对待小说抄袭的态度

正常看待，这只是一部小说，虚构的东西，没必要认真看。

人家老毛子又没有那么多礼仪之邦一说，一报还以二报，三报。跟不少是畜牲的侵略者谈国际公约，？？？几十年后先人同胞们白白被斩杀，性侵，劣待和谁谈公约？

支持欣赏

以前我还在点评网文的情况下，以前有一个见解，那就是目前的许多网文，单论方法与质量指标得话，确实早已算作通俗文学里较高的水平。可是假如论其使用价值得话，就算是现阶段说白了的“高手”的作品，放进经典名著编码序列里连二流都排不上。当然，我这句话一出，会让许多网文阅读者觉得它是自豪感作怪。可是充分考虑一些如今的“高手”在点评世界经典名著时，竟然用“XX不便是个XX的小故事”、“XX的小故事构造放到今日的网文压根就不够”这类，好像我这类见解也并没什么错。在一群把小说集相当于小故事的人眼中，好像除开剧情以外，任何东西都不会再有使用价值。

现况过去十几年里，穿越重生类、伪穿越重生类、种地类、再生类等诸多不一样类型的网文，这类作品的一个一同特性是尝试以当代意识、技术性、机构管理机制等对古时候产生降维攻击，或者以这种物品去危害和转型她们想象中的全球。甚至是，许多人还引经据典，尝试详实的历史资料来证实自身实际操作的可行性分析。这这类作品都曾依次经历较为大的知名度，这里边也发生了许多“高手”和一批“巨作”。但做为一个既学文又读史的人而言，这种作品看上去便是一个尬字。

往往说这种作品尬，是由于他们针对古代社会是欠缺基本上的重视与掌握的。陈寅恪将历史研究要有“怜悯之了解”，但大部分这类作品并不可以保证这一点。而从更多方面的视角上说，这类作品有三个较为大的难题：第一，忽略了技术性、管理机制、思想意识等与同代社会发展的兼容性，觉得单一的点的更新改造能够推动全部面的升高；第二，自觉得自身是全知者，却不清楚古代历史许多情况下一些现行政策的明确提出者，是那一个时期最具聪慧的人之一，但在实际中大部分网文网络写手你使他管个几十人的企业，他都能让你干破产倒闭；对三，不具有历史时间动态性演变的角度，坚信一

觉得自然，做为一个阅读者，因为我了解这种原创者们的念头。像在这里回应下，愤怒的香蕉自身便说他往往挑选架空历史，是由于他想传递的是一个意识，由于了解怎样战斗、怎样种粮等是不起作用的。殊不知，真真正正的难题也就在这里，由于摆脱了实际的实际，因此 架空历史剩余的只有一个没有相互依赖的意识。香蕉苹果说它是寓意故事，但寓意故事的含意与多元性是绝然不如一个根据实际的小说集的——

大道理其实不是很难，寓意故事是将实际简单化的结果，这一抽象性的全过程能够让核心理念得到更清楚地表述，但另外也降赔了实际原本具备的多义性。依照香蕉苹果自身的叫法：因此 在创作历史时间的文的情况下我选择架空历史，由于我觉得实际的历史时间并不那麼关键，比如针对许多种类文学类来讲，你写一个人去做某一工作中，很有真实有效，但普通读者了解某一工作中是怎么做的有什么作用呢？

你到古时候，了解如何排兵布阵如何战斗，对你今日有什么作用呢？可是寓意故事很重要，例如令人了解什么叫流氓无产者，针对今日仍然能够很重要，要令人了解左倾右倾的伤害，也很重要。香蕉苹果这类逻辑思维看起来极其客观，但真真正正的难题刚好取决于，香蕉苹果将左倾和右倾看作了是一个单独的实存，而不觉得左倾和右倾的转变 是社会发展多方阵营抗争，换句话说分歧演变的结果。又换句话说，香蕉苹果将左倾和右倾当做了因，而不是果——就是左倾和右倾造成了各种社会问题，而不是社会问题造成了左倾和右倾的发生。

汇总自古以来，大家的社会发展一直在变，没有什么“亘古不变”的“精神实质”呢？在这个实际意义上说，一个出色的文艺范儿作品，最开始要保证的并不是“永恒不变”，只是应对时下，以造型艺术的方法留有这一时期的切成片标本采集。但此外，这一留“切成片标本采集”的方法又不是简易地抨击、讥讽，由于讥讽与抨击确实是过度简易了。认可与重视时期与人的多元性，认可他人挑选与日常生活的“合理化”，在这个基本上，尽量全方位而详尽地呈现时期的全景。换句话说，请记牢，你需要写的是活在这个时期的人，而不是预先设立一个主题风格或是三观，只把人做为“原材料”。

麦克卢汉以前说，艺术大师是大家这一时期的“探险者”。说白了“探险者”含意实际上便是，艺术大师要更机敏的认知时期的转变 ，并将其以造型艺术的方式展现出去。在这个实际意义上说，就算数百年后，你一直在作品中展现出去的意识与之后的人并不一致，但你对这一时期繁杂而真正的勾勒，也足够使你得到后代的重视。

而针对历史题材的作品，如果是今日的人去写、去读古时候的历史时间，或是是要写作以历史时间为情况的文艺范儿作品，最应当保证的也仍然是陈寅恪“怜悯之掌握”而不是立在当今意识下的审理，或是尝试以当今意识、技术性等对古时候开展更新改造。当然，做为普通读者，自己确实也想象过假如用某种技改项目古时候，或是我穿越重生回古时候做啥事会怎样怎样，乃至因为我以前想过写那样的小故事。仅仅，我明白那样写出去的也就是个开心罢了。

谁都知道，西伯利亚是一个极端寒冷的天气，苏联对待日本战俘，主要是让他们在极其恶劣的天气里，做一些艰苦的工作。他们可不象中国那样，好吃好喝。对待战俘，做一些艰苦工作，有些人干不了也得干，稍不留意就得挨打，在极端艰苦的条件下，非死即伤。而且日本战俘，大多数是女兵看管，晚上战俘还给这些苏联女兵烧水洗脚，而且洗脚这种活，在日本人看来，是最下贱的工作，你不愿干也得干，谁让你是战俘的啦。

梁山好汉？！除了有限的几个人，剩下的都算是死有余辜了。

沈从文的小说是以“湘西世界”和“都市世界”而立题。

沈从文是中国现代文坛上风格较为独特，同时具有博大的人道主义情怀的优秀作家。他出生于湘西成名于都市，在其20余年的创作生涯中始终探索着人性的奥秘。他一生的小说创作，大致由两部分组成：一是对人性美的赞颂和讴歌，这主要是他的“湘西小说”创作；二是对摧残、破坏人性美的种种阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞，这主要体现在其都市小说上。因此，沈从文便有两套笔墨：一套用来描绘湘西乡土世界，展示乡村生命形式；一套用来描绘都市世界，展示都市生命形式。而对于这两个具有对立与对照性质的生命世界，沈从文表现出截然不同的情感取向。对湘西乡土世界及其所代表的生命形式，他满怀热忱，表现出一个在精神归宿上始终向着“乡下人”的知识分子对湘西乡土的天然亲近感与认同感；而对文明化的都市世界，沈从文则始终怀有一种无形摆脱的敌对情绪与潜在的恐慌感，代表一个有湘西“乡下人”向城市“边缘人”转化的知识分子寻找精神归属的陌生感与荒诞感。无论是叙写人性美还是人性扭曲，沈从文的出发点和归宿点都是一致的，那就是痛惜人性的失落，呼唤人性的复归，而在他构筑的两个鲜明对立的世界表现了自己对人性问题的独特思考。这两个世界的塑造都是独特而成功的，其原因就在于沈从文没有把眼光仅仅局限在湘西，单纯地在世外桃源中描绘人性的善与美，而是从湘西走向现代都市，以都市世界的参照，以一个现代文人的眼光返顾湘西的文化体系和趋向，从而使他获取了超越于自身乡土文化锻造的人格模式，同时又将批判的锋芒指向都市文化的形态。

因此，沈从文这种将原始的乡野文明与新近生成的都市文明互渗互参的描写姿态，为其都市小说提供了比较独特的都市文学视角和文化意蕴。在“都市批判”中，茅盾用社会科学家的理性精神剖析了中国都市生活中各个经济阶层的命运沉浮，以政治的视角对都市进行全景式的反映，试图以“革命”为改造的方式，重建理想的都市人生和积极的都市生活；老舍从文化的的视角审视古都的风俗人情，对于向现代化都市转变的北京表示出深深地忧虑，挖掘传统文化因子在市民阶层的沉淀。沈从文在都市文明的批判中没有重复上述作家的思路，而是在生命的体认中获得了一种独特的哲学视角，用“自然人性理想”的尺度去丈量都市人性的缺失与扭曲。沈从文在他所构筑的都市世界的审美观照中，包含着一种犀利的文化批判眼光，从中传达出独特的生命理想，并通过这种生命理想表现出独特的创作追求。因此，探讨沈从文创作中的都市生命形式，对于理解沈从文的都市小说及其全部创作是很有必要的，由此可以发现其创作的独特性的一些重要方面。

二

始终自认“乡下人”的沈从文，当他把小说创作视点由自己曾经生活过的“湘西世界”转移到现在生活其间的都市社会时，沈从文毫不掩饰地表达他对都市的情感厌恶和道德批判。那么，沈从文拿什么掀开都市的面纱？他以人性和道德完善理想发现了都市文明的生活和生命，或是暴露上流社会和绅士家庭的欲望游戏，或是描绘知识阶层的虚伪做作，或再现了一部分生活在上流社会中不甘沉落，力图超拔泥沼的人们，或展现了都市下层贫苦人民的道德光辉。从而展现其都市小说中的各种都市生命形式。

一、人性腐蚀的都市绅士阶层

沈从文对都市世界的情感取向较之湘西世界时逆向而行的，当“乡下人”的眼光转向都市生活时，就从看湘西世界时的平和与宽厚顿时变得锐利与尖刻起来，不时露出讽刺的锋芒。都市世界在他笔下显露出来的生活样态，往往成为讽刺与嘲弄的载体，对绅士阶层生活的针砭与解剖已成为他的一个重要视点。这类作品有绅士的太太、有学问的人、某夫妇、或人的家庭、若墨先生、《王谢子弟》、大小阮等，最具代表性的是绅士的太太。正如他在绅士的太太中开宗明义地说：“我不是写几个可以用你们石头打他的妇人，我是为你们高等人造一面镜子。”[1]这样突出了绅士阶级人生形式的腐蚀传染性，它像一个巨大的无形的黑色染缸，侵蚀着生活在其中的每一个人。小说主要描绘两个绅士家庭的日常生活状态，在讽刺调侃的调子里，展示了一幅绅士阶层醉生梦死的生活图景。这些绅士淑女，表面上礼数讲究、稳重贤淑，背地里干的都尽是肮脏勾当。生活在豪华的大公馆里，整日忙于串门、打牌、上馆子、进赌场，放浪堕落，醉生梦死，用“虚假”保持其文明外表和体面秩序，暗藏心机，对握有旁人隐私怀有浓厚的兴趣。如其中描写绅士太太要试探月光下在大少爷书房窗边听到的女人笑声是谁，于是当三姨太回到客厅时她便说：“三娘，你真是使人要笑你们，怎么晚上也擦得一身这样香？”再说：“外面月亮真好，我们打完这一牌，满圈后，出去看月亮。”有这样特有的语言方式暗示了三姨太偷情事情的败露。这种绅士社会的绅士式的语言规则充分展示了一场虚情假意的人生游戏，而对两性关系的摹写，则展示了绅士们的“爱”在含情脉脉的纱网中受到阉割、扭曲，甚至“爱”成乱伦。绅士家人表面上个个讲究风度修养，暗地里却是另一番不能见人的勾当。早已失去性机能的瘫子绅士拥有三房姨太，年轻的三姨太不甘寂寞，与大少爷私通；另一个绅士的太太为报丈夫的不忠，也掺杂近来，构成一种畸形的三角关系。绅士的趣味在于寻花宿柳，太太的乐趣来自窥视捉奸，这里面充斥这夫妻间的相互欺骗，两性关系间的乱伦与糜烂，毫无意义的交际与处心积虑的陷阱，所有的人物都成为受物欲与情欲驱遣的可怜奴隶，沦为人性异化的“衣冠禽兽”。因此，都市绅士阶层家庭看似守礼有节的面具下充斥着乱伦、通奸和欺瞒，道德观念的伪善和行为方式的堕落形成巨大反差。再如大小阮中的叔叔大阮是一个人格庸鄙手段下劣的都市绅士形象，他认为侄子小阮参加革命活动是“中毒”太深，而且“不可救药”，等于“跳火坑”，而标榜自己处事“稳健”，把媚悦女人出入社交场所作为生活的最高目标。他把小阮托他保管的活动经费据为己有，并以此为资本爬入上流社会，并且“凭地主，作家，小要人的乘龙快婿三种资格，受欢迎回到母校去作训育主任”，成为所谓“社会中坚”。因此，通过对这些绅士阶层的讽刺和嘲弄，沈从文向我们有力的呈现出具有普遍性的腐朽堕落的上层社会病相。

二、道德虚伪的都市知识阶层

如果说沈从文对都市绅士阶层持异常犀利的讽刺与嘲弄态度，那么，他对自己处身其间的知识阶层所持有的态度则混合着悲悯与戏嘲的异样成分，着力于对知识分子进行灵魂与心理层面的解剖，这也代表了沈从文看取与理解都市生命形态的另一维度。这类作品有八骏图、有学问的人、知识、记一大学生、《自杀》、平凡故事、来客等，其中具有代表性的是八骏图。在八骏图中，作者从八个学者的心理揭穿“八骏”浮在思想表层的种种虚伪。他们八个都是“人人皆赫赫有名”且知识渊博的著名教授，或尊奉独身主义，或自诩清心寡欲，或满腹社会道德，而下意识中爱欲的本能却都被压抑着、堵塞着，只有借助变态的行为流露出来，我们且看这些病态的表现。教授甲尽管表面庄严老成，一幅道学家的模样和气派，但其卧室里却是：“枕旁却有两本香艳诗集”，“大白麻布蚊帐里挂一幅半裸体的香烟广告美女画”，“同时窗台上海放着一个红色保肾丸瓶子，一个鱼肝油瓶子，一幅头痛膏”；教授乙在海边看到一队穿新式游泳衣的青年女子，大感稀奇，就流连不去，禁不住意乱情迷，并“从女人一个脚印上拾起一枚闪发珍珠光泽的小蚌螺壳，用手指轻轻的很情欲的拂拭着壳上粘附的沙子”，赞笑着它的美丽；教授丙自认是“老人”，对恋爱不再感兴趣，却又死死盯住达士房中那希腊爱神雕像上的大理胴体的凸凹处，仔细端详，并想起一个顶美的内侄女；教授丁说“自己倾心女人，就不让对方知道，尽她嫁一个不如自己的男子，等她衰老，再告诉她”，“我的爱一定还新鲜活泼”；教授戊是个结了婚又离婚的男人，主张对女人不宜停留在莎士比亚式的辞令追求上，要抓住机会，“就默默的吻，就抱，她到后就成了妻子”；教授辛“简直是个疯子”，自以为身心健康的周达士发现这六位教授都有“病”，他向远方的未婚妻表示，要医治他们的“病”，然而当黄衣女子把目标对准自己时，这位自命为医治人类灵魂的医生，最终也承认自己“的确已害了一点很蹊跷的病”，推迟了与热恋中的女友相会的日期。沈从文通过细致而精彩的描绘，表现了这群教授的欲望被压抑着、禁锢着，却又极力装饰着虚伪的外壳，他们的人性都已被他们的那种“文明”所扭曲，变成了精神上的“畸形人”。同时，也揭示了由现代文明造就的知识分子的精神面貌和心态，讽刺都市人程式化的爱情，被文明禁律扭曲的情欲，从而批判了知识分子这种扭曲的、不健康的、毫无生命优美和激越的非自然人生。

三、力图挣脱庸俗人生的都市新女性

沈从文建构的都市世界也并非全无亮色，而是在都市的整体性污浊与灰浊中，也有一脉生机存在，尽管这种亮色也许在都市世界并不惹眼，但却是民族生命精神在都市顽强生存的一种象征。作为一位深谙艺术辩证法的作家，沈从文在都市世界与湘西世界的两相对照中，既清醒地意识到“文明病”所造成的严重危害性，同时也清醒地意识到在都市主流性的病态生命形式后面，也潜伏着一脉跃动的生命之流，与湘西世界的生命精神相互映衬。这在他的后期作品中得到体现，如如蕤、薄寒、都市一妇人、一个女剧员的生活等，这些小说都具有系列性特征，都表现都市女性爱情与婚姻，都是描绘都市女性追求真挚爱情的复杂心路历程，表现她们因理想与现实的巨大反差所引起的内心痛苦与彷徨，以及对于现实的挣扎与反叛。这些女性不再是被毒害而不知甚至还乐在其中的绅士太太，而是身受都市生活的桎梏，却不甘沦落的都市知识女性，她们力图从都市的窒息中解脱，而在乡村精神中寻找灵魂的归宿。

如蕤中那个城市女子如蕤，对城市中虚伪的道德厌倦表现出对城市文明的极大反感：“都市中的人是完全为一种都市教育与都市趣味所同化，一切女子的灵魂，皆从一个模子里印就，一切男子的灵魂，又皆从另一个模子印就”。个性与特征全不复存在了，恋爱变成了商品形式，恋爱如同在商人手中转着，千篇一律，毫不出奇。主人公如蕤厌倦了那些“成为公式的男子与成为公式的爱情”，甚至希望“在强暴中得到快感”。薄寒中那个年轻女教师渴求异性的欲望更强烈，为了逃出这个虚伪的衣冠社会，她甚至“愿意被人欺骗，愿意被弃，愿意被蹂躏，只要这人是有胆气的人。别人叩头请求还不许可，若这人用力量来强迫她时，她甘心投降”。她向往“一种惊心动魄的波澜，一种流泪流血的社会”，[2]但却找不到，周围的男子都“微温、多礼貌、整洁，这些东西全是与热情远离的东西”，[3]她嫌恶这一切，最后屈服于一个鲁莽无畏的军官。都市一妇人中的那个将军遗孀，因心地单纯而误入上层社会的圈套，向往爱情屡遭遗弃，在对男人实施的变态报复中却又没有完全泯灭人性，对年轻军官满腔热情，却又狠下毒招，这是一个在都市生活碾压下人性未泯灭但人格变态的悲剧性人物。再如一个女剧员的生活中的萝，尽管出身于都市上层社会，但却与弥漫于上层社会的虚伪庸俗气氛格格不入，在性格上表现出反叛性，结果萝摆脱众多追求者的纠缠，而与初次相识的宗泽闪电般订婚，她厌恶向其献殷勤的温文尔雅、谦卑柔弱的知识男性，向往湘西世界的原始野力。[4]在这些作品中沈从文在对都市文化的审视中，向我们展示了都市新女性形象，这些都市社会的女性们想摆脱上流社会的羁绊，厌恶并反抗这庸俗的人生，渴求一种新的人生，她们向往“固执的热情疯狂的爱”，向往“光明如日头的另一种生命”。同时，这些充满理想色彩的女性将那些带有乡村气质和精神的男子作为拯救自己肉身和灵魂的力量，这是作者对乡村和都市两种文化的评判，也是“以乡村改造都市”命题的间接表现。

四、闪现道德光辉的都市下层贫民

在沈从文的都市世界中，主要通过上流社会绅士阶级的庸俗人生，提出了对现代都市文明的批判。但在为数不多的几篇小说里，他同时将目光转向都市的“抹布阶级”，涉及了都市贫民的生命形式，侧重于展示这些都市贫民泥涂里的道德光辉，既与都市上层的生活样态形成鲜明的对照，又构成对湘西生命形式在都市背景下的某种回应，从中似乎可以看到湘西乡下人晃动在都市里的背影。更确却地说，从中可以看到湘西生命精神在都市贫民身上的显现。[5]这类作品如《腐烂》、《生》、泥涂等，集中展示了30年代都市下层社会一角的现实图案。

小说《生》撷取一个都市街头极常见的场景，抒写出玩木傀儡戏老人的人生辛酸。这老人在烈日的炙烤中，一次又一次不停顿地玩着王九打倒赵四的老一套，在他心里，埋藏着一段不让人知道的往事：王九是他死去的儿子，王九是死于同赵四的相拼。“王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演了王九打倒赵四也有了十年”。这当然只是一种原始的复仇情绪，然而，作品通过老人的执着，避去单纯地表现人物生活上谋求温饱的可怜努力，从灵魂深处听到了下层人民对生的权利和人生尊严的急切呼喊。泥涂着重写了几个下层人物，如刘娘、祖贵、张师爷、刘娘的秃头七叔等。尽管他们都身份卑微，生活上的需求简直比动物还低，但却都不忘做人的尊严，都有共同的人类同情心。在一场突发性的火灾中，祖贵为救火则“失去了原来的人行”却全不把受伤当做一回事，认为这不过是做人的义务；秃头七叔在瘟疫中五个孩子死了两个，在救火中“自己一切东西都烧掉了，还发痫似的极力帮助别人抢救物件，照料到那些逃难的女人小孩”；刘娘等下层妇女也都加入到救火行动中来，做一些力所能及的事情。而张师爷在这里是一个有着复杂性格内涵的人物，一方面，他“仗义热心”，“尽想帮助别人”，为下层社会利益奔走，最后在救火中位救人、救小孩、救猫、救鸡中被砖头砸死；另一方面，他又常常“陪巡长烧烟”，与当官的套近乎；一方面请愿失败，他说着“气氛大话，要报仇，要烧房子”，另一方面，他又总是不忘上书请愿并坚持要在禀帖上写上“恳予俯赐大舜之仁”一类糊涂话；一方面，他穷的一无所有，“自己常常挨饿，另一方面，又念念不忘自己过去的“上士”身份，抱怨革命党把他的地位革掉了“，并死抱着”这是民国，五族平等“的信念不放。小说写出了这个人物性格的两重性，及其内在的统一。它统一在人物过去的特定的经历中，统一在民国初年的中国社会现实关系中。他是一个被资本主义经济畸形发展所殃及的民国初年的“遗民”。[6]同时，在作品中也体现了张师爷所代表的下层社会传统道德观念与资本主义现代“文明”的矛盾。

沈从文从这些下层人物为维护社会公众利益舍生忘死的生命行为中，挖掘出他们泥涂里的道德光辉。在他看来，与都市上层社会仅仅有“生活”而无“生命”截然相反，这些下层人物栖居在“生命”的高处，显示出精神上的优越性，他们不仅具有健康理想的人性，而且并不因身份卑微而弃却做人的尊严与责任，也不因身存极度困苦而放弃对人生远景的凝眸，其生命形式焕发出神性的光辉，从中寄予着沈从文“向人生远景凝眸”与“生命庄严”的生命理想。

三

沈从文曾无数次表白自己“实在是个乡下人”[7]，他执着地以“乡下人”自称，以“乡下人”的视角关照都市世界，正如他说：“请你试从我的作品里找出两个短篇柏子和八骏图对照看看，就可明白对于道德的态度，城市与乡村的好恶，知识阶级与抹布阶级的爱憎，一个乡下人之所以为乡下人，如何明显具体地反映在作品里”。[8]毫不夸张地说，对都市人性的指斥，对都市“文明”的怀疑与批判，沈从文这种写作姿态在现代中国作家中，最为激切最为鲜明。那么，沈从文为什么成为都市最为刻薄激愤的文学者呢？我认为凌宇先生的解释最为精确，那就是“城乡对立互参模式”。[9]因此，沈从文所建构的湘西世界与都市世界，在这两相对照中展示出截然不同的生命形式，从中我们也可以看到其全部创作的基本思想内涵及其艺术表现。

在生存体验维度上看，沈从文所建构的湘西世界与都市世界，代表“两个对立的经验世界”[10]深深地打上沈从文个人的生命体验色彩。在湘西世界，那里，“神之存在，依然如故”，[11]地方上，“人生情感的朴素，观念的单纯，以及环境的牧歌性”[12]都一如既往，象征一个“神的时代”，在这里，沈从文体验到的是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，[13]一种自然和谐的生命境界。而相反，在都市却是一个“神已解体的时代”，置身其间，沈从文体验到的是一种强烈的异己感和异化感，由于这种对都市社会情感上的拒斥感，沈从文眼中的都市就是一个“衣冠社会”，虚伪、自私、怯弱、灵魂的扭曲与生命失去活力等等病态现象，都触目惊心地显露出来。在这样的一个社会里，人往往只剩下一具“空壳”，生命的丑陋处全都显露出来。正是在这样的两极性生命体验中，沈从文强烈地感受到湘西社会与都市社会代表的两种不同的生命形式，因此在他的创作中，就构成了两个对照与互见的艺术世界，体现出其独特的艺术追求和创作个性。

从人性维度上看，湘西世界与都市世界代表了两种对立的人性形态。在湘西世界中，自然人性与原始人性尽管常常表现为生命的“自在状态”，但却与美和爱合一，显出自然率真的生命品格与雄强健康的生命气魄。在都市社会里，人性受到压抑，生命本质沦丧，结果形成“一种唯实唯利庸俗人生观”，[14]形成都市人普遍的“阴性人格”。在这样的两种人性的对立的形态中，我们便可以看到沈从文关于“生命”与“生活”的思想，“生命”指陈健康理想的人性形态，表现为一种自然和谐的生命形式；“生活”指向病态扭曲的人性，表现一种庸常无聊的生活样态，因此，在这两种世界的对照与互见中，可以明显看到其对立的人性形态，从而看出其思想指向。

从价值维度上看，湘西世界与都市世界代表两种不同的价值取向。我们知道，“生命神性”与“生命庄严”是沈从文做追求的生命形式。在湘西世界中，一切都与真善美连结，显示出生命的神性，是一种健康理想的生命形式。在都市世界中，一切则与假恶丑连为一体，是一种堕落与下降的生命形式。这两种不同的价值取向在沈从文的创作中明显地表现出来，从中一可以看到其关于“生命”与“生活”的思想，这一思想主要是通过湘西世界与都市世界的对照与互见中鲜明地体现出来，并贯穿其全部的创作当中。

沈从文从其“乡下人”的独特视角出发，因其独特文化品格的影响，以及对人性问题的独特思考，为我们构筑了一个独特的都市世界，在伦理道德和乡土文化的层面上审视都市的生存状态，体现出对人性异化的忧虑和对人性复归的探索，这在一定程度上“契合了西方近现代从异化角度对文明进行批判和反思的哲学思潮”，[15]在一定程度上也表现为“一种现代观念，一种现代人所具有的批判意识、怀疑精神和超前眼光”[16]。他所提供的审视都市的别一种立场和方法以及这种面对现代文明审视人性异化的文学行为本身，都使他区别于其他都市小说家，从而体现出其独特的创作思想和艺术追求。

送去西伯利亚

不知道，也不能胡说，日军战俘在苏联关押，既没公开，也没叫人参观，只有苏军和战俘自己知道，苏军不说，战俘是面之词不可取信，西方的说法更不可信，因为他们不是当事人，也不在现场，没有经历也沒感受，他们所说的其实就是一种宣传，按中国人的思维观念，要知道梨子的嗞味，必须亲口尝一下；没有调查就没发言权，我是没法相信西方的说法，但是我相信战俘死亡肯定比正常情况要多，可能还多不少呢，他们不是去疗养的，不受虐待也受歧视，几十万人吃的肯定不足，西伯利亚天寒地冻，一些身体较差的战俘就死了，再说苏军报复厉害，决不会把他们养的肥肥壮壮的，还得提防战俘造反，不象八路军，对战俘仁致义尽，连看押都没有，结果发生了通化日俘暴乱，不少八路军遭惨杀，再说了，正常情况下人也有死亡，就是不虐待也会有人死亡，不要在这个问题上做文章，想想日本鬼子做的孽，都杀了他们也不解恨！

1945年2月苏联、美国、英国三国首脑在苏联的克里米亚半岛的雅尔塔举行会议，其中一个议题就是在欧洲战场结束后苏联对日本宣战。1945年8月9日，苏联150军队在华西列夫斯基元帅的指挥下兵分三路从东、北、西三个方向，在4000多公里的战线上越过中苏、中蒙边境，向日本关东军发起进攻，日本关东军在苏军的打击下，倾刻瓦解。据统计，关东军被击毙8被击毙8.3万人，被浮59.4万人。这些日军战俘被苏军送往最寒冷的西伯利亚从事强迫重体力劳动，以解决苏联极度匮乏的劳动力问题。这些近60万的日军战俘在苏联的西伯利亚被用来下矿丼、伐木、搞建筑、修公路等重体力劳动。在对待日军战俘的生活方面只提供最低水平的食宿生活条件，使日军战俘饱受饥饿、寒冷、劳作之苦。苏联对于不听管教的日军战俘的方法非常简单粗暴，：一是殴打，二是开枪处决。在近60万的日军战俘中，有约30万人被苏联折磨至死，长眠于寒冷的西伯利亚战俘营。

《赘婿》中的主角对梁山好汉的做法引起了很多人的热议，但是他们的做法不像正常人一样一杆子打死，宁毅根据善恶区分，保全他们的姓名。

苏联是完全按照日内瓦公约对待日军俘虏兵的。大部分在战后遣返回国了。

现有回答基本都一致叫好，鬼子战俘是活该被虐，爽。但这些根本不理会当年苏联对待鬼子战俘的方式，既非法也不正当。当然那时的苏联不会也不愿遵循什么文明社会规则和国际法。更重要的是，这种观点的潜意识里既没有把鬼子俘虏当人看，也殃及自身。这种想法比杀俘虐俘更可怕。这可不是什么“白左”或充道德婊。杀俘虐俘一时爽，后果想过吗？在斯大林治下的苏联，以及我们建国初期抗美援朝战争中，这方面是有过深刻的历史教训。当年老毛子只讲利益最大化，而且它对自己战俘都如此不人道，就别指望对敌国俘虏有什么正常举动了。相比之下，抗日战争中，我党我军对待日俘的政策可视为战争典范。

我觉得还可以，没什么不好的，他毕竟就是那个性格，也勉强不了他做别的事情。

如果是完全一样的话就算。

二战末期，苏联以速雷不及掩耳之势速度歼灭日本关东军有生力量。剩下的战俘被押送到苏联远东西伯利亚冰天雪地内，给苏联干苦力搞建设，大部分都被冻死，这也算是日军对中国犯下滔天罪行的报应！㊗️㊗️㊗️

其实苏军也是报日俄战争结下的梁子，具体虐待事例可以参见登陆之日电影里的情节比如在西伯利亚做苦工稍微有冻伤就会被处决

二战中苏联人口损失惨重，战后国家急需重建,战俘就成为了最好的人力资源

都是押往西伯利亚的不毛之地进行开荒作业。

苏联人，外号“老毛子”，出了名的心狠手辣，落到他们手里，肯定没好日子过！

1945年8月9日，百万苏联红军向远东地区的日本关东军，发动进攻。这是一场抓俘虏的战争，一个星期以后，日本法西斯宣布无条件投降。约60万的日本关东军士兵放弃了抵抗，向苏联红军投降。

而等待着他们的，将会是“惨无人道”的对待，这叫“以其人之道还治其人之身”，自食恶果！寒冷的西伯利亚，出现一大批免费的劳动力。这些俘虏首先面临的就是繁重的体力劳动。在和德军的较量之中，虽然苏联方面取得了最终的胜利，不过这也是用2600万青壮年的性命换来的。

当时苏联的全国人口大概有一点六亿，青壮年男性大概有六千万左右，经历过一场保卫战以后，国家失去了近一半的青壮年。这种情况直接影响了苏联的工业发展，社会各方面的工作也出现了缺人现象。所以被押送回去的日本俘虏，就很“荣幸”的担当了最下层的劳动力。

根据后来回国的日本俘虏回忆：砍树、挖铁矿、挖煤等繁重肮脏的体力活全部由俘虏来做。如果在干活期间有俘虏出现了偷懒耍滑的情况，管理人员会直接用皮带“伺候”偷懒的人，每天的饭食也不能完全供应，很多俘虏只能饿着肚子干着繁重的活。在对这些战俘实行管理的时候，管理者的方法也非常简单：

在俘虏中选出最懦弱的人担任领导，自己这边又派出众多的眼线进行监视，如果俘虏们有干活偷懒甚至是越狱情况出现以后，战俘管理人员也会马上得知并阻止。

这些被抓到的人往往不会有什么好下场，不是被直接枪杀就是被活活饿死，这种毫不留情的做法让众多的日本俘虏感到胆寒。

最后是气候原因，这些俘虏大多都被安排在了西伯利亚地区，这个地区的气候异常寒冷，很多德国俘虏在这种情况下根本无法生存。

不过日本人毕竟生长在亚洲亚洲地区，对这种气候则慢慢适应了下来，不过在这个过程中也没少遭罪，很多的俘虏因为衣物单薄而冻死冻伤。好不容易适应了寒冷气候的人，又紧接着回到了自己的国家，身体在强烈的环境刺激下也落下了一身病痛。

当然，有些俘虏运气好一些，在做劳工的过程中被苏联的女人们看上，当了“慰安男”，甚至于还成了家。

这些人也没有再回到自己国家。

根据后来的统计，六十万俘虏活着回到自己国家的只有四十万，剩下的二十万人去了哪里，相信每个人心里都有答案。虽然当时的日本对这件事情有些意见，但领略过苏联强硬手段的他们也没敢再开口询问。

那些回国的人对自己的俘虏生涯终身难忘，经过四十万人的“大力宣传”，日本从骨子里害怕苏联人，就算是到了今天，日本在俄罗斯面前也是一点脾气都没有。

或许苏联人的这些做法，不人道，但是对于当年的法西斯，谈不上人道。当年他们对待别人的时候，比自己所经历的要残忍百倍。只能说是罪有应！

反观我们当时对待俘虏的态度还是太“温柔”了一点，本着人道主义的精神，日本俘虏并在我们没有受到虐待。

或许就是对他们太好了，他们才这么不长记性，到处挑衅。对于这个民族，就得要强势，要他们害怕你！想当年唐朝白江口一战，直接把他们打成了小学生；万历朝鲜之战，打得他们数百年不敢招惹。

他们吃硬不吃软，需要伤疤来给他们长记性！

在对付日本方面，应向俄罗斯学习致敬！日本为什么怕俄罗斯，不怕中国原因就在这里！

你好我是黑鹰电影，专注军事领域的博主

首先我们要确定苏联是在那里对日作战以及俘虏了多少日本战俘，二战时期苏联在欧洲将德国打败后，和美国达成协议对远东地区的日本出兵，当时苏联保持着高昂的战役摧枯拉朽般的就打败了日本最精锐的部队关东军，俘虏了日军战俘60多万人，当时日本觉得被俘不是什么大事，因为在中国的作战中他们被俘基本都能保全性命和尊严，但是他们不曾想到他们此前从没有战争仇恨的苏联在打败他们后对于战俘，根本就是不讲道理的强横，当时60多万战俘不仅被全部押往西伯利亚从事苦力劳动，还会在精神和肉体上给与这些日本战俘极大的“教育”，这些都把这群日军战俘吓尿了，在二战结束后的几年里，日本开始要求苏联归还战俘，当时被俘的是60多万人但是最后活着回去的不足四十万，可见那不知所踪的二十万人已经被秘密“走丢了”，据说因为在第二次世界大战中，苏联的损失极为严重国内年轻劳动力短缺，那么这群战俘就必须承担这些劳动，当时的政策就是必须参加砍树，挖煤、挖铁矿等体力繁重的劳动。

1945年8月8日，苏联对日宣战，8月9日，150万苏军兵分三路进入东北，8月15日，日本天皇宣布无条件投降，日军被歼灭八万三千人，被苏军俘虏了五十九万四千人，这近六十万人的俘虏全被苏联押回西伯利亚。

那么苏联是怎样对待这些战俘的呢？苏联对待战俘的方式，才真正能起到了惩戒，物尽其用的效果，所以即便到了今天，日本人还是很怕俄国人的，敢怒不敢言。

二战苏联的损失也很大，日本和苏联曾经在诺门坎就交过手，苏联在远东地区工业，经济相对比较薄弱，西伯利亚有广袤的森林和矿产资源，但是要开发却非常的困难，所以在这样背景下，这近六十万的战俘就成为了免费劳动力。

苏联专门为这些日本战俘，设立了267个战俘营，让他们集中劳动，服务于苏联的战后重建，对于这些的战俘，主要从事伐木，开采矿产资源，修路，修建军事设施等等，如果这些战俘中，有一技之长的，也会被苏军安排去做特殊生产，这是大多数日本战俘在苏联改造时的生活。

在日本明治维新之后，军国主义逐渐形成，并对日本产生了深远的影响，这种思想也对日本国民进行了洗脑和思想控制，所以二战时期的日本人是非常疯狂的，苏联的战俘营也是戒除军国主义毒瘤的最佳场所，苏联会给所有的日本战俘进行思想教育，帮助他们修正扭曲的价值观，重新做人，并给改造得好的部分战俘一定的物质奖励。

但是很不幸的是，西伯利亚物资匮乏，环境条件也十分的恶劣，又因为二战才结束不久，苏联本身物资也非常的匮乏，而战俘本来就低人一等，补给的食品，医药就经常会出现短缺，质量也相对较差，西伯利亚到了冬天，严寒是对人最大的考验，战俘们没有保暖物资，所以很多日本战俘因为严寒，饥饿或是重体力活死在了苏联。

苏联对日本战俘的改造持续了十年，1956年，苏联才陆陆续续的将这些战俘遣返了，但是回到日本的战俘只有四十万，有近三分之一的日本战俘在苏联的劳改下，永远的留在了西伯利亚。

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

平心而论，苏联没有特别虐待日军战俘，至于在西伯利亚死了十几万，毕竟他们不是去做客的，别指望战后的苏联人提供太好的物质待遇。

苏联正式对日宣战已经是1945年8月8日，此时的日本早已经被打的精疲力尽，昔日强大的关东军在多次被抽调以后，剩下的部队素质堪忧，更糟糕的是出于迷之自信，关东军认为可以在边境阻挡住苏军，所以把主力部队集中在边境一线布防，根本没考虑逐次抵抗。

在兵力不足、装备落后、战略出错的情况下，面对苏军的钢铁洪流关东军基本没有形成有效的抵抗。对于苏军来说，整个远东战役除了少数要塞之外，大部分战斗和苏德战场根本无法相比，苏军面对最大的麻烦是推进过快，导致原来制订的后勤计划有点跟不上。

远东战役的顺利结束对于战败的日军来说其实是个好消息，苏军在对待日本战俘时没有对德军战俘那么多的仇恨感，因此没有特别的虐待。不过经过苏德战争的消耗，苏联无论是物资还是人力都严重缺乏，日本战俘自然不能指望苏联人盛情款待他们。

缺乏劳动力的苏联带走了大约60万战俘，大部分在西伯利亚地区做苦力，砍树、挖矿、修路。由于此时国内物资匮乏，所以这些战俘的食物主要是黑面包，按照规定一天大约只有350克，如果遇到后勤出点问题，那就只能减量了。住的环境运气好的有个木屋，运气差的就只能住棚子了。

这种生活条件下加上西伯利亚自然环境恶劣，据说第一年日本战俘就冻死了5.5万，之后由于生活条件有些改善，加上日本人也适应了环境，所以到最后遣返时，大约还有45万人，这个死亡率在二战各国战俘里并不算高，所以算不上虐待。

历史上总有许多想不到，二战中也有许多想不到。希特勒没想到美军会参战加入盟军， 日本也没想到自己会突破偷袭大洋彼岸的珍珠港直接导致美日全面开战，美军没想到会远渡重洋跟日本人打仗，没想到太平洋战争会这么残酷。

二战末期，美国估算，如果美国拿下日本本土，至少要再付出百万以上的士兵伤亡，美军不怕花钱就怕伤亡。因此，罗斯福和丘吉尔就撺掇斯大林参战，斯大林向来是无利不起早，只要有好处才动身。于是，罗斯福投其所好，把日本的北方四岛作为斯大林参战的报酬。

让罗斯福没有想到的是，1945年8月6日、9日美国日本向广岛、长崎投放的两颗原子弹那么大威力，日本政府被吓趴下，日本方面觉得这样没法打了，下决心投降。 早知道这么省事，何必让斯大林出兵呢？

北方四岛给苏联是小事，斯大林这个难缠的主指不定生出什么事端呢！

果然，斯大林在一看原子弹爆炸了，日本要宣布投降了，心想这时候再不抢果子还等何时。1945年8月9日，斯大林一声令下，苏联150万大军下挺进东北。

苏军还没有全部开进东北呢，8月15日这天日本正式宣布投降。日本军队失去斗志，放下武器。但斯大林不下命令，苏军是进攻就不停止，就这样，整个日本关东军全部消灭在了苏联人手里。

按道理说，苏军在中国领土上跟日军交战，这批战俘要么留在中国，要么遣返日本。但斯大林一声令下60万日本战俘，居然被运往了苏联！

苏联人把这些战俘用火车直接运送到西伯利亚。 要知道这几十万人每天要吃饭，斯大林为什么要把这些吃饭的战俘带走呢？

原因是苏联在卫国战争中有两千多万人伤亡，苏联劳动力短缺，这几十万战俘是宝贵的资源，可以弥补苏联劳动力的不足。

另外，苏军手里这批战俘也等于是几十万人质，将来可以跟日本讨价还价捞取好处。

由于苏联方面没有做好安置这么多战俘的准备，好多战俘到达西伯利亚后，没有睡觉的地方，好多人晚上就睡在走廊下。那些没有死在战场上的士兵，死在了西伯利亚零下的严寒中。苏联战后物资严重短缺，这些战俘的食品供应严重短缺，每天能领到的食品只有三两，又有不少战俘被活活饿死。

战俘从事的是冶炼、建筑、伐木、开采最重最累的话，而他们却不能摄入最基本的热量，其中不少人累死在工作岗位上。 没有累死的战俘有的死在士兵的枪口下。有的死于监工的皮鞭下，战俘稍有反抗就会被活活打死，打死之后像扔死狗那样扔到野地里，连个收尸的人都没有，野地里白骨累累。

1950年，苏联公布向日本政府通报说共有51万日本战俘在苏联。然而，日本方面统计的数字却与苏方的数字相差不少，日本方面说他们有证据证明，苏军对日本战俘进行过组织的大屠杀，并且说在苏联的日本战俘受到非人道待遇，苏联矢口否认。

1956年10月，日苏两国签署了关系正常化宣言，作为友好姿态，苏联先后向日本遣返了40多万战俘。还有5万名战俘已经死亡。

日本方面说，我要看档案，知道他们是怎么死的。苏联回答说，档案早已丢失了。

日本方面后来还说，苏联试验原子弹的时候，日本战俘有几万人被用于核辐射试验，那些人不是死于核爆炸就是被核辐射致残，但苏联也是矢口否认。 日本战俘在苏联到底经历了什么，有多少人死去，怎样死去，似乎成了一个无头公案。

感谢邀请。

二战末期，苏联出兵中国东北在这里打败了七拼八凑建立起来的关东军，一共俘虏了大约80万名关东军的俘虏，苏军在斯大林的命令下把这些俘虏全部押往西伯利亚进行苦役。苏联为何要这样做，在二战中，苏联大约损失超过1000万人口，在莫斯科决战，斯大林格勒决战中，斯大林为了扩充部队，把远东的男性全部编入部队，参加战斗，这样苏联远东的男性人口急剧减少。战后，苏军要占领德国，派兵前往东欧等国，国内的男性劳动力严重不足，这样在人口恢复前，苏联就用俘虏强制进行劳动。其中人数最多的就是日本俘虏。

现有的资料，苏联把80万的日军俘虏带到西比利亚，要求他们进行伐木，造路等重体力活，但是营养不能保证，食物也是不能充足供应，于是日军俘虏大量减员，到1953年前后，80万的日军俘虏，只有50万左右回到日本，死在苏联的人数大约近30万。除了劳动减员以外，苏联还在俘虏中发现反苏分子，就立刻秘密处死。所以想对苏联，俘虏们还是对中国十分感激，自己有罪，但是中国人的人道待遇让他们真正感到自己的罪恶，真心对战争罪恶的反省，悔恨。

苏军其实对日本战俘还算不错

已确认的死亡人数在10%左右，而主要死因也并不是苏军的虐待。而是第一年过冬时的物资短缺，尤其是御寒衣物。

但这倒不是毛子故意为之，毛子自己都刚打完二战，家里一片狼藉。自己都吃不饱穿不暖的，真没有余粮去给本子战俘。而且毛子即便是这种自己国民都受冻挨饿的情况下，也尽可能挤出了一些物资去尽可能保障战俘活下来（不然依照8-9月就被送上火车丢去西伯利亚的关东军，没有冬装能在西伯利亚活下一半人就很好了）。

不过话说回来，这几十万的战俘本来就是通过日本和苏联签署的和平交涉纲领送去苏联做苦力的。苦力好歹也是劳动力，死多了怎么帮苏联砍木头挖矿修铁路种土豆。

而且苏联虽然没有签署日内瓦公约，但是中央对于俘虏的基本待遇规定还是有的。加上苏联在二战中和日本打的不多，因此绝大多数看守对日本人不算坏，最多是脾气上来了有不至死的打骂，但和气的时候为多。甚至营地附近的一些妇女还会看缺衣少食的日本人可怜，多多少少给点吃的之类。

上边这张照片是1946年一批即将送回国的日军战俘。可以看到御寒衣物齐备，而且气色不错。相比二战时期被日军俘虏的那些人，我感觉毛子确实对日本人好过头了...

这个问题老梁来回答。

还能怎么样？苏联人抓日本人过去，又不打算请客吃饭，毕竟那会的苏联物资也匮乏的厉害，大列巴和伏特加还不够自己吃的呢？

咋说呢？最近小编正好读了一本当时一个日本战俘写的书，叫《活着回来的男人》，咱不防就从他的角度来瞅瞅，当时发生了什么？

这书的主角叫小熊谦二，日本人的名字够麻烦的，咱后边就叫他小熊得了。

这人是在1944年四月份接受体检，出来的结果是乙种体格，就这小体格，要是侵华刚刚开始的时候，日本人直接就轰出去了，有多远滚多远，要都不会要。

但这个时间点上，日本人也没那么多的嫌弃了，只要四肢完好，就算脑子有点转不过弯了都没多大问题。

从这里，咱就不难发现，日本人最开始的部队确实厉害，但随着那些个老兵一个个被咱枪毙了，或者直接给捅死了，这就有点青黄不接，后来补充上来的就比之前差了很多。

最终小熊定下日子，在1944年十一月二十五号，用二等兵的身份去了部队。

看到这里，估计有小伙伴要乐了：“这离着日本那天皇跪下来，可不到一年的时间了。”

当然这还不算什么？就这小熊被发配到了咱大东北，日本人给他们这队人，一人一个竹筒，就当饭盒用了。

至于什么三八大盖的，压根没有，基本上就是俩个肩膀扛着一个脑袋就去了，对了还有挂在脖子上的竹筒饭盒。

从这里您其实也能看出来，日本人的物资匮乏已经到了何种程度了。撅了日本人的牙，其实已经是个时间问题，而不是能与不能的问题。

小编在写有关方面文章的时候，老有一些人说，没有美国会怎么怎么样的，其实没有美国的话，咱照样会掀翻日本人，只不过这个时间会相对的要长一些而已。

好咱接着说。

小熊去了之后，一顿训练下来，这就算服役了，他就是服役也没拿到枪，一把刺刀而已，钢盔没有，屁帘帽子到是有一顶。

中间咱就略过，也没啥好说的，毕竟苏联人把关东军当做了德国人来揍的，结果一拳打出去，打在棉花上，就剩下抓俘虏的事可以干干了。

而小熊自己还没怎么弄明白是咋回事呢？就乖乖的做了俘虏。当时小熊也没多大想法，俘虏就俘虏吧，就等着坐火车，然后坐船回家。

您别乐，他们真是这么想的，压根就没有想到自己会被押到西伯利亚喝西北风，吃大雪片子去。其实在他们去苏联的一路上，还一直以为自己要回日本，看到贝加尔湖，还以为到了大海，结果苏联人让他们喝这里水，才发现这压根就是一淡水湖。

“上当了！”不过，他们又能咋样呢？

当然在小熊被压着去苏联之前，有一件最值得提起的事，小熊他们一帮子俘虏蹲在一个学校的校舍里头，还等着回日本呢？结果呼呼啦啦又来了一波人，这波人一看就不是军人，还穿着木屐呢？这波人和小熊他们你看看我我看看你，一脸的懵圈：“咋回事？”

后来他们才知道，这波穿木屐的家伙是被日本人给骗来的，他们是当地的居民，日本战败之后就被除去了军籍回家了，后来接到通知让他们去警察局领什么退伍证明书，结果去了之后什么破纸片子都没有拿到，就被苏联人给压到了这里。

“为什么呀？”

小熊根据后来了解，日本和苏联签了一份和平交涉纲要，这玩意咱翻译过来，用大白话就是在说，日本用这些个俘虏和苏联做了一场交易，你们可劲的用他们，就当是赔款了，后来因为人数没凑够，就编了一个幌子，把那些个已经退役的给骗了过来。

气的这些人，要告那些给他们发通知的会长或者组长什么的，其实首先他们要保证自己能活着回去，而且依照日本人那德性，回去告了估计也没戏。

小熊在这个时间点有了一个幸运光圈，他生病了，因为这一点，所以没有随着第一波走。

因为第一波去的，不仅是苦啊，死亡率还特别的高，就他那小身子骨，压根就撑不下来。

这火车要是开起来，就感觉不会停下来，可一停下来，没有几个小时他是不会走的。

所以上火车的时候，他们每人领一块黑面包，一个就俩公斤，咬上一口都能把后槽牙给酸出水来。

上个厕所，这就得找个地板缝往下灌。

这一路上，他们除了感觉到饿就是渴，再有就是冷，当然也有没撑住的就死在车厢了里的。

当到了地方之后，他们还得负责扛着尸体，一块行动。

最终小熊摇摇晃晃的就到了赤塔，他要在这地生活很长一段时间。

每天六点，挂在卫兵所的一段铁轨就被敲的当当响，他们就要起床了。

吃点饭，这就开始排队等着苏联人数数。

好吧这一段小熊吐槽了苏联人的算法，他们五个人一组的划分，然后再加起来，对没毛病是加起来，而不是乘起来。

这让小熊抱怨了很久，因为苏联人这么干的结果，他们就得在寒风中等一段时间，毕竟苏联人没有背九九乘法表的习惯。

那么日本人最初要干什么呢？

最初的工作就是建个栅栏，然后把他们自己给围起来，其实根据小熊自己的说法，就算是没有栅栏，他们也不会偷偷的跑了的，因为这地方跑出去之后就要被冻死或者被饿死，怎么都是死，有病才会跑。

最后说一个让你们想不到的事情，这帮子战俘干活之后，还会得到报酬，虽然少，但还是有的。

出去干活的时候，最倒霉的是，挖矿和砍木头，或者就是扛着木头和铁轨铺铁路。

这里边最轻松的工作就是去给苏联人的军官家里头刨冰，因为苏联这地方没有下水道，他们会把废水到在院子里头，时间长了，院子就会出现一座冰山，那么这冰山就需要日本俘虏给运走，毕竟春天到了的话，这冰山一融化，您自己想去吧。

而且干这活的日本俘虏，还有机会从这些军官的家属手里拿到额外的食物，毕竟善良的人总是会有的。

那么在战俘营里头，最缺的是什么？当然是食物，还有就是保暖用的衣服。

当周围有人死掉之后，还活着的日本战俘，会毫不客气的把死掉人的衣服剥掉，而且必须快一点，因为慢了的话衣服会和尸体冻到一块的。

为了御寒，他们会把水泥袋剪出一个洞，套在身上。

在哪里，一块破布都是贵重物品，没别的，因为破布可以将衣服的窟窿给堵上，而且拆下来的线头还可以进行缝缝补补。

而小熊的个人物品当中有一块膏药旗，嗯，他把这玩意当做浴巾，洗澡的时候，才舍得拿出来使用。

不过很块膏药旗在到达俘虏营半个月的时间吧，就被苏联人给没收了。

总之一句话，苏联人可不是来请他们吃饭的，是来干活的。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

关于二战后苏联对待日本战俘的问题，有几部日本放送协会（HNK）拍摄的纪录片可以看，在80年代及90年代，HNK电视台先后采访了一些健在的苏联看守以及当年被俘虏的日本老兵，在他们的口中，您可以清晰的听到当年在这些人身上发生的一幕幕故事。

（图：英姿飒爽的苏联红军）

当关东军投降之后，苏联人便立即接手了处理他们的工作，曾经嚣张不可一世的日本关东军在苏联老毛子面前一个个变成了鹌鹑，任打任骂脸上不敢有丝毫不满，我们这些天皇的子民打心眼惧怕伊万老爷。

苏军没有什么同情心，他们喜欢用各种方式拿日本人取乐，并且故意让日本人出洋相。日本士兵的私人物品凡是有价值都会被他们拿走，如果有人拒绝交出自己的私人物品，换来的将是棍棒和拳脚。许多日军军曹变成苏联人的“走狗”，他们为了得到一点好处，会命令士兵交出自己的全部物品供苏军“挑选”，不管是手表、钢笔还是家族纪念品统统都会被拿走，留给士兵的只有一些破烂，而依附于苏联人的军曹却可以幸免。

（图：西伯利亚日军战俘遣返回国）

最终，这些日军战俘被分配到不同的地区进行劳动改造，少部分被留在当地进行建筑和维修工作，大部分（合计60余万人）被一列列铁皮车辗转带到苦寒的西伯利亚。这简直是“开往地狱的列车”，大量士兵被催促着挤进没有通风窗的车厢，车厢内满是油污，也没有座椅，大家只能人挨人坐在地上，因为过于拥挤的缘故，只要站起来就很难再坐下。

车厢内有两个切割开的汽油桶供大家方便，但大家最初宁肯憋着也不肯使用，因为大家很清楚，那些高大的苏联人不会帮助清理秽物，在这么颠簸的车厢内，一旦装满秽物的汽油桶倒了，到时候“遭殃”的是自己。但最终士兵还是使用了，很快呕吐物和屎尿灌满了两个桶，车厢里本来就不透风，如今更加不堪，而那些离着汽油桶比较近的家伙全都“遭了秧”。

（图：居住在西伯利亚地区的哥萨克人）

士兵们逐渐变得不再团结，大家互相找对方的岔子，故意惹怒对方跟对方打架，但是拥挤的车厢内是挥不开拳脚的，往往是无辜人挨上几拳。有些士兵的精神出现问题，他们有些人不停的谩骂，有些人会大声唱歌，有些则哭泣不止，还有一些人时哭时笑，还有一些眼神空洞不知所措。

火车偶尔会在不知道什么地点的地方停住，士兵可以借此机会下车喘气，一旦车厢门被打开，士兵会不顾一切往外冲，就如同逃离地狱一般。每个士兵从内到外都臭烘烘的，如同从地狱出来的饿鬼贪婪的呼吸新鲜空气。负责押送的苏军会利用这段时间进行人数清点，有些倒霉的家伙被命令清理车厢内的污秽物，而有些更倒霉的家伙则再也站不起来，有些人以割腕的方式结束自己的生命。苏联人命令军曹看好自己的士兵，不允许再有人自杀。苏联人才不是可怜我们，而是怕没人替他们干活。

（图：日军战俘收容所）

更糟糕的事情接踵而来，当地的百姓好像提前收到消息一样，每当列车停靠一个地方，都会有无数当地百姓早早等在那里，只要士兵一下车，他们就会涌上来抢夺士兵仅剩的那些微不足道的财物。经过几轮“打劫”，士兵们变成了“穷光蛋”，有些士兵连帽子和靴子都被抢走。而负责押送的苏联人站在一旁看热闹，根本就不加以阻拦。日本士兵更不敢阻拦，只能任由他们抢走最后的一点东西。不过有些士兵依旧创造了奇迹，他们不知道用什么方式躲过了搜查和“抢劫”，到了西伯利亚之后，仍有人可以拿出怀表或其它什么值钱的东西，他们用这些物品跟苏联看守换取好处，真不知道这些家伙是如何藏起这些东西的，又是藏在哪里？

（图：身着日本军服的白俄士兵）

最终列车停靠在满是冰雪的西伯利亚，大家缺衣少食每天劳作，还要接受赤色教育，苏联人要求日军士兵洗心革面，要互相揭发对方，如果揭发者“立功”，则可以减少劳动。曾经亲密如兄弟的士兵想方设法揭发对方，有些人为了得到多一点食物或者减少一小时劳动就去污蔑对方。那些被揭发的家伙会受到严厉的惩罚，他们不但会被增加劳动时间还要挨打挨饿，大多数人被带走后很难活着回来。因各种方式死了的士兵被剥去单薄的破衣服后，成排的摆放在宿舍后面，他们仍有利用价值，就是当“柴火”被烧掉取暖。需要“柴火”的时候，活着的士兵就会推着平板车将几具“柴火”运到锅炉处，然后利用一个滑梯一样的斜坡投进去。皮肤下仅剩的油脂会烧的噼里啪啦响，烟筒里冒出奇怪的味道，久而久之也就习惯了。没人会因为自己的同乡战友死去而掉眼泪，而是期望得到苏联人的认可。因此，士兵会想方设法去讨好自己的苏联看守。

最可恶的是那些军曹，这些原日本关东军的下级军官狐假虎威，为了自己的利益从不顾及自己人的生死，他们每天跟苏联人汇报自己管辖士兵的情况，经常无缘无故殴打或惩罚士兵。有些时候，一些士兵犯错后苏联人不追究他们也要追究，士兵们非常厌恶他们，诅咒他们变成“柴火”。

当然，在这里也有好事发生，有些身体健康长相英俊的士兵还跟当地人或者女看守谈起恋爱，甚至被允许到对方家中做客。最终在战俘大遣返的时候，有些已经跟当地人相爱的士兵留了下来，并且生儿育女。

好了，写道这里，我想就此可以打住了，继续写下去还不知道要写到什么时候，因为这里面发生的故事太多太多，只能讲个大致轮廓。不过有意思的是，苏联遣返日本战俘的时候，竟然遇到了麻烦，日本政府竟然多次拒绝接收。以至于拖了好几年，这些活着的日本战俘才陆续回国。回国后也没有得到优待，反倒是处处碰壁，遭受白眼，多数人连工作也找不到。很多人无家可归的士兵只能露宿街头，有些沦为流浪汉，有些加入帮派，有些则组成“赤军”，甚至有人辗转回到西伯利亚甘心留在那里老死，直到80年代初期，这些人才全部得到安置，但是昔日的年轻士兵却已经变老了，他们的心理很矛盾，到底当年为了什么去打仗，为了回国要受到这种对待，他们始终想不明白。

（图：驻守西伯利亚的苏军看守老照片）

文中所述引用自纪录片引き裂かれた歳月 証言記録 シベリア抑留

战俘是战争的的必然产物，在中国古代，由于没有足够的粮食以及实力来控制俘虏，一旦俘虏数量过多，胜利的一方通常都会选择将俘虏处死，这个道理推广到世界历史也是一样。进入近代史后，人类多少文明了点，对待战俘有了日内瓦公约。当然也不是所有的国家都遵守日内瓦公约，日本如此，苏联也不咋地

日本在二战中最为臭名昭著的就是其对战俘的屠杀，但是风水轮流转。二战后期，苏联红军向关东军宣战，号称百万大军的日本精锐部队不堪一击，很快满洲国就被苏联攻破，大部分日军不是被俘就是被消灭，只有很少一部分得以逃回国内

因为苏联在对德战争中死了2700万人，所以苏联的远东其实缺乏相当数量的劳动力，因而这批恰当数量的日本战俘显着苏军会用特别的方法处理——西伯利亚方式。美其名曰：对日本的教育改造。

因为西伯利亚的温度经常会到达零下30到40度，来自日本列岛的日本战俘们显着受不了，而苏联人是绝不也许给他们供应保暖大衣的，所以差不多55000名日军战俘被冻死，加上在深重劳动中累死和病死的日军，第一年死在苏联西伯利亚的日军战俘就达到了十多万人，基本上每个接纳战俘的改造所，天天都会有很多冻死或许病死的战俘尸身被拉出来。因为地面太硬，根柢挖不开土，因而这些人也就被抛尸荒野了。

这个问题的回答，往往投射出着我们有些网民自己的意淫。

有人觉得，日本人那么坏，那日本和苏联还打过日俄战争呢，另外还有诺门罕之战呢！苏联人肯定会狠狠的帮中国教训日本人对吧？

但实际上呢，日俄战争发生年代过早，又是前朝的事情，40-50年代的俄国人对此印象不深，另外诺门罕战役发生在二战时期，完全被德国人对苏联人伤害所掩盖了，所以你说1945年的苏联人到底有多恨日本人？其实从感情上并没有。

苏联南下摧毁关东军时，确实做出了残酷对待日本人的举动，比如抢劫私人财产，强奸日本女移民，动辄不合枪毙日本兵等等--------但不要忘记，苏联军队那时候对东北老百姓也不怎么客气---除了不怎么杀人，说实话也没把我们当战胜国盟友。

所以苏联军队对日本人的虐待，与其说是仇恨，不如说是俄国军队作为征服者的残酷-----二战初期不少东欧国家宁可支持纳粹也不跟随苏联人，实在是太清楚俄国人的德性了。

日本关东军战俘被斯大林强行弄到国内，解决劳动力不足的状况，于是关东军由战俘转变成劳动力，根据日本老兵的回忆，他们在苏联是作为珍贵的劳动力资源存在的，这时苏联人不可能有意的去虐待他们----干苦活累活生病或者死亡的除外。

苏联的远东部分确实是个严酷的地方，于是派到伐木场采石场的日本人确实死了一些，另外45-46年由于苏联还未从战争中恢复，于是无法给日本战俘提供足够的营养，于是死亡率比较高，但是过了这段时间后，日本人的死亡率就下降了，而且苏联军医会定期给日本人体检，如果发现日本人身体不好，会被优先送回日本去------既干不了活，死在苏联，会给苏联人名声抹黑。

在二战中，因为日本的法西斯行径和对周围大国的的各种的的作战，苏美两个大国也在不同的时期加入了对日本作战的行列之中。

在苏联结束西线对德国的战事之后，爆发过诺门坎战役的两国很快就大打出手，苏联靠着自身的军事实力完全的碾压日本而对处在东北的关东军进行钢铁洪流般的推进，被日本视为骄傲的满洲大几十万关东军很快就败了下来。这些在东北做下无数坏事的关东军的战俘被押往苏联，那么他们是什么下场呢。

其一：死亡的巴丹行军

总所周知，在二战中，日本的军队一直被外人视为野兽的军队，他们所犯下的罪行比比皆是，其中就有不少对于战俘的暴行。

在中国的土地上，著名的南京大屠杀就包含了日本人杀死大量的国军战俘，有这种“光荣传统”的日本军队自然而然要把这这光荣的传统发扬到其他的地区，在攻占了菲律宾以后，投降的美军遭遇了历史上骇人听闻的巴丹行军。

在日本的逼迫和环境的严酷考验下，120公里的路程使得一万多名的美军丧命，简直惨绝人寰。

其二：同样的莱茵河大营

虽然日本的军队用残暴的行为使得他们让在其余的国家闻名于世，但是天下乌鸦一边黑，自诩为西方发达国家的美苏等大国对待战争环境下的平民和战俘也好不到哪去。

苏联在进攻德国的过程中，一路的烧杀掠抢也是赫赫有名，美军对待德军的战俘和日本同样毫无人性。在狭长的河边，美军让德国的战俘露天安置在地上，卫生疾病物资时时刻刻夺走人的生命，因为帐篷的短缺，不少德军战俘活埋于自己的避雨坑中，那么对日宣战的苏联是怎么对待日本战俘的呢？

其一：押解途中环境的艰难过程

在苏联宣布出兵东北和关东军作战以后，随着关东军的失败，日本被俘虏的士兵陆陆续续被押往苏联。很快苏联对待他们恶劣的环境让他们无语。

在押往苏联的路上，日本战俘携带的物资很快被沿途的苏联人抢劫一空，穿着单薄衣服甚至连鞋子都没有的日本人在西伯利亚的寒流中行动，很快便大批量的死去，除了对抗环境的折磨，为了避免掉队的士兵影响行军的进程。掉队的士兵等待他们的便是枪决的命运。

其二：战俘营的恶劣环境

到达苏联之后，日本战俘像所有的国家一样被分为多个小队来进行劳动，对自己人都下得去手进行大清洗的苏联对日本能有多少好感。

日军被安排在各种从事极端体力劳动生产活动之中，因为苏联在二战时期和德国的交战中损失了很多的人口，于是各种重活都是劳役日本的战俘去完成，对于所谓的日内瓦公约，苏联人丝毫没有放在眼里，大批的日本战俘就在苏联极端的气候环境下死去。

其三：对日本战俘的改造

在对日本战俘的奴役中，苏联也开始做起了日军的思想工作，在集中营中，会有人给日本学习苏联的政治课。受到影响的被教育的日本人有不少人都纷纷加入了苏联的党派，也由此提高了自己在战俘营中的待遇，获得了比普通战俘更好的衣物和食物。

在苏联的洗脑下，不少日本人成为了坚固的苏联党派党员，甚至把他们的思想随着释放而带去了日本，相比更惨的德国战俘，日本人似乎还是比较幸运的。

1945年8月9日，集结在远东的苏联外贝加尔红军远东第一、二方面军攻击150万人，对日本驻扎在东北的关东军展开了摧枯拉朽的进攻，关东军不敌，约9万人被击毙，60万人被俘。

由于苏联并没有参与到波茨坦公告，同时也没有加入日内瓦公约，因此原则上也不用对日本战俘进行遣返。

1945年8月23日，斯大林给苏联远东军下达了关于接受并安置日军战俘参加劳动的第9898号决议，接受60万战俘参加苏联境内的强制劳工，将他们安置到国家的各个生产部门当中，采取适当措施安排他们的生产和生活。

这60万被拘押在东北临时战俘营的战俘就作为苏联红军的战利品被分批押送到了苏联境内，其中大部分战俘押往在苏联的远东和东西伯利亚地区，但是由于铁路和公路交通运输工具匮乏，除特别重要的战犯和一部分战俘是乘火车前往苏联外，大部分战俘都是徒步前往苏联的。

后来苏联对日本的战俘进行了系统的劳动利用，分散在苏联各个地区从事劳动，在战俘营内，苏联将战俘按体格划分为四级，第一级和第二级为健康者，从事木材采伐，运输，建筑，矿藏采掘等体力劳动，第三季为营养不良者，从事较轻劳动，做饭，打扫卫生，第四级为严重营养不良的，可免去日常劳动。1946年的统计来看，有80%的日本战俘可以从事重体力劳动。

（1）劳动时间与劳动量，

大部分日本战俘只工作6天，放1天假，每天5-6点起床，然后参加劳动，傍晚完成当天任务后返回营地，晚上点名完就可以就寝，战俘实行8小时工作制，每天加班不超过2小时。

从劳动时间上看，苏联对能劳动能干活的日本战俘工作时间并不苛刻

（2）劳动分配和内容

大部分日本战俘位于西伯利亚地区，主要分布在采掘，采伐，运输和建筑行业。

挖煤，挖矿，制造火车，船舶，飞机 修建工厂 办公楼 学校 医院 下水道 铁路 发电站等各式建筑和工厂，还参与木材采伐 加工和运输。

可以说日本的战俘为苏联的战后重建和经济发展也是做出贡献的

（1）缺衣少粮没住处

由于苏联并没有做好接受如此多战俘的准备，特别是进入苏联的第一个冬天，由于没有住处，日本战俘只能被迫在窝棚、帐篷等简易房间过冬，这样的住房难以抵御严寒的侵袭，大批战俘在第一个冬季就失去了生命，据统计约有5.5万人因此而死

由于缺乏食物，苏联曾偷偷屠杀日本战俘

据一位苏联老兵会议说，他们的连队奉命接受150名日本战俘，连同伙房准备了150人的午餐，可是被押解过来的日本战俘却有500人，当时的苏军连长的处理方式是将最先到的150人留下，剩下的带到了附近的树林，机关枪一阵狂扫，统统去投胎了。

（2）日本女俘虏

但是最惨的就是日本女战俘了，虽然有战俘管理条例，但是没人对战俘实施，加上苏军有些年轻气盛的小伙，为了满足需要，日本女战俘就成为了发泄对象，后来多数女战俘被折磨致死或终身伤残不育。

战争结束后，日本多次找苏联谈判，要求归还战俘，最后在日本的坚持下，苏联归还了全部的日本战俘，可是只有40万日本战俘回到了日本，剩下的战俘是怎么回事，大家也都知道了！所以到现在日本还是十分忌惮俄罗斯人！

诺门罕战役后，苏联和日本就像当初的苏德一样，签订了互不侵犯友好条约，明确规定“双方承诺保持和平友好关系，互相尊重对方领土完整和不可侵犯”。不过随着德国兵败，在扫除后顾之忧后，苏联人也像曾经的德国一样，什么互不侵犯友好条约通通丢在一边，突然向行将崩溃的日军发起攻击。

1945年8月9日，苏联150万军队从东、北、西三个方向，近4000公里战线越过中苏、中蒙边境，向日本关东军展开突然袭击。曾经号称皇军之花的关东军，在苏军的强大炮火下，顷刻间灰飞烟灭。被击毙人数达8.3万人，被俘59.4万人。

二战结束后，日本向各战胜国投降，其中包括美国、我国和苏联。向我们和美国投降的日军，都受到了人性化的待遇，绝大部分平安回到日本，但是被苏联俘获的日本关东军，可就没有那么幸运了。他们既然没有被留在东北接受改造，也没有被遣送回日本，而是被苏军押到西伯利亚。

那么当年的苏联是如何处置这批日本战俘的呢？

根据当年苏联总参谋部的记录，苏联对日作战期间，共俘获594000名战俘，除了90000名因伤残无劳动能力或是非日本人战俘交给中国外，其余的战俘全被苏联运回国内。

由于二战中为了对抗德军，苏联几乎将所有的男性送往前线，搞人海战术才最终取得战争胜利。因此战后的苏联极度缺乏劳动力。而战争给苏联造成的巨大灾难，使苏联经济陷于瘫痪。所以苏联当局认为让日军俘虏充当苦力，来弥补他们犯下的战争罪行，是理所当然的事。

何况这些战俘既不用付工资，也没有休息日，只需提供最低水平的食宿条件即可。用极低的成本来搞城市或工业重建，何乐而不为呢？

在运送他们时，苏联虽然规定得用双层车皮运送，一节车皮不能超过90人。但规定形同虚设，由于车皮太少，很多时候得用拉牲畜的车运送。这些车皮没有厕所，战俘们挤在一起，一点空隙都没有，需要方便时只能站着排泄。加上人员拥挤，空气污浊，不少体力不支者还没到西伯利亚已经奄奄一息。对于这些人，苏联士兵通常会将他们扔下车，任其自生自灭。

这些战俘被拉到西伯利亚后，每天从事着繁重的修路、伐木、挖矿等劳役。劳作时间长达12小时以上，一些战争中受轻伤的战俘得不到治疗，身体状况急剧恶化，劳动效率极低，这导致战俘的死亡率和患病率很高。

很多战俘还被转移到其它地方，参与重建与修复。不仅修建了大量的铁路和公路，还新建和重建了大量重工企业，完成了一些国防工业项目。在斯大林格勒城市重建中，战俘们成为最重要的角色。

一些懂技术的战俘，还被派往斯大林格勒拖拉机厂、石油供应站、耶尔曼木材加工厂、91号工厂、红色十月冶金工厂等企业参加劳动。斯大林格勒水电站建造，开挖伏尔加河到顿河的运河，也是由战俘们担当主力。

由于苏联二战中农业遭到打击，粮食产量只有战前的41%，所以战后苏联几千万人都面临饥荒，战俘们的口粮就更加没法保证。当时苏联各地的粮食多为高粱大豆，而战俘们吃的多是用草粉压制的纤维素面包。除了增加饱腹感，根本没有什么营养。

随着战俘接二连三地倒下，为了维持劳工数量，苏联出台了所谓的效益工资制。对于工作干得多干得好的，就能吃到更多粮食，比如完成工作80%以上的，每天可获得小麦面包300克，但是如果只完成了50%，那就只能减半了。

西伯利亚气候严寒，大部分战俘没有御寒的棉衣。而苏联当时百废待兴，基本没有轻工业。所以很多衣服都是缴获的关东军军服。走在苏联大街上的民众，常常穿着日军的棉衣。而日军们只能穿着被俘时的单衣，在寒风中瑟瑟发抖，被冻死和患病死亡的战俘比比皆是。

苏联对于这些免费的劳动力非常满意，因此一直拖延释放战俘的日期。不过在美国的强大压力下，苏联最终不得不遵守波兹坦公告，陆续放他们回国。

据统计，除113000多名战俘死亡外，在苏联服苦役的绝大多数日军俘虏都回到了日本，仅1945年冬天因患病和冻死的战俘就达到20000人以上。

（参考资料：太阳帝国投降内幕等）

二战晚期苏军抓走60万日本兵，那么苏联如何对待这些战俘呢？

战争总会有战俘，特别是第二次世界大战，多国不同种族人参与战斗，因风俗人种不同对待异国战俘的方式自然各不同。那么大家知道二战晚期，日本作战失败后被苏联军抓走大批士兵，那么苏联会如何对待这些日本战俘呢？

据说在日本境内遭遇美国的两个原子弹袭击后，元气大伤，国内民怨冲天，因此不得不宣布投降。就在日方正式签订投降条约的前6天，即为1945年8月9号的当天，正当日军疏于防范的时候，苏联突然调动一百五十万士兵袭击驻扎在东北的日本关东军，而日本军士气尽失根本无法招架，结果被打得落花流水。这一战苏联军直接就打死8.3万日本兵，剩下的全被抓了起来，总人数约近60万，因此号称战力超强的日本关东军迅速瓦解，最终这批多达60万人的日本战俘则被有序的押回了苏联本境。

关于如何对待这些日本战俘，我们通过苏联政府人民委员会的报告可以看出一些端倪，该报告显示，苏联方已经专门修建好260多个战俘集中营，共划分2213个战俘所、180个医院以及近400支工作监督队伍。当初斯大林为了抵抗希特勒的疯狂入侵，所以调动了最大劳动力去支援战争，这使得战后的苏联，人口调零劳动力紧缺，而这60万日本战俘刚好能够补充苏联空缺的劳工力，所以斯大林就想利用这批战俘来快速恢复苏联的经济与国力。

1945年8月，胜利的春风吹遍大江南北传遍全世界，热爱和平的百姓们为之兴奋鼓舞，邪恶的军国主义者将迎来他们应得的处罚。60万日本关东军被苏军用火车分批运回苏联，这些日本兵在火车上都携带有自己的随身行李以及财物，但是刚入苏联国境就全被路边的苏联百姓给冲上车厢团团围，而手无寸铁的关东军士兵根本不敢反抗，结果他们的行李就被众人哄抢一光，甚至有的士兵连帽子、大衣、裤子、鞋子都被苏民抢去。这种便宜事情一传十、十传百很快吸引更多的苏联百姓，由于60万的战俘一次性运不完需要逐批运回国，这就造成一个奇怪现象，每次火车刚到站，就有大批眼露精光的苏联百姓冲上火车，其目的就是要把日本战俘的随身行李给抢走。

苏军根本就不会对这些战俘投以同情的目光，就算光屁股光脚丫都必须在冰天雪地中走赶路，如果有人掉队形就就地处决，特别是一些在战争中受伤的日本士兵，往往在去往苏联战俘营的途中由于掉队而被立马处死。成功被押送到苏战俘集中营的日本兵，全部被当成奴工，他们被逐批分配到不同的工作中去，有采矿的、有挖石的、伐木的、修路的、熔炼钢铁的等等，一般都是累死人的粗重活。而在日常对待中，苏方根本不把日本战俘当人看待，主要是利用完他们的劳动力就“抛弃”。

另外，苏联还给这批战俘进行洗脑战略，会派人专门给日本士兵教受马克思理论等思想，极力去同化他们，还对表示良好的人奖励丰富的食物等。这一招确实有点管用，后来不少的日本战俘被洗脑成功，甘愿为苏联效命，并且被训练成间谍回到日本执行任务，至于他们会不会再回苏联就很难说了。不过大部分日本战俘都累死在严冷的苏联远东地区。直到1967年，日本跟苏联建交，苏方才象征性的送回一堆骨灰盒给日本。

日本人在二战期间是罪魁祸首，几乎亚洲好多国家都受到了侵略者的侵略，他们穷凶及恶，作的事连畜生都不于，南京大屠杀我三十多万同胞惨不忍睹的被杀害，我国人民应当向日本帝国主义讨还血债，日本帝国主义在中国人民的心中是永远是旧仇难忘，刻骨铭心，四五年日本投降，应当象前苏联在东北那样对待日本人见一个杀一个，见二个杀一双的办法行事，一个不留，全部杀光也难觧心头之恨，我中国人民心地善良不挑事但也不怕事，民众万众一心，团结一致共抗外敌。

可以说是大快人心呀！

发配到西伯利亚搞建设，稍有反抗，就地正法。如果顺从的，也会为苏军上战场，充当敢死队先锋。电影登陆之日就有这些情节。

医疗条件，生活条件也差。冻死的也很多。

其实最后生还的也很少 。

上个世纪第二次世界大战爆发，全球陷入了一片混乱当中，轴心国为了达成自己心中的目的，在侵略他国时烧杀抢掠无恶不作，特别是日本这个卑劣的国家，在侵华战争期间，扮演的就是一个屠夫的角色，无端的破害百姓，使得几十上百万的人在这场战争中牺牲，而它们的做法也激怒了我们抗敌的情绪，从而吹起了反攻的号角，最终赢得了胜利。

在此期间，我军俘虏多很多的日本士兵，秉承着日内瓦公约里的俘虏公约，我军基本上对待这些生死仇人客客气气的，并且好吃好吃的供着，可以说在我军的战俘营里的日本士兵就是一种享受。而同样是对待这些俘虏，苏联的做法却大不相同，这个有仇必报的民族，在日本投降之后，处置俘虏的办法让人觉得很是解气，同时就连以残暴著称的日本人都自叹不如

在二战后期的时候，德国宣布投降，苏联腾出手来对日本宣战，当时驻扎在东北地区的关东军就是苏联的目标，1945年8月10日苏联率领150万军队进攻东北的关东军，击毙了8.3万人，还俘虏了60万关东军，这其中还有大量的日本女性。本着俘虏条约，苏联应该是不允许对这些人动粗的，但苏联人可不管这些，直接将它们全部押到西伯利亚地区，当免费的劳动力

男性士兵基本上干的都会苦力，而女性士兵则成为了苏联士兵的解闷的工具，故而当时大量的日本女性都受到了苏联士兵的羞辱，日本即便是知道这样的情况它也无可奈何，毕竟美国的两颗原子弹让日本元气大伤，在8月15日宣布投降。后来日本政府要求苏联将这些身处于西伯利亚地区的俘虏归还，结果苏联理都没理它

直到10年后，也就是1954年苏联终于肯放过这些俘虏，但60万人已经缩进为30万人，这些俘虏们死的死伤的伤，可以说受到了身体和心理上的双重摧残，男性这边可能还好一些，女性活在了苏联士兵的阴霾中，结果在回国后不久就郁郁寡欢的去世了。由此可见，苏联的手段是有多么的残酷了

发配至西伯利亚，死亡五分之二。

大和民族是狗族，打痛了！打怕了！才会服气！才不咬人！抗战胜利把上百万侵华日军好吃好喝送回日本就是犯罪！我们的前辈，我们，我们的后代从小所受的教育就是仇恨！总有一天，杀过去！报仇雪恨！打痛日本鬼子！还有一个问题就是把日本划几个省合适呢？

日军被苏联俘虏这件事，要从日本发起投降的前几天说起，也就是1945年8月的时候，苏联发动了150万大军对日本的关东军发起了进攻，这次战斗中，苏联击毙了日军近8万余人，另外俘虏日军近60万人，就此，曾经一直不可一世的日本关东军被苏联俘虏分批押回了苏联。

这些日本战俘在苏联的生活是非常凄惨的。因为苏联作为战斗民族对待日军战俘战俘，没有像中国对待俘虏那样优待过日本战俘。苏联军也压根就没有把日军战俘当人看。

一开始战俘在被押回苏联的路途中，日本战俘随身携带的行李和物品都被沿线的苏联民众搜刮抢夺一空。甚至还有很多士兵是光脚、裸背带回去的。而且，当时的苏联军还命令日军战俘“只要有人掉队或者不听从一律枪毙”，所以有很多战俘就是死在押回苏联的路上的。

后面到苏联境内的日军战俘，因为那时候的苏联是非常缺劳动力的，反正只要是脏活重货累活啊都是让日军战俘去完成的，例如：搬砖、挖煤、修铁路、伐木搞建设等等。因为苏联的环境加上身体饥饿、重体力的劳动，致使很多的日本战俘不敢重负，有累死的，有冻死的，也有自杀的。因为那时候苏联完全没有把所谓的日内瓦公约当回事，在他们眼里，根本没有把日军战俘当人看，就是阶下囚，奴隶。

更为惨不忍睹的是，苏联政府下达过一个秘密指示：要用战俘来进行实验，也就是后来的原子弹试爆，所用的战俘大都是日本人，有很多日本战俘都是因为在劳动和实验的辐射而死。在苏联人的眼里，他们认为这就是日本人应该承受的。

直到1956年的时候，苏联政府开始分批次的把日本战俘遣返回日本，原来的近六十万的战俘，最终遣返回国的就只剩40万人左右回到了日本，有二十万人消失在苏联。

惨！

超级惨！

惨不忍睹！

我想苏联大概是想以日军战俘为苏联劳动，以弥补自己出兵的损失吧。我国相对于苏联对待日本战俘可以说是天堂般的待遇了，有的时候，对待敌人就应该狠一点，日本人现在对待俄罗斯依然是一种小弟对大哥的姿态。同样战胜日本的我国，日本一向依然看不起，对待敌人善良，就是对待自己的残忍。

好了，言归正传，二战末期，苏联红军对顽固与我国东北地区的日本关东军进行了横扫，直接以钢铁洪流把日本打的找不到北，二战总体已经到达了尾声，日本败局已定，日本关东军于是就主动投降苏联，希望能够将其遣返回国。

苏联得到消息后，吆西，日本人想的真是大大的美！于是把日本关东军连枪带人全部押解到了西伯利亚，先不谈遣返的事情，你先帮我干点活吧。日本关东军一共被押解到西伯利亚的有50多万，到了后来遣返的时候，日本士兵就剩下40万左右了，多半身体还有残疾。

不管日本女兵还是男兵，都被强迫着在寒冷的西伯利亚干活，女兵摆台负责洗漱，吃饭，等等杂事，晚上还要服务于苏联士兵（并不多）。男兵就是出苦力，在外边采矿，砍树，修铁轨，反正都是连苏联人自己都不想干的活，都让日本士兵干。

其次，苏联还在日本士兵中宣扬共产主义，试图挽救他们的思想，并且暗中发展苏联间谍，希望回到日本后，能够为苏联提供情报。反正苏联的手段是一个接一个，不把你弄死，但是也不让你好活。

当然，这种做法遭到了日本方面以及国际的强烈谴责，可是苏联管你谴不谴责，我就虐待，你又不能拿我怎么样。绝对的武力之下有着绝对的忠诚，不过，以后如果日本有机会，我想俄罗斯不会好过。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

二战后苏联人是怎样对待日本战俘的，日本战俘最后的要求很有意思

1945年8月15日，日本天皇终于向世界宣布无条件投降。接下来各国如何处理战俘将成为最重要的事情之一，有的国家选择将战俘遣返回国，也有的国家选择将战俘全都击毙以解心头之恨。二战结束的时候，苏联对日本宣战，这次整整60万的关东军全部被苏联给俘获了，而且不同于中国优待战俘的做法，苏联是一个个的弄死，甚至把大批的关东军送到了西伯利亚做苦力。

苏联最后从自己国情出发，以他们认为比较恰当的方式处理了这些俘虏。因为在第二次世界大战中苏联的许多青年男性牺牲了，造成国内劳动力严重不足，为了解决此事，苏联决定让这些日本俘虏到西伯利亚去充当劳动力。在西伯利亚，苏联军队要求男女俘虏白天都必须参加劳动，而女俘虏在晚上会被苏联大兵安排提供其他服务。

当二战结束时，苏联俘获日本战俘近60万，全部押往西伯利亚做苦力，而苏联最后归还的日本战俘只有40万，那20万战俘永远埋葬在西伯利亚的土地上。一个冬季，日本战俘就死亡5万五千人。当时苏军连长的处理方式是，将最先到的150名战俘原地坐下，然后其余的战俘被带到树林边然后用机关枪一阵狂扫。

我们知道，苏联在战争中付出了巨大的伤亡代价，导致苏联国内人口数目减少，因此大批的日本战俘在苏联劳改时的主要工作场所是：矿井、矿场、木材采伐加工厂、铁路和公路等这些重体力活。

而苏联方面接受日本战俘的准备工作做得非常糟糕，大部分日本战俘抵达苏联之后等于到了荒野之地，他们用他们的双手开始为苏联人做这些重体力活。当时大部分的日本战俘都是5点下班，但是无论是干活轻重，就是每天发点黑面包和一些蔬菜汤，饿是饿不死，但绝对让一直饿着，所以到后来日本人最爱干的活就是去土豆地干活，因为在土豆地他们可以偷偷的带回几个土豆回去解饿。

再次给苏联远东军下达密令，规定：“接收50万日本战俘参加苏联境内的强制劳动，将他们安置到国家的各个生产部门当中，采取适当措施安排他们的生产和生活。而官方对日俘的死亡人数也进行公布：由于营养不良、对气候的不适应、疾病流行等原因导致日本战俘营在1945～1946年冬季出现了战俘大量死亡现象。

日本战俘回来的时候回忆说当时在恶劣生存状态和医疗无保证的情况下，苏联人强制他们从事体力劳动并虐待提出索赔，不过最终不了了之了。

非常荣幸能够回答这个问题，可以用几个词来概括一下：“西伯利亚”、“强制劳动”、“饥饿、寒冷”来回答一下。

在20世纪30年代，日本爆发了严重的经济危机，为了转移国内矛盾，日本走上了对外侵略的道路。其实苏日之间在二战期间的很长时间内，并没有爆发直接战斗，这并不是日本“仁慈”，而是因为前期被苏联“暴揍”了一顿——苏日之间在1939年5月—6月爆发了“诺门坎战役”，这场战役使得日本损失了18000人，给日本当局一记重锤，自此日本不敢再北上进攻苏联，苏日之间保持了一种微弱的战略平衡。

苏联军队在二战期间得到了锻炼，军事实力有了质的飞跃，苏日之间的战略平衡被打破。在第二次世纪大战期间，苏联军队顽强抵抗，将纳粹击溃，在1945年8月9日凌晨，苏联突然出动150多万军队进攻盘踞在中国东北的日本关东军，关东军在苏联钢铁洪流的攻击下，一溃千里，根据战后统计日本关东军总共有8.3万人被击毙，接近60万人沦为苏联的俘虏，这60万俘虏全部被带到了苏联寒冷的西伯利亚，强制日本俘虏进行劳动改造。

60万日本俘虏被带到西伯利亚进行强制劳动改造，过着吃不饱、穿不暖，只有约30多万的日本战俘活着回到了日本。苏联红军在中国东北击溃关东军后，将日本战俘带到了寒冷的西伯利亚，强迫战俘进行劳动改造，苏联方面并没有给日本提供足够的食物和棉被，也有大量地俘虏被杀害，截止到1946年1月，已有5168名战俘死亡，而死亡原因多为营养不良，冻伤等，这些恐怖的画面通过遣返的日本战俘“传播”到了日本，直到现在的日本人现在都觉得俄罗斯军队十分恐怖。

英勇的苏联人民，赢得了“伟大的卫国战争”的胜利，但是也付出了巨大的伤亡，苏联国内失去了大量地青壮年劳动力，为了快速恢复国内生产，苏联便强迫大量日本战俘充当劳动力，也是一种不得已而为之的行为。

绝对不会好吃好喝再送回家

在苏联拿下柏林之后，开始矛头转向日本，开始把东北的关东军收拾，这个阶段的关东军已经是缺兵少将，而且伤亡特别的多，所以根本不是苏联的对手，很多人都说美国打关东军那么的时候特别的困难，那是因为日本打美国的时候，带去是关东军的精英前往太平洋，这个时候关东军非常的强，这是二战的初期，但是苏联打日本关东军的时候，已经是来到二战末期，所以他们的战力值跟二战出去的战力无法比较，就像二战初期的德国和二战后期的德军一样，战力值不在一个水平上。

苏联把在东北的50万日本战俘带回了西伯利亚，而西伯利亚又特别的冷，日本小身板根本抗不住，德国在莫斯科的寒冷都抗不住，更加不用说日本的体质，所以在寒冷中，很多的关东军陆续死亡。

苏联之所以把日本俘虏带回西伯利亚，是因为在二战中和德国对战，苏联虽然最后获得胜利，但是苏联的损失是特别大的，所以想通过这些日本战俘重建他们的国家，把这些俘虏带来做苦力，在战争中苏联的粮食越来越少，所以这些日本的俘虏都吃不饱，每天就吃一点东西，但是工作却越来越多，最后这个俘虏的人数不断下降。

苏联给这些俘虏安排修路、砍木头，各种脏活累活都让他们做，所以他们不仅仅吃不饱，而，还容易生病，但是人数那么多，想得到医治的就是做梦一样，在疾病的下，日本的俘虏又陆续的倒下。

日本的军队都是经历过训练，他们觉得投降就是耻辱，所以他们会利用假装投降，然后跟着苏联回到西伯利亚，于是他们就偷偷摸摸反抗，于是被苏联枪杀了很多，这个美国抓多的日本俘虏是一样的画面，所以美军会让日军的俘虏脱光衣服，就是怕他们掏出武器，和美军同归于尽。

在西伯利亚的这些日本兵，他们只要偷懒，就会被苏联被打死，苏联想通过杀鸡儆猴的方式，让日本俘虏更加的老实，但是日本士兵不是一般的士兵，他们自杀没有武器，于是就想利用苏联之手，结束自己的生命。

在60年代，从50万的俘虏，变成了30万，这个过程就死了20万，惨不忍睹，但是德国、日本、意大利发动了二战，让很多的老百姓死在战争中，所以也没有人可怜他们，死在他们枪下又是多少呢！

苏军在与德军作战中，牺牲了大量红军战士。苏军最终战胜德军。后来，苏军战胜日军。苏联百废待兴，家园重建，国内劳动力短缺。在这种情况下，苏军把大量日军押往西伯利亚，做繁重苦力，让日本战俘做苦力，成为苏联廉价劳动力。日本战俘稍加不满和反抗，就会枪杀，甚至屠杀。在高压态势和政策下，不得不忍气吞声地从事高强度劳动。日本战俘在苏军枪口下，不得不从事劳动改造。日本战俘在极其恶劣环境下，从事高强度劳动。日本战俘不得不低下高贵的头，不得不忍气吞声苟延残喘，苟且偷生，苟活。很多战俘在恶劣环境下从事高强度劳动，就此死去，离去。日军成了苏军的战俘，从事劳动改造，生不如死。

苏联红军进入中国东北，对日作战，一共俘虏日本关东军60万人，其中绝大部分被苏军押往西伯利亚做苦力，俘虏中还有一小部分在苏联其它地方做工，因为苏联在二战后劳动力严重缺乏，日本战俘在苏取尝尽了苦头，大约有十万人丢了性命，余下的50多万人才在10年后陆陆续续回国。

首先谈一下为何苏军会俘获大批日军：

二战末期，苏联根据雅尔塔协议出兵中国东北。

1945年8月8日，苏联正式对日本宣战，并且不久之后150万装备精良的苏军就向东北挺进。无论是在武器装备，还是在人数方面，日军都处于绝对的劣势地位。仅仅2周苏军就俘虏了59.4万的关东军，但是苏联并没有按照国际规定将这些人遣返回国，而是将这些近60万人的日本战俘送往西伯利亚劳改营。

苏联如何对待日军战俘的：

男俘虏受宠：

经历了与德军残酷较量，苏联的青壮年男子绝大部分死在了苏德战场、或伤残或被关押在德国的纳粹集中营里。男女比例一度达到1:2。

西伯利亚的苏军女看守与一些日本男战俘日久生情。尽管苏联当局一再三令五申，如被发现要开除党籍，不是党员的要处分等等，但还是有很多女兵与日本男战俘同居甚至生下了孩子。最后，苏联也不得不让一些被视为改造良好的日本战俘加入了苏联国籍，不过人数不多。

战俘们由于气候寒冷、缺医少药、受虐待地进行苦力劳动，第一年就死了5.5万人。到1956年最后一批战俘遣返，日本关东军的60万战俘只有47万活着回去，其余都死在了西伯利亚。

女俘受虐：

关东军投降后，俘虏的日本女战俘关押起来，她们的命运是很悲惨的，轻则被打，重则被蹂躏甚至丢掉性命。有时候苏军军官让一些士兵把女俘带走供他们蹂躏，甚至出现了日军官妻子女儿，被苏联士兵糟蹋60余次之多。

被送往西伯利亚的女俘们，不仅白天要和男兵一样参加体力劳动，到了晚上，还要受到苏军的侵犯，过着生不如死的生活。

战争让女人走开，但战争最受害的就是女人。

但对西伯利亚的日本战俘而言，他们是否也会为自己对华侵略犯下的战争罪行而忏悔！

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当然绝大部分是当苦力了。

首先要说明一点，整个二战当中，苏联的人力损失，尤其是青壮年男性劳动力的损失是相当大的。据统计，在整个二战当中苏联士兵死亡人数在880万至 1070万之间，总死亡人数达到了2340万，占当时的总人口比例为13.88%。而且，苏联在二战当中工业、农业和城市建设的损失相当大，据估计整个苏联在二战中的经济损失超过两千亿美元，1945年的两千亿美元是个天价。

整个二战当中，苏联和蒙古共计俘虏了56万到76万日本战俘，不过大部分日本战俘不拿自己当战俘，他们更愿意称自己为“囚徒”，因为这些人里面绝大部分都是在日军无条件投降之后被俘虏。绝大部分都是原本在东北的关东军以及朝鲜的屯垦者。

1945年8月23日，苏联国防委员下达了会对这些日本战俘的处理决定，也就是着名的第9898号命令，命令的题目就叫关于日本战俘的接收、安置和劳动改造，要求将日本战俘纳入战俘营，用作劳动改造。从此之后，日军战俘便开始在苏联位于西伯利亚、蒙古、中亚、北朝鲜、高加索地区和波罗的海加盟国家进行劳动改造。

这些战俘的劳动环境很差，再加上粮食不足，给养缺乏，不适应当地的环境。这些战俘里面死于饥饿和过劳死的人占很大比例，再加上苏军看守有权对消极怠工者直接枪毙，所以这几十万日军战俘当中至少有估计有6万到34.7万人死于死于劳改途中。最后这些战俘在苏日关系重新恢复之后陆续遣返。

顺便说个好玩的，当时有很多人接收了共产主义教育之后，加入共产党，留在了苏联，成为现在的日本裔俄罗斯人。而当时的苏联缺少劳动力，也曾经吸纳了很少一部分忠于共产主义的日本人，允许他们在苏联娶妻生子，不过这也是后话了。

富贵回答

恶有恶报苏联把日本战浮押到西北利亚冻饿做苦力。