古代人的日常生活在线

这个古代书有很多，我国古代的书分为经史子集，其中集部就记载很多这方面的知识，一般来将统一说各个朝代的制度的，比较少见，但是肯定有这样的书的，但是基本都是古代的书，看起来也很费劲，我这里推荐一本王力先生的《古代汉语》，在通论部分会有大量的介绍古代官阶，文化，制度的内容。

谢谢邀请！

古人生活林林总总，丰富多彩。涉及制度、文化、思想、经济、宗教、风俗、宗法、娱乐各个方面。目前有《中国风俗通史》算是这方面的专著。但其重点在“风俗”，未必能包罗万象，所以，可以以这个为基础，再浏览历代正史中的《食货志》从制度上有个大体认识。

宗教方面的著作也应有所了解。另外沈从文的历代服饰研究，江尚原的发、须、爪、甲——关于它们的故事也是不可多得的资料。再有就是历朝历代的笔记，也是了解古人生活的珍贵资料，例如：

《西京杂记》《唐摭言》开元天宝遗事《齐东野语》《东轩笔录》渑水燕谈录《鸡肋编》《朝野类要》《邵氏闻见录》后山谈丛《南部新书》《青箱杂记》《东坡志林》容斋笔记两般秋雨庵笔记《板桥杂记》《东京梦华录》《陶庵梦忆》湘山野录《酉阳杂俎》等等。

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我的古代刺客酷老公的作者是陪爱看雪。 李淑真是长相平凡的女孩，一直追求一种没有条件简单的爱情，男朋友交往的目的是想要利用她、好朋友也背叛了她，心灰意冷之后，穿越到了奇异的和相似历史又不完全一样的时空。变成了朝鲜古代大美女，她这个有着外国人身体中国心的女孩，是怎么俘虏一个大帅...

登峰造极

dēng

fēng

zào

jí

【解释】登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

【出处】南朝·宋·刘义庆世说新语·文学：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

【结构】联合式。

【用法】有时用于讽刺；用来比喻学问、艺术、技能等造诣达到的境地。一般作谓语、宾语、定语。

【辨形】峰；不能写作“锋”。

【近义词】叹为观止、空前绝后、超群绝伦、无与伦比

【反义词】屡见不鲜、平淡无奇

【辨析】～和“无以复加”；都有“达到极点”的意思。不同在于：①～仅指做坏事猖狂到了极点或某种缺点、错误倾向、恶势力发展到了极点；“无以复加”则泛指各种状态所达到的最高程度；使用范围广。②～可表示学问精深；技艺精湛；达到最高境界；“无以复加”不能。

【例句】泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比；～。

将夜

西厢记，牡丹亭，窦娥冤

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作品相关简介：

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

聊斋志异》

《聊斋志异》是清代一部文言文短篇小说集,是我国古代成就最高的短篇小说集,作者为蒲松龄.

《聊斋志异》共四百九十一篇,大都为妖狐神鬼故事.一类揭露社会黑暗,鞭挞贪官污吏,同情人民疾苦,如《促织》、《席方平》.二类为爱情题材,多为书生与化为美女的狐狸精的恋爱故事,歌颂了青年男女对幸福的追求和对礼教的反抗,如《红玉》、《婴宁》、《小翠》、连城、《鸦头》.三类抨击科举制的腐朽,如叶生、司马郎、王子安.其他题材有《画皮》、《崂山道士》等.

《聊斋志异》想像丰富,是浪漫主义的杰作.书中人物性格鲜明,故事情节极富戏剧性,语言是经过提炼的文言,又吸收了口语,精炼含蓄.

清前期戏剧

清初最杰出的戏剧家是李玉,他的剧作《清忠谱》歌颂了明末苏州人民反抗宦官魏忠贤的斗争.另一位戏剧家李渔写了《闲情偶寄》,这是我国第一部系统的戏剧理论著作.

康熙年间,剧坛上出现了两位名家,合称“南洪北孔”.“南洪”指洪异,他的剧作《长生殿》写唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事.

首选上海文艺出版社的《中国风俗通史》系列

风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础之上，力求有所突破。按其内容和


形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。


上海文艺有一套《中国风俗通史》系列，唐、宋、明等分很多个时期，内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的，这套书评价还不错。


本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项，力求全面反映秦汉时代的风俗特点。

本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷，力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置，本着“求大同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。

这部书的序言对这本书作了介绍：

风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用，历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山，在至言中指出：“风行俗成，万世之基定。”(汉书，贾山传)应劭在风俗通义序中也说：“为政之要，辩风正俗，最其上也。”正因为如此，他们提倡移风易俗，强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰：“移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”说苑·政理曰：“圣人之举事也，可以移风易俗，而教道可以施于百姓。”《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”

因此，研究中国风俗的历史，总结中国风俗的演变规律和经验教训，不仅有助于人们深入地了解中国历史文化，促进中国历史学、民俗学的建设，而且对于推进当前的两个文明建设，无疑有着十分重要的意义。

关于风俗的含义，古人多有解释，如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰：“风者气也，俗者习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习已成性，谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出，“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚，而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加，就是风俗，即：风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象，像一面镜子，生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌，具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。

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作品相关简介：

《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

1.穿越到现代：皇后的白领生活

【内容简介】

现代女穿越到古代，总是少不了泡美男，

嫁皇帝，混得是要风得风，要雨得雨，

在穿越泛滥的今天，现代女都穿到古代去了，

严重打破了古代的男女比例，

于是乎，古代女不堪忍受排挤，只好也来了个反穿，穿到现代。

可是可是，对未来世界一无所知的古代女，

能不能也在现代混得风生水起呢？

能不能也像古代女祸乱古代美男那样颠倒现代的众生呢？ 2.另类同居

【内容简介】

韦悄悄好好安坐家中，却遭天降大雷，从天花板上掉下一个古代潮汐国的冷面玉容侠客，君不见，客厅多一主，人生真霹雳。

同情、好奇、外加见色起意、居心不良，极具人文气质的韦悄悄决定将大侠收纳家中，开始过起“金屋藏美男”的小康生活，这次第，怎一个华丽丽的荒诞了得。

大侠虽然才艺卓群，武功高强，英俊潇洒，但对于现代社会，却是一片茫然无知，屡次爆发惊悚笑喷的泡面炸弹事件，于是俏房东的魔鬼式适应技能练级拉开序幕，既来之，则受之，适攻生存才是硬道理。

大侠房客俏房东，古今情、同屋情、男女情，两囧人到底情同心动，爱由居生，果然是，问世间情为何物，直叫人生死相许，穿越时空！ 3.江湖遍地卖装备

她是宋朝的金牌杀手，武功高强，为人冷漠，莫名其妙地穿越到一个网络游戏中。友情、爱情接踵而至，一系列无厘头的故事发生了……

她的刀法快过电脑的刷新速度，她的名字令江湖玩家闻风丧胆。宋朝第一金牌女杀手，而今穿越现代网游，什么？你有好装备？别傻了，赶紧逃命去吧！

宋朝金牌女杀手秦筝懵懵间穿越到了未来世界的网络游戏中，为了生存，不得不每日打怪练级。激烈的门派大战、惊心动魄的仇家决斗，本是她驾轻就熟的事，但偏偏和“下线”“刷新”“控制面板”等莫名其妙的事联系在一起，这就让她晕头转向了。而她的古代式说话语气和杀手行事风格，也常会让游戏中的朋友和对手大跌眼镜，甚至能把NPC们气得抓狂！

在虚拟的血雨腥风中，爱情还是悄然而至，虽然他们一个是古代的冷血女杀手，—个是未来世界的大好青年…… 4、与王爷同居的日子作者:无良某鸡

一个在现实中混得很不如意的大学生赵惜怜发现她的衣柜中可以穿越去另外一个朝代……

一个很自恋很骄傲很狡猾很霸道很拉风的王爷穿越来了惜怜家……

渐渐的，惜怜寂寞的小世界被他融化…… 5.穿越现代之神偷小子

作者：上山耍克

从古代穿越回现代的神偷又将如何发展，是一下帆风顺还是……，看神偷如何搙获美人通一黑道。 6.神女穿越现代作者：幻月樱花

见过现代穿越到古代的，有见过天上仙女穿越到现代的吗？让我带你们看看古代仙女穿越到现代的滑稽事。看看她怎么应付现代社会的人事物吧！！ 7,、公主驾到 内容简介

旷野里的一声惊天霹雳．竟然震下了一个漂亮的公主——建宁，幸好被搞考古学的欧墨非捡到，她才不至于流落天涯。你道是她从天上来？却原来，建宁公主因不愿嫁给平西主昊三桂之子吴应熊，于是便使出一哭二闹三上吊的本领。结果假上吊成真上吊，一不小心穿越到了二十一世纪。

建宁现在的身份是一个叫林疏桐的女大学生，地小心翼翼地适应着现代生活。却不料早早就被欧墨非知道了她来自清朝的身份，还遇到了一个非常英俊却命不久矣的大帅哥程皓薰。一段纠结的情感在三人间铺展开来。而与此同时，一场惊心的阴谋也正渐渐萌芽……

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凤栖宸宫

[ 凤栖宸宫 内容简介 ]

大婚那一夜，他丰神俊朗，笑意温和，仿若一个儒雅淡泊的翩翩君子。

但当他拥她入怀的时候，她感受不到一丝暖意。果然，他并没有占有她。

他当着她的面，亲手割破他的指尖，把血渍染在床褥的白缎上。

象征她贞洁的艳红，是他的血，而非她的。

这个男人，习惯了掌控所有事，睿智深沉，不容任何人挑战他的权威。

要在这样的男子眼皮底下玩花样，那一定是自寻死路。

可是，她已无路可退。

他说：“皇后的心，不知遗落在何处。”那般漫不经心，却意味深长，隐含凌厉。

她说：“皇上从不曾喜欢过映夕，既然如此，又何必在乎？”那般嫣然浅笑，却暗藏锋芒，无惧反击。

泱泱乱世，边疆烽火四起，皇城风云涌动。她与他，皆成了彼此的肉中刺，不能不拔。

江山如画，他又岂会拱手相送只为博卿一笑？社稷重任，她又岂会随心抛却只为相爱一瞬？

她和他之间，冥冥中早已注定。一场帝王和帝后的争锋较量，亦是天下大统的明争暗斗。

……

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《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

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《七十年代之军嫂来自古代》是连载于晋江文学城的一本言情类网络小说，作者是蓝天蓝蓝。讲述将军夫人穿越现代的日常生活。

官居一品《官居一品》是三戒大师所著网络小说，于2009年8月17日开始在起点中文网连载，现已完本。小说主要讲述的是明朝嘉靖到万历年间的事情，从结庐而居的落魄，到官居一品的威严，男主人公沈默以其大胸怀、大智慧优雅而艰难地成长着。选取的历史有趣而存在遗憾，作者通过文字弥补遗憾，并且将整个故事放置在一个平衡点上，兼顾厚重的历史与轻松的故事。作者的整体架构磅礴大气，细腻之处生动有趣，幽默轻松中不失深刻老练，描写起来历史感十足，一些谋生经历等情节的设置也更提高了代入感。 数风流，论成败，百年一梦多慷慨。有心要励精图治挽天倾，哪怕身后骂名滚滚来。轻生死，重兴衰，海雨天风独往来。谁不想万里长城永不倒，也难料恨水东逝归大海[1]............改编自《大英雄郑成功》，代为序。已完本。 士子风流起点作者上山打老虎额于起点中文网连载的历史穿越小说，主人公徐谦穿越重生于一个贱籍家族，通过自己的智慧与努力，最终成为朝廷重臣的故事，全书现已完结，共2373917字。 阅尽圣人书，暮登天子堂，这是属于士子的黄金时代。手持天子剑，身畔美娇娘，这是属于徐谦的风流时代。莺歌燕舞，一掷千金，秦淮两岸，道不尽的风流。金榜题名，意气风发，指点江山，说不尽的兴亡。这一切，原本都不属于徐谦。我来了，就注定要名动天下！ 最才子这是一个与真实历史有一点区别的年代，同时这又是一个美好的时代。只要你有绝世才华，无论什么出身，都能依靠科举，一举成名天下知。而作为一个现代人，有着超越古人几百年的知识积累，和对历史的先知先绝，自然多智近于妖。唐诗、宋词、八大家散文，让主角登上这个时代的文化颠峰。至于八股时文，科场仕进，不过是主角闲着无聊时的举手之劳。这本书写的就是在一个略微有些不同的大明朝，写的就是这么一个在现代普通到不能再普通的白领，在那个世界惊才艳绝的故事。这就是最才子。

氾胜之书：西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法，还介绍了“穗选法”、“浸种法”等选种方法和育种方法。该书现存3700多字，内容丰富。

《齐民要术》：北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作，全书共10卷，92篇，11万多字。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述，被誉为农业百科全书。

陈敷农书：宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。陈敷自耕自种，下苦功夫钻研，于74岁时写完这部著作，对古代的农业生产作出了巨大贡献。

《王祯农书》：元代王祯著。全书共36卷，13.6万多字，分为农桑通诀、百谷谱、农器图谱三个部分，是当时农业生产技术的总结。

农政全书：明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。全书60卷，50万余字，书中汇集了有关农作物的种植方法，各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识，具有重要的科学价值。

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之前想读《中国古代衣食住行》，光看书名就觉得它能满足我对古代生活的八卦欲，作者许嘉璐先生是研究古代汉语和古代文化学的，他说“要了解古代的建筑和人们生活起居的情况，还应该从古代的作品中‘就事论事’，因为古代文人写作时虽然也会有所夸张，不无浪漫、理想的色彩，但任何人构思落笔都不能脱离现实的启示和局囿，所以他们写下的更为可信”。所以，这本书可算作一种文字上的考古，这是我们能接近的最靠谱的事实。

最近读完，才发现古人的生活一点儿也不简，而且复杂得很。

关于穿的，从头到脚都有各种各样的零配件：披头散发是很不雅的，也不方便，所以得戴帽子，贵族戴的叫“冠”，还要用簪把头发固定住，还要用缨把冠系在下巴上，唔，这就三件套了；平民是戴头巾的，叫“帻”，据说很像现代包头用的羊肚毛巾。衣服基本没有单件，都是“复式”，袖长为手臂长的1.5倍……难怪两袖可成清风，裤子袜子都要配裤袋袜带。

可是对女子而言，有没有帽子，戴什么帽子反而是不要紧的，有一头“光可鉴人的头发”比身份地位还重要。因此虽有“身体发肤受之父母”之说，但依然有贫家女子不得不卖掉自己美丽的长头发以维持生计。

关于吃的，因为稼穑艰难产量不高，取火不易做饭费时，所以一日两餐是很正常的。牛是贵重肉食，祭祀虽常用羊，猪次之，但羊不是最主流的肉食，而是狗，甚至有专门屠狗的职业。话说之所以需要屠狗者，难道不是因为狗不好驾驭，特别需要技术含量吗？！

出乎意料的是酒单独占了一小节，而不是茶。仔细想想酒的影响力的确比茶大得多，光在成语和典故中的出场次数就不是一个量级的，祭祀也是用酒不用茶，看来酒才是应该是中国的形象代言饮料。

还有炊具和餐具，可能是我对鼎有什么误会，一直以为鼎就是放在庙里用来上香的……其实它是用来煮肉和盛肉的。古早的肉食一般是把动物分成几块，或整个儿下去煮，所以鼎都做得很大，以三足为多。突然觉得这个设计好精妙，“三角形是稳定结构”嘛！

住和行的就比较简单了。周代的房子有三个门，但只有中间的叫“门”，左右两边的叫“塾”，旁边还有个类似门房、传达室一类的小房间，作者推测可能最初以此为教室，这是“私塾”这一叫法的由来（可见，这是大户人家的房子）。“户”是由堂通往室的门，只能向内开，便于紧闭防盗，“牖”才是窗。另有其他各种华而不实（只是我这么觉得）、奇形怪状、然并卵的房屋部件，命名用字十分诡异。

除了走路，其他出行方式无非是陆行靠车马，水行靠舟船。四马拉一车最为常见，所以常以“驷”或“乘”为单位计数。乘车也有乘车的礼俗，从上车、执辔、御车、站立都有一套规矩，里面的人怎么坐也要讲究主客尊卑。因为没有制动装置，停车后为防止车轮滑动，会放一块木头，叫“轫”。古代还有牛车，这个不奇怪，但居然有羊车……用羊拉车！但“羊车的实用价值不大，因而历来为帝王消遣淫乐的工具”。

最后有一小节讲步行，这可能是全书最匪夷所思的部分：怎么走路也是有规矩的，要遵守“礼”，类似于室内不能大摇大摆地走，见到尊贵长者或是君王，要趋（就是快走几步冲上去）以表示恭敬。

看来物质匮乏和科技落后也不会把生活变得简洁，可能大多数人的生活还充实得不得了，忙得连睡午觉都不行，孔子曾经因为一个学生白天睡觉就说他“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”，因为按照 “日出而作，日入而息”生活节奏，睡了午觉就相当于这一天没做多少事了。

嗯，就是这个啦～

现在装备部队的，还是轻武器。化武，核武，都不能用，飞机大炮也没有用。我会把当年殖民者征服美洲的做法重演一遍，历史惊人的相似，带着轻武器和圣经，征服他们。如果有必要，用病毒消灭他们大部分，当然，手法更高明。历史是不谴责胜利者的。

谢邀。

如果只考虑武器，那么棠溪宝剑就不错，但是发散一下，元明火器已经很牛逼了，所以，带枪也是个好主意，但是，征服古人单单武器先进是没有用的，毕竟没有后勤保障，子弹打完就完蛋了。

谢邀，带把热武器比如AK，弹药要充足，尽量多带弹药，到了以后，不管多少人，敢挑衅就杀，总有人怕，然后组建势力，在慢慢研发子弹，但不会研发枪，因为如果人人都一把AK 那自己也就没有绝对的统治地位了， 所以 懂了吗？不管给你什么或者你能带什么，别逞英雄，想一个人单挑所有人，要打群架 找组织

首先要有人格魅力，能让大家信服；再者要穿越到乱世之中，乱世出英雄。而不是靠武器征服古代人。看看穿越争霸的小说就知道，主角都是靠领先的意识，历史的走向，人才的忠奸与本事，加上知识的转化为资本；才拉起队伍成就霸业。在和平年代的只能写成王爷之类的！带热武器回去也没用，古代工艺达不到标准，只能成为一次性的东西。所以靠武器只能征服几个人！谢谢邀请！

古时候的农民，大多晚上基本没有什么娱乐活动，比较单调，基本就是忙碌一天农活后，上回来之后，只想吃点饭就洗洗睡了。而且有些朝代晚上是有宵禁的。

古时候的文人一般夜晚是灵感迸发的最佳时刻，酒后更是放飞自我、尽情挥洒的好时机，邀友人晚间下棋也是美事一桩。夜晚，是文人墨客喝酒下棋的时间，否则又怎会有“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温软酒意，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的灯下执棋。

古时候的富贵人家，生活是多姿多彩的，喝喝小酒、听听小曲，也都是有的。在唐朝中后期乃至宋朝的时候，就开放了夜市，通宵达旦开设的店铺也多了起来，宵夜也成为当时的一种潮流。富贵人家都会在晚上出门游玩，当时热闹的情景也不比现在的夜市差。

很多人印象中的财主、官宦晚上逛逛青楼，听女妓唱唱歌、喝喝酒在唐宋之前是不会出现的。实际上唐代虽然开放了夜市，也是有着非常严格的时间和地域限制，只能在官府规定的坊市进行，子时之前也必须结束。完全不受限制的、被最高统治者明令允许的夜市是在宋代形成。

古代夜生活的存在早期大多是贵族特权的表演，但随着经济形势的变化和发展，夜生活重心的变化和下移标志着中国古代经济发展的繁荣期和文化的繁盛期。

其实是有娱乐活动的，但是要看是什么人。古代的农民等人当然是日出劳作日落休息。但是像那些，达官贵人就不一样。

按照喻大华教授的讲述，道光在未当皇帝以前，也就是在当皇子的时候，被父亲教育要做节俭的人，道光把这个教育牢记在心。回家后，就和自己的妻子商量，这对恩爱夫妻在这个问题上是一拍即合。

自此，在每天的日落时分，道光夫妻吃完晚饭以后，连灯都不点，就上床睡觉。

也就是说，平民百姓的家庭，为了省照明费（当时的照明设施大多是油灯和蜡烛），晚饭后就睡觉休息。

而上流社会的贵族则是继续花天酒地的过着骄奢淫逸的生活。

比如唐朝白居易的琵琶行，当中不就是就有一句是“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”。这说的就是白居易在船上过的夜生活内容。

和朋友吃完酒宴后，两人实在找不到话题，准备分手，听到了江边卖唱琵琶女的歌声。

二人又重新振作精神，准备听一曲琵琶女的美妙歌声。

除了白居易之外，中国历史上最出名的达官贵人夜生活写真集，那就是《韩熙载夜宴图》了。虽然这幅画的初衷是韩老头要躲开李后主的猜疑，但是，在画当中，韩熙载家里到了天黑后的豪奢程度，连李后主自己都觉得那家伙不中用了。

实际上，李后主自己就是个夜猫子，当上皇帝后，面对自己国家的江河日落，李煜不仅毫无作为，还在艺术的世界中逃避现实。李煜的不少词都写自己那时候夜生活的情况。

所以古代夫妻多儿女。少的生十个八个，多的十多廿个。自从有了电视就生少了。

黑灯瞎火的，这么危险出去干什么，不怕掉河里井里啊，别说还有狼，可能还有老虎，白天也够累的，晚上还不好好洗洗休息吗，又没有家用电器，洗衣服，烧个饭，洗个碗，喂个孩子，撸个猫，喂个狗就都挺晚了...，家里人口多的，睡前上个厕所都要排队，还得去很远，洗头洗澡就更不用说了，好费时间的，每天早上鸡叫了就要起来烧水，煮饭，喂猪...。各朝代宵禁的也很多，还有，不少人晚上缝缝补补和读书都是要费灯油钱的，有夜市的朝代很少，而且，也都是要花钱的。千万别穿越回去哦，苦命的日子啊。

这个得分穷人跟富人！对于富人来说娱乐项目还是挺多的。当时的富人都住城里，城里有好多娱乐项目，可以上青楼喝个茶听个曲上妓院嫖个娼，也可以去大街上逛个夜市找个饭店吃个饭喝个小酒，城头城尾还会有各种戏台唱戏或者有杂技团在卖艺。尤其是节假日，这时候附近农村里的人也会进城上街，非常热闹。

古时候城里是有点路灯的，这是用灯油点的灯笼挂在大街上的（当时的城池一般都是有十字街，通透东西南北城门）古代的时候宵禁大约是三更天也就是晚上11点左右，这时候会有更夫出来吹熄路灯，一般来说店家都会在这个时候打烊，也就是说在城里可以玩到晚上11点才回家。当然想玩更晚一点也不是不可以，青楼妓院是通宵营业的，大街上路也不会很暗就是了，当时的城里住的都是大户，大户都有在门口挂两灯笼照明（防止流浪汉死自己门口吃官司）

至于穷人则基本上没有什么娱乐活动，但是也不会闲着。当时的人非常忙，往往天黑才会回家，回家后得烧火做饭，往往得一两个小时（烧柴火比较慢），吃完饭差不多也就晚上七点多了。然后男人得去挑水劈柴，女人们得洗衣服还得打理孩子的事，正常都得干个一两小时就差不多晚上9点多10点了。然后在做完这些事后非常累了就早早睡了，毕竟早上还要很早起来干活。只有节假日才会歇工然后进个城赶个集逛个街。

我是萨沙，我来回答。

不要说古代，就算是民国时期，绝大部分农村根本没有晚上照明设备，更别说电灯。

所谓的照明不过是油灯之类，只是偶尔用一用，不可能长时间点燃的。

那个年代，农民生活基本是天不亮就起床，吃顿饭，然后出门。

在天亮以后，农民赶到田地，开始干活。

干活到下午二三点，再吃一顿饭，一天只吃两顿。

然后直到快天黑，农民这才回家。

到家基本就天黑了，加上劳累了一天，一般直接睡觉了。

当时农民生活都很辛苦，加上没有照明，根本没有夜晚的娱乐。

今天常见的什么打牌、下棋、吃酒甚至侃大山都是没有的，看电视什么自然更别提了。

古代农民晚上基本都是睡觉，唯一的娱乐恐怕就是和老婆滚床单了。

所以中国的人口增长一直是比较快的。

大家好，弹指千年为您解答！这个话题挺有意思，就拿笔者来说下班之后去处很多，比如健身、泡吧、唱K、上网、打游戏、玩手机等，可以夜生活丰富到让人应接不暇。那在电灯产生以前，我们的老祖宗又是如何打发漫漫长夜呢？

我想夜生活肯定是有的，只不过不同的社会群体，受限于不同的条件，因此从事的夜生活也是不同的。

先说说人数最多的平民老百姓，当时的生产力水平比较低，要想有个好收成，就必须付出极大的劳动力，所以对于平民百姓来说，基本上没有什么特殊的夜生活，不是早早的休息就是对农作物进行加工或者是为明天的劳作做好准备工作。有小孩的家庭，可能还会给小孩子说说故事。如果遇见一些庆典的日子，还是可以上街走走看看，如此消遣方式还是比较惬意的。当然在大多数时间里，普通百姓还是会选择早点睡觉，毕竟辛苦了一天，与孩子和老婆一起睡觉，也是一件美事。

对于立志科考的学子来说，他们可不会轻易荒废的度过这长夜漫漫。有条件的学子会点灯夜读，条件较差的也有凿壁偷光的事例，除了刻苦学习之外，有些学子还会偶尔邀请好友，可谓是把酒言欢，吟诗作赋。“举杯邀明月，对影成三人”、“明月几时有，把酒问青天”。喝酒要算才子们夜生活中一个非常重要的活动，可以自己关起门来一个人月下独酌，也可以邀请三五好友把酒相谈，聊功名，也聊女人。

还有就是城里那些有钱人的夜生活。对于大多数的达官贵人，他们在夜晚的活动就比较多了。因为当夜幕降临的时候，那些所谓的纨绔子弟又怎能安心的早睡呢。上青楼绝对是有钱人夜生活中的重头戏。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。比如诗人杜牧自己大半夜跑去秦淮河畔找乐子，完事了还要感叹“商女不知亡国恨”，真是有点无耻！

看戏也是古人的重要娱乐项目，这跟今天我们看电影、电视差不多。有些大户人家可以专门招个戏班过来表演私家专场“演唱会”，体验VIP服务。普通老百姓也可以上集会等公共场合观看免费的戏曲表演。

最后，古代最普及的夜生活就是睡媳妇了，睡自己的和睡别人的都有，这也跟现代人差不多。睡自己媳妇就没什么可说的了，天经地义。至于睡别人的媳妇这就需要技术了，技术不到家小命都保不住，比如西门大官人和潘金莲！技术到家的嘛，古代信息不发达，真在背地里干了什么羞羞事也不容易被发现。

结束语：社会在发展，人们的需求也在一直变化，人们的夜生活也一直在变化，而如何用这短短的夜晚做一些有益的事情，这个才是我们应该考虑的！不是吗？？?

中国古代当然是有丰富多彩的夜生活。

但是，夜间的娱乐不属于平民百姓，只属于贵族和有钱人。这是由于——

任何的夜间娱乐，都离不开光亮。

当然，或许有人会说——古代虽然没有灯，可是有蜡烛。但是，不知道大家有没有考虑过这个问题：

现在农村使用的蜡烛，都是品质不错的蜡烛了。古代的平民百姓，多是用灯火微弱的油灯；即便能用上蜡烛，质量也与今天不能比。

事实上，蜡烛是古代富贵家庭的专用品。例如，宋朝名相寇准的家中就颇为富贵，“家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必燃炬烛”，即便是厨房也要用蜡烛，绝对不用油灯。

这就是为什么夜间娱乐只属于有钱人的原因。

不仅如此，夜生活还与制度有关。古代实行宵禁制度。宵禁的意思就是禁止在夜间进行公开活动，禁止在夜间到街上走动。

北宋年间，朝廷取缔了宵禁，至此夜生活才算繁荣起来。这一切正如描述北宋生活的笔记《梦粱录》所言——

杭城大街买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。

如此可贵的夜生活，更使我珍惜现在的一切。毕竟，古代真的不适宜今人穿越生活啊。

根本没有夜生活。

古代社会主体人口是农民。

每天是这样的。

早上四点多起床，乘凉快下地干活，八九点回家吃早饭，然后又下地。干到中午1点以后就休息，或者回家。或者家里送饭，或者带饭。三四点吃午饭。下午五点左右再乘黄昏继续干活到七八点天黑回家。回家洗脸洗澡喝水，九点必须上床，否则明天早上没精神。

更重要的是，当时人吃肉少，多有夜盲症。而且点灯需要油，吃菜的油。

皇帝、官员、士兵也一样。

早上五点早朝或者点卯，九点结束吃早餐（早上不能吃饭，原因大家都明白），工作到下午三四点结束，才吃第二餐。然后回家安排其他活动，八九点收拾干净，最多吃点宵夜就得上床睡觉。

同样重要的是，绝大多数时期有宵禁制度。晚上到妓院戏院玩，九点大街宵禁，呵呵，回不来家，第二天怎么早朝或者点卯？

前言：在古代，肯定没有现代那样有那么多的娱乐项目，在没有光没有电的日子，点一根蜡烛都费钱，古代人难道到了晚上就睡觉？答案是否定的，古代人有古代人娱乐的方法，当然，这仅仅局限于达官贵人，至于穷苦百姓，还是老老实实晚上抱着媳妇睡觉吧！

前文说了，古代的娱乐项目，仅仅局限于达官贵人，诗人文豪，穷苦百姓，那就洗洗睡吧，点根蜡烛还得不少钱，只能过日出而作，日落而息的生活，那些富人们的娱乐项目又是什么呢？

一，友人之间互相饮酒下棋对酒当歌，猜谜猜对子来打发时光。

二，虽然古代有很严格的宵禁制度，但是并不影响富人们逛夜市，溜青楼，诳酒店。在古代，青楼还是合法的，因此，去青楼喝喝酒听听小曲也是富人们喜欢的娱乐之一，尤其是到了唐代，社会开放程度比其他朝代高很多，长安城夜晚非常的热闹，灯红酒绿，纸醉金迷，长安城的街道也相当的繁华，吃的玩的用的，应有尽有。当然玩归玩，还得注意宵禁时间，超过时间，还是要被官府追责的。

总之一句话，有钱人在古代，还是可以过的丰富多彩有滋有味的，穷人吧，能过过温饱已经不错了。

为什么过去孩子多现在孩子少？跟只能手机，娱乐场所多也有关系！

古代讲究日出而作，日落而息，普通平民到了晚上一般很少出门了吧。古代虽然不像现在也生活那么丰富，如果愿意出去有迪厅酒吧逛街等，不愿意出门也有很多电子产品丰富夜生活。不过古代的娱乐也是蛮丰富多彩的，如果过节或富贵人家什么的那就是喝喝小酒，有点墨水的人就吟诗呀，对对子呀，唱个小曲儿呀，听听戏剧呀，看皮影戏呀，扭秧歌呀，对唱情歌，斗鸡，玩纸牌，猜谜语，讲故事等等，说这么多其实觉得古代的夜生活应该也挺丰富的。我是80后，小的时候生活在农村，记得在小的时候家里也没有电视什么的，也跟古代应该差不多吧。但是过年过节的村里会扭秧歌，唱大戏，玩纸牌，爸爸也会给我们讲故事和出谜语猜，也是这种自娱自乐的过着小日子。

《红楼梦》第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧 话说宝玉回至房中洗手，因和袭人商议：“晚间吃酒，大家取乐，不可拘泥。娱乐节目肯定有的，不能说非“现代娱乐”不是娱乐。

《红楼梦》贾宝玉这等人可能没有说服力，毕竟他不是一般人！

咱找些乡下人的晚间娱乐来看看。

鲁迅先生就是鲁迅先生，如椽巨笔写此种文字也是不同俗笔。

说到这个“乡下演戏”，葭明通老头子倒是经历了这种民俗尾巴，现在想起来，当时多少乡下小男孩子一定不会超过十岁，就要拉着家中最老的老太太四庄八村去听戏，如果正好演戏的村中有什么瓜蔓亲戚，基本上是一定会有亲戚的，亲戚一定会真心热情留老人住下慢慢听戏的。

为什么要这么热情呢？

这种时候是显摆“孝心”的时候，显摆“尊老”的时候，听戏也不花钱，派个小孩子拉着老太太去听白戏吃白食，何乐而不为呢？

至于，谁花钱请戏班子！要么是有人还愿，要么是有人给老人祝寿，要么根本是某个村子觉得自己村子牛掰，需要唱上几场大戏扬扬名声。

古时候的中国，只要年月不太糟糕，文艺工作者们饭碗很容易找的。

反正，每年的秋收后，总是有或者大戏班子唱大戏，或者大鼓艺人三两个住在村中唱上大鼓书一个月，或者有漂亮的中年妇女投奔村中“干亲戚”来唱扬琴书，这些漂亮的中年妇女不知道为什么每个村中都有“干亲戚”。

葭明通现在还记得有个唱大鼓书的家伙每次开场总要“咚咚咚”连敲三声大鼓，唱一句歪词“要学大鼓书，先学绵羊叫”！也不知道为什么？

人老了就是好，谈起历史来不容易被骗，比如有人说过去的农民一到晚上没有娱乐，只知道“造人”！葭明通这种老家伙就可以反驳他们了，想当然！无知！

传世万代不变的宁巨力。

哪来这么多无聊的问题，你以为古代三妻四妾，7.8个孩子是哪来的