河南省汤阴县城内岳庙街86号，是宋岳忠武王庙。庙宇建筑精湛、殿堂雄伟、碑碣林立，诉说着岳武穆曾经的威严。千里之外的杭州岳王庙，岳飞墓前跪着秦桧夫妇，宣泄着千百年来人们对奸臣贼子秦桧的切齿之恨。
老版岳飞传有声小说
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水波粼动
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣……”
在激昂的擂鼓声中，你战袍披身，枪戟在握，英气逼人，踏着硝烟滚滚的时代风尘，带着威武和自信，带着凄苦和无奈，向我们走来。悲耶？喜耶？你剑眉深锁，坚毅，不语。“正邪自古同冰炭，毁誉于世判伪真”！你永远在历史星空中闪耀着光华，激励着多少志士豪杰！
你，宽厚的脊背，坚韧地负起母亲的叮咛与呻吟的神州：“精忠报国！”——可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼、险象环生。你忠于谁，谁就决定你的生死。朝中赐你财物、宅院，美女的人，说不定随时便赐你——死！可你忙于出征、忙于布陈，忙于厮杀。你牛头山设伏，大破金兀术，收复建康；你“岳家军”出马，击败“铁浮图”，挫金锐气，郾城大捷，你“三十功名尘与土，八千里路云和月”，你“架长车，踏破贺兰山阙”，你“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”！可你却不曾留心，朝臣的笑容，是一把带刺的刀，更不曾留意，天子是夸奖，是一种带回钩的剑……
你挡得住前阵的拼打，却经不住背后的谋杀……
夜黑月飞高，阴谋出皇城，十二道金字牌，十二个夜叉——将忠良捉拿。你明愤“十年之功，废于一旦”，你哭诉“所得州郡，一朝全休”，你呐喊“社稷江山，难以中兴”，你高呼“乾坤世界，无由再复”！你角色的转换胜过险途变幻，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无知觉，东流依旧，等你抢渡。只有那首小重山，真似乎给了人一种不祥的预兆。手上的铐子，脚上的镣子，颈上的枷子，最重的是驮在背上——那母亲的至嘱，如今，成了要命的包袱。不归路上，当竖着的性命同一柄横着的利刀相遇，你才晓得《满江红》的写作，是从校场熟悉的枪尖上起笔，却在一块陌生的石磨上结束。一生光明磊落的你在供状上写下的八个字：“天日昭昭，天日昭昭”，时时在叩着深爱着你的民众的脑门！
你那“精忠报国”的每一个字，都该活上一百年，一千年，一万年，可这区区三十九度春秋，太短，太短……
你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。“莫须有”的罪名造奇冤！“莫须有”，“也许有”，“不须有”！谁让你“木秀于林，风必摧之”？谁让你浑身功夫，却无用武之地？谁让你满怀抱负，却赶上一个有重病而无良药的时代？“旧山松竹老，阴归程”。宫廷里，龙书案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。金銮殿上，悬梁上明晃的高镜，照得出朝中污秽的深度。这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒，依旧善良，恶毒遇上善良，愈发恶毒。你“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听”？
岳元帅，你是我心目中最棒的英雄。哦，岳元帅，你名字的背面是民族的痛楚，你名字的上面是历史的华章。你铮铮的誓言，不屈的信念，伟大的人格，在当年一次又一次的碰撞中，将你升华为历史星空中最亮的那颗星！
待从头收拾旧山河，朝天阙。
遥想岳飞当年，慷当以慨！
岳飞的遗产
蒋子龙
岳飞是家喻户晓的英雄人物，华夏子孙对他的故事大多耳熟能详：岳母刺字、朱仙镇大捷、十二道金牌、被秦桧毒害……对岳飞最突出的感觉就是忠肝烈胆，冤魂不屈！可是，不久前我去岳飞的故里汤阴，在岳飞庙正殿两侧最突出的位置，看到清同治年间榜眼出身的翰林院编修何金寿的联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”据说无论在当时还是现在，都有人对此联不以为然，上联抄的是文天祥的句子，下联也太过直白，一如大实话，并未表达出岳飞的主要功绩，诸如尽忠呀，报国呀，浩气呀等等，显然分量不够，为什么却能摆在这么显著的位置？何金寿解释说，他思虑了很长时间，觉得只有这两句话，才能准确地概括岳飞的一生，最能代表岳飞的精神。
确是如此。在岳飞屡屡大败金兵，光复建康等故地，让南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的时候，曾相当倚重岳飞，要为他建造府第。岳飞当即辞谢：“强虏未灭，臣何以家为？”高宗便也跟着打官腔：是呀，天下确乎是不太平！岳飞随即进言：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平！”何金寿认为这两句话所表达的智慧，虽平朴简括，却道出一个至理，古今亦然！眼下被曝光的贪官那么多，不也是从反面证实了，岳飞的话依旧是“天下太平”的保证嘛。难怪古往今来，大将军无数，能有几人像岳飞这般留给后人如此丰厚的遗产！历经无数个世纪，其精魂依然熠熠生辉，成为历史的一种骄傲。
中华民族自立国以来，汉唐最为强盛，两宋最为衰弱，亡国也最为悲惨，而英雄人物的慷慨壮烈又远过于其它朝代。就比如岳飞，连编纂《宋史》的元朝儒生也为其愤愤不平：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁者并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通春秋左氏学，然未尝见其文章。（岳）飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手……高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”
文中提到的岳飞“自为表答诏”，是指朱仙镇一战岳飞以500“背嵬骑兵”大败金兵10万之众，金兵主帅金兀术仓皇遁入汴京，而岳飞大军追至距汴京仅20多公里。此时多名金将来降，父老百姓争相挽车牵牛，载粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路……岳飞义气昂扬，谢绝端到眼前的酒，高言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”就在此时宋高宗赵构下令其班师，岳飞惊骇，立马自写奏章：“金人锐气沮丧，尽失辎重，疾走渡河。今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失，臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”然而，高宗在一日之中竟连下12道催命金牌，创下前无古人后无来者的记录，最终把功莫大焉的岳飞送上了黄泉路。
朝廷既想杀他，自然就要为他罗织罪名，由御史中丞何铸主审。岳飞上得堂来，见满院衙役，举座高官，未发一言先撕开自己身上的衣服，露出背上深入肌肤的刺字：“尽忠报国！”这是在他第三次从戎投军时，其母姚氏夫人请“针笔匠”刺下的。在宋代延续了唐末五代的习俗，在岳士的脸或手臂上刺上军号，以防逃跑。后来演变成自愿在身上刺些花木鸟兽，抗金将领王彦的士兵，都在脸上刺了“誓杀金贼”的字样。岳母送给儿子的这四个字，也便成了岳飞的宿命。岳飞既然死心要“尽忠报国”，为什么当时的一国之君宋高宗还非要置他于死地？这就要先从宋朝基本国策说起。
其开国皇帝宋太祖赵匡胤，出身武夫，得天下后汲取了唐末国擅于将，将擅于兵，五代诸帝多由军士拥立的教训，制定了治国的大政方针：重文轻武，以文制武。经过北宋王朝百余年的贯彻执行，重文轻武的国策已经演变成一种社会风气。君既重文，臣必轻武。文治固然可以制内变，然不足以抵御外侮，所以宋朝长期积弱不振，国力最是衰败。大文人倒是出了不少，如范仲淹、朱熹、司马光、欧阳修、苏东坡、李清照、陆游、辛弃疾等等，武将也都有极高的文学修养，岳飞的一曲《满江红》，成千古绝唱，其书法也大气磅礴，笔力千钧。稍后的文天祥，本来是状元出身，一带兵打仗便倒了血霉，注定死路一条。但他的《正气歌》、过零丁洋等诗作，却惊天地而泣鬼神，成为不朽。封建时代讲究的是“一朝天子一朝臣”，你岳飞说“尽忠报国”，要尽谁的“忠”，报谁的“国”？岳飞忠的当然是“大宋朝”，保的是整个“大宋江山”，这恰恰是赵构心中恼恨。
靖康二年，宋徽宗和宋钦宗同被金人掳走，当时被掳走的还有宗室、后妃、文武臣僚等共计三千多人，称“靖康之耻”。宋徽宗有儿子31个，已有6人早亡，其余除赵构外都被金人掳到北国去了，皇上的龙袍自然而然就穿到了他的身上。也可以说是国家的大灾大难成全了他这个皇帝，自此南宋开始，北宋结束。而岳飞的大忠是要一雪靖康之耻，直岛金人老巢，迎回“二圣”。倘允许他乘胜一路打下去，直到把父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗都接回来，那宋高宗又往哪儿摆呢？岳飞的“尽忠报国”岂不要弄得赵构皇帝当不成了？所以岳飞越是胜利在望，越要把他调回。光是把岳回来也不安全，他的大军已深孚众望，被百姓称做“岳家军”……只要岳飞还活着，赵构的皇上就当不安稳，不杀不足以去心病。自古都是“君疑臣，臣必死”。甚至当秦桧及其爪牙万俟卨等，实在凑不出更多罪证，写奏章准备放岳飞的长子岳云一条生死时，宋高宗竟然朱笔一点，将勇冠三军、功不可没的岳云和张宪也一并处斩，以绝后患。足见其狠毒，也证明了杀岳飞并非巨轩秦桧所独为，赵构才是幕后主使。
在国运垂危之际，奸帝奸臣合谋残杀国之栋梁，极大地刺激和调动了朝野上下和广大百姓的复杂情感，这里面有憎恶、义愤、悲怆、惋惜、不平等等。所有这一切又都化为对岳飞的同情和敬慕，同情产生亲近，亲近推动流传，流传催生神话……古今中外的历史上被神化的人物，大多并没有大圆满的结局。耶稣被叛徒出卖钉死在十字架上；生前不甚得意，颠沛流离“急急若丧之犬”的孔子，死后却渐渐成了圣人；英雄一世，最后却因骄傲轻敌、刚愎自用而打了大败仗，竟连自己的脑袋都被人偷走了的关羽，却一步步地成了“武圣人”、“武财神”……岳飞也一样，在被害死的那一刻，却波澜壮阔地登上了生命的巅峰，成为民族精神的象征，千秋万代接受民族的崇敬。
是岳飞，强烈而鲜明地提升和区分了中国式的忠奸文化。中国有无以计数的各式各样的庙，只在各地的岳飞庙前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。而且民间传说击桧之头，永不头痛；击桧之心，永不心痛。在永远跪着的群丑两侧，有这样一副联：“蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相；端冕垂旒临座上，看看今日将军。”让历史、让民族的良知，让古今百姓，出一口胸中恶气，大快人心！
原贴：寻找一本网游小说岳飞的
wunderkind
有声小说:《凡人修仙传》的背景音乐主要是四首：“英雄的黎明” ，“天空之城”。下面是以上2首歌曲相关介绍：
一、英雄的黎明：
英雄的黎明又名三国志-英雄たちの夜明け是日本著名音乐人横山菁儿之作，为长达7小时的卡通电影《三国志》的开篇曲，也是日本自己精细的合成器配合以中国民乐乐器的一次结合展现发挥。
曲目专辑：
版本一
专辑中文名: 三国志:英雄的黎明
别名: 英雄たちの夜明け
艺术家: 横山菁儿Seiji Yokoyama
发行时间: 1988年
地区: 日本
语言: 日语
版本二
专辑中文名: 三国志-英雄的黎明
别名: 三国志-英雄たちの夜明け
艺术家: 横山菁儿 Seiji Yokoyama
发行时间: 1992年07月21日
地区: 大陆,香港,台湾
语言: 日语
曲目介绍：
日文曲目
01 オープニング~黄土を蹴って
02 赤い炎~黄巾贼の夜讨ち
03 楼桑村にて~母と子
04 乾杯~刘备-関羽-张飞
05 义兄弟~桃园の誓い
06 理想を高く~义勇军
07 丽しの花~刘备の恋
08 落日の洛阳~董卓と吕布
09 逃走~曹操の信念
10 「忠义」の旗の下に~曹操の檄
11 兄弟~诸葛亮と瑾
12 貂蝉の涙~连环の计
13 太守印绶~陶谦の頼み
14 火烟の赤兎马~濮阳城の戦い
15 新たなる誓い~刘备の婚礼
16 恨みの酒~駆虎呑狼の计
17 水攻め
18 白门楼の覚悟~吕布-陈宫-张辽
19 天を仰ぐ~凯旋军
20 エンディング~旭日を浴びて
中文曲目
01 初始篇-尘土飞扬
02 铁血丹心-黄巾起义
03 楼桑村中-母与子
04 举杯畅饮-刘备,关羽,张飞
05 结义兄弟-桃园三结义
06 远大理想-义勇军
07 美丽的花朵-刘备的恋情
08 洛阳的黄昏-董卓和吕布
09 逃走-曹操的意念
10 以忠义为名-曹操出兵
11 兄弟-亮和瑾
12 貂蝉之泪-连环计
13 绶太守印-陶谦之托付
14 战火中的赤兔马-濮阳城之战
15 新的誓约-刘备的婚礼
16 怀恨的酒-驱虎吞狼之计
17 水攻-下邳城之战
18 白门楼-吕布,陈宫,张僚
19 仰天-凯旋归来
20 结局篇-旭日东升
二、天空之城：
中文名称：天空之城
外文名称：Castle in the Sky
所属专辑：中国新声代第四季第九期
歌曲时长：3分35秒
发行时间：2016-08-27
歌曲原唱：夏侯钰涵
歌曲歌词：
传说在遥远天上
闪耀着光芒
有一座美丽的城
隐隐漂浮在云中央
不知道它的模样
也为找到它方向
但愿能够向天空飞去
找到梦中的地方
探访天际的家乡
你是我的翅膀
背上那充满希望的行囊
追寻着理想
在天空的那座城
有小野花飘香
在天空的那座城
鸟声似歌悠扬
轻轻的凝望天上
在心里轻轻唱
依稀中仿佛听到
家乡的鸟儿在和唱
谁愿陪伴我身旁
找到它的方向
随我一起向天空飞去
找到梦中的天堂
探访天际的家乡
你是我的翅膀
背上那充满希望的行囊
追寻着理想
在天空的那座城
有小野花飘香
在天空的那座城
鸟声似歌悠扬
在天空的那座城
有小野花飘香
在天空的那座城
鸟声似歌悠扬
鸟声似歌悠扬
星云小栈
岳飞是被秦桧害死的，这倒没错。但我觉得还有个原因，岳飞为什么抗金，北进中原，洗刷耻辱，迎回二帝。抗击金兵没有错误，但是迎回二帝，就不好了，当朝皇帝往哪儿放啊。所以就把岳飞给杀了，我想皇帝都是很聪明的人，他应该知道谁该用，谁是忠臣的，没有两下子，管不好那些大臣的。
原贴：岳飞怎么死的
所谓的无所谓
历史从来都是成王败寇，哪里有应理公该？所为乱世枭雄也好，挽将倾功臣也罢，一概无法逃脱！
萧何月下追韩信，韩信忍胯下之辱，背水一战，逐鹿中原;八千里路云和月，满江红精忠报国，三次投戎，北伐中原，从儿时建立起来对韩信岳飞的美好形象怎么也不忍抹去，也想着不应该忘记！
可是就这两个悲剧式的人物挺起了中国传统文化的脊梁！忠诚仁廉俭，信义礼智勇！
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
。Ha〆Tredザ
韩狂妄自大，称刘邦只能统领十万人马而他自己再多多益善，这是韩信被杀的直接祸根！而岳飞北伐要迎回二圣(微宗和钦宗)这让高宗心理上有了忌惮，要是父兄被岳飞救回来了原本属于自己至高无尚权利可能会重兴失去，所以赵构不愿北伐想偏安一禺，但岳飞不识世务反复要北伐收复失地，所以岳飞被高宗和秦松杀害了！
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
坏甜心
根据记载他还未成年就能够拉动将近300斤的弓箭，并且学习各类兵器，尤其是长枪，甚至可以以一敌十，所以被称为武圣。在军旅生涯中也是凭借高超的格斗技术，从而受到了长官的重视。
原贴：岳飞的武功有多强？
麦田里的守望
是秦桧传12道金牌
在风波亭害死
在秦桧、张俊和万俟禼的罗织下、岳飞被判处死刑。他的儿子岳云和张宪也被绑赴刑场腰斩。就算“企图重掌兵权”实有其事也罪不致死，因为军人想掌兵权算不上大奸大恶之行。令人痛心的是：除了韩世忠将军外，朝中没有一人为岳飞呼怨。
岳飞最后的罪名是“莫须有”。直到八百年后的今天仍没有人知道这三个字的真实意义。
岳飞临刑那天，杭州城乌云翻滚，天空下起了血雨。
我个人对历史还是有点了解的，因为当时如果岳飞真的收回了江山，请回迎回二帝。你认为一个国家可以有3个皇帝吗，可想而知啦，政治是黑暗的大家都知道(个人理解)
原贴：岳飞怎么死的
In the riv
据说是被奸臣秦桧勒死在风波亭!
历史悲剧中的末路英雄－岳飞之死
一
一一四0年，宋帝国的岳飞兵团和金帝国的完颜兀术兵团在河南郾城展开关系两国命运的决战。
完颜兀术兵团十二万人，岳飞兵团的兵力只有对方的三分之二。如果联想到“女真兵不满一万，满一万则天下无敌”的神话和百万北宋兵团在一一二七年被六万女真兵团打得全军覆没的旧事，岳飞兵团的劣势就不是“三分之二”能够概括的了。
完颜兀术领导的是一支无敌兵团。这支兵团曾在几年前横扫宋帝国的大江南北，所到之处势于破竹，如入无人之境，进入宋帝国的首都就象是进入自家的庭院一样。宋帝国的皇帝赵构被他赶出了中国大陆，只好乘船在汪洋大海上组织流亡政府。回军途中虽被南宋将星韩世忠将军围困在黄天荡四十八天，可最后还是有惊无险，全师脱困而去。如果说女真兵团天下无敌的话，完颜兀术兵团是女真兵团中的无敌之师。
完颜兀术兵团最厉害的武器是“拐子马”，这是一种可怕的骑阵，三匹战马横连在一起，马上的骑士全身裹上坚硬的铁甲，刀枪不入。拐子马在华北大平原上冲峰时，就象现代的坦克车一样，发出泰山压顶的威力。完颜兀术每逢在战斗的关键时刻即投入拐子马，对方的军队无论先前拥有多大优势，一碰上拐子马就土崩瓦解。
完颜兀术这次投入了一万五千匹拐子马，即五千辆坦克车！！！
岳飞兵团只有八万人，且都是在战争中收编的散兵游勇，其中土匪占绝大部分。
岳飞手下最有战斗力的部队是杨再兴军，这个曾经杀人越货的山大王，岳元帅最亲爱弟弟岳翻就被他一刀砍成两段。这个所向无敌的强盗头子，在人生最辉煌的时刻遇上了自己的克星岳飞。杨再兴的部众一战即溃，自己也被岳飞手下的大将张宪擒获。当张宪送他上刑场为岳元帅的弟弟报仇时，杨再兴竟然象吃错了药一样执意要求见岳飞，因为他认定岳飞会救他，但只有傻子才会这样认为，他和岳飞有杀弟之仇，到了岳飞手上应该会死得更惨。岳飞的部将张宪也不同凡响，竟然答应了杨再兴的要求，把他五花大绑后送到元帅的面前。杨再兴果然是强盗中的天才，岳飞对仇人最大的惩罚竟然是从帅椅上走下来为他松绑，并当众封他为将军。
杨再兴的命自此就是岳元帅的了，他认为自己欠元帅几条命，只要元帅交待下来的事，他都会用身家性命去完成。他知道此生此世报答不了岳元帅的大恩，如果真的有来生来世，他的命还是岳元帅的！
天不佑人的是：杨再兴已在前几天战死在小商河！当时杨再兴统帅的先头部队和完颜兀术的主力兵团不期而遇，杨再兴一马当先冲入敌阵，部众也跟着冲了上去。一个小时后，杨再兴力竭战死，因为完颜兀术兵团有十二万人，他手下只有八百人。这八百人全部浴血疆场，完颜兀术兵团则有两千多人死在这八百人手上，并且都是最勇猛善战的人（碰上象杨再兴这样玩命的战神，只有勇猛的战士才敢上前迎战），其中还有十多个将军。
岳飞亲手为杨再兴拔下了两升箭头，然后哭倒在地，在场的数万雄师没有一个不热泪纵横。
失去了猛将杨再兴，岳飞兵团的胜算又低了好几成。
最让岳飞伤脑筋的还是一万五千匹拐子马，即五千辆坦克车。
再厉害的武器也抵不过天才的头脑，拐子马也遇上了自己的克星，在郾城注定要完成自己的历史使命。
决战前夕，从首都杭州赶来的敕使带来了皇帝赵构的圣旨，要求岳飞要慎重从事，千万不要决战，因为宋军处于绝对的劣势，决战肯定会失败，并且败得很惨，杭州小朝庭再也承受不了任何一个大的失败。
岳飞没有退宿，他要用生命来报效朝庭的知遇之恩，他不能再让他敬爱的皇帝继续处于担惊受怕之中。
决战开始了！五千辆坦克车泰山压顶一样向岳飞兵团猛扑过来，岳飞兵团的步兵敢死队也冲了上去，在接近拐子马的一刹那翻身卧倒，手中的大砍刀在头顶上画了一个漂亮的弧线，然后完成了人生的悲壮使命进入另一个世界；同时一只血淋淋的马腿飞了出去……
只剩下三条腿的战马在悲鸣中倒下了，用绳索连在一起的另外两匹战马也跟着倒下……
一万五千匹拐子马就这样倒下了，倒下时发出山崩地裂地喊声：
“女真完了！金国完了！”
“撼山易！撼岳家军难！”
那时从灵魂深处发出的恐怖的呐喊！
尾随在敢死队后面的岳飞骑兵发出了山呼海啸般的怒吼，向惊恐万状的兀术兵团发起了反冲锋。
完颜兀术兵团象山崩一样垮了下去。
岳飞兵团乘胜进军朱仙镇，兵临宋帝国沦陷的首都开封城下。
驻守城内的兀术兵团成了惊弓之鸟，他们眼中的宋帝国草木皆兵。可在几年前，宋帝国不过是一群东躲西藏的老鼠。
…………
二
郾城大捷的消息象闪电一样划过漆黑的夜空，在金帝国占领区引起了连锁式的民族大起义。沦陷区的汉人城市群起发难，纷纷攻杀女真总督，宣布独立，并派出使者南下和岳飞结盟，请求岳元帅进军华北。他们愿听从岳飞的指挥，和岳飞兵团并肩作战，收复沦陷的国土。太行山的汉人游击兵团也紧紧地抓住这个天赐良机，从群山冲向华北大平原。他们打出“岳家军”旗帜，向金军占领的城市发动了一连串的攻击。金帝国在华北大平原上的城市半数以上江山易主。
岳飞的侦察兵团从间道进入金帝国占领区，和华北的各路义军取得了联系。华北的几十万民族军集结在岳家军的旗帜之下，统一接受岳飞的号令，在金帝国占领区发动有组织的大反攻。
金帝国在华北的统治处于风雨飘摇之中。
岳飞在敌后布置成熟后，即率军从朱仙镇出师，准备给予金帝国最后的致命一击。在誓师大会上，岳飞在十万将士面前一口喝干了两斤北京（金帝国的首都）产的二锅头，然后把空空的酒壶抛向高空，向岳飞兵团下达了进军的号令：
“直捣黄龙府（金帝国的老巢），与诸君痛饮尔！！！”
岳飞兵团前面的第一只金帝国武装力量是驻守在宋帝国沦陷首都开封的完颜兀术兵团，在岳家军的打击下成了惊弓之鸟，对岳飞兵团已构不成实质性的威胁。金帝国太子兼武装部队总司令完颜兀术试图从开封撤军，可从北京传来的消息说华北的几十万汉人民族兵团在险要处严阵以待，斩断了他的退路。
完颜兀术兵团只有困守孤城，在四面楚歌中过一天算一天。他知道这样下去的结果是坐以待毙，但他没有任何办法。完颜兀术一直在冥思苦想脱困之策，在最后的时刻到来之前，他想出的锦囊妙计竟然是抛下曾追随他出生入死，创立无数军事奇迹的军队，换上女人的衣服和百姓一道出城，从小道回到女真人的首都。
完颜兀术的计策如果得以实施，曾经英雄一世的完颜兀术就会完蛋，金帝国也会跟着完蛋。
在命运的关键时刻，完颜兀术的智囊拯救了他。
完颜兀术之所以能成为女真民族的将星，是因为他拥有一个马上民族所不具备的优点——爱才如命！不管是女真人、蒙古人还是汉人，不管是自己人还是敌人，只要被确认为是难得的人才，完颜兀术就会给予最大的礼敬并重用。这个优点不但身为草莽武夫的马上民族没有，就是拥有几千年文明，自诩知书达礼的汉民族也没有。所不同的是汉民族不是没能力发现人才；而是没有胸怀容纳人才。
完颜兀术爱才的优点使他平安地度过了人生的关键时刻。
下面是他和汉人智囊的一段对话：
“你不用离开军队，岳飞很快就会撤军。”智囊说。
“岳家军是得胜之师，岳飞又精忠爱国，发誓要收复河山，迎还被我们俘虏的两个皇帝。现在正是旗开得胜、摧枯拉朽、马到成功之际，岳飞怎会撤军，他又不是傻子？”完颜兀术说。
“不是岳飞要撤军，而是他的皇帝要撤军。”
“那就更叫人弄不懂了，现在正是岳飞为赵姓皇帝报仇雪耻，开疆拓土的天赐良机，他干吗要撤军？”
“如果岳飞进军，我们能得胜吗？”智囊问。
“我们会全军覆没。”
“然后呢？”
“然后金国也会跟着完完，我们是女真人的主力兵团，我们完完后，没有人是岳家军的对手。”
“然后呢？”
“然后割地赔款，退还占领的宋国领土，回到荒凉苦寒的东北老家去，还要把俘虏的两个皇帝送还给他们。”
“然后呢？”
“然后怎样？大不了和先前一样过苦日子？”
“我说的不是这个意思，你再想想，站在宋国那边想想？”
“我是个粗人，想不通深奥的道理，请先生教我。”
“然后我们送回去的钦宗皇帝会重登大宝，宋国的现任皇帝赵构会下台。你想赵构愿意吗？”
“他下台有利于国家和赵姓家庭的长远利益，他干吗不愿意？”
“你太高估宋国的皇帝了，他们只会为自己着想，不会为家族着想，更不会为国家着想。当国家、家族的利益和他们个人的眼前利益发生冲突时，他们会毫不犹豫地牺牲家族或国家。”
“…………”
等到完颜兀术终于明白过来时，他泪流满面地拥抱了他的汉人智囊。
完颜兀术没有抛下他的军队，在四面楚歌声中继续坚守开封这个孤岛。
汉人智囊真是个天才，他的判断完全正确。
出征那天，岳家军的十万雄师威风凛凛，军旗猎猎，这是一支当时世界上战斗力最强的无敌兵团。岳飞健步走上点将台，开始了他钟爱的“沙场秋点兵”。
“张宪听令！命你统率属下的五千骑兵从开封西北五十里处渡过黄河，连夜急行军前往滑县，和两河豪杰韦铨、孙谋（华北地区抗击金军的武装头领）的部队会合，在道路的险要处设下埋伏。后天完颜兀术的败军必经过你的驻地，你先放过小股的溃军，等到完颜兀术的大军出现时即行攻击，不活捉完颜兀术不要来见我！”
“岳云听令！命你统帅属下的五千骑兵急行军向西，从河南孟津处渡过黄河，然后挥师北向，五天后赶往太行井陉关，和“梁兴会”（太行山的抗金武装）所部会合，然后挥师东向，迅速攻克金军盘踞的邯郸、邢台，得手后移师北向，从西面进攻大名府（北京）。半个月不赶到大名府提头来见我！”
“牛皋听令……”
“王贵听令……”
“…………”
三
点将完毕，岳家军摩拳擦掌、群情激昂，等待元帅下达出征的命令。
岳飞把右臂举向半空，向十万将士下达那个渴望已久的命令：
就在岳飞右臂将要落下的一刹那，一匹鸾铃急响的快马驰入中军大帐，马上的敕使一身黄衣，在点将台前翻身落马。岳飞在敕使面前双膝跪地，从敕使手中接过一道金字牌。
岳飞不看金牌则可，一看顿觉天旋地转，他先前一直担心的事还是不可抗拒地发生了。
金字牌上赫然书着两上大字：“撤军！！！”
十分钟后，又一匹快马驰入中军大帐，送来另一道金字牌，上面依旧写着两个字：“撤军！”
过了十分钟，又一匹快马驰入军营，下达了第三道金字牌，上面的文字依旧是“撤军”。
…………
两个小时过去了，岳飞从敕使手中接过了十二道金字牌，上面的文字一律是“撤军！”
岳飞的手臂终于没有落下来！
岳飞从心底发出了撕心裂肺的呼喊：“十年之功，毁于一旦！”
岳飞的手臂无力地挥了一下，下达了撤军的命令。
岳家军炸开了。
岳云跑到岳飞面前，用力摇动父亲的双臂：“父亲！你疯了吗？”
“父亲没疯，我只是执行皇上的圣旨。”岳飞泪流满面。
“皇上为什么要这样做，他疯了吗？”
“皇上也没疯，他比任何人都清醒，皇上是有苦衷的。”
“将在外，君命有所不受，今天的情势是箭在弦上，不得不发。没有朝庭的支持岳家军一样能打败金国！将士和千千万万的百性都站在我们这一边，你看到营门外牵羊担酒前来犒军的百姓了吗？父亲！”岳云涕泣纵横。
岳飞当然明白今天的情势。一旦撤军，今天的有利形势将一去不返，不但收复的疆土会得而复失，那些支持岳家军的有良心和民族气节的沦陷区百性也会成成女真兽兵疯狂报复的对象。
十年前，岳飞佐宗泽留守开封，在宗泽帐下立下大功，中原危而复安。宗泽死后，酒肉政客杜充代为开封镇守，岳飞无用武之地，中原震动。偏安一偶的南宋小朝庭决定放弃开封，退守淮河以南。岳飞涕泣陈辞，极力劝阻：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”
岳飞的话皇帝一个字也听不进去。
岳飞知道今天他的话皇帝更有理由听不进去。
岳飞也知道“将在外君命有所不受”。若违抗圣旨北伐，岳家军能否在得罪皇帝的前提下赢得广大臣民百性的支持就是一个未知数了。那时的中国不同于汉唐时期，国人的胸怀由开放变得狭隘，朝中的文武大臣早就对岳飞的功绩嫉妒得发狂，心灵深处巴不得岳家军倒楣，尽管岳家军倒媚他们也会跟着倒楣。如果岳飞抗旨北伐，朝中的文臣武将不但不会支持他，相反会把他诬为乱臣贼子，动用宋帝国的一切武装力量从背后攻击他，那时的岳家军就会陷于腹背受敌的境地，不但要同女真兵团作战，还要和自己的军队作战……
岳飞只有服从圣旨撤军，这样做的原因并非仅仅是后人所说的“愚忠”。
撤退开始时，几十万军民都在大骂宋帝国的宰相秦桧，骂他是亘古未有的大奸臣，十二道金字牌一定是秦桧“娇诏”。岳飞知道这不是秦桧的错，他就是有天大的胆子也不敢连下十二道假圣旨；如果下了也一定会招致屠灭九族的膺惩。
四
岳飞回到了宋帝国的临时首都临安（杭州）。
此时的杭州一派歌舞升平的气氛。达官贵人恣情纵欲，谈话的主题离不开醇酒和女人，没有人谈论战争，更没有人提起女真人。著名的诗人林升为此作了一首诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州”。
赵构皇帝在金銮殿“热情地欢迎”凯旋旋归来的帝国功臣。岳飞的官位上调了一级，升为副国防部长，自此在首都办公。
岳飞离开了他的军队。
没有岳飞的岳家军战斗力一定会大打折扣，这点岳飞知道，皇帝也知道。但皇帝仍坚持岳飞在首都办公，理由是岳飞应该享受一下，不能再上前线吃苦了。
岳飞不适应衙门，清谈和写歌功颂德的“八股文”他一样也不会，可坐办公室就是作这些折磨人的无聊事。他不习惯别人，别人也不习惯他，没几天就在朝中陷入孤立。
一个月下来，岳飞象害了一场大病。他无法继续忍受下去了，就向皇帝呈上了辞呈，请求回乡种地。皇帝拒绝了他的请求，因为岳飞是个“人才”，宋帝国的建设需要“人才”。
岳飞只好硬着头皮继续在国防部上下班。
岳飞的部将经常来首都汇报军情，每次来首都都免不了要拜见自己的元帅，带来消息说岳家军的将士都在想他，希望元帅能回去指挥他们建立丰功伟绩。
岳飞的部将拜见岳飞是再正常不过的事，将帅在一起叙叙旧属情理之中；更何况岳飞身为副国防部长，有职能和义务听取边将汇报军情。可在皇帝和宰相眼中，这一切很不正常。岳飞如和岳家军保持联系，就依然有影响帝国命运的实力，他们需要的就是岳飞没有任何影响力。
岳飞在国防部才上了三个月班，就被皇家警察抓起来了。罪名是“企图重掌兵权。”
最高法院（大理寺）会审岳飞时，岳飞在院长周三畏面前脱下衬衣，露出了镌刻在背上的“精忠报国”四个大字。看了这深入肤理的四个大字，周三畏突然良心发现，挂起官印回老家种田去了。
岳飞的罪名无法成立，皇家警察只好把他送到秘密刑室。这里不是要审迅你犯了什么罪，而是要你承认早就议订好的“罪行”。
在皇家秘密刑室，岳飞看到了自己的猛将张宪和爱子岳云，二人是在一个月前被捕，此时已被折磨得体无完肤。二人的罪名是“企图谋求岳飞重掌岳家军。”
接下来的几天，岳飞在刑室里领教了“烙铁”和“老斧凳”等惨无人道的酷刑。岳飞不愧是钢筋铁汉，强加在他身上的罪名他一样也不承认。
人们无法理解，象岳飞这样的爱国英雄，就是落到完颜兀术手里也会被敌人待如上宾；可他誓死效忠的祖国却用“铬铁”和“老斧凳”对付他。
奄奄一息的岳云和张宪劝岳飞向皇帝申冤，因为皇帝也许根本不知道岳飞在受苦，一定是奸臣秦桧瞒着皇帝干的。岳飞知道皇帝不会见他，就象小偷不愿碰到失主一样。他明白自己的真正罪名是他那无与伦比的聪明，因为只有他知道皇帝才是真正的幕后主谋，而臣民百姓则认定秦桧是主谋。
当所有酷刑都无效时，岳飞又回到了最高法院，在那里看到了昔日的上司张俊。张俊的身后是岳飞的部将王贵。
岳飞有充足的自信认为张俊会为他鸣冤。在讨伐土匪张成集团时，他和张俊并肩作战，在张俊的栽培下立下大功，自此脱颖而出。战后论功行赏时，张俊把岳飞的功劳录为第一。
岳飞万万想不想，张俊竟在公堂上证明岳飞有罪？！
岳飞无法想到，自己尊敬的上司也成了嫉妒的仆人。在张俊心目中岳飞是“小字辈”，在对方未发迹时也许会给予提拔重用，可一旦对方接近甚至超越自己就难以忍受了。岳飞后来取得了远远超越张俊的战功，张俊的光辉生涯因为岳飞的成功日益黯淡。淮西战役时，张俊在自己的防区被数量占劣势的女真兵团打败，前来增援的岳家军则反败为胜，那时岳飞的兵力只有张俊的三分之一。征讨杨幺时，岳飞记念前恩，把俘获的敌方战舰献给昔日的恩主张俊，可张俊心里居然不是个滋味。半年前，张俊知道皇帝和宰相猜忌韩世忠将军，就试图联合岳飞分掌世忠的兵权。岳飞说韩世忠将军是中兴名将，夺其兵权对韩不公正，对国家则有害无益。张俊发现岳飞的品格力量远远超过自己，内心深处的不快又加深了一层……
岳飞的人格力量确然非常人能比：在岳飞生涯的光辉时刻，南宋另一位中兴名将吴玠最为敬仰岳飞，两人成为至交。有一次吴玠拜见岳飞，特意购置了一位千娇百媚的美女送给老友以表示敬意。岳飞感谢朋友的盛情，但坚决地拒绝了朋友的“大礼”，理由是“主上宵旰，岂大将安乐时？”（皇上为国家废寝忘食，我辈怎能寻欢作乐？）皇帝为了嘉奖岳飞的战功，决定仿效汉武帝和霍去病的故事，在首都为岳飞建造一幢豪华别墅。岳飞坚决推辞，说：“大敌未灭，何以家为！”
皇帝曾请教岳飞天下何时可得太平，岳飞回答说：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣！”
当王贵也出来证明岳飞有罪时，岳飞一点也不感到意外，因为王贵曾触犯军纪，在雪夜行军时擅自进入民居避寒，被岳飞责打一百军棍（岳家军军纪“冻死不拆屋，饿死不掳掠”）岳飞不会知道，当秦松党徒以军纪事诱令王贵反噬岳飞时，王贵回答说：“大将手握兵权，总不免以赏罚使人，若以此为怨，将怨不胜怨了。”对方又以高官厚禄相诱，说如陷害岳飞就会代替岳飞为岳家军元帅，王贵依旧拒绝。后来秦桧党徒意外地找到了王贵的隐私，一旦公诸于世王贵就会身败名裂（很多名人在少不更事时都犯有这样的隐私），王贵只好屈服。
在秦桧、张俊和万俟禼的罗织下、岳飞被判处死刑。他的儿子岳云和张宪也被绑赴刑场腰斩。就算“企图重掌兵权”实有其事也罪不致死，因为军人想掌兵权算不上大奸大恶之行。令人痛心的是：除了韩世忠将军外，朝中没有一人为岳飞呼怨。
岳飞最后的罪名是“莫须有”。直到八百年后的今天仍没有人知道这三个字的真实意义。
岳飞临刑那天，杭州城乌云翻滚，天空下起了血雨。
中国几千年历史只出现了两位“军神”：一是西汉帝国的韩信；一是岳飞。岳飞被自己的祖国诬陷身死后，汉民族的战斗力受到了极大的伤害，自此步入了被动挨打的噩梦，先后两次整个民族被野蛮民族征服。中国人在野蛮人的统治下当了几个世纪的忘国奴
原贴：岳飞怎么死的
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韩信兵法 韩信与刘邦的恩仇，夹缠不清。
韩信先投靠项羽，项羽只给他做了小官，他向项羽献计，项羽没有一次采纳，自己的才能没有发挥的余地，与是走了。听说刘邦好贤纳士，就去投靠刘邦，刘邦也只给他个小官做，他也走了，但是萧何与韩信聊过几次，知道韩信非常有才能，赶紧连夜把他请回来。
萧何督促刘邦将韩信封为军队统帅，刘邦非常器重萧何，也听他的，就将韩信这个想跑路的人，直接封为统帅，并且非常尊重他。 也是因为如此，韩信异常感念刘邦对他的好。当有几次叛变独立的机会来的时候，他选择效忠，没有选着叛变独立。
他当统帅后，韩信平定三秦，再灭魏，灭赵后，打败仗的刘邦逃到赵国，假装自己的刘邦的使者混进军营，偷了韩信的兵符，夺了他的兵权。然后调兵命令韩信攻打齐国。刚睡醒的韩信看到兵权被夺，吓了一大跳。这时韩信内心在想什么？
韩信准备攻击齐国，先逼迫燕国投降，然后和兵进攻齐国，刘邦身边有个靠嘴皮吃饭的郦食其，看到这种形式，觉得建立功劳的机会到了。马上向刘邦讨令去劝降齐国，齐国迫于韩信的压力，投降了。
但齐国向一个说客投降，而不是向韩信投降。功劳都被郦食其独占了，韩信部下不爽了，我们打生打死，还没你个磨嘴皮的功劳大，你要是有能耐，我们没出兵的时候，你干嘛不去劝降？于是建议韩信继续出兵，直接把齐国灭了，把功劳夺回来。韩信一听，觉得是这样，就继续进兵把没有防备的齐国灭了。齐国觉得被郦食其骗了，把他给煮了。他算是最惨的一个投机者，眼看荣华富贵就要到手，却被煮了。
齐国已经投降，韩信还继续进攻，刘邦会想些什么？
韩信灭了齐国，就向刘邦要官，让自己代理齐王。而这时，刘邦在荥阳被项羽围得死死的，就快要被项羽干掉了。刘邦看到韩信的信，气不打一处来：老子就要被干掉了，你不带兵赶快来救援，还无耻的要官当，当即大骂。张良和萧何赶紧踩刘邦脚背，刘邦马上醒悟，赶紧改口：既然要当王，干嘛要代理呢！我直接封你为齐王。
这可以看到，韩信为了一个官位，置刘邦生死不顾，要挟刘邦封王，如果刘邦不封王，韩信会不会反叛？但是你干嘛要要挟呢？还不如直接反叛，这时要是反叛，刘邦死得不能再死。 从这时开始他们心有芥蒂，不再互相信任。
刘邦同意韩信当王，派张良从借兵解除了项羽的围困。
开始项羽派心腹龙且领兵帮齐国打韩信，现在韩信把他们都灭了。项羽看到这种情况，也急了，劝说韩信反叛刘邦，这样他们三个就能三国鼎立，谁也别欺负谁。
韩信的部下蒯通，积极谋划，要韩信反刘邦，自立为王。劝说他已经功高震主，官位已经封得不能再封了，已经到了危及刘邦统治地位的时候了。 韩信这时却说：刘邦当时对他那么器重，有知遇之恩，还对自己那么好，那么信任自己，我是一辈子都不会背叛他的。韩信这时突然而来的妇人之仁，也注定了他最后的下场。
202年刘邦趁项羽不备，进攻项羽，项羽被突然袭击开始逃跑，刘邦追杀。约好韩信和彭越，一起围困项羽，歼灭他。但这两人不知道在想什么，都没来，最后项羽反攻，刘邦大败。 估计这时刘邦恨透了这两人，居然袖手旁观，看两虎相争。这里可以看到韩信有私心了。
为了调动韩信、彭越等人，张良建议刘邦赏赐一堆土地给他们，刘邦就封了一堆地块给他们，他们高兴了，开始出兵，一起和围项羽。最后把项羽灭了。 韩信、彭越的举动反反复复，立场左右摇摆，既不直接反叛，又不大力支持刘邦，居然还贪图那土地封赏，格局实在太小。
他们的形象可以说，在刘邦心里坏到了极点。
但他们心里觉得自己功高盖天，自己做的一切都是理所应当的，从不考虑刘邦的立场。
灭了项羽后，刘邦马上跑到韩信军营，再一次把他的官印夺了过来，夺掉了韩信兵权。改封韩信为楚王。
当了楚王的韩信，为了巩固辖区，到处派军队戒严。刘邦以韩信造反为借口，带兵偷袭韩信。韩信看到刘邦军队，犹豫是要对抗还是顺从，最后想自己劳苦功高，刘邦不会拿自己怎么样，选择了顺从。刘邦将他抓了起来，韩信说出了千古名句：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！” 刘邦脸上下不来，又将韩信放了，给他个没有实权的淮阴侯。
这时候韩信是真不爽了，一身功劳，被这样对待。就哄陈豨在外反叛，自己做内应。刘邦带兵征讨陈豨，韩信准备释放囚犯，攻击皇宫，部下又告密，萧何设计，让吕后骗韩信说：刘邦平叛回来了，大臣都来祝贺。韩信居然中计，也不想想刘邦能那么快回来，看到大势已去，压下反叛的举动，也去祝贺，被萧何抓住砍杀。
韩信临死感叹没听蒯通的，没有早点反叛。
韩信最有权力该真正反派的时候，有了妇人之仁，不反叛。最没有权利不该反叛的时候，选择了反叛。这就是不明智了。
所以可以说：韩信只是个带兵打仗的军神，而不是搞政治斗争的帝王。
岳飞忠心是对国忠心，但他不了解赵构是怎么想的。赵构当了皇帝，但被金国抓的两个皇帝还没死，自己的名分很悬，所以他不想打仗，不想把金国打败了，如果打败他们，两个皇帝回来，他的地位就不保了。
所以他非常器重贪生怕死的黄潜善、汪伯彦等人，并采用他们的建议南迁。
岳飞不干了，写书上表，说：在这边随时都还可以打，则有打败金国的机会，为什么要南迁。只要皇帝你带头，就可以将中原收回来。 结果赵构看过后，直接撤了岳飞的官职。
如果岳飞聪明，就应该知道，这皇帝的内心想的是什么。但是他不懂。 无官一身轻的他独自跑到北方前线，去投军，由于他实在有才能，又当了官。
赵构开始打压主战派，岳飞上级李纲等，通通撤职贬级。岳飞又成了单兵作战。 后来投靠主战的宗泽，宗泽上表二十六次，请求 出兵。赵构全当没看见。宗泽病死时还大叫：过河、过河。
宗泽死后，继任的杜充利用岳飞做刀，去消除与他不和的张用、王善。岳飞不想自相残杀，但被逼不过，只能如杀他们。把张用、王善打得去做强盗。赵构用的人和被劫走的宋徽宗一样全是一群混蛋。
不说了越说越气，反正岳飞也像韩信一样，带兵打仗顶呱呱，但不懂政治，最后被赵构假秦桧之手，以莫须有罪名弄死。
岳飞将帅之才，空有一身为国为民的能力和智慧。去为赵构瞎卖命，别人还非常厌恶不领情。算愚忠。岳飞的部下牛皋这些人都劝他独立，只要独立了，灭掉宋朝，再抗击金国，或灭掉金国再灭掉宋朝，自己当皇帝有何不可。最后带着儿子岳云和女婿张宪，送给秦桧杀。
岳飞是一个不懂政治的帅才。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
迷夏_Bouquet
韩信、岳飞可谓中国历史上的两大战神，但二人都可谓蒙冤身死，令后人唏嘘不已。
韩信帮助刘邦战胜了强大的项羽，特别是垓下之围如果没有韩信的十面埋伏，刘邦根本就消灭不了项羽，到时鹿死谁手还不一定。至于韩信为什么立有这么大的功劳还会被弄死我想有以下原因。
一是韩信非刘邦嫡系。刘邦重用韩信并不是心甘情愿的，主要是面对强大的项羽，刘邦手下都是一帮屠狗之辈，根本不是项羽的对手，为了生存他不得不重用韩信。
二是韩信个人性格原因。韩信自持功高看不起刘邦一帮人。刘邦问他，我能率领多少军队，他竟然说最多十万，对刘邦都这样，可想而知对其他人韩信该有多狂妄。
三是韩信政治低能。在刘邦正需要他的时候，他逼刘邦封他为齐王，在几次关键战役前都不听刘邦招呼。等刘邦统一天下后，贸然收留项羽手下将领，召开刘邦的记恨。
四是时局需要。韩信最后不是被刘邦杀的是吕雉杀的。为什么呢？韩信太厉害了，可以说刘邦集团没人能干过项羽，刘邦在还能勉强镇住他，刘邦一死那就没人是他的对手了。要是韩信再起了反心，那又是天下大乱。这就是为什么萧何愿意帮吕雉杀项羽的原因。
韩信最少还是功成名就之后死的，岳飞就更充满了悲情色彩了，因为岳飞一死南宋政权就与金国达成协议，让靖康之耻无法洗刷。如果说韩信死是作死，那岳飞就是牺牲品。南宋赵构在与金的对抗中被打怕了，加上苗刘兵变他知道他的皇位并不稳固。这个时候岳飞偏偏喊出了迎回二圣的口号。还催促高宗立太子，这都严重触犯了高宗的底线，把岳飞划为异类，再加强宋朝统治者对武将有天然的忌惮。岳飞最后冤死也不足为怪了。
总的来说，岳飞、韩信都是优秀的军事家，但他们不是政治家，这是他们被冤死的一个重要原因。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
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韩信、岳飞的下场的确有些悲惨，但任何事情的发生发展都有其自然法则。如若仔细分析，大致还是能理出个头绪。
先说韩信。没主见，还有些贪图小利。这是他致命的弱点。他本可以自立为王，与刘邦项羽三分天下，但韩信缺少主见，大事面前优柔寡断，错失大好良机。在刘邦项羽打得难解难分的时候，对刘邦的调遣又故意推诿，以致张良的提醒下，刘邦不得不封韩信为齐王。这是韩信埋下的主要祸根。
岳飞更是冤屈。关键一点是岳飞的志向太高太远大了。宋高宗已经没有任何可以奖赏岳飞的了，那宋高宗心里就觉得，是不是只有把大宋江山让给岳飞才行？加之百姓只认岳家军，不认皇上，宋高宗心里更是打鼓。最后以“莫须有”的罪名害死岳飞。
万事又因就有果。只是当局者迷罢了。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
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韩信的死，死得没价值，纯属以前并肩作战的大哥当了皇帝后，被人抬得髙高大上，加上以前吃的差，突然高热量的东西吃多了，身体细胞量变加快难受，被大哥身边的人一叼。小弟成了发泄对象。岳飞之死，解决了南宋之前军权与君权的矛盾，救了韩世忠等军人。也求很多平民，避免了其它不确定性。让人民免于战火有了南宋一百多年的辉煌。并创下了很多奇迹。韩信无得窝囊，岳飞死得有价值。岳飞得到人民的记念，看来上天是公平的。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
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岳飞是民族英雄。宋朝处处挨打，人民才希望有英雄出现。杨家将，岳飞都是这个时期需要的英雄人物。岳飞背后的精忠报国，也让他称为网红宋朝时期，周边全是强大的敌人。所以并不是宋朝弱，只是敌人太强大，尤其是蒙古帝国。但宋朝面对蒙古，南宋还能坚持200年，已经千古罕见。蒙古铁骑横跨欧亚非。估计打宋朝是最难的，宋朝的法律当时非常完善。宋朝有提刑司。宋朝一朝没有杀大学士。也只有在宋朝，包拯才敢杀八贤王的侄子。皇帝也默认，并没有为难包拯。要知道这是唯一一个皇亲国戚因强抢民女而被杀。岳飞案是由大理寺刑部三司会审，几个月之后定案。岳家军曾经有过谋反。岳飞也是以谋反罪论处，不过岳飞案9成就是冤案。据（罗辑思维）介绍，岳飞抗旨不尊，岳家军只听岳飞的，岳家军有过叛乱，岳飞干涉过立太子，所以皇帝起了杀心。皇帝也知道自己会被骂，所以找了一个背锅侠。历史已经淹没在长河之中。谁是谁非，只能凭后人猜测。 史料记载过包拯办的案子不多。因为他就当了一年多县令。他也从来没有做过开封府尹。他做过一段权知开封府。开封府尹是由太子或者皇亲国戚任职。海瑞也从来没有办过大事，皇帝给他安排的几乎全是闲职。历史就是这样。统治者宣传你，你就被万世歌颂。有人想骂你，你就是千古罪人 中国有三大著名背锅侠。最冤的应该就是潘美。杨家将战死是监军的责任，王监军已经被流放充军（仅次于死罪）。估计老百姓不认识监军，所以都骂丞相潘美。 甲午战争东北已经快被日军占领。你说你是保东北还是保台湾？不割地赔款，东北被占。其实甲午战争之后，日方拉拢清朝，对抗沙俄。当时中日关系还不错。无数人开始留学日本。最著名的就是孙先生与鲁迅
原贴：为什么会神话岳飞？
anthealea
请问小编你懂吗？什么叫拿国家的钱招揽自己的军队，那是宋朝的老百姓对岳飞所代领军队的尊称，是长期以来宋朝军队一直打败仗只有岳飞代领的(岳家军)一直打胜仗！没有神话，这是900多年来老百姓心中英雄的怀念！
原贴：为什么会神话岳飞？
eggbaby
从历史上看，岳飞被害对后世的影响远远超过了这个事件本身，岳飞的死对后世每个老百姓都产生了巨大的心灵震撼，他的死撼动了中华民族的脊梁。后世对岳飞的神化实际上是每一个中国人不希望历史重演的愿望。
原贴：为什么会神话岳飞？
gangfeng
1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。 他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。 1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤
原贴：岳飞怎么死的
水墨江南
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。 1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。 宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。 追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 扩展资料。 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。 他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军
原贴：岳飞怎么死的
票风
在大理寺被害。岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年(1141年)十二月二十九日，秦桧以“其事莫须有”(难道没有这样的事吗)的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋(猛击胸肋)而死，还有两种说法为“赐毒酒”而死和被吊死。正史中对岳飞之死没有详细记载。 1141年（绍兴十一年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。完颜兀术在给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。 四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职。 岳飞此时已无兵无权，但对他的迫害却仍在步步紧逼。在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱
原贴：岳飞怎么死的
张嘉熙
关于岳飞具体是怎么死的，千百年来，这一直是一个谜。迄今为止，有 “打死”、“勒死”和“毒死”等3种说法。 被打死 据《说郛》卷二十九朝野遗记记载，岳飞之死是“其毙於狱也，实请具浴，拉胁而殂。“拉胁”，就是用钝器打折肋骨，轻的就是打个骨折，不会死;重的就是打折肋骨，刺进心肺，而后致死。 由此，“拉胁而殂”就是摧折致死的意思。在古代文献中，这是一种保留全尸的刑法，早在春秋战国时代就实施过。岳飞若是被“拉胁”而死，则死得痛苦万分，一点不亚于千刀万剐。2.被勒死《说岳全传》里说，岳飞是被勒死的。千百年来，这一向被视作是小说家言，空无真凭。但2010年3月间，河南省长葛市发现的一通清代墓碑，上面记载
原贴：岳飞怎么死的
狱卒小萨
岳飞的武功十分的高强，因为他擅长用枪，甚至可以以一敌十被称为武圣。
一、精忠报国一想到岳飞，就能想到他是一个抗金名将，在那个山河破碎，人们生活非常动荡不安的年代。南宋的君臣们都想着偏居于临安，想要闭上自己的眼睛享受荣华富贵，不想要去面对国破山亡的现实噩梦。而岳飞就是当时主张朝廷奋起抗争，去北上收复失地的一个正义武将。他凭借出色的战绩，还有厉害的军法谋略，在战场上严重的打击了金军的嚣张气焰。他给当时本就低迷的民心起到了振奋作用，这是人民的骄傲。
二、武艺高超岳飞从小就有非常厉害的练武天赋，就算是还没成年，却能够拉动将近300斤的弓箭，说明他的力量非常强大。而且他还拜了许多优秀的师傅去学习各类兵器，尤其是枪他更是耍得很漂亮，当时在县城之中，他可谓是从无敌手。他的一身武艺给了他很大的信心，在军旅生涯中，也是凭借着高超的格斗技术以及耍的一手好兵器，在士兵中脱颖而出，受到了长官的重视。他从有了自己独立的军队时，就彰显出了保家卫国的远大志向。虽然说他没有背景，还是草根出身，也备受那一些有后台的人排挤。但是岳飞却凭借着自己的实力，就算是以少对多的战争，他也能打得很漂亮。
三、重挫金军金人毕竟是从小生活在马背上，自然在体格方面还有马匹的质量上都是比宋朝的军队要强大很多的。但是金军固然十分的凶狠无敌，岳飞就算率领那些老弱残兵，但却可以凭借对地形的预估，还有各类突击战争来取得战争的胜利。他在硬碰硬上也照样可以战胜金军，这说明他的武功十分厉害。
原贴：岳飞的武功有多强？
玛丽玛丽红
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岳飞可谓是宋朝后期的能文能武的大将，文可以写出满江红之类的豪迈的文章，而岳飞的武功更甚于他的文采，百步穿杨之类的更是不在话下，更厉害的是当时的敌军将领，没有一个可以打得过岳飞的，并且岳飞的用兵之道也是非常厉害的。
原贴：岳飞的武功有多强？
easter319
说到民族英雄岳飞，除了在统兵方面十分厉害，在武功上也是十分高强，岳飞师承周侗，在《水浒传》中，周侗还交出了林冲、卢俊义这样的一等一高手，因为高强的武功，岳飞被人们誉为“武圣”，可见岳飞的武功之高，从公元1128年到1141年间，岳飞率领岳家军同金军进行了大小数百次的战斗，每次打仗时，岳飞总是率先冲锋，锐不可当，令金军闻风丧胆，那么岳飞的武功到底有多高呢？我们不妨看看岳飞使用的武器就知道了。 岳飞善使枪，岳飞使用的枪一共有两把，一把是沥泉枪，传说沥泉枪是沥泉灵蛇所化，十分轻巧，属于防御神器，另外一把枪是丈八铁枪，宋史.岳飞传中记载：岳飞“战于太行山，擒敌将拓拔耶乌。居数日，复与敌战，飞单骑，
原贴：岳飞的武功有多强？
大季
岳飞如果进入金庸小说，其武功水平大概要高于阿青、石破天、王重阳、巅峰郭靖，远远强于老四绝、周伯通和裘千仞。其原因有如下几方面： 正史中岳飞实际是天下第一高手 1、在正史中，岳飞曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺“一县无敌”。而且岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。 1宋斤=0.598公斤，300宋斤=179.4公斤。 1宋石=97公斤，8石= 776公斤。 这还是正史记载，也就是说，岳飞的力量达到了近1吨。 2、再来对比正史记载中的王重阳。 王重阳年轻时曾参加伪齐朝廷的武举考试，拿到冠军，成为举
原贴：岳飞的武功有多强？
蔷薇TAO
刀叔导读：《岳飞传》是儿童时期最美好的记忆，那是没有电视、手机、互联网，小伙伴们最快乐的事情就是收听刘兰芳老师讲的评书《岳飞传》了。时间已经过去近四十年了，故事中的一些情节有些已经模糊不清了，但书中的那些猛将至今却仍是如数家珍，凭着记忆将他们做了一下排名，希望与友友们探讨。
第七位、岳云
岳云是岳元帅的长子，少年英勇，力大无穷，他在得知父亲被困牛头山后，单身匹马赶往牛头山解围，岳云初到牛头山便大败金兀术。
随后金弹子领兵前往挑战，大草包牛皋被金弹子三四锤就抵挡不住了，随后十几回合击退余化龙，七八合战败董先，二十回合杀退何元庆，就连猛将张宪也不是金弹子对手，岳元帅只得高挂免战牌。岳云回营后和金弹子大战八十余合，后来也招架不住，这时牛皋看见，心中着了急，大叫一声:'我侄儿不要放走了他!'那金弹子只道是后边兀术叫他，回头观看，岳云则趁其不备，一锤将金弹子击落马下。岳云虽然在当时是岳家军中的头号猛将，但还不是金弹子的敌手，因此，将他排在金弹子之后应该没有异议。
第六位、完颜金弹子
金弹子是大太子粘罕的儿子，四太子金兀术的侄儿，体态魁梧，力大威猛，相貌好似黑狮子一般，手持一对擂鼓紫金锤，有万夫不当之勇，是金国前期排行第一的勇将。
原著中形容他“镔铁盔，乌云荡漾;驼皮甲，砌就尤鳞。相貌希奇，如同黑狮子摇头;身材雄壮，浑似狠狻猊摆尾。双锤舞动，错认李元霸重生;匹马咆哮，却象黑麒麟出现。真个是:番邦产就丧门煞，中国初来白虎神”。金弹子在大战牛头山之战中，单人匹马挑战岳家军众将，他大显神威，连败牛皋、余化龙、董先、何元庆、张宪等猛将。逼得岳家军只得挂起免战牌，最后连岳云也不是他的对手，所以他排在了岳云之前。
第五位、陆文龙
陆文龙本是潞安州节度使陆登之子，潞安州破城后被金兀术收为义子，长大后的陆文龙手使双枪，武艺高强。
他在帮助金兀术大战岳家军时，一出场就枪挑了呼天庆、呼天保兄弟，后又与岳家军四大猛将展开车轮大战。他与岳云大战三十多合，与严成方亦战了三十多合，又同何元庆厮杀三十余合，最后又与猛将张宪大战。只见陆文龙双枪左舞右盘，这一个恰如腾蛟奔蟒，那一个好似吐雾喷云。面对岳家军几员猛将的车轮战而毫不畏惧，岳飞无奈挂起了免战牌，后来在得知自己身世后投入岳家军，并成为岳家军中的一员猛将。在后期的岳家军中，陆文龙连杀金国与粘的力武艺相近的连儿心善、完颜寿等猛将，因此将他排在了第五位。
第四位、粘得力
粘得力生得面如红铜，须如黄胶，金冠金甲，恍如金刚，掌中一对一百二十斤重的紫金锤，胯下一匹金睛骆驼，有万夫不当之勇，他是后期大金国仅次于山狮驼的猛将。
粘得力曾以一敌四，大败宗良、余雷、欧阳从善、郑世宝。第二阵，岳雷派出十员小将，合力大战粘得力，粘得力竟然杀得十员小将招架不住，落荒而逃。后来粘得力在追赶牛皋时，正好遇上关玲、陆文龙、樊成、严成方、狄雷五人前来投军，粘得力便双战关铃、狄雷六十回合，最后陆文龙、樊成一起上前群殴，陆文龙一枪刺中骆驼的眼睛，粘得力跌落下骆驼来，才被樊成一枪刺中咽喉身亡，由此可见，粘得力的武艺远在陆文龙之上。
第三位、山狮驼
金国神武大元帅，生得一张瘦脸，面如雷公，络腮胡须，掌中一杆鎏金镋，万人莫敌，是大金国后期排名第一的猛将。
金兀术在被岳家军小将打败后，山狮驼和涵关总兵连儿心善接应金兀术，在界山阻拦住了岳家军，与岳云武艺不相伯仲的关铃出阵挑战山狮驼，结果被山狮驼十几招打得大败。当晚山狮驼劫营中伏，但他居然在车轮大战中和岳家军众将打成了平手。后来山狮驼在和杨再兴之子杨继洲大战，杨继周和山狮驼大战一百余合不分胜败，最后被来杨继周诈败，用回马戟斩杀了山狮驼。应该说山狮驼和杨继洲的武艺不相上下，但谁叫你死在了人家手下那？所以，山狮驼只能排在了杨继洲之后，屈居第三位。
第二位、杨继周
杨继周是岳家军猛将杨再兴之子，生得脸白身长，眉浓唇厚，两耳垂肩，鼻高准阔，身穿一领团花绣白袍，头戴一顶烂银盔，坐下白龙马，手提双铁戟，有万夫不当之勇。
在原著中说“杨继周手挺双戟，接住山狮驼厮杀。战不上几个回合，杨继周回马便走。山狮驼拍马追来。杨继周听得脑后銮铃响，晓得山狮驼已近，回转马头，发手中戟，紧向山狮驼心窝里一戟。山狮驼要招架，已来不及了，前心直透到后心，跌下马来。再加上一戟，自然活不成了。”。杨继周是说岳后期的第一猛将，也是整部说岳中仅次于高宠的猛将，他在书中只有三次表现，第一次是戏耍牛皋，第二次是阻击了山狮驼，而第三次是用飞戟斩杀了山狮驼。要知道山狮驼可是金国的第一猛将，打遍宋营无敌手，杨继周能将他斩杀，理所当然的高居第二位。
第一位、高宠
高宠是岳飞手下的第一猛将，武艺高强，力大无穷，宋初开平王高怀德的后人，其枪法来自于祖传，其先祖为五代十国第一名枪高思继。他和杨继周堪称是岳家军中武力最强的两名武将，其实力远在岳飞、杨再兴等人之上，被称为南宋第一枪。
高宠最高光的时刻就是他在投到岳飞的帐下之后，4枪灭了金邦四大元帅，之后更是把金古渌一枪挑飞到半天云里。随后只用一回合击败金兀术，那兀术可不是好惹的，他举起过千斤铁龙，同岳飞打成了平手，然而高宠只用一枪，就差点把金兀术给挑了。最后高宠连续挑飞了十一辆滑车，这些滑车每辆都重达千斤，再加上巨大的冲击力，然而高宠却连挑了十一辆后，连个气都不喘，若不是他坐的那匹马不给力，只怕高宠必然会一战扫清金营，如此的勇武恐怕只有神人才能做到，因此，这第一猛毫无质疑的非高宠莫属。
原贴：刘兰芳评书岳飞传？
敗家釹Katheri
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原贴：哪里有下完整版岳飞传啊
muzi_
谢邀。
首先呢，我觉得问者，能够将这两人联系起来，也是博学深究之人。
为什么这样说呢，
我们先来看下这两个人的共同点吧：
1最大的相同：军事上的天才，政治上的白痴。两个人都有将帅之材，却偏偏都没有战死沙场，一个魂断未央宫，一个命丧风波亭。
2，二人都有功高盖主，且有非臣之心，有取死之道。功高盖主就不用细说了。非臣之心，韩信贵为淮阴候，却暗地里与属下勾结，却有叛乱之嫌。而岳飞呢，你说你打就打吧，天天高喊迎回微 钦二帝，你这对于当今皇帝赵构来说，就是不臣之心。两个人一个叛乱，一个欲立旧废新，都有取死之道。
3帝有不忍之心，却无宽容之意。先说岳飞吧。赵构在岳飞死后说过“非朕不明，非卿不忠‘。什么意思呢，大概就是朕也不是不明忠奸，也知道你是忠臣，只是呀……韩信，死于吕后之手，却不是刘邦支使的，而是吕后与萧何二人使诈。刘邦，虽不杀韩信，却也只是默认事实因为韩信不死，刘邦真是怕睡不着觉了，就这刘邦也没有亲自或明文诛杀韩信。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
longlygodness
韩信、岳飞之死，确切的说，都是死于皇帝之手。
不同的是，韩信的死是飞鸟尽，走狗烹，岳飞的死是因为他不懂皇帝在想什么，想要什么，最终被秦桧害死。
韩信，江苏淮阴人，年少时曾有胯下之辱，但是他个人发愤，也有军事才能，初投项羽，但项羽并没有重用他。
而后萧何把他引荐给刘邦，刘邦一开始也没有重用，于是韩信偷偷地走了，被萧何发现，于是半夜里骑马去追韩信，“萧何月下追韩信”就是这个典故。
经此一事，刘邦开始重用韩信，韩信也不负众望，为汉朝的建立立下了汗马功劳。击败项羽最后一战垓下之围就是韩信指挥的，而项羽也自刎于垓下。
可以说，没有韩信，刘邦根本不可能建立汉朝。
可是汉朝建立之后，异姓王过多这个问题就摆上了刘邦的案头，这些异姓王，都为汉朝建立立下了汗马功劳，可是这么多又威胁了刘邦的刘家江山。
所以韩信首当其冲，一贬再贬，最后被吕后以木签刺死，一代军神，竟然死于阴人之手，令人婉惜！
而岳飞的死，则是令人叹息，悲痛。
在抗金态势已经被岳飞等将领弄得一片大好之时，却被皇帝赵构以十八道金牌召回朝廷，下狱。
为什么？因为第一点、他提出迎二圣回朝，虽然后期没有提了，但是这个主张必定不让赵构喜欢，宋徽宗和宋钦宗回来了，赵构还能当皇帝吗？
第二点、赵构其实抵抗金朝的决心没有那么大，而当时的南宋刚建立，国力也不允许一直打仗下去，可能南宋占的地盘会越来越小。
而当时，金朝已经提出和南宋谈判，这样的形式之下，岳飞必定成为皇帝赵构对金朝的投名状，以示自己愿意谈和的决心。
所以，岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀死了，其实主谋是皇帝，经手的是秦桧。
总之，韩信、岳飞都死的很冤，在家天下的时代，皇帝的一言真的是能定人的生死！
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
许佳王朝
方圆论坛观点
实际上造成韩信和岳飞两人悲惨的结局下场的原因有一些共同点。比如韩信和岳飞两人都犯了功高震主这一条罪，功劳太大连皇帝都忌殚不已。其次或许成功的人都是专注于某一行业。韩信和岳飞两人情商都不高。以上这两条就是他们被杀的真正原因。
先说功高震主韩信方面，韩信自从被刘邦重用之后简直就好像开了挂一样，做为统帅韩信擒魏，取代，破赵，胁燕，东击齐，南灭楚，声明威震天下。尤其是后来楚汉争霸时期，如果没有韩信的鼎力支持刘邦根本不可能击败项羽。所以说单纯刘邦之所以能夺取天下建立汉朝，韩信功不可没。但就是因为这样也使得刘邦更加的忌殚韩信。毕竟和韩信的功劳相比起来其他的臣子就显得太平庸了。而且韩信在后期的实力甚至超过了刘邦。尤其韩信在灭掉齐国之后拒不出兵援助刘邦攻打项羽，反而以此来要挟刘邦封他为齐王。虽然最后刘邦封了韩信为齐王。但也因此埋下了祸根。
而岳飞呢？做为南宋主战派将领之一。岳飞掌握着南宋大半的军队。而且岳飞一生经历大大小小数百场战役，多次击败金军先后光复过建康，襄阳，郑州，洛阳等地。虽然在所有南宋主战派将领中岳飞算不上功劳最大的一个。但也绝对是最出彩的一个。本身南宋后来就没有能在在和金国打下去了。南宋越和金国打国内农民起义的规模就越大。所以赵构决定和金国和谈。而岳飞不顾实际情况也不管国家能不能承受的起战争坚决要打下去。后来赵构下令要岳飞班师回朝。但岳飞置之不理。后来赵构连下十二到命令后岳飞才听命回朝。岳飞抗命不遵的行为彻底激怒了赵构。本身岳飞掌管着南宋大军就受人猜忌。而岳飞抗命不遵更是给了秦侩等奸臣借口。后来秦侩联合他人诬陷岳飞企图造反。再加上岳飞前不久抗命不遵的事实，最后魂断风波亭。说实话岳飞的死有功高震主的嫌疑，也有被秦侩陷害的嫌疑。但更有岳飞自己找死的嫌疑。因为不管什么朝代不遵军令绝对是一个死。从岳飞抗命不遵来看赵构杀他也并不是没有道理。
再说情商低这方面。韩信就是个单纯的人。他认为自己对汉朝对刘邦有大功。所以他不相信刘邦敢杀他会杀他。所以韩信根本就不相信谋士剻通和他说的什么“兔死狗烹”的道理。张良在韩信当上齐王之后也劝告韩信“满招损谦受益”让韩信放弃齐王之位。但当时韩信志得意满根本没在乎张良的劝告。后来齐王爵位被削掉后刘邦和他说“见天不杀，见君不杀，见地不杀”。韩信又听真的相信了刘邦。结果最后被吕后在密室之中吊起来让宫女手持棍棒乱棍打死了。由此可见情商低也是要命的。
岳飞方面，本身提拔重用他的皇帝就是赵构。但岳飞却总想着背上收复失地救宋徽宗和宋钦宗父子。他也不想一想，如果宋徽宗和宋钦宗回来之后，赵构怎么办？赵构的皇帝之位肯定会受到影响。所以岳飞的主张肯定不被赵构所喜欢。而且赵构曾多次赐予金钱美女给岳飞。但岳飞却坚持不受。每次都把赵构赏赐的钱财美女送还给赵构。这不是打赵构脸吗？而且你一个武将不爱钱财不爱美女，那你想怎么样？岳飞这种做法不得不让赵构怀疑猜忌他。
所以说古代做官有“三思”。思危，思变，思退。功高震主就是没有“思危”的想法。而情商低就是没有“思变”。实际上古代因为功高震主和情商低死掉的臣子数不胜数。这也是没办法的是，封建社会皇权至上的时代没有“三思”的概念是很难得以善终的。
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原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
鬼妹
同为古代所处朝代的功臣，韩信和岳飞下场都挺悲惨的，对此我觉得韩信有取死之道，而岳飞却是枉死，让人同情，让人遗憾。为什么会这样觉得呢？
一、韩信和岳飞的敌人不一样。韩信的敌人是与刘邦争天下的各个诸侯，刘邦以他为帅之后，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，这些全部都是民族内部的矛盾；岳飞的敌人一直都是要侵略宋朝的金国（满族），他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，这是民族与名族之间的对抗！
中华民族一直有“家国情怀”，更有“民族情怀”，虽然现在国家提倡民族平等，甚至还给了少数民族很多优惠政策，可是在古代那是不可能的，所以有“非我族类、其心必异”的言论，而岳飞作为抵抗外族的民族英雄被赵构枉杀，自然人们都会同情岳飞！
二、刘邦杀韩信的动机与赵构害死岳飞的动机不一样。韩信是因为功高盖主，让刘邦忌惮他会威胁到自己的统治所以杀了韩信。而韩信也确有取死之道，他曾说过：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”这样的话，明显是对刘邦心有怨恨；而岳飞是因为赵构想要向金国求和，在完颜兀术“必杀岳飞，而后和可成”的要求下杀害的岳飞。可以说岳飞是真正的枉死，即使是罪名都是“莫须有”！
没有人不希望社会不公正，而岳飞的死亡恰好是不公正的典型，被不公正的对待的岳飞让人们同情。
三、韩信死时准备袭击吕后和太子，岳飞死时正准备收复宋朝失地。公元前197年，陈豨反叛，刘邦亲自率领兵马前往平叛。韩信托病没有随从，而是暗中去袭击吕后和太子，从而响应陈豨，从实质来说韩信确实反叛了；而岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。如果不是赵构以十二道“金字牌”下令退兵，很多人都相信岳飞能一举战胜金兵收复失地。
岳飞的死让宋朝彻底失去了收复失地的可能，给汉民族留下了深深的遗憾！
现在有一种言论：说满族也是中华民族的一部分，岳飞抵抗满族也是抵抗中华民族的统一，不应该把他视作民族英雄，我想对他们说一句：“一派胡言！”
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
贪食猪
1.历史背景不同，刘邦和吕后杀韩信时代，汉朝是一个大一统王朝，而岳飞被杀的时候是南宋，南北割据两个王朝，杀韩信可以说“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”而岳飞被杀则是南宋王朝“自毁长城”。
主谋不同，刘邦吕后毕竟为君，而秦桧是臣子
主观目的不同，刘邦吕后杀韩信主观目的为了大一统，避免可能的反叛、割据，为了稳固天下的统治。而秦桧杀岳飞是自私自利。
影响：一个为人所理解，一个为后世所咒骂，那结果自然不言而喻了。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
龙光
韩信著名军事家，是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
暗度陈仓，京索之战，安邑之战，背水一战，可谓战功赫赫。
但是韩信一直被认为是有反骨的，垓下之战，刘邦需要划地封王，他才出战。
刘邦建汉后，对以前功高盖主的开始清理，先把韩信贬为淮阴侯，他就装病不见，于是刘邦更加害怕他。他当刘邦面说，他带兵多多益善，于是有了成语，韩信带兵，多多益善。
陈狶叛乱，他称病不去征讨，据说他还说私通陈。私通的消息被吕后知道，于是与萧何策划杀了韩信。
也许刘邦觉得局面不够稳定，暂时不处理，可能以后用得着。刘邦平反回来后，知道韩信死了，也是非常高兴，只恨韩信不能忠诚于自己。所以，韩信是死在自己的政治立场上，但是如果他忠于刘邦，会不会善后，会不会死在吕后之手，不好说。
岳飞与韩信不同，岳飞完全没有政治立场问题，他精忠报国，用事实证明了，靖康之难，岳飞一直支持把徽钦接回来的，这确实与在位的皇帝产生了矛盾，虽然岳飞是贤将良臣，但是他本人性格刚直不阿，更不会见风使舵，也不来潜规则那些东西，自然得罪了不少官僚。也得罪了一心求和的皇帝。作为武将生在一个不愿打，不敢打，甚至于为了求和而称臣的时代里，岳飞的内心是痛苦的。
种种矛盾集中，他的政治正确已经超过了皇帝，皇帝自然不能忍，所以他就只有死一种结局了。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
yuyu于小千
相信我们所有人都记得，刘邦之所以能创立汉朝。其中有很大一部分功劳当属韩信。 韩信在历史上是一位非常有名的将军。在韩信还没有归顺刘邦的时候，刘邦和别人打仗，输掉战争十之五六，和项羽打仗，基本上无赢可言。 在后期有韩信的加入，刘邦可以说是一扫阴霾，直接变成的常胜将军。胜仗的同时，所有的将领，都避免不了君王的猜忌。正式因为韩信的才能和功劳，韩信才会让刘邦猜忌。毕竟功高盖主的历史比比皆是。 最为关键的是韩信虽说在军事上才能无人所匹敌，但是此人做人字符，品行不加，也就是今天所说的情商太低。因为刘邦年轻时受到的屈辱，导致了韩信的心胸过于狭隘。 最后则因为天下已定，君王必定会除去无法掌控之人。 而岳飞之死，又有不同的概念了，岳飞之死完全是因为自己是个愚忠之人，不懂朝野政治。另一方面因为武将在外，而朝中之人秦桧朝野之间的玩弄权势，被人陷害。帝王之心不可测，忠勇之士不懂反。和 韩信自私一样，同样有功高盖主的现象。也是最为主要的原因。和韩信之死一样，都是属于情商低的一种表现。但是不一样的是岳飞是尽忠之人，问心无愧，即使是死也是出淤泥而不染。而韩信则是由于自己的自负不中人喜欢，做人做事更为心计。历史后评认知各有不同，个人观点，欢迎指正。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
mandylaw
明亮耀眼，金陵少年，自来作答。
以书观，韩、岳飞之死，其实真之不怿帝情，实皆是死不赦三宗罪”之。韩信之“三宗罪”：
第一宗罪：逼胁沛公；
韩信将兵连破四侯，魏、赵、燕、齐。尤为平齐之役，击杀羽麾下最优者将龙且，谓斩项羽之臂。平齐之后，韩信使人送一封书与刘申，其略也者齐平，而齐之势较剧，此方之民彪悍，反复无常，易于为反，宜于此立一王治。韩信乃毛遂自荐，言己欲为其假王。
第二宗罪：震主；
在强项不灭是，沛公谓韩信虽有了戒心，然犹未发，究其故，还得依信以待羽。帝王之术之过人乃于此，宜用之也，能使用之人尽其才，且为无极，然至于不当用者，亦能理地令其牧守除、永。
第三宗罪：谋反嫌疑；
虽信不反，内实，其亦实无谋反之意，而为之与反有之嫌之事。此之谓何？曰治神薄，乏于势之？
岳飞之“三宗罪”：
第一宗罪：拥兵自重，造岳家军；
与韩信比，岳飞与信有诸相似，譬如二人皆善统兵，皆为军事奇，而于政治上也都恨。然比之信，在军事飞也更。信时则甚，不造其兵。然忠而造了一支岳家军。而患在此“岳家军”上。
第二宗罪：迎还二圣，忠也模糊；
岳本为良，功大于宋。后岳飞为北伐，取之甚著者实。然后来，而垂成。究其故有两：一曰朝文武不和，将欲以成功，而文则欲以成功，致飞伐毁；第二类为隐之，而极要之，则飞于北伐也，有声之辞，谓之迎还二圣，此句言最以南宋时之构帝赫居不安者。以此句言，亦发了一个问题，则是岳飞之忠也然茫，他竟是忠于构乎、且迎之二圣乎？
第三宗罪：豫立储君；
绍兴七年，岳见构也，请帝速立之一赵昚为失子。古干立储皆忌，而飞而忌，直言。尤为岳飞，握兵之将，其有情，使上不安者。不安，有以也，若后有缓急，岂有拥立新君，逼之位？此事，前已展过，如苗刘之变，构已是进上之孽，其讳此盖比他帝甚。张戒谓岳飞此行臣之八言：“越职及此，取死宜载。”
金陵少年叹曰:伴君如伴虎，越是身在高位者帝，其安全越为下，欲其安全，则令先帝有断也感乃行。此中机，谓生之至也。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
LumLam
我是日月千年依旧。读史可以知兴替，明得失。所以背下来是没有用的，要去提炼，正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
韩信和岳飞都是中国历史上赫赫有名的战神。
虽然二人都在中国古代战争史上都留下了浓墨重彩的一笔，丰富了冷兵器时代的战争艺术，但在个人政治生涯中表现的非常不堪。
准确地说，韩信和岳飞是军事上的巨人，政治上的侏儒。
淮阴侯韩信，汉初三杰之一。一介平民出身，投靠刘邦以前，世人几乎不知道韩信是何许人也。
初投项羽，后投刘邦。最初韩信投靠项羽，一直不得重用，一气之下离开项羽。后来经萧何的赏识保举下，一跃成为刘氏集团军事上的顶梁柱。缔造出中国古代战争史上“明修栈道，暗渡陈仓”“四面楚歌““半渡而击”等十几项用兵战略。
可就是这么一位“兵神”人物，在政治上却落下个“狡兔死、走狗烹”的下场。
究其原因：韩信是将才，而非帅才。代兵打仗无可挑剔，但是政治上表现的极其优柔寡断。
其一攻陷齐地之后，原本可以以此西进，提前制造中国历史上“三足鼎立”的局面。
其二彭城之战以后，刘邦项羽元气大伤，此时正是拥兵自立的绝佳时机。
其三大汉建立，被封为楚王时，依靠楚地得天独厚的地理条件起兵反刘。
以上三个机会，韩信全都没有采用，却在兵权被夺，爵位削为淮阴侯的时候选择反抗，最终落得个谋逆罪名。
抗金英雄岳飞，其历史功绩不必多说。
无论是正史，还是评书演义，岳飞和死对头完颜兀术上演了一场又一场历史大战。
岳飞也是有宋三百年间杀的两个士大夫之一。在宋朝厚养士人的国策下，一位为国尽忠，一心死社稷的军事天才为何落得如此下场。
其一恢复幽云十六州、迎回二圣。
岳飞最大的问题就在于此，这也是岳飞一生的志向，但是岳飞没有考虑，宋高宗赵构的心情。幽云十六州可以收回，徽钦二圣怎么迎回，迎回之后高宗皇帝赵构该何去何从。
高宗皇帝赵构其实并不昏庸，不止一次点拨岳飞，但是岳飞政治头脑太过于单纯，一再逼迫高宗采取非正常措施。
其二过于清廉，没有政治好友。
岳飞是个清廉之人，他的夫人平时都是粗布短衣，而且岳飞不好女色。有一次韩世忠为了拉拢岳飞，买了几个艺伎送给岳飞，岳飞断然拒绝，而且让韩世忠特别难堪。
后来，南宋政局稳定。韩世忠意识到来自朝廷对武将的猜忌，果断交出兵权回朝廷养老。而岳飞却没有这种危机意识。
等到岳飞被冤杀时，除了韩世忠，整个朝廷没有一个人站出来替他说情，实属悲哀。
所以，不难看出：韩信和岳飞都是某一领域的天才，而且将天分发展到极致，其他方面的能力却非常不敏感。
这也许就是他们两个难以善终的原因所在。
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菊子
他们俩都有同样的共同点，都是功高震主，都是死于非命，鸟尽弓藏，兔死狗烹。一同创业容易，创业成功之后，确很难同富贵，这几乎成了古今历朝历代的通病，开国元勋能善终的人少之又少。
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
泰好运旅游
韩信岳飞之死——集权独裁官僚政治下的悲剧。
韩信，西汉中年著名军事家，为汉初三杰之一。刘邦称赞他为能率百万之军攻无不克战无不胜。韩信在军事上为刘邦取得天下做出了重要贡献。项羽死后解除兵权，徙为楚王， 因人诬告贬为淮阴侯。吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室，夷灭三族。
岳飞两宋之交著名将领，中国历史上最为著名的抗金爱国英雄，岳家军统帅，南宋中兴四大名将之首。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。
韩信岳飞为什么会被杀害?这有许多具体的原因，与当时的历史条件和社会环境是分不开的，但是既然把他们两个放在一起了，我就不再去探讨他们具体而个别的原因，而是探讨他们两个遇害的共同点，在一个历史的高度上去把握!
他们的悲剧实际上是由中国古代集权独裁的血缘官僚政治所造成的。我们抛开韩信的最后的造反之心不谈，在他刚刚开始的时候，是要绝对效忠刘邦效忠汉朝天下的。这一点毋庸置疑。岳飞就更不用说了，岳飞从始至终都想着，北伐中原，收复失地，光复国土直捣黄龙。从头到尾都没有萌生过一丝要造反的念头。但是他们两个都遭受到了统治者的怀疑，统治者必欲除之而后快，必欲杀之而后安。
如果说韩信的死是因为“高鸟尽，狡兔死，敌国破。”汉高祖刘邦已经不需要他这样的大人才了。那么岳飞的死是为什么呢？北伐中原，收复失地，光复国土，直捣黄龙不好吗？就算皇帝再昏庸，只要他不是个白痴，他都应该知道这些，都将是名垂史册的丰功伟业，他将会成为真正的中兴之主。但可惜的是，宋高宗赵构虽然不昏庸，却没有这份雄心。他所想的，只不过是偏安一隅称王东南。
这是从韩信岳飞三死的原因中提取来的，较为集中的两个大原因，而后我们再慢慢的通过这两个原因看到他们两个共有的本质——政权，军权与治权冲突日益激化，为了保证皇权的独裁和官僚政治的整体架构，他们两个必须死。
韩信时代的政权掌握在以刘氏皇族为代表的大汉朝廷手里，岳飞时代的政权掌握在以赵氏皇族为代表的大宋朝廷手里。韩信时代的治权掌握在汉高祖刘邦手里，岳飞时代的治权掌握在宋高宗赵构手里。但是当时的兵权大部分这实际掌握在韩信，岳飞手里。
在封建君主专制的集权独裁统治下，政权，治权及军权应该是集中而统一的。但是很不幸，在皇帝看来，韩信，岳飞他们两个是有异志的，尽管这种猜测有时候是毫无根据的怀疑，但是为了保证权力集中和政治独裁，还有对整个官僚集团的控制。这种怀疑就是最确凿的证据，正所谓未雨绸缪，防微杜渐就是这个道理。
那直接解除他们的兵权不就行了吗？为什么一定要置他们于死地呢？因为他们有能力，他们得人心，当一个有足够能力的人，拥有了足够多的人心拥护，那么皇帝就会认为，这个人随时都有造反的可能，因为能力和人心，会加剧他们的野心。故他们必须死！
其实，自从中央集权独裁统治建立以后像韩信岳飞之死的悲剧，几乎在每个朝代都会轮番上演，只不过程度大小不同，这是一个社会的悲剧，整个时代的悲剧。
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韩信与岳飞都是中国历史上的著名将领军事家。
论军事才能与军事成就，韩信明显强于岳飞，韩信是西汉头号开国名将，平三秦灭魏灭代灭赵灭燕灭齐，最后十面埋伏消灭强大的西楚霸王项羽一统天下，可以说西汉王朝的天下一大半都是韩信打下来的。
而岳飞只是南宋众多抗金名将中的一位，韩世忠张俊吴玠吴璘刘锜杨沂中等名将的抗金战绩都不亚于岳飞，岳飞抗击的主要是伪齐军队，而且岳飞还镇压了杨幺等很多农民起义。
论对后世的影响力，岳飞明显强于韩信。岳飞对宋朝忠心耿耿，提出直捣黄龙府，迎二帝回朝等气壮山河的豪言壮语，而且岳飞坚决抗击外族政权金朝的入侵，却最终被皇帝赵构与宰相秦桧等冤杀，引起了后世的广泛同情与怀念，作为抗金民族英雄而家喻户晓。
而韩信虽然军事成就远远强于岳飞，但韩信的战绩都是平定国内群雄的内战，缺乏抗击外族入侵的战绩，因此韩信虽然被皇帝刘邦皇后吕雉宰相萧何等冤杀，却基本没有被认为是民族英雄。
韩信岳飞等名将的共同特点是对君主对朝廷忠心耿耿，但都缺乏政治智慧，不善于揣摩君主的心思，在很多事情上得罪了君主，最终落得悲惨的结局，像韩信岳飞这样战功赫赫却不得善终的名将，在中国历史上很多，比如秦朝名将蒙恬，西汉名将彭越，明朝抗元名将蓝玉，明朝头号抗金名将民族英雄袁崇焕，现代名将林彪等。
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张伟
韩信与岳飞，一位是汉朝的开国功臣，一位是宋朝的抗金名将，两位本来风马牛不相及的历史人物，却有着惊人相似的结局：韩信被吕后诛杀，岳飞则被赵构以莫须有的罪名冤杀。韩信与岳飞的死都是中国历史上的巨大悲剧，而这两出悲剧当中，又存在着许多相同的地方。
性格因素是韩信与岳飞被杀的重要原因。韩信的性格缺陷不在于他过于刚直，事实上，韩信是一位情商颇高的人，历史上著名的“胯下之辱”的故事，就出自于韩信。韩信出身贫苦家庭，全靠漂母接济度日，他从小就看惯了人情冷暖。在屠夫当众侮辱韩信说“信能死，刺我；不能死，出我袴下”时，在市井里摸爬滚打的韩信知晓其中的利害关系，“于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。”（《史记》）
韩信能够忍受胯下之辱，而不逞一时之快，足以证明他并不是一位有勇无谋的匹夫。然而也正是因为如此，韩信的志向和目标显然比樊哙这种人大的多，可是这在君主看来，便是无尽的欲望，而且韩信还有一个致命的性格缺陷，他贪心不足却又优柔寡断。当刘邦被项羽围困在荥阳时，刘邦命韩信立刻率军支援，然而韩信在平定齐国后，却上书刘邦说道：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”（史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二）
韩信想要做齐王，虽然是他的野心，但凭借他的功劳是不过分的，可韩信偏偏在刘邦最危及的时刻要求刘邦封自己为齐王。被围困的刘邦自然会觉得韩信这是在借机要挟自己，因此他大骂道：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！” 刘邦此话非常严重，它透露出刘邦此时对于韩信极度的不信任，即使在张良和陈平的劝说下刘邦同意了韩信的要求，但这只是刘邦迫不得已的不愿之举，猜忌的种子已经在刘邦心中埋下。
汉六年（前201）年，有人告发韩信谋反，刘邦借巡视诸侯的名义想要攻打韩信。韩信当然知道此事，于是他想要谋反，但是他又觉得自己无罪，因而听从他人建议，想杀了好友钟离昧，请求刘邦的宽恕，最终差点身死，被贬为淮阴侯。在被贬之后，韩信深知猜疑心极重的刘邦不会放过自己，因此他与陈豨密谋造反。而在陈豨举兵造反后，韩信自信满满的派人与陈豨说：“第举兵，吾从此助公。”可是韩信久久按兵不动，最终被吕雉与萧何所欺骗，在宫中被杀。
而与韩信相比，岳飞并不是一位优柔寡断的人，他从未想过谋反，他对赵氏宋朝堪称愚忠，却又性格刚直，不容人过，使得许多人都走向对立面。比如权臣秦桧一向主张议和，但岳飞坚决反对，并丝毫不给这位当朝宰相留丝毫情面，他指责秦桧“谋国不臧，恐殆后世”（《宋史》）如果说与秦桧作对是因为岳飞品德高尚，不与奸臣同流合污，但他惹怒张俊却完全是因为他的性格。有一次张俊与岳飞共同巡行楚州城，张俊准备巩固城防以备守卫，岳飞却当着众人的面训斥他说：“当戮力以图恢复，岂可为退保计？”除与同僚相处不和以外，岳飞还时常对皇帝意气用事。高宗稍有主和倾向，岳飞便以辞职归乡相逼，就算高宗下诏请他还职他也不受，经常让高宗颜面扫地岳飞才颇为不满的重新主持军政，这无异于是对高宗的挑衅。
韩信的野心勃勃与优柔寡断，岳飞的愚忠与过于刚直，都是他们性格上的问题，这些在做人方面可能算不上缺陷，反而还是他们的不凡之处，但在政治领域，这些足以让他们踏进深渊。
而且，除此以外，韩信与岳飞都面临着变幻莫测的复杂局势和强大对手的打击。韩信是汉朝军神无疑，他为刘邦立下赫赫战功，但在他最为强大时，汉朝却面临着初步建国，根基不稳的问题，而手握重兵的韩信，此刻便成为汉朝的巨大威胁，而且韩信还有一位强大的对手，吕雉，她就像一条毒蝎一样，紧盯着韩信，并最终亲手将他诛杀。岳飞同样如此，金人势如破竹的将北宋灭亡，却抵挡不住岳飞带领的南宋军的讨伐。如果金国与南宋的战争不断，想必只要不是岳飞一心求死，赵构是不敢杀他的，因为“河"都还没有过，如何敢“拆桥”？可是金国在岳飞的攻势下与南宋议和，当局势变化之后，力主北伐的岳飞就显得格格不入了。而且由于反对议和，岳飞与秦桧等诸多朝中权臣关系恶劣，在这种情况下，岳飞难逃一死。
当然，除上述两个相同点之外，韩信与岳飞之死还有一个共同点，那就是他们都功高震主，而且遇到心胸狭隘、喜好猜忌的君主。韩信被誉为“军神”，他手握数十万精兵，战功赫赫，整个汉朝再无出其右者，而刘邦则猜忌心极重，建立汉朝后对许多功臣也都开始过河拆桥，因而韩信不死，刘邦永无安心之日。岳飞对赵构的威胁并没有韩信大，但他在民间的声望却比皇帝还要高，而他手中的岳家军更是以岳飞命令为圣旨。赵构本就是一位心胸狭隘的君主，而且他还是凭借运气才当上的皇帝，因而当岳飞功高震主，且发誓要迎还“二圣”时，他的死，早已注定。
韩信与岳飞的死都不是偶然，他们自身的性格都使得他们不适合参与政治，他们满朝政敌，却又如此的优秀，以至于功高震主，而最不幸的是，他们都面临着飞鸟尽良弓藏的局面以及心胸狭隘的君主。因此，韩信与岳飞的死极其相似，他们是自身因素加上外部环境的必然结果。不过，即使如此，历史依旧不会忘记这两位“军神”，以及他们闪耀的一生，正如岳飞的绝笔：“天日昭昭，天日昭昭！”
参考资料：
《史记》 司马迁
《宋史》
因话录 曾三异
原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
懒冬围炉
汉六年（公元前201 年），有人告韩信谋反。刘邦用陈平之计，伪游云梦，谲谋擒信。
韩信恍然大悟地说：“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”刘邦说：“人告公反。”把信押解到洛阳，降为淮阴侯。但是，并未让韩信去淮阴，而是使他居留在长安。
通过被捕，韩信进一步认识到，刘邦“畏恶其能，常称病不朝从”。但仍很高傲，羞与绛、灌等列。一次，刘邦与韩信讨论诸将带兵的能力。“上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’信曰：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。’”刘邦本来就“畏恶其能”，韩信不顾阶下囚的地位，毫不隐瞒自己的观点，进一步触动了刘邦的痛处。
高帝十一年（公元前196 年），刘邦去代地镇压陈豨的叛乱。韩信的舍人得罪韩信，韩信要杀他。其弟告变，说韩信与叛将陈豨合谋造反。吕后与萧何诈称刘邦已诛陈豨，诱韩信入宫祝贺。“信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。
信方斩，曰：‘吾悔不听蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’遂夷信三族。”
刘邦回到长安，对韩信之死，“且喜且怜之”。并问韩信死时说了些什么。吕后回答：“信言恨不用蒯通计。”所谓蒯通之计，是韩信定齐后的事。这时，项羽遣武涉说韩信反汉，三分天下。韩信对刘邦授上将军印，予数万众，言听计从，感恩不尽，表示“虽死不易”，婉言回绝了武涉。齐人蒯通知道天下之事，“权在韩信”，便欲以奇策打动韩信，三分天下。蒯通从相面入手，对韩信说：“相君之面不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”“面”，指跟刘邦走；“背”，指背叛刘邦。蒯通接着说：“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”“莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
“今足下戴震主之威，挟不赏之功。归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐，足下欲持是安归？”几天后，蒯通再次敦促韩信反汉。
韩信坚定地回绝说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之
车者，载人之患；衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。吾岂可以乡利倍义乎！”那时，韩信要搞垮刘邦，并不难。
但是，他坚定地谢绝了蒯通的献策。“悔不用蒯通之计”，足以说明韩信未曾反。至于说韩信与陈豨有谋，显系诬陷。陈豨叛乱，是养客引起的。陈豨养客很多，门庭若市，周昌怀疑他图谋不规，上报刘邦。刘邦遣人调查，事多牵连陈豨，陈豨恐惧，仓促起兵叛乱。“安得与淮阴有夙谋？”
韩信未有谋反之心，但君王却有畏臣反之意，封建君王一定以其王朝根基及其自身利益出发，大行其道，铲除异已。
岳飞的尽忠也危极到了自私的王权，所以，可想而知，都成了君王扫除障碍的牺牲品。
我们惋惜忠臣的同时，不竟也憎恶自私的王权，但历史的车轮滚滚向前，事非曲直让后人评说！
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原贴：如何看待韩信、岳飞之死？
luirabbit
韩信之死，是为了巩固皇权的一个悲剧，提现了封建社会的本质，皇权必须铲除任何有可能的威胁。
岳飞的才能过高，军权过重，还是个主战派，以岳飞之死来换取宋高宗的利息。
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