女主是天道宠儿的小说

这部电视剧是对中国传统文化的一个批判，即是中国人“除了靠自己，什么都想靠”的文化属性的劣根性的批判。人物刘冰，就是代表中的典型。谁他都想利用，但谁他都不相信，最后还要把自己悲剧的原因说成不公。剧中丁元英为了给芮小丹一个礼物，不得不把这种根深蒂固的东西扒拉出来让她看，可惜，她没看到。

天是规律，道是人性。所谓高人无非看懂人性，对文化，属性通透后，做出的判断和理解。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。芮懂丁，所以是红颜知己。人性贪嗔痴，丁逃不过嗔，所以自嘲过不得那扇门。

通达人性，并自控皆非凡人。能利用之，必是翻云覆雨之人。古皆有之。

作者对佛法有个人理解，但一讲文化我就想笑，老子道德经讲的强不可久，作者大谈强势文化，男主看似以天自居一副天地不仁以万物为刍狗的牛逼样，骨子里冷血无情，自私自利到极致。女主一旦成为累赘，可以眼睁睁看着她去死而不发一言！这种人如在现实中一步登天不在话下，但结局一般都是横死街头，因为所有人都是棋孑。另外作者文中大量使用各种玄奥的理论，反而显得太装，不如此说话显不出主角的高明似的，大音希声啊！

你可以把它当一部爱情电视剧来看，但是不要把它当人生的真谛去看，丁身上有一股太过于冷静的内心，冷静到已经不是常人所能理解的，就说小丹的死来说，他是可以救她的，最起码想办法也是一定能救她的，但是我们看到的是她的死就像风一样吹过，如果是我最起码一定会也想去死，最起码爱过，恨过人生也就值了。丁是一个很奇特的人，是客观规律性的一种体现，一切注定的，那就是命运，不可改变的。开头起笔，最后结尾，这就是他的工作，至于过程交给其他人就好了。

这个世道都变成易经和八卦啦，充满中国的神秘味道，处在其中的人，看着各种各样的解读，越来越糊涂。早上醒来都要怀疑自己的存在了，不亏5000年的历史问话，世界无法祈及。多年一直以为80岁总可以了解真相了。现在觉得越来越糊涂了。看着各种解读文化。我都怀疑自己是不是还存在。

这部电视剧有思考的东西不少，覆盖生老病死，商界各种场情，亲情，爱情，友情，社交，金融，法律，犯罪，音乐，宗教，和人关联的基本都涉及，结构完整，可读性强，且值得多次观看。

主线以丁和芮的交往，随缘展开，附加在两人身上的故事很有看头，也很容易让人思考。

但有些东西弄不明白，特别是五台山论道部分。(这段是王志文最出彩演绎，能一气呵成，除了这段，其他也很精彩，比如吐血，不是谁都能表演的，这点小说也自叹不如，但这段也是砍得最厉害的！看了几个发行版这里都没有遵从原著）

编剧也就是小说作者在表达什么立场，让我们都觉悟，还是自已是什么人还该是什么人，还是让观众只是看一部电视而已？

语言对话直奔主题(句式多为什么是什么？)，情节简明，有易懂，也有不好理解的，情节可以让不同人有不同的思考，但作者又暗示我们应做什么，不做什么，但又不明说。但容易让不同人会有不同的看法，这也是一部好作品有的底子。

最后说电视《天道》每个角色都表演得不错，虽然大部分对话用小说原文，故事框架还不变样，但在一些关键地方被删改得过分了。

关于作者有多种说法，一种说是林彪的女儿，若是这种说法，传奇的经历造就不一样思维无可厚非。另一说法是一个高中生，但是她有一个朋友一直居住在德国（就像芮小丹的妈妈那样），回国后就给她讲所见所闻，后来她也去了德国。

乱世宠儿：朱颜戏天下【完结】 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

“啊……啊……”傍晚时分，一声声撕心裂肺的叫声从结构简单的院子里传出。

陈设简单的房间内来来往往人流不断，房外之人更是坐立不安。

“夫人，你用力啊，再用力孩子就出来了。”中年妇人焦急的大声喊。

“一定要保住孩子，孩子一定要没事。”床榻上的女子一脸汗水，双手紧紧地握着被子，表情极其痛苦。

“夫人放心，夫人再坚持一下，用力，对……再用力……啊，孩子出来了。”中年妇人顿时松了口气，将瘦小的婴儿抱起，眼角处扫到被子一片腥红，她惊恐的瞪大眼。

“老爷，夫人生了位小姐……”

“老爷，夫人大出血了……”

一时间，房间内更乱。

“怎么了？夫人怎样？”一个焦急的声音刚落，褐衣男子便冲了进来，可是床上的女子却紧紧地闭着双眼，终是连自己的丈夫也没有看上最后一眼。

“夫人……去了。”不知谁小声的说了一句，褐衣男子走到床边，无力的垂着双手。

半响，褐衣男子猛地想起什么，站起身去看中年妇人怀中抱着的婴儿。

中年妇人抱着孩子……

是一部可以唤醒人们思考的作品！

以弱胜强，或者说是弱势群体生存发展的唯一方法是突破体系，突破道德！

丁元英创办个人私募基金，用外国人的钱不到一年在中国股市赚了两个亿，他自己不是缺钱的人，然后从北京到古城隐居起来。与外界隔离，很少有人知道他的来历和底细。但他的一些作法和举动和他的身份很不合拍：

丁元英到古城以后，8个月没有打过电话给芮晓丹，又出乎芮小丹和饭庄老板欧阳雪的意料，当初她们认定不出几天丁元英就会打电话求助。

直到刑警芮小丹以朋友之托的身份第一次打电话给他，丁元英在电话里问的那句"有事吗？"让芮小丹当时听着很不舒服，但过后冷静一想倒觉得这句问话不简单，这显然是一个"意识位置"问题，说明他脑子里根本就没有"找人帮忙"这道程序，只有"我能帮你做什么"的设置，这是一个不自觉的、居高临下的意识位置。

问题是这种思维，意识设置，反应模式是如何来的？丁元英手中掌控的资金曾经几个亿，见过大钱，也赚过大钱，却不贪钱，有口饭吃就满足了，他与世无争，馄饨摊老板收他两次钱，他不计较；拉面店老板嘲笑他没工作，他也不计较；想了却病危的父亲的心愿要扒掉管子而遭致家人的数落，他不做解释；在公园看晓丹表演舞蹈而被别人挤走抢占椅子，他连看都不看挤占他位置的人一眼……

就像肖亚文警告芮小丹时，引用了丁元英前妻的话："他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理"

丁元英看淡这些，是曾经经历过，思考过，凡事从结果出发，就很容易看明白。如果争了，吵了，辩了，是谁对谁错重要？还是时间重要？是理论上赢了重要？还是心情重要？孰重孰轻早已经在头脑里设定过，是不需要思考的自动反应，当一个人从一开始就能知道结果是什么的时候，就不会浪费精力，浪费时间，浪费口舌，又何必去争，去辩，去吵，连最后双方反目或者和好的程序都省了。

丁元英对芮小丹阐述文化，影视创作时提到逆向思维的模式：把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，只要颠倒过来，就会有新意和深度，这就是他思维方式中果导因，逆向思维的体现，运用到王庙村脱贫的商业布局上同样如此。

对于王庙村的布局决定了他的盈利模式不是以销售音响产品赢利为主，而是以炒作格律诗品牌，最后公司或托管，或转让，或逼对手合作为主，把一个贫困村中的贫困村带到市场经济中占有一席之地，让王庙村一直在这个产业链当中存在。整个操作就像一个紧密的链条，从最后一个环节开始倒推布局，逆向思考之后，没有任何花招，就是实事求是，按规律办事，没走寻常路却是好像走了不寻常路，好像是一个神话。

可能是都市最强装逼系统

绝世之风云天下 作 者：轻尘笑

节选： “

【宠儿】，你终于回到我身边了。”轩辕傲小心的搂紧怀中的小人儿，看着那襁褓里比起别的新生儿要白嫩很多的婴儿，俊美的脸上露出从未有过的浅浅微笑：“以后，再也不要分开了。”

襁褓中的婴儿像是听懂了他所说的话般，灵动的大眼睛轻轻眨了眨，然后嫣红的小嘴微微张开，可爱的笑起来：“呵呵呵……”

非常穿越：姐要逆天而行作者：青争儿

节选：

啥！！！！【宠儿】感觉自己的头隐隐作疼。她吻吻他的额头已是极限。这身子一碰到自己的身子，就有反应。晚上睡觉的时候，都尽量离他远点。如今她那个破身子，可没能力承受欢爱。

钟离子见她不吭声，他主动的粘了上前。。。。。。

残王毒妃:逆天四小姐 男主叫欧阳明日 坐轮椅的会医术，女主叫慕容惜月，女娲后人转世，已完结

说真的 就像肖压文说的 认识这个人以后 就相当于开启了一扇窗 能看见不一样的东西

感觉不靠谱，照做就了。

我对《天道》或者《遥远的救世主》观感:

1、故事情节易懂，颇有些故弄玄虚的成分，比如说丁和芮的爱情，还有格律诗的成功，都存在作者过分渲染的因素。

2、这本书的价值不在于故事情节，而在于思想的传递，这其实就是缠论的一个总纲，很多人嗤之以鼻是因为对书中所阐述的缠论观念视而不见，对着故事情节一阵乱喷，实是因噎废食，有点一叶障目不见泰山。

3、易懂故事配上难懂的思想，很容易让人深陷其中，书中融入了禅宗、基督新教教义、行为经济学、法理学等文化思想，又用古典音乐和HIFI技术加以点缀，各种文化在丁的大脑里相互交融，一句"佛即道，道法自然，如来"说出了丁对各种哲学思想信手拈来的从容。

4、很多人是崇拜丁的魔性，甚至是想修炼到丁的段位，所以才会过分的拔高这本书的深度，丁的思想其实就是缠论，我对缠论是心存敬畏的，但不等于这本书就有了缠论深度。

5、从我第一次看这本书至今已经十年了，一开始我也邯郸学步，直到工作几年后才觉得是东施效颦而已。

6、对中国传统文化的理解以及中国当下的政治和经济现状本来就没有固定的方式和答案，丁元英或者说是缠师只不过是走了一条用它山之石以攻玉的路子，由于缠师成长的年代大多数人都崇尚西式民主思潮和西方的哲学推演，本身对中国传统文化就存有偏见，在这个基础上所产生的观念也是值得推敲的。

7、古典音乐是人类艺术的瑰宝，不可否认文艺复兴时期所产生的大量文艺作品都能让人感受到直入灵魂的颤栗，这本书另一个功绩在于用一个故事向古典音乐小白传达了一种有深度的欣赏古典音乐的方式，用心去感受，用灵魂去理解，我也是在此之后真正的爱上古典音乐。

以上观念实为有感而发，不喜勿喷，谢谢！

我自己认为，这是个让人思考的电视剧，也对作者思维点个赞，打的比方，蚂蚁一辈子，是各个生活韵律，我们人类能看明白大致，天道我觉得就是讲人类的韵律，抛弃对与错，指出发展的客观性，主人公能指出发展中存在东西，的确是人中龙凤，我们平常人只能看出一个截面，而主人公能看明白一条事物发展的来龙去脉，智商真的高的表现了一把，人无完人，情商就少了点，也许傲的资本吧，但看完还是有疑问

看过了《天道》，记住了一首卜算子：

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井谈天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错！

天道对规则有着很大的认同，并且对于传统文化中人际关系方面的虚伪性有着很大的排斥，偏偏没有认清传统文化中，人际关系方面对于绝大部分人的必要性和保护性。其中有对于佛经的解读，也算是入门，可偏偏认知不全，且以偏概全。总之，可以看出原作者传统文化的薄弱性和对于西方文化的向往。

穷人依然是穷人，高人依然是高人！

以前曾探讨，为什么丁元英能够整合所有资源为其所用？思维的变化，他敢于常人所不同，敢于倒行逆施，一步一步计算着每一步！

这部电视剧，至少给自己的心胸和眼界涨了一点东西，在思考问题上格局更高了一点....就足以了

电视剧凌晨时分已看完，写点什么将这一刻的想法记录下来吧，因为看似波澜不惊的故事最后还是给了我不小的震撼，废话不多说，进入正题。

其实小说的题目《遥远的救世主》更加符合原著作者的原意，当然，我没有看过原著，但从故事的叙事方式可以看出，电视剧对原著一定改变不大。那个在凡人看来神一样的人物，作者既然写出来，他眼中的主角，评价定然是正面的，或者说作者认为这样的人就是救世主，而救世主不是神，这样的人是我等凡人难以理解的，就像我对他们的厌恶，所以谓之遥远，而不是不存在。因为其对世事不同角度的看法和处理方式，使我的心里是极不喜爱故事的男女主角，这也许标志着我一介凡人的属性。但对男女主角厌恶，并不妨碍故事本身带给我的震撼。这些震撼并不来源于看似有如神助的结果，而是来源于制造这种结果的看似平淡无奇，却又无懈可击的过程，还有就是那些被主角轻描淡写毁灭的贪婪者。这就是人们心中神的存在吧，不偏不倚，却又视众生为蝼蚁，从这个角度看，男主却是神一样的存在。故事中唯一能让我稍稍对男主改变看法的，是女主死后他喷出的那口血，可随即又回到了那冰冷的样子。我理解故事中除了男女主角的任何一个人，因为我却是一介凡人，是凡人就该有七情六欲，就该有喜怒哀乐，从凡人的角度看，那些在神面前看似卑微的人没有对错。

又思考了一下，对男女主角的厌恶好像没有那么深了，可我更加清楚的了解我自己，我绝不想成为男主那样神一样的人，也永远没有成为那样的人的本事。但我要控制自己，不能让欲望无限大于能力，成为故事中被碾死的蝼蚁。

所以，作为凡人，我仍会对男女主角嗤之以鼻。当我老了，要死去了，我需要有温暖的回忆，需要有人为了我的离去难过。我需要告诉别人，我犯过错，犯过傻，也曾做过好事，无私的奉献。深爱过别人，也曾被别人深爱。世间仍有人我放心不下，仍有人愿意相信我的离去是去了更美好的地方。仍有人在固定的日子想起我，为我祝福。

最近大家突然对天道这部剧关注多了，我就不多说了，用两字概括：震撼！与以往看的任一部电视剧都不同！看过一遍又买了原著小说收藏。

印象让人太深刻，以至于不需再看第二遍丶第三遍，很多精彩对白丶情节仍历历在目。这是喜欢影视剧的朋友一生必看的作品，绝不浪费你的宝贵时间！

如果按照毛主席的取其精华，去其糟粕的思想来写的话多么完美。

这是一本能让人觉悟的书，一本需要用生活和阅历来读的书，深刻剖析了文化属性对于一个民族的重要性。对于角色刻画特别鲜明，让人印象特别深刻。

很难想象这是一位有着怎样的知识·经历和环境的女性写出的书！对于人性的描写细致，入木三分。

文中的刘兵该是一个悲剧人物，因为认知和性格缺陷让他看不明前路，早早退股，人性的贪婪把他推上了绝路，我在他身上看到了自己和很多人的影子。像元英这样这按照规律办事的人，我想才能立于不败之地吧！

读完了这本书，我想道是什么？道是规律，是不可思议。世上有救世主吗？没有，从来都没有，人不自救谁都救不了。而自救在于自我的觉悟，在于自我的意识。认识文化属性，理解强势与弱势文化，提升对于自我的觉悟，想了解这写的，推荐阅读这是一本很好的书。

最后苪小丹自杀我没理解是一种怎样的心境，这一种纯粹与聪慧的女子世间真是少有啊！

感谢

天道是一切事物的规律，人生中很多事都是必然的，但如何看待结果，那就是由你看这事的角度，观点，心态所决定的，格局是称出来的，欧阳雪的格局大吗？并不，但由于她对死党芮小凡的信任和对丁元英能力的肯定，每次她都投了，而且坚定不移的坚持到最后，所以她获的了财富。芮小单，一个活的干净，自由，骄傲的女人，但她为自己的骄傲付出生命的代价，世人都会觉的不值，你我看电视到结局时也会为她惋惜，到社会需要这种精神，正能量，她也活成了永恒。叶是一个太聪明的人，现实社会这种人可以小康，但无法大成，因为任何事情他都算计和反应比别人快，他能远离危险，但永远见不到最灿烂的阳光，刘冰是纯粹的小人心态，他的结局是他多次选择的结果。逼死他的是面子还有不健康的心态

在她设计的的情境里，她可以尽情的释放自己的才华，她可以塑造她心中完美的天道人物，她写的一切都是为了衬托主角的光环，所以这书这剧只能给你启示，不能照搬。

豆豆的作品里的主人公 ，无论是宋一坤 丁元英还是叶子农，都有着 个性鲜明的“强势文化”所独有的精气神！即古代的“大丈夫”气节！

立于天地之间，但不靠于天地！隐于众生之中，却不求于众生！仅持三尺宝剑，照样有信心和本事，立不世之功！虽千古有罪，但一人独肩！最难的还是做到功成身退，“事了拂衣去，深藏功与名”的那股洒脱！

豆豆背后人物，或者叫缠中说禅，也或者叫李彪，都可以。不管咋叫，毫无疑问其真人都是个低调之人！之所以搞影视文化，不外乎是为了给社会输出一些正确的观念和强势文化逻辑！当然里面也包含了他特有的思维方式和行为方式还有实事求是哲学！

本人觉得 他更像个传道者！集古今中外哲学文化之大成，取精华，去糟箔，才成了现实中的他！强势文化源头在儒家，养天地正气，法古今完人！孔孟本是硬汉，后人弄成了软蛋！功成身退源头在道家，功成身退，天之道也！老庄所独有的那股洒脱劲！实事求是来自马列佛学如是关照，与时俱进，一切从实际出发！集众家之智慧，才有“佛即道，道法自然，如来”的大彻悟！

为什么可能会感觉，本人侧重的《天道》说得多！其他两部少？！那是因为《天道》是豆豆的顶峰之作！天幕红尘《背叛》都不太成熟，那是他早期作品！也没有“缠中瞎讲”那位朋友说的那么高大上！精气神在，但人物形象不够丰满！就暂且不去细答了！主人公都是大丈夫 大仁义，大智慧，大勇猛的人，也是男人该有的样子！！！！！！！！！！！！总之 醍醐灌顶 高山仰止！哈哈

这部电视剧让我找到了知音的感觉，现实中很多事很多人，都让我觉得人性的复杂。一直想写点什么来探索人性，这部剧里的需要让我震惊与狂喜。

残王毒妃:逆天四小姐 男主叫欧阳明日 坐轮椅的会医术，女主叫慕容惜月，女娲后人转世，已完结

黑皇期待一生的体质，必须是先天道体跟荒古圣体的后裔才有哪么一点可能是这种体质。先天道体，天生近道，可以让人轻易悟道；

荒古圣体，肉身无双，近战无敌，而先天道体圣胎却兼具两者优点，可见其不凡，一经大成确实可轻易证道大帝。‘仙路尽头谁为峰，一见无始道成空’的无始大帝便是先天道体圣胎。

《天道》这部电视剧，以“文化属性”这个概念为主线贯彻始终，若我们能深入理解文化属性与人的作用关系，或许就能更加深入的理解这部电视。

《天道》主人公“丁元英”对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

这个观点说的有些绝对，强势文化造就的不见得都是强者，弱势文化造就的也不见得都是弱者，强也好，弱也罢，于天道而言，不过是阴阳属性不同罢了，同为天地能量流转之需，究竟是成其强，还是成其弱，要视内外的整体格局而定。

人类源于自然，生于自然，又归于自然，必然会受到自然规律的作用和约束，芸芸众生，皆在阴阳五行之中，五行的生克制化是万物的基本规律，人自然也不例外，而特定时空的某个人，随时空流转的旺衰起伏规律，也就是我们平时所说的命运。

一个人命运的推演，要在特定时空下进行，这个时空，包含了这里所说的文化属性，文化属性属于后天环境的一种，是特定环境下的集体意识，是一种根深蒂固、难以改变的文化、习惯、传统、观念等，人做为社会一员，同时受到时间和空间两方面的影响，在不同环境的文化属性下，相同命格之人，其境遇自然会有所不同，时间-空间-人，本就是三位一体，论人之命运，要天地人一体，不可单论。

命运七分定数，三分变数，变数部分，后天仍有改变之机。若命理学论的是个人命运，那么文化属性说的就是天道作用下集体命运的外象之一，同样存在着定数和变数，每个人都无法逃脱。所谓的强势文化，弱势文化，不过是阴阳对立之说，无弱何以为强？无强何以济弱？

一个特定的位置上，总会有那么一个特定的角色去填充，以顺应气数之流转，但这个角色的选择，不见得是人们认为的某方面最牛、最拔尖的那个人，而是能让整体最平衡的那个人，有他在，不多不少，不早不晚，应运而生，仅此而已。——玄微氏

阴阳流转不息，五行生克制化无碍，如此，天地能量才能得以流转，社会整体才能逐步进化，至于文化属性的强弱，我想通过命学经典滴天髓论十天干里的甲乙木来说明：

甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，

火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。

乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，

虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。

甲为阳木，参天大木，先天之势强，乙为阴木，花草藤萝，先天之势弱，甲木就像《天道》中所说的强势文化，乙木就是其对应的弱势文化，到最后究竟能否成其强成其弱，甲乙木并非绝定因素，而在于特定之人，在特定环境下，能否让自身本来就有的特性得到最优的配置，并放在最合适的位置。所以，即便是天性柔弱之乙木，亦可有“藤萝系甲，可春可秋”之机。

社会有其文化属性，但对于每个人而言，因认知差异，其内在的文化属性则各有定制。文化属性的确会影响一个人，但还不足以决定人之命运，相对于历史趋势，其为定数，相对于个人命局，其为变数。这个世界上，每个人的存在都是有价值的，存在即合理，关键在于：不同特性之人，在特定时空下，是否有那个机缘把自己放在最合适的位置，其文化属性的配备是否契合其命局所需，是否逢其天时，能否成其强。

正如寒窑赋所说：“蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通”。我们要学会寻找命运的先天特性和后天运势的变化规律，把握其与后天环境的作用关系，正所谓“不知命无以为君子”，天命的确是客观存在的，我们要把它当作认识自己、把握规律的工具，以改善命运、提高人生品质。人生就是一场红尘修心的过程，我们要坦然面对命运之定数，积极争取命运之变数，于命运的起伏中让灵魂得以升华。

文化属性并非命运的主导，更不可与天道等同，于集体而言，它是“天道”在特定历史趋势下的应运之物，与个人而言，它是作用于先天命局的一个外在因素。内因是变化的根本，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。人们常说的性格决定命运只是道出了表象，实则是命运决定了性格，性格为命运特性之外显，一个人的内在文化属性、后天环境与先天命局的作用合力，塑造了一个人的命运特性。——玄微氏

简而言之，这部电视剧告诉我们：凡是皆有其自身之天道，依照天道规律行事，顺势而为，结合自身之文化属性，综合考虑特定时空下的天时、地利、人和，就会事半功倍。

欢迎关注我的头条号，获取国学，养生，易经，风水，命理等领域的原创内容

《天道》电视剧的播出首播: 2008-06-01，我当时刚好第一次创业接近尾声

简短说说我的第一次创业经历，我于2001年外地大学计算机专业毕业，随后进入一个电脑城的网络部工作3年,在第4年由同事，出资注册当地第一家，也是唯一一家房产网站，后经过3年运营，基本每年利润还够养家，于2008年8月8日大女儿出生，媳妇动了回老家的念头，随即将公司转让给他人，回老家继续创业。这个时候看到《天道》这部电视剧，说实话，第一遍看《天道》觉得导演编剧有些绉词，卖弄玄虚。尤其里面关于佛家论到，当时看的一知半解，尤其芮小丹现学现卖跟王明阳的对话，说实话到现在都没能静心去理解。但是整部电视剧看完，除了关于佛学的一些对白不理解，剧情到是深深吸引了我，尤其是剧中的人物的经历值得人深思。

剧中有段情节已经将这部电视剧的初衷和目的做了阐述，第18集结尾，丁元英给芮小丹规划未来的时候，说中国应该应该多一个由你注册的强势文化传播公司。从一部小说，第一部剧本，第一部电视剧，用小说的形象思维、和影视艺术的语言去揭示文化属性和命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑，道德、价值观，芮小丹也同意了这个规划，她要告诉我们：神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。整部剧的点睛就在这里，这一段倒是很好懂，看这部电视剧最应该理解就是这段话了。说实话可能就是看了《天道》那几年社会上注册的公司大部分都是**文化传播公司，我的公司名字就叫天健网络文化传播有限公司。

整部电视剧第一主角就是丁元英，他就是那个神，他设计了整个电视剧的每个主角的命运，甚至由于他的设计，竟然要了两个人的命，一个刘冰，一个林雨峰，这不是他的本意，他的本意是达到他自己的目的，但落个我不杀伯仁，伯仁却因我而死的结局。死去的两个人经历告诉我们，没有那么大的抗压能力，怎么能享受那么大的风光。人的所谓脸面，自尊，说到底都是社会赋予人的其他价值，生命才是自己的，死了就什么也谈不上了。死了要脸面何用？

丁元英之所以成为神，他在乎别人的骂么，很显然，别人对他的评价一点都进不了他的脑子，他只按照规律，设计事情的进展，他的思维角度是自私的。看看丁元英的两件事情，私募基金让他赚了2个亿，别人说他是汉奸、因为良心过不去，解散了私募基金，

为了讨芮小丹的欢心，上演的杀富济贫，如果没有芮小丹，他会杀富济贫么？所以整个过程看来，丁元英跟古代的绿林好汉，没有多大区别，相反林雨峰确是摆地摊出身，

做成了中国HIFI音像界的老大，最后他不杀丁元英，是因为他看不起丁元英。他看不起他的强盗做法，但是别人棋高一着，磊落认输。

天道里讲的道理但凡上了年纪的人都懂，要有自知之名，不要去想那些不切实际的想法，苦练内功，自己才能救自己。要按照规律办事。但是人做事，思维方式决定了行为，面对任何事情，你在干的时候总会按照自己的思维习惯作出决定，也就是性格，跟习惯，自小养成的习惯，你不可能轻易的改变，只能有意识的训练，慢慢改变自己。

要成事没有冲动也是肯定不行的。

好了以上就是暂时能想到的一些天道对我的影响

种草影评，欢迎拍砖！

阿呆是看过《天道》这部电视剧的。

总体来说，感觉不错。是阿呆少有的喜欢的电视剧之一。

这部电视剧吧，能有这么多观众喜欢，阿呆认为，主要是取决于两点：

1、原著作品非常棒。有深度，有境界。

2、两位主演选得非常正确。王志文和左小丹出色的表演，是本剧的亮点。

其他吗，从一部电视剧的角度看，阿呆还是有很多看法的。

第一，阿呆为什么说原著水平高，而不是说剧本好呢？虽然说原著阿呆没读过，但改编成原著的作品，能吸引人，足以说明原来基础很好。

第二，这部电视剧拍摄水平真的很一般。不知是缺钱的原因，还是别的。无论是画面、道具、场景都非常粗糙，像一部民间的网络剧。

第三、整个节奏安排得很差劲，该快的地方拖拉，该慢的地方却一闪就过。对高潮的铺垫不够，对精彩部分的细节处理不够。

第四，没有真正拍出原著的精髓和原著要表达的意思。

说了这么多，有人也许认为阿呆是在故弄玄虚，哗众取宠。咱们来深入了解一下。

《天道》这部电视剧是改编自豆豆的长篇小说《遥远的救世主》，遥远的救世主是一部可以傲然独尊的长篇小说。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才华，探问一个有机的、无定形的、陌生的、暧昧的和未曾臻达的世界。男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学的光耀和不蓄意的使人震惊。

不知道这位豆豆是谁，但是他的立意很高，有种高处不胜寒的孤傲。

丁元英和芮小丹这两个故事中的主人公，分别代表着作者对男人和女人的看法和要求。

丁元英，你可以不帅，可以不年轻，但必须有深度，有品位。三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气，这是借五台山老和尚的口，对丁元英的评价。这也是作者豆豆所定位的男主人公。

芮小丹，青春靓丽，随性洒脱，品性高洁，深具慧根，又敢爱敢为，独立自主，不攀权附势，是个性情中人，无疑是作者心中的上上人物，寄托了作者的价值理想。阿呆没猜错的话，这是作者的化身和理想。

整个故事的主线很简单，芮小丹请丁元英帮助王庙村扶贫，丁元英设计了一套巧妙的手段，玩了个杀富济贫的招数，最终成功。

豆豆为什么原著叫《遥远的救世主》呢？有两点深刻的含义：

一是，遥远的救世主毕竟是遥远的，甚至是虚无的缥缈的。

二是，真正的救世主是自己本身。

就像国际歌里唱的一样：从来就没有什么救世主，全靠劳动者自己。

整个作品体现了“三高”：境界高、品味高、手段高。

作者整篇要体现的就是这三高。

境界高，是通过丁元英逆境中的孤独，那是一种“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，思想深度高到没有朋友和知音。

品味高，通过丁元英对音响设备和音乐的极致最求和理解，Never again all the life（此生不再），Another Realm帕格尼尼主题狂想曲--拉赫玛尼诺夫，以及天国的女儿等，与世俗的流行乐曲截然不同的高雅和高贵。

手段高。这是故事的主线，通过一系列精心的设计，最终用一群农民打败了业界巨头，获得杀富济贫的成功。手段之高，设计之精妙，让人惊叹。

然而，这种成功和胜利，给主人公带来的并不是愉悦，而是更深层的孤独和负罪感。这也体现了作者豆豆内心的孤独。但就在王庙村事件即将尘埃落定，芮小丹即将与丁元英双宿双飞之时，出人意料的悲惨死去。被炸掉双腿，被毁容，在对丁元英的深深眷恋中，在对未来生活的美好期待中自杀而死（按原著），悲惨无过于此！

这也是作者对完美的理想追求。现实是世俗而又充满铜臭味的利益争夺，只有理想是高洁的。超凡脱俗，这是她的追求。

作品很成功，很震撼人。最后我们再来欣赏一下经典的台词吧。

1、“生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大。”

2、“这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。”

3、“ 《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗?”

4、“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?这不适为之而可为的事情。”

5、“你是一块玉，但我不是匠人，你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。”

6、“我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。”

太多了，阿呆就不一一列举了。

建议大家去看豆豆的原著《遥远的救世主》,肯定比电视剧《天道》有味道。

感谢大家支持阿呆的胡言乱语。谢谢。

商业主题的娱乐作品，论商就无力，论道就肤浅。对不起天道这个名字。

天道没时间细看。《遥远的救世主》看了。简单总结：

首先从剧情上是个商业套路，弄个局，让对手钻，然后谋利；而且不得不说，丁元英先低姿态跟人合作再坑合作方的手段不高明。

其次，书中夹杂了佛教的意识，制造悲天悯人的超脱感。但跟具体行为印证一下，关联度不大。这点要从结尾要倒着总结，看前面找高僧印证那段很有玄机的样子，后面了了。

第三，作者把男主角写成世外高人的气场，通过女主等角色衬托，构思浮而不实。女主赴死的结尾是硬伤，只为煽情，因为面对罪犯有多种方案，而且罪犯也不是非拿命去捉的那种。

商业入门读物。

mark一下，有空来补。

我觉得《天道》这个题目没有《遥远的救世主》好，“天道”有点故弄玄虚，用丁元英的话叫着相了。“遥远的救世主”就直接的多，真正的救世主太过遥远甚至不存在，自己才是自己的救世主。我猜原著作者的意图是告诉我们，人性需要自觉，而不是他觉。剧中的佛教思想和杀富济贫的行为正是修道中的矛盾，就如同信佛的和杀猪的是一对夫妻，彼此既要直面残酷的生活现实，又要忠实于自己的信仰，最终只能是杀猪不信佛，信佛不成佛，唯有杀佛才成佛。”存在即合理”虽说有些绝对，但宽容和复仇既是为了战争，又是为了和平。世间本无事，庸人自扰之！唉，又着相了……

作者知识面很广

《天道》太精彩，可以开悟人生。

我不敢妄评，一说就错。

这部电视剧中的古城我猜测是在山东聊城拍的，亲自对比了很多场景，最为一个在聊城生活过一年的人，顿时爱屋及乌，喜欢上聊城了。

首先从视觉上来说不像一些老电视剧那样画面感太旧，不想看，看上去就感觉很舒服。

后来看完电视剧又去看了《遥远的救世主》。可以说电视剧和原著真是很贴合，让人感觉王志文就是丁元英，别人拍真接受不了。

丁元英的睿智，估计所有人都希望自己能像他一样，一个看破一切隐居古城的世外高人，精通哲学，精通经济，股市奇才。对世俗文化有固执的偏见，害怕女人，但因为遇见芮小丹又改变了平静的生活，感觉也只有芮小丹这种奇女子能和他在一起。最后小丹的死，看到丁元英心疼的吐血，我相信作为一个看到最后的人都会心痛，为她惋惜，那么优秀的人。可是如果小丹不死。丁元英会怎么样呢，或许一人孤独终老才是丁元英的宿命，也更符合他的性格。

豆豆的另一本小说改变的电视剧背叛，个人感觉整体上就没有天道那么精彩。也是描写商界奇才和惊天动地的爱情。可是总感觉没有天道那么细腻，舒服。希望以后可以有更多这种精彩的电视剧。

我最初看《天道》是因为头条里有一段视频，是丁元英在与芮小丹讲述天道是什么。之后就迷《天道》。看完电视剧，在看小说。真心佩服作者，也对文化这个词有了一点点的感觉。就像丁元英与韩楚风喝酒时说的，如今我们也配谈文化？所幸泼妇骂街吧。

首先我个人认为丁元英不是神，他是一个明白人！这是韩楚风对丁元英的评价。明白人，明白的是什么，是天道。丁元英对芮小丹说，觉悟天道，就是明开天眼！天眼是玻璃政治，文化，传统，道德，宗教之分的眼睛。再如实观照政治，文化，传统。把文化，道德颠倒了的真理真相复原。丁元英就是这样一个明开天眼的人，他明白天道，但不能左右天道。只能顺势而行，不能肆无忌惮。肖亚文对丁元英的评价，他不是人，是魔！换言之丁元英确实能够做成一些人眼中看味神迹一样的事，但丁元英不能左右最后的结果。如同他的私募基金，格律诗，以及芮小丹的死。

我将从思维的视角解析天道。

大道至简，以简驭繁的另外一种表述方式是【道法术器】，见道、见法、见术、见器，缺一不可，不能单单谈其中的一个环节，要整体系统的去谈【道、法、术、器】，这种整体的视角不能丢，一旦丢了问题多多，就陷于局部思考。但很多时候我们就会不自觉的陷入这种陷阱，只谈道，不谈法、术、器。亦或者远离道，只谈法、术、器，这就是割裂，只取一部分，借题发挥。因为只有理解整体，才能更好的理解局部。任何局部都要放在【系统整体】中去思考，才有意义。

道，俗点讲就是规律、法则、原理，是客观的，人要顺应道。

道可以化身为各个层面，天道里所谈的文化属性。

文化是一个抽象的概念，即使是这样的一个抽象概念，但要谈它的属性时，也即文化属性之时，要抓住属性的客观性。在文化层面也是有其相应的【道、法、术、器】。

当然也会被扭曲，用主观的歪歪替代客观的属性，这就进入了【非道】的层次。

强势与非强势在于客观性。

理性与非理性，你是否【老实、无条件、绝对】的顺从了客观。

道本身是复杂的，形而上的【无具体形状的】，超越人的直观能够感受到的。

但人想驾驭道，就要把形而上的【无具体形状的】道，把【它】设计成形而下的【有具体表现形式的】可以直观感知的【法、术、器】。

道是要行的，要在直观感知中直接能把握住道，这就必须不断的转化【形而上的道】，无形的道转化为可见的法【制度、规章】

无形的道转化为可见的术【方法、技术】

无形的道转化为可见的器具【比如把思维方法设计成电脑程序】，这是在器具的层次。

整个天道，谈的是一个音箱的创业例子。

有些人顺应了【天道】，很老实。

人些人顺从了【自己的道，主观的】，很不老实。

音箱创业里布局【就是把道、法、术、器】组织成一个系统。

而逆向思考只是系统布局的一环而已。

学会系统思维，从系统【道、法、术、器】的视角去欣赏天道。

天道给人最震撼的感觉，是每个人物在一开始之时就注定了结局，并配之以一个词【文化属性】，背后隐蔽着道，天道昭昭，顺之者昌。

天之道 损有余而补不足 这里的有余和不足不是说 我没钱叫不足 你有钱就叫有余 你给我几个就叫补 这里是说的一种趋势 一种东西往上扔到了最高的地方就会掉下来的趋势 这种趋势不以人的意志为转移 是客观存在的 你只有学会利用这种规律去达到自己的目的 而不是靠别人的帮助或者提点

整个电视说的就是王志文喜欢左小青 但左小青有一种救世主的情怀 老想着劫富济贫 可劫富是济不了贫的 农民穷不是因为条件不好 而是因为没有懂得这些道理 而左小青也不懂 这让王志文很纠结 毕竟他还是想跟左小青交流的 但左小青层次太低 于是他就答应帮左小青的忙 一来让左小青如愿 二来让左小青懂事

可最后一半是偶然 一半是必然 左小青终究还是离开了他 因为即使连王志文对人性 世情洞若观火的人 也不可能招招算尽 这才是天道

天道不会成全坏人 也不会成全好人 它只按亘古就有的样子一直存在下去 至于人 每个人都有自己的正意 都有自己觉得是为了别人去做的的事 可其实哪里可能逃得出 自我 你理解的 你表达的 你运用的 都不是天道 而是你自己

天之道 损有余而补不足 这句话也是人说的 人才会觉得它对还是不对 天道不管这个

因为王志文，看过，故事构架简单，情节也有突兀的地方，有一种半吊子文化人的高高在上之感，为了炫技而故意高深，对儒释道哲学的理解最多算是入门。估计作者的生活经历不算丰富，文学修养水平也一般，写书的感觉已经是极限状态有些吃力。作者对佛家的哲学特别是禅宗相对了解略通佛理，诗词的韵律平仄都有研究，对中国文化中对人性的压抑部分有强烈的排斥感，对传统文化中彰显人性的部分忽视严重。作者对中国的人际关系的虚伪性看的比较透彻，对中国人的处世态度和金钱观持批判态度。作者应该没有系统学习过西方哲学，反而对某些西方哲学论点有自我解读并深以为是。我推断作者骨子里是个中国人，眼睛具有国际眼光，是个细腻而又敏感矛盾的人。作者应该出身农村或者小城镇，对农村生活有一定的了解，喜欢音乐，可能爱旅游，动手能力比较强，逻辑能力也不错，但对中国的生活方式有恐惧感。《天道》中王志文的台词功底表现的淋漓尽致，其他演员乏善可陈。

借丁元英说中国人的劣根性、说中国文化缺陷，实质是文化虚无主义，历史虚无主义，民族虚无主义，是为宗教及西方理念入侵中国扫清障碍。

华夏强健文化视而不见，文化糟粕喋喋不休。宗教、权谋以及用作包装纸的“艺术”就是所谓的天道么？若真如此，这“天道”也太低级了吧！

《遥远的救世主》也好，《天道》也好，无不是偷换概念，借天道之名，行传教之实。作品通篇都是权谋，人性，资本市场，宗教救赎，这些不但和天道没半毛钱关系，而且走向了天道的反面，阴暗的，扭曲的，一个看不到人间温情的黑暗世界。

《天道》里的芮小丹，她没有去宗教里去寻找慰藉，而是选择了另一种殉道式的殉职。如果现实的生活、现实的努力得不到幸福的生活，如果只有把灵魂出卖给宗教，或者把追求死亡做为生命终结的话，这个所谓的救世主更像是魔鬼，更像是宗教祭祀，更像是对现实生活与现世的诅咒。

摘自移魂夺舍，神剧<天道>没告诉你的那些事

08年一个偶然的机会在街边买到「天道」电视剧的盗版碟，一下子就喜欢上了。后来又买了「遥远的救世主」小说。直到今天为止一直再看，用自己这榆木脑袋一直再思考：弱势文化、强势文化、文化属性、宗教文化、、、等等，特别是，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，出离成为现代生活中觉悟众生的大乘法度的可能性？现代文明是不是也要有文化倚靠？、、、、、

对于《天道》和《背叛》是我直到如今依然不时回味的经典作品，我是先看魏子和许晴演的《背叛》才关注作者豆豆的，继而关注豆豆这部由《遥远的救世主》改编的《天道》，刚看第一集的一小半，我就被左小青演的芮小丹和肖亚文谈话内容深深地吸引住了，接着引申到对王志文主演的丁元英产生浓厚的兴趣。

丁元英是个鬼才，精通金融，由于不忍拿德国资金帮德国公司在中国股市敛财当“汉奸”，故所获佣金也按德国公司规定被冻结，并让他承诺八年内不许涉入金融行业。

因此丁元英便让秘书肖亚文联糸帮其租房躲避清静，于是在古城当警察的亚文好友芮小丹帮趁下隐居到了古城，从此丁元英深入简出，闲遐度日。

在近一年的时间里，肖亚文好友芮小丹也对丁元英很少过问，未料在丁元英的房东催房租时，芮小丹去丁元英租屋登门拜访时因一首天国的女儿唱片被深深震憾，并且感慨万千，“人原来还可以这样活着的。”

芮小丹因此被沉醉了。

从此，芮小丹迷上了音乐，并逐渐迷上了“高人”丁元英，继而甘愿向丁元英“献身”，岂料丁元英并没接受她。

丁元英觉得芮小丹对他“献身”是种不成熟的行为，但不久后，芮小丹在抓捕嫌疑犯时险些牺牲，幸好是颗哑弹捡回一条命，在芮小丹恍惚一阵哭着打电话给丁元英时，丁元英深受感动，说:“得此红颜知己，今生足矣”，于是二人涉入爱河，展开了一场可歌可泣的爱情经典故事。

为了送给芮小丹一个爱的礼物，丁元英以智慧开始扶贫，准确地说是杀富济贫，最后逼得当时全国最大的音响商无路可走，而芮小丹在一次偶遇被通辑的抢劫犯与之搏杀时壮烈牺牲，丁元英获悉后，悲痛地口吐鲜血，倍加沉痛。

所以说，我看过《天道》后只有一句话，“难以平静，被剧中的台词、情感、智慧和人性不时深刻思考，也不时深刻反思！”

时至今日，我对《天道》依然还念念不忘，丁元英和芮小丹感人的爱情故事时常飘浮在我的眼前，尤其是那首天国的女儿时常回荡在我耳旁。

各位看官，没看过《天道》的赶紧去看，看过的回头再看，我保证大家每看一次都会有新的人生感悟，经典就是经典。

这部电视剧看了不下20遍，小说也补读了两三遍，说一下自己的粗浅观感。

电视剧名字叫<天道>是取于小说<遥远的救世主>精髓，也是比较符合中华文化的韵味叫法，也符合国人的口味，而救世主有点让人觉得西方宗教的意思，这或许就是作者豆豆改编成电视剧而叫<天道>的原因。

此剧以丁和小丹的爱情为缘起，以扶贫故事情节为内容，展开了杀富济贫的商战。向人们展示了"天道"为何物的演绎，说明其在生活中的人生中作用，启迪人的觉悟，诱发人的思考。

丁元英作为剧中天道觉悟者，幕后操作炒股和扶贫，无一不令人惊叹他的才华和觉悟。

何为"天道"？道就是规律，神，如来，救世主，规律如来，容不得你思议！但是这个道，很难以觉悟并依律施行，可悟不可修，是有上等知觉的才能悟得。正因为得道难，所以和"遥远的救世主"的"遥远"相呼应，这也是开头说到的"天道"是"遥远救世主的"精髓。

丁元英是觉悟天道，明开了天眼的人，是个脱离红尘低级趣味的人，与传统文化格格不入，难以适应，所以孤独的像个哲人，只想找安静地方一个人待着。这个觉悟让其形成了一种自己的价值观系统，让他的表现被常人不易理解，甚至被肖雅文称之为魔，极品混混，虽然倒行逆施，但又非常在理，不服不行。世俗生活中，在父亲病重和养老话题上表现出了不为人理解的不孝性，对女人是形式逻辑典范的看不起，生产音响时被刘冰称之为比资本家还黑。在觉悟天道方面，和智玄大师寻经问道的探讨，跟小丹文化属性和明开天眼讨论及跟韩楚风在酒店就总裁接班人和强弱势文化属性的讨论。在商战运作时的招招见血的沉静，稳且狠的痞性。都在演绎说明"天道"的属性。

于社会和人，有文化属性进行归类，不同的文化属性成就不同的认识观和价值观，从而看懂把握内在规律，尊重这种客观规律并能准确判断把控就能成事。其实就是马克思的客观规律:一切事物以时间地点和条件为转移，不以人的意志为转移，因为天性禀赋的文化属性使然。

<天道>这部电视剧其实就是表达一个观点:觉悟天道，明开天眼，把被传统，文化，道德，宗教颠倒了东西颠倒回来看，认识事物的内在规律及发展规律，并按规矩办事，就能办事成功！而启迪人的觉悟，诱发人的思考是这电视剧或小说的意义所在。其他的爱情和商业等故事情节只是表现的形式。

觉得豆豆作家是一位奇才，在《天道》电视剧中，原著《遥远的救世主》，把文化属性，爱情，人性，法律，商业方式等体现的淋漓尽致；以朴素练达的文字功底在行云流水般推进故事的同时，穿插了关于中国文化密码、人性、佛教的深刻思考和自己独特的见解。

   剧中主人公丁元英，有异于常人的NT思维，加上对文化，人性的结合，及自身的三分静气，三分贵气，三分杀气，还有一气住于身中，游离心外——痞气，成就一个商业神话，算是个特立独行的商界怪才，这种怪，是因为参透了中国这种传统的文化，又有留学的背景，对于西方那一套也深有体会。与其说他是一个商人，不如说他是一个文化人，而且是思想庞杂的文化人。

   作者把强势文化诠释的很好，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

对于人性传述归结三大章，佛的善～法的从～道的义。只有这样才能来去自如，进退随缘！

对于佛，妙就妙在主人公对方丈大师最后讲的那句，我站在门槛就缘尽了，性情中人坦荡自在，即有了佛性的慈悲又有了人性平凡。

天道，讲到最后就是在破解思维密码。通常体制教育出来的人，经过社会浸泡，都有其文化传承脉络里的惯性痕迹。这一点没深刻反思和自我复盘能力的人，很难觉察。

吐掉体制教育的内容，通过大量阅读和自我验证，才可以去觉识人的属性：从哪里来，到哪里去，我是谁。这个源点思考代表了思维能力的追溯能力。丁元英的厉害之处就在于，他通过自己的思维体系到达了这个地方！

他的逻辑大概如是：社会历史事实中求索--文化属性---强势文化---文化体系的漏洞--用之。这种不借助于现有基督体系，儒家体系，科学体系，佛家体系而单独自圆其说的认知结构里，就是一种全新的解读社会现象和人心世道的视角。所以读起来，新奇，震撼！

那么，遥远的救世主，也就有了充分的答案。这个救世主就是觉知强势文化。

问题在于，芸芸众生如何有这样的思悟能力？有一位外国哲人说过类似的话：你真正开始成为一个人的时候，是你把体制教育的成果从你的脑海意识里呕吐出来！

要么成为体制产品，要么落地生根！

我现在是开一个铝合金加工厂，传统制造业，真的不知道如何升级，如何突围，一点头绪都没有，希望各路英雄给真诚意见

看了【天道】这部电视剧，我只记得几个人物：丁元英，芮小丹，林晓峰，韩楚风。加上一段丁元英和芮小丹的刻骨铭心的爱情，林晓峰的经商挫败，以及在丁元英的“智慧明灯”指引下的韩楚风的经商成功。

细想一下，作者想通过【天道】说些什么呢？佛无处不在，无所不能吗？在今天这物欲纵横的大千世界里，信仰对人何其重要吗？只要有信仰，信仰可以把你带到任何你想去的地方吗？

其实，我认为这只是作者一厢情愿的想法，甚至有些误导大众。人固然需要信仰，需要佛或神来沉淀自心，反省自己，在这烦浮的世界里求得一点安静，收敛贪婪的天性。然而，佛是不会，也不愿意或督促你在商场上，或任何流血和不流血的争斗中过关斩将，获得飞黄腾达的。就如无论你如何信佛拜佛，佛也不会保佑你中上千万透乐大奖。我前述的所谓误导意思就是这点。就是人修身养性，拜佛的动机为何？是为了发达（荣华富贵，应有尽有，随心所欲）？还是为了止贪(随遇而安，以及知足常乐和助人为乐)？可以肯定的是绝不是前者：为了飞黄腾达！而是后者：止贪。

话又说回来，这部片子还是有值得看的地方，它可以让人思考理想与现实的冲突，它还可以让人深究到底信仰在人们的生活中意义何在？当然也可以说是一部即带有娱乐性，而又带有相对严肃性的片子。我期待它能抛砖引玉，激发更多作者往心理的层面来探讨人们在面对的现实生活中的烦恼和迷失时，又是如何寻求它们的解决之道呢？

这是本人的一孔之见，仅供参考。