我想应该是陈家洛比胡苗要高一些。他们确实没比过，但从武功上来想像一下，袁世霄比作张三丰，陈家洛比作张无忌，胡苗也就是少林三神僧的水平吧。从直觉上讲，庖丁解牛应该是当时最厉害的武功了，至少他有内功有外功，兼具内外之长，而胡苗的武功不过是招式而已。如果硬要找个参照物来比较的话，那就用胡斐吧。胡斐18岁时出全力与陈家洛的随手比划打成平手、出全力与无尘道人打成平手，27岁时出全力与苗人凤打成平手。而《飞狐外传》中的苗人凤还达不到那种水平，充其量也就是比书剑中庖丁解牛神功初成时的陈家洛水平略高，所以他应该是打不过《雪山飞狐》中浸润多年庖丁神功的陈家洛的。其实我更感兴趣的是苗人凤号称打遍天下无敌手、无尘号称剑法海内独步的问题。从时间上看，《雪山飞狐》的故事发生在清朝乾隆四十五年三月十五（见《雪山》第一节），那时大家坐在一起讲述二十七年前（见《雪山》第三节）胡一刀和苗人凤比武的事，也就是说胡苗比武在乾隆十八年。《书剑恩仇录》的故事从清乾隆十八年六月开始，乾隆二十三年李可秀升任浙江水陆提督（见书剑第一回），举家动迁，之后展开一系列故事，所以陈家洛等人的故事主要发生在乾隆二十三年到乾隆二十四年。而这时无尘道人及红花会已成名数年。这就产生了苗人凤和无尘的矛盾，到底谁厉害，谁才是剑法第一人？按理说，在《飞狐外传》中，胡斐与无尘功力相当，却比苗人凤差了许多，所以苗人凤应该是比无尘厉害的。但似乎金庸也没想过这个问题，至少考虑的不够充分。如果强要解释的话，只能勉强说胡苗之事在前，红花会之事在后了。
论金庸小说侠义精神参考文献
提到的作品
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妖孽
。。。。。从后来的《雪山飞狐》来看，苗人凤更高吧。因为胡一刀被田归农杀了，而田归农费了九牛二虎之力才用阴谋害死了苗人凤，所以苗人凤更厉害。印象中陈家洛的武功一直不太高。
yoyao
（一）选择题
1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．《国语》是最早的国别体史书，《左传》是最早的叙事详备的编年体史书；《国语》《左传》既长于记事，又长于记言。
B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品是《三国演义》。
C．《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，显示了现实主义文学的长足发展。
D．《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀悲剧悭吝人中的阿巴贡，欧也妮?葛朗台中的葛朗台都是悲剧式的人物。
2．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．《左传》也称春秋左氏传或左氏春秋，是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为孔子同时代的左丘明。
B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓。例如，桃园三结义、三英战吕布、三顾茅庐、三气周瑜、三打祝家庄等。
C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中，是中国现代文学史上第一部白话小说，作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒其不争”的态度。
D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说。
3．下列作家作品的表述正确的一项是（ ）
A．贺敬之、丁毅的《白毛女》、丁玲的《我在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》属于解放区文学。
B．张天翼的《华威先生》、沙汀的《在其香居茶馆里》、陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学。
C．孙犁的《荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说。
D．一代风流《红旗谱》《李自成》分别是欧阳山、梁斌、姚雪垠的作品。《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别是杨沫、王愿坚、杜鹏程的作品。
4．下列作家作品完全对应的一项是（ ）
A．叶圣陶——农村三部曲《林家铺子》
B．巴金——激流三部曲《灯》
谌容——《人到中年》组织部新来的年青人
5．“字字写来都是血，十年辛苦不寻常”和“文不甚深，言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ）
C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》
6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．律诗每首八句，每两句组成一联，共分四联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，每联的上句叫出句，下句叫对句。
B．绝句每首四句，等于律诗的一半，所以也称“截句”、“断句”，唐朝诗人王昌龄，擅长七绝，有“七绝圣手”的美称。
C．词是唐兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，有曲子、乐府、诗余、长短句等别称。
D．散曲是曲的一种体式，在戏剧作品中，供状物叙事之用，是戏剧作品的有机组成部分。著名的散曲作家有关汉卿、马致远、张养浩等。
7．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》，常于从容谈论之间引喻取比，意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动，广为后人传诵。
B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保存了不少寓言故事作为论证材料，形象生动，趣味浓厚，如“守株待兔”“滥竽充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义。
C．我国地理学名著《山海经》，因其保存了大量远古神话传说，被誉为中国古代神话的渊源。这些神话又可以看作古代小说的萌芽，故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”。
D．《淮南子》为杂家著作，其中保存的上古神话传说，一定程度反映了古代社会的面貌和人民群众的愿望，如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想。
8．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文，论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻。其代表作有贾谊的论积贮疏、晁错的论贵粟疏。
B．开创“包举一代”的断代史体例的《汉书》，为班固受诏而作，因而强调帝王正统，缺乏《史记》那样的强烈批判精神，如书中将项羽、陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入“列传”，对历代帝王也多粉饰之词。
C．“三曹”之首的曹操，开创了以“建安风骨”著称的新风气。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
D．诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家。他不以文学著称，然而他的《出师表》却是千古传诵的名篇，其中的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”更是家喻户晓。
9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔，于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”。
B．陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。他的作品桃花源记（并序）描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。
C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集，其中的木兰诗为我国最杰出的民间叙事诗。
D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》，全面总结了前代文学，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的理论巨著。
10．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．柳永，字耆卿，北宋专业词人。其人精通音律，擅长铺陈点染，有“三秋桂子，十里荷花”一句出自他的望海潮。
B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹，在他的名篇岳阳楼记中提出了正直的士大夫立身行事的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
C．北宋中叶的文坛领袖欧阳修，其散文平易晓畅，委婉多姿，其中一组有连续性的八篇游记，称为“永州八记”，是山水散文的珍品。
D．苏洵，字明允，号老泉，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。擅长史论，文笔纵横姿肆，六国论是其代表作。
11．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．林逋，字君复，北宋著名诗人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鹤，其诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，历为传诵，是咏梅诗中的极品。
B．司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，书名起先为通志，宋神宗改名为《资治通鉴》，认为该书“鉴于往事，有资于治道”。
C．宋代女词人李清照，号易安居士，她的后期词作常含故国之思和身世之感，《声声慢》是这方面的代表作。
D．宋末诗人文天祥，一生致力于国事，诗文洋溢着坚贞不屈的爱国情怀，其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一直被后人传诵。
12．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．关汉卿、王实甫、白朴、马致远被称为“元曲四大家”，他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》。
B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称，该剧为元末高明所作。
C．“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称，即《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》。因作家是江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故得此名。
D．马致远，字千里，号东篱，元散曲作家中成就最高者。其中天净沙秋思及夜行船秋思尤为著名。
13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．小令的基本形式是单支曲，又称“叶儿”。每支小令只用一个曲牌，一韵到底，多用来写景抒情，如马致远的天净沙秋思便是一首脍炙人口的佳作。
B．套数又名套曲，就是在同一宫调内，联接许多曲牌成一组曲，来歌咏一个内容，可写景抒情，也可叙述故事，如睢景臣的哨遍高祖还乡
C．杂剧是古典戏曲的一种形式，产生于金末元初，是在金院本和诸宫调的影响下，吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而成熟的戏剧艺术。
D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子，每折戏可用不同的宫调演唱。
14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说，到明代专指一种特定的戏曲形式。
B．与宋元南戏一脉相承的传奇，在明代有两大流派，即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈王景为代表的“吴江派”。
C．传奇的戏剧结构，篇幅长短不限，视故事情节而增减，一段戏称为一出，通常一部作品有几十出。
D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升的《桃花扇》和孔尚任的《长生殿》，这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就，成为清代传奇发展的顶峰。
15．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．话本产生于南宋，是说话艺人讲说故事的底本，它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的。
B．拟话本是模拟话本而作的小说，其名最初见于鲁迅的《中国小说史略》，著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
C．冯梦龙的“三言”又称“古今小说”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。
D．起源于宋元说话的章回小说，以分回标目为主要特点，盛行于明清两代，是我国古代长篇小说的主要形式。
16．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．作为中国古典小说之一的演义小说，它主要以通俗的语言，依正史记载结合野史杂记及民间传说，加以深化铺陈而成，如《三国演义》。
B．神怪小说大多是写神仙怪诞之事，但其中亦寓含着作者对现实的态度，吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作。
C．产生于明代，以描述世俗生活为主的世情小说流传下来的作品以《金瓶梅》为代表。
D．谴责小说是以暴露社会，指责政治腐败为主的批判现实主义小说，李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作。
17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．草堂诗余《东坡乐府》《稼轩长短句》白石道人歌曲均是词集。
B．把长篇小说分成若干章节，每一章节叫做“一回”，用这种形式写成的小说叫做“章回小说”，如《红楼梦》《三国演义》《烈火金刚》等。
C．阿房宫赋师说论积贮疏项脊轩志石钟山记都在标题中标明了文体。
D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名。
18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ）
A．章回小说中常出现“话说”“看官”等字眼，可明显看到话本的痕迹与影响。
B．“论”是一种以论证为主要议论方式，以析透彻为宗旨，一般而言，人物论、史论等较庄重的内容大多采用这一文体，如贾谊的过秦论、苏洵的六国论。
C．疏也称奏疏、奏章，是臣下向君王进言的文书。一般采用分条陈述的方式，贾谊的论积贮疏是疏中的名篇。
D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特，结构完整的短篇小说，《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一。
19．下列文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“”并称，后来成了文学的泛称。
B．元曲包括散曲和杂剧，而散曲又包括小令和套数，两种形式。元代著名杂剧作家马致远的天净沙秋思和明代散曲作家王磐的朝天子咏喇叭都是小令，元代睢景臣的［般涉调］哨遍 高祖还乡则属套曲。
C．元明清三代的小说超过以前所有的时代，尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后，到了清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著，达到了古典小说的顶峰，让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。
D．鲁迅是现代文学的奠基人。他从1918年起，先后发表了《狂人日记》《祝福》《阿Q正传》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。
20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ）
A．我国第一部诗歌总集《诗经》，原名《诗》或诗三百，直到汉代以后，儒家把它奉为经典，才称为《诗经》，它的现实主义精神，成为我国诗歌现实主义优良传统的源头。
B．《楚辞》是我国继《诗经》之后的又一部诗歌总集，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。
C．被刘知已称为“著述罕闻，古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史，也是一部杰出的历史散文著作。
D．《战国策》是刘向编订的一部国别体史书，它以其独特的语言风格，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度。
（一）选择题
1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长于记事；B．不是《三国演义》而是《水浒传》；D．莫里哀的悭吝人不是悲剧而是喜剧。
2．A【解说】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节；C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中；D．《父与子》是长篇小说。
3．A【解说】B．张天翼的《华威先生》是解放区文学，《上海屋檐下》的作者是夏衍；C．孙犁的《荷花淀》反映抗日战争时期生活的作品；D．《林海雪原》的作者是曲波。
4．D【解说】A．农村三部曲《林家铺子》是茅盾的作品。《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品。B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品。C．《包身工》的作者是夏衍，组织部新来的年青人是王蒙的作品。
5．D
6．D【解说】散曲作为曲的一种体式，是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主，也称清曲。
7．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的察今。
8．D【解说】诸葛亮的《出师表》又称前出师表，是相对二次伐魏时的后出师表而言的。“鞠躬尽瘁，死而后已”出自后出师表。
9．C【解说】木兰诗为北朝民歌，见于南朝僧人智匠所编古今乐录，而非徐陵所编《玉台新咏》。
10．C【解说】“永州八记”是唐代文学家柳宗元的作品。
11．D【解说】“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”出自文天祥的过零丁洋。
12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远，其代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》。
13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱。
15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说，古今小说只是《喻世明言》的另一称呼。
16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作者是吴趼人。
17．D【解说】“倘秀才”是曲牌名。
18．D【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”，属拟话本，不是传奇。
19．B【解说】A．《诗经》中的“风”是指十五国风，不是表现手法；C．《聊斋志异》非长篇小说，而是短篇小说集；D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》。
20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原、宋玉以及汉代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇，编辑而成。
子慧
论金庸小说中的侠义精神
内容提要:金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。
关键词:小说分析 金庸 侠义精神 文化研究
现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。1其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。
当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。
“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做游侠列传为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白:“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”
金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇聂隐娘，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。
在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看:
第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点:“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按:根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云:“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”
纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身:陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。
第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。2围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。3在韦小宝这个小家伙一文中，金庸写道:“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④
当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。
正是从“正义”二字出发，金庸小说中的“侠”与“义”便有机地、完全地联系到一起了。正义是侠义的交集，是共通的地方。金庸在北京大学的演讲中说:“我以为侠的定义可以说是奋不顾身、拔刀相助这八个字，侠士主持正义，打抱不平。” ⑤前文说过“侠”的基本要求就是为他人为社会、为国家，而“义”也正是以着一切为前提的。所以在金庸小说中，赋予了传统的侠义观念以全新的内涵，使其升华到人性精神光辉的高度，也使这样的侠义精神拥有更多的道德、正面的光彩。加上金庸的妙笔生花，读来不觉枯燥，反觉真挚感人。
以上，我们从精神内涵的角度分析了金庸小说中的侠义精神。下面，我们就从具体的人物形象来看看，侠义精神是如何体现的。
在《飞狐外传》的后记中，金庸写道:“在我所写的许多男性的人物中，胡斐、乔峰、杨过、郭靖、令狐冲这几个是我比较喜欢的。”⑥其实，这也是金庸着力塑造的几个侠义形象。在下文中，拟分析一下郭靖和胡斐两个人物。
先说郭靖。这是金庸在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》三部小说中塑造的一个人物。有人称他是“完美的近乎于假”的英雄。郭靖的一生始终贯穿着家国仇恨，在《倚天屠龙记》后记中，金庸说“郭靖在大关节上把持的很稳。”只要是关乎民族大义、国家存亡的大原则，他是从来不含糊的。他自小在蒙古长大，对蒙古人有着极深厚的感情，包括与拖雷结拜，与华筝订婚，替成吉思汗西征等等。但是当蒙古覆灭金国之后，又欲吞并大宋的时候，他是毅然襄助宋朝的将领抵抗蒙古南侵。在《神雕侠侣》中，他与黄蓉共守襄阳，鞠躬尽瘁；在《倚天屠龙记》中，襄阳城破，他夫妇二人双双自尽殉国。直到这里，郭靖“大侠”的形象终于是塑造完成了。他的一句话:“为国为民，侠之大者”被引为经典，他本身也是在实践着这句话。他对杨过说过:“我辈练功学武，所为何事，行侠仗义、济人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声郭大侠，实因敬我为国为民，奋不顾身的助守襄阳。。。。。。”⑦以郭靖的武功，在城破之日自保是绝对没有问题的，但是最终他选择自尽，正是在履行自己的那句座右铭。为国家、为百姓、不惜牺牲自己，这是我们在前面论述“侠”的内涵时提出的观点。郭靖赴难，就是如此，，所以无愧于江湖上人称“郭大侠”。金庸在《笑傲江湖》后记中评介道:“对于郭靖那样舍身赴难，知其不可为而为之的大侠，在道德上应该有更大的肯定。”⑧
“侠”还应具有的品格是仁和义，在郭靖身上，这点体现的更为明显。在《射雕英雄传》中有这么一个细节，郭靖和黄蓉在牛家村密室中疗伤，为不让人知晓，黄蓉欲杀傻姑灭口，书中写道-------“黄蓉向外走了两步，回过头来，之间郭靖眼光中露出怀疑的神色，料想是自己脸上的杀气被他瞧了出来，心想:我杀傻姑不打紧，靖哥哥好了之后，定要跟我吵闹一场，又想:跟我吵闹倒也罢了，说不定他终身不提这回事，心中却老是记恨，那可无味的很了。罢罢罢，咱们冒上这个大险就是。。。。”⑨
这里从黄蓉的心理活动展示了郭靖平时的做人准则“坏人可以饶恕，好人决不能错杀。”侠只能损己利人，而不能损人利己。傻姑只是一个普通的村女，为了自己的安危杀之灭口，这等事郭靖杀了头也作不出来的，这样的例子在小说中俯仰皆是。
还有对于欧阳锋，郭靖三番几次的相救，他却反生相害之心，但最终到了危机的关头，他还是相救了。洪七公说的好:“乘人之危，岂是我辈侠义道所为。”郭靖一生秉承的正式洪七公的这句话。最后在小说尾声，他还是三擒三纵了欧阳锋。“忠恕之道，以爱己之心爱人，以责人之心责己”这是儒家的观点，无怪有些研究文章把郭靖称为“儒侠”。
可以这么说，郭靖身上体现的是金庸对于“侠义”的理想，是侠义精神的化身。在往后的小说中，金庸对于“侠义”形象的塑造渐渐走入了“无为”的境界。除了《天龙八部》中的乔峰可以和郭靖相比之外，对于侠义的阐释就无法超越郭靖这个形象了。杨过邪气十足；张无忌缺乏大侠气概；令狐冲注重个性；胡斐侠气有余而在为国为民的觉悟上有所不足。仔细观察一下，金庸小%C
55hao
书剑恩仇录联飞狐外传排名（武功量化版）
天虹？？？
天境220
袁士霄200
阿凡提200
陈家落（练习庄子后）185
无尘道人180
苗人风180
胡一刀180
王维扬177
张召重175
陈正德172
关明梅172
文泰来170
赵半山165
陆菲青162
胡斐160
周仲英155
白震155
大苦155
德布155
陈家洛（初始）150
大癫140
大痴120
西川双侠100
汤沛100
袁紫衣100
海兰弼95
胡斐95（初始）
藤一雷90
卫春华80
焦文期80
易吉75
章进75
杨成协75
霍青桐75
顾金标72
刘鹤真70
徐天宏70
石双英70
余鱼同70
哈合台68
严家兄弟66
李沅芷65
万庆澜65
蒋四根65
王剑英65
王剑杰63
骆冰60
田归农50
童怀道50
CCCarota-
金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。 一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。
星砂儿
一、文体特征
1、“冲突——超越”格局的反复再现；
2、文本意义层次的多层设置；
3、重复叙述中文本的自然流转。
二、沈从文
沈从文自20世纪30年代起就被称为“文体作家”，“文体”对沈从文小说创作具有重要的意义。
三、文体
文体是一种语言组织，是作家借以传达思想情感的体验方式。“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。上述文体定义实际上可分为两层理解：从表层看，文体是作品的语言秩序、语言体式；从里层看，文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。”［1］
［1］
童庆炳.童庆炳谈文体创造［M］.开封：河南大学出版社，2008.
原贴：论沈从文小说的文体特征
生来就傻
成就最高的很难说，每个人观点不同。个人认为还是《天龙八部》。
第一、极力凸显了形形色色的人物及其性格命运，很好的诠释了：性格决定命运。
第二、武斗的各种描写已到炉火纯青的地步。甚至依照性格不同的人，武功也是多样。
第三、出场人物之多堪称第一（在几部经典的小说中）。即是只露一面，人物刻画也很到位。
第四、矛盾冲突不断，线索情节复杂曲折，读来令人毫无繁杂之感。
补充一点：书名也取得很到位：天龙八部众，象征小说中的各色人等：无人不苦、有情皆孽。
个人观点啊，请勿拍砖！
丛南
苗人凤比胡一刀略高一筹,二人比武,胡一刀受伤,虽然是皮外伤但说明苗技高一筹,可惜胡因田归农阴谋牺牲,当时两人武器均被涂剧毒…至于苗人凤和陈家洛谁更厉害,就不得而知了,主要是找到参照人物才好比较啊
皮皮鲁赫鲁西西
还有利害的七伤拳
但我认为这是一个数字巧合而已，不能说金庸钟情于7，如果这么说那三、四、五就更多了，比如五的就有很多：五毒教、明教的五散人、东邪西毒南帝北丐中神通五大高手，铁掌帮的五指峰、五岳剑派等
四的也有很多，明教四大护法、黑木崖也是四大护法、连城决的落花流水四大高手，东邪西毒南帝北丐也可算四大高人，天龙八部中四大恶人等等，
大白菜
一、文体特征
1、“冲突——超越”格局的反复再现；
2、文本意义层次的多层设置；
3、重复叙述中文本的自然流转。
二、沈从文
沈从文自20世纪30年代起就被称为“文体作家”，“文体”对沈从文小说创作具有重要的意义。
三、文体
文体是一种语言组织，是作家借以传达思想情感的体验方式。“文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。上述文体定义实际上可分为两层理解：从表层看，文体是作品的语言秩序、语言体式；从里层看，文体负载着社会的文化精神和作家、批评家的个体的人格内涵。”［1］
［1］ 童庆炳.童庆炳谈文体创造［M］.开封：河南大学出版社，2008.
原贴：论沈从文小说的文体特征
cwcs
誩沝
需要设置一下： 1、设置尾注的位置：引用－－脚注，按这个功能区分组右下角的功能展开按钮，调出“脚注和尾注”设置对话框，在“位置”下“尾注”后选择“节的结尾”； 2、从第一节开始分别取消各节的“尾注”直到“参考文献”这节：页面布局－－页面设置，按这个功能区分组右下角的功能展开按钮，调出“页面设置”对话框，“版式”选项卡，在“节”下选中“取消尾注”； 通过以上设置，尾注就都到“参考文献”这节的节后了，接下来就可以编辑“致谢”这节了。
莲安
以Word2016为例： 1、点击“引用”选项卡中的“脚注”，按功能区右下角的功能展开按钮。 2、调出“脚注和尾注”设置对话框，在“位置”下“尾注”后选择“节的结尾”。 3、然后点击页面布局选择页面设置栏目右下角的功能展开按钮。 4、调出“页面设置”对话框，在“版式”选项卡中“节”栏目下选中“取消尾注”。 5、设置后尾注就都到“参考文献”这节的节后了，在此编辑“致谢”即可。
老虎的师傅
1、首先设置脚注，在引用选项卡中点击脚注右下角的高级设置按钮打开高级设置。 2、再弹出的设置菜单中点击尾注，选择节的结尾为脚注位置。 3、找到参考文献页面，点击布局选项卡在页面设置右下角点击高级设置按钮。 4、在弹出的高级设置页面上点击板式下勾选取消尾注按钮。
mskid
一、鹿鼎记 二、天龙八部 三、笑傲江湖 四、神雕侠侣 五、雪山飞狐 六、倚天屠龙记 七、射雕英雄传 八、书剑恩仇录 九、连城诀 十、侠客行 十一、飞狐外传 十二、碧血剑 十三、鸳鸯刀 十四、白马啸西风
唐突小姐
倪匡的话仅供参考 倪匡给金庸小说排的座位是： 一、鹿鼎记 二、天龙八部 三、笑傲江湖 四、神雕侠侣 五、雪山飞狐 六、倚天屠龙记 七、射雕英雄传 八、书剑恩仇录 九、连城诀 十、侠客行 十一、飞狐外传 十二、碧血剑 十三、鸳鸯刀 十四、白马啸西风
大队长的太太
一、小说的观念 小说，是一种以相对完整的艺术形象体系，细致、逼真地反映社会人生的散文体文学样式。 和诗歌、戏剧、散文等其它品类的文学样式相比，它的容量较大，既可以细致深人、多方位地刻画人物思想性格，展示人物命运；又可以完整地表现错综复杂的社会与人生的矛盾冲突；同时还可以具体形象地描绘人物生活的环境。因此，它在整体地、广阔地、生动逼真地反映复杂的社会生活方面具有的独到长处，是上述其它几种文学样式所不及的。而报告文学、人物传记、回忆录之类的文章样式，由于它们受真人真事的局限，不能如小说那样可在不违背生活本质真实的基础上编排虚构。进行深一层次的改造，因此也不如小说在创作上享有较大的艺术自由度。
原贴：什么是小说创作论?
Reno
小说理论】它是文学理论的一个分支学科，是以小说为研究对象，结合小说的创作实践，以小说作品的阅读、欣赏、批评为基础，以小说作家、小说作品、小说读者之间的关系为核心，探讨这一文学现象内在本质和发展规律的理论性科学。它包括小说本质论、小说创作论、小说构成论、小说发展论和小说批评论五个方面。 小说理论在现代文艺学和美学体系中占有重要地位，它对指导小说的欣赏与批评，认识小说的理论意义，实现小说的社会作用和审美价值，促进小说创作的发展等都具有极大的意义。目前我国所需要的是在继承古代小说理论精华和借鉴国外各种小说理论有益成分的基础上，建立有中国特色的马克思主义小说理论。
原贴：什么是小说创作论?
恋を蝶ヴ
大哥大爷们，麻烦你们先看看问题~什么叫“主角”？张三丰是主角吗？东方不败是主角吗？扫地僧是主角吗？黄裳又是主角吗？~~ 个人认为郭靖最厉害~因为那些杨过啊、洪七公等人啊都或多或少学了《九阴真经》里的武功才更厉害了~但郭靖把整本的都学精了~~
风飞沙
序： 柳松大喝道：“请教！”招式突然一变，左爪在先，右爪在后，双爪平持当胸，身形立刻游走。但他双腿半曲半伸，双爪如封如攻，矫健灵活之态，竟较仙鹤更胜一筹。但无论他身形如何变化，白袍人只是卓立中央，丝毫不动，非但长剑未曾出鞘，眼帘竟也垂下，宛如老僧入定一般。 “青鹤”柳松身形游走十圈，心里已不知有多少次想要出手，但见了白袍人神情，这一招竟是不敢击出！ 月色渐黯，映得白袍人身形更是凄清恐怖。虽在秋冬之交，柳松额角之上竟已布满汗珠，旁观之弟子更是瞧得目瞪口呆，一颗颗心几乎跃出腔来。忽然间，只听柳松一声长啸，亮如鹤唳长空，掌中一双鹤爪化为两道乌光，盘旋灵动，一招七式，分抓白袍人肩头、腕肘、前胸、后背九
fangqingsong11
我们学《边城》的时候，老师说过，沈从文是个受教育程度不高的人，所以在他的文章里常常是错字连篇，但是，老师说他的文章以语言朴实，情感细腻见长。读他的东西常常可以撩动你最最单纯的情感！
原贴：论沈从文小说的文体特征
kaka_max
我认为单论文学造诣，鲁迅是高于金庸的。通过我国现在努力倡导的去鲁迅化就可以看出我国文坛中的不少人都是以鲁迅为榜样的。鲁迅的文学风格，更加被人们所接受。
xuyang
以伤害少数人的利益为基本来迎合大众的好评和赞扬，以个人道德观为基准来强迫他人赞同自己的道德观，以侠义为理由安慰自己去让自己做一些自己本认为不应该做的事情。
cecilia
倪匡给金庸小说排的座位是：
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
再给你一个倪匡评论详细的网址...
http://www.wenyi.com/literature/jinyong/jynk.htm
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
再给你一个倪匡评论详细的网址...
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coan1121
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
烙于心
你好！
倪匡的话仅供参考
倪匡给金庸小说排的座位是：
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
如果对你有帮助，望采纳。
倪匡的话仅供参考
倪匡给金庸小说排的座位是：
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
如果对你有帮助，望采纳。
桑朵拉
倪匡的话仅供参考
倪匡给金庸小说排的座位是：
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
倪匡给金庸小说排的座位是：
一、鹿鼎记
二、天龙八部
三、笑傲江湖
四、神雕侠侣
五、雪山飞狐
六、倚天屠龙记
七、射雕英雄传
八、书剑恩仇录
九、连城诀
十、侠客行
十一、飞狐外传
十二、碧血剑
十三、鸳鸯刀
十四、白马啸西风
穆小勒
有用，如果是金庸小说里的侠客精神——列一下吧。
胡斐为了给钟阿四一家报仇，一路追袭凤天南。
狄云因为与丁典的兄弟情，到处奔波为他完成遗愿。
段誉根本没武功，但屡次路见不平（无量剑神农帮事件），而且一诺千金。
虚竹武功很烂时，屡次路见不平去救人（段延庆、天山童姥）。
萧峰为了毫无关系的阿朱，去聚贤庄和天下英雄对决。
又为了免得宋辽交争，不惜以身殉之。
郭靖一辈子都侠之大者，为国为民。
韦爵爷虽然调皮捣蛋，但是讲义气。
令狐冲一辈子想做隐士，但还是会不断出场解人危难，比如向问天，比如恒山派。
陈家洛们一直在和执政党对掐，帮助少数民族弱势群体。
杨过后期好歹也算个帮助人的侠。
张无忌一直在调解各种危难。
《鸳鸯刀》太岳四侠虽然武功低微，但是讲义气，众人所托，是好汉。
侠的精神跟你武功高低毫无关系。说到底就是解人危难。
你愿意了，车上让个座，扶老太太过马路，看小孩子风筝搁树上了你帮着拿下来，也是侠。
你看见几个小伙子打架头破血流了，过去调解，也叫侠。
侠很容易被人不理解。萧峰自杀时丐帮子弟都不理解。郭靖一辈子被人当傻瓜。但他们觉得这么做是对的，就去了。
孟子说，”虽千万人，吾往矣“。 萧峰和郭靖就是这个劲：只要是对的，不管多少人反对，都要去做。
所以尽管去做就好了。
麻烦好评，谢谢。
胡斐为了给钟阿四一家报仇，一路追袭凤天南。
狄云因为与丁典的兄弟情，到处奔波为他完成遗愿。
段誉根本没武功，但屡次路见不平（无量剑神农帮事件），而且一诺千金。
虚竹武功很烂时，屡次路见不平去救人（段延庆、天山童姥）。
萧峰为了毫无关系的阿朱，去聚贤庄和天下英雄对决。
又为了免得宋辽交争，不惜以身殉之。
郭靖一辈子都侠之大者，为国为民。
韦爵爷虽然调皮捣蛋，但是讲义气。
令狐冲一辈子想做隐士，但还是会不断出场解人危难，比如向问天，比如恒山派。
陈家洛们一直在和执政党对掐，帮助少数民族弱势群体。
杨过后期好歹也算个帮助人的侠。
张无忌一直在调解各种危难。
《鸳鸯刀》太岳四侠虽然武功低微，但是讲义气，众人所托，是好汉。
侠的精神跟你武功高低毫无关系。说到底就是解人危难。
你愿意了，车上让个座，扶老太太过马路，看小孩子风筝搁树上了你帮着拿下来，也是侠。
你看见几个小伙子打架头破血流了，过去调解，也叫侠。
侠很容易被人不理解。萧峰自杀时丐帮子弟都不理解。郭靖一辈子被人当傻瓜。但他们觉得这么做是对的，就去了。
孟子说，”虽千万人，吾往矣“。 萧峰和郭靖就是这个劲：只要是对的，不管多少人反对，都要去做。
所以尽管去做就好了。
麻烦好评，谢谢。
月下桑田
。。。。。从后来的《雪山飞狐》来看，苗人凤更高吧。因为胡一刀被田归农杀了，而田归农费了九牛二虎之力才用阴谋害死了苗人凤，所以苗人凤更厉害。印象中陈家洛的武功一直不太高。
水瓶
书剑恩仇录联飞狐外传排名（武功量化版） 天虹？？？ 天境220 袁士霄200 阿凡提200 陈家落（练习庄子后）185 无尘道人180 苗人风180 胡一刀180 王维扬177 张召重175 陈正德172 关明梅172 文泰来170 赵半山165 陆菲青162 胡斐160 周仲英155 白震155 大苦155 德布155 陈家洛（初始）150 大癫140 大痴120 西川双侠100 汤沛100 袁紫衣100 海兰弼95 胡斐95（初始） 藤一雷90 卫春华80 焦文期80 易吉75 章进75 杨成协75 霍青桐75 顾金标72 刘鹤真70 徐天宏70 石双英70 余鱼同70 哈合台68 严家兄
不妥协的妍三三
苗人凤比胡一刀略高一筹,二人比武,胡一刀受伤,虽然是皮外伤但说明苗技高一筹,可惜胡因田归农阴谋牺牲,当时两人武器均被涂剧毒…至于苗人凤和陈家洛谁更厉害,就不得而知了,主要是找到参照人物才好比较啊
CasparTsang
大哥大爷们，麻烦你们先看看问题~什么叫“主角”？张三丰是主角吗？东方不败是主角吗？扫地僧是主角吗？黄裳又是主角吗？~~个人认为郭靖最厉害~因为那些杨过啊、洪七公等人啊都或多或少学了《九阴真经》里的武功才更厉害了~但郭靖把整本的都学精了~~
娃娃
应该是杨过。天龙中的乔峰与射雕中的北丐洪七公十分相似，属外家中的顶尖高手，容易达到瓶颈，难以突破。虚竹集逍遥派三大高人逍遥子，李秋水，天山童姥的内力于一身，只可惜资质太差，临阵对敌又极易胆怯退缩，一身武艺只能发挥六七成，小说里描写少林战鸠摩智和丁春秋，都对虚竹内心的忐忑有过描写。段誉的武功身集大理段氏（六脉神剑）和逍遥派（北冥神功，凌波微步）的高深武功，但他是半路出家，并没有正儿八经的练过武，基础不是扎实，欠缺经验，和真正的高手对决拆招，仍会吃亏。射雕中的郭靖是个好孩子，性子憨直，在江南七怪的打磨和马钰的教导下，基础打得很扎实，后来发了笔小财，正当防卫吸了点蛇血，凭增了几十年的功力，又学了北丐
孤寂的阿兔
射雕英雄传我只看黄日华版本的
神雕侠侣我只看古天乐版本的
天龙八部我只看黄日华版本的
笑傲江湖我只看吕颂贤版本的
问我哪个是mvp?
对不起，我选不出来……
游游游游游
快乐的舞者
对于翻拍的所有金庸老先生的剧作，我认为除了演员的演技的刻画，以及后期制作，细节的改动，每一版都有其特色，但不同的是在我们心中深深扎根的每个形象，永远是我们对于剧作本身的理解的形象一致的那个。 拿我所看到的本身的举例而言，《倚天屠龙记》我所看的最多的是苏有朋版本的，在这之前的版本，我甚至没有观看过，因为在一个阶段内所深入我心的是出现在我视野内频次最高的，有种先入为主的概念，也可能是基于一个观看者的性格或是其他因素。一旦剧中的某个人物形象在你心中确立，比如，我想到的张无忌就应该是苏有朋所刻画的那样，我所想到的乔峰就应该是黄日华那样的而且觉得换了背景音乐都会大大不同。所以可能观看其他同类作品时，也会与心中认为的形象作比较，这也许就是像我所说的那样，虽然他们都出于同一剧本，但所拍出来的效果，会吸引与这部剧一样观点甚至审美等很多因素相同的人观看。所以，每一部我的观点是并没好坏之分，只是基于所看之人的观看心态和角度不同。
企小虎
大家好，我是树洞。
我个人认为金庸武侠在大陆翻拍的最好的是胡军版的《天龙八部》，萧峰本就是个非常豪迈并且很有正义感的人，而胡军的形象也很符合这两点，剧中的胡军也是和小说里的萧峰很贴近，仿佛萧峰这个角色就是按照胡军的形象来描写的。金庸笔下的萧峰是个行侠仗义、豪迈飒爽，如沧海横流般尽显英雄本色。人生经历坎坷悲壮，却依旧保持正义之心。胡军演绎出来的感觉也是一样，将萧峰完美的呈现了出来。
一壶好酒
看了一遍，只有《倚天屠龙记》的两个版本印象比较深刻点，苏有朋版的就目前而言，应该是最好的，曾瞬晞版额目前还在追剧中，印象不错，它有可能超过以往所有的版本，成为经典。浅谈讲讲这部剧的优势所在。
目前的拍摄技巧要比以往高明得多，起码视觉效果还是非常震撼的的，打斗场面更为逼真比较精彩，尤其这部剧的演员的颜值那是相当的高。虽然演员的演技还是有所欠缺，大体看，还是不错的。每一个演员都能很好的把握自己的戏份，最起码把金庸武侠的那种味道拍摄了出来，很有韵味。
两个小张无忌（小张无忌由韩昊霖饰演，少年张无忌由芦展翔饰演）的表演尤其精彩，把张无忌聪明伶俐，孝顺倔强，善良温柔的性格演绎的十分完美。
着重要提的事杨逍（林雨申饰演）和谢逊（张永刚饰演），他们两位的精彩表演给我们留下了很深的影响，比较符合我们心目中武侠的样子。
作为男士的我，这部剧的美女颜值还是比较养眼的，一个赛一个漂亮，张无忌的几位红颜知己更是秀色可餐，像赵敏（陈钰琪饰演），小昭（许雅婷饰演），蛛儿（曹曦月饰演），周芷若（祝绪丹饰演），杨不悔（孙安可饰演）等等就像天上的仙女，她们撑起了这部剧的颜值担当，爱美之心人皆有之，即使剧情再不怎么样，也是有不少观众来捧场的。何况她们演绎的还不错，尤其跟张无忌的感情纠葛，还有几分味道，比以往的剧本有所创新，有些新意。
这部剧剧情基本上符合原著的原貌，也许是导演过于追求原著精神，反而感觉有点乏味，限制了创新的程度，不管怎么说，这部剧拍的比较好，很期待，就是更新的太慢了。
麒諺新北
个人认为时间上的问题 每部剧都有演员的辛苦付出跟编导的努力心血在上面 所以从时间的经历上 每个时间段在播的电视剧都有不少在电视上等待观看的民众的期待 至于mwp 也就是建立在时间上了！
断羽傲飞
提名03版《天龙八部》。
其实大陆拍摄有一点普遍要高于港台版，那就是取景，TVB实在太抠门了……
胡军版天龙可以说是大胡子翻拍的巅峰了，人物选角相当棒，大多数演员的颜值演技均在线，武打动作行云流水，取景大气磅礴，完全不输港台版。乔峰虚竹段誉三兄弟都不错，就是林志颖过分童颜了。女孩子们都相当的美，个人很喜欢陈好的阿紫，并不喜欢这个角色，但因为陈好的诠释居然对她有几分怜爱了。
cryingleo
至于说再翻拍以前老版本的金庸电视剧作品，我个人感觉即使拍了，也不可能超越以前了，经典就是经典，把这些精力用在新作品颇为合适，只有拍新的作品，拍新作品才能不重复浪费人资物资。和老版本较真没这个必要了。只是个人观点！感谢
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