关于社会的短篇小说800字

杰克伦敦写的短小精悍 你可以选一篇

有一种爱叫做错过。

人海茫茫时，可能你们真的

擦肩而过，也许对方就在你的身

边或者对面，但是上天不让你们相见就这样错过了。

1、颂党短诗 现代 朱光华

把党的辉煌著成一部书字字玑珠。把党的恩情写成一首诗不朽佳作。

把党的历史谱成一首曲悦动山河。把赤子情怀汇成一句话爱我祖国。

2、颂党短诗 现代 朱光华

中流砥柱浩乾坤，国强民富乐无穷。共赴伟业圆夙梦，产业改革创奇功。

党领航程作先锋，万里河山日日新。

三江为墨，书不尽党的伟业。四季如歌。歌不尽党的光辉。五湖四海。

盛不尽党的恩情。

4、颂党短诗 现代 朱光华

祖国好比船一艘，劈波斩浪雄赳赳。人民摇桨党领航。出海不怕波涛滚。

白莲不怕藕塘深。跟党走定幸福路。

5、颂党短诗 现代 朱光华

九十年的艰苦奋斗。洒满了共产党人泪水和汗水。映红了共和国的希望与愿望。

没有共产党就没有新中国。

参考资料：

项橐7岁懂礼 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路. 孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。 孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！” 孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 1.约法三章: (刘邦)乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法 久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父 老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。 凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而 定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。 2.一鸣惊人 楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍 举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间。伍举曰：“愿有进。”隐曰： “有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天； 三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。” 3问鼎中原 楚庄王八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足 以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金 九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁於殷，载祀六百。 殷纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定 鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重， 未可问也。”楚王乃归。

为鲁迅一辩

鲁迅本不需要我来为他做辩，只因鲁迅不能为鲁迅，故此我要出来为他一辩。

吹捧者安在鲁迅头上的那些名头十分不合适，而攻击者攻击的也多是那些不合适的名头，但这却似乎

成为了鲁迅本人的错。

小风同学发了李熬对鲁迅与胡适的比较文章。李熬说的是事实吗？是的，李熬说的是事实，但是

我认为李熬搞错了。李熬的指责在我看来是很有问题的。

问题在于，如果我们说契科夫不够伟大，我们是否可以以契科夫没有写出象托尔斯泰那么长的

《战争与和平》为理由？这显然是有失公允的。

我来谈一下我对鲁迅的印象。鲁迅在我看来他首先是一个悲观者。

说他对世界充满憎恶，那是只知其表，说他对世界充满绝望，也许反而更恰当。（可以看一下

旺晖关于鲁迅思想的一本论述著作《反抗绝望》。在山东文艺出版社，钱理群主编的纪念鲁迅文丛里

也有收入，而且是精装本。）

在这些作品中我认为我觉得野草集是一个典范。

我们才可以看到鲁迅较真的一面。鲁迅较真的一面：他是一个文人，作家。

他不是革命家。他有一首诗歌里写：城头变换大王旗。

这很容易让我们想到“兴民苦，亡民苦”的千年绝唱。

李熬说：鲁迅不敢反国民党。我觉得不是。

鲁迅也许确实如他所说，没有直接骂国民党什么，但是这也许不是一个敢不敢的问题。

前面我提到，鲁迅是一个悲观主义者。他受到尼采，叔本华思想的影响，这点常常容易被忽略。

鲁迅曾说过，劝人劝己是两回事，劝人多朝积极的，入世上去讲，而劝自己则容易彻底心沉下去。

很显然，鲁迅的悲哀不是一时的，不是因为有了个国民党政府鲁迅就悲哀了，也不是国民政府

那些独裁是鲁迅叫骂的根源。否则鲁迅在我心目中就不成为一个非常敏感又有洞见的作家了。

有人说过，屈原的悲哀是一时的，而庄生的悲观是万世的。鲁迅更接近后者。我们可以看鲁迅很多

小说，最典型的是《药》。这里写的不是什么一国一民，而是集体的无意识。革命者是无名的。这更

富有多译性。这里可以看成是一种思想的先行者与思想后进者之间的鸿沟。而人类历史不也就是这样

蜿蜒的吗？李熬说鲁迅把中国人全骂了，中国人有何辜？我觉得不是，鲁迅更关注的是集体对善恶，

对不公的麻木性。

更值得关注的是鲁迅对这种麻木性的态度。这种态度应该到鲁迅最重要的那些小说里去找。这种

态度是不显现的，不是象李熬那样站出来说国民政府的官员性格如其身体上的某个器官。鲁迅的这种

态度我认为是体现在鲁迅小说的基调里。鲁迅小说的基调让我想到的是契柯夫。而构思也颇有类似。只是契柯夫的笔触更显温和所以显现出同情，而鲁迅偏向冷色。

我们都看过祥林嫂，语文书上都不免漫布着这样的言辞：作者对时代如何之如何之的控诉。

这未免流于对艺术作品的政治解读。

鲁迅这则小说本身富有悲剧意味并非一个时代的特有。只是其创作背景

把事情规定在某段表象类似的时空中。

祥林嫂的精神崩溃的情节难道不让我们回想到，一丝陀思妥耶夫斯基

巨制中的某个，或多个类似片段吗？而这些细腻的心理难道只是一个时代人类心理的特征？

当那些时代特征被剥离之后，鲁迅小说的艺术与悲剧特征可以抽象出某种永恒

的特质。这其实才是最重要的。但鲁迅作为一个艺术家在此方面的成就却往往最容易被忽略。

这是我们后人的罪过。

是谁塑造了阿Q这样的典型，又是谁写出了孔乙己这样的人物？是谁在《伤逝》中将人意志的脆弱与无助赋予了悲凉的诗意？这只有一个艺术家的敏锐与独特表达才能成就的。我们还能找到哪个中国近代

作家勾画出过比这更好的人物吗？

这分明是我们自己出了问题。我们把鲁迅最值得关注的东西被我们扭曲了，一比带过了。

现在我要说，鲁迅是一个悲观的小说家（限定为中短片），他的不少小说在艺术上的成就很高。

但鲁迅不是全能作家，并非文豪。这点他自己也承认。在有人要提名他诺贝尔文学奖时，他坦言他并不配拿这个奖，也说过中国没有人配拿这个奖，拿了反生骄气。所以以前有人说鲁迅的文学地位不配为文豪说的虽然不错，但这又不是鲁迅的错。

有人喜欢拿鲁迅和胡适做比较，这没有什么不可以。但千万不要因为是鲁迅骂过胡适。这没有意义。

陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫还是对头。屠格涅夫嘲笑前者在社交场合的笨拙，说其文章为疯子乱语；

前者甚至在自己的作品里为屠格涅夫塑造了个典型，狠狠挖苦。但这不过都是这些伟大作家的一点

边角料。

鲁迅骂过胡适，但鲁迅是否是因为这一骂而成为鲁迅的呢？

我不否认鲁迅被高估。而且被不切实际的高估。这种高估很多看来不但不是一种夸大其词的赞扬

反而是一种不切实际的贬低。比如说鲁迅为革命家，思想家。这在我看来都不是恭维，而是稀释了

鲁迅作为中国中短片小说最有成就者的荣耀。

如果我们清楚鲁迅的成就，那么我们也就更不会拿胡适能写出《人群与约法的讨论》而“鲁迅不敢写，也可以说鲁迅没有这样子的文化水平来写这些文章。”来说事。胡适同样也没有写出象阿Q这样的小说啊？李熬大师拿艺术家和学者比较本身就是有问题的。鲁迅是一个艺术家胜于其他一切。艺术家靠更多的是直觉与本能的洞察来感受世界，他们所阅读的系统性，对一个问题的研究的深入性原本就不是他们这个行当所强调的。而胡适是一个学者，其作学问的方式是系统研究，广阅资料。

鲁迅最被多数人熟悉的是他的杂文。那些文章有多少艺术价值？我认为没有什么大价值，但这些文章有自己的实效性。效果在于简单，直接，一针见血。前面我说了，鲁迅是个心怀悲观的人，这样的人用布罗茨基的话来说：“他们并非某些具体的非正义的反对者，而是整个世界秩序的反抗者(更确切地说，是不赞成)。”他们嘲笑揭露世界上所有所见的荒诞截面。揭示这些截面的手法就是杂文。而胡适是从事另一个层面工作的人。硬要说鲁迅没有文化水平写胡适的文章，无非也就如我开头所提的：契柯夫因为写不出托尔斯泰《战争与和平》那么长的书，所以他就没有这个水平。

李熬大师把鲁迅拿这些东西出来说事，在我看来只是拿鲁迅原本就不想做的事情来正名其本不想

要的盛名。李熬大师要清算的是鲁迅还是鲁迅浪得的虚名？而鲁迅浪得的虚名早就不关鲁迅什么事，李大师要清算的该是那些胡乱吹捧的人才是啊！

幸亏李熬终究是大师，他绝对不会忘记说这么一句：“所以啊我忍不住要站出来，拿出资料来给大家看，证明了毛泽东的这句话，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家跟伟大的革命家，如果这些话是真的，我们要看看你鲁迅批评国民党的这些思想在哪里，我找不到，鲁迅你革国民党的命，在哪里啊？”

李大师拽什么呢？他究竟想说谁呢？

一点是可以肯定的，李大师不会去比较鲁迅与胡适谁的思想更有现实意义。他比较的胡适与鲁迅，是来自于一句谬赞，接踵迩来的几代人的糊涂。

是鸣人么?

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《兄有弟攻》 嘿，那是我媳妇 枫叶一秋 危情魔祭

嗯……我就只知道这几本了，算是比短篇多一点，比中篇少的那种，电子书页基本也都在300以内，最少的是100左右。对我这种一目十行的人来说很快就看完了= =。

李四光，原名李仲揆，1889年出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。

1904年，李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。他在日本接受了革命思想，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员。孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。”

1910年，李四光从日本学成回国。武昌起义后，他被委任为湖北军政府理财部参议，后又当选为实业部部长。袁世凯上台后，革命党人受到排挤，李四光再次离开祖国，到英国伯明翰大学学习。1918年，获得硕士学位的李四光决意回国效力。途中，为了解十月革命后的俄国，还特地取道莫斯科。

从1920年起，李四光担任北京大学地质系教授、系主任，1928年又到南京担任中央研究院地质研究所所长，后当选为中国地质学会会长。他带领学生和研究人员常年奔波野外，跋山涉水，足迹遍布祖国的山川。他先后数次赴 欧美讲学、参加学术会议和考察地质构造。

1949年秋，新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。得到这个消息后，他立即做好了回国准备。这时，伦敦的一位朋友打来电话，告诉他国民党政府驻英大使已接到密令，要他公开发表声明拒绝接受政协委员职务，否则就要被扣留。李四光当机立断，只身离开伦敦来到法国。两星期之后，李夫人许淑彬接到李四光来信，说他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔。夫妇二人在巴塞尔买了从意大利开往香港的船票，于1949年12月启程秘密回国。

回到新中国怀抱的李四光被委以重任，先后担任了地质部部长、中国科学院副院长、全国科联主席、全国政协副主席等职。他虽然年事已高，仍奋战在科学研究和国家建设的第一线，为我国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。1958年，李四光由何长工、张劲夫介绍加入了中国共产党，由一个民族民主主义者成为共产主义战士。60年代以后，李四光因过度劳累身体越来越差，还是以巨大的热情和精力投入到地震预测、预报以及地热的利用等工作中去。1971年4月29日，李四光因病逝世，享年82岁。

晋江，红袖，起点都可以

朋友，是你高兴时与你分享快乐；是你幸福时使幸福增倍；是你困难时使困难分解；是你孤单时帮你赶走它；是你落魄时给你鼓励的那个人。

朋友，是每个人都想拥有的人，是每个人都想变成的人。要让大家成为朋友，使朋友的关系不断巩固，需要一种叫友情的东西去浇灌。

关于朋友，在我们中国是十分看重。传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。

“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。

“患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。

“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。

其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。

总而言之，我们不仅要培养右情。因为我们可以没有功业，决不能没有朋友；我们需要友情，更需要警惕邪恶，防止虚伪，反对背叛。关于友情，最后让我们用余秋雨先生的话作结尾吧！

来一次世间，容易吗？

有一次相遇，容易吗？

叫一声朋友，容易吗？

仍然是那句话——

学会珍惜，小心翼翼。

有的人，视金钱名利为自己的财富，一生苦苦追寻，只求享受荣华富贵；有的人，视聪明智慧为自己的财富，一生艰辛奋斗，只求超越他人……我呢，作为一名中学生，我也有属于我的巨大财富。

家。俗话说，家是避风的港湾，是温馨的住处。“爸爸像太阳照着妈妈，妈妈像绿叶托着红花，你像种子一样正在发芽，我们三个就是吉祥如意的一家……”我很喜欢《吉祥三宝》这首歌，因为它唱出了我们家的真实写照：三口人，温馨，和睦。在家中，爸爸、妈妈和我一起快乐地生活着，喜悦共享，忧愁同担。多少次，我细细地体会爸爸的深沉、妈妈的慈爱。家，使我拥有了宁静的乐园和自由的天空。家中生活的每一瞬间，似乎都是喜悦的果实；家中生活的每一片断，似乎都是幸福的永恒。在这个温暖的家里，我时刻感受着快乐与富有。

朋友。诗云：“雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没人陪，只怪咖啡喝不醉。路一走就累，雨一碰就碎，只有友情最珍贵。”我倾心于朋友们纯真、自信的魅力，我骄傲于我们之间真诚、自然的交往，我感动于彼此之间的心有灵犀。朋友们会在我孤独时为我架起一道通往快乐的彩虹；知己会在我痛苦时为我撑起一把遮蔽风雨的大伞。是他们让我体会到了友情的真谛。走出家门，与他们同在，我感到天依然那么蓝，风依然那么轻。

兴趣爱好。每当空闲的时候，我会随便地找张白纸，任怒放的荷花出现在画纸上。晶莹的莲蓬，粉红的花瓣，翠绿的枝叶调配在一起，煞是一处美景。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”表现得淋漓尽致。就这样，快乐来到了我身边，一幅画获奖了。我骄傲，我自豪。

清点一下我的个人资产：家，一笔最值得骄傲的财富；朋友，一笔最宝贵的财富；爱好，一笔巨大的财富……啊，我的财富那么多，我真的很富有了。我会更加努力，去创造更多的财富，去迎接更加美好的明天.

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