已发望采纳
古龙金庸小说差别
北京720
金庸笔下人物形象太过完美,正邪分明,擅长细节描写;古龙的主角多是亦正亦邪,每个人物都有缺点,没有完全的好坏之分,通过人物对话来推进情节,悬念迭生。
oxygenbox
我觉得我也没解释清楚,但是有声小说和评书一听感觉就不一样。
suki
金庸:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳
(飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、笑傲江湖、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯蝴蝶剑)
古龙:
绝代双骄 风铃中的刀声 七种武器 赌局系列
天涯明月刀 欢乐英雄 大人物
七星龙王 情人箭 剑客行
绝不低头 飘香剑雨 飘香剑雨续
失魂引 剑玄录 苍穹神剑
白玉老虎 飞刀,又见飞刀 萧十一郎
月异星邪 孤星传 白玉雕龙 楚留香系列
多情剑客无情剑 三少爷的剑 剑花烟雨江南
流星蝴蝶剑 陆小凤系列 圆月弯刀 边城浪子
湘妃剑 碧血洗银枪 名剑风流
九月鹰飞 大地飞鹰 血鹦鹉
彩环曲 英雄无泪 游侠录
护花铃 浣花洗剑录 大旗英雄传
七杀手 武林外史 那一剑的风情
原贴:金庸、古龙的著名小说
大wing
已发,由于网络延迟或者文件较大,可能要一会儿才能收到
请耐心等待,有任何疑问马上追问我哦~
满意的话采纳吧,之后记得点一下【赞】哦~
祝阅读愉快!
——我是岁岁梦鱼,来自团队【我爱电子书】,以后你有任何需要(关于小说)都可直接求助我和我的团队,很高兴能帮到你!
原贴:金庸古龙小说全集
cqwengg
金庸小说,知识面广泛,包括人文历史,琴棋书画,诗词歌赋等,简直像三无三不手一样,无微不至无孔不入,他的另一个特点就是,描写情感变化内心独白很细腻,第三个特点就是故事环环相扣交错纵横,让人看了就放不下,第四就是武功,他写的武功看似天马行空,但却能自成体系,让人既觉得不可思议又觉得合乎道理,第五,描写打斗场面,正面描写与侧面烘托箱映衬,有的每招每式都很详细,有的却只是个传说,没有露面,第六他作品里的魂,就是一个侠字,侠之大者,为国为民,他大多数的小说都在国家和民族的大背景下展开的,最终又会使得他的作品在通俗的武侠小说里上升了一个档次,一个台阶
而古龙的小说里,朝代信息较少,在狭义方面及知识面与金庸相比要逊色一些,但他应在风格独特,语言干净利落,很有现代感,能被广大人接受,武功方面比较炫、悬。且神秘,看他的小说的有点推理能力,层层剥开故事,露出主干的感觉
原贴:金庸古龙
Wanna
金庸武侠小说选
武侠名著
飞狐外传 天龙八部 笑傲江湖 倚天屠龙记
雪山飞狐 射雕英雄传 书剑恩仇录 侠客行
连城诀 鹿鼎记 神雕侠侣 鸳鸯刀
白马啸西风 碧血剑 金庸小传 越女剑
非武侠小说
“大国者下流” 也谈对联 相思曲与小说 月下老人祠的签词 北国初春有所思 金庸的中国历史观
快乐和庄严 三十三剑客图 历史性的一局棋 金庸作品集(三联版)序 钱学森夫妇的文章 韦小宝这小家伙
书的“续集” 历史人物与武侠人物 谈各国象棋 金庸北大讲演纪录 围棋杂谈 金庸小说看人生
袁崇焕评传 康熙朝的机密奏折
古龙小说选
古龙简介 古龙作品目录 绝代双骄
风铃中的刀声 七种武器 赌局系列
天涯明月刀 欢乐英雄 大人物
七星龙王 情人箭 剑客行
绝不低头 飘香剑雨 飘香剑雨续
失魂引 剑玄录 苍穹神剑
白玉老虎 飞刀,又见飞刀 萧十一郎
月异星邪 古龙妙论精选 孤星传
白玉雕龙 楚留香系列 多情剑客无情剑
三少爷的剑 剑花烟雨江南 流星蝴蝶剑
陆小凤系列 圆月弯刀 边城浪子
湘妃剑 碧血洗银枪 名剑风流
九月鹰飞 大地飞鹰 血鹦鹉
彩环曲 英雄无泪 游侠录
护花铃 浣花洗剑录 大旗英雄传
七杀手 武林外史 那一剑的风情
原贴:金庸、古龙的著名小说
言曦早
人们看金庸作品时,感觉最舒爽的内容,就是无名小子获得各种奇遇和奇缘,一步步打怪升级成长为盖世英雄的故事。
总而言之,无名小子一再抓住大奖,最后功名就,赢得美人归。虽然故事主角永远是一副视功名富贵如浮云的洒脱样,但是偏偏成功得让世俗中人羡慕得一塌糊涂。
这种套路是武侠小说最常见的套路,后来发展出来的穿越、修仙文,很大程度上都是沿袭这种套路。作品最大的卖点就是奇遇和奇缘。
古龙的作品,是英雄历险记。
人们看古龙作品时,感觉最舒爽的内容,就是大英雄在充满疑惑的迷局中,一点点揭开迷底;或是一个大英雄在看似无法走出的困局中,一步步寻找到出路。(金庸作品中也有类似的桥段,但它在金庸作品中永远也不是主流。)
古龙作品中,最经典的人物,比如楚留香、李寻欢、陆小凤等人,出场时就已经是名动天下的大人物了。所以通过奇遇和奇缘打怪升级一步步成长的模式,在这里可以忽略不计。
这些主人公虽然都是绝顶高手,但是他们的对手,通常总是有着辗压他们的实力。比如,在故事结束之前,我们实在不知道楚留香怎么可能打败石观音;更无法想象楚留香有机会打败水母阴姬;当然了,我们也不知道李寻欢怎么可能打败上官金虹;更不知道陆小凤怎么能打败木道人,更不要说打败宫九了。因为这些对手实在太强大了。
在古龙作品中,主人公通常都存在于各种迷局和困境之中,所以悬疑一直是吊着读者读下去的重要推动力。从这层意义上,古龙作品最大的卖点就是悬疑。
不知道大家有没有注意到,金庸、古龙都是最早贩卖心灵鸡汤的华人作家之一。只是他们贩卖的心灵鸡汤截然不同罢了。
金庸作品的最大卖点是奇遇和奇缘,所以金庸作品中的心灵鸡汤通常都是:你如果待人诚恳、愿意理解别人、关心别人、帮助别人,就可以得到各种高人、美人的青睐,并且由此走上成功的巅峰。
甚至于,即使是韦小定那种被定位为小混混的成功人士,成功的秘诀也是热心帮助别人和真心真意待别人。如果韦小宝不愿意冒死帮助茅十八,哪有后来的奇遇呢?如果韦小宝不主动冒死救皇帝,靠他那点儿单纯的小骗术,有十个脑袋也被砍光了;如果韦小宝不愿意冒死帮助英雄豪杰,靠他那点儿单纯的小骗术,怎么可能获得如此高的江湖地位呢?至于获得美女青睐这种事当然也不用说了。
而古龙作品的最大卖点是悬疑,而且主人公通常都是在看似不可能走出的困境中取得成功,所以古龙作品的心灵鸡汤通常就是:只要你有足够的信心、勇气、百拆不挠的意志,就可以做到许多你认为绝不可能做到的事;一分耕耘一分收获,世上没有白来的成功,人们通常只看到成功者光鲜的外表,却不知道他们背后付出了多少。
金庸、古龙作品中不同的地方很多。比较典型的,还体现在了两性方面。
金庸作品中的两性关系,都非常纯情。最经典的就是,黄蓉、郭靖两个人一脸纯真的讨论,孩子是怎么生出来的?
“靖哥哥,怎样才会生孩子,你知道么?”郭靖道:“我知道。”黄蓉道:“你倒说说看。”郭靖道:“人家结成夫妻,那就生孩子。”黄蓉道:“这个我也知道。为甚么结了夫妻就生孩子?”郭靖道:“那我可不知道啦,蓉儿,你说给我听。”黄蓉道:“我也说不上。我问过爹爹,他说孩子是从臂窝里钻出来的。”
古龙作品中,不知道别人看是什么感觉,学生时代的我在看时,难免会经常读到一些脸红心跳的内容。(这里就不引用了)
我最初觉得,这是金庸作品高于古龙作品的地方,因为古龙小说带有色情。后来则渐渐觉得,这可能是金庸作品不如古龙作品的地方所在。因为两性关系是人类社会最普遍存在的、也是最复杂的内容,古龙作品中出现这种内容,并没有什么奇怪的,而且古龙作品中的相关描写,也实在说不上什么色情。
比如,金庸作品中两个年近二十岁的男女,可以一脸纯真的讨论男女怎么才能生孩子的问题。而古龙作品中写到青春男女时,却常常会出现一种纠结,那就是性意识觉醒了,青春期的男女又渴望它、又觉得它是罪恶的;他们想压抑这种感觉,又会想办法通过各种方式发泄出去。单从这层意义上,双方作品谁更深刻呢?就我感觉,显然是古龙的略胜一筹。
当然了,我无意得出古龙作品高于金庸作品的结论,因为金庸的成就是高于古龙的。只是在某些方面,古龙更胜一筹。
chriskeke
金庸 的武侠世界里,主人公一开始大多都不太厉害。可以看到主角成过程中自我努力,和巧遇奇缘的综合,慢慢变成了天下一流的高手。而在这个过程中,主角大多能结交个很可爱的女孩 古龙 的小说中几乎谁也不知主人公的武功是哪里来的,也几乎从没败过。甚至没人见过他出手(他会略带寂寞地告诉你:“见过我出手的人,都死了。”),面对一个天底下最神秘的大阴谋,大黑色组织,大悬案,全靠主人公的机智,武功,魅力一个人来解决。 梁羽生 作为新武侠小说的开山祖师,是以一腔正气创造了武侠小说新的格调,一般是国仇家恨,以历史为大背景,人物正邪分明。故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间(花开两朵,各表一枝) 个人更喜欢金庸古龙,他们的情节更加的曲折动人,梁羽生的有些呆板(不过《萍踪侠影录》《广陵剑》挺好看的)
不聊砸你家
评书和有声小说肯定有区别,讲的口气和风格都不一样,评书更有激情,有声小说就是念小说原文,评书有说书人的观点在里面。
我觉得我也没解释清楚,但是有声小说和评书一听感觉就不一样。
小抠、不悲伤。
金庸:飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳飞—《飞狐外传》(1960—1961年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963—1966年)
射—《射雕英雄传》(1957—1959年):金庸“射雕三部曲”之第一部曲,也是其成名作。
白—《白马啸西风》(1961年):附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年)(封笔之作)金庸巅峰之作,代表了金庸的最高成就
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)--第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959—1961年)--金庸“射雕三部曲”之第二部曲
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)--金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)--附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《越女剑》(1970年)--附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说,最后只完成了头一篇《越女剑》,亦没有包含在对联之中。
古龙:▲楚留香系列
铁血传奇又名《楚留香传奇》。分为:
①《血海飘香》
②《大沙漠》
③《画眉鸟》
侠名留香 又名《楚留香新传》。分为:
⑤《蝙蝠传奇》
⑥《桃花传奇》
⑦《新月传奇》
⑧《午夜兰花》
▲小李飞刀系列
①多情剑客无情剑 又名《小李飞刀》。通常分为:
《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部
②九月鹰飞
③天涯明月刀
⑤飞刀,又见飞刀 古龙口述,丁情代笔。
▲七种武器系列
①长生剑
②孔雀翎
③碧玉刀
④多情环
⑤霸王枪
⑥离别钩
⑦拳头 又名愤怒的小马,传大部分由李凉代笔,未得证实。
▲陆小凤系列
①陆小凤传奇 又名《金鹏王朝》
②绣花大盗 又名凤凰东南飞
③决战前后
④银钩赌坊
⑤幽灵山庄
⑥凤舞九天 大部分由薛兴国代笔
⑦剑神一笑 大部分由薛兴国代笔
▲其他后期作品
萧十一郎 又名淑女与强盗
火并萧十一郎 《萧十一郎》后传
欢乐英雄
大人物
流星蝴蝶剑
七杀手
剑花烟雨江南 结尾部分由他人代笔
绝不低头 唯一的一部现代枪战动作小说
三少爷的剑 “江湖人系列”之一
血鹦鹉 又名《十万神魔十万血》。“惊魂六记”之一。古龙创意,本记绝大部分以及后五记由黄鹰执笔。
白玉老虎
大地飞鹰
圆月弯刀 大部分由司马紫烟代笔
碧血洗银枪
英雄无泪
七星龙王
风铃中的刀声 结尾由于东楼代笔
猎鹰,赌局 又名短刀集,最后遗作
▲“大武侠时代”系列短篇
包括:①《猎鹰》②群狐
▲早期作品
苍穹神剑 处女作
月异星邪
剑气书香 ?/又名历劫江湖,大部分由墨余生代笔
剑气严霜 《剑气书香》后传,大部分由墨余生代笔
湘妃剑 又名金剑残骨令
剑毒梅香 实为河洛一剑,大部分由上官鼎代笔
孤星传
失魂引
游侠录
护花铃 又名诸神岛
彩环曲
残金缺玉
飘香剑雨
神君别传 ?/《飘香剑雨》后传
剑玄录 台版有续集,大部分由温玉代笔
剑客行 又名夺命青蚨镖
▲中期作品
浣花洗剑录 后出修订版,改名浣花洗剑
情人箭 后出修订版,改名怒剑
大旗英雄传 后出修订版,改名铁血大旗
武林外史 又名风雪会中州
名剑风流 结尾部分由乔奇代笔
绝代双骄
▲珠海版续补
菊花的刺 大部分由晁翎代笔
铁剑红颜 大部分由于东楼代笔
白玉雕龙 《白玉老虎》后传,大部分由申碎梅代笔
怒剑狂花 大部分由丁情代笔,本书首开"群侠传"先例
那一剑的风情 大部分由丁情代笔,"群侠传"体。
边城刀声 大部分由丁情代笔,"群侠传"体。
(注:珠海出版社出续补时将古龙“早期作品”列表中的《剑毒梅香》与剑气严霜一并出版,故珠海版续补共计8部作品。)
风云时代版补遗
吸血蛾 "惊魂六记"之二,大部分由黄鹰代笔
黑蜥蜴 "惊魂六记"之三,实为黄鹰作品
罗刹女 又名粉骷髅,"惊魂六记"之四,实为黄鹰作品
水晶人 "惊魂六记"之五,实为黄鹰作品
无翼蝙蝠 "惊魂六记"之六,实为黄鹰作品
天魔刀 实为黄鹰作品 ,属沈胜衣系列
飞莺•飞鹰 ?/无查
枪手•手枪 枪战小说,实为于东楼作品
黑雁 ?/枪战小说
▲其他
谁来跟我干杯 包含不是集、台北小吃等,唯一的一部散文集
死狐 ?/未完遗作,《楚留香新传》故事
银雕 ?/未完遗作,猎鹰,赌局故事
白羽 ?/未完遗作,猎鹰,赌局故事
大秦英烈传 ?/已佚少作
从北国到南国,刊登於民国44年(1955)晨光杂志第三期第九卷,一次刊完,短篇小说
小鱼儿与花无缺即《绝代双骄》,其和《陆小凤传奇》均为古龙的作品。
附:原著与电视剧是有区别的。
原贴:金庸古龙的小说
吃货_冷冽鸟
郭靖
《射雕英雄传》是一本极成功的小说,郭靖是个极成功的人物。他与陈家洛贵介公子的形象刚相反,是个出身农家的朴实少年,而且生性愚钝,说话木钠,跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝,面貌平凡,绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功,是因为他的性格清楚稳定,他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身,他的一举一动无不发自自然内心,读者或者不同意他的看法做法,但绝不会不明白他,或对他有所怀疑,“郭靖”这个人物的真实感,大部分来自他朴实而真诚这个特质。
郭靖最重要的是他的人格,武功犹在其次,他自小人生目标便十分明确:做个好男儿。为父亲报仇。“报仇”这个观念,在现代现实社会当然不容许,但在武侠小说的幻想世界来说,却是基本的道德责任。在看武侠小说时,我认为不应以现实眼光看“报仇”,而是要从象征的观点看,把“报仇”了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖“报父仇”的目标,根本就是“做个好男儿”,履行社会义务的一部分。
郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的,而是基于一些十分平常的信念,例如尊长的吩咐必须遵从,答应了人的事一定要做。对朋友要忠心,不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。“为国为民”,就是从这些简单平常道德观念而来的理想,没有什么难懂之处。郭靖的不平凡,在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。
聪明人在道德问题上往往摇摆不定,愚钝的人反而坚定而意念明确,郭靖生性愚钝,他在道德抉择上也异常清楚,这是符合实情的。他在华筝公主与黄蓉之间,选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉,黄蓉凄然问他原因,他就是说:“我是个蠢人,什么事理都不明白,我只知道答允过的话,决不能反悔。可是我也不打诳,不管怎样,我心中只有你。”郭靖没有陈家洛的优柔寡断,也没有袁承志的自以为是,他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。
郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功,还有一个重要原因,就是他有一段发展及成熟的过程,小郭靖蕴涵成熟的郭靖,他的个性及道德伦理基础也始终不移,但是他透过经历,从被动变为主动,他的道德价值也由外来的规戒演变成他自己的处世原则。
他在华筝及黄蓉之间的抉择,就是一个精彩的例子。他开始时是想,尊长为我规定了的事必然是对的,所以我必须娶华筝;但是按照父亲的遗命,我要跟杨康好,而按照杨伯父的遗命,我得娶穆念慈为妻;这些事显然是不能做的,那么尊长为我规定的事便不是一定对的了,但是他随着想到“答应了人的事决不能反悔”,他就毫无疑问了,他答应了娶华筝,他一定要实践诺言,这个例子是个清楚的转折点,郭靖由服从尊长的被动道德层次,进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。
这个例子的一个有趣之处是,在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间,他选择了内心感情倾向,他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开;但在自己的感情倾向与道义责任之间,他却毫不犹豫地选择了道义责任。后来,在《神雕侠侣》中,中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂,他便决意砍断爱女一臂赎罪,根本是同一个原则的体现。
陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖,郭靖则不是,他的政治醒觉,跟他的武功一样,全是经他努力,一点一滴积聚至充盈处,终于水到渠成,起初,他最大的责任不过是为父亲报仇,为七位师父争面子,好好打赢杨康;但是随着经历与见识的增长,他渐渐体会到正邪之间的斗争。国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。
渐渐,报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要,在岳飞的遗书之中,他陡然发现到自己的真正抱负和理想。郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事,经过这番经历,随后又经过极艰难的考验反省,郭靖不再是“傻小子”,他终于确立了“为国为民”为终生目标,他的领袖地位是主动承担的。
郭靖不是没有缺点的。批评黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出缺点的人很多,但其实郭靖暴露出缺点更大,就是他是个在道德上思想封闭的人,他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想,他甚至不能明白这些思想。同时,他的道德价值过分死板及规条化,使他有时变得不近人情。例如,他要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂,就非常不通,一来她本来无意,二来杨过手臂已断,砍掉郭芙的手臂又对他有何好处?
郭芙该是受到惩罚,应该尽力补偿杨过,但“以牙还牙,以眼还眼”,也未免近乎野蛮了,另一个例子是,他宁可立刻杀了杨过,也不容他跟师父发生恋爱。维护传统道德到这个地步,处于权威地位的大侠郭靖,我觉得己陷于专制。
问题是郭靖做人宗旨太贯彻。太一成不变了。人在不同的人生阶段是应有不同处事规戒的,年轻时应严于律己、但到了处于权威地位,则需要培养智慧,慎于律人。
郭靖是人,他是有缺点的,这无损于这个人物的成功,反而令他更有真实感和亲切感。
郭靖这个人物能够写得成功,起码有一半是因为有黄蓉的烘托,没有黄蓉的活泼古怪,郭靖的愚钝必然沉闷之极;不是黄蓉,郭靖的经历不可能这样新奇有趣,黄蓉是小妖女,郭靖是大好人,黄蓉听郭靖的话,但是没有黄蓉,这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。
最重要的是,是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。他没有哄洪七公教他武功,是黄蓉哄他;他可以只顾悲痛,不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师,黄蓉自己会为自己及父亲雪冤,然后仍对他好;他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言,黄蓉不管什么婚姻之约,继续跟他一起,若非黄蓉道德观念随和,事事以他为重,郭靖的坚守原则就没有那么易办。
若说郭靖这个人物有何缺点,那就是他太幸运了,似乎他能做他的道德完人,是因为运气使他不必付出太大代价,正因如此,他后来的道德专制,也就更令人不大信服。
张无忌
《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说,但我认为这部小说及小说的主角杨过应分别处理,因为神雕的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人物,不是探讨什么主题,我很同意这个见解,以主题论金庸小说的人物,并不是强说这些主题是作者原意,而是纯粹读者自己的体会出来的东西,但是一部完成了的作品,是有它自己的生命的,因此读者看小说,或者旁人要评论,也不必事事追究作者原来的用意是什么。我的意见是,暂时不谈神雕而跳到下一部小说,可以得出较连贯的看法。
在《倚天屠龙记》,金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得多,遭遇远比袁承志传奇,但张无忌的个性跟袁承志完全不同,他随和得多,也被动得多了。
金庸在《倚天》的后记说,张无忌不是政治领袖材料,因为他不能克制自己,对敌人残忍,不能当机立断,也没有权力欲,但是,张无忌随和良善,可以与他成为好朋友。
张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶,也可说是不大重视公正的赏善罚恶,而是习惯性的得饶人处且饶人,他是个感性的人,很容易受人感动,要威胁他做什么未必成功,但恳求他什么,他多半会答应,就算自己吃亏,也不计较。
他的良善心肠,自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事,说到以七伤拳打空见神僧,十三拳打了十拳,小元忌插口说:“义父,下面还有三拳,你就不要打了罢,这老和尚为人很好,你打伤了他,心中过意不去。倘若伤了自己,那也不好。”
他头十年的生命,在父母及义父慈爱保护之下度过,后来的一连串苦难,始终没有改变他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死,殷素素临死时叮嘱他记着上武当山逼死他父母的各门各派中的人,慢慢报仇,他记是记住了这些人,但最后没有向他们之中任何一人报仇。金庸的男主角之中,似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。
另一方面,张无忌记恩,周芷若在舟中喂饭之恩,他一生都没有忘记,后来她两番累他几乎丧命,他也一点不放在心上。记起她时,总想到她的恩情,不想她负他之处。
他是个温情的人,对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中,甚至对殷离感到亲近,对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父,绝不是基于“助人为快乐之本”的原则,而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中,他以自身为小昭挡灾,小昭感动得说不出话来,但是于张无忌而言,这却是最自然不过:“你是个小姑娘,我自是要护着你些儿。”
在情爱事上,张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱,周芷若爱他,他对她爱怜备至;赵敏对他迷恋,为他抛弃荣华。不顾生命,他也自然“刻骨铭心”地爱她了。她们两个都是美人,金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美,一加上良辰美景。花前月下,张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。
张无忌不能成为政治领袖,随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是他毫无主见,亦心无城府,容易信人。他之所以成为明教教主,全是凑巧,后来中朱元璋之计退出,亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能,更不懂谋略,就算当时没有中计,也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想,他对世界看法单纯,最接近理想志愿的,只是空泛地希望人人忘记仇恨,结成朋友,快快乐乐地过日子。因此,他最适合做医生。他在蝶谷学医,后来运用医术救人的情节,是他表现得最主动的地方,也是他最令人欣赏的时候。武功在他是次要,医术才是最主要的。
我始终不大喜欢张无忌,真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人物颇有偏见。但我仍认为这样的人,有好处也有坏处,好处是他们心地良善,绝不苛刻,也绝不自以为是,道貌岸然;坏处是他们容易被人利用,他们往往明知被人利用而甘心被人利用,虽然这是他们的宽大为怀,但这也令到爱护他们的人感到不快,因为对于对他好与对他不好的人都一样好,其实就是对于对他好的人不公平了,这种心态或许可称为小心眼,但也是人之常情。
乔峰
《天龙八部》应该一共有三个半男主角,最先出场的是段誉,本来接着是“南慕容,北乔峰”,但慕容复见面不如闻名,只好当是半个,最后的一个是虚竹。虽是这样说,乔峰一出场便威风压倒其他,而乔峰故事高潮过后,《天龙八部》亦失去神采,所以,说乔峰是这部小说的主角,相信也不会有太多人反对。
乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄,爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王,麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天,而到收场时又何等悲壮,被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然,强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的,而莎翁的悲剧,也断断不是这个极度简化的分析可以包容,借来一点比较,只不过是藉此增加兴味。
例如不但是莎翁名剧,也是著名歌剧的《奥赛罗》,主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人,开场时,威尼斯政要的小姐狄丝特娜与他私奔,她的父亲及亲朋十分激动,追踪而来,剑拔晋张。奥赛罗镇定现身,三言两语之间,就镇住了人群,把一场冲突消于无形,“把你们的剑放还鞘内,”奥赛罗著名的开场白说:“别让露水侵蚀了。”
乔峰一出场就是面对一场丐帮叛变大祸,当然金庸笔下的杏子林叛乱远比《奥赛罗》的第一场情势凶险,而乔峰的盖世武功、威信,智慧也在应付叛乱之中表现无遗,但是两个主角是同一型的人物,同一般摄人,同一般英雄气概,那则是肯定的。
乔峰平息了叛乱而失去了帮主地位,独自去寻“带头阿哥”水落石出,奥赛罗平息了众怒而赢得美人归,两人在一失一得之际,都是种下了日后身败名裂的祸根。最后奥赛罗被人欺骗,亲手杀死了狄丝特蒙娜,省觉到大错铸成,终于当众自杀,死前沧然独语:“奥赛罗还有何处可去?”乔峰自杀于雁门关前,也是因为天下之大,无容身处。从出场到下场,奥赛罗与乔峰皆为命运所驱策,根据西方古典戏剧论,只有大英雄才配得上悲剧命运,而悲剧命运也正好强调了乔峰的英雄身分。
乔峰跟郭靖是一路人马,大气磅礴,正义凛然,看他两人的武功路线就知。陈家洛的武功太花巧,什么剑盾蛛索,什么百花错拳;袁承志师门武功正统,但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”功夫,张无忌的“九阳真经”是正,但得来偶然,乾坤大挪移肯定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打,以全无花巧但威力无穷的“降龙十八掌”为基础。
但郭靖的武功仍有招数有痕迹,郭靖的威力似乎是一半靠招数厉害,乔峰的武功却几乎没有痕迹可见,似乎完全是乔峰的威力,什么招数到了他手中也变得厉害无比。
乔峰的武功来自少林和丐帮,金庸只是一笔带过,甚至描写过招情况,也往往不提招式名称,总之这个人一举手、一投足,皆是无不如意、无不别具威力,能人所不能。金庸说,他故意用这样的手法写乔峰,使他与其他主角不同,任何人都有学艺的经过,独乔峰的武功仿佛是与生俱来。这当然增加乔峰的神话英雄色彩,在希腊神话中,“英雄列传”仅次于“诸神列传”,像赫裘力士那样的英雄,是近乎天神的人物。
乔峰比郭靖强,最重要的一点是他的智慧和精密头脑。杏子林之变一场(百多页的一个高潮,真不知金庸如何写成,他的文字功力,差可与乔峰的武术功力比拟),乔峰就充分表现出他处变不惊,能够在紧急情势之下冷静分析,一下子就把握了事情的窍要。
试将“杏子林”跟《射雕英雄传》的“轩辕台下”一节比较,那时杨康与丐帮净衣派的勾结,能移魂大法迷翻了郭靖黄蓉,把他们绑在轩辕台下,发动帮众,要把他们置于死地,结果是黄蓉的急智,配合郭靖的武功,把形势扭转过来。若是黄蓉没有郭靖的武功保护,她的聪明急智未及使出,人已化为肉酱,但是单有郭靖而没有黄蓉,他的武功再高强也落得双拳难敌四手。
换句话说,乔峰一个,己兼有郭靖黄蓉之长了。
但乔峰不只是加上了黄蓉的机智的郭靖,他武功比郭靖高强,心思比黄蓉细密,更重要的是,他具有他们不能企及的领袖权威。
郭靖黄蓉这对金童玉女,扭转形势能的是计,是借用洪七公的声威地位,乔峰扭转形势所靠的是他的头脑、眼光、处事方法。他自己素日在丐帮建立了的威望,包括他公正严明的声誉。
用西方术语说,乔峰有charisma,有一股慑人的气魄。金庸特地撰择了“叛乱”
这个场合去表现乔峰的领袖权威,因为一个人在这种时候能发挥这样的力量、这样使人信服,正是,他平日建立了极高的威望的证明。
回头看其他金庸男主角,郭靖的领袖地位,到了射雕最后几章才开始冒现,神雕更只是侧写;陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主,领袖能力不见得怎样高强,只有乔峰帮主是名至实归的领袖人物,讽刺的是,他的领袖天分发挥得最淋漓尽致的时刻,也是他发挥这个天分的最后一次。
乔峰是个怎样的人?离开丐帮之后,他私人感情的一面渐渐冒现,金庸写乔峰回故居探望义父母(他以为是亲生父母)、上少林寺探访师父,一面刻画了乔峰对他们情感之亲厚,另一方面,随着故事发展,乔峰越来越深地陷入阴谋之中,他的冤情越来越难洗脱。
金庸充分利用乔峰处身逆境,去表现他过人之处。他有深厚感情,但不致被感情控制;他有清楚的做事原则,但不为小节所拘束;他豪迈而不失细心;他仁爱但不致婆妈得纠缠不清、轻重倒置。
最合我意之处是,金庸写乔峰是好人,却不是笨人,写他既具深情,亦极度理智。“君子可以欺其方”,但在个性上,乔峰完全没有可以被攻击的弱点,先前男主角的弱点,金庸在乔峰身上一一改正;先前男主角的优点,金庸在乔峰身上一一加强。
乔峰没有弱点,但是命运却偏偏跟他开了个极大的玩笑,原来,愚昧的、冲动的、软弱的、心怀歹意、与他作对的群众竟是对的,乔峰反而是错了。他真的是契丹人,不是汉人。更残酷的是,根据他所信奉的原则,冤枉他杀义父母、杀师、杀害一连串武林义士的人其实没冤枉他,原来这的确是他的罪过,因为这些人是他父亲所杀害的。
乔峰用了无比坚定的意志、用他超人的头脑及武功去找寻真相,为自己洗脱冤情,所得的结果却是,原来罪人正是他自己。
这正是古希腊悲剧经典之作奥伊狄比斯王的模式,奥伊狄比斯娶了雅典王后约加斯达之后,雅典三年不雨,王求阿波罗神指示,阿波罗说,有人娶母为妻,致招天谴,王于是努力寻找这个罪魁祸首,终于发现原来就是自己。
原来约加斯达王后当年怀孕时,梦见火炬人怀,祭师解梦说,此子将来娶母为妻,为国家招祸,王后害怕,于是在生产之后,弃子于荒野,但遭牧人怜悯了抱归抚养成人,就是奥伊狄比斯。
真相水落石出,奥伊狄比斯无法在雅典耽下去,他刺瞎双目,自我放逐,终身流浪,永为命运之神及愤怒之神所追赶。
金庸喜爱西洋文学,乔峰的悲剧,无疑是惜用了这个模式,而这个悲剧模式的基本精神,是描画人与命运之间的搏斗,人虽然终究敌不过命运,但是人性的尊严,却在奋斗的过程中得到肯定。
命运安排了乔峰是契丹人,安排了他父母为中原武林人士所杀,又安排了他由中原人士抚养成一代英雄人物,然后命运再利用一个女子的无端怨愤挑起事端,送乔峰踏上找寻真相之路,也就是说,引领他踏上灭亡之路。
但是悲剧不是纯粹命运播弄,而是由命运加上乔峰的个性及他所信奉的道义原则所产生。
乔峰比郭靖高强百倍、聪明百倍,但是他的道德规范是跟郭靖一模一样的,就是所谓“正统”的一套:忠于国家民族、仁爱弱小、为亲人报仇。郭靖是汉人,他实践这一套并无疑问,但乔峰忽然发现自己是契丹人,他一生的价值取向便要硬生生地扭转,感情与理性原则之间发生严重的冲突。
乔峰报仇的后果是杀死了最心爱的人,这还可说是命运播弄,但是违背了对大辽国家民族的忠心,他却是明知要违背而违背的,他非死不可,可以说是因为他既不能扼杀自己的感情,也不能冲破他视作当然的正统道德规范,要是能冲破正统规范,乔峰就不是悲剧英雄,而是智者了。
表面看,乔峰的悲剧是由于他太执意报仇造成,他若不是执意先了却报仇之事才跟阿朱到关外放牧,阿朱就不会让他打死,而乔峰也不至于郁郁寡欢,最后以自杀收场。
但想深一层,这是可能的吗?要是他马上放弃报仇,到关外过着平淡的生活,他就真的会得到了幸福了吗?阿朱自然心满意足,但乔峰会心满意足吗?还是在关外,在风吹草低见牛羊之际,他会为大仇未报而抱憾?
射雕接近篇末,郭靖黄蓉商量如何协助襄阳抗敌,黄蓉说,千军万马,若抗不来,到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖马上斥责她说,为人要尽忠报国,才不枉父母教养一场,黄蓉叹道:“我原知难免有此一日,罢罢罢,你活我也活,你死我也死就是!”
难道阿朱不懂么?她当然懂的。当然,郭靖说的是“报国”,乔峰说的是“报仇”,报国与报仇,一公一私,相去千里,但问题的重心其实不是报仇也不是报国,而是入世与出世,在庸俗一些的层次说,就是男子的事业心。
女子常常认为,男子有了她便应心满意足,但这只是痴心幻想,同时,她也忘记了她之所以倾慕他,往往正是倾心于事业为他带来的风采魅力。事业是男子的命脉,因为透过事业,他与社会发生联系,没有事业,他就是个最寂寞的人。
命运催促乔峰踏上灭亡,但偏偏又给他一个得救的机会,就是阿朱,阿朱不过是个美丽的顽皮女郎,与乔峰相识,又全属意外,乔峰甘冒大险救她性命,不过是激于义愤,不是对这小姑娘有什么深刻印象,但是他救了阿朱,却使阿朱对他的英雄气概感激倾慕,不辞万里,在雁门关相候,于是乔峰在众叛亲离之时,得了一个患难之交。从这时起,乔峰一直没有把阿朱作小丫头看待。
世界叛离了乔峰,阿朱给还他一个新世界,就是关外驰猎放牧的二人生活,要是乔峰能接受,他就得救了。或者,要是这一刻停顿,上天让乔峰预见未来的惨祸,他就明白这是他唯一的得救机会,但是毕竟这一刻没有停下来,乔峰只知道他若解不开“报仇”这个结,他便无法安心地从此过着平静的日子,于是,这一刻过去了,他的机会也完了,幸福跟他擦身飞去。
《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说,大概金庸有意宣扬佛教的慈悲主张,乔峰的仇恨心若得到化解,他仍可以有机会得到幸福,可惜智光大师以死相谏,萧远山与慕容复一同皈依佛法,但乔峰在那时刻,却是没可能接受智光的劝谏,与其说这是机会,毋宁说是命运更无情的玩弄。
要是过分强调乔峰的仇恨心,那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有情人同声一哭的悲剧,而是警世的故事了。但乔峰报仇,并不是一种突然而来的原始嗜血,报仇根本是英雄典型的一部分。英雄本质使乔峰奇峰突出:光芒万丈,但英雄本质,也使他自取灭亡。
乔峰与阿朱的爱情,是金庸小说之中最感人的爱情,爱上乔峰,使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子,而乔峰对阿朱的海样深情、失去她的悲枪,也使他更为令人倾倒。
乔峰把郭靖的传统英雄大侠发展到极限,同时宣布了这个英雄典型的末路。乔峰的限制,也就是这个典型的限制,在于他不能脱离世俗社会的价值观念。在《天龙八部》里,金庸已经提出了一些质疑:胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的划分么?汉人一定得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就一定对么?
金庸没有问得很认真,而《天龙八部》的答案亦相当简单明白:种族之争、私人仇怨,都应该在博爱的精神之中化解,佛家视一切为虚幻,或不是常人可以接受,但是仁爱宽恕及爱好和平的精神却容易接受得多。
到了下一部著作《笑傲江湖》,金庸把问题带到更基本的一个类别:正派和邪派之间的分别,企图表现出何谓正、邪不能从派别上划分,而是要看个人的情操。因此,《笑傲江湖》的男主角不是一个伟大的领袖,而是有着高贵情操的一个疏狂人物。
乔峰在大宋与大辽之间的忠义矛盾中选择了自杀,因为没有了一个他可以忠于的社会,失去了他可以领导的群众,乔峰不能活下去;在正派与邪派之间,令狐冲选择了退隐,因为令狐冲没有使命感,他所重视的是个人生活,是舒展性情的生活。世人的争名夺利他固然没有兴趣,但对于发扬光大正派门户、拯救世人,他也一样没有兴趣。
事实上,笑做江湖的思想似乎是,问题不在邪、正,而在“发扬”,在于事业上的野心,对事业有太大野心,可以把一个正人君子变成邪恶的人。有野心的人有邪有恶,但所对进行的发展野心的活动一般令人烦厌,令人心折的人物如向问天,一到了运用计谋达到野心的关节,一样要做出卑鄙的行为。只有远离社会的纷争,才可以得到真正的平安喜乐。
但令狐冲不是第一个重情义而轻功业的金庸男主角,他有一个前身,就是杨过。
杨过
杨过受读者欢迎的程度,可能更甚至乔峰;杨过是浪漫的化身,为爱小龙女,他不怕受全世界指责,甚至看轻自己的生命,以死相随。每个女子,都希望有这样一位风流倜傥的大侠士,对自己有这样生死不渝的爱情,每个男子,都会幻想自己是这样的大情人,有小龙女这样比天仙还动人的女子一心一意为他而生、为他而死。
杨过比较少为人注意的,是他反叛少年的一面,他是反叛少年的英雄。父母不爱我。没有人了解我,世人都欺负我。都欠我,但我不会低头,我要反抗到底,宁死不屈。这些普遍的少年时代的冤屈之情,在杨过身上一一表露出来,使他能够得到少年人的共鸣。
另一个引起共鸣的因素,是杨过的自卑。杨过是个穷小子,无父母可以依靠,亦无权势撑腰,自觉世人都看他不起,使他受尽屈辱,但其实他比这些人好一百倍,他们越是要卑贱他,他就越看不起他们。自卑往往使人偏激而过分表现得自负,这种经验很多人都有,少年人及文人分外敏感,因此感受也分外深刻。
但细心看神雕,不难发现杨过的自卑和反叛,正如一般少年人深信父母不爱他们、世人都看不起他们一样,大部分是出于他们的想像,与事实相去甚远,我个人不喜欢杨过,因为我不喜欢一味自我中心而不试图了解他人的人。
杨过跟郭靖的最明显分别是,郭靖把社会责任放在第一位,杨过把爱情放在第一位。郭靖坚持尽忠报国,黄蓉只好跟随,反观杨过与小龙女,则反应完全不同,杨过为求绝情丹解毒,答应裘千尺往襄阳取郭靖黄蓉首级,小龙女随行,那时襄阳城受蒙古围困,她大感事情复杂麻烦,只盼杨过快快成事便抽身退走,解了情花之毒,两人便重回活死人墓,继续过他们不问世事的生活。
郭靖入世,杨过并非完全“出世”;郭靖尊重社会规范,杨过鄙视社会规范,但不是“视社会规范如无物”,他是个反叛英雄。
杨过是个完全主观而感情用事的人,什么事应该去做、什么事不该做,完全看他霎时感受,他认为别人轻视他,他马上便要报复,至于别人有没有恶意、报复是否过分,他完全不考虑。
某人对他不好,特别是轻视他,他马上认为这是坏人、憎恨这个人,若有人出头庇护他,这个人马上就是好人,他便视为知已。郭芙说他手脏,他便“对她一家都生了厌憎之心”,这时欧阳锋在疯癫之中把他当做儿子,他便大受感动,认欧阳锋为义父。
黄蓉纵容郭芙,又因杨康之故,对他提防,故意不授他武功,他自然敌视,郭靖虽然全心全意爱怜他,但却不帮他对付他憎恨的人,他对郭靖,便一直存着隔膜。
他对孙婆婆、小龙女的感情也是建在这样的基础上,他在全真派受人欺
原贴:金庸、古龙小说的代表人物
快乐旅途
古龙原名
古龙以其惊世的想象力为创作了一部又一部的武侠小说,他开拓了武侠的新纪元。当我们平庸的过着生活的时候,也希望能像古龙小说中的武林一般潇洒任性一回。古龙自己又何尝不是这样一个人,他明知不可为而为之,明知喝酒伤身却还是一直喝,最后因酒而死。这么与众不同的人,那么古龙原名是什么呢?接下来详细介绍古龙原名。
古龙个人照
古龙原名是熊耀华,我们一般只知道他的笔名,却很少有人追究古龙原名。他就像远古的龙一样的活着,活出自己的精彩。他的一生都献给了武侠,他活着的所有生命都在写武侠。除此之外,他只爱喝酒和爱美女。他是为武侠而活的一个人,也是一个传奇的人。
古龙有传奇的经历,他潇洒和任性的活着。他二十岁弃学是为了一个舞女,之后为了谋生就开始写武侠小说,熟料这一写就是一生。他从刚开始的模仿别人的风格,到后来完全变成自己的风格。没有人知道他丰富想象力的源泉来自何处,如果一定要说个所以然也,可能跟他的性格和到处留情一般
古龙死后,他的好友花了很多钱帮他买酒陪葬。如此爱酒之人,不愧于能写出嗜酒如命的李寻欢。李寻欢喝酒是为了逃避现实,是因为心中苦闷。那么古龙呢?我想他是真正的爱酒。不过他似乎薄情,他死的时候问:我的那些女友怎么都没有来看我?可能他心中对别人是真情的,但是太过多情反而让人认为他薄情。他过早的死亡是一种遗憾,潇洒的来、潇洒的走,古龙是也!
金庸古龙
金庸古龙创造了一个时代,他们的作品各有千秋且难分高下。金庸古龙是武侠迷的偶像,武侠剧爱好者都知道金庸古龙。那么金庸古龙的武侠为何会称为泰斗呢?接下来详细介绍金庸古龙。
金庸的照片
喜欢李寻欢的人会说古龙好,喜欢乔峰的人会说金庸好。他们是一个难分高下的人物,古龙武侠情节多变诡异难测,金庸武侠豪气冲天颇有大家风范。他们相差十几岁,金庸封笔的时候古龙才刚到鼎盛时期。
古龙很崇拜金庸,金庸早期就非常欣赏古龙,并邀请古龙作为他武侠撰稿人时,古龙非常高兴,古龙从来没有认为自己的武侠作品超过金庸。古龙的早期作品模仿金庸,到了后期才逐渐写出自己的风格。他写的书无数,但是经典之作只有十多本。古龙的小说大多一气呵成,而金庸的小说大都精雕细琢下写成的。
古龙写了一辈子的武侠,而写武侠只是金庸的一个副业。他们的武侠小说之所以能影响一代人,这跟当时香港的武侠电影的发展有关。他们影响了一代人,那个时代影响了他们。如果说金庸是作家,那么古龙只能说是网络小说家,其本质上还是有所差别的。
古龙武侠天马行空,他想怎么写就怎么写,而金庸受传统思想的影响很大,他的武侠离不开民族气节。从这一点上比较的话,金庸武侠更大气。但是古龙小说创造的人物非金庸能比,各种人物角色都有,写尽了人物百态。
古龙和金庸谁厉害
问起古龙和金庸谁厉害这个问题,可难倒了众多武侠迷,这是一个非常难回答的问题。那么古龙和金庸谁厉害呢?接下来详细介绍古龙和金庸谁厉害。
图为金庸和古龙的照片
同是武侠小说泰斗,用古龙和金庸谁厉害来评说无疑贬低了他们的作品。他们的作品创造了无数的奇迹和影响力,是后人无法超越的。任凭谁也写不出古龙的天马行空和独特风味,任凭谁也写不出金庸笔下的乔峰。如果你说段正淳风流倜傥,又把李寻欢置于何地呢?如果你说令狐冲厉害,那郭靖倒想出来跟他较量一番。
古龙和金庸谁厉害是很难区别的,他们写作风格不同。古龙写作时淡化了历史背景,他笔下的人物几乎不参与朝廷的斗争。他爱好武林,武林可以让他为所欲为,没有那么多的束缚。如果古龙小说以历史为背景的话,就变味了。金庸小说以历史为背景,再合适的参杂各种人物。他写的是江湖,笔下的主人公都有强烈的爱国情怀,不仅仅是侠士,更是英雄。
再看两人的文学造诣,古龙写作风格比较洒脱,金庸比较言归正传。就如你要拿蔬菜和水果哪个更好吃,其本质上是根本无法比较的。古龙写武林,金庸写江湖。古龙模糊历史背景,金庸强化历史背景。古龙喜欢豪侠且有自己的江湖,多英雄且人物好坏分明是金庸的风格。古龙的故事情节让你难以判断,金庸的故事情节大致可以判断,但是他浑厚的文化底蕴让武侠小说精彩绝伦。
古龙不如金庸的原因
同样作为武侠宗师,但是大家对古龙不如金庸的原因各持一词。那么古龙不如金庸的原因是什么呢?接下来为详细介绍古龙不如金庸的原因。
图为金庸的剧照
古龙不如金庸的原因之一:古龙活的时间太短,他没有足够的时间宣传自己的作品。金庸活的时间比较长,他有足够的时间让大家了解他。
古龙不如金庸的原因之二:古龙的作品太多,但是很多都未经仔细修改就发表出去了。金庸的作品大都经过本人反复修改。古龙患上肝炎期间,他的很多作品都有代笔的迹象,这对他本人的影响很不好,所以很多创作质量有所下降。
古龙不如金庸的原因之三:古龙创作刚开始的时候,篇幅设的很大,但是到后期有些显得力不从心,似乎无法收笔。金庸刚开始设的篇幅很大,他的人物也都有民族大义之情怀,所以比较好收笔。
古龙不如金庸的原因之四:古龙一生爱好美女美酒,美女无数、美酒也从不离手。他的女人对他的印象都不太好,他死时竟然没有一个女人来看他。金庸看待女人就如看待一件珍贵的艺术品,他知道怎么呵护女人,也不滥情,所以他的名声比古龙好。
古龙不如金庸的原因之五:古龙写的都是武林中人,他从不涉及民族大义,他有些活在自己的世界里。金庸写的是江湖,江湖中人可以来自朝廷,同时更要报效朝廷。金庸的作品有大义,古龙的作品是小义。
金庸评价古龙
金庸比古龙年长一辈,再加上他是武侠小说泰斗之一,完全有资格评价古龙。那么金庸评价古龙时怀着怎样的心情呢?接下来详细介绍金庸评价古龙。
金庸的照片
金庸对古龙的死非常悲痛,因为他们有英雄所见略同之感。古龙生前还没有自成一派时,他非常崇拜金庸,他初期的作品有些是模仿古龙的。金庸非常欣赏古龙,金庸在香港有个明报,他自己封笔后就邀请古龙为他的报纸写武侠连载。当时的古龙并不出名,当他听到金庸邀请他写武侠小说时,还躺在藤椅上抽烟的他立马站了起来。
古龙武侠别具一格,他把武林写到极处,武林养出一代又一代的人杰。自古豪侠多磨难,当结束武林纷争时,人性又回归本初,希望过着无拘无束和与世无争的生活。这是与金庸小说不同之处,金庸小说有历史背景。这是他们两人本质的区别,金庸评价古龙做人与写书一样变化多端,文如其人。
古龙是出了名的喜欢喝酒和交朋友,他的朋友三六九等都有。他死的时候没有留下什么财富,基本上算是一个提前消费的人。金庸对他的行为也有所耳闻,评价他慷慨豪迈、跌宕自如。
古龙死时才48岁,作为现代人来说可能是事业刚起步的年龄。他成名早,挥霍自己的才华和身体。他嗜酒如命,见到美女就想采,这导致他的肝脏过早衰竭,身边的女人都恨他,在他死时没有人来跟他道别。金庸评价古龙的死使他再也读不到古龙新作,深表遗憾和惋惜。
鸦片&毒药
古龙和金庸小说的差别在哪里?这个问题非常好,讨论性十足,那么由我为大家解答,下面烦请大家跟随我来看一看吧。
1、历史背景差别金庸先生的小说,都具有历史背景,无论是宋朝还是明末清初,详细交代朝代。给人一种浓厚的代入感,而且贴合历史朝代发展,引人入胜。古龙先生的小说,几乎没有朝代,让人能够展开无限联想,具有更强的想象空间。
2、主角的差别金庸小说的主角,都是从零开始的,从小的时候,如何学习武功,如何拜师学艺,如何遇到奇遇。慢慢成长为一代大侠,详细介绍主角的成长历程。古龙小说的主角,出场就是无敌状态, 如小李飞刀李寻欢,或者快剑阿飞。这些主角的童年,古龙都是轻描淡写,一笔带过。
3、武功的差别金庸小说武功千变万化,有种仙气飘飘的感觉,金庸小说不仅注重内功,同样注重外功。古龙小说武功的描写,都是比较干脆的,招式虽然不多,但是却让人无法忘怀。
4、风格的差别金庸先生的小说,通常都是叙事,一步一步引人入胜的,包含很多古诗词和历史朝代,让人能够清晰感受到一股人文气息。古龙的小说,悬疑更加出彩,伏笔比较多,让人目瞪口呆,超出你的想象。古龙小说风格,擅长制造紧张气氛,先高后低,制造紧张的气氛,让人意想不到。总结:金庸和古龙两位武侠宗师,他们的小说百看不厌,我也曾看过无数遍,现在依旧在看,每一次都能领会新的东西。很难说谁写的更好,这就好比吃饭,有的人喜欢吃包子,有的人喜欢吃饺子,总之学无止境,认真学习,快乐生活就可以啦。
酥半仙
除了《鹿鼎记》,金庸所有的武侠小说中,主角的性格为人里,都体现了一个“侠”字。所谓的侠,偏重于路见不平拔刀相助,即使不考虑立场对错,总有十分正气在里面。再就是情——金庸的武侠小说里,除了鹿鼎,其他的主角无论性格如何,大多有一段情意纠缠在心底,也许很苦,也许很甜,但都很真。无论是杨过与小龙女,还是从桃花岛盗书而逃的梅超风,都是如此。
但是《鹿鼎记》不同。首先主角没有武功。但他并不是不能学武功,而是不愿意学:他曾对师父独臂神尼道:弟子学了这天下第一逃命的功夫,就再也不怕了!可见他志不在武,仅仅在于保命——保住了命,才能去享受他的金钱美女~主角对爱情的看法,更不是弱水三千只取一瓢,而是基本上见一个爱一个,不止是爱,而且是要占有,是要娶了来——这一点,在别的金庸武侠小说人物中是没有的。
再就是,韦小宝不是侠。他是个小流氓,行事只凭义气,跟红花会的人结拜,就念着要护着赵三哥;进宫跟小玄子成了朋友,就把反清复明的师傅丢到了一边——他唯一苦恼过不去的事儿,是小玄子要杀他的赵三哥,而赵三哥他们,偏要杀小玄子。——这样的人,跟正气这两个字,没有关系。
所以《鹿鼎记》中,没有武,也没有侠。这就是它和金庸以前的武侠小说最大的区别。
浪迹天涯
除了《鹿鼎记》,金庸所有的武侠小说中,主角的性格为人里,都体现了一个“侠”字。所谓的侠,偏重于路见不平拔刀相助,即使不考虑立场对错,总有十分正气在里面。再就是情——金庸的武侠小说里,除了鹿鼎,其他的主角无论性格如何,大多有一段情意纠缠在心底,也许很苦,也许很甜,但都很真。无论是杨过与小龙女,还是从桃花岛盗书而逃的梅超风,都是如此。
但是《鹿鼎记》不同。首先主角没有武功。但他并不是不能学武功,而是不愿意学:他曾对师父独臂神尼道:弟子学了这天下第一逃命的功夫,就再也不怕了!可见他志不在武,仅仅在于保命——保住了命,才能去享受他的金钱美女~主角对爱情的看法,更不是弱水三千只取一瓢,而是基本上见一个爱一个,不止是爱,而且是要占有,是要娶了来——这一点,在别的金庸武侠小说人物中是没有的。
再就是,韦小宝不是侠。他是个小流氓,行事只凭义气,跟红花会的人结拜,就念着要护着赵三哥;进宫跟小玄子成了朋友,就把反清复明的师傅丢到了一边——他唯一苦恼过不去的事儿,是小玄子要杀他的赵三哥,而赵三哥他们,偏要杀小玄子。——这样的人,跟正气这两个字,没有关系。
所以《鹿鼎记》中,没有武,也没有侠。这就是它和金庸以前的武侠小说最大的区别。
雪舞银河
随波逐流
jūń j
原贴:古龙。金庸小说下载?
*.*゛(
(飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、笑傲江湖、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯蝴蝶剑)
古龙:
绝代双骄 风铃中的刀声 七种武器 赌局系列
天涯明月刀 欢乐英雄 大人物
七星龙王 情人箭 剑客行
绝不低头 飘香剑雨 飘香剑雨续
失魂引 剑玄录 苍穹神剑
白玉老虎 飞刀,又见飞刀 萧十一郎
月异星邪 孤星传 白玉雕龙 楚留香系列
多情剑客无情剑 三少爷的剑 剑花烟雨江南
流星蝴蝶剑 陆小凤系列 圆月弯刀 边城浪子
湘妃剑 碧血洗银枪 名剑风流
九月鹰飞 大地飞鹰 血鹦鹉
彩环曲 英雄无泪 游侠录
护花铃 浣花洗剑录 大旗英雄传
七杀手 武林外史 那一剑的风情
原贴:金庸、古龙的著名小说
沧海
海郎
原贴:金庸古龙的小说
heiheihahawu
原贴:金庸古龙的小说
台北老狗
原贴:金庸古龙的小说
bestboy
原贴:金庸、古龙的著名小说
stopping
原贴:金庸、古龙的著名小说
大风吹着爆米花
原贴:金庸和古龙的小说
AmberZ11
原贴:金庸和古龙的小说
书生意气
金庸小说一般都是以喜结尾,而古龙小说都是以悲结尾。正如他们自己的人生,古龙一生命运悲凉,坎坷。他写的小说也是如他自己的命一样,悲!而金庸先生则完全相反。
Sunny L.
金庸先生的小说
开可以说是开创了一个全新的武侠小说世界,并把人物故事放置在广阔的历史背景中,从而让小说有了一种纵深的历史感和厚重感。另外,金庸先生的小说,在其小说叙事中,融入了大量的文化元素,比如八卦、五行、茶道、书画等等。因此,读金庸先生的小说,具有一种真实的历史代入感。
同样也是在武侠小说领域有全新的开拓。但是,与金庸先生的把人物
故事放置在宏大的历史背景中不同,古龙的小说,直接描述江湖,抽去了人物的历史背景,而是就江湖而江湖,就故事而故事,因此,古龙的小说,给人的感觉就是更加纯粹一些。
二人都对武侠小说的发展,做出了各自的贡献和开拓。但就其风格来说,金庸是在历史背景中展现武侠世界,而古龙是直接展现江湖。另外,就他们各自的对武功的描述而言,金庸的武功是华丽而丰富。而古龙的武功则是简单干脆利落。
总结来说,二人都是一流武侠高手,并且都是宗师级人物,二人各有自己的江湖地位,但是他们的江湖世界又有不同,如果套用一个比喻的话,金庸的武侠世界就像是一个出身名门,受过良好教育,且丰满而又多情的美女。而古龙的江湖世界就像是一个横空出世,高冷但又分情万种,又极富骨感美的美女。
〓沧海〓
金庸、古老都是新派武侠小说的代表,也是成就和影响力最大的两个人,更有“金庸之前无新派,古龙之后无武侠”的说法。
两人小说之间呈现的差异,主要是因为两人的出身背景、人生经历、文学修养、思想观念等不同造成的。
两人之间最大的区别有两个:一是语言风格上的差异;二是主题思想上的差异。
金庸武侠一言以蔽之:“侠之大者,为国为民”;
古龙武侠一言以蔽之:“浪子悲客,多情多义”。
金庸先生学识渊博,基于古典文学方面有着深厚造诣。琴棋书画,诗词歌赋,信手拈来;历史人文,文韬武略,无不知晓;就连佛道禅理,也能自成一个体系。他虽然是新派武侠的代表人物,却也继承了传统武侠的很多特点。比如在行文上,文白杂夹,形成一种古典质朴的风格。语言通俗,浅显,流畅,在行文时常会引用一些古典诗词。
举个例子,在金庸新编版的《神雕侠侣》开头有这样一段描写:
“这一阵歌声传入湖边一个道姑耳中。她在一排柳树下悄立已久,晚风拂动她杏黄色道袍的下摆,拂动她颈中所插拂尘的千百缕柔丝,心头思潮起伏,当真亦是‘芳心只共丝争乱’。”“芳心只共丝争乱”出自欧阳修的《蝶恋花》,全词如下:
越女采莲秋水畔。窄袖轻罗,暗露双金钏。照影摘花花似面,芳心只共丝争乱。鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻,不见来时伴。隐隐歌声归棹远,离愁引著江南岸。金庸为什么要引用这句词?因为《神雕侠侣》这本小说的故事背景就发生在宋朝,而词在当时是配乐唱的,尤其是欧阳修的词在宋朝非常流行,所以小说一开头就描写五个少女在船上唱欧阳修的这首《蝶恋花》。既契合了时代背景,也融合了当时的社会流行文化,使得这开篇极富内涵,又深具人文风情。
更巧妙的是这首词描写的是一个采莲女,低头采莲的时候,看见水中倒影出自己如花的容颜,而泛起了一种闲愁。这是一个女性自我意识的觉醒,她忧愁于自己的美丽、优异,该托付给一个什么样的人。而上文中说道姑“芳心只共丝争乱”,金庸先生不仅借用其词,还化用了其词意,使整个开篇的叙事中,蕴涵着一种诗意。
不得不赞叹金庸先生学识的渊博、构思的巧妙、别出心裁的用机。
而古龙先生的小说开头,则是完全的另类,呈现出一种空灵奇崛,诗化的语言。
如《天涯·明月·刀》的楔子:
“天涯远不远?”“不远!”
“人就在天涯,天涯怎么会远?”
“明月是什么颜色的?”
“是蓝的,就像海一样蓝,一样深,一样忧郁。”
“明月在哪里?”“就在他心里,他的心就是明月。”
“刀呢?”“刀就在他手里!”“那是柄什么样的刀?”
“他的刀如天涯般辽阔寂寞,如明月般皎洁忧郁,有时一刀挥出,又仿佛是空的!”
这段话,没有具体的人事,也没有正面的描写。看起来是对话,却没有出场人物。而只是对三个意象“天涯,明月,刀”作了诗意的阐释,让人完全摸不着头脑。
但看完小说你会发现,这开篇的一段话,就完全隐喻了小说中主要人物傅红雪的人生境遇、人物心理、武学境界。天涯浪子,内心忧郁,刀法已臻化境。同时也契合了小说主题。
古龙的一生则是颠沛流离,经历战乱、父母离异,事业与感情的多次挫折。由于环境的影响,他的知识面不如金庸的广阔和厚重,所以在文学素养上比金庸逊色。他的小说尽管没有金庸的博大精深、人文底蕴厚重,却另辟蹊径,以诗化的语言,空灵的意境形成了自己的风格。
说了开头,再来说结尾。金庸小说的结尾叙事平淡质朴,而古龙则善于运用诗化的语言,去营造意境和韵味,于平淡中见奇,达到出人意料,意味无穷的效果。因为古龙在探讨人性、情感冲突,展现人物细腻心理方面有独到之处。
以下通过举例来加以说明,金庸的《连城诀》结尾如下:
“狄云在丁典和凌姑娘的坟前种了几百棵菊花。
他没雇人帮忙,全是自己动手。他是庄稼人,锄地种植的事本是内行。
只不过他从前很少种花,种的是辣椒、黄瓜、冬瓜、白菜、茄子、空心菜……
他离了荆州城,抱着空心菜,匹马走上了征途。
他不愿再在江湖上厮混,他要找一个人迹不到的荒僻之地,将空心菜养大成人。
他回到了藏边的雪谷。鹅毛般的大雪又开始飘下,来到了昔日的山洞前。
突然之间,远远望见山洞前站着一个少女。
那是水笙! 她满脸欢笑,向他飞奔过来,叫道:“我等了你这么久!我知道你终于会回来的。”
以上文字,除了“鹅毛般的大雪又开始飘下”这个比喻外,没再用其他修辞,语言平实质朴,描写细腻。同时我们可以看出,金庸的小说富于生活气息,比较真切自然。
再来看古龙的小说结尾,以《天涯明月刀》为例:
“一间寂寞的小屋,一个寂寞的女人。
她的生活寂寞而艰苦,可是她并无怨言,因为她心安,她已能用自己的劳力去赚取自己的生活,已用不着去出卖自己。也许并不快乐,可是她已学会忍受。
生命中本就有许多不如意的事,无论谁都应该学会忍受。
现在一天又已将过去,很平淡的一天。
她提着篮衣服,走上小溪头,她一定要洗完这篮衣服,才能休息。
她自己的衣襟上戴着串小小的茉莉花,这就是她唯一的奢侈享受。
溪水清澈,她低头看着,忽然看见清澈的溪水中央倒映出一个人。
一个孤独的人,一柄孤独的刀。
她的心开始跳,她抬起头就看见一张苍白的脸。
她的心又几乎立刻要停止跳动,她已久不再奢望自己这一生中还有幸福。
可是现在幸福已忽然出现在她眼前。
他们就这样互相默默地凝视着,很久都没有开口,幸福就像是鲜花般在他们的凝视中开放。
此时此刻,世上还有什么言语能表达出他们的幸福和快乐?
这时明月升起。 明月何处有?
只要你的心还未死,明月就在你的心里。”
古龙小说呈现了诗歌一般的韵味,虽然也平淡,但能于平淡处生发出一种生命的感悟。使得结尾意境深远,余韵悠长,让人回味不已。
而且比喻也鲜明生动,比如“幸福就像是鲜花般在他们的凝视中开放”。把原本虚化的感受用具象化的意象描绘了出来,富于感染力。同时在语言形式上比较恣意,松句、散句、短句相结合,运用排比、警策、移觉和设问等修辞格,如“这时明月升起。明月何处有?只要你的心还未死,明月就在你的心里”。
金庸小说多武林秘籍,神功秘诀,如降龙十八掌、九阴真经、九阳神功、乾坤大挪移、一阳指、北冥神功等等。
而古龙小说则几乎没有神功秘籍,有的只是各种兵器,很多小说就以兵器为名、为主题,甚至出现了以武器为系列的小说,如《七种武器》。而人物与兵器也常融为一体来叙述,如小李飞刀、圆月弯刀、流星蝴蝶剑等。
金庸的小说,武侠招式井然有序,注重写实,对人物的招式动作如同武术教程般详细。如《倚天屠龙记》第三十八回周芷若与殷梨亭的打斗:
周芷若道:“你进招吧!”殷梨亭心想对方出手如电,若被她一占先机,极难平反,当下左足踏上,剑交左手,一招“三环套月”,第一剑便虚虚实实,以左手剑攻敌,剑尖上光芒闪烁,嗤嗤嗤的发出轻微响声。旁观群雄忍不住震天价喝了声采。
周芷若斜身闪开,殷梨亭跟着便是“大魁星”、“燕子抄水”,长剑在空中划成大圈,右手剑诀戳出,竟似也发出嗤嗤微声。周芷若纤腰轻摆,一一避过,说道:“殷六侠,我让你三招,以报昔日武当山上故人之情。”
这“情”字一出口,软鞭便如灵蛇颤动,直奔殷梨亭胸口。殷梨亭奔身向左,那软鞭竟从半路弯将过来。
金庸小说的打斗场面,对招式都有详细的描述,如“三环套月”、“燕子抄水”、“大魁星”等,对动作也使用了丰富的动词来描绘,如“踏上”、“交”、“闪开”、“划”、“摆”、“削”等。因此金庸的武侠小说,更注重真实性,语言生动写实,丰富细腻,密度高。
古龙的语言比较玄虚,对招式动作没有正面描写,也不详细解读,而是注重渲染气氛,描绘一种武学的境界。在《多情剑客无情剑》这种避实就虚的写法,或者说意识流写法达到巅峰。
上官金虹的“龙凤双环”二十年前就已震慑天下,“兵器谱”中排名第二,名次还在小李飞刀之上。
近二十年来,已没有见过他的双环出手……手是空的。
李寻欢道:“你的环呢。”
上官金虹道:“环已在。”
李寻欢道:“在哪里。”
上官金虹道:“在心里。”
李寻欢道:“心里?”
上官金虹道“我手中虽无环,心中却有环。”
上官金虹的环,竟是看不见的。
正因为看不见,所以就无处不在,无处不至。
这正是武学的巅峰,这己是仙佛境界。
别人不懂,李寻欢是懂得的。
老人缓缓接着说:“真正的武学巅峰,是要能妙参造化,到无环无我,环我两忘,那才真的无所不至,无坚不摧。”
古龙对于武功的描写,就像老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,不再描写具体的招式,而完全描写一种境界。古龙小说中的英雄侠客,正是凭借这种看不见、摸不着的武学境界去击败敌人,且往往一招致命。
综合来看,金庸是一代宗师,具有大家风范,作品平稳大气,波澜壮阔,博大精深,包含了社会百态、历史风云、人间万象。塑造的人物多为具有高尚的节操,正直的人格,典型者如乔峰、郭靖、杨过、张无忌等。这些英雄会为了民族大义,家国大事抛却儿女情长,如郭靖守襄阳,乔峰为阻止辽宋战争而自杀;
而古龙是剑走偏锋,作品奇崛险怪,情节曲折离奇,语言空灵飘逸,更注重人性的幽微复杂和人类情感的冲突,塑造的人物具有典型的浪子风格,如楚留香、李寻欢、陆小凤、萧十一郎等,这些英雄对朋友有求必应,为朋友红颜两肋插刀、粉身碎骨在所不惜。
从格局来看,金庸更高,从个体的生命和情感体验来看,则古龙更胜一筹。
诚然,金庸、古龙两位老先生虽然已仙逝,但他们的武侠精神和江湖情义,深刻影响和 数代人的精神与心灵。他们作品的最大价值,不在于文学价值,而在于他们为华语世界开辟了一个精神和思想上的江湖世界、侠义世界,也是一个大众狂欢想象的精神乐园。
我们每个中国人,灵魂的底色里原本就有侠义精神的基因,不曾被几千年的历史风霜洗去。从“易水萧萧西风冷”的荆轲刺秦,到岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的英雄志气,再到谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的慷慨赴死......
每到民族危难,外敌入侵,人间漂杵的时候,就有无数人抛头颅、洒热血,为了家国社稷,为了和平安定、人间正义,挺身而出,以身殉道,扶大厦于将倾。
侠义精神一直在演变发展着,但它的某些本质不会变。司马迁在史记·太史公自序中论及游侠的本质“救人于厄,振人不赡,仁者有乎不既信,不倍言,义者有取焉。”所以,说穿了,侠客精神,就是英雄精神,我们对武侠小说中侠客的崇拜,便来源于内心对成为英雄的渴望。
往小了说侠义精神是除暴安良、持强扶弱、救人于危难,维护公平与正义;往大了说,那就是士以天下为己任,虽千万人吾往矣。正如《天龙八部》里乔峰为了阻止辽国伐宋而舍身成仁,避免了两国战争的爆发,那一刻的乔峰已然成为英雄!
武侠小说起源于游侠精神,而金庸的侠之大者,为国为民,又何尝不是浸润着游侠精神,结合了儒家精神之后的超越和升华呢?而古龙先生笔下的多情重义,快意恩仇,追求自由洒脱的个体价值,对人类情感的解读和感悟,又何尝不值得人们深思呢?
如今,金庸和古龙等一代大侠已逝,留给我们只有无尽的怀念和无数江湖的传说。但侠义精神不会忘,英雄渴望也会永流传。
永远加壹
古龙写能力,金庸写能量。古龙的主角是英雄,金庸的主角是大侠。古龙的主角为情而战,金庸的主角为义而战。古龙是水,金庸是土。一个豪情万丈,一个侠肝义胆。
国王&瑟琳
一位是官,一位是侠。
金庸先生早期是乔峰,资质上乘,有作为有担当,中期是郭靖中正平和,胸怀天下,后期是韦小宝,跳出家国天下,以一介凡夫俗子之口,讲政治二字。
金庸先生,讲的还是世道,世间风云,于草民何干?谁做皇帝,我自妻妾相依,耕犁栏下。
古龙先生,一直就是陆小凤,是前半部的令狐冲。生而灵犀一指,自创独孤九剑,来去豪侠、快意人生。仗剑有酒,佳人在侧,管你天王老子,我自一剑破之。
古龙先生,讲的是人,讲的是快意人生。
古龙先生若还在世,心向往之。
gopgopgop
两位大师同样是写武侠小说,金庸先生好比是写太阳,古龙先生好比是写月亮,因为金庸先生有一颗追逐太阳的心,所以金庸先生笔下的人物不会轻易死去,哪怕是走投无路,不管是主角还是配角都会绝处逢生令人心潮彭拜,给人一种柳暗花明又一村的感觉。而古龙先生是有一颗明月心境的心,自由,冷酷,随心所欲,所以古龙先生笔下的高手不管是不是主角,都会一个一个的死去,让人惋惜,但是回头一想,人生何尝不是如此?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。
这就是金庸先生和古龙先生终极的不同,他们两个永远没有高下之分。
zddxxhaha
人物性格,时代背景,角色经历,宣扬的精神等,都有差异。
金庸的主角的武功和良好品质大部分是靠后天培养,比如郭靖的家世天赋性格都一般,但是因为刻苦和人品,让他碰到很多可以帮助他的人,这点郭靖宇导演的铁梨花打狗棍《勇敢的心》等作品主角很像郭靖。还有杨过,天生叛逆品行一般,但是因为郭靖黄蓉小龙女的教导,让他有了绝世武功和成为了真正为国为民的“大侠”,这可能也是金庸推崇的知识分子的品格。
古龙笔下主角一般天赋很高,武功学得过程不太清楚,而且男主更多的是快意恩仇随心所欲,李寻欢花满楼等人都是其中代表,他们没有特别标准的好品行。古龙本人也和他笔下的一些人物很像,不一定每个人都认可他的为人,但是才华一定会被一部分人认可。
金庸笔下的人物有特定时代背景,而且金庸思想是比较符合中国传统思想的,爱国仁义等,郭靖杨过不用说,就脸描写韦小宝的父亲时,也说他的父亲可能是满人也可能是汉人,但不可能是俄国人。
阿兰去旅行
金庸小说都有参考历史背景及人物。让人容易错以为真实历史就是如此这般的。
古龙小说则全是假想中的人物及背境。阅读其书非常清晰此乃創意小说而已。只为过过瘾!
PAKSON WONG
就像书法里的楷书和草书的区别。
就像绘画里的工笔画与写意派的区别。
金庸较为工整,逻辑严谨,所有小说的叙事都会交代出前因后果。
比如,讲主角是天下第一,这个过程,金庸会交代得一清二楚。郭靖如何练就了降龙十八掌,张无忌如何练就了乾坤大挪移和九阳神功,书里写得一清二楚。
古龙会比较随性,武功如何练就,他想说就说,不想说就让读者自己去猜。
换句话说,古龙更喜欢留白,他明白留白的妙处。
金庸为什么不怎么留白?可能是他知道,读者的想象远不如金庸厉害。
这也许就是金庸虽然不留白,却仍然会有那么多人喜欢的原因吧。
zoeyri
金庸、古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师,老实说,金庸和古龙的作品,我有读过,另外两家应该还没有读过。
金庸和古龙小说的读法,我有所不同。因为从小的时候,没有什么书,更多的是从电视上看,所以金庸先生的作品,《雪山飞狐》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《天龙八部》这些经典名作,我都是在电视电影里面看的,影视表现出来的更形象。
金庸小说更多的是他所说的”侠之大者,为国为民",比如郭靖郭大侠,乔峰等等;这里,我最喜欢的也恰好是金庸先生最喜欢的令狐冲。比如1992年吕颂贤版的令狐冲就是最经典的。
至于古龙,我更多的是阅读了他写的小说,我觉得他的文字很特别。可能是古龙将自己独特的人生哲学融入自己写的武侠小说吧,古龙读的英语专业,大量接触外国文学,作品沾染许多西方文艺的色彩,使中外经典镕铸一炉。古龙,开创了近代武侠小说的新纪元,将武侠文学推上了一个新的高峰。
每次一提到古龙,就要说到我拜读古龙先生的第一部小说,《七种武器》,当时一接触它,我就知道古龙的武侠是一个新的流派。他的文字,表现他的哲学。
“长生剑——无论多锋利的剑,也比不上那动人的一笑。所以我说的第一种武器,并不是剑,而是笑,只有笑才能真的征服人心。所以当你懂得这道理,就应该收起你的剑来多笑一笑!孔雀翎——真正的胜利,并不是你能用武器争取到,那一定要用你的信心。无论多可怕的武器,也比不上人类的信心。所以我说的第二种武器,并不是孔雀翎,而是信心。“
金庸、古龙先生小说写作的不同,也很明显因为他们人生的不同。2018年10月30日,金庸在香港去世,享年94岁。他先是记者、后来创业,同时又是学者教授。反正能够94岁高龄的人,肯定平时还是生活自律,做事平稳的人吧。古龙,我们知道他就写武侠小说,喝酒。两件事。1985年9月21日,因肝硬化、静脉出血,古龙在台湾去世,终年48岁。
两位先生已经故去,但他们给我们留下了很好的精神财富。“侠之大者,为国为民”,就像我们普通人,只要想想那些经典的侠客形象,郭大侠、乔峰,自己向他们靠拢一点;碰到问题,想想古龙的文字,比如我很喜欢的《七种武器》,信心就是我们的孔雀翎,“会笑的女人,运气一般不会差”,其实,“会笑的男人,运气也很好哦!”
gxcfywsy
金庸小说开头平淡,后面越来越精彩,古龙小说太另类了,精简的语言,惊人的悬念,扣人心弦的情节,特别是对人物内心的描写,简短却深入,古龙小说结局往往出人意料,因此,古龙是武侠小说的鬼才,金庸是帅才,大师级别。两人相比如国画与油画,不相上下。
偷吃鱼的坏猫
金庸古龙在武侠小说上都是大师,走的风格完全不一样。先说金庸和古龙陪伴我们长大,两人都已离开人间,但永活在我们心中。.
金庸代表作有天龙八部,神雕侠侣`倚天屠龙记射雕英雄丶笑傲江湖等。
金庸写的主角大部分都是为国为民大侠如乔峰郭靖等。如虚竹因缘分得到无涯孑70年功力,段誉和张无忌因掉在悬崖得到武功秘集一下排到武功高手之烈,我们感觉他们在现实生活中离我们很远。而古龙感到金庸把英雄男孑气概等形象全部写完,才用鹿鼎记封笔,韦小宝形象改变了乔峰等杨过一生直爱一人形象,在以前辈思路写下永远不会突破,所以照着自己身上有的爱喝酒等众多确点写下小李飞刀。
爱喝酒,不喜欢管闲事但朋友的事确赴汤捣火帮到底,他写的主人功陆小风正是如此,身上毛病多一出场就一看武功高,改变了金庸主人功郭靖太忠厚形象,现实中一些人物必须的像陆小风这样脑筋发达,武功厉害,还有点毛病有点坏善于变通的人对付。让我们感觉英雄离我们近,就在我们生活中。
由于古龙这种创新才给我们留下很多精品小说。
你们对此有何品价欢迎交流评论,我在此等你们精彩品论呀。
shanghaijinhai
金庸,小说。有真实地点。有年,月。曰。有真歷吏。金庸小说,把你带进書中。、把每个人物。个性表達出耒。还有最后一点。好比要大结局吋。金庸会参考,讀者。最好怎么结局。好比楊过。我小龙女。美滿结局。中国台湾人
马百人(南通)
金庸小说和古龙小说的区别,总结了一下观点:
金庸有深厚的古典文化功底。他的小说博大精深,包罗万象。各色人等星罗棋布精彩纷呈。好比铁壶煮水。初始很一般,但随着情节展开,各种人物纷纷登场。开始大放异彩。犹如沸水滚滚上升,最终是热气直上云霄。但金庸小说主流却是在朝,没有离开历史大方向。各种史料信手拈来,穿插在小说之中。有如真人真事。让人信以为真。可以说金庸的小说是阳光的(鹿鼎记不算),读起来不压抑。让人值得回味品尝。
古龙的小说恰恰与金庸的相反,一开篇就奇峰迭起,让人目瞪口呆。各种任务晦暗不清,黑白不分,充满灰色地带。古龙的小说永远在野。与主流相反。古龙的小说受西方推理惊险小说影响比较大。书中暗藏玄机,各种行怪陆离之事比比皆是。正邪相容,很难确定好坏之分。古龙的小说几乎没有历史背景。完全是天马行空,无章法可循。也缺乏主流思想意识。充满对主流价值观的不懈。古龙的小说读起来有些压抑。感触颇深。在社会摸爬滚打多年才能感觉古龙的深意。总体而言。双方都是武侠小说的一代巨匠。值得好好品读。
躺石
1.主题不同
金庸武侠小说主题一般都是围绕国家人民来写,侠之大者,为国为民,英雄侠士,必然要有国家情怀,牺牲小我,成就大我的精神。比如郭靖,为守襄阳,鞠躬尽瘁,死而后已,舍小家顾大家等;古龙小说侠义观跟金庸不同,淡化了家国的概念,主要写人性的变化,大丈夫有所为,有所不为。像《七种武器》,每种武器代表一种人性;《白玉老虎》,复仇之路,To be,or not to be,很有西方小说特点等。
2.人物不同
金庸小说人物都是有来历背景的,不是无缘无故的产生,人物门派师承之类都有迹可循,交代的清清楚楚。人物命名来看,也中规中矩的,但都能找到典故,像令狐冲,任盈盈,就是出自老子《道德经》大盈若冲,等等,我就不一一举例了。古龙人物就比较天马行空了,楚留香,花满楼,很有诗意。同时又符合自身性格;或者与自身经历性格相悖,通过这种对比,给人比较冲击震撼的感觉,像李寻欢,本应寻欢作乐,实际无欢而寻;从古龙取名字来看,仿佛他好像不太在意女性角色,取名很随意,像什么,朱七七,白飞飞,风四娘等,当然也有好的,沈璧君,梅吟雪,林诗音等,挺有意思的。
3.内容不同
金庸写实,古龙写意。金庸描写两个人决战,武功一招一式,有鼻子有眼;古龙注重环境烘托,人物心里描写,决战一招定胜负。除此之外,金庸小说无论是章节回目还是文中内容,都会有大量诗词,文采斐然,比如《神雕侠侣》最著名的一句,当属李莫愁经常吟的,“问世间。请为何物,直教生死相许”了。还有《侠客行》“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明”“十步一杀人,千里不留行”等等;古龙小说多用长短句式,天涯远不远?不远,人在天涯,天涯又怎么会远?等等,据说这样写的目的是为了凑稿费,当时是按行数而非字数给稿费,于是,我们的古龙先生就独创了这种写法。
两位大师现在都仙逝了,留给我们宝贵的武侠财富,再次感谢二位。
oldseven
金庸的武功写作出神入化,读起来引人入胜,从头追到尾,不管侠仪不侠仪,只要你看了就会使你看到入迷。而古龙的书,即使侠士人物多利害,读起来有些感觉不够引人入迷,决了些什么功力似的,就是不够爽劲,不过,古龙写爱情方面便有独到之处,无人能及
Lamer
金庸的主角获得绝世武功全靠奇遇,不是遇见奇人就是掉进山洞发现秘籍。其他配角则是师傅带徒弟,师承很明确。
古龙的主角一出场就自带武功,学武过程一带略过。配角虽有门派,但大多数都为自己而活,没什么门派观念。
说到武功对战描写:
梁羽生人物的武功是分层的,不同层级基本秒杀,同层级的是一招一式写十多页都没完。
金庸人物则靠奇招,眼看处于下风了,奇招一出,立马逆转。
古龙人物只有一招,前一刻还在说话,突然间咽喉一飞刀,或者咽喉一点血花。更多是两个人对站着,一个人说“你输了”,另一个人说“对,我输了”。就这么简单。
greatnice
简单的说,金庸写的是主角在江湖中的成长经历,围绕主角会有很多贯穿始终的其他人物。而古龙,更多的悬疑侦探系列,一个人遇到某个江湖悬案,然后追查下去,然后又另一段…
栗戈戈
在下拙见,请各位看官不吝赐教。
金古梁温,武侠江湖泰山北斗。若论金庸古龙武侠之区别,在下有三点意见。
其一,金庸武侠有历史时代背景,像射雕系列发生在宋末时期,鹿鼎记发生在清初,江湖人士不是在抗元,就是在反清复明。而古龙不着重时代背景的描写,江湖,就是江湖。
其二,金庸古龙武侠对侠的描写。金庸的大侠情节主要在“仁侠”,多的是对世间的普爱,民族的大义。像郭靖郭大侠,抗击元朝,最后国破家亡。而古龙主张“义”,兄弟之义,朋友之义,江湖之义。并不牵扯家国情节。
其三,二人对武侠之武功的描写。金庸武功,招式复杂,御敌复杂,像降龙十八掌,独孤九剑,六脉神剑等等;古龙则不同,对敌简单粗暴,灵犀一指,小李飞刀,最可怕是圆月弯刀,刀光一现,神鬼莫逃!
不知各位还有何高见,请赐教!
chercher
corona4125
原贴:金庸、古龙小说的代表人物
风雪鸣
原贴:金庸、古龙小说的代表人物
流浪的风123
原贴:金庸古龙
尛拖_F迷
原贴:金庸古龙
心晴
原贴:金庸古龙
喵星人要流浪
原贴:金庸比不上古龙!!!
静享韶华