鱼的天空 《宠魅》重复看了很多遍
贼道三痴 《上品寒士》文笔清雅沉静,如同一涌孤独的清泉静静流淌
任怨 《斩仙》经典的爽文修仙
愤怒的香蕉 《赘婿》更新超慢,但是还有很多死忠粉吸引就很能说明问题
我吃西红柿《吞噬星空》白金写手部部经典
天蚕土豆《斗破苍穹》封神之作
石章鱼《医统天下》脑洞很大 追了很久
皇甫奇《飞升之后》封神之作
辰东《完美世界》基本上每本都有追,白金大神
宅猪《独步天下》宅猪的封神之作
書影代用民國四十三年(1954)10月人民出版社版「家庭、私有制和国家的起源」封面書影。原書號1001.188,有民國四十六年(1957)2月北平6印本。
国民票选【五十大经典言情】系列。“平生不读五十大,读尽言情也枉然。” “治愈系”言情第一名。迄今为止,最受期待的暖男医生,四大男神之一的何苏叶陪你风景看透,细水长流。 这世间有两种最浪漫的感情:一种叫...
一袭白衣,他有着绝世的美,是魔界的新至尊,她,有时机灵,有时迷糊,是仙界的三流小仙。第一次见面,他看到她这个神仙从天上掉下来的糗样;第二次见面,她和他抱在了一起,她在上,他在下…第三次见面,他和她差一...
我是启君
本人愚见,聊作谈资,无伤大雅!
TOP10《边城浪子》,古龙代表作,以神刀堂后辈傅红雪,叶开追寻18年前的血案真凶开始,两人对仇恨表现出截然不同的观点,傅红雪放不下,也便活得太沉重太压抑,叶开不同,他的世界里只有快乐和宽容,到最后,最应该报仇的(叶开)放弃了,他认为爱心远比仇恨高尚,希望这个世界上只有爱而无恨;而根本和这件凶案没关系的傅红雪反而放不下,活在不属于自己的仇恨阴影下,孤苦一生,所幸在后来的《天涯·明月·刀》里,他解脱了!正如叶开所说,人生除了恨以外,还有很多可爱的事物的!
TOP9《七剑下天山》,梁羽生的代表作,作为新派武侠的开山鼻祖,梁的影响还是不可低估的。这部小说里,梁羽生塑造了大侠凌未风,张华召,飞红巾等7个不同的人物形象,个个性格鲜明,算是《白发魔女传》的续集吧,这个系列下来我以为以这部小说最为出色。
TOP8说英雄,谁是英雄,温瑞安现在的小说给我的感觉是越来越玄,看得人一头雾水,已远不如早期的《四大名捕》系列,《血河车》,神州奇侠系列了,后期的《四大名捕》简直就纯粹的玩弄文字游戏,但其武侠小说在华人世界还是有着比较深远的影响,说英雄,谁是英雄算是温瑞安的颠峰作品了,基本行成自己的风格,故事以王小石和九现云龙戚少商两代金风细雨楼楼主展开,在对人物的处理上十分写意,很有些散文的架势,这部小说在对描写大场面上十分成功,矛盾冲突营造颇为出色,比如刺杀傅宗书,诸葛先生和元十三限的大战,描写得很不错。不过就我个人来说,他的《逆水寒》也很不错。
TOP7《萍踪侠影》,这差不多算是梁羽生最出色的作品了,与其说是武侠小说,在我看来,更像爱情小说多一些,张丹枫和云蕾的生死恋情被梁写到极致,忠贞的爱情当面对国仇家恨的时候那该是一件多么令人哀惋的事,至此以后,儒生名士型侠客的描写后来再也无人能超过张丹枫的形象的,梁羽生深厚的汉语言驾奴能力和古典文学功底在此表露无遗!
TOP6《欢乐英雄》,这部小说可以说是古龙作品中最为温暖的一部,书中的主人公看起来都很艰难潦倒,但读者时刻从书中感到一种温馨,朋友的温情,恋人的热情仿佛可以将读者融化了一般,郭大路的憨,王动的随意,燕七的聪慧,林太平的外表冷酷,在古龙的笔下显得鲜活自然,人性的光辉始终笼罩着全书,我相信看了这部小说之后,大家都会觉得生命原来是如此美好的!
TOP5《萧十一郎》,这部小说比起《欢乐英雄》就显得有些残酷,不过个人建议,这部小说的续集《火并萧十一郎》实是狗尾续貂,不看也罢。本书以萧十一郎与沈壁君之间一段不可能的孽情为主线,无情的揭示着人性里虚伪奸诈的一面,什么是好,什么是坏?别人眼里的好并一定就是好的,同样,别人说坏的也并不见得是坏的,一直记得萧十一郎唱的那首歌:暮春三月,羊欢草长,天寒地冻,问谁饲狼;人皆怜羊,狼独悲怆,天心难测,世情如霜......仔细咀嚼,会慢慢发现这歌词实在是说不出的悲凉,深入骨髓!狼只是为了生存才吃自己的同类,人却不为什么也会吃自己的同类。
TOP4《笑傲江湖》,这部小说可以作为那些谋略家和政治家的必读书的,书中大多数因痴迷权利而无所不用其极,灭门,自宫,杀妻......人性的卑劣在本书中刻画到极致,岳不群这一名字更成为野心家的代名词,伪君子的形象堪称前无古人,恐怕也后无来者了,我以为在金庸的小说中,岳不群算是描写得最出色两个人物之一,另一个是金蛇郎君夏雪宜。
TOP3《多情剑客无情剑》,读武侠而不知李寻欢的,可以说你根本没读过武侠了。李寻欢,这个孤僻的,矛盾的,时刻活在痛苦里的大侠。有着例不虚发的飞刀,肝胆相照的意气,悲天悯人的心肠,一门七进士,父子三探花的显赫家世,还有什么不快乐?最爱的女人拱手相让,最好的朋友一度反目,最尊敬的对手死在自己刀下,那是什么样的感觉?寂寞---终极寂寞!古龙在这里塑造了这个光彩照人的角色,现实里可能根本不会有这样的一个人,但你会感觉到他说的是真的!
TOP2《天龙八部》,这算是描写人性最为成功的作品,书中角色有情皆孽,无人不苦,虚竹苦,叶二娘苦,玄慈更是有说不出的苦,阿珠苦,阿紫苦,萧峰更苦,以至于萧峰后来道:‘萧峰今日威逼陛下,成为契丹的大罪人,从此有何面目立于天地之间!’自杀是萧峰最终必然的结果,这是我看武侠第一次哭,也是最后一次。或许对于萧峰来说,这样会更好一些,生在尘世中的他实在是太苦太累,塞下牛羊空许约的悲恸,燕云十八飞骑,奔腾如雷烽烟举的豪情再也不复得见!武侠写到这里已经是顶峰。
TOP1《鹿鼎记》,这已经不能说是武侠小说了,甚至是对武侠的反讽!更像历史小说一些。书中的侠归辛树、陈近南等到最后都不得善终,一个流氓无赖却活得风生水起,看起来不可思议,却又天衣无缝,寓偶然于必然,大清盛世的历史画卷被金庸以站在韦小宝的展现出来,其间的风起云涌,波澜壮阔令人叹为观止。
按道理来说金庸的射雕三部曲比起以上几部也毫不逊色,其他古龙的《楚留香》系列,《流星·蝴蝶·剑》等也都是十分出色的作品,以上入选的几部作品算是他们的代表作,毕竟,如梁羽生,温瑞安等对武侠小说的贡献和影响还是不能被低估的。
另外值得一提的是黄易,黄易的作品我看过《寻秦记》、《大唐双龙传》、《边荒传说》,不过《边荒传说》还在连载中,看来又是一篇繁长的小说了,就黄易的作品来说,故事性比其其他作家大大加强,看之初颇有些让人欲罢不能,但是看完之后却没太大的印象,完了就完了,除了故事的主角还记得以外,其他人物几乎没什么印象,也就是说在人物的塑造上,黄易比较欠火候,比其以上几位略为逊色,而一部成功的小说,鲜活而个性的人物塑造是必不可少的。且如《大唐双龙传》过于拖沓,太长,有赚稿费之嫌,有时候为了情节而情节,作茧自缚,结尾也十分马马虎虎,相信看了这部小说的人对结尾都不满意。至于《寻秦记》,我以为真的可以算是以身体来写作的,这部作品构思是十分精巧的,可惜黄易一味沉迷于众多美女与主人公项少龙的情欲纠缠,使这部作品黯然不少。不过现在金、梁封笔,古龙英年早逝,温瑞安似乎已经陷如自己写作的怪圈,也只好看好黄易了,只是不知以后会不会真正写出一部好的小说来!
如今已很少看小说,一是由于没什么空闲时间,要上班,二是因为现在也没多少真正好看的武侠小说了,难道武侠就真的从此没落?惋惜!!
原贴:目前最好看的十部小说?
朗玛无影无影
这里是我的书单【汗】
恶魔法则
星辰变
绝世神偷:废柴七小姐
绝世神医:腹黑大小姐
神医狂妃:天才召唤师
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湮灭
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知否知否应是绿肥红瘦
猎国
分歧者
佣兵天下
剑道独尊
仙逆
九州缥缈录
圣王
将夜
蛮荒三部曲
长生谣
武动乾坤
远大前程
白鹿原
杂思录
神秘王爷独宠妃
穿越成娃娃公主:粉嫩王妃
逼妖为良:妖孽殿下来敲门
杀手十二岁:卧笑桃花间
盗妃倾天下:夫君猛如虎
狂野游戏:彪悍女恶整小三
不是冤家不聚头:调皮王妃(又名倚天舞)
《小笨仙卯上大魔头:转世成魔》(已上市)出版名为魔君的笨笨仙妃
驱魔王妃 [1](已上市)出版名为王妃从天降
穿越成娃娃公主:粉嫩王妃 [2](已上市)出版名为淘气俏王妃
逼妖为良:妖孽殿下来敲门 [3](已上市)出版名为极品殿下
不做你的宠——御狐 [4](已上市)出版名为你是我的宠
杀手十二岁:卧笑桃花间 [5](已上市)出版名为杀手皇妃
盗妃倾天下:夫君猛如虎 [6](已上市)出版名为彼岸花开为君倾
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步步惊华:懒懒小兽妃 [8](已上市)出版名为步步惊华
毒妃12岁:别惹逆世九小姐 [9](已上市)出版名为陌上花开待君归
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穆丹枫
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绝世神医之逆天魔妃
皇后娘娘的五毛特效
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步步惊华:懒懒小兽妃
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夜莺
交错时光的爱恋
绝世特工:至尊凰后
不负如来不负卿
二零一三
千香百媚
太古神王
龙族
孤城闭
再生缘,我的温柔暴君
弈风
何以笙箫默
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何处可维舟
清朝封建社会的中期以后,特别是到了中后期,女子盛行缠足,这是男子压迫女子、以女子为玩物的一个突出表现。女子缠足、宦官和科举,是清朝封建社会的三大“遗产”,其中女子缠足尤有“特色”,因为它在清朝以外的地方从未发生过。
清代是我国最后一个封建王朝,对社会的惨酷统治达到了一个顶峰,对女子的压迫也达到了一个顶峰,女子缠足之风也达到了一个最高点。康熙七年(公元1668年),规定入关的旗人妇女纷纷裹脚。到了乾隆以后,统治者越来越腐朽,缠足之风就更为盛行,此风就更不可收拾了。
清风一步
魏晋南北朝时期为女权最弱的时期,魏晋南北朝经历了胡、汉文化持久、反复的冲突之后,多元性的文化终于在唐朝得以最为充分的释放。唐朝妇女女性意识的变化与唐朝社会政治、经济诸方面密切相关:唐太宗令寡妇再嫁,突破了正统妇女贞节观的限制,挖掘了妇女在人类自身繁衍、发展生产等方面的社会价值和意义,使其本原性得以充分的复苏。武则天当皇帝,冲击了正统的男尊女卑观念,妇女的自然天性和社会能力得到在整个封建社会前所未有的释放,唐朝妇女自身能力上的进取性,有了空前的高涨,从而其女性意识得以大幅度的彰显。唐玄宗一方面限制妇女干政,以巩固皇位,稳定社会秩序;另一方面又给妇女在婚姻、社交等社会生活方面的自由,这种相对开放自由的妇女观显示了唐朝盛世统治者的自信开放、务实进取的性格。唐朝社会政治经济文化的开放性,使得唐朝妇女在其思想观念上有了极大的宽松感,在其日常生活上就显现其不同于以往朝代妇女的行为特征。
一、本原性
在母系氏族社会里,妇女不仅居于较自由的地位,而且居于受到高度尊敬的地位。女性有着惊人的创造力,她们是征服自然的英雄,是创世造人之母,是创造发明的神灵,社会生活的主宰。人们不仅奉现实中的女性为尊崇膜拜的对象,还把这种崇拜转移到对自然物的崇拜上,又从自然崇拜反过来映照对女性的崇拜。母系社会中的女性的种种权力,如生育抚养人种的权利,组织氏族生活和生产的权利等都是自然的赋予,而无法律意义上的人为特权,妇女只不过是在履行了自然而然赋予的权利义务之后而取得了全社会人员的尊崇,这种女性意识其实是懵懂而自然的,人与人,男与女之间便也是天然的平等。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》第四版序言中曾经说过,“女系的这种独特的意义,在父系的身份已经确定或至少已被承认的个体婚制时代还保存了很久。”⑴女性的这种自由意识一直延续到父系社会到来,五帝时代还盛行着杂婚习俗,如殷商的先祖契的降生是他的圣母简狄吞食了神鸟大卵,周的先祖后稷只有母亲姜嫄而不知其父是何人……这些都是母系社会女性中心意识的神话再造。
五帝时代是社会生活和两性关系发生历史性转折的重要时代。随着生产力的发展,人类发生了第一次社会大分工,畜牧业和农业从狩猎和采集业中分化出来,女子在传统行业中所占的优势地位逐步让位于擅长放牧和种植的男子,在氏族组织中的作用,男子也占据了支配的地位,世袭也逐渐过渡到以男系为准,于是父权制代替了母权制,“母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。”⑵父系社会,活跃在社会舞台上的核心人物已有男性取代了女性,女性的作用受到贬抑,失去了其崇高的社会地位,人们也由对自然和生殖的崇拜转而崇拜起“天”与“力”。所谓“天”便是男性统治者——“帝”的象征,与女性有关的泛自然神都归服于“帝”的统治支配。而“力”则是权利的象征,力气的代表。韩非子说过“上古争于气力”。谁强悍有勇力,谁就能保存自己并能征服其它部落,从而也使得本氏族或部落成员慑服。由于典型的一夫一妻制的家庭已经形成,伴随着私有制的出现,父系继嗣的问题突出起来。恩格斯说:“一夫一妻制是不以自然条件为基础,而以经济条件为基础,即以私有制对原始的自然长成的公有制的胜利为基础的第一个家庭形成。丈夫在家庭中居于统治地位,以及生育只是他自己的并且应继承他的财产的子女——这就是希腊人坦率宣布的个体婚制的唯一目的”⑶于是,在这种家庭和私有制发展的大形势下,个体婚制的传子制的启始,使得中国妇女的地位也随之开始了新的一页。女性意识被男权思想无限期的压制,其被奴役的历史也便开始了。
唐朝是经济空前繁荣、思想空前活跃、妇女空前解放的时代,但是要看到的是,这种妇女的空前解放,实际上便是一种女性意识上的本原性的体现。隋唐时期的汉族是以汉族为父系、鲜卑为母系的新汉族,唐文化体现出来的便是一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派,一切因素,一切形式、一切风格,在唐代文化中都可以恰得其所,于是,生活在这一时期的女性自然有许多别于中国封建社会其他朝代的女性之处。胡汉相融合的最大表现就是作为游牧民族的胡文化将一股豪强侠爽之气注入作为农业民族的汉文化系统内,唐人不仅气质上“大有胡气”,而且立法颇富“胡风”。唐代妇女在这种“胡风”文化的氛围中,在礼法薄弱的“胡人”社会,豪爽刚健,绝不类南朝娇羞柔媚和两汉的温贞娴雅。例如:唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权,女性可以单独为户主,具有较为独立的经济地位,在社会生活的许多方面发挥着作用等等。唐朝妇女也颇为“妒悍”。西汉杂俎中记载:“大历以前,士大夫妻多妒悍。”“吃醋”之说的典故便源自唐代。所谓“妇强夫弱,内刚外柔”、“怕妇也是大好”,竟成为唐人笔记小说中津津乐道的“题目”。唐朝妇女审美观也因胡风浸染而由魏晋时期的崇尚纤瘦变为崇尚健硕丰腴。唐朝一些艺术作品中展示的妇女骑马击毬的情景,一反汉文化以阴柔为妇女典则的传统,透露出胡族女性活泼、勇健、无拘无束的性格。所以,唐朝女性便在中国传统女性中,有着其独特的魅力。或者换句话说,唐朝妇女在社会经济生活中,女性意识得以一定程度上的本原性复苏。这便是唐朝女性文化的一大特点。而这种本原性的复苏。并不同于现当代妇女女性意识上的解放,而是一种女性意识压抑了若干年之后的释放,是“胡文化”“胡风”的释放和表现。所以,唐朝妇女在本原上的复苏性表现更多地体现为性意识上的复苏,以及生活作风和生活方式上的追求两性自由交往。
唐朝是中国封建社会的特殊时代,婚姻思想开放,贞节观念淡漠。唐公主改嫁者达数十人,高阳、襄阳、太平、安乐、永嘉诸公主还养有男宠。唐律规定“若夫妻不相安谐而和离者,不坐”,使唐人对离婚态度较为开通,有的离异书上还有祝福之语:“愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美裙娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之士……一别两宽,各生欢喜。”⑷唐代女子的贞操观念完全不像宋代以后要求那么严酷,社会上对这方面的要求相当宽松,从宫廷到民间,人们性生活的自由度相当大。其主要原因是:第一,正处于封建社会鼎盛时代的唐朝,封建礼教远没有发展到后来那么严酷的地步。作为统治者禁锢人和人性的工具的封建礼教,本来是随着统治阶级的需要一步步发展起来的。统治者总是越到末世,才越感到有把人们的头脑、身体、七情六欲都管起来的必要,于是礼教也就愈加严格、周密而强化。从先秦到唐代,虽然在各代都不断有人出来倡扬女教,但统治阶级对这方面的束缚需要还不那么急切。尤其是唐代,由于高度繁荣昌盛,统治者有充分的信心和力量,所以在性以及其它方面的控制更为宽松。第二,唐代有一段相当长的太平盛世,生产力发展较快,人口增加较多,整个社会比较富裕。在人们衣食丰足、生活稳定的情况下,必然会较多地追求生活中的享受与快乐,包括性的欢乐,这是人们固有的需求层次的递升与变化。古人说“饱暖思淫欲。”如果我们把“淫欲”理解为爱情(禁欲主义者总是把人们正常的爱情与性的需要斥之为“淫欲”),那么,这句话是个真理。饱暖是人的第一需要、基本需要,一般说来,当这第一需要、基本需要不能得到满足时,人们较少地去追求爱情、性、自尊、自我实现等高层次的需要;生活富裕了才会更强烈地去追求其它。第三,唐代是一个汉族“胡化”、民族融合的时代。李唐皇族本身就有北方的少数民族的血统,他们曾长期与北方少数民族混居生活,又发迹于鲜卑族建立的北魏,而后直接传承鲜卑族为主的北朝政权,所以在文化习俗上沿袭了北朝传统,“胡化”很深,唐统一天下后,就将这些北方少数民族的习俗带到中原。宋朝的朱熹曾攻击唐朝“闺门不肃”,“礼教不兴”,说:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。”⑸这也是实际情况。同时,唐代各民族之间的交往及国际交流空前频繁,气魄宏大的唐朝对所谓“蛮夷之邦”的文物风习是来者不拒,兼收并蓄。许多少数民族的婚姻关系还比较原始,女性地位较高,性生活比较自由,这些文化习俗对唐代社会的影响十分强烈,渗透到了社会生活的各个领域,有力地冲击了中原汉族的礼教观念。
唐代社会的性自由度较大,主要表现在婚前性行为较多,婚外性行为较多,离婚和再嫁比较普遍这三个方面。从史书和当时的许多文学作品中都可以见到,唐代民间妇女自由恋爱、自由结合的事是比较常见的。“娼家越水边,摇艇入江烟,既觅同心侣,复采同心莲。”“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声,东边日头西边雨,道是无情却有情。”这些诗歌都写出了劳动妇女自由的爱情生活。她们长年在外劳动,与男性交往较多,礼教观念淡薄,感情自然纯朴奔放,所以自由恋爱的事较多。至于一些中上层的女子,这类事也不少,而且社会并不过分谴责。例如,大历中才女晁采与邻生文茂时常以诗通情,并乘机欢合,晁母得知,叹曰:“才子佳人,自应有此。”于是为他们完婚。女子与情人私奔之事也时有发生,如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋,私奔琅琊,住在旅舍中。唐代的许多传奇小说都描写了这一类男女追求爱情、自由结合的故事。后世广为流传的《西厢记》出自唐代的《莺莺传》,莺莺和张生私通,实际上这个故事的结局也并不像后世所改成的有情人终成眷属,而是莺莺另嫁,张生另娶,后来两人还有诗赋往来。从《莺莺传》中还可以看出,当时人们对此并不以为怪,只是说张生太忍情了些,而且作为佳话韵事传颂不已。由此可见,唐人对子女婚前贞操并不十分计较,失身而又另嫁也视为常事。遍览唐人传奇、笔记,闺阁少女或女仙、女鬼“自荐枕席”的事俯拾皆是,这正是社会现实的真实反映。封建礼教对于女子离婚与再嫁是作了许多严酷限制的,社会对离婚与再嫁的态度也反映出社会的开明程度、婚姻自由度和性自由度。唐朝仍是封建社会、男权社会,在婚姻问题(结婚与离婚问题)上仍旧是以男子为中心。唐律中也有“七出”和“三不去”的规定,尽管有一定限制,但男子出妻还是很容易的,出妻的事很多。例如,严灌夫妻慎氏因十余年无子被休弃。李回秀的母亲出身微贱,其妻喝斥奴婢,母亲听了不高兴,李就休弃了妻子。唐代的特点是在社会生活中大量存在休妻现象的同时,女子主动提出离异或弃夫而去的事也时有发生。例如唐太宗时刘寂妻夏侯氏因父亲失明,便自请离婚,奉养老父。秀才杨志坚嗜学而家贫,妻子不耐贫苦,去官府要求离婚改嫁。杨志坚以诗送之曰:“平生志业在琴诗,头上如今有二丝。渔父尚知溪谷暗,山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓,鸾镜从此画别眉。今日便同行路客,相逢即是下山时。”当时州官颜真卿处理此案,把这个女人批判了一通,云:杨志坚素为儒学,遍览九经,篇咏之间,风骚可摭。愚妻睹其未遇,遂有离心。王欢之廪既虚,岂遵黄卷;朱叟之妻必去,宁见锦衣。污辱乡间,败伤风俗,若无褒贬,侥幸甚多。最后,虽然判决离婚,任其改嫁,但责杖刑二十;同时对杨志坚“赠布绢各二十匹,米二十石,便署随军”。据说,由于颜真卿这一判,风俗大正,此地再无弃夫之人。唐末还有一位李将军之女,由于战乱离散,不得不嫁给一名小将为妻。后来她找到了亲属,便对丈夫说:“丧乱之中,女弱不能自济,幸蒙提挈,以至如此。失身之事,非不幸也。人各有偶,难为偕老,请自此辞。”全不把“贞节”、失身当一回事。女子离婚或丧夫后再嫁,也是唐代的普遍风气,不受社会舆论谴责。据新唐书·公主传载,整个唐代,公主再嫁的达二十多人:计有高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,肃宗女一。其中三次嫁人的有三人。这说明当时的朝廷对此是不以为怪的。此风不仅存在于朝廷帝王之家,而且存在于官僚、贵族以至于平民之家。即使是门第显赫的仕宦之家也不忌讳娶再醮之女。宰相宋璟之子娶了寡妇薛氏。严挺之的妻子离婚后嫁给刺史王琰,后来王犯罪,严还救了他。韦济之妻李氏夫死以后,主动投奔王缙,王纳为妻室。就是一代大儒韩愈,女儿先嫁其门人李汉,离婚后又嫁樊仲懿,可见读书人家也不禁止女儿再嫁。
二、自主性
唐朝妇女女性意识上的自主性,表现为其女性地位的尊严的提高。盛唐时期,有登基制诰、号令天下的女皇帝,有设立幕府、干政决狱的女显贵,有挥翰作诗的女才子,也有擅长丝竹管弦、轻歌曼舞、色艺皆佳的女艺人……她们都得以抛头露面于社会。尤其当时诗坛巨擘、文章魁首、各界名流与青楼女子的密切交往,他们对于才艺出众的女子,不但悦其色,慕其才,而且还知其心,敬其人,做到心心相印,息息相通。像歌妓兼诗人的薛涛、鱼玄机、刘采春,女道士李冶等才女,周围有一批崇拜者,他们是社会名流,诗人文士。像元缜、白居易、刘禹锡与女诗人薛涛,元缜与刘采春,陆羽、刘长卿与李冶都是声色相求、情好志笃、诗词酬唱的诗旅挚友,决不像宫体诗作者把女性当物化审美和色情对象来描写,而是一种精神上的超越、思想上的共鸣。像元缜惊服薛涛的诗才、辩才,引为知己,赠诗称赞薛涛:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔,个个公侯欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”⑹对薛涛的姿色、辩才、文采给予极高赞誉。另一诗人胡曾写诗称赞薛涛:“万里桥边女校书,枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”⑺又如出家的道士、诗人李冶,为超脱不群的文士陆羽、僧人皎然、诗人刘长卿、朱放等器重,李冶与他们的交往也非常坦诚,感情真挚动人,交游之厚,与陈规陋俗、封建礼法格格不入。这种坦诚公开的男女社交在中国封建社会并不多见。唐代杰出女子以自己的才情赢得了正直文士骚客的尊重敬慕,这在中国女性生活史和妇女观念上都是值得注目和值得研究的,这种情况,不但前代绝无,而且影响深远,开启了后代尊重女性男女平等的意识。唐代这种特殊的社会现象不是偶然的,是盛唐经济生活、文化精神的一种反映。开放的社会,繁荣的气象,博大包容的胸怀表现在文化思想上必定是兼容并蓄,允许所谓各种“异端”存在的,表现在女性意识上也必然是自主性的,多元化的,不但以体现正统儒家的伦理价值、恪守道德礼教的、封闭内室的贤妻良母为唯一的女性模式,那种能给社会带来美感、乐趣的社会型女性如歌妓、舞女也是受到肯定的。她们当中的佼佼者,自然更受到同气相求的文士的尊崇。唐朝妇女们常常抛头露面外出,甚至男女同席共饮、谈笑唱和,而无所顾忌。唐朝皇室贵族中便男女无别,唐中宗韦皇后和权臣武三思同坐御床玩双陆,中宗还在一旁为他们点筹。边帅安禄山在后宫与杨贵妃一起吃饭、打闹,常常通宵不出。宫中的女官们时常“出入内外,往来宫掖”,⑻结交朝臣外官。杨贵妃的姐姐虢国夫人与族兄杨国忠甚至并辔走马入朝。至于寻常百姓人家就更没有什么约束了。“君家在何处,妾住在横塘,停船暂相问,或恐是同乡”,⑼这首唐诗便描写了一位船家女子与陌生人大大方方打招呼、攀谈的情景。白居易的名诗琵琶行叙述了一位商人妇在丈夫外出时夜半与一群陌生男子在船上聚会交谈并弹奏琵琶的事情。宋朝人洪迈曾感叹道:“瓜田李下之疑,唐人不饥也。”⑽唐朝妇女在社交上面体现的这种自主性,一扫六朝充斥着的铅华脂粉,体现出富丽堂皇、多姿多彩的美。
三、进取性
马克思曾经高度评价了妇女的历史作用,没有妇女的酵素,就不可能有伟大的社会变革,某种程度上说,社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。历史的经验证明,妇女地位的提高,对推动社会发展和社会进步都将起到十分重要的作用。中国历史自春秋、战国之交进入封建社会以来,社会经济、政治、文化等方面沿着迂回曲折的道路前进,在发展过程中出现过三次高潮,即三次鼎盛局面。而尤以第二次最为兴旺。所谓最为兴旺的第二次,便是以唐朝作为代表的。
唐朝前期,农业生产蒸蒸日上,手工艺品日益精巧,商品经济空前繁荣,城市车水马龙,繁华似锦。唐朝后期,江南经济进一步发展,为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。在政治上先后有“贞观之治”和“开元盛世”,国家统一,社会安定,呈现出一派升平景象,封建政治经济和文化发展水平日臻成熟和完善,而且社会风气也日益开放。此时的女性,也由于在日益开放的社会风气中的熏陶,价值观以及生活方式都有了很大的变化。而在此,亦出现了中国的第一个封建女皇帝——武则天,而武则天的出现,又从另一个角度,像是一针兴奋剂,更加促使了唐朝女性积极参加社会各项活动,参政议政的积极性,即女性意识上的进取性,继而完成唐朝妇女女性意识极大的彰显。
武则天是中国历史上唯一的女皇。其他坐过皇帝宝座的小女皇也有,但现在一般的观点都把武则天作为唯一的女皇来看待,因为她是凭借自己的实力登上皇帝宝座的,不是别人的傀儡。武则天自立为皇后之后,开始参预朝政,与高宗并称“二圣”。683年,高宗死,李显继位为中宗,尊武氏为皇太后,由太后临朝称制。翌年,废李显为庐陵王,立李旦为睿宗,武太后掌实权。690年,废李旦自立为则天皇帝,改国号为周,改元天授,史称“武周”。武则天称帝后,大开科举,破格用人;奖励农桑,发展经济;知人善任,容人纳谏。在她掌理朝政的近半个世纪,社会稳定,经济发展,为后来“开元盛世”打下基础。武则天当政期间,唐朝女性较以前更多地参与到政治经济的国家生活中来,使得压抑了许久的女性意识,得以一定程度的苏醒。
在传统社会中的男性统治者看来,女属阴,男为阳,但在唐代,妇女参政议政的现象屡见不鲜,自武则天当政以来,这种妇女参政议政的现象更为突出。如上官婉儿的一生曲折动荡,并投靠多种政治势力,但是我们不难看出,其作为杰出的唐朝女性的代表,在参政议政等等方面,都展现出了她独特的女性魅力和其不朽的才华,这是在“男尊女卑”的封建社会阴影下,其女性意识的强烈表现。也从另一个层面上,代表了唐朝女性开阔的思维方式,以及积极的思想意识。社会地位是一个反映人们在社会关系中差别性的社会学概念,具体是指人们在社会等级关系中所处的位置,并通过人们在社会上所尽义务、拥有的权力,以及受到的待遇等表现出来。唐代女性之所以勇于冲出封建礼教的禁锢,与其在当时文化教育较普及的社会氛围中亦能习文读书、接受教育是密不可分的。唐朝妇女学习诗文更加蔚成风气,仅《全唐诗》中收录的女作者就有100余人,唐人笔下的美好女性几乎无人不能吟诵诗章,挥毫成诗。唐太宗长孙皇后喜爱读书,可以著述。徐贤妃4岁随父读书,能诵《论语》、《毛诗》,8岁就能写文章。武则天文史兼通,故此才能替皇帝批阅奏章、代行朝政,从此登上权利的台阶。女论语作者宋若昭五姐妹自幼随父读书,她们都不愿意嫁人,立志要以学扬名,唐德宗时将她们召入宫中,称为“学士”。许多著名文士的妻子都是丈夫的闺中诗文之友,诗人元稹的前妻韦氏、继室裴氏,著名才子吉中孚之妻张氏,进士孟昌期之妻孙氏、殷保晦之妻封询都是才女,有的还常代丈夫作诗应酬或书写文卷。出身士人或平民家庭的著名才女、诗妓薛涛与女道士李冶、鱼玄机都是自由读书习诗。鱼玄机在观看新科进士题名时曾吟出“自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名”⑾的诗句,表达了对自己才华的自信,和不能与男子同登金榜、一展雄才的遗憾。
四、开放性
社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。唐前期(高祖——唐玄宗)经过“贞观之治”、“开元盛世”后,唐代乃至整个中国封建社会政治、经济、文化发展到顶峰,与此同时,人的个性得以相对自由发展,生活在这个时期的广大女性纷纷从封建礼教的束缚下解脱出来,精神面貌焕然一新。例如:唐前期,女性大多大胆追求个性美,着装服色的选择将官方规定弃置一旁,甚至盛行穿胡服、戴胡帽等;施面妆也是“浓妆艳抹”。唐朝妇女的日常服装,上身着衫,下身穿裙。衣裙上有瑰丽的花纹,裙子以红色最为流行。富家女子常常用精美的丝织品做衣料,衣服柔薄而精巧。从总体上看,唐代服装造型雍容华贵,配饰富丽堂皇;质料唐以丝、麻为主,以红、紫、黄为等鲜艳的暖色调为主要色调。唐朝妇女上身常着圆领的长衫,肩上披帔,还有特别的短袖半臂衫套穿在长衫外;下身穿裙,裙腰高,线条优美,显得身材颀长、秀美,反映相对稳定的一面。唐朝以汉族为主,汉族的文化源远流长,文明且讲究,逐渐形成了飘逸的塔形衣冠。因居住在温暖湿润地区,丝织技术高超,丝织品花色品种很多,以轻盈精薄著称。如吐鲁番出土的轻容纱比马王堆出土的素纱更精巧。唐代的贵妇大都“缣罗不着爱轻容”。而且,在唐朝还有一个有趣的现象,就是唐朝女性喜欢穿男性服装。唐朝统治者出身胡族,因而尚武,故此喜着胡服;唐朝前期社会开放,妇女参加社会活动较多,男装较为方便;唐代妇女的自我表现意识较强,男装可以体现女性身体各部位的曲线。尚武和开放,无疑是女扮男装流行的大背景,突出女性人体美,则可能是个别妇女的意识,未必是所有人的想法。而开放和体现人体美,也可以通过其他装饰表现出来。但北齐、北周、隋朝也同样有胡族血统,有尚武精神,有开放的社会,却还没有见到妇女大量穿男装的现象,足见唐朝女性在其意识上的开放性。唐朝前期宫廷和上层社会活动中,不像其他时代那样排斥女性。而这些女性的社会形象,往往是以男装的模样出现的。两个极具影响力的女性武则天和太平公主喜穿男装的事例,必然会对社会风气产生影响。从高宗到睿宗统治时期,武则天、韦后、安乐公主、太平公主、金仙公主、玉真公主等女性给社会造成一个所谓“女人国”的形象,但是在传统的男性权威的思想意识支配下,出头露面的女性往往要以男装的形象站在人们面前。服装在人们的“衣、食、住、行”中排在首位,足见服装在日常生活中的作用,它可以体现一个民族的整体精神面貌,而唐朝女性在服装穿着上的富贵、典雅、夸张、华丽以及匠心的独特,都体现出唐朝妇女在其意识上的开放性和积极性的一面。
习俗,也叫风俗习惯,它是长期历史发展演变过程中所形成的一种约定俗成的社会习惯。习俗虽然不是以行政命令或国家强制性手段对社会各成员的思想、行为进行约束,但在法制还不健全和完善的中国古代社会,习俗文化在维护社会安定、维持封建统治等方面,往往发挥着法律所难以替代的重要作用。唐朝妇女社会地位似乎也有所提高,唐贵族妇女多有参政习惯,即使一般女性,外出经商者有之,诣阙进诗者有之,与男子自由交往者有之,出外游乐聚观者有之,受到的限制较其他朝代为少。一般认为,这与大唐国力强盛所引发的自信心和李唐皇室身上具有的推崇妇女的鲜卑遗风有关。盛唐时期,社会风气开放,不仅男人喝酒,女人也普遍饮酒。女人丰满是当时公认的美,女人醉酒更是一种美。唐明皇李隆基特别欣赏杨玉环醉韵残妆之美,常常戏称贵妃醉态为“岂妃子醉,是海棠睡未足耳”。唐朝在中国历史上是一个相当有开创性的朝代,不仅武功鼎盛、宗教自由、文化丰富,更难得的是“女权高涨”,因为李渊是从边疆入主中原,所以曾经广泛接触四方少数民族,于是自然形成一种塞外民族开放豪迈、不拘小节的作风。男性如此,女性也是这样,所以才有“唐朝豪放女”的美誉。这种崇尚自己的作风,也影响了女性美容化妆的风格,当时,女性化妆时,还喜欢在脸上涂上两块红红的姻脂,是那时非常流行的化妆法,叫做“酒晕妆”。
唐朝是妆饰极盛的时代,从保存至今的美术、雕塑作品以及诗文的描述中可见一斑,唐代仕女图、敦煌壁画中的妇女服饰鲜明、新奇、精巧,开放的社会在服饰上也是不论古今中外兼收并蓄的。但从发髻样式和华美的种类来说,各不下十几种,点唇的样式也名目繁多。唐初卢照邻的《长安古意》写到当时贵族妇女的妆饰之盛:“片片行云著蝉鬓,纤纤初月上鸭黄。鸭黄粉白车上出,含娇含态情非一。”写娼家妇女“娼家日暮紫罗裙,情歌一啭口氛氲……罗襦宝带为君解,燕歌赵舞为君开。”两种妇女,社会地位一贵一贱,然而在服饰美容上同时起到引导社会新潮流的作用。唐朝妇女对于“胡妆”的偏爱也是很有特色的,“圆鬟椎髻,不设鬓饰,不施朱粉,惟以乌膏注唇。”⑿白居易指出,这种“髻堆面赭”的流行妆,来自胡族,而“非华风”。⒀
妇女的女性意识,实际应该包括社会(即男性中心社会处于主体地位的男性)对妇女的认识和妇女的自我意识两个方面。而妇女的自我意识,是指妇女作为有感觉能思维的人的认识主体,对自身客体存在的价值、道德、审美等一系列的活动的认识、感受和评价。而中国妇女女性意识的历程,就是一部女性意识在男性社会和个体家庭中沉浮的历史。女性意识沉潜的过程,就是女性权力被剥夺,自由失落陷入
人
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小短评:男主是在家族里卧薪尝胆长大的人,手段毒辣。女主是前赌王的女儿,冷静、聪明。女主一开始是被男主父亲威胁去男主身边卧底的,最后把自己的心搭进去的故事结局。男女主势均力敌又逐渐被对方吸引,双方对手戏非常有张力。文笔内容都不错,强烈推荐!
7,书名:《十年一品温如言》 作者:书海沧生
小短评:京味儿高干文,男女主都不完美,但他们的故事非常打动人心,里面女主超宠男主,可以为了他做各种好吃的排骨,一有事随叫随到,在他受伤时,不离不弃始终守在他身边,耳朵听不见,就进研究组研究听力……男主腿不好,就每天陪他治疗康复,甚至背他回家……当然,男主对女主也很好,除非黄土白骨,我守你百岁无忧。经历过重重阻碍,两人终于在一起了。
8,书名:《军装下的绕指柔》 作者:折纸蚂蚁
小短评:富二代冰山腹黑特种兵男主vs红二代温婉狡黠军医女主,女主想要独立去了男主所在的军区,女主爸爸特别生气,说不会给她提供任何福利,然后男主的妈妈(和女主妈妈是朋友)就让女主住在给男主买的房子里(男主常年住在部队,不常回去),几场对手戏后俩人互有好感,加上男主堂妹的推波助澜,然后就日久生情在一起啦~
9,书名:《京洛再无佳人》 作者:乔维安
小短评:经典京味高干,天之骄子赵平津vs小明星黄西棠,女主黄西棠,一个科班毕业的小明星,因为原则太强拒绝潜规则,从冉冉新星跌成群演龙套,遇见了京圈公子哥赵平津(舟舟)虐恋纠葛的故事。他为她扫平障碍,豁出一切,与家族,与全世界为敌。然而,她的身份注定没有办法做他的妻子。毋庸置疑,他们彼此是相爱的,刻骨铭心。这本书有两部,很喜欢第一部的结局,很be但是现实向,一别两宽,各生欢喜。第二部结局是男主离婚,请大家看两部都准备好纸巾,全程开虐~
10,书名:《西城往事》 作者:舒远
小短评:京味高干文,从人设到故事架构都很精彩,几经反转。男主痞气玩世不恭浪荡不羁发挥到极致,狠起来是真狠,疼起来也是往死里疼,撩起来这真的是让人脸红。女主迦南可攻可软杀伤力十足。女主一开始是有目的地接近男主的,让男主爱上自己,但是男主因为家族原因没办法跟女主在一起,女主成功报复了男主也伤了自己,全书有种淡淡的忧伤,过程有甜有虐,结局圆满,强烈推荐!
原贴:十部最经典的小说?
Biu肥肥
原贴:十部好看的玄幻小说
Capricornus_pj
梁羽生(1924.3.22-2009.1.22),原名陈文统,中国著名武侠小说家,与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师,被誉为新派武侠小说的开山祖师。我们来看看他的十大经典小说吧。
1.萍踪侠影录《萍踪侠影录》是梁羽生武侠小说的扛鼎之作,亦是梁羽生本人最满意的作品。小说以明代土木堡之变为背景,通过朱明王朝与张士诚后代的矛盾、朝中奸宦与忠臣义士的斗争以及中原与蒙古之间的民族冲突,表现出爱国保民的主题。
2.白发魔女传叙述的是明万历四十三年凉秋,云贵总督卓仲廉卸任归故乡陕北,途经川陕边境时被劫富济贫的绿林女大盗“玉罗刹”练霓裳劫去大部分财产。随行护送的武当弟子耿绍南,因傲慢不逊被削去左手二指,以示惩戒,练霓裳自此与武当派结怨。百姓反抗政府,下属背叛上级,奸佞出卖国家,反抗与自由的精神交织在一起,就是那个时代的精神。
3.云海玉弓缘《云海玉弓缘》主要讲述了清朝中期,江湖浪子金世遗的传奇经历和与厉胜男、谷之华之间的爱恨情仇故事。是梁氏武侠天山系列最出名的两部小说之一(故事发生在清朝中期。主要是厉胜男向魔头孟神通复仇并借此成为另一个“女魔头”的故事。
4.大唐游侠传《大唐游侠传》是当代新派武侠小说家梁羽生先生创作以唐代安史之乱为背景的武侠小说。整部小说叙述大场面、大悲剧的时代,表现铁血金戈的场景,更表现豪迈绝伦的侠气。唐玄宗、杨贵妃、郭子仪、安禄山等历史人物的出场亦令故事更显真实。
5.七剑下天山《七剑下天山》为梁羽生的武侠小说代表作之一。于1956年首次在大公报上开始连载。主要讲述了清朝初年,以凌未风为首的天山七剑和反清志士一起为推翻清廷暴政而多方奔走的故事。
6.飞凤潜龙《飞凤潜龙》,是著名武侠作家梁羽生所写的一部武侠小说,亦是梁羽生小说中篇章最短。讲述南宋初年以鲁世雄、独孤飞凤、孟中还之间的传奇故事。
7.还剑奇情录《还剑奇情录》是梁羽生所著武侠小说作品,亦是梁羽生笔下“天山系列”的第一部作品。小说借鉴著名话剧《雷雨》,讲述了元末明初时期云舞阳、陈雪梅、牟宝珠等人的爱恨情仇以及以及陈玄机和云素素的爱情悲剧。
8.女帝奇英传《女帝奇英传》是新派武侠小说开山祖师梁羽生的代表作之一,连载时书名为唐宫恩怨录,早期在台湾出版时改名为《大唐碧血录》。言辞优美,描写生动,文中大量运用诗词,独树一帜。背景是唐代女帝武则天的瑰奇浪漫事迹,至情节却环绕在两对江湖儿女永难消泯的恩怨情仇之上。宫闱秘辛与武林风暴,交互推移,形成了一个巧妙的连环。
9.冰川天女传《冰川天女传》是梁羽生武侠小说之一。早期在台湾出版时改名为西域飞龙记。主要讲述的是清乾隆年间朝廷欲护送喇嘛教圣物金本巴瓶至西藏拉萨,江湖各路人物各有目的聚集西藏。从而引出唐经天与冰川天女之间的爱情故事。
10.剑网尘丝《剑网尘丝》,是著名武侠作家梁羽生所写的一部武侠小说。连载时约三十回,后出版时因故一分为二,分为《剑网尘丝》和《幻剑灵旗》两部小说。小说讲述了卫天元、楚天舒、上官飞凤等人的感情和经历。
原贴:梁羽生十部经典?
netalie
avxwei
评论区写的都是大家各自喜欢的,而不是题目所说历史上最伟大的电影。历史上最伟大的电影一定包含这几类:电影初创时期美国和苏联的影片。二战后意大利现实主义影片,法国新浪潮影片。上世界末伊朗的影片。东方的日本中国影片。好莱坞的影片。非此不能涵盖历史上最伟大的影片。
快_乐
题目太宽泛,个人观点,排名不分先后,非喜勿喷:
1美丽人生
2.卡桑德拉大桥
3.追捕
4.霸王别姬
5.乱世佳人
6.魂断蓝桥
7.卡萨布兰卡
8.悲惨世界
9.静静的顿河
10.罗马假日
未完待续
历史上最伟大的电影这个提问本身就不是很严谨,还把这个范围缩成十部,一时间简直是无法取舍了,这里只能即时发挥了,泛泛而谈了,想到哪里就写到哪里,毕竟每个人心里都有自己答案,而且欣赏的眼光也各不相同。
1、《大独裁者》卓别林在二战前夕开始拍摄的这部电影,向世人揭示了希特勒的野心。
2、《乱世佳人》一部在二战期间上映的反映南北战争的影片,根据著名小说《飘》改编。
3、《卡萨布兰卡》凄美的爱情故事影响了几代人,后来为了纪念这部电影的同名歌曲流传更广。
4、《毕业生》就是里面的两只插曲就让人终身难忘,在六十年代这部电影反映那一代年轻人的精神状态。
5、瓦尔特保卫萨拉热窝不光在中国有几十亿次观众看过,在全球观看的人数超过了110亿人次,这部电影至今还在放映,影响了几代人。
6、《解放》系列电影,全景的展示了苏德战争大会战场面,没有任何特效,真正的战争巨片。
7、《辛德勒名单》以黑白画面揭示了人性,那个悲惨年代人性的光辉给人一丝喘息,而不至于让观众崩溃。
8、《拯救大兵瑞恩》第一次把战争的残酷展现在观众面前,并不是仅仅是战争场面的展示,而是传递了一些精神层面的东西。
9、《黑鹰坠落》现代战争的展现,没有人是胜利者,但是给人太多思索,战争没有带来和平,并不是一场战争就能解决黑非洲的问题。
10、《泰坦尼克》赚足了观众的眼泪,不是灾难片,而是关于两个人的爱情,故事并没有随着沉船而结束。
野花姐
1、安娜卡列宁娜。伟大的作家托尔斯泰的不朽名著,电影通过女主人公安娜的追求爱情的悲剧以及男主人翁列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索,描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景,先后描写了当时时代背景下的各色人物,是一部社会百科全书式的作品。
2、《巴黎圣母院》。法国作家雨果的作品,以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事,副主教克罗德道貌岸然、蛇竭心肠,先爱后恨,迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。电影揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了人道主义思想。
3、《静静的顿河》。展现了哥萨克人通过战争、痛苦和流血,走向社会主义的历程,是一部人民生活的史诗,肖洛霍夫因《静静的顿河》作品获得1965年的诺贝尔文学奖,获奖原因是“由于他在描绘顿河的史诗式的作品中,以艺术家的力量和正直,表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌”。
4、《肖申克的救赎》:剧情非常吸引人,叫做君子报仇、十年不晚,实在是有志者、事竟成的经典演绎。
5、追铺(日本、高仓健版):第一次看到现代日本的侦探片,第一次见到高冷的男人形象原来可以这样震慑人心。
6、《尼罗河上的惨案》(78年的电影版):汇集了欧美的一群老戏骨,一举一动都是戏,看他们的表演 完全是一种享受。
7、西西里的美丽传说:一个美丽得叫人神魂颠倒的女人最后逼良为娼和对男孩性启蒙的故事,罪恶的并不是美丽,而是人心。
8、卡桑德拉大桥:一次不可预知的冒险,一个难以摆脱的梦魇;一辆无法停止的列车,一场较量人性的生死博弈,永远的美人——索菲亚.罗兰。
9、《霸王别姬》:应该是我看过的华语影片不可超越的经典了,“不疯魔不成活”,人的爱恨情仇竟然可以演绎得如此人在戏中、戏如人生浑然一体的,也只有张国荣了。
10、《金环蚀》:选这个可能很有些冷僻了,但是,窥见日本现代黑金政治、现代西方资本和经济、政治的关系,这个还真是教科书级别的作品,没看的、看过的,建议再看一次。
橙小小^F
我想应该换个标题,因为说最伟大,毕竟各个国家和意识形态不同的地区,所认为的伟大含义不一样。应该改为:影响最大的十部影片。下面是我的答案:排名不分先后。
一,《乱世佳人》,历史、经典小说、精彩的演员表演。
二,《卡萨布兰卡》,历史和浪漫的完美结合,抒情的镜头,美妙的声乐,一代好莱坞影帝和影后的绝配。
三,《音乐之声》,歌舞片和剧情完美融合,残酷历史下的丝丝温情,表达了人类对战争的痛恨和对美好生活的向往。
四,虎口脱险,幽默片的极致,是幽默,不是笑料。片中人物众多,但每个演员都那么自然那么出色,剧本尤其出色。让观众在笑声中回味无穷。
五,《罗马假日》,淑女赫本和绅士派克这对完美CP,如果不能上榜,那全世界相信爱情的男人女人绝不会答应。
六,《教父》,黑帮影片经典,从镜头到场景到几大影帝的演绎都无懈可击。
七,《肖申克的救赎》,不用多说,影史公认第一的佳片。
八,《星球大战》,科幻片极致,几十年前的创意就那么超前,无法超越的影史奇观。
九,《泰坦尼克号》,催人泪下的爱情经典,导演卡梅隆和主演小李子因此成为图腾一般的存在。
十,《阿甘正传》,说实在这个有点争议,毕竟这是一部纯“美国味”的电影,是美国梦的最佳代言,代表的是美国人的优越感和价值观。但它确实好,各方面堪称完美的影片,也确实在世界上影响巨大,为美国争得不少印象分。
灯灯小猪090511
伟大这个词最好不在这用。
比较优秀就可以了。还跟个人的审美观点有关。
根据名著拍摄的电影很多,一千个人有一千个结果。不妨搞一个投票,谁的票多,排序就得了。
静静的顿河、巴黎圣母院(有好几个版本)、
卡桑德拉大桥、虎口脱险、悲惨世界、罗生门、百万英镑、偷自行车的人、天鹅湖(俄罗斯版)、牡丹亭(白先勇版)。
yujieming7
小May
穿越重生类的小说一直都很热门,这类小说层出不穷,有不少经典之作,下面为大家推荐十部经典穿越重生的小说。
1、 庆余年
作者:猫腻
积善之家,必有余庆,留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷……而谁可知,人生于世,上承余庆,终究却是要自己做出道路抉择,正是所谓岔枝发:
东风携云雨,幼藤吐新芽。
急催如颦鼓,洗尽茸与华。
且待朝阳至,绿遍庭中架。
更盼黄叶时,采得数枚瓜。
《庆余年》同名影视剧由张若昀、李沁、陈道明、吴刚等主演。
这本小说很多人都听说过,猫腻还写过《择天记》《将夜》等著名小说,这些小说都已改编成电视剧。最爱看的重生剧,期待第二部。
2、 知否知否应是绿肥红瘦
作者:关心则乱
因一场泥石流成为盛府庶出的六小姐盛明兰,娘亲卫姨娘刚因难产去世,明兰顿时成了爹不疼又没有娘亲为她谋划的五岁女孩。姚依依觉得,她原来的美满人生被偷走了,古代庶女的命运太危险。
已经改编成了电视剧,赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等主演。
3、 寻秦记
作者:黄易
寻秦记可以说是穿越小说的鼻祖,二十一世纪中国特种部队的精锐战士项少龙,成了实验的白老鼠,被送回公元前的战国时代,可是时空机器发生了毁灭性的大爆炸,所有参与的科研人员均灰飞烟灭。项少龙则流落到二千多年前中国最动荡和变化急剧的时代里。寻是寻找秦始皇便成为他惟一的目标,只有成为当时尚落魄赵都邯郸的嬴政的拍挡,才有机会成为当时代的强者。
4、 窃明
作者:灰熊猫
英雄身负朝野海内之望,魔王胸怀席卷六合之志。
战必胜、攻必取,中兴大明,开万世太平——英雄简在两帝之心。
言必行,行必果,名扬天下,收四海之心——魔王且行叵测之谋。
尸骨漫漫铺就帝王路——流不尽的英雄血,杀不完的仇人头。
……
率师伐国,执其君长问罪于前……吾胜而为。
小说讲述的是主角因为黄石爆炸事件,而穿越到明末的故事,主角根据自身历史积累,成为影响历史走向的风云人物。
5、 宰执天下
作者:Cuslaa
宰者宰相,执者执政。 上辅君王,下安黎庶,群臣避道,礼绝百僚,是为宰相。 佐政事,定国策,副署诏令,为宰相之亚,是为执政。 因为一场空难,贺方一迈千年,回到了传说中‘积贫积弱’同时又‘富庶远超汉唐’的北宋。一个贫寒的家庭,一场因贪婪带来的灾难,为了能保住自己小小的幸福,新生的韩冈开始了向上迈进的脚步。 这一走,就再也无法停留。逐渐的,他走到了他所能达到的最高峰。在诸多闪耀在史书中的名字身边,终于寻找到了自己的位置。
6、 极品家丁
作者:禹岩
该书讲述了一个销售经理穿越重生做家丁的故事,该篇小说情节曲折,但故事情节出彩,是穿越文的经典。
不少人都熬夜追过这本书吧。
7、 回到明朝当王爷
作者:月关
阴差阳错间,乌龙九世善人郑少鹏回到了大明正德年间。
那是一个多姿多彩的时代,既有京师八虎的邪恶,又有江南四大才子的风流,还有大儒王阳明的心学,再加上荒诞不经的正德皇帝朱厚照。浑浑噩噩中踏进这个世界的主角,不得不为了自己的命运,周旋在这形形色色的人物之中。
8、 步步惊心
作者:桐华
该故事讲述了一个现代小白领穿越到清朝的故事,与众多阿哥纠缠不清的故事。
电视剧有刘诗诗、吴奇隆主演,当年收视很高,很多人都看过。
9、 游戏时代
作者:方白羽
这是一部将历史、现实与虚拟的网络世界融合在一起的奇幻小说,具有独创性。
剧情类似无限流穿越故事,这本书集合了西方奇幻,东方玄幻,武侠为一体,书很精彩,值得一看。
10、三国之最风流
作者:赵子曰
一个年轻人穿越汉末,从亭长做起,争雄天下。 数风流人物,还看今朝。
主角的穿越到荀贞身上,展现了汉末三国波澜壮阔的历史与风流伟健的人物。
原贴:十部顶级重生小说?
caoxi
比较金庸笔下的主角武功!不能横向比较!而是应该纵向比较!即主角在本书中的表现!可比性区区可数!胡斐到全书结束只能说明和苗人凤持平!射雕中郭靖排名也就是前六(还不算裘千仞)!倚天中张无忌前面还有两个(张三丰和黄衫女)!天龙三兄弟乔峰明确了不是天下无敌!二弟三弟书中没有明确交代!只是有提示已经大大提升!也是没有明确交代!陈家洛不是!李文秀没有对照!小宝不算武林中人(哈哈)!狄云一个、石破天一个、袁承志一个!应该是书中明确了是当时天下第一!杨过也可以算一个!现在横向比较一下这几个主角!石破天和袁承志不论拳脚兵刃都在书中是大成!令狐冲弱于此二人!狄云没有后期神照经大成的兵刃描写!杨过因为与令狐冲有独孤九剑的联系!判定杨过修习的是独孤求败中年武功剑法弱于令狐冲!而拳脚功夫令狐是绝对弱于杨过的!但是金庸小说前后矛盾堵窟窿现象严重!令狐的拳脚功夫在前期高点后期着地!(一招豹尾脚踢翻青城四秀中的人物!这个战绩说明令狐本身拳脚底子比谁都好)为什么最后还是要靠剑?可能金庸自有安排!笑傲是有深刻的人性刻画的小说!不能把主角明确为天下第一!我的结论是与杨过、狄云画等号!不能说是金庸小说中最弱的主角!
oso不是sos
金庸笔下的主角当中,令狐冲的功夫不算最弱的。无论《笑傲江湖》同一部小说里,令狐冲与其他武林高手比较,还是《笑傲江湖》里的令狐冲与金庸其他作品的主角相比较,都是这样。
一、《笑傲江湖》同一部小说里,令狐冲与其他武林高手比较,武功不弱。华山上,令狐冲刺瞎了左冷禅派来围攻岳不群、宁中则的十五名高手;仙霞岭,令狐冲神出鬼没,杀得企图对恒山派实施灭门的嵩山派大批高手铩羽而归,使嵩山派三长老心服口服;令狐冲使武当派冲虚道长对他公开认输;令狐冲击败了已经学会了辟邪剑法的岳不群;令狐冲成为了少林、武当掌门抵御魔教的倚仗 ……
在令狐冲练习了易筋经以后,风清扬不知所踪,东方不败死亡,《笑傲江湖》里整个江湖上,令狐冲可以说是天下无敌的高手。怎么能说他武功最弱呢?
二、《笑傲江湖》里的令狐冲与金庸其他作品的主角相比较,也同样武功不弱。令狐冲与金庸其他小说里的主角,有可比性的主要有两个人,一是萧峰,一是杨过。
1、令狐冲与《天龙八部》里的萧峰,通过易筋经相连接,有了可比性。萧峰比令狐冲弱。
小说《天龙八部》里,萧峰与练习了易筋经内功的游坦之有过一战。萧峰的降龙十八掌的浑厚内力,奈何不了游坦之。最后只能凭借招式上的优势用腿功击断了游坦之的胫骨,而战胜了游坦之。
游坦之练习的易筋经,充其量只有六、七成功力。但就是这六、七成的功力,就使萧峰的降龙十八掌失去了威力。
《笑傲江湖》里的令狐冲,是少林寺方丈方证大师亲自传授了全套易筋经内功。令狐冲的易筋经内功,只练习了半拉子易筋经的游坦之是不能望其项背的。
萧峰的降龙十八掌奈何不了游坦之,就更加奈何不了令狐冲。而萧峰的其他任何招式,在令狐冲的独孤九剑面前,必然破绽百出。
一句话,萧峰必然远远不是令狐冲的对手。
2、令狐冲与《神雕侠侣》里的杨过,通过独孤求败流传的武功相连接,有了可比性。杨过比令狐冲弱。
杨过在《神雕侠侣》最后营救郭襄时,与金轮法王有过一战,杨过差点死于金轮法王手下。当时杨过后悔自己太过轻敌,没有携带玄铁重剑。假如有玄铁重剑在手,金轮法王必然不是他的对手。
玄铁重剑,是独孤求败中年时的武器。独孤求败在使用玄铁重剑时,功夫还没到炉火纯青的境地。
而令狐冲练习的是独孤求败晚年,无招胜有招随心所欲的独孤九剑。其威力必然远远高出使用玄铁重剑。
由此,可以得出结论,使用独孤九剑的令狐冲,必然能战胜使用玄铁重剑的杨过。
至于杨过的黯然销魂掌,是他在思念小龙女时创立的功夫,只能在黯然神伤时才能使用。杨过与金轮法王过招,就是因为没有黯然神伤的心境,所以无法使出黯然销魂掌。
后来杨过想到自己与小龙女刚刚相会,马上就要死于金轮法王手下,“心里一酸,意与气合,气到力到”一招“拖泥带水”的黯然销魂掌扎扎实实击中了金轮法王,取得了胜利。
由此可见,黯然销魂掌武功,其实用处不大,世上哪里有许那么多黯然神伤的情况?假如金轮法王知道黯然销魂掌的弊病,着着抢攻,杨过根本就不可能有施展黯然销魂掌的机会。
况且,练习了全套易筋经功法的令狐冲,必然也练习了独孤九剑的破掌式和破气式,杨过的黯然销魂掌对令狐冲也形成不了威胁。
所以,杨过同样必然远远不是令狐冲的对手。
至于金庸笔下的主角当中,令狐冲的功夫算不算最弱的这个问题,包含了金庸的所有作品里的主角。难道金庸小说《鹿鼎记》里的主角韦小宝,凭一把锋利的匕首、一件金丝软甲,或者一个“亲亲双儿”就能胜过令狐冲?问题可笑至极!假如韦小宝与令狐冲比试武功,除了施展他溜之大吉的绝技,还能怎样?令狐冲的功夫会比韦小宝弱?
穆木围脖
众所周知,金庸一共写了15部作品,除了大家耳熟能详的“飞雪连天连白鹿、笑书神侠倚碧鸳”之外,还有一部超短篇小说《越女剑》,所以再加上天龙中三主角并列,所有的主角加起来,足足有17位之多。如果在所有主角之中,令狐冲要算是最弱的话,恐怕只要熟悉金庸作品的人没有一个会认可的。
令狐冲武功水平到底如何?令狐冲是《笑傲江湖》的男主角,这部作品虽然被认为是一部充满了隐喻的小说,但笑傲的武功水平并不低。里面更是有着东方不败这位名气之大足以名列金庸作品前三的钻石配角,有着《葵花宝典》、独孤九剑、《易筋经》以及吸星大法这四种神奇的绝学。
令狐冲原本是五岳剑派中华山派的首徒,用第一个学会了独孤求败传下的剑法的剑宗高人风清扬的话来说,就是令狐冲的原本是一个学剑的天才 可惜却被岳不群毁了。不过在遇到风清扬之后,令狐冲原本被禁锢的思维大为开阔,展现出了超强的学武天赋,很快就掌握了独孤九剑这门一剑破万法,最终境界可达到无招胜有招之境的神奇剑法。
后来因为体内内力冲突,导致令狐冲压根无法调用内力,只是靠着独孤九剑,令狐冲就纵横江湖,难觅对手。甚至还在一代大宗师张三丰的隔代传人,武当派冲虚道长比剑中,一剑破了太极剑法。后来在西湖地牢学会了吸星大法,结局时又从少林处学得了《易筋经》部分心法,可以说令狐冲的前途不可限量。
金庸笔下的江湖中,似乎遵循着一条武功越靠近现代,水平就越低下的规律。年代靠前的《越女剑》以及《天龙八部》以及射雕三部曲武功水平都整体较高。而背景为明朝末年,特别是清朝时的《碧血剑》、《飞狐外传》、《鹿鼎记》以及《书剑恩仇录》等水准就相对低下。
最为简单的例子,在天龙时代,主角乔峰从星宿派掌门丁春秋手中救回阿紫时,曾隔着十五六丈距离发掌,连发三掌,掌力层层叠加,丁春秋吓得避之不及。就是射雕三部曲时代,内力离体攻击也是常事。而到了以清朝为背景的作品中,内力这东西已经成了极为罕见的绝学,只有极少数人掌握,而且也达不到离体很远攻击人的程度。此时的江湖只能比拼武功,拼的就是招式高明、精妙。
所以这几部作品的主角,如袁承志、胡斐、陈家洛、韦小宝之流,压根不可能是令狐冲的对手。还有《白马啸西风》和《鸳鸯刀》的两位主角,也不可能胜过令狐冲,甚至看不出背景的作品《连城诀》的主角狄云也不一定是令狐冲的对手。
确定比令狐冲强的或者有很大概率可以胜过令狐冲的主角中,有天龙三兄弟乔峰、段誉和虚竹,有射雕三部曲的主角郭靖、杨过和张无忌,有越女阿青、侠客行的主角石破天。如果到最后令狐冲内功在学了《易筋经》之后有长足进步,彻底掌握独孤九剑中的破掌式和破气式,未尝没有和以上几位主角一较长短的可能。
就以原著中表现出来的水准为判断依据,令狐冲的功夫可以排在17位主角的第九名,远远称不上最弱。
肥鼠慧
原贴:十部最经典的小说
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cocoyangqi
原贴:毒液是最弱的共生体吗