阴暗抑郁的小说
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super小蓉
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契诃夫简介
契诃夫( 诃 读he 一声），А．П．(АнтонПавлович Чехов1860～1904) 俄国小说家、戏剧家。1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。祖父是赎身农奴。父亲曾开设杂货铺，1876年破产，全家迁居莫斯科。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。1879年进莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。
在19世纪80年代的俄国，反动的书刊检查制度空前严格，庸俗无聊的幽默刊物风靡一时。契诃夫开始创作时常以安东沙·契洪特等笔名向这类杂志（如蜻蜓、断片）投稿。短篇小说一封给有学问的友邻的信(1880)和幽默小品在长篇、中篇等小说中最常见的是什么？(1880)是他初期发表的作品。80年代中叶前，他写下大量诙谐的小品和幽默的短篇小说，很多是无甚价值的笑料和趣事，但其中也有一些比较优秀的作品，继承俄罗斯文学的民主主义优良传统，针砭当时社会的丑恶现象，如写卑欺强节的小官吏（在钉子上、一个官员的死、胜利者的胜利，均1883），凌辱弱者的士绅和老爷（英国女子1883），见风使舵的奴才骨（《变色龙》，1884），专制制度的卫道士（普里希别叶夫中士，1885）。但他迫于生计和缺乏经验，在当时主要只求速成和多产。1886年3月，名作家格里戈罗维奇写信要他尊重自己的才华，他深受启发，开始严肃对待创作。写于1886年的《万卡》、苦恼和1888年的渴睡，表现了作家对穷苦劳动者的深切同情。1888年问世的著名中篇小说《草原》描绘和歌颂了祖国的大自然，思考农民的命运，表达人民对幸福生活的渴望。命名日(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了伪善、爱慕虚荣和庸俗等习气。这些作品在思想内容和艺术技巧方面都有明显进展。但受小资产阶级环境影响的契诃夫在这时不问政治，只“想做一个自由的艺术家”，要有“最最绝对的自由”。他从1886年起为反动文人苏沃林发行的新时报撰稿，虽经批评家尼·米哈伊洛夫斯基的劝告，仍同它保持关系。1888年10月，契诃夫获“普希金奖金”半数。这时他已是5部短篇小说集的作者（梅尔波梅尼的故事，1884；五颜六色的故事，1886；在昏暗中，1887；天真的话，1887；《短篇小说集》，1888）。声誉和地位的日益增高，使他强烈地意识到自己作为作家的社会责任感，认真地思索人生的目的和创作的意义。他说：“自觉的生活，如果缺乏明确的世界观，就不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。”这种思想形象地表现在中篇小说《没意思的故事》(1889)里。
从这个时期起，契诃夫开始创作戏剧。独幕剧《结婚》(1890)和论烟草的危害(1886)、蠢货(1888)、求婚(1888～1889)、一个不由自主的悲剧角色(1889～1890)、《纪念日》(1891～1892)等轻松喜剧在思想内容和喜剧性上接近于他的早期幽默作品。剧本伊凡诺夫(1887～1889)批判缺乏坚定信念、经不起生活考验的80年代的“多余的人”。
1890年4月至12月，体弱的契诃夫不辞长途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的库页岛游历，对那里的所有居民、“将近一万个囚徒和移民”逐一进行调查。库页岛之行提高了他的思想觉悟和创作意境。1891年他在一封信里说：“……如果我是文学家，我就需要生活在人民中间……我至少需要一点点社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好。”他开始觉察到，为新时报撰稿所带给他的只是“祸害”，终于在1893年同这家刊物断绝关系。他对俄国的专制制度有了比较深刻的认识，写出了库页岛(1893～1894)和在流放中(1892)等作品，而最重要的则是震撼人心的第六病室(1892)。这部中篇小说控诉监狱一般的沙皇俄国的阴森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗恶”的托尔斯泰主义。列宁读它后受到强烈的感染，说自己“觉得可怕极了”，以致“在房间里待不住”，“觉得自己好象也被关在‘第六病室’里了”。
在1890至1900年间，契诃夫曾去米兰、威尼斯、维也纳和巴黎等地疗养和游览。从1892年起，他定居在新购置的莫斯科省谢尔普霍夫县的梅里霍沃庄园。1898年，身患严重肺结核病的契诃夫迁居雅尔塔。1901年他同莫斯科艺术剧院的演员奥尔迦·克尼碧尔结婚。在雅尔塔他常与列·托尔斯泰、玛克西姆·玛克西姆·高尔基、布宁、库普林和列维坦等人会见。
19世纪90年代和20世纪初期是契诃夫创作的全盛时期。当时俄国的解放运动进入无产阶级革命的新阶段。在革命阶级的激昂情绪激荡下学生以及其他居民阶层中间的民主精神渐趋活跃。契诃夫也渐渐克服了不问政治的倾向，积极投入社会活动：1892年在下诺夫哥罗德省和沃罗涅什省赈济饥荒；1892至1893年间在谢尔普霍夫县参加扑灭霍乱的工作；1897年参与人口普查工作；1898年支持法国作家左拉为德雷福斯辩护的正义行动，并因此疏远同苏沃林的关系；1902年为了抗议沙皇当局取消玛克西姆·玛克西姆·高尔基的科学院名誉院士资格的决定，他和柯罗连科一起放弃在1900年获得的科学院名誉院士称号；1903年他资助为争取民主自由而受迫害的青年学生。他的民主主义立场日益坚定，对社会生活的底奥的观察更为深刻，对酝酿中的革命的预感也日益明朗，从漆黑的现实中渐渐看到隐约的“火光”。他的创作进入了一个新的阶段。他强调艺术作品应该有明确的思想（剧本《海鸥》，1896）；他在一系列作品里接触到重大的社会问题。例如《农民》(1897)以清醒的现实主义反映了农民的物质和精神生活的贫乏：赤贫、愚昧、落后和野蛮；在峡谷里(1900)并描绘了农村资产阶级——富农疯狂地掠夺财富和残忍本性。这些小说对美化农村公社生活的民粹派是有力的反驳。揭露资本主义的主题也见于女人的王国(1894)和三年(1895)等作品；而出诊(1898)则表明资本主义“魔鬼”不仅压榨工人，而且也折磨着工厂主后裔的良心，他们意识到生活没有意义和不合理，因而深深感到抑郁不安。剧本《万尼亚舅舅》(1897)描写没有真正理想和严肃目标的知识分子的可悲命运，他们的正直无私的劳动终成无谓的牺牲。带狗的女人(1899)以爱情为题材，暴露庸俗和虚伪，唤起读者“对浑浑噩噩的、半死不活的生活……的厌恶”。《带阁楼的房子》(1896)和《我的一生》(1896)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社会斗争的“小事”论，批判自由主义者的渐进论思想，认为需要一种“更强大、更勇敢、更迅速的斗争方式”，要走出日常活动的狭隘圈子，去影响广大群众。他的创作中逐渐响起了“不能再这样生活下去！”的呼声。在《套中人》(1898)里揭示80年代反动力量对社会的压制及他们的保守和虚弱，并鞭挞当时存在的套中人习气。在醋栗(1898)和姚内奇(1898)里他刻画自私自利、蜷伏于个人幸福小天地的庸人的心灵空虚和堕落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广大的天地中，人才能尽情发挥他的自由精神的所有品质和特点”。
随着20世纪初社会运动的进一步高涨，契诃夫意识到一场强大的、荡涤一切的“暴风雨”即将降临，社会中的懒惰、冷漠、厌恶劳动等恶习将被一扫而光。他歌颂劳动，希望每个人以自己的工作为美好的未来做准备（《三姊妹》，1900～1901）。在1905年革命的前夕写成的《新娘》(1903)表达了要“把生活翻一个身”、奔赴新生活的渴望。剧本《樱桃园》(1903～1904)展示了贵族的无可避免的没落和由新兴资产阶级所代替的历史过程，同时表现了毅然同过去告别和向往幸福未来的乐观情绪：樱桃园伐木的斧声伴随着“新生活万岁！”的欢呼声。然而由于契诃夫的思想立场从未超越民主主义的范畴，他笔下的新人都不知道创建崭新生活的必由之路，他们渴望的“新生活”始终只是一种朦胧的憧憬。
1904年6月，契诃夫因病情恶化，前往德国巴登维勒治疗，7月15日在那里逝世，遗体运回莫斯科安葬。
契诃夫创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说。他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑、欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中。他认为：“天才的姊妹是简练”，“写作的本领就是把写得差的地方删去的本领”。他提倡“客观地”叙述，说“越是客观给人的印象就越深”。他信任读者的想象和理解能力，主张让读者自己从形象体系中琢磨作品的涵义。
契诃夫戏剧创作的题材、倾向和风格与他的抒情心理小说基本相似。他不追求离奇曲折的情节，他描写平凡的日常生活和人物，从中揭示社会生活的重要方面。在契诃夫的剧作中有丰富的潜台词和浓郁的抒情味；他的现实主义富有鼓舞力量和深刻的象征意义，“海鸥”和“樱桃园”就都是他独创的艺术象征。斯坦尼斯拉夫斯基、丹钦科以及莫斯科艺术剧院（1898年建立）与契诃夫进行了创造性的合作，对舞台节术作出了重大革新。
契诃夫在世界文学中占有自己的位置。他以短篇小说和莫泊桑齐名。欧美许多作家谈到契诃夫的创作对20世纪文学的影响。在中国，在契诃夫逝世后不久，黑衣教士和第六病室等小说就被译介过来。他的剧本海欧、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》和《樱桃园》也早在1921年和1925年先后由郑振铎和曹靖华等译成中文。以后，鲁迅艺术学院曾在延安演出蠢货、求婚和《纪念日》。瞿秋白、鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金等对契诃夫都有过论述。他的小说和戏剧几乎全部有中译本。契诃夫（1860—1904），19世纪俄国伟大的批判现实主义作家。他出生于小市民家庭，靠当家庭教师读完中学，1879年入莫斯科大学学医，1884年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》（1883）、《小公务员之死》（1883）、苦恼（1886）、《万卡》（1886），主要再现“小人物”的不幸和软弱、劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及普里希别叶夫中士（1885）中，作者揭露了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。1890年，他到政治犯人流放地库页岛考察后，创作出表现重大社会课题的作品，如第六病室（1892），猛烈抨击沙皇专制暴政；《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭。他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。其代表作《变色龙》《装在套子里的人》，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
契诃夫创作后期转向戏剧，主要作品有伊凡诺夫（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《樱桃园》（1903），这些作品反映了俄国1905年大革命前夕知识分子的苦闷和追求。其剧作含有浓郁的抒情味和丰富的潜台词，令人回味无穷
柯岩
原名冯恺。广东南海人。中共党员。大学毕业。1949年后历任中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院创作员，中国作家协会专业作家，《诗刊》副主编，全国文联委员，中国作家协会理事、书记处书记、主席团成员，中国报告文学学会副会长，中国诗歌学会副会长，中国人民保卫儿童委员会委员，多所高等院校教授，中共十二大代表，全国第八、九届人大代表。曾多次被评为先进工作者。1949年开始发表作品。1960年加入中国作家协会。
著有专著小兵的故事、《柯岩儿童诗选》，抒情诗周总理，你在哪里、《雷锋》、中国式的回答，报告文学《奇异的书简》、《船长》、癌症 死亡，戏剧剧本《相亲记》、记着啊，请记着……，中短篇小说高压氧舱、《道是无情》，长篇小说及电视连续剧剧本《寻找回来的世界》、《他乡明月》，电视系列剧本仅次于上帝的人、柯岩文集(6卷)等40余部。部分作品选入课本及辅导教材并译成英、法、德、日、俄、西班牙、朝鲜等国外文版本。
30余家高等院校联合曾出版柯岩研究专集，中国文联出版公司曾出现柯岩研究文集，多种作品多次获全国性大奖。
泰戈尔（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。
生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日卒于同地。家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家，支持社会改革。泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多。他从13岁开始诗歌创作 ，14岁发表爱国诗篇献给印度教徒庙会。1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专事文学创作。1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。1901年，在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校，这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。1905年后民族解放运动进入高潮，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈反帝爱国运动。泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。但不久同运动其他领袖发生意见分歧，他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”，而主张多做“建设性”工作，如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等。他于1907年退出运动回圣地尼克坦，过隐居生活，埋头创作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即牲之颂，1911年出版）荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。加尔各答大学授予他博士学位。英国政府封他为爵士。第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流。1919年，发生阿姆利则惨案，英国军队开枪打死1000多印度平民，泰戈尔声明放弃爵士称号，以示抗议。1930年，他访问苏联，写有俄国书简。他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。支持西班牙共和国政府反对法西斯头子佛朗哥。第二次世界大战爆发后，他写文章斥责希特勒的不义行径。他始终关心世界政治和人民命运，支持人类的正义事业。
乌咪酱
我也是，买了一套《金庸作品集》广州花城版，以为老人家80多岁，垂垂老矣，不会再改了，没想到——他连降龙十八掌都加了十掌！我几乎吐血！
各个版本的内容更改，百度搜索就有，我也不复制粘贴了（那样没意思）；我对金庸旧版，也只看过旧版的《射雕英雄传》，与我们熟悉的版本差异相当大，连杨过的妈妈都不是穆念慈（穆念慈和杨康一起死了），其他的都是道听途说，未曾亲见。
在此，也不敢觊觎你的悬赏分，只想劝兄弟一句：不必如此烦恼。“忠实原版”的问题也似乎不必要——都是金庸写的，哪个是真正的原版？大同小异的东西，了解一下细节的改动就行了，没有必要较真吧？你觉得哪个好，哪个就是你的原版。
最后，我个人比较喜欢广州花城版——拥有的才是最好的，聊为兄弟参考。
飞奔的21号
来不及说我爱你。关于民国军阀，后面女主死了，很催泪。
千山暮雪。总裁文，最后女主和男主和解，很好看啦，很虐心。
步步惊心。这个应该也算吧，八爷和四爷都很有城府。
裂锦。这个是关于商战，最后结局出人意料，但是感触很深呐。
行者涂鸦
现在生活节奏快，大家都忙碌，没有时间运动，运动太能提高免疫力，而很多看似好吃的食物都没营养，所以要注意饮食，少油少盐，少吃垃圾食品！
萨巴鲁
小红帽
因为现在的人生活压力也越来越大了，车贷，房贷都要还，社会也越来越进步了，你必须每天都特别努力才能跟上这个时代的步伐，再加上生活工作中的琐事，人难免会焦虑！
淼姑娘_
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方法/步骤
为师无心 by姬昭璋
师徒文 仙侠文 而且是女师男徒 第一次接触女师男徒的文 这篇文好像有点俗和小白 不知所云 有种森森的装B气质 让我在风中凌乱吧 不过剧情很好 表示我不看。
下图是剧情介绍
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无心魅惑总裁 by 水心妍
主要角色 苏无心，云驰等
女主伤心离开七年后，重新回来将一堆人推倒的故事
如下图有内容介绍。
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为师妇 by扶华
仙侠文，女主小白，文风轻松 师徒文
如下图有内容介绍。
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第一夜的蔷薇 by明晓溪
主要人物 叶婴 谢越瑄
现代言情 女主利用男主复仇，男主默默守护女主。
作品评价如下图。
雨子椰
现在生活水平提高了，人们对饮食的季节观念淡薄了，冬天也可以在暖活的家里吃冷饮西瓜，其实这些做法违背了饮食法地道的原则，西瓜性寒本应该在炎热的夏季食用，以平衡阴阳，中和暑热，如果在冬季食用，就给本来就冷的身体增加寒气对身体造成伤害！而且现在人们一直过着恒温的生活，夏天有空调，冬天有暖气！违背了自然的规律！
shuizhihan
现在人吃的好享受的好，但他们缺少一种精神上的自由。现在人生活压力大，看到别人有车有房，他也想有，看到别人旅游，他也想去。攀比心理严重，造成抑郁，加上超高离婚率，婚姻的不安全感也是很多女性的困绕之一，而且现代生活造成很多食物变成危害人类健康的隐患，所以现在人容易生病，抑郁焦虑的人也越来越多。
Nicky Yuen
我想起了我的奶奶，92岁的老美人儿。
她养育四个孩子，又带大3个孙子孙女。一生操劳，一生阳光。她真的是那个充满阳光的人。
奶奶说话大声，欢笑大声，和人玩笑也大声，当然吵架也没人能赛过她的嗓门。村里老老少少都喜欢和她逗 ，张大妈，张大奶，张太奶的叫她。村里从老到小没有不挨她骂的，但都喜欢和她说话。
村里从小到老很多都得到过她的关照，年轻时帮人做衣服，做棉被，做小孩儿虎头棉鞋，做口好吃的，街坊四邻都能尝一口，年老了也喜欢跟她聊聊天，说说烦心事儿。
奶奶现在是村里的老寿星，过年时，一个小辈儿，给她拜年:老太太，加把劲儿，再活个十几二十年!
奶奶哈哈大笑 :活个你啥啊！
哎，这老太太又骂人了!屋里哄堂大笑!
所以，人与人之间，找到自己合适的生存方法，活得满意，活得知足
Cassie_JR
推荐澳大利亚作家考琳·麦卡洛所著长篇小说《荆棘鸟》文字流畅生动，饱含激情，富有诗意，不时有警言妙语回味无穷。
小说的开篇就是有关于荆棘鸟凄美绝伦的传说：荆棘鸟一生只唱一次歌，从离开雀巢开始寻找荆棘树，然后把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血和泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如烟的歌声使人间万物刹那间黯然失色！曲终，气竭命陨，以身殉歌，用惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒。
小说以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，缓缓展开一段长达半个多世纪一家三代人悲欢离合的故事：英俊的神父向往无上的权力的同时，爱上了美貌的少女，陷入了痛苦与矛盾之中，最后权势战胜了爱情，美貌少女惨遭抛弃。
女主人公梅吉的父亲和兄长因为意外惨死，英俊的身份匆匆赶回又匆匆离开荣升大主教，彻底打碎了美貌少女梅吉心中的信念。她嫁给了和神父样貌神似的剪毛工卢克·奥尼尔，这位丈夫视钱如命，之所以娶梅吉是为了她的嫁妆，婚后为了挣到足够的金钱长期与梅吉两地分居，连自己的女儿朱丝婷出生都不曾放下赚钱的工作回家探望一次。
大主教拉尔夫无法克制自己的感情，来到了梅吉的身边，他们在一起度过了人生中最幸福的时光。美好的时光总是短暂的，拉尔夫为了追求罗马教廷的高位再次离开，梅吉独自生下来拉尔夫的孩子取名戴恩。
转眼间孩子各自长大，长女朱丝婷成为了一位知名的话剧演员，与德国的内阁大臣相爱结婚。拉尔夫的儿子戴恩长大后却想要当教士，梅吉深受打击最终把他送到了拉尔夫身边照顾“我偷了什么，就还回来。”拉尔夫毫不知情，与戴恩相处融洽，不幸的事再次发生，戴恩为救人溺水身亡。
故事的高潮就在结尾梅吉迫切想要找回戴恩的遗体，拉尔夫因此知道了这是自己的孩子，悲痛万分中为戴恩做了弥撒，最终带着悲哀悔恨死去。
“一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨，我不能对此有片刻的追悔。”来自女主人公梅吉的深刻领悟，同美国作家玛格丽特·米切尔所写的《飘》的结尾“明天，又是新的一天”有异曲同工之妙，被誉为澳大利亚的《飘》！
故都春晓
假如再怎么文字优美都是译制出来的话，那也是中文的魅力。就像唐诗宋词，豪放婉约翻译成英文后还能有多少意境？所以一些外国名著翻成中文后都已经使读者避开了第一手感受，真要欣赏优美文字的话，读读中国名著，婉约忧伤派诗词诗歌。读外国名著的话有能力读原著原版是最佳选择！
BigXuxu
歪史推荐追忆似水年， 法国作家马塞尔·普鲁斯特 的著作，被誉为上世纪最重要的文学作品之一，全书意境优美，文字伤感，又不失压抑。可以视作是意识流的作品。
全书没有连贯的情节，激昂起伏的内容，仅仅是作者半回忆式的记录，断断续续、家里家外300多万字的书平静的让人窒息，但是读完之后，暂时放下文字，合上书再去回想，却暗藏着汹涌的能量，这或许就是意识流的威力。
Up-seven
《瓦尔登湖》（亨利·戴维·梭罗创作散文集）
《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。
《罗生门》（芥川龙之介创作短篇小说）
作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
《白夜行》（日本东野圭吾著长篇小说）
日本作家东野圭吾创作的长篇小说，也是其代表作。该小说于1997年1月至1999年1月间连载于期刊，单行本1999年8月在日本发行。故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。
小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院赏四项大奖。
《挪威的森林》（村上春树著长篇小说）
渡边的第一个恋人直子原是他高中要好同学木月的女友，但后来木月自杀了，直子一人生活着。一年后，渡边同直子巧遇开始了交往，此时的直子已变得娴静腼腆，眸子里不时掠过一丝阴翳。直子20岁生日的晚上两人发生了性关系，不料第二天直子便不知去向。几个月后直子来信说她住进一家远在深山里的精神疗养院。渡边前去探望时发现直子开始带有成熟女性的丰腴与娇美，还认识了和直子同一宿舍的玲子，在离开前渡边表示永远等待直子。
在一家小餐馆渡边结识了绿子，因为绿子问他借了戏剧史II的课堂笔记，以后就渐渐熟络。当绿子的父亲去世后，渡边开始与低年级的绿子交往。绿子同内向的直子截然相反，显得十分清纯活泼。 这期间，渡边内心十分苦闷彷徨。一方面念念不忘直子缠绵的病情与柔情，一方面又难以抗拒绿子大胆的表白和迷人的活力。不久传来直子自杀的噩耗，渡边失魂落魄地四处徒步旅行。最后，在直子同房病友玲子的鼓励下，开始摸索此后的人生。
《人间失格》（太宰治创作中篇小说）
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫…… 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
斯薇young
你好！这个有很多可以分享的。
一、首先，如果谈到外国经典名著，其实特别推荐经典的《圣经》
——具有“灵魂的深度”的经典，它被誉为“灵的文学”。它并不是一部基督宗教用来进行神学说教的、贫乏枯燥的工具，而是借由人物传记来表现犹太人的民族民族精神、价值取向、情感方式、审美情趣等。
同时还推荐《希腊神话》，当时大学还上过这门课程，真是引人入胜。
二、若要按提问者要求，推荐文学类名著，辞藻优美、又带忧郁色彩的，推荐《少年维特之烦恼》
——生于富裕家庭的维特，教育良好、能诗善画、热爱自然、多情善感。爱上已有婚约的绿蒂，爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。
相信这个会满足您提出的需求。
三、但既然推荐到此，我还是要推荐一部大多数人知道的《傲慢与偏见》
——文辞优美，爱情美好，结局完美些，希望您不要沉浸忧郁，豁然开朗起来。
四、最后，附带推荐一下：
1、《爱的教育》
—— 一个小学生用日记体的形式讲述身边各式各样感人的小故事、父母的教育与劝诫、老师智慧的教育方式等，从中传递出的博爱与宽容让人如沐春风。
2、《窗边的小豆豆》
——日本作家黑柳彻子讲述小学真实故事，她从淘气被退学到转学逐渐成长优秀的故事，书中的巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。真的让读者羡慕这样的教育智慧，更是极推给教育建设者与从业者们看。
哈哈，其实还有很多，但这些是我看过的印象深刻的，第一时间想到的，希望你喜欢
月兜儿
《一个陌生女人的来信》，作者奥地利作家茨威格，一位很擅长心理描写的作家。
读过好多年了，好多情节都记不清了，但是女主人公那绵绵的，悠悠的爱与哀伤，直到现在仍在心头萦绕
文笔很优美，也很细腻，值得阅读。
小说不很长，情节也不复杂，人物也不多，但引人入胜
如果没记错的话，茨威格出生于富裕的犹太家庭，后期结识罗曼罗兰和弗洛伊德，并深受影响
多说不宜，亲自阅读，会喜欢的
子夜欣谭
文笔优美，文字伤感的外国小说个人首推村上春树的《挪威的森林》。
小说讲述的是男主人公渡边在好友、恋人相继自杀后，逐渐探索自我、探索与这个世界的相处方式的过程。村上春树在这部小说中寻找、追溯特定时代的集体记忆，第一次运用现实主义笔法，刻画了让千百万读者难忘的直子、绿子和渡边的形象。
这部现实主义长篇小说笔调流畅抒情，具有个人性，文风感伤而不压抑，坦率而不低俗。对于人物关系的处理，大大超越了言情小说的陈旧套路。说的虽是青春情事，却没有传统私小说那种阴暗的黏腻感，也没有把孤独、寂寞、边缘写成负面的情绪，而是通过深邃的人物关系、极富特色的语言使之升华为一种优雅的格调，一种乐在其中的境界。
小说里很多熨帖人心的句子非常经典，比如：
“哪有人喜欢孤独？不过是害怕失望罢了。”
“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”
“我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。”
“每一个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。即使是你最心爱的人，心中都会有一片你没有办法到达的森林。”
耆宝的快乐-cri
关于您的问题：“想要阅读一本文笔优美、文字伤感抑郁的外国经典名著，有推荐吗？”小暖的推荐如下：
首先推荐您阅读《达洛维夫人》，这本书的作者伍尔夫是英国意识流小说的大师，文笔优美，但是文风伤感抑郁。然后再给您推荐莫泊桑的《一生》，讲述了一个女人悲伤的一生。最后再跟您介绍一下美籍华人作者伍绮诗的无声告白。
追求自由而不可得的达洛维夫人伍尔夫的《达洛维夫人》在叙述时选择了插叙，并且两条线索平行进行，在文章结尾汇聚一起，充分展示了意识流小说在结构布局上无限的扩展性和巨大的凝聚力。
剧情简介：达洛维夫人为了晚上的派对前去采购，在采购的路上想起了自己年轻时候的故事，故事里有着另一个男主叫做彼得，达洛维夫人和彼得相爱过，但是二人的性格不合，虽然最初的达洛维夫人试着改变自己，但却没有逃过命运的捉弄。
在回忆的同时，第二条线索开始发展，这个故事的主人公是战争退伍归来的史密斯，因为战争他患上了弹震性精神病，总是幻想出牺牲战友的样子，最终史密斯跳楼了。
故事的最后，达洛维夫人在派对上听到了史密斯的故事，不但没有觉得史密斯可怜，反而认为他是一种解脱。
追求现实而不可得的《一生》《一生》是莫泊桑的长篇处女作，以细腻优美的文笔写出了一段悲伤的故事。
主人公雅娜出身于一个破落的贵族，她纯洁天真，对美好生活有着强烈的憧憬，可是她在人生的路途中，不断经受苦难，不断积攒失望。
和假绅士德·拉马尔子爵相恋之后，便是她悲惨命运的开始。起初的拉马尔还是优雅温和的，但结婚后的拉马尔却变了一个样子，不但粗暴而且滥情。还和雅娜家的女仆发生了关系，导致女仆怀孕。
后来这位拉马尔子爵还跟一位伯爵夫人暧昧起来，最终被伯爵推落山崖身亡。而这个时候，雅娜已经有了身孕。将儿子拉扯大之后，儿子保尔还成了赌徒……
被期望压抑着的无声告白无声告白同样是美籍华人伍绮诗的处女作，这部作品笔触细腻，动人心魄。
女主人公莉迪亚是一位从小饱受压力的女孩儿，原本聪明的她却被家庭和环境影响，始终活在了父母的期待当中。
莉迪亚的母亲在她小的时候离家出走了，把她和几个兄妹扔给了爸爸，这给莉迪亚造成很大的打击，后来母亲回来后，家里所有人都很听母亲的话，母亲所有的要求她们都会完成。
就在这样的环境中，母亲对于莉迪亚的要求越来越苛刻，莉迪亚所遭受的压力也越来越大，最终崩溃不能自拔。
以上就是小暖给您推荐的书籍啦，希望小暖的回答可以帮助到您。
给时光以幸福
我向您推荐简· 爱。
作为一本经典的外国名著，这本小说无论是从人物设定还是故事结构，都是非常有代表性的。作者蒂·勃朗特所写的文字体现了女性细腻的情感，也有超众的笔触，描绘出美丽的场景。
仅以简在多年后回到山庄的那一刻为例。简在听到先生的呼唤之后，毅然踏上归途。她是满心希望可以看到自己的恋人，可以重新开始从未忘记的恋情。但是，由于之前的原因，她又有很多的不安，不知道真的面对时，两个会有什么样的反应。带着这种期盼与不安共存的心情，简提前下车，步行前往山庄。
在看到山庄前的那一刻，作者以两位深情相爱的男女为比喻，以热恋中的情侣相会做参照。满心欢喜的男孩奔向爱人，看到爱人就躺在那里，生怕惊醒了睡着的她，他还压抑着自己激动的心情，放慢脚步，放轻呼吸，小心的靠近。等他终于走近了，看到了爱人，却发现，自己的爱人不是睡着，而是死去。从欣喜一瞬间落入崩溃悲痛，这种转变，由于过于出乎意料，直击人心。
这个比喻是来形容简看到烧毁后的山庄的，也是将读者的心一下子揪起来，不知道先生发生了什么。因为有可能，先生已经葬身火海了！所有的期盼都在一瞬间破灭，整个人都陷入深深的悲痛与不安。这种笔触，文字优美，伤感抑郁，却更加让人能够体会他们爱情的真挚，不论什么都无法分开他们的忠贞！
如果能读懂这个小说，对于爱情，将会有一个正确的认识。
推荐您读简· 爱，必有收获！
三口
我个人比较喜欢《瓦尔登湖》，特别适合慢读 自己感觉净化心灵。其他的世界名著，空闲时间多，可以一本一本都阅读，记得有一段时间啃了将近半年的圣经，对自己阅读外国名著有帮助，了解了当时外国的宗教信仰，文化差别。
sandyzhu
我推荐：美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》，这是我在很久以前看过至今仍喜欢的一本小说。 “为你，千千万万遍。”这是哈桑对阿米尔忠诚的表白，哈桑愿意为阿米尔做千千万万的事情。只要是阿米尔要做的事情，哈桑必定会挺身而出。相比阿米尔的怯懦，哈桑显得更加的勇敢。只在哈桑的帮助下，阿米尔每年都会赢得风筝大赛的冠军。作者以优美的文笔，精炼的语言刻画出勇敢，正直，善良的哈桑。这是一部关于成长，关于担当，关于心灵的经典之作，值得一看。
站起来
这种外国经典名著很多，像美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集《瓦尔登湖》，日本作家村上春树的长篇爱情小说《挪威的森林》。
看外国名著其实只要是生长在中国的土生土长的中国人多少都会有些文化隔阂存在。
如果有条件当然是直接读原著来的更好些，但往往这种条件的限制很大，直接读原著的人毕竟是少部分。
不是说一个人能看懂外文就能读懂外国原著，这里面还需要有一定的文化功底在里面，需要大概了解外国名著书成的历史和作者的心路历程，这样能更好的去理解和学习。
特别是那些非当代的外国名著，作为中国文化熏陶下的人需要转变认知角度去看外国名著。
如果无法正常阅读外国名著的原著那么只能退而求其次去看翻译版本，看外国经典名著翻译的话选择就很重要了，像这种世界名著的翻译对中国读者来说尤为重要。
读外国文学先看翻译，译者太重要了，所以冯骥才说翻译家是“金子做的桥”好的译著，精妙地传达原著的风貌，让人阅读之后齿颊留香，而那些糟糕的翻译，读了让人味同嚼蜡，更可怕的是从此再也没有了阅读的兴趣和勇气基于东西方文明的文化差异性，把外国名著翻译成中文并能深究其意且言词贴切优美的人每一个都是学识渊博，通究中外的文化大家，他们不但但有很深的外文功底和文化底蕴，同时对中国文化也需要有相当的认识高度方能把一本世界经典名著以更贴近的方式呈现到中国读者面前。
像《瓦尔登湖》的中文版本有很多，起码能见到的就有十几个版本，水平相差不会太大，但确实有人翻译的更有内涵和意境，这与译者的中文造诣也是息息相关的。
比如资深翻译家，上海社会科学院文学研究所译审教授潘庆舲翻译的《瓦尔登湖》在整个翻译版本中都是出类拔萃的。
当然，翻译本身对读者来说还是有译者的主观思考介入的影响，这本来就会对读者的偏好具有潜在的左右，所以原著可能有很多人解读出更多的思想，但翻译同样如此。
林少华翻译的《挪威的森林》有很多争议，但这并不能抹杀其翻译功底的深厚。
其实世界经典名著的翻译有很多类型，有人主张秉承原著的语句含义简单化表达，有人秉承寓意于中文的理解，如果说单纯的科普读物确实需要一字一板的对照，尽量不要掺杂译者的思维情绪，但经典的文学作品中文化翻译却可以根据中文的博大精深加以深度意境叙述。
往往许多外文经典名著的中文翻译境界之高深甚于外文原作。
现实中的例子很多，简单的比如“可口可乐”，这句中文的广告译词意境之深远，用词之简练比英文的“Coca Cola”强之百倍不止。
木子家的小四君
原贴：我抑郁了好长时间？
yvonne_ji
zyxrrr
中国当代的男作家文风都挺阴暗，莫言的（丰乳肥臀）之类的小说，张贤亮（趟过男人河的女人）之类的小说[发怒]啧，啧啧，都是津津有味的描写男女之事。这里要说明一下，这些男作家描写的不是爱情，是“性”。看后感觉好阴暗啊，好恶心啊，都是些“文学流氓”，他们的书毫无人性之美可言[得意]
当然，外国人喜欢看中国男作家，以阴暗晦涩的笔触描写自己的国家，还给了“诺贝尔文学奖”呢，这是不是在恶心中国人啊[得意]
小土土
除了莫言，其他的作家今天我暂且不去定位，以后再一个个的进行评论。
莫言犯了我的大忌，踩了我的底线。
我与共和国一路走来，对党和祖国有着极其深厚的感情，热爱新中国，热爱共产党，热爱开国领袖毛主席，从小就在我的血液中，脑海里深深地扎下了根，是牢不可破的，任何人也莫想拔掉我这个根子，包括红得发紫的莫言。
我生在新国，长在红旗下，是毛主席及毛主席所创建和领导的中国共产党给了我们的幸福生活，是毛泽东思想教育了我，培养了我，把我引上了革命之路，给我指明了人生道路的方向，因此，即使是在金钱利益至上的复杂环境之中，能经受住任何考验，堂堂正正的做人，清清白白地工作，干干净净的退休。也正因如此，才有我今天无忧无虑的幸福晚年。
莫言所描述的年代我也经历过，同样是正在长身体时期受过苦，挨过饿，也经历了不少的曲折。但我明白事理之后，就非常理解那个时代国家内外处境，即内连续三年自然灾害，外受政治打压和经济封锁。即使是放在经济高速发展的今天，也难渡这个关口。所以我们很理解当时祖国的不容易，人民的不容易。
而莫言作家，却把一个拾麦穗受了点委屈的小事情故意用来炒作，放到囯际讲台上来说事，用祖国的伤痛，人民的伤痛来迎合西方势力的反华口味，给了它们恶毒攻击中国共产党领导下的新中国，攻击我们的社会主义制度及污蔑毛泽东时代的口舌，这就是使我们不能容忍的。
我就想问问莫言先生，作为一个作家，就不能换个方式，用你那点小事来反证当时代人民的艰苦奋斗精神和社会主义觉悟及高尚的集体主义品质呢？如果是这样，你即使不获什么杯奖，我认为你也是一个伟大的作家。
但如今，不少的人士认为你莫言是个文风不正的作家甚至是个资产阶级作家也不为过，我也会投上一票！
冬冬
‘莫言是第一个。他写新中国时期的作品只有阴暗没有光明，只有落后没有先进，没有消极没有积极，只有假丑恶没有真善美。其用意就是否定新社会，让人丧气失去奋斗前的信心和动力，让社会难以前进，借此发泄他们心中的怨恨。
这些年中国不仅站起来了，而且富起来了，更强起来了。他根本不愿写中国的进步与发展，因为他仇恨中国人民过上好日子，他不能再通过写中国的阴暗来为西方主子效劳。中国消灭了贫穷，这不是现实？莫言咋不写？他不满新中国，不满社会主义，所以他只写落后，不可能写先进，不可能写新中国的发展强大，不可能写人民群众的好日子。
有人说，莫言的作品反映了真实生活，为老百姓说话。可他怎么说的？他说：文学从来不是唱赞歌的工具。文学就是要暴露社会的黑暗。爱怎么写就怎么写。写小说就z胆包天，s胆包天，g胆包天（在香港的讲话）。解放初期，老百姓翻身得解放，打士豪分因地，这不是现实？他写过吗？50年代中期，农民成立互助组、合作社，走共同富裕的道路，他写过吗？从50年代到80年代，我们艰苦奋奋斗，开河渠修水库，大搞农田建设，杂交稻试验成功，卫星上天，导弹发射，打赢了抗美援朝、抗美援越和l中印三场战争，捍卫了国家主权和领士完整。这些伟大壮举、伟大成就，莫言写过吗？他一个字也没写过。
在他的笔下，新中国前30年就是黑暗的30年，饥饿的30年，死人的30年，可是，解放初中国只有不到5亿人，经过30年增加了近一倍。中国人没有饿死，莫言家的人也没有饿死。
莫言的作品很多是写苦难的。有人说，莫言写的是新中国新社会的苦难，他醉心于写苦难就是为抹黑新中国新社会。莫粉竭力为莫言辩解，理由主要有两条一一
01.莫言写新中国前30年的苦难是为衬托现在的美好。
莫言写前30的苦难真是为了凸现今天生洁的美满幸福？如果真是这样，莫言就该写出今天的美好，和以前的苦难形成鲜明的对比，让人在比较中能更真切地感受到今天的幸福美满，并倍加珍惜和爱护。可是莫言写了吗？没有，一个字也没写。他不可能写，因为写了就是直接为新社会唱赞歌。他写过去的苦难也不是为衬托今天的美好，因为这样实际是间接为新中国喝赞歌。
无论直接还是间接为新中国新社会唱赞歌都是不可能的，因为莫言亲口说了：文学创作从来就不是唱赞歌的工具。莫粉们给莫言脸上贴金，可连他的文学主张都不了解就乱贴一气，给果把金片贴到人家的大腿上去了，白费功夫！
02.莫言写过去的苦难是为了让我们吸取教训，避免重蹈覆辙。
如果真是为让我们吸取教训，就应指出教训也就是造成苦难原因是什么。莫言指出来了吗？没有。如果真是为让我们不再犯同样或类似的错误，就应该告诉我们避免犯错的策略和方法是什么？他讲过吗？没有。
莫言写过去苦难既不是为衬托今天的美好，也非为让我们汲取教训，而是为让人沉溺于痛苦中，失去希望，失去信心，失去前进的动力，进而产生对新中国新社会的不满，借此发泄他心中的怨恨。而这些恰恰是西方反华势力需要的。所以，写苦难也是为迎合西方人的需要。
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国内有哪些文风阴暗的作家？所谓文风阴暗的作家在我们国内从不缺乏！象于艾平、武汉的方方还有大名鼎鼎的诺奖获得者莫言感觉这些人的文风确是很阴暗的。莫大师就强调文学从来就不是歌功颂德的，觉得就是揭露社会阴暗腐朽的，我以为这样看文学的话是不全面的。社会总是有阴就有暗，有潮流就有逆流，有真善美就有假恶丑。所以说文学是歌颂光明正义，鞭挞邪恶这样才是客观全面！难道巍巍先生歌颂那些舍生忘死的最可爱的不应该不对吗？
感觉于艾平、方方还有莫大师这些总是挂着良心作家，为民代言说真话还有反思历史等这些漂亮招牌，实际上这些人是典型的历史虚无主义者。这些人实际上是在否定曾经的一个伟大的时代和人民，是在否定一个伟大的革命的历史时期。
感觉莫言先生以及方方、于艾平这些人如果说他们取得了成功,那他们不仅仅是文风阴暗，他们文更是摸透了西方那些对中国充满偏见人们口味和政治要求，所以他们才获得西方那些人巨大的嘉奖欢心！另一方面他们那些说真话，为民代言，为社会进步而反思这些漂亮招牌确实迷惑和欺骗不少善良和单纯的人们！
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这还要问吗？把持着各级文联、作协及文化教育领域里不乏其人，地球人都知道。毫无疑意，不能否定改革开放初期出现的伤痕反思文学对当时拨乱反正的积极作用，那是一段历史。然而，四十年后，无视国家发展与社会建设的主流，死抱着“伤痕”若如圣明，每每选择性失明，为一己之利，仰他人鼻息那就另当别论了。
当今的人们，尤其是80、90、00后出生的青年一代更应该学习了解与分析辩识，那些所谓“伤痕文学”所批判的时代，正是无数前人和自家父辈砥砺前行的日子；“伤痕文学”所要无视虚无的岁月，铁人王进喜他们正在冰天雪地里建设大庆油田；“伤痕文学”所要原谅的时代，陈永贵他们正在虎头山大战狼窝掌；“伤痕文学”所诅咒的时代，杨贵他们正在林县的悬崖绝壁上开凿红旗渠；“伤痕文学”所痛恨的时代，钱学森他们正在茫茫戈壁中研制两弹一星。
尤其不要忘了，那些近些年及近年获得西方文学诺奖及其它奖项作家们一直耿耿于怀的日子里，我们国家修建了八万多座水库，爆炸了原子弹氢弹发射了人造卫星，建造了万吨水压机、核潜艇，研究成功了人工胰岛素、杂交水稻等等等等，为改革开放和今天的中国，正是前人们为之奠定了坚实的基础，今天任何人都要敬仰而不能虚无和无视，更不能妄议过去。
总之，尽管过去存在及有些瑕疵，但那依然是亿万中国人民奋发图强，战天斗地建设社会主义新中国的时代，然而也是有些人骨子里感到“痛苦”与无视虚无的时代。当下，那些从来就没有投入或亲历亲为那个火热的建设岁月，却无意或故意无视国家改革开放以来主流的“公知美分与文人作家”们，总是一叶障目般的陷入并活在自己的执念中，习惯精神上仰视他人鼻息，但面对过去和今天现实的复杂性、多样性的社会现实没有丝毫，或一点点实际行动及参与投身改善的作为，而只会在那里一面“衣食无忧与居所优渥”的坐享先辈前人用生命和汗水换来的建设成果，却又一边要按照自己的喜好虚无历史，罔顾当时历史的局限，投桃报李，拿着放大镜寻找过去的“阴暗与瑕疵”，怨妇般的坐而论道，阴酸卖惨，对前人说三道四编故事，也不过是执其一端而无可奈何。
回望历史，再看今朝。怀念先贤前人，相比千年的屈原和近代百年来流血牺牲仍前赴后继的先烈们，尔等的家国情怀底线何在？然而良知高下却早已自在人心！
mantholas
这还用说吗？“秃脑瓜子虱子明摆着”吗，就是他啊！有什么的心态写什么样的书，有什么样的思想根子创作什么样的文化作品。
思想狭隘，个人主义严重，怀有大量的个人主义思想情怀的作家，报复心强，他创作书写出来的东西，往往都是阴暗和晦涩，甚至看不惯进步的社会现象，诋毁社会，摸黑国家，污秽周围人的文化作品。
这样的文化作品，缺少社会进步意义，更不能教育人，启迪人，鼓舞人，只能起到丧失人们意志、斗志的良好品质，令人看到的都是社会的阴暗面，感觉不到社会进步的优越性。
社会进步不需要这样的文化作品。
吾爱麦兜
作家，全世界的作家，有良知的真正受后人拥戴的作家，我们如果愿意的话，请看看他们写的作品。
对黑暗现实的揭露，对生活在底层弱者的同情，对恶势力的鞭挞，几乎是每一位伟大作家所共有的。这就如同一位医生，他的责任就是在人类的肌体上寻着病源，让他们早日康复，而不是掩盖病症，不承认病毒，而让他们悲惨死去！
任何时候，无论什么样的社会，也无论中外，都有阴暗面，都有在痛苦和无望中挣扎的人群，有良知的作家把他们的希望和境遇写入文学作品，是让人们不要忘记他们，更不能抛弃他们，因为他们也是我们的同类！
有些人也许只是无知，但无知不等于无良！有人因饥饿而死，他不仅毫无怜悯之情，反而摇唇鼓舌，信口雌黄，毫无人性地说，这是谎言！去读读书吧，翻翻历史，当个好国喷，也得有文化！问问那些吃过树皮，柳树芽，啃过观音土的老人（假如还活着？）嚼两块煤算什么！在荒漠中要渴死的人尿也得喝，而且要珍惜着喝！
少爷羔子说傻话，也就罢了。如果明知莫言说的是真的，他却有意摆出官家大老爷的派头，给莫言扣上什么xx，xxx的大帽子，那他一定是文革时当过ⅩX主任之类的官，或是他们的后裔。
一帮喷子围着莫言撕咬，这决不是什么好兆头！
lseoin
答：我认为莫言，方方和那些伤痕文学的作家，都文风阴暗。共产党人胸襟坦白，是无所畏惧的，他会自我革命，健康肌体。他一直在曲折艰难的道路上开拓前进。我们应当大力讴歌新时代，而不是沉醉于一个时代的不足和失误，有的甚至不分事实的诽谤和攻击。这就是立场和价值观的问题啦。
外婆家耶
敢于正视那段错历史的作家就是阴暗的？涂脂抹粉那段错错误历史者是光明正大？恰恰相反，隐着错誤就是阴暗，敢于正视错误才是光明正大，不雇亊实涂脂抹粉，颠倒是非混淆黑白成了“正人”君子，正是这些人和方方一起抹黑改革开放，正是这些人骂改革开放“今不如昔”，这世道真理何在？
雪仔111
国内有哪些文风阴暗的作家？
所谓文风阴暗，主要从两个方面去衡量。第一个，落墨点主要是挖掘人性的缺点，并把这些人性的缺点放在一个或混乱或颠倒的社会环境中，让其放大疯狂或让其残酷灭亡；第二个，挖掘社会的痛点和错位，然后让这些社会环境的缺陷 去折磨善良的人性，突出社会的丑恶和人性的善美。
作为一种文学创作文风的形成，和作者社会阅历是紧密相连的，也和作者意识形态环环相扣。例如改革开放后拔乱反正时期，整个中国文坛及乎被伤痕文学占领，凡是从那个时期成名的作家，其文风大都是阴暗灰涩，充满了委屈和痛苦。如，张贤亮的灵上肉《绿化树》，梁晓声的今夜有暴风雨，刘心武的《班主任》，等。最近有一个引起全社会争论的人物，武汉女作家方方，支持她和反对她的及乎形成了明显对立的两派，而且这两派都有自己的对社会认识的共同价值观，甚至可以说他们都时同代的人。支持她的绝大部分是文化素质很高的一些人，并且年龄偏高，代表有作家张抗抗、易中天、俞敏洪、阎连科、胡锡进等，而反对她的几乎都是比他们年轻的人。形成这种现象的原因，主要是体现在因阅历而形成了不同的价值观。
特别是中国的知青作家群体，如叶辛、张承志、史铁生、梁晓声等，他们的作品，无不透露出对那个时代的无奈与困惑，其文风都呈现出比较阴暗的一面。他们的代表作品叶辛的《蹉跎岁月》，实际上就是对那个时代的拷问。
有人提到了莫言，说他的作品如何如何，说他文风如何如何，甚至有人给他扣上反社会反党的帽子。我看的莫言的作品不多，但是通过文评和影视作品，我认为莫言的作品主要是呈现了民生的艰难和人性的善良与压抑，本来没饭吃，但非要说自己吃的很饱，这不是很荒唐吗？
感谢阅读感谢关注！
loulou_dog
苏东坡与好友佛印相向而禅坐，二人斗机锋。
东坡说自己眼里是一堆，佛印却说自己眼里是一尊菩萨。苏东坡非常开心。
回家后苏小妹告诉他一个人自己心里是什么状态，眼里就会看到什么，苏东坡才明白自己比佛印差得远了。
悲剧作品以其独特的悲剧美直接作用于人的情感和心灵，引起读者和观众的经历、心灵、情感和性情的共鸣，激发起强烈的心灵震撼和审美快感。
文风本无阴暗一说，读者自己对悲剧作品的理解力决定了对作品的感受。
脱线君有大梦想
国内文风阴暗的作家，有成天絮絮叨叨的于艾平，强词夺理的方方，黙不出声的莫言等，为什么会出现这种抹黑高手呢？为什么感动两代人的《谁是最可爱的人》竟因场景血腥被移除课文，而道德经不起推敲的卖白菜搬入课本？一定要查查这些阴暗的推手。几个阴暗作家是翻不起大浪，但被毒害心灵的青少年可是中国的未来呀。香港教科书混乱祸害可见一斑。
棍子想远行
在回答问题之前，我很想知道：究竟什么是文风阴暗？文风阴暗怎么认定？由谁来认定？认定的标准、依据和尺度是什么？
同时，我们也应该弄清楚这些问题，比如，说真话是文风阴暗吗？只要不歌颂就是文风阴暗吗？那么，文字狱算不算文风阴暗？随随便便就给人抠帽子算不算文风阴暗？动不动就发起人生攻击算不算文风阴暗？站在虚伪的道德制高点乱给人定罪算不算文风阴暗？反智的恶意跟风算不算文风阴暗？睁着眼睛说瞎话算不算文风阴暗？见风使舵和落井下石算不算文风阴暗？
在法治社会，弘扬主旋律和提倡多样化永远是文学艺术的基本准则，坚持百花齐放和百家争鸣同样也是文学艺术的基本准则。
Ambrose信望愛
房间的角落需要打扫，社会的角落不需要打扫吗？文学的功能之一就是揭示人性的弱点，显露社会不完善的地方，引发人们思考，改变不足，从而促进社会进步。千人之诺诺不如一人之谔谔，应该多给作家一些包容。
橘子鲁皮皮
这个话题感觉针对莫言啊，莫言诉点小时候的苦就阴暗了？难道我们只能报喜不报忧？不应该让现在生活优越的孩子们了解以前父辈们吃过的苦？不能让莫言那代人忆苦思甜？那个年代捡麦穗什么的其实不值一提，现实比这可怕的多。农村一家几口饿死两三个人很正常，其他我也不想多说
0o璎小珞o0
都是为钱而本心滑偏门，国家是14亿人民的国家，一般老骚话也就坊间谈说罢了，放社会上风口，非让人闻本不阳光，文学的社会宣传功能还需为大多数人服务与认可，不能拢乱现实社会，毕竟当代世界的法律与人的鉴别力认知还行。
