，“小说里歌颂行侠仗义、笑傲江湖，但他的文章和他的做人不统一，文章是一截，做人是另一截，所以金庸是两截”。金庸在编写着武侠神话，但人们却是不停地接受教育，从中学开始到理智与认知，人们怎样接受荒谬的武侠神话呢？金庸讲自己是虔诚的佛教徒，常常把佛家一句话挂在嘴边，“舍离一切，而无染着”，“随求经施，无所吝惜”，那么最终又是怎样呢？人的行为其根本还是言行一致。

所以，李敖评价的很对，“凡是对他有利的，他就信。对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“金庸式伪善”。

个人以为《鹿鼎记》是金老爷子比较好的作品，却不是武侠小说的巅峰之作，天龙才是，这是老爷子自己在浙江大学演讲时说的。但说媚俗就有点过了，以老爷子在写《鹿鼎记》时的江湖地位，用得着媚俗吗？

《鹿鼎记》作为金庸先生的封笔之作，历来不乏讨论者，欣赏者觉得它能成为文学史上的经典之作，批评者又觉得这简直是金庸小说的败笔，连《越女剑》都不如。近年来由《鹿鼎记》改编成的影视剧作品也不少，使得韦小宝的角色更加深入人心，其中我最喜欢周星驰演绎的。虽然金庸先生曾说陈小春版最接近原作，虽然周星驰版的导演是肥螳螂王晶，虽然还有大帅哥黄晓明演过韦小宝，但我还是最喜欢周星驰版本的。因为我觉得周星驰版本通过喜剧的方式，完完全全的这本小说反英雄、反传统甚至是反武侠的深刻之处演绎出来了。

周星驰韦小宝

一说到金庸，大家肯定会想起——飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。其中金庸之前的小说都是气势恢弘或是风格清奇的，《射雕英雄传》像气势雄伟的泰山的话, 《天龙八部》像波澜壮阔的大海, 《笑傲江湖》像俊秀奇美的华山，,《神雕侠侣》像烟雨迷蒙的桃花岛。但《鹿鼎记》像什么呢？我实在是说不上。因为它既写市井之中，也写朝堂之上，又写江湖之近，可谓是包罗万象，起起伏伏，让人有面对崇山峻岭和深渊低谷的复杂之感。从这点上来说，《鹿鼎记》已经脱离了武侠小说的范畴，可以理解为历史小说或是世情小说。所以《鹿鼎记》作为金庸的封笔之作也是理所当然，金庸要继续写，只有朝历史小说和世情小说方面进军了。下面看看同为小说大家的倪匡和金庸本人对这部小说的一些说法。

陈小春韦小宝

倪匡作为金庸的好朋友，也不怕得罪金庸，对于为什么《鹿鼎记》是封笔之作，他直接说“因为他写不出来了”。当然不是说金庸写不出小说小说来了，而是说金庸再难有突破，再也写不出这样好或是同样好的小说。金庸本人的说法也可以证明这一点，他说自己的小说主要是写人性写性格，在以往的作品中，几乎没有一个人物的性格有重合，但是《鹿鼎记》之后呢，再写的话难免会有重合。在这点上说明金庸对自己的作品要求还是很高的，现在的这些网络小说创作者也该好好思考一下这个问题呢。嗯，是的，现在一些网文大神名利双收之下一直重复自己的老套路、老原型，该学习一下金庸了。

倪匡先生

前面提到金庸本人和倪匡的说法，金庸的解释侧重于人物方面，倪匡的解释着眼于整体的成就。但我认为真实原因是《鹿鼎记》解构了金庸以往小说对武侠两个字的定义。所谓武侠，一是武，二是侠。《鹿鼎记》中韦小宝没学会高深的武功，当然那么多机遇随便一个都能让他成为绝世高手，但金庸硬是没有让他学成，这说明金庸对“武”这个字的认识发生了巨大改变。说到“侠”，大家首先想到的肯定是郭靖对杨过的教导：侠之大者，为国为民。但是《鹿鼎记》中的韦小宝呢，跟《天龙八部》中的乔峰、《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的郭靖形象可谓是云泥之别，一个天上一个地下。但是呢，正因为韦小宝在地下，也就更接地气，使得《鹿鼎记》脱离武侠小说这个类型的范畴，有成为经典的可能。

张敏神龙教主

但正是《鹿鼎记》中的韦小宝类似于屌丝YY走向人生巅峰，又给人一种开YY文滥觞之感。在这部小说中金庸基本抛弃了道义的负担, 全心全意叙写市井小人韦小宝的发家史，让他“ 脚踏两家文 化,一 心做十足小人” 在庙堂之上呼风唤雨,江 湖世界 如鱼得水, 最后妻妾成群飞黄腾达富贵齐天。从这点看跟《金瓶梅》中的西门庆有很大的相似之处，所以有些人对《鹿鼎记》的批判，觉得它媚俗也是有些道理的。但是我们应该看到，《金瓶梅》在中国文学史上的价值是巨大的，《红楼梦》这部深受《金瓶梅》影响的作品不是成为了中国最优先的小说吗？再者还应该看到《鹿鼎记》对明清世情小说的继承，以及对当代历史小说创作的一些启发。是的，金庸写韦小宝的发家史没停留在表面，而是讽刺了许多社会现象，包括韦小宝本人的流氓本质、阿谀奉承等小人行径。现在的许多网络作品，只学得了表面而未得精髓，这锅给金庸先生背有点过分。

邱淑贞建宁公主

综合上面的分析，我认为《鹿鼎记》成为金庸先生封笔之作的原因在于这部小说解构了“武”和“侠”，往后创作必然进入历史小说的范畴。这是金庸先生在创作和思想双方面都成熟的一部作品，可以视为他本人的巅峰之作，但不足以成为当代文学的巅峰。很遗憾金庸先生在那样一个黄金岁月选择了封笔，我觉得往后创作，不局限于武侠这个类型小说，他的文学成就会更高！

《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金大侠一生只创作了十四本武侠小说。每一本都精彩绝伦。作为金庸封笔之作的最后一篇武侠小说《鹿鼎记》，更是金庸写作的巅峰。

对于某一作品，是巅峰之作还是媚俗之作，必须对该作品和作者其他的一系列作品相比较：

一：在内容，情节，人物，等写作手法，表现形式上比较。就是比较文笔功夫，写作能力是否为最好水平；即文学性。

二：作者通过对作品中人物故事情节，人物所处的历史环境等的描写，意图传达出的，即反衬出的：作者自己对现实生活的各种问题的看法，思考，以及人性，人生的探讨。在这一点上，作者的思维，思想是不是比其他时候更成熟，对社会的观察力是否更全面，透彻。即思想性。

三：媚俗之作纯粹就是为了适合某些读者的口味和兴趣爱好而写出来的作品。作者没有想通过对人物故事情节，时代环境的描写，传达自己对现实社会的思考，看法，以及对人性的剖析。

由于《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，至此后金大侠就金盆洗手。无论是写作功底，还是他人生的阅历，对生活的思考，对人性的洞察，都不是之前能比的。而且这两点在《鹿鼎记》一书中体现极为明显。

作为文学大家，金庸的写作功底毋庸置疑。即使在其创作第一部作品《书剑恩仇录》时，除了故事情节极具吸引人，其写作水平就已让读者叹服不已。随着作品增多，写作的水平只会更高，更好。所以从写作水平上看可以肯定《鹿鼎记》就不低于之前的作品。

金庸从50年代中期创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，到72年底最后一部武侠小说《鹿鼎记》的封笔，时间长达十几年。这一时间段正是国际政治形势风云突变的时代。政治形势的改变对社会的影响，最终也将影响到社会中的每一个个人。金庸在这个时间段，对因时局的改变而对社会，人生，人性的影响和思索都会代入到他的作品中。

从其第一部作品中，个人具体表现出的“侠”的行为，一直到射雕三部曲中的“侠”，已经升华，被定义为“侠之大者，为国为民”！之后的作品转为探讨社会，人生，人性之间的变化和相互影响。从其后几部作品对主人公的描写可看出来。特别是最后一部《鹿鼎记》中的韦小宝，着重于刻画人物的性格，及在作品不同场景中表现出的真实人性表现。实际上反映了金庸这个阶段的心路历程，对社会的思考，对人性的认知。

综上所述，个人认为《鹿鼎记》是金庸的巅峰之作。

金庸写了很多侠之大者，为国为民。但是鹿鼎记讲的就是平民小百姓，最终都要面对现实，面对人性，接受很多无奈，从大侠的世界中出来，回归到现实生活中去。

初窥金庸的读者，往往执迷于武力之高下，用情 之深浅。就像涉世未深的人往往沉迷于绝世技巧 。到了一定年纪，识破了生活的真相，就会偏爱 韦小宝，对人情世故对欲望利益有了更深把握。

金庸的小说每一部都很经典！每一部都有自己的特色！人物丰满，情节合理！故事曲折！爱情温馨感人！

鹿鼎记，为什么是最好的金庸武侠小说？原因其实很简单

谢邀！

《笑傲江湖》之后，金庸创作了《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是金庸最后一部小说。

任何事物，皆有一个尽头。小说创作也不能例外到了尽头，再想前进，实在非不为也，是不能也。所以金庸在《鹿鼎记》之后，就停止了武侠小说的创作。所以，《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点。

就以金庸小说中的武学境界作比，《鹿鼎记》前的作品，虽然精妙但还属于"有剑"之境，但到了《鹿鼎记》，才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。只要有剑，就一定有招，就一定有破绽。金庸在《笑傲江湖》中已一再强调这一点说的虽然是武学上的道理，但也是任何艺术创作上的道理。《鹿鼎记》甚至不是武侠小说，不是武侠小说的武侠小说，才是武侠小说的最高境界。

所有武侠小说，全写英雄，但《鹿鼎记》的主角，不是英雄，只是一个有血有肉的人，和你我一样，和普天下人一样。

所有武侠小说的主角，都是武功超群，都有一个从武功低微到武功高超的过程，但是，《鹿鼎记》的主角却一直不会武功。

金庸在创作《鹿鼎记》之初，可能还未曾准备这样写，韦小宝遇到不少高手，有不少际遇，只要笔锋一转，就可以是韦小宝成为武林高手。但金庸终于进入了“无剑胜有剑”的境界，韦小宝只学会了一门逃跑的功夫，一直不会武功，创自有武侠小说以来未有之奇。所有武侠小说的主角，都是超人，可以用各种道德规范来衡量，只有《鹿鼎记》的主角不是，是一个普通人，经不起道德标准的秤衡。但是谁也不能责怪他。谁要责怪他，请先用道德规范秤衡自己。耶稣基督曾说：你们之间谁没有罪的，就可以拿石头掷他！

《鹿鼎记》中，金庸将虚构和历史人物混为一体，历史在金庸的笔下，要圆就圆，要方就方，随心所欲，无不如意。可以一本正经叙述史实，也可以随便开历史玩笑可以史实俱在，不容置辩；也可以子虚乌有，纯属游戏。

《鹿鼎记》写一个一无所长的人，因缘附会，一直向上攀升的过程。但仔细看下来这个人又决不是一无所长，而是全身皆是本领。他的本领，人人皆有，与生俱来，只不过有的人不敢做，不屑做，不会做，不能做，而韦小宝都做了，无所顾忌，不以为错，所以他成功了。

从撒石灰迷人眼，遭茅十八痛打开始，韦小宝没有认过错，他坚决照他自己认为该做的去做。

这是金庸在《鹿鼎记》中表现的新观念，突破了一切清规戒律，将人性彻底解放，个体得到了肯定。甚至在男女关系的观念上，也释放得彻底之极，韦小宝一共娶了七个妻子之多。

反英雄，反传统，反束缚，《鹿鼎记》可以说是一部“反书”。

宣人性，宣自我，宣独立，宣快乐，《鹿鼎记》又不折不扣，是一部“正书”。

“神龙教”是“星宿派”的进一步，是“朝阳神教”的进一步。影子是中国大陆当时的政局，隐喻文学到这一地步，已是登峰造极。

《鹿鼎记》开尽了历史的玩笑，但绝不胡闹。康熙大帝在《鹿鼎记》中突出了这个中国历史上三个最英明的君主之一(柏杨《中国人史纲》中的结论)，在书中可见他的英明之处。康熙在书中，是一个上上人物。

韦小宝什么事都干，唯独出卖朋友不干。但结果，他不免被朋友出卖，真是调侃世情之极。

若说《鹿鼎记》不是武侠小说，它又是武侠小说，从洪教主所创的“美人三招”，就开武侠小说中未有之奇。

《鹿鼎记》中的败笔是刀枪不入的背心和削铁如泥的匕首，但又少它不得。

《鹿鼎记》中有各种各样的赌，参赌者有输有赢。

美刀王下的赌注是他的一生，赌的是莫名其妙的恋情，是胜是负，竟不可知。

吴六奇输得最不明不白。

吴三桂在长期苦战后输个精光。

康熙坐庄，结果各家皆输，庄家独赢。

陈永华跟人下注，赢了轮不到他，注定要输。

洪教主专落一门，结果连老婆都输掉。

韦小宝做帮庄，又见好就收，自然也是大赢家。

阿珂、双儿、洪夫人、曾柔、小郡主替帮庄收筹码，吃红钱，自然也各有所获。

吴应熊输得最惨。

冯锡范不肯认输，死磨到底，输得最不堪。

茅十八一上来就输完。

俄国人想出诈术，结果幸保首领而归，未曾输清。

陈圆圆只在一旁观赌。

九难也在旁观赌，她已无可落注，早已输光。

桑结喇嘛输了手指。

俄国苏菲亚公主是赢家，赢了人，赢了权力。

李自成赌品最差。

韦小宝的赌品最好。

康熙赌品最大方。

说《鹿鼎记》不是武侠小说，但却又是武侠小说。试看洪教主的“美人三招”的详细描述，有哪一部武侠小说有这样好的有关“武术”的情节。所以，《鹿鼎记》是不是武侠小说，是武侠小说臻于化境之作，是武侠小说中的极品。

是封笔之作，不代表是巅峰之作

每个人审美都不同,你认为鹿鼎记是巅峰之作,我认为笑傲江湖是巅峰之作,欣赏各不同,不过有一点肯定大家一致通过,那就是金老爷子书写的所有男主角中,只有韦一小宝这个目不识丁,不学无术,见一个爱一个的大俗人登上了男人的巅峰!

我在想之所以有人认为鹿鼎记是金庸的巅峰之作,主要是原因有:

一,突破自我,放弃了沉重的为国为民包袱.开始以小人物着手.

二,放弃格局,不在以英雄的黎明为基调,讲述人生的得不到.而是放开手笔,大大的书写,人生的意外得到.

三.情感方面,也从以前的刻骨铭心,断臂,中剑,挖眼,跳崖,一等十六年,四海列国,千秋万代只有一个阿朱等等至死不渝的残缺之美,变为现在的相见即爱上.一爱一箩筐的现代博爱.

总之,一改往日的风格,是需要勇气的,在一个自己不擅长的领域还发挥这么出色,这完全就是金老爷子的实力,也是他最后对人生的某种顿悟!

是历史武侠小说，韦小宝比乔峰郭靖令狐冲更真实，韦小宝的情商在金书十五部作品中是最高的。

《鹿鼎记》已经超越了武侠小说的范畴，更接近于清朝一度流行的讽刺/谴责小说，类似于《官场现形记》、二十年目睹之怪现象和《老残游记》等等。

《鹿鼎记》一般被认为是一部“反武侠”，是金庸写武侠小说至极而反的一部奇异的作品。而从情节来说，从第一部《书剑恩仇录》中汉族“革命者”为正、满族皇帝为邪，到最后一部《鹿鼎记》中汉族“反叛者”为邪、满族皇帝为正，也正好是从一个极端走到另一个极端。

小说是满载着作者思考的文学作品，金庸笔下作品的情节变化，也反映了他不同时期对中国历史及文化的思考判断，是一个从偏狭隘的民族主义者走到客观的历史唯物主义者的过程。

韦小宝的形象，曾有学者在文学对比中将之和阿Q并列，这并不完全是夸大其辞。韦小宝的形象在文学上的成就不如阿Q，金庸在文学上的成就当然也远不如鲁迅，但韦小宝这种讽刺性的角色，居然取得了巨大的成功，受到了广泛的欢迎，这反而成为了其可以和阿Q相比的一种证据。

韦小宝和阿Q，都反映了中国人身上、心底的一些欲念。这些欲念来自人性的深处，穿越无数年的历史传承下来，不因时代的改变而消失，还将继续传递给后代。

我们看通俗小说，当然可以把自身带入一下，随便爽一下就完了。但如果作为严肃的思考讨论，应该想想假如人人如此，社会和国家将会如何？我们的未来又会如何？

韦小宝乃至《鹿鼎记》，就是一部反复读后会引发人如此思考的小说。

金庸的作品各有所长，但能达到这种深度的，唯《鹿鼎记》一部。

个人觉得《鹿鼎记》是金庸先生文学上的巅峰。无论是人物、情节、构架还是文字都达到了巅峰，更有着批判与反思。或许这部作品里江湖情节没有以前的作品精彩，人物也没有之前作品里的侠气也没有惊世骇俗的武功，甚至韦小宝的人品都让人觉得庸俗。更是颠覆了我们之前对于武功、江湖与侠义的认知。但就是这样一个不学有术、见风使舵、溜须拍马的人确一路飞黄腾达，对于社会体制和国民性的深刻反思

《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，对于作者来说，已经将武侠小说写到了极致，再写都不可能有所突破。

金庸的武侠小说创作是从1955年的《书剑恩仇录》开始的，1957年的《射雕英雄传》是金庸武侠小说的第一座高峰，接下来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》和《射雕英雄传》构成的“射雕三部曲”是金庸武侠小说极其重要的部分，《天龙八部》是金庸小说的第二座高峰，《笑傲江湖》再上一层楼，如果金庸武侠小说的创作到此为止，对于读者来说，没什么遗憾，毕竟《笑傲江湖》已经那么精彩了，可是金庸又写了一部杀死武侠的《鹿鼎记》，让读者大吃一惊，哦，原来武侠小说还可以这样。

《鹿鼎记》是一部披着武侠外衣的反武侠小说，主角是一个无赖，混混，配角却大多都是武侠小说中常见的英雄人物，比如“平生不识陈近南，纵使英雄也枉然”的天地会总舵主陈近南，比如《碧血剑》中袁承志在华山派的师兄归辛树，比如被美化的吴六齐，这些人的结果，无非也就是一个死字，有死得窝囊的，有死得很冤的，还有明明身负国仇家恨的大明公主九难，难道不该联合反清复明的势力推翻满清吗？

侠不像侠，所谓的侠，大多被赋予了政治的意涵，这倒是跟金庸处女作《书剑恩仇录》有些相同，但无论是格局还是人物的刻画、内涵，都要高明了许多，可以说经过了那么多年的创作，将武侠小说的创作推向了个人无法超越的巅峰，所以，《鹿鼎记》之后金庸再无武侠。

功夫再高架不住菜刀，金总写完发现主角有刀就行，武功也不用会，再往下就不好写了。

是的，因为这本书不仅是武侠。更探讨了人性和历史。在这本书中，超一流高手都死的惨，陈近南，洪教主，冯锡范。出来混，武功不是关键，照现在说法，情商更重要。韦小宝能无往而不利，除了机灵，不要脸，重要的是他始终跟随潮流趋势。看好康熙，就始终抱紧大腿，一旦失去康熙信任，立刻见好就收，带着美女财宝归隐。里面还有对历史的反思。很多人怀念明而痛恨清。但明的灭亡，难道不是自己作的吗？连已经被打成落水狗了，还要勾心斗角，互相拆台。所以韦小宝最后在嘉兴船上说的那些话，还不如说是金庸借韦小宝的口说的。韦小宝是金庸对这个世界的总结，并不美好，所以我理解鹿鼎记后为何金庸封笔。他写不出新的认知了。

借用梁羽生的一句话：梁羽生是传统文人，金庸是新派才子，古龙是江湖豪客。所以先生之作品，皆是巅峰力作，故事不同，造成了个人喜好不同，很好解释：有人觉得古天乐的神雕侠侣经典无法之超越，有人又觉得刘德华更早拍的，也是经典无比，一百个人有一百种思维。每部作品都会有人喜欢，所以每部作品都是力作。金庸写人间，古龙写天涯。个人觉得金老的作品字字如刀沉稳刚劲。金庸问的是：“我是谁？”古龙问的是“天涯远不远？”三侠：金庸、梁羽生、古龙，都已驾鹤西去。金庸的小说中西结合，厚重大气。古龙的江湖则如刀，薄而犀利，惊才绝艳，诡异奇绝。梁羽生，中规中矩，稳重深沉。

可以说，对人物的描写，韦小宝和阿Q是一个高度的，他们都代表着一类人，韦小宝的成长环境是妓院，这个环境既让他自卑又锻炼了他的胆量，人家打他打的过他打，打不过就“辣块妈妈”，妓院里的争风吃醋，让嫖客青睐的种种手段又恰好和封建社会朝堂，草莽江湖的规则相吻合，所以韦小宝这些“本事”帮助他在康熙朝里如鱼得水，也能让他在帮会里收放自如，他贪财好色，想升官发财做老大，但是目的是让自己过的好，对家国天下并不关心，但他却偏偏又被推到风口浪尖上，但韦小宝是一个有底线的人，就是他可以拍马屁，阿谀奉承，贪污受贿，做双重间谍，却从不出卖朋友！不拿朋友兄弟和自己的女人做利益交换，这就比很多假仁假义的高官，大侠，教主之类的强多了！

韦小宝最终选择了退出，但有人就有江湖，人就是江湖，又怎么退的出呢？金庸不忍心再往下写，我们就姑且相信韦小宝去了南边，和七个老婆过好日子吧

《鹿鼎记》是金老的封笔之作，堪称其在武侠小说中的最高成就。这也是金老极力推祟的小说。与以往不同的是，以前的武侠小说，无论武功高低强弱，皆怀一颗侠义之心，或匡扶宗社保家卫国，或除暴安抱打不平。或神仙眷侣笑傲江湖，或英雄气概舍生取义。而鹿顶记这部小说脱离了以往侠义的框架，以一个毫无武功的市井混混为主角，莫提侠义二字甚而有无赖之嫌。以一串的奇遇，成为天地会舵主爱徒青木尝堂主、神龙教白龙使丶康熙宠臣一品鹿顶公。其中穿插杀鳘拜，平定苏俄，收了七个如花似玉的老婆等过人功绩。最后兩难之中挂官封印诈死埋名而全身隐退。韦小宝看似无赖之举，但骨子里还是讲义气的。义救茅十八，计杀冯锡范。不忍巢灭天地会可见一斑。这部小说是武侠小说还不如说是历史小说来的贴切。开创武侠小说未开之河，这许也是金老极力推崇这部小说主要原因吧。

每个人都有自己的喜好感觉，没那么多为什么

言者无罪，首先表明我自己的观点，我还是最欣赏射雕三部曲，《鹿鼎记》作为金庸先生最后一部作品，很接地气，很社会，很热闹，很多读者，包括我，很认可也很羡慕小宝的随机应变，圆滑世故，还有大节上面的毫不含糊。可能我们个人很缺少这个能力，不过相比较而言，我更认同郭靖的扎实木讷，侠之大者；杨过的敢爱敢恨，自强不息；张无忌的宽容及对几个女孩儿的恋恋不舍。可能这些因素会注定我是一个不够世故圆滑的人，但是我自己认可自己，做真实的自我才最轻松，也最开心

这个说法不科学，金庸的写作与人生经历和生存时代有重大联系，金庸早期的作品体现武侠行，因为是刊登在明报上，需要更多的是娱乐性，比如天龙八部，连载版稀奇古怪的情节和角色更大些，随着金庸的名气和阅历增长，越来越多的人开始喜欢和研究作品，这样才会有金庸先生多次修改，直到去年的最后版本，却也是我不愿接受的版本。所以鹿鼎记是不是顶峰我不知道，但我知道金庸很喜欢韦小宝。

一千个人就有一千个哈姆雷特的！喜好不一样

无招胜有招，草木竹石皆为剑

鹿鼎记是金庸的封笔之作，每个作家对自己的封笔之作都会格外认真，一定会尽其浑身解数，单凭这一点都可以说起金庸的巅峰之作了

鹿鼎记是金庸先生的最后一部武侠小说。在最后一部小说中，金庸的写作构思及手法是最为成熟的，而且金庸自己也曾说过最喜欢的一部小说就是鹿鼎记。

因为金庸的很多武侠小说故事各异，但是大的框架比较接近，当时金庸曾构想创作一部不太一样的小说，最终有了鹿鼎记。从金式武侠来说，鹿鼎记是一部另类小说，主人公的所作所为与以往构造的主人公太不一样了，不怎么会武功，不怎么重传统侠义，也不怎么涉及江湖恩怨或国家民族情仇，但是这部小说去让人觉得真实，一个普通人因各种机缘，通过自己的智慧，办成了一系列的事情，其实这才是真实生活中每个人的处境。每个人都有瓶颈，都会遇到困难，危险，诱惑等等，每个人的能力资本条件都是有限的，只有通过自己的智慧和处世哲学才能克服这些不利因素，这才是真实的人生。

有人曾评论过:近代对中国人的国民心理揭露的最为彻底的两部小说就是鲁迅的《阿Q正传》和金庸的《鹿鼎记》。鹿鼎记本身是一部武侠小说，但是要怎样理解吧，如果跳出武侠的概念来看，确实是对生活中的个人经历的一种小说化描写。如果结合对比国人的处世原则等方面来看，鹿鼎记确实是巅峰

《鹿鼎记》确实是一部非常好的书，批判现实，这是最伟大的赞誉。而且在取得如此高的成就的同时，也推翻了、嘲讽着所有武侠里的是与非。它之所以被称为巅峰，是在于金庸对传统文化的反思和批判，这是任何一部武侠小说都没有达到的高度。

韦小宝得七个老婆，是大家永远得不到的爸爸