老百姓当官的小说有哪些

人的价值在古代大部分是通过当官实现的，而当官的最佳途径就是读书，所以当官的基本读书多，通过较公平的科举制度实现入仕。其次，当官的环境有很多的优越性，无论接触面还是认知都要高于普通人，这就决定了官员多诗人。

封建社会科举制度决定命运，穷人孩子读不起书，也没钱上学只有富家子弟才能上学，“万般皆下品，唯有读书高。”不读书参加不了科举考试，书法家都是从举人，进士中出的，所以历代书法家和诗人大多出于富家子弟，所以大都是当官的或僧人沙弥。

首先说下唐代官制，分中央官制、地方官制、少数民族政权的职官制几个方面。它的体系就是三省六部制。唐沿隋制，中书省、门下省、尚书省同样是国家最高的政务机构，分别负责决策、审议和执行国家的政务，同时把原尚书省诸曹正式确定为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部。所以官员们不论职位高低大小，入职的话分散在这个体系内不同岗位上。那么为什么有唐一代，很多诗人都是当官的呢？

一、学而优则仕，当官可独善其身又能兼济天下

吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。诗赋只不过是文人抒发胸臆的副产品而已，写诗写得好最多有点名气，朋友多一些。在唐代，当作家发稿多既带不来多少经济收入，个人的雄心壮志也无处施展，没有一官半职的白衣平民，还要服兵役和徭役。

出将入相，建功立业，衣锦还乡，光耀门楣，这些才是文人们追求的最高理想，很多人虽然嘴上不说，但心中对功名却是相当热切执着的。所以学子文人们穷毕生之力一次次参加科举考试，以期改变命运。比如孟郊，登科后“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

二、科举制考试内容决定学子们的努力方向

唐代科举考试设科繁多，分常科、制科二大类。其中常科有：秀才、进士、明经、明法、明字、明算、道举等，此外还有制科和武举科等。

经常举行的是明经与进士二科，进士科最为难考，主要考试方式是诗、赋写作，也最能显出应试者的真才实学，临场发挥。唐中叶后又增考诗赋，并重视诗赋的考试，往往帖经不合格的，如果诗赋考得好也可以录取。严羽沧浪诗话里面说“唐以诗取士，故多专门之学“，这是唐诗兴盛的反映，同时又反过来促进了唐诗的进一步发展。

明经科的考试以死记硬背为主，又可细分为五经、三经、二经、学究一经、三礼(即《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、三传(即春秋左氏传、《春秋公羊传》、春秋穀梁传)等。只要求熟读经义注疏就行，对于经义也未必真懂，录取的比例也较大。进士科大约每100人只有一二人被录取，而明经科大约每10人就有一二人被录。

所谓“三十老明经，五十少进士”，进士科之所以受到社会的广泛重视，因为进士及第者前程更好，更受人尊重，反过来又促使朝野上下更重视进士科，成功代表比如王维，白居易，刘禹锡。

所以学子们的考试目标——进士及第，考试重点内容——诗赋，都很明确了，在诗赋上付出投入与来日收获也是成比例的，对于考试成功的人来说自身素质修养不必说，写诗也就成了生活的点缀，胸臆的抒发，而且当官之后较之普通人更有条件保存自己的诗稿，流传相对更多更广。

三、皇帝爱好诗歌，诗歌的主旋律地位让人们都喜欢诗歌

整个唐朝，不同时期的统治者大都喜欢诗歌，因而写诗写得好容易得到皇帝垂青提拔，即使科举没有考中，因其诗名也能得到一些在门阀手下做幕僚的机会。

比如初唐唐太宗本人非常喜欢作诗；盛唐唐玄宗曾经将李白招为翰林学士，作文学侍从之臣；元稹因为诗歌写得好得到唐穆宗的多次提拔，甚至将元稹的诗作送给宫中御览，一时间连宫内嫔妃都称呼他为“元才子” 。

再比如白居易，写了大量的讽喻诗，唐宪宗说“白居易小子，是朕提拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难耐”宪宗皇帝觉得无礼的是白居易的各种谏疏，不是诗歌，并没有因为揭露矛盾抨击现实的诗作而对其迁怒罪责。

白居易死后，宣宗皇帝亲自写诗吊白居易“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”作为一国之君的皇帝为臣子作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗对白居易其人的器重、对其诗的喜爱。

由此，王公卿相到黎民百姓都喜欢作诗吟诗，而苦读多年成功参加过科举考试成为官宦中的一员，擅长作诗就不足为怪了。

四、“官场”不幸诗家幸，很多著名诗人并没有当过官

“官场“不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。诗圣杜甫，诗仙李白都不是传统意义上功成名就的人，杜甫两次考进士不第，安史之乱时当左拾遗的短暂时光可算一生中最光辉的一段日子了，也只是一个从八品的小官。李白甚至不曾参加科举考试，只短暂地做了一段翰林供奉。

很多有名的诗人，终其一生也没有做过官，但不妨碍他们为诗歌思想内容的丰富成熟做出贡献。比如孟浩然，虽然张九龄爱慕其才华曾招为幕僚，终生只是一介布衣。

比如罗隐，科举十次不第，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”，但并不妨碍我们读他们的诗，喜爱他们的诗，比如罗隐蜂 “不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”

“千秋万岁名，寂寞身后事”，身份高低贵贱都是过眼烟云，诗作流传千古，至今仍被人们传唱才是永恒，毕竟比起身份，我们更熟知的是诗人的作品。

作者：小安。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

董卓太过仁慈导致自己的失败。如袁绍曹操孙坚这样的竞争对手直接铲除。多扶植蔡邕这样的治国贤臣。天下一统海内安宁。还有谁不会赞扬董卓呢？

为什么要有战争，谁先发动战争谁就是人民的罪人

水和粮食是最基本的保障

唐代很多诗人都是做官的，有的一帆风顺，仕途良好，有的却是处处遭到排挤打压，也有的是怪才不遇。

至于为什么唐代很多诗人都是做官的？

因为在古代，都是学成文武艺，卖货帝王家，都想为国效力，也想光耀门楣，也想出人头地，而第一步就是做官。

这些诗人都是很有才，都想一展抱负，一展胸中所学。也不妄寒窗苦读数年。

在者，在当时唐代，既然能写诗，就是有才，要是让平庸之人做官，那也做不来的。

还有就是唐代是在隋朝后面，隋朝之前的做官门阀制度，到了隋炀帝时，他开创了科举制度，让那些寒门学子有了出人头地的机会。这一制度一直延续到清朝。

换句话说，若没有这些，这些诗人虽然有才，但没有平台，也就是单纯的书生诗人而已。

总的而言，这些诗人有才，在加上有科举制度，他们就能榜上有名，就能做官。所以，唐代很多诗人都是做官的。

第一，去银行取出所有现金，第二，去市场买粮食，罐头，日用品多多益善。第三，联系你有山有水的亲朋好友租房子。第四，开始搬家。仗打完再回来，大规模战争的残酷是不能想象的，在城市能生存下来的几率不大，所以三十六计走为上

如发生战争屯集粮，油，衣，外域（枪支，弹药）医品…

当诗人遇上唐朝，可谓生逢其时。连一代明君，创造“贞观盛世”的唐太宗李世民都能算上诗人，写出“疾风知劲草，板荡出诚臣”的千古名句，诗人为官也不足为奇了。

唐朝诗人中，做到宰相官阶的有元稹、张九龄、上官仪、韦庄等；担任过京官（相当于现在部级官员）的有白居易、韩愈、李绅等；担任过“刺史”（相当于现在市长）的有刘禹锡、柳宗元、杜牧、岑参、刘长卿等；其他象李白、杜甫、高适、王维、李益等诗人，虽未出将入相，但也曾在朝廷中享受特殊待遇，地位荣耀。

那为什么诗人在唐代吃香呢？是因为唐代的科举选材以考诗赋为主，据《新唐书》记载:“进士试诗赋及时务策五道”。就象现在的高考，语数外是必考重点学科，要想上好大学，考生务必要学好考好这三门一样，唐朝有志于科考致仕的考生，必然要学会写上一手好诗。

在唐朝，只有诗名在外，就算科举考试名落孙山，人生也不会混得太差。比如像李白、杜甫等，只要诗名大，就能“天下谁人不识君”，机遇合适，也能搞个特岗工作，保个衣食无忧。因此，可以说，不是诗人选择了唐朝，而是唐朝有意选择了诗人。

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发生大规模战争百姓应该囤大米，食用油，食盐，葡萄糖，纯净水，氧气瓶，面具，口罩，消炎药，止血止痛药，纱布，绷带，毛巾，有条件可以多买几件化学防护服，有钱的买点黄金吧，搞一个封闭的地窖吧，再来点稻谷，玉米，小麦，大豆和蔬菜种子用来战后耕种恢复生产

这个有，我前段时间也迷这个。。。西边雨、《纸玫瑰》、《掳爱》（和古代版《殇璃》相似）、洞房花烛 隔壁福兮福兮《你好，中校先生》长官爱人《幸福不脱靶》《无处安放的婚姻》《军装下的绕指柔》当沧海已成桑田《当时只道是寻常》等等。

女扮男装为官的有：

《满朝凤华》、《云醉月微眠》、《少年丞相世外客》、《满朝文武爱上我》、《吾皇万岁万万岁》、、正在连载得有墨舞碧歌的《传奇》、俺正在追、、、

吃的，穿的，住的，药品

除了生命珍贵，就剩下水和粮食了，民以食为天嘛

回农村老家，带点常用药，买点种子，一般两三年没有问题，说不定还可以抗三五年

粮食，我会选压缩饼干，巧克力。水的话带个室外水源小型净水器。其他全带药品。比如消炎药，感冒药，云南白药，，，之类有条件的话，我会再带一个睡袋。

隋朝建立科举制度以来，开科取士成了朝廷选拔人才的最重要的途径，这比以前的世袭制大大的进步了，黎民百姓通过努力读书，过了乡试，省试，殿试等关口，即成为秀才，举人，进士之后，就可以走上仕途，成为治人的劳心者，也就是所谓的鱼跃龙门。

唐朝诗人孟郊（715年____814年）字东野湖州武康（今浙江德清）人。孟郊以前曾两次落第，四十六岁进士及第，欣喜若狂，在慈恩塔写下登科后一诗。

登科后.唐.孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

这首诗因为给后人留下了春风得意与走马看花两个成语而更为人们所熟知。

再看看郊寒岛瘦中的苦吟诗人贾岛吧。

贾岛（779年____843年），字浪仙范阳（今北京市房山）人。早年曾为僧，后还俗屡举进士不第，文宗时任长江（今四川蓬溪）主簿。后任普州司仓参军。他有一首题李凝幽居，如下：

闲居少邻并，草径入芳园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

妻去还来此，幽期不负言。

因为鸟宿一联之推字，反复吟诵，想用推又想用敲，不知不觉中冲撞了京兆尹韩愈的队伍，最后由韩愈定为敲字。

韩愈（768年____824年），河南洛阳人。进士及第后，两任节度推官，累官临察御史，历都官员外郎，史馆修撰，中书舍人，又任行军司马，以吏部侍郎致仕，人称韩吏治。

还有李白，杜甫，白居易，刘长卿，高适，岑参，李商隐，杜牧，许浑，王建等，他们都曾在朝廷任职。

谢邀。

唐代著名诗人王维在登甲及第后兴高彩烈的情景“昔日龌龊为不嗟，今日放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”表达了及第后的喜悦放纵，畅快淋漓。

唐朝开始实行和进一步完善了科举制度，即开科考试制。代替了以前的贵族达人举荐制，这样就能够广招天下贤才，聚揽囊中。寒门仕子也可以通过层层考试筛选，入仕做官了。在唐朝一般来说，考中了进士，就有为官的资格了。古语“学成文武艺，卖与帝王家”。意思就是文成武就之后，就把自身交给帝王了（国家）。实行科举制，能够广揽文才贤才。唐太宗李世民曾兴高彩烈地对文武众臣说“天下英雄尽入吾彀中矣”。唐代的许多宰相和权臣大都是进士出身。进士可不是那么容易考的，有所谓“三十老明经，五十少进士”，许多仕途文人奋斗科考到皓发白首，也考不中。因为这可是全国的人才选拨呀！所以考中进士的人绝大部分都是满腹经伦，才华冠绝的人，作诗写文自然出彩。而唐朝诗风盛行，所以出名的诗人大多为过官，或大或小都述过职。

武则天时期盛行殿试。就是由皇帝亲临考场或亲自拟题作考，这样私痺更少。殿试当然是最高级别的临场发挥了。唐代著名诗人王维，贺知章二人据说都是头名状元及第。王维官至节度使，尚书右丞，后人尊为“诗佛”。李白几经辗转，后被举荐做过供奉翰林。就是专门做诗陪侍皇上娱乐的。其诗多以颂扬为主，后人称其为“诗仙”。而另一位著名的大诗人杜甫，是一位现实主义诗人。官至右拾遗，工部待郎。李白杜甫后人合称“大李杜”。“语不惊人死不休”是杜甫诗的特点。其一生飘零，颠沛流离。不满官场现状，痛心时弊。他的诗忧国忧民，满含忧患意识。一生作诗很多，记录了自唐由盛转衰的历史沧桑巨变，就象是一部活史书！

其实不只是唐代，各朝各代的大诗人大文豪大多也有很多身居要职，比如北宋时期的苏轼，为“唐宋八大家”之一，也曾在中央地方多处为官。除了为官的诗人，有些皇帝也是一代文豪，比如宋徽宗赵佶，魏文帝曹丕，“南唐后主”李煜等等。

其实做官和写诗是不冲突的，在古代教育还没有普及，读书人都是稀缺资源，很多人读书就是为了入仕为官，而这些文学功力颇为深厚的人，大部分考试成绩也都比较出色，所以为官并不稀奇。

误入官场，质量很好，字笔清晰，内容丰富

第一个原因，古代普通老百姓的受教育水平，其实是很低的。

一直到1949年，建国的时候，中国大约5.5亿人口，文盲率高达80%。

在遥远的唐代，可以想象文盲率只会更高。

根据现代文学影视作品的演绎，大家会想当然的，以为唐朝是一个人人会吟诗写诗的时代，实际上，唐诗宋词元曲，在古代都只是一小部分精英团体的小众爱好，绝大多数人，连字都不认识。而唐朝官员，属于古代的精英团体，自小受过文化熏陶，有写诗的基础。

第二个原因，古代的生产水平很低下，你也许无法想象，一个种田农家汉，一天之中，有百分之九十的时间，在田间劳作，才能靠种粮食，填饱肚子。，普通老百姓，即使识得一点字，大概率也没有闲情雅致去写诗。而官员们，一般有朝廷俸禄和田地租金，所以有这个清闲去写诗，去感悟人生。

第三个原因，每个朝代，只有重要人物才会被铭记。古代的文字传播率很低下，普通老百姓即使写了诗，也很难流传，或者被记录下来，久而久之，民间的诗歌也就很难流传下来。而官员，一般有社会地位，可以著书立传，将自己的诗歌流传下来。

总之，唐朝的官员，在文化修养、经济基础、传播效率三个方面，都占据优势，因此他们的诗篇更多的流传了下来，给人一种印象，唐朝的诗人都是当官的。

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要了解这个问题，我们需先了解唐代的选官制度和用人制度，科举制度始于隋朝，在唐代已经盛行起来，成为最正宗的选人方式，这时也就是说只有读书方能考取功名，全社会读书氛围浓厚，形成一种万般皆下品，惟有读书高的社会氛围，因此我们就看到大部分官员都是读书人。

而在当时能成为诗人的往往又是这些读书人中的精英人才，因此他们能当官就很不奇怪了。

总之啊，这时由于当时的选官制度和社会环境觉定的。

现在有资格做我们对手的只有美国，其他国家根本不敢与我们动武，当然我国是热爱和平的国家，不会主动挑起事端，假如美国找茬，想要发动战争，老百姓应该屯些什么东西比较好？

如果美国挑事发起战争，第一轮进攻目标肯定是军用设施，纵观之前的海湾战争，美国直接动用高科技战略轰炸机对伊拉克军事基地进行打击，作为老百姓我们要听从指挥，然后远离军用设施。

美国最不可能打登陆战，因为美国陆军是海陆空三军中整体实力最差的，面对我国更没有勇气让陆军单独作战，很有可能还没登陆成功，就被我国消灭在海上，所以我们不用担心食物的问题。

如果战争来临，我们应该屯4样东西

1. 黄金

一旦发生战争，物价必然飞涨，比如本来一块钱一颗的白菜，到时候可能十元才能买到，手中的钱就会贬值，但黄金不会贬值，我们就可以先把金钱兑换成黄金或者保值的商品，这样可以做到钱财止损。

2. 基本生活用品

虽然发生陆地战的可能性较小，但是基本生活用品要备好，比如保质期较长的食物、饮用水等，满足日常生活需要，因为只要发生战争，任何商品都很难买，关键时刻一瓶水都能救命。

3. 发电机

尽可能地准备一台发电机，因为电力设施是战争攻击的首选目标，很多军用设备断了电就等于报废，居民用电也会受到影响，出现大规模停电的现象也不稀奇，而且没了电黑灯瞎火的，做点事也会有很大的局限性。

4. 卫星电话

战争来临，电话是我们与外界沟通的主要通讯工具，我们平常用的手机，一旦通讯设备被摧毁之后，就会没信号，有了卫星电话，即使通讯系统被破坏，也照样与外界取得联系。

如果发生战争需要屯的东西还有很多，比如医疗用品、防身器材等，总而言之最关键的是如何在战争中生存下来。

当然，如果国家有需要我们的地方，肯定要第一时间顶上，更要让在前线的人民子弟兵吃得饱穿得暖，持续给他们供应需要的物资。

总结：如果真的爆发战争，作为老百姓我们更应该听从指挥，团结一心，不要乱了阵脚，彰显国威，另外，我们也要多屯一些基本生活用品，把更多好东西支援给前线的军人。

粮食。

以及能够保护自家粮食的必须要装备。

首先是吃的，方便面，面粉，疏菜，柴米，油盐，手电筒，各类衣服，纸，鞋，矿泉水，汽油，柴油，感冒药，被褥，自行车，，防身兵器，[呲牙][呲牙]

如果发生大规模战争的话，作为一个老百姓，肯定要选择最能够符合生存条件的东西了。

第一枪支弹药，第二枪支弹药，第三枪支弹药。我不抢别人的，我怕别人抢我的，枪杆子里出政权。

古语有云：百姓为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。民心为上，社稷次之。不爱百姓，又怎么可能受拥戴，所以注定胜利不了。

自古以来，“修身治国平天下”就是文人墨客最为重要的追求目标，也大都跻身于士大夫阶层。尤其在唐代，政治民主，经济繁荣，诗歌发展尤为繁荣，自上而下都流行诗歌创作。就连唐太宗本人，也非常喜欢作诗。他的那句“疾风知劲草，板荡识诚臣”一直被后世流传。

唐朝实行科举制，以诗歌取士，自然这些擅长作诗的文人墨客更有机会考取为官员。受中国文儒家文化的影响，诗人也大都抱有“达则兼济天下，穷则独善其身“的济世救民思想，为官从政，则是一个最好的途径。

唐代诗人除了参加科举考试赢取功名，还可以通过位居高官诗人的引荐进入仕途。如我们都很熟悉的山水田园诗人孟浩然，望洞庭湖赠张丞相这首诗就是向当时位居高官的诗人张九龄表达自己为官入仕的心情。开元二十五年（737年），被荆州长史的张九龄招致幕府。

只有自己的诗歌得到位居高官诗人的欣赏和喜爱，才会得到引荐为官的机会。这样的方式，必然会带动很多诗人进入仕途，求得功名。即使浪漫飘逸如李白，也是通过结交玉真公主和贺知章等人，诗歌受到喜爱，才有机会得到唐玄宗的垂青，进入仕途。

但是并不是每个人进入仕途的诗人都能一帆风顺，很多也是屡遭贬谪，起起落落。每个人所处的官职高低也有所不同，有元稹、张九龄这种位居高位的宰相，也有刘禹锡、柳宗元、韦应物、杜牧、岑参、刘长卿等人担任刺史。

不管官阶如何，不得不佩服，他们都有很高的诗作水平和文学修养。有了出众的创作才情，才有了进一步政治提升的机会。但更多的诗人，因为把握不好分寸，又经常会因为直言进谏而遭遇贬谪。这样的例子不甚枚举，如张九龄即使身居宰相也因此遭贬。

如果发生战争了，作为普通的百姓，应该囤些什么东西呢？

这要看你生活在哪个地方？如果你是在战场的中心，我想你还是什么都别囤了？因为你不能确定能不能活到明天，如果你在战场的边缘，那么干净的水源，和粮食是必须的。

水必须提前备好的，无污染的干净水源，能够长时间饮用，人可以没有干粮，但不能没有水，这个道理大家应该都懂，所以水一定要备充足干净的水，或者说您就在干净的水源旁边。然后是粮食，大米，面包括一些即食的罐头之类的，反正一些保质期长能填饱肚子的都行。

除此之外，还应该备些医疗物资，纱布啊，绷带之类的，包括一伤药膏，如果有可能的话，还要准备一些防身的东西，比如说短刀啊，哪怕是个棍子也行啊，手里有东西，心里不发慌呀，然后剩下的就是等待等待

唐诗宋词，诗是唐朝最流行的一种文化境界，当然，诗人也就成为当时的文化宝贝，可能都会有当官的机会。封建社会受“学而优则仕的观念所左右，士子攻书农种田，工商勤苦挣家园。又通过科举制度选拔当官，诗人出了名就更容易当官。至于先做官后有诗或先是诗人后做官我不敢肯定，因为诗人肯定能当官而当官不一定全是诗人。这是我粗浅看法，不一定正确。谢谢邀请！

老百姓遇到战争，无非就是储存大量的油盐柴米这类基本生活物资，这个时候有钱都不一定能够买到东西，优先生活必需品，确保生存物资，其次是硬通货，可以以物易物的物资。

董卓怎么邪恶了，老董不死，大汉不乱。明明袁绍、曹操这些人各怀鬼胎，搞得社会分崩离析，十室九空。所以说历史是胜利者写的，胜利就是正义，但不代表就善良就是好人，更不代表胜利者做的就是好事。除了抵抗侵虐，发起战争的就没一个是好人。

假如，我是说假如，真到了需要老百姓饮用水都需要储备的地步，你觉得你家的粮食水，物资等还是你的吗？就你自己有吃的有喝的，你觉得可能吗？战争岁月和和平岁月就是天堂和地狱。

可能我以下的话会被人喷

发生大规模战争的话

我会先看自己家的情况

我是做熟食生意的，肉不用屯，有几十吨库存，主要就是水和家人的安排了。

这用一天的时间应该就能安排好了，为什么，因为我有大量的肉，我手下有很多人。兄弟，朋友，亲戚都会第一时间来找我，并且有很多我需要的技能，第一天不出什么意外我可以在家下面挖地道，家里也有打的很深的水井，可以很好妥善安排家人

当我和我的人都安排好家人的时候会一起商量该怎么进行下一步，为完小家就开始为大家了，也就是国家。当兵的先回部队，我们不当兵的就去想办法联合组织当地年轻力量去想办法反击，看看周边有什么需要帮忙的。

其实能打咱们的国家真不多，只有一个美国，要么就是欧美联合。其实也不用怕，我们的反击也够他们喝一壶的，哈哈。可能我们会占领美国哟

真实的董卓也许没有你想的那么不堪！他其实也懂得如何安抚人心！只是他用的谋士都没有那么高明！他也曾想笼络士族集团！可惜，人家不尿他！这些人从前都高高在上的，怎么会看得起一个小小的西凉刺史？更何况是个边远少数民族地区冒出来的！这样一个人突然掌控了朝廷大权！凌驾于那些门阀世家头上作威作福的！哪里会肯俯首帖耳？董卓注定是无法争取到大多数士族支持的！注定失败！不过如果董卓真的坐了天下，也许战争能在他活着的时候少一点！但他的性格是坐不稳天下的！

说实话真的备不了？现在的大规模战争爆发，是核战爭、你能避到那里去，只有去山区安全一点，但粮食什么办，除非你本来就是山区的、那衣食住行稍好一点！最可靠的地方、战争爆发时你刚好在地下超市！这样可保证你吃穿住，但通风换气保证不了，但是可以比常人活的长久一点、看你运气了！所以好好享受现在的美好时光！

食品毋庸置疑 药品除了常备外抗生素是必备的多多益善 如果有能力买枪 那就多配置多子弹 衣物冬装耐磨款 动荡时代还需要抱团取暖 分工合作 以家庭为单位的抱团是非常普遍的

如果发生战争老百姓首先需要囤积的是粮食，饮用水和生活必需品，以及能够赖以生存的各类替代食品，因为，生存是第一位。其次是取暖物资，棉衣，药品，另外还有安全防护设备，防毒，防辐射器材。

食品，水，药品，黄金，枪支弹药。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的捕蛇者说中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，北户录等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

准备好吃的喝的，去偏远的农村呆着。

为官者达到举重若轻、点石成金、出神入化的境界，是为官神。

这边书个人感觉不错，人物、情节描写很细腻，而且感觉挺真实的，很不错，值得一看！唯一不满的地方就是有点种马，现代官场小说一男几女，感觉就有点怪怪的。

额外在推荐一部：重生世家子，蔡晋写的，这个就是起点很高，官场描写很好！

董卓当相国时期，汉朝基本上也就是五国鼎立了啊，西北董卓，益州刘焉，荆州刘表（这个还是董卓任命的），关东就是二袁相争了。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

从地主历史上看，存什么都要有枪保护。毛主席早就说过，枪杆子里面出政权。

相信政府会给你做好后勤补给的，还是多囤些黄金吧。不然就备足水、食物。

现代人都没有经过战争。真要打起来肯定乱了套了。即使要囤什么东西。恐怕到时也用不了。

科举考的是文人，文人另外一个身份就是诗词作者。

唐代参加中央礼部考试需要现职官爵推荐。

这是相辅相成的，诗词出名了，就有官员喜欢推荐。当时很多应举者在长安投诗词給官员爵者，就难免有互相吹捧。

唐代科举本来就非常严格，进士科每三年不过十来人通过，少的时候甚至二三人乃至一个都通过不了。而科举内容之一就有诗，所以中进士科者基本都是诗词名家。

老百姓还是过柴米油盐的生活，只要不战乱，谁当皇帝关他们屁事

普通老百姓什么也不要屯，屯也是白屯，前方没有吃的用的，你屯的你能自己用吗？是不可能的，

衣食住行保障好就行了。

衣服屯好春夏秋冬的衣服

食物柴米油盐，很可能没有煤气，没有电。那么请准备好柴火，炉子。准备半成品速食，比如方便面，储存大量的方便面，午餐肉，火腿肠。一是保质期长，二是好储存。

住，能保住现在住的房子最好，高楼不敢住就去找个平房矮房子。半地下室等等。

行，有个自行车就行了，发生战争除非打到你家门口，否则不要乱跑。

当然，希望世界没有战争。

大战争是要靠政府组织下才有可能生存，个人的力量是很小的，屯什么都不长久之计，也没有保护的实力，根本就是政府保护人民，人民拥护政府参战，大家出力才能胜利的。

水，火种，简单医药用品，囤积日用百货起不到作用，房倒屋塌颠沛流离是常态，所以野外生存技巧最管用。

张家界的一位“诗人局长”因为权色交易传出落马的新闻。文人当官，古代早已有之。但大部分才华横溢的文人都是仕途不顺的，不知这位局长诗人落马之后，是否会因为官场失意，而在文坛崛起，呵呵？

很多人会有如此疑惑：为什么古代学而优则仕？为什么文人都想当官？这其实和古代的科举选拔制度有关。因为科举选拔考试考的内容就是经史子集，如果在文学上没点造诣，考试都考不上要怎么当官，这就给我们造成了文人想当官错觉，但其实是制度原因。

那么要论古代文人当中官当得最大的是谁呢？除去南唐后主李煜投胎投得好本身是皇帝的以外，像唐朝时期的元稹、张九龄等都做过宰相。可是这些人在位期间并没有做出多大改革，所以他们的政绩对后世没有什么影响力，以后便以文人诗人的形象示世人了，因此不符合我这篇文章按影响力判断官大与否的标准。

因此在我看，古代的文人当中当官最大的当属王安石。王安石名列唐宋八大家之一，在改革期间被任命为参知政事。

宋朝沿袭唐朝，对相权分而治之，所以在宋朝的时候，宰相的权力也被分配到不同的职位。宰相在当时被称为同平章事，而王安石的参知政事就是次相，稍次于宰相的宰相。

关于王安石的改革内容，可以在我的头条号主页搜索“王安石”，查看2月1号问答的那一篇文字！

粮油、医药、黄金、能源

、

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的沐浴经。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里杀人凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里投毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的制图六体，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑假或周末假吗？

现在的学生常常叫嚷假期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的假期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休假，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放假了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将阴茎、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装假牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

这个跟唐代确立并完善科举制度有很大关系，唐代是我国古代政治、经济和文化高度发展的时期，相继创造了“贞观之治”和“开元盛世”的繁荣局面。在这样的盛世大环境下，读书人的政治热情和走上仕途的意愿自然是强烈的。诗人也是读书人，也有自己的政治抱负和理想。

古代不比今天“三百六十行行行出状元”，读书出来可以有很多的职业道路可以选择，当官其实就是古代读书人唯一而且最好的职业选择。唐代完善的科举制度为众多读书人提供了这样一个相对公平的竞争平台，也是对自己十年苦读的一个检验自己学习成果和证明自己实力的机会。唐代读书人通过科举考试这样的机会和平台来成就自己，不然你空有一身才华却无处施展该是多郁闷啊。

当官历来是古代读书人改变自己命运，走上人生巅峰的捷径。“十年寒窗无人晓，一朝成名天下知”可以说是古代读书人功成名就前后的真实写照。唐代诗人孟郊登科后中的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”淋漓尽致的表达了诗人高中之后的无限得意的心情，可见科举制度对读书人人生的影响。所以唐代很多读书人都是当官的也就不难理解了。

正因为是当官的才能流传下来。不当官尽管诗作水平很高，但是没有影响力或诗作不能出版发行（不当官没钱刻版印刷）。

谢谢邀请

我们先说说唐代，

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，因皇室姓李，故又称为李唐，是公认的中国最强盛的时代之一。

隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创“贞观之治”。唐高宗承贞观遗风开创“永徽之治”。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。神龙革命后恢复唐朝国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万上下。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。878年，爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年，朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。

唐朝疆域空前辽阔，是第一个未修建据胡长城的大一统王朝。唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。

唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。

从唐太宗开始，讲究自由，这个时段民族很是开放，推动了经济和文化的发展，这时候出现了一大批诗人，

初唐“四杰”：王勃、洛宾王、卢照邻、杨炯.盛唐有著名诗人王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参。中唐：柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺、李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤、元稹、张祜、杜秋娘、张籍、戴叔伦、顾况、晚唐：李商隐、杜牧。

我们主要说说这个我们比较常见的大诗人。从这些诗人可以看出，先是年少成名，接着步入仕途，但做官都是壮志未酬，还有一些辞官而抒怀怀才不遇之感。

至于你得提问有些不好回到，我只能这么回答你，先是年少聪明，接着步入仕途，在这个岔路口可以分为两条道路，一种就是做官而壮志未酬，另一种就是辞官对当今社会的不满，来抒发自己的怀才不遇。

那还用说，发生战争老百姓一定把手上的钱买粮，买盐，买黄金，反正就是不要拿着钱

邪恶的秩序也是秩序

不用担心.只是胜败之分。

这个原因比较多，这与唐朝的第一，科举考试

从隋朝开始的科举考试，唐朝延用这一制度。唐朝的科举考试规定，写诗要考察的内容。所以会写诗是很重要的，不会写诗当官可能性很小，客观上也就培养出了一批诗人。

第二，流传环境

当官的诗人，谁的诗更容易流传下来。道理也很简单，像是书里写的都是有一定影响度的人物一样，很多下层民众根本进不到史书中去。用写的诗，自然也很难流传下来。

谢邀！大概那时候还没有公办学校，读书人基本上都是有钱人或当官人家子女。文化普及面不广，国家没有扫盲，又以科取仕，当然文化精英落在仕族阶层的就显得多了。当官的爱显摆，吟诗作对，附庸风雅，于是就写出这许多诗让我们来背。

什么都不要屯，要屯就屯一个正义之心

千里草，何青青，十日上，不得生。这是董卓专权时民间流行的一首儿歌，借用董卓大名拆字而成，这是个一语双关的儿歌，既反映出董卓专权时民间疾苦，又侧面反映出董卓将不得好死。果不其然，儿歌流行没几天，董太师就暴尸街头，究其踪不过是张允之流所编也。

其实董卓并非一无是处。董卓字仲颖，河东陇西人。身高八尺，孔武有力，曾战羌人，收陇西，官拜河东太守，是东汉未年雄霸一方的诸候。十常待乱纲，是大将军何进召京勤王，从何进单召董卓，就可知董在朝庭中的份量。后来董一举掌控乾坤，独霸朝纲，引来朝中大臣不满，积怨甚多，招至十八路诸候讨董，被张允美人计攻破。

首先这里要强调的是，这里的胜利是绝对的胜利，既措败张允的美人计，又收伏十八路诸侯，我想老百姓的日子应该比以前好过！

兵荒马乱是老百姓疾苦的根源。它不能让人安居乐业，整天提心吊胆、徒走迁移让人生无所依。董胜了，老百姓不须躲避战乱了，才能定居生产，积累财富。

战争既是智慧的较量，也是实力角争，兵马未动，粮草先行。战争既消耗大量粮草，又浪费大量粮草，曹操偷袭乌巢，使得袁绍七十万大军粮草毁于一旦，还有赤壁之战、夷陵之战、水淹七军等等，多少军资葬身水火中？战争是最大的消耗也是最大的浪费，而这些所谓的军资都是从民间一点一滴征收的！没有了战争，朝廷也不须大量征兵，国家无须大量军响，既没有战争浪费，民间也可保存劳动之力。

董卓如能完胜，改朝换代是晚之事。果真如是他也会采纳安邦定国之策，也会为自己万万年的江山划后路。到时夜宿宫女就是名正言顺，扩充后宫也不过是历代帝王的常规思维，没有可指责的了，说不定会出现以选秀入宫为荣。至于身边的朝臣则自然会见风使舵，死几个不听话的不会危机到普通老百姓。

这个问题很有趣，也很简单。

首先唐朝虽然文化政治比较开放，但是教育程度肯定不如现在，也就是说，大多数老百姓是文盲，识字不多，而写诗是文学题材中，具有一定难度，非一般人能够掌握的，所以受过教育的大多都能当个一官半职，也都能吟诗作对。

比如唐诗一哥李白，虽然没当过什么大官，但也是皇帝身边的红人，李白的才华惹得了皇帝的嫉妒，最后赐金放人，但李白依然写出了千古名诗：

而白居易和杜甫也是唐诗界的翘楚，都留下了优秀的作品。其实不仅唐朝，宋朝，元朝，清朝也是一样，比如陆游也是官员，留下诗词作品一万多首，令人惊叹。

之所以出现这种现象，主要因为古人的观点是“万般皆下品，惟有读书高”，他们认为只有读书才是正道，才能光宗耀祖。而写诗因为其字数少，创作周期短，在当时比较流行。就像现在人们喜欢发微博，和朋友圈一样，心血来潮就会吟诗作对，也是一项高雅的艺术活动。

本文由远方诗声天马君回答，如有不妥，欢迎留言讨论！

写诗不是职业，而是爱好。当官才是诗人们安身立命的职业。

只不过他们当官的成就比不上他们写诗的成就，政治方面的才华容易被忽视。久而久之，就会让人产生写诗才是他们的正职，而当官才是副业的错觉。

古代没有职业的作家，文人们靠什么生活呢？

门路无非是四个：一是入朝为官；如王维，官至唐朝右丞相；杜甫，在安史之乱时投奔唐肃宗，得到左拾遗；岑参，做过刺史；就连“天子呼来不上船”的李白，也在翰林院供职过；白居易、苏轼等人就更不用说了，去杭州西湖走一走，白堤、苏堤就是嘉扬他们为官时功绩。

二是投奔权贵，成为幕僚。如杜牧，就曾在牛僧孺府中当过幕僚。

三是隐居。像陶渊明这样自力更生，“带月荷锄归”，自己种地。或像孟浩然这样，成为地方的乡绅。

四是成为私塾教师。如蒲松龄就以私塾教师为业。

古代阶层明显，社会地位上是“士农工商”。在普遍是文盲的古代社会里，读书人真的是社会精英。那些能以作诗写文名留青史的文人，真是万里无一的精英中的精英。这些人读书的目的，并不是为了写诗作文，而是为了“齐家治国平天下”。这种宏大的理想，只能进入官场才能实现。所以，很多诗人写诗，都是为了抒发自己抑郁不得志、怀才不遇的窘境，就是理想与现实出现了巨大的裂缝。

而一旦进入官场、进入文人圈，写诗作文亦是一种应酬。如王勃著名的滕王阁序，最直接的写作原因，是“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”，是对一次大聚会。王勃不过是把自己李广难封的困境给写出来。李白、杜甫、王维、孟浩然等人各自有应酬诗歌。白居易与元稹常常以诗代书。由此可见，诗也是文人们沟通情感的重要体裁。

什么也屯不住，当大规模战争发生后，最重要的是保命，而不是手里东拿西拿，战争的爆发即代表毁灭性的打击。

看过灾难类型电影的人都知道，战争爆发后，人们无处躲藏，如果你手上拿一些东西，不仅是累赘，还会给你带来不必要的麻烦，你现在所认为最重要的东西“金钱”，已经不再重要，和废纸没什么区别，西汉时，邓通捧着金饭碗要饭，依旧饿死街头，由此见得，金饭碗在当时已然不值钱了，战争来了，货币贬值物价上涨，要想活下去，钱对一个人的意义就没那么大了。

由于近些年来，国际形势紧张导致了，关系微妙，如果爆发大规模战争，我们普通老百姓屯什么好呢？这五样和钱没关系的物件一定要有！

粮食是维持生命的必需品，而当大规模战争来临时，有粮食就能保存体力，粮食会是比钱更重要的东西，在战争大乱时，有钱也不一定能买来实物，食物是战争中最宝贵的一样东西。

为什么食物这么重要呢？

明末动乱的根源就是一个字：饿，粮食真的是古今第一重要的物资，无论是现代还是遥远的古代，粮食都是最重要的，粮食是国家的战略物质，更是人民的生活必需品，没有粮食，基本温饱无法解决，想要保命就只是空想。

战争势必会带来伤亡。

为了防止在战争中出现误炸和误伤，所以，储备医疗物资非常必要，在关键时候，药能救命。

人们历尽磨难，抵抗力变得尤为重要，在站面前，一定要有健康的体魄，才能更好的应对战争。

在古代，爆发战争时，人们屯粮草，是人吃的粮食和马吃的草料，如果现代战争爆发，人们已经屯了粮食，接下来，更重要的就是燃料，因为没有马，也不需要屯马吃的草料，现代人有更先进的武器，燃料就是最重要的物资。

燃料有多重要？

比如冬天取暖，如果战争时期，甚至连避寒的房子都没有，数九寒冬，睡在一把火旁边就能熬下来，没有这把柴，也许就冻死了。

在极其恶劣的环境下，就能显现出燃料的重要性。

人们可以不吃，但不能不喝。

这里的水不是单纯的水，也可以从水果或者食物中汲取水分，只要能获取水分就可以，即使没有水，也要找到有水的地方，水是延续生命的重要物质。

想要活下来，必须知道哪里安全，只有可靠的消息，可靠的人脉关系，才能让你保命。

如果发生战争，你的手机很有可能遭到摧毁，不过，有一样十分关键，那就是卫星电话，有了它以后，就能够和关键的人进行联系，所以，卫星电话是要准备的东西。

二战以后世界便再没大规模战争的发展，世界局势趋于和平，不过，表面看似风平浪静，其实暗地里波涛汹涌，谁也不能保证战争不会爆发，我们只需要照顾好自己，人力才是第一位，等国家有需要时，随时上阵。

总的来看，现在思考战争来了屯点啥，其实都是无意义的思考，战争真来临了，也许你只会抓住身边的亲人，有人才是活下去的希望。

唐代是诗歌的盛世，这一时期诞生了许多著名诗人，如王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等，可谓群星闪耀。

唐人生活与诗的关系也十分紧密，无论读书山林、纵情山水、幽居茅庐、往来寺庙，还是宦海沉浮、忧国忧民、歌舞饮宴，都少不了吟诗作赋。

唐人有山水诗，有咏物诗，有爱情诗，有咏史诗，还有送别诗、行旅诗、边塞诗等。诗人们恨不得把每一天生活中的所见所闻、所思所想都写成诗歌。

因此，我们不难发现，唐代诗歌已经覆盖了唐人生活的方方面面，这给后来研究唐代政治、经济和文化制度的人们提供了一个很好的观察点。

尤其在杜甫、李商隐等人的诗歌里，蕴含了对唐代制度文化的丰富思考，透过他们诗歌的字里行间，我们可以回到历史现场，与他们一起吟唱，一起哀叹。

比如杜甫著名的兵车行：

……

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

……

此处的武皇是汉武帝，杜甫是拿汉武帝喜好以武力开辟边疆来比拟唐玄宗。此段诗句描写了如鸡犬般被驱赶送死的「役夫」，即便已经血流成河，也不敢对统治者发出只言片语的怨恨。

▲兵车行，徐燕孙绘画

又如新安吏中的千古名句：

……

白水暮东流，青山犹哭声。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情！

……

此诗的背景是唐军在邺城大败后，为了补充兵力，在民间大肆抽丁拉伕。百姓即便是把眼睛哭瞎了，也留不住自己的孩子，统治者对百姓是不会有丝毫同情的。

新安吏是杜甫「三吏」「三别」中的一首，这六首诗可以说是杜甫对唐朝制度文化批判的一个顶点，可谓「惊心动魄、一字千金」。

應該是粮、水、廁紙吧[思考]，因為我在香港經歷過沙士和今次的新冠疫情，每次超市最缺的是這幾樣。同发生大規模戰爭被老百姓屯起來所需的東西差不多吧

棺材

谢邀

一、不用屯太多的水，野外，山里面水多的是。烧开了就可以喝。就算找不到，那天也是会下雨的，所以水并不稀缺。

二、最为关键的物品，黄金，烟草，药物。以及过度用的吃的喝的。

其他的，详细的储备物资，可以点击我的头像，到我的主页，选择连载，下面有我写的生化危机末日求生小说末日最强储备

现已完本，里面非常详尽

屯弹壳，炮弹壳，等战争结束了，可以做炮弹工艺品卖。[捂脸]

粮食水或其它必须品手里有粮心里不慌、这些都是重要的。

万般皆下品，惟有读书高。

从这句话中不难看出古代为什么读书，为了考取功名呗。科举制度就是当时入仕的途径啊。就像现在要考公务员一样，谁不想拥有一个铁饭碗。

不光唐代，可以说历朝都有诗人是官员，这在介绍诗人简介的时候我们就可以看出来，诗人不光有字，有号，还有一些是以官职相称的外号。比如杜甫也叫“杜工部”就是因为做过工部员外郎的官。韩愈也叫韩吏部，也是因为他当过吏部侍郎。

至于你说的是当了官才写诗还是写了诗才当官没有定论，也不好说。有的人可能是显漏一下自己的才学以扩大自己的名声，也有的在诗兴大发的时候随口吟唱。就柳永来说，人家在考试之前就做了好多诗，早已名声在外了。考试没过还写了一首鹤冲天。

当然，有很多当了官了才知官场好赖，感受颇多，就拿陶渊明来说，官场虽好，并非他喜爱之地。这从他那首归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”可以看出。

官场虽好，大多失意，这才给那些诗人以切身感受，才能写出那么多凄美的诗文。也使今天的我们能够读到这个好的文章。

在古代，识字率是非常非常低的，清朝的时候识字率最高，也只有百分之20左右。

识字的人中百分之九十九的人是不会作诗的，甚至是没有什么文化素养的。最多能达到写写信，看看公文这种水平。

能写出诗来，并且诗歌能够流传下来被大家记住。基本上都可以说是社会上的文化精英了！在古代这种万般皆下品，惟有读书高的环境下，这些文化精英当个官不是很正常的事情么？

读书人从小就会被培养去对对子，到一定程度就开始写诗了。有的时期科举考试中也会要求写诗，所以当官的人可能人人都会写诗。有的时候一些诗人也会带着自己写好的诗集去拜访高官，受到赏识后也能当官，比如白居易！

所以，唐代的官员很多都是诗人，这并不是巧合。

希望我的回答能够帮助到您！

文学中年，带您领略文字的魅力！

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为什么唐代很多诗人都是当官的?这个问题非常简单，就跟问现代公务员问什么都会英语?因为高考要考英语，当公务员要考英语。

唐朝的科举有“三十老明经，五十少进士”之说，明经以背诵为主，因此非常好考。进士要求创作，因此终唐一朝，平均每年只有二十几个人考中进士。

白居易二十七岁时进士及第,得意之余挥毫写道：“慈恩塔下题名处,十七人中最少年.”可见白居易那一年只有十七人考取了进士。

考进士是所有读书人的理想。而考进士的内容是：诗和赋。

唐朝科举的诗是是律诗，赋是律赋，因此每一个读书人就像我们今天学语数英一样，必须会作诗和赋，必须懂格律，否则考不上进士。这有点像央视的诗词大会，目前的诗词大会类似于明经，考的是背诗和填空。如果哪一天改为现场作诗，而且必须是格律诗，你想想是什么结果?

考进士不同于明经，死记硬背是没有用的。考场上现场出题，一般考的是五言的排律，但是名篇佳作不多。其中最著名的一首是钱起的湘灵鼓瑟：

题主提的问题，其实可以这样回答，唐朝当官的必须是诗人。因为大部分当官的人是读书人，而读书人肯定是诗人。

@老街味道

唐朝的官员选拔制度，一是门阀，二是科举，三是幕僚。按照这三个选拔制度，简单的分析下诗歌在官员选拔中的影响和地位。

首先看门阀制度。门阀制度实际上就是官员的世袭制，皇亲贵族无需和普通民众争个头破血流，只要家族大，地位高，就可以父传子，子传孙，这个接班制度不需要很大学问的，所以一部分官员实际上是没有什么真才实学的，他们能够做官只是因为生在了一个好人家。

其次看科举制度。科举制度在隋朝建立，唐朝时将其发扬光大，但是与明清相比，仍有不科学和不合理的地方，很多次的科举制度漏洞很大，有的仅凭皇亲贵族或官员推荐就可以及第，但是在唐朝的科举制度中，有一项是靠诗词和歌赋的，这就造成了很多学子在诗歌上下了很大功夫，而且唐朝的各个皇帝对诗歌也有着特殊的偏好，如果做的好，也可以获得皇帝的垂青。

最后看幕僚制度。有些不参加科举的文人，可以被一部分有地位的官员招为幕僚，相当于给个编制，比如李白、杜甫都做过幕僚，这些官员在纳贤的时候，也非常看重此人诗歌水平，同时如果作诗比较有名的文人，他们会主动邀请。

所以唐朝的大部分诗人都做过官，毕竟在古代，能够出人头地也就是做官一条路了，王维、李白、王勃很多诗人都是年少成名，最后相继做官，诗歌的重要性可见一斑。

谢邀！

为什么唐代很多诗人都是当官的？其实没什么“为什么”，究其根结不过学识二字吧！

古云:修成文武艺，卖于帝王家。唐诗人也好宋词人也罢，他们的终极目标，即是为官，亦只有为官方能大展抱负(清贪不论)。

而本身那些个诗人词人，才情抱负都远高于常人，所以才会有诗人大都为官这一现象！

对此无须累诉，倒是对先写诗出名再为官还是先为官再写名诗这描述极感兴趣。

照理推，科举制度看似一网打尽天下人，但细思，打尽的天下人其中大多早已是名人。很多在科举前就已是诗中高手，而科举考教的八股文倒是与治世、为官之道等有关，与诗歌关系并不大，所以应该是先成诗人再为官占绝大多数。且还有相当部份是靠举荐的(走后门)。

至于这问题，答者千千万，重点各偏一。我的重点就前文两字:学识!

发生战争，与发生大规模战争是两个有着根本不同的概念。

人类历史上发生过许多次的战争，战争的规模有大有小，时间有长有短。

近一点的有朝鲜战争、越南战争。这种都是局部的的战争。

处于战乱中的社会有时长达数十年甚至上百年之久，整整一代人或者几代人身处战争和动乱中。例如中国古代的三国两晋南北朝、五代十国、元末等都是处于长期的战乱中。

总的来看，人类社会处于战争之中是常态，和平却是非常珍贵。

短期的中等规模的战争，生存最需要的是粮食和能源。

长期的大规模的战争，例如三年以上的大规模战乱，囤积东西并不能解决什么问题。也许你能屯下来，但不一定能够保的下来。

战时社会人的生存状态，远不是处于长期和平时期的人们所能够想象的。

战争对于民众而言是残酷的，无论是男性还是女性，都不愿意身处战场，虽然我们作为老百姓，无法上前线支援士兵，但自身也应该了解一些关键的知识，以免为国家和军队带来负担，那么普通的老百姓在大规模战争期间，都应该囤积一些什么食物呢？哪些食物更加适合在战争期间食用呢？今天我们就来聊一聊这个话题。

首先可以肯定的是，战争期间水和食物是最重要的物资，如果真的身处战争，那么首当其冲的就要保住食物，而绝非是金钱和财物，除此之外老百姓还要明白一个道理，那就是战争期间的物价肯定会飞涨，所以就算你拿着很多的钱，你不仅买不到食物，而且手里的钱也会贬值，所以食物和水才是最重要的东西。

早在二战期间，在战争当中的平民大多数死亡都是因为缺少食物和药品，甚至在寒冬没有被褥和过冬的衣服，这些才是真正杀死平民的东西。

除了食物以外，老百姓还应该存放火种、例如打火机、火柴、汽油、迷你酒精块等物资，这些东西可以帮助民众快速获得火源，以此来温暖身体或者烹调食物，甚至在特殊场合还可以驱赶具有威胁性的野生动物。

别看打火机或火柴现在随时随地可以买到，真的到了战争时期，一个打火机的用处可比你想象中要大得多，而且打火机的储存时间也更长。毕竟战争期间，尤其是巷战，随时断电是最常见的事情，如果你想继续存留在城市里，就必须储存足够的打火机，这样不仅可以取暖，还可以随时找柴火烹饪食物，这可以最重要的东西。

除了火种以外，战争爆发后，无论是军队还是老百姓，最稀缺物资就是药品，当年在越战期间，大部分美军士兵无法适应越南的气候，再加上打伤出现皮外伤，很快就出现了伤口感染，而在外出执行任务的士兵基本上不会携带药品，这导致大部分士兵最后轻则截肢，重则感染死亡，可见药物对于人来说有多么地重要。

除此之外，药品生厂商在战争期间的不确定因素也非常多，首当其冲的就是敌军除了要销毁电力设备以外，药品工厂也会一起摧毁，这么做的目的就是为了让对手的士兵无法获得医疗帮助。

而在战争期间大量继续地抗生素、退烧药、消毒酒精、体温计，到了战争年代那都是非常昂贵的药物，所以为了自己和家人一定要储存药品，以免意外受伤之后无法得到救治。

除了普通大众以外，像患有长期疾病的人，例如糖尿病、高血压、心脏病等慢性疾病的民众，如果没有长期的药物就可能随时出现生命危险，而且想要找到替代的药物也非常困难，所以想要活下去，不仅仅需要长期储存重要物资，平时还要多注意身体，毕竟人的健康才是最重要的。

水和食物作为人类每天都需要的东西，一定要多多储存，相信看过美军《太平洋战争》的朋友，肯定对美军对日军进行包围的过程中，因为日军污染水源而渴死的情节印象深刻，这种比较缺德的手段，其实在战争期间非常常见，所以水源是必须要储存的。

如果没有充足的水源，成年人几乎活不过一周的时间，而且一旦战争爆发，自来水厂也会随时出现大面积停水的情况，所以不仅要储存水，还是准备装水的容器，以免能够随时随地装水。

最后我们再来说说食物，食物其实在战争期间，尤其是巷战当中最难获取的食物，大多数身处战争期间的民众，都是因为饥饿而死的，而且食物储存的时间比较短，容易发霉变质，所以一定要储存一些保质期时间长的食物，例如压缩饼干、罐头之类的食品，同时对于糖尿病人来说，储存食物的时候更加要注意，一定要多多储存自己可以吃的食物，以免出现误食导致死亡。

其实战争期间需要准备的东西非常多，除了以上说的火种、药品、水、食物以外，还需要准备各种季节的衣服，如果你身处比较寒冷的地方，就必须多多准备过冬的衣服，而且衣服不仅可以用来穿，还可以用来封堵漏风的洞口，甚至在必要的时候拿来生火烹饪食物，所以无论是生活中常见的那些东西，在战争期间都可以救你一命。

千秋万代战争年代存陈芝麻烂谷子能存放十到二十年都不坏，晒干存放

因为唐代以诗入科举，许多文人在未考取功名之前，往往把自己平时写的诗卷投送达官贵人之门，让他们推荐宣传自己，为科考作准备。所以凡是考取进士者都是写诗高手。因为进士是要授官的，所以唐朝官员多是诗人。

假如董桌取得全面胜利以后会怎么样？董桌在东汉末年如果战胜了其他诸侯他会更残暴，更邪恶。任何事物要究其本质，本性邪恶之人到任何时候都会给人民带来不幸与灾难。任何独裁者都会依照他自己的意识形态去看待事物，这种看待到了老百姓那里就是杀戮与残害，即便居心于顺民也很难迎合独裁者的喜好。独裁只能给老百姓带来不幸，独裁者的一句话也可能使的成千上万的为他一个人的意志去送民，如果对了也是有局限性的，也不可能是最广泛的实际意见。所以说董桌的残暴过早就已经暴露给当时的人们，所以当时的人们会舍命与其斗争与其抗争最最终导致独裁者董桌死无葬身之地。我认为人们与邪恶斗争，为正义自由牺牲是最伟大的，什么是正义的？符合人性自然规律本能需求，符合人类自由和谐的事物才是真理，符合最广大人民利益的事情才叫真理。

不要想那么多，战争不伤害平民.。

武器，食物，生活用品，医药

屯黄金，用黄金走关系。保住关系就什么都有了，乱世只有靠山关系能保证你不受罪，存再多的东西都是别人的。

如果董卓不死的话，就没有三国鼎立的局面，往后发展可能就是蜀国了。毕竟当时诸葛亮特别厉害。

谢谢邀请，古代奉行科举制度，能考上的都有一定才学，做诗自然不在话下，唐宋诗词达到巅峰，留下佳作令后人叹为观止，感觉是做了官以后，书生之气不灭，满腹经伦玩不转官场游戏，转而将情怀付予诗中抒发，使诗词沾上灵魂，有血有肉有感怀，让人回味无穷，"竹杖鞋芒，难得糊涂"可见一斑。

戏说包拯为官正直，一心为社稷，面对官场种种，刚正不阿，不懂得拐弯，更不愿将情怀转予诗词逃避，直面勇对，常惹一脸怒气，久了脸都气黑了，呵呵，戏说，戏说。

无地农民最害怕战争!…:!

食物和水，医疗包，日常药品。

如果大家都没粮食，切记你要小心生火，最好你的食物不需要生火，面包压缩饼干最佳。因为别人看见烟，或者闻到味就会抢你，甚至杀了你。别以为都是中国人就不会害你。

面对战争，发电厂是别指望了，现在我们这农村都有太阳能发电板在屋顶。这玩意有大用处，可以烧水和照明等等。

开战不要乱跑，谁也不能保证没有手痒痒的敌军飞机不会像你开火。就像打魔兽的时候，玩家杀几个中立的平民或者小动物一样。

一旦大规模战争，充分利用毛主席游击战打法，没有任何一个国家可以在我们的土地上耗得起，除非敌人屠城，我们人多打个十年八年不在乎，中国还是中国

唐朝的科举考试分为两种：常科与制科。常科就是每年举行一次，和现在的高考、公务员考试一样，而制科是皇帝临时设置的科目，主要是为了临时选拔有才能的人。

在唐代，科举考试中，进士科考主要是考诗赋，这种考试主要是为了考察考生的文学才华。因此，唐代考生都普遍重视进士科的考生。可以说，唐代科举考试中的进士考试制度，对唐代诗人影响很大。

既然进士科考主要是考诗歌，那么诗人当官的肯定就多。诗歌，在唐代成为士子们登科的一种资本，能写一手好诗的人，人生不会太差。就算名落孙山，也不会太差，比如像李白、杜甫，只要诗名大，还能搞个特岗工作。

于是，唐代的诗歌空前地开始发展了。盛唐时期的科举主要是以诗赋取士；《新唐书》记载：“进士试诗赋及时务策五道”。说明，唐朝中晚期科举考试除了诗赋还加进去了议论文。

唐代诗人考上进士之后，出现了一些社会习俗，比如，慈恩塔（大雁塔）上题名、曲江宴游；另外还有就是放榜之后所有的青楼张灯结彩，欢迎新科状元来狎妓游玩。

因此，在唐代一个诗人能考取进士，就能当官，就有机会做翰林，能做翰林，也就有了做宰相的机会。所以，唐代很多当官的是诗人就不奇怪了。

[吃瓜群众][吃瓜群众]

不仅仅是唐代，宋、元、明、清亦是如此。

古人读书都是位了中科举去当官，入仕为官命。

封建社会的科举制度，人才选拔。发展到明清时形成了定式。欲走仕途官道者，必须连连升级、登科及第，即顺利通过童试、乡试、会试和殿试。

所以，在没有中举之前，哪有心情来写诗？即使写了，又有谁知？

唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

写诗多数是用来抒发感情的，与当官对比来说，是次要的，只是生活的调剂品。

尤其是得意和失意的时候。

所以唐诗宋词中大部分的诗词，基本是诗人仕途不顺、潦倒落寞的时候写的。

比如李白、杜甫、陆游、辛弃疾……

你想想要是仕途顺利，就跟现在一样，忙都要忙死了，哪有功夫来吟诗作对？

我老婆囤了不少黄豆，用大号饮料瓶密封起来，她说真有事情肯定就停水停电，米面时间长要生虫子，黄豆能放很长时间，而且可以长豆芽吃菜，随她折腾，我的人生哲理就是头掉了碗大个疤，天塌下来还有高个子顶着，我躺平就行了

金条

为什么唐代很多诗人都是当官的？

这个唐代很多诗人都是当官的问题，有一定的道理，像我们熟悉的李白、杜甫、白居易、王维、高适、岑参、王勃、卢照邻、贺知章、王昌龄、李商隐、杜牧等著名的诗人，的确都是担任过一定的官职，或者有些事当官的履历，因为名气大、作品多，影响大，耳熟能详的经典诗篇也多，所以，说唐代的诗人很多都做过官，有一定的道理。 因为或多或少都有过那么一段从官的经历。

诗仙李白，一生浪漫、才华横溢，因为擅长写诗人作文，交友甚广，，面对唐玄宗，对答如流、才情辈出，深得玄宗赞赏，被特招翰林院，其实就陪侍皇帝左右，给皇上写诗娱乐，皇上每次外出踏青、郊游，必并李白侍从，唐玄宗与杨贵妃同游赏花，著名的清平调：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”受到皇上和贵妃的热宠，至今都流传，可见诗仙李白他多大的才气？诗好，身份又特殊，所以，流行起来更广泛。

诗圣杜甫，出生在官员家庭，他的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游，天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉小官，但杜甫根本就看不上，这种官职低微，主要负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥，这对于满腹经纶，才华四溢的杜甫，岂不是一种浪费？但对忧国忧民，具有悲悯意识，心系苍生的杜甫来讲，小官职的位置上，不能阻挡他坚守梦想的步伐，在诗作上大有作为，创作出了三吏三别杜工部文集等大量瑰丽的诗篇，为我们世代留下宝贵的财富。

所以，对文人而言，做不做管，关系都不是很大，有了这层光环，或许也很好，但没有这次光环，有能力、有天分的，一样写出经典，文字没有高低，有的是情怀、是梦想、是天分，是流芳百世的不朽之作。