叙述农村生活的小说

有很多很好看的哦，我推荐亲看这些：

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辛 亥 革 命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。

贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。

当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。

相比现在的城市生活，我更向往以前的农村生活，虽然没有城里生活方便，但是也是很充实的。农村生活，环境好，消费也不多，一望无际的田地，感觉轻松的很，城市里高楼大厦，钢筋水泥，缺少感情一样的。在农村没事了串个门，聊个天，哈哈大笑一翻，什么烦恼都没了，城市里，住对门，见面都不认识，就算正常打招呼也是陌生的很，总感觉怕怕的，防着对方。有机会真想一直在农村住！

楼主小时候就是在农村长大的，后来读书来到了城市，总体来讲农村安逸、舒服。

平凡的世界 少年巴比伦也不错 但是不算农村了

乡土文学是以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。

农村生活小说是以农村的现实、历史和农民的生活为题材范围的小说。这类小说通常描写独具特色的农村环境，农民的劳作、斗争、心理和民间生活习俗，刻画个性鲜明、栩栩如生而有典型意义的农民形象，反映不同历史时期农民的命运、理想和追求，揭示特定社会政治经济条件下的动向、经济形势、阶级对立和各种复杂的矛盾关系，凸显农村社会发展历程中的某些本质、歌颂农民的优秀品质和艰苦创业精神，也暴露其特定生产方式和认识范围的局限性。

两者本质区别在于前者是以乡间生活为载体进行创作，后者则是完全描写农村农民的生活。

在农村里长大的孩子应该都有听到过父母对我们的教导，好好学习努力考上大学，找一份好的工作，早日拜托农村贫穷的生活。因为农村的孩子从小到大无论是学习条件、生活条件都没有城市里的孩子那么优越。所以我们90后这一代人，对农村都有一种共同的情感，小时候想出走长大了想回归！

从农村文明成长过来的孩子，很大程度上的人格都是不够健全的，错误的消费观，生活观，过于恐惧社会的压力。 农村一代的年轻人，急着出走，走出青瓦白墙黑土绿叶的困宥，走到高楼大厦鳞次栉比的城市里。 他们时常表现出与城市孩子不同的“忧虑”，内心深处有着病态执着的自尊心，羞耻心。

在外念书的孩子假期归于农村后，会表现出极大的“水土不服”，他们的灵魂留在城市的喧嚣和明亮中，难以回归土老帽儿的村子里。但摆不脱的，是家乡。

《七零年代彪悍媳》作者：蓝天蓝蓝文案：顾羡重生了，得了个金手指，力大无穷。本想靠着一把子力气做点小生意，挣点小钱，没想到，一不小心成了‘有钱人’。

六零小娇妻作者：老羊爱吃鱼 小娇妻碗里坐，兵哥哥，快来宠我吧！ 沈娇娇：我有三宝，身娇体软易推倒； 韩哥哥：我有三好，身强体壮宠媳妇。

清晨，当最后一次的鸡鸣声渐失，各家各户的烟囱已经缓缓的升起一缕缕青烟，空气是那么的清新，吃完早餐，就该进行一天的劳作了。这时，太阳也渐渐的露出那圆圆的脑袋。偶尔遇到下雨天，邻里邻居就聚在一起闲聊，大家一起交流交流各自的种植经验。

傍晚时分，各家各户的烟囱又陆陆续续的升起一缕缕的青烟，一家人其乐融融的吃着晚餐，分享着各自一天的所见所闻，吃完晚餐，或散步或在家看电视。

随着夜的慢慢渐深，经过一天的劳作，眼睛也有了几分困意，就该休息了，聆听着万物的声音，是那么的安静，慢慢的进入梦乡，日复一日，年复一年，生生不息……

马原的《虚构》，已经成为中国先锋小说历史上的一个里程碑，对日后的中国文学产生了不可估量的影响。从叙事技巧和“元小说”的小说创作理念入手，分析这部小说的过人之处。

马原是中国先锋小说的开拓者之一，对传统小说的线形叙事进行了大胆的革新。他在叙事技巧上进行了多种实验，力图打破读者原有的阅读习惯，开拓新的审美格局。作为一个先锋小说作家，马原关注更多的似乎是小说的形式，主要是小说的叙事。他的代表作品有《冈底斯的诱惑》、窗口的孤独、《虚构》等。

《虚构》讲述了一个正常人在西藏麻风村的经历：“我”因偶然机缘进入了这个与世隔绝的村子，碰到和经历了一些不可思议的人与事，最后出了村子。故事的结尾处，“我”出来后询问一个司机，“今天是几号？”他说是“五月四号青年节”，而据“我”自己的估算，“我”是在五月三号到达麻疯村的，并且已经在里面过了好几天了，然而出来之后，却还是五月四号。这一结局充分暴露了小说的虚构本质。然而过于新奇的形式和眩目的技巧，会给一般读者造成阅读障碍，使他们对马原的小说望而却步。让我们来看看马原小说里都出现了哪些新奇的形式和眩目的叙事技巧。

一、元小说

元小说又称超小说，是“有关小说的小说。”它关注小说的虚构本身及其创作过程，往往采用叙事人和想象的读者对话的形式。作家主动承认小说的虚构性质，但是仍旧在自己的作品里使用这一手法。

另外作家还主动揭示自己的小说的“编写”手法，例如他的素材或灵感来自何处，他是如何组织安排自己的情节等，同时他还预料到了可能会遭到的批评，为自己进行辩解从而免遭诘问。“他们讨好读者，把他或她当作于自己水平相当的知识分子，老于世故，不会为作品所迷惑，因为他们会知道小说只是一个言语的结构体，而不是生活的一部分。”

元小说的另一特征是叙事性语言和批评性话语交融，叙事人摆脱了叙事文本的束缚，打断叙事的连续性，直接对叙事本身发言，对叙事进行思考和质疑，小说因此得以不断反思和调整自身，仿佛是具有了一种能动的“自我意识”，并且小说的评论部分多数是离题发挥，与故事的情节基本上没有逻辑关联。

在《虚构》当中，马原为了表现小说的虚构性，一开篇就写道，“我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事，汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都作不到这一点，只有我是个例外。”

他接着讲述了自己的写作经历，包括是如何杜撰了《虚构》这篇小说。这一炫耀性的自白就构成了这部不长的中篇的第一部分，显示了小说的虚构性。尤其是结尾的那个时间表明一切只是马原的一个想象，真实被他彻底的解构掉了。因此马原小说里的叙事者是具有“自我意识”的，他表现出他意识到了自己是在写一部虚构的作品，却又极力要读者相信他所牵涉的各种问题，在叙事当中尽量突出故事的真实性，追求细节，煞有介事的将故事编造的像真的一样，读者往往落入了他的叙事圈套里。

这种叙事之前的题外话，叙事进程里插入分析评论也是毛姆所惯用的。在《月亮和六便士》里，小说主人公没有直接出场，毛姆花了相当的笔墨来评述有关画家的诸多传记和评论文章，大谈创作心得，评价前辈作家们的创作，他们是大名鼎鼎的布莱克，蒲柏等人，还有济慈和雪莱。实际上，在毛姆的叙事里，除了故事人物的姓名是编造的以外，其他作为道具出现的人名地名都是当时真实存在的，这些细节给读者造成一种错觉，仿佛毛姆是在叙述真人真事，他所创造出来的画家形象斯特里克兰德就是他那个时代的一个真实存在。他还时常就自己的叙事和读者进行探讨，告诉读者他的写作计划，并且对自己笔下的人物进行评论，比如在第八章，他这样写道，“回过头来读了读我写得斯特里克兰德夫妇的故事，我感到这两个人被我写得太没有血肉了。要使书中人物真实动人，需要把他们的性格特征写出来，而我却没有赋予他们任何特色。”

这些评论使得读者从紧张的叙事里解脱出来，也让叙事节奏有张有弛，控制的极有分寸。在《刀锋》的开头毛姆写道，“我以往写小说，在动笔之时，从来没有过这么多的疑虑。我所以把这本书叫小说，是因为我给它起不来别的名称。”

但是，同样采用了“元小说”的叙事，马原和毛姆的追求却大向径庭。马原讲究的是叙事的“虚构性”，他在作品里对这一性质供认不讳，在他与读者的对话里，他不断强调的就是自己所叙事的其实全是他杜撰的，并且时常夸耀自己的虚构技巧。在西海边无帆船的结尾处，他突出了作家所具备的虚构的权力，“为了写这个故事的结尾，我似乎应该翻一翻有关的外科书籍……我决定省下这五元两角五，凭想象杜撰，我想我也许能行。虚构是我的天分。”

毛姆曾声称自己的在麦尔维尔的巨著《白鲸》中发现了一种写小说的最为方便有效的方法，“作者自己在讲述故事，然而他并不是主角，他所讲的也不是自己的故事。他是小说里的一个人物，同小说里的其他人物存在或多或少的联系，他的作用不在于决定情节而是作为其他人物的知己者，仲裁者和观察者……他把读者当作知心人，把自己所知道的，所希望的或者害怕的都告诉读者，即使他自己不知所措，他也同样坦率的告诉读者。”

毛姆认为这一方法有助于读者对人物产生亲切感，从而增强艺术真实性。有意思的是，马原自己也多次提到《白鲸》这部作品，并将其列为对自己最有影响的三部小说之一，他自觉地运用了其中的对话模式，突出的是叙事的虚构，阅读他的作品，读者仿佛面对一个文字游戏。

马原的“元小说”意识与中国古典传统中出现的类似情结有着截然相反的趋向。《红楼梦》的开头就对小说来历有所交待，而叙事过程中也出现了作者本人的名字，不过这种叙事方法在这样的传统小说中只是为了制造一个真实的幻象，让读者感到故事的真实可信。而马原的叙事则是使叙事人和主人公产生游离感，以维持客观化的效果，这也是他建构自己的“叙事迷宫”的方法之一——让读者迷失在作者、叙事者、以及主人公的错位中。

二、叙事圈套

有的评论家指出：“他实在是一个玩弄叙事圈套的老手,一个小说中偏执的方法论者.。……马原的小说主要意义不是讲述了一个（或几个片段的）故事，而是叙事了一个（或几个片段的）故事”。

从某种角度来说，马原的叙事方法很像“莫比乌斯带”，一个可以描述无限循环的最原始的模型。对小说创作的大胆创新，以及叙事的“自觉”让他的“叙事圈套”得以确立。

马原通过这样的方法主观干预了叙事的正常进行，消解了故事的真实性，将读者的注意

力从对故事的迷恋上往叙事者及其行为上吸引，形成了一种新的艺术效果。这在小说的叙事艺术上是有重大意义的。

在长期的发展中，小说从来就没有放弃过对现实世界的仿真的尝试。为了达到这样的效果，很多作者开始自觉地抵制小说叙事中的主观性。叙事主体开始往叙事后隐藏，使得故事显得更为真实。而被叙事的事物则扮演了一个虚幻的主体。小说中的第一人称成了背后的事物客观性的傀儡。过去，虚实的个性特征只能表现在一些外在的方面，主要是表现形式的异同上。而马原的小说中终于出现了独立的叙事人。并且有了独立的意识，在吸引着读者的注意力。马原通过虚化叙事者的叙事，来追求叙事者的真实，亦即叙事者的客观性。这可以看作现代小说叙事自觉的表现。

叙事自觉代表着一个可以被叙事的世界的诞生。这种世界的诞生本身就象征着多样性和无穷的可能性。而这样的叙事也是追求着这样的一个目标，即表述世界的多样性和可能性。它使得叙事更加自由，能够在叙事者的层面上自由的改变叙事的面貌，提供了这个世界的另一种可能性。这也应证了马原在《虚构》中的一句话：“我讲的只是那里的人，讲那里的环境，将那个环境里可能有的故事。”这是一种叙事技巧，用故意的虚构来反虚构。这就是所谓的“叙事圈套”。

而马原的叙事技巧与他在小说文本中对时间的处理是密不可分的。他本人也曾说：“我大概是一个一直思考时间并利用时间来作我文章的作家。”

三、时间意识

“许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识了冰块” 。在这里，马尔克斯的叙事时间从现在走进将来，又从将来回到过去，“许多年以后”这个时间状语超出的自然时间，与其说表达了一个时间长度，毋宁说它表明的是一种时间意识，它是一个意识到的时间跨度。故事在发生的时候带有一种宿命感，其结局注定的不可逃避的。这种预叙手法，在戴卫·赫尔曼主编的《新叙事学》中又叫“预示叙事”，乌里·玛戈琳给我们的解释是“关于言说时尚未发生之事的叙事：预言、预测、预演、计划、推测、愿望、筹划，等等”。同时，它还说：“这里的决定因素是时间和情态，而不是体式。”

加西亚·马尔克斯在《百年孤独》中创造的的这种经典预叙模式，在多年后为许多中国作家所承袭。因为母语的影响而自然形成的这种叙事风格，在“与世隔绝”多年的中国作家眼中极具一种奇特的魅力，许多先锋作家把它改装拼接到小说文本中。例如叶兆言的枣树的故事，苏童的《1934年的逃亡》，余华的难逃劫数，格非的《褐色鸟群》等等。

马原有意挣脱马尔克斯的束缚，他的预叙不露声色。他在虚构.的第二、三节中，避开了“许多年之后”或“多少年之后”之类的叙事方式，直接让本来该发生在第二天（以七天计算）的事情提前发生。在第二节中，马原让沉默了几十年的“哑巴”说了个够。为了让故事中的其他人看明“哑巴”的“妄语”，又在小说的第十六节，也就是时间的第六天，让发生在第二天的故事重演。

预叙手法用于小说创作中，使线性时间上明天发生的事或者说明天可能发生的事提前到今天来叙事，从而使单线时间变为复线时间，以求得叙事视点的多样性，使叙事方法多元化，这当然是小说创作的一大进步。

马原也没能摆脱马尔克斯的束缚。在《虚构》的第七节中，他对我们说：“那时我还不知道他第二天早上会和我一起爬山。”事实上，当马原这么说的时候，事情已经发生了。当马原说这句话的时候，他已经给我们交代过了事情的大致经过。在线性时间这条坐标上，事情已经先于时间出现在了读者面前。故事不再成为依附于时间概念上的自然延续。叙事通过这一手法使故事得以转换、错位、中断，得以重新组合，叙事时间改变了故事在小说中的自然流程。在这里，通过这句话，运用预叙的手法，马原得以将小说开头断裂开来的时间连接起来。当马原以马尔克斯的那句母语的变种进行叙事时，故事时间已经显得不重要了。一个同时站在过去、现在、将来三个时间维度上叙事的故事，已经不能在具体的时间河流中找到坐标。

马尔克斯的幽灵无处不在，他的叙事声音的回应也无处不在，马原的“叙事圈套”，一部分也就是马尔克斯对时间把握的一种变体或者说是变种。

马尔克斯叙事的口吻是站在某个不明确的“现在”，讲“许多年以后”的一个“将来”，然后又从这“将来”回顾到“那久远的一天”的“过去”。而马原的视点是“今天”，“明天”，是以今天为背景的预想，站在“今天”想象“明天”，由“明天”跳到“昨天”，然后转回到“今天”的描述，最后，再一次回到对“明天”的预想之中。

在幻觉中的玛曲度过四天后，马原的昨天、今天的观念似乎又开始复活，“……我首先否定了要搬出她家的想法，其次，我决定今天要做的第二件事是到神树去。第一件昨天就决定了的。我记得老哑巴的家在村子的西南角上。”

“昨天，今天，明天 ”，这些在幻觉里的时间没有存在的实际意义。马原在《虚构》中的时间意识，是一种在“虚构”中下意识地对时间的模糊。他所谓的“叙事圈套”更接近于把时间打乱重组后在小说文本中的“西学为用”式的表现。

结语：

马原的小说还有很多可供分析学习的地方，它的语言上的取向矛盾（海明威式的和博尔赫斯式的），它的体裁试验，它的心理学技巧，等等。虽然马原近年来已经没有什么有影响的小说出世了，或许不能在文学史上留下一席之地，但一定会凭借其独特风格和良苦用心赢得许多读者的心。

《虚构》是一部不可多得的作品，是马原的写作特色的集中体现。因为马原在这部小说里运用的各种叙事技巧，包括对“元小说”创作理念的追求，对时间意识的混淆，对繁复的叙事迷宫的营造，以及“叙事圈套”对读者的“误导”，使得这部小说具有了独特的“虚构气质”。在虚构中追求虚构，反而使小说多了一份真实感、客观感。这种气质使得这部小说鹤立鸡群，在80年代的先锋小说潮流中独占鳌头。

路遥的作品

很不错的

清早的打鸣声此起彼伏，公鸡们纷纷开喉献唱，这样的声音在城市里是很难听到的，真是让人耳目一新！所以，它便把我从清凉的梦境中来回到了闷热的现实中。这一惊醒，我才发现自己早已是满头大汗。这一年之中最热的天气——伏旱天气将农村一幢幢的房屋摇身一变成了不折不扣的桑拿房，所以这没空调的日子似乎有些难熬，想起自家的条件，伙伴的日子的确比我要苦多了。或许，我们是应该到农村来体验现在农民家的生活，看到自己的条件优势，更加懂得合理利用这些优势，创造出更加美好的未来。

我是一个农村出来的孩子，农村里长大的小孩童年是很开心的，比如掏蜂窝，打猪草，放牛，抓鱼，等等。。。。我们没有太多的约束，怎么好玩怎么来，但是我们没有去过游乐场，没有电视，没有玩具长大了有时还是很羡慕城里人的生活，我要努力奋斗，让以后我的孩子过上幸福的生活

1、小说的叙述方式很灵活，有正叙，倒叙，穿插，意识流等。

2、叙述的角度常用的有以下三种：

（1）即以第一人称方式记叙，有身临其境之感，令人感到亲切，感情真挚。

（2）他叙方式。即以第三人称方式记叙，令人感觉客观，夹叙夹议体裁不受拘束。特别是穿插历史过往的故事。

（3）交互方式。即客观叙述为主，其间某一段故事以第一人称方式叙述，整体运用更灵活。

1、小说的叙述方式很灵活，有正叙，倒叙，穿插，意识流等。

2、叙述的角度常用的有以下三种：

（1）即以第一人称方式记叙，有身临其境之感，令人感到亲切，感情真挚。

（2）他叙方式。即以第三人称方式记叙，令人感觉客观，夹叙夹议体裁不受拘束。特别是穿插历史过往的故事。

（3）交互方式。即客观叙述为主，其间某一段故事以第一人称方式叙述，整体运用更灵活。

扩展资料

小说叙述视角浅探

讲到视角我们会想到热拉尔·热奈特的说法：“叙事投影（即视角）在所有关系到叙事技巧的问题中，是十九世纪以来人们经常研究的问题。”也会想起雷班的说法：“我认为，在整个复杂的小说写作技巧中，视角起着决定作用———所谓视角即叙述者与他讲的故事间的关系。”

“视角”原出于绘画透视学中一术语。画家写生要善于选择“最佳视角”。所谓“最佳视角”就是指画家观察生活、描写人物、揭示人物的精神特征，掌握人物与景物的准确对比度和调整光线明暗关系的一个最恰当的角度。

视角选择不当，便会影响画稿的艺术质量。作家创作小说一样要选择最佳叙述视角，否则也会影响小说的创作质量。小说的叙述视角与人称有密切关系，本文试从这个问题入手，对小说的叙述视角作简略的探讨。

参考资料来源：

冷叙述：局外人的视点

热抒情：“我 ”的心态

中国式的冷叙述大概起源于后文革时期，历史原因，“后文革征象”对当代社会的深刻而广泛的影响。作家把自己放在社会，政治之外。有一种明哲保身的意思。冷热叙述在诗歌以及小说表现上面清参照杨光老师的分析

冷叙述的诗人逃离直接赞美、讽刺、愤怒或欢乐的抒情方式。在他们的诗作中热烈、明朗、单纯的情调不见了，诗人蓬勃生发的激情在极为平淡极为平静的口气中缓缓“流出”。他们力避抒情诗那种常见的、极富气势的句子，叙述成份大大加强了。诗人在诗中隐匿了爱憎，抒情以局外人的视点、以不动声色的冷抒情格调，把诗人的个人心态隐遁于诗中，让读者以自己的方式去解读体会诗中的情感。如：“有一个默许总展示不了/于是一个病了/又一个病了/然而窗子总是不见亮光/四季没有病 /……没有目的笑最纯真/而默许是阴谋/于是病毒开始流行了//（贝贝默许）。全诗除了“没有目的的笑最纯真”，“默许就是阴谋”尚有一些哲理点题，有一点爱憎之外，全部用平淡的叙事性句式表达。冷叙述（冷抒情）的手法在这里用得纯熟自然干净。“默许”作为诗人的内心渴望、期待与呼唤的寄寓，本来理应充满热情与焦灼才是。但由于以这样一种冷抒情的方式写出来，反而使诗获得了更深邃的情感空间。又如“请把手放下盲人俯身/推拿腰部也象推拿石头/生活的腰多么空虚/引起疼痛/盲人一天又一天推拿按摩/推拿比石头更硬的腰部//（翟永明盲人按摩师的几种方式）诗人那么平心静气地叙述盲人的生活，盲人离诗人很远，又似乎很近。意境情感飘忽而又深邃。

冷叙述在叙事性得到加强的同时，还强调意象的淡化和口语化。先锋诗人们从北岛、舒婷意象纷呈的“花筒”中走出，以一种纯口语、纯世俗化的语言方式渗入诗中，让读者从中洞见诗人隐约而现的强烈情感。于是，口语成了反意象的锐利武器。诗人们以口语的纯净自然，简洁朴实为审美标尺。他们这样写人生：“我想做一个好丈夫/可是红肠总是卖完/这个世界不知为什么/老和我过不去//（王小妮纪念）。这样的语言，粗疏、信手拈来，而背后却是对普通人生命的深刻挖掘。在诗人漫不经心的平静叙述抒情中，蕴含着内心深处的躁动和悲哀。他们这样写人：“埋他那天/他老婆没有来/几个工人把他到山上/他们说他个头小/抬着不重//（于坚罗家生），情感游离于平淡的口语和冷叙静的叙述之中，又从中透析出来，让人不能不为之动容慨叹。

由于叙事性而易失去音韵、平仄、节奏等语言外在特征，诗人们便特别注意语感语调语势和语态。他们总是在耐心地寻找语言感觉，有了“感觉”，语言便气韵通畅，心情便潸然生发出来。如：“他踩着那些灰尘/不回头他在预计雨的到来/便望了天空 遇见云朵和风/他昨天才生病/今天却能走路并兴奋//（陈家桥人的惯性），语态平淡舒缓，好象在叙述自己经历过的事情一样。读者从中不仅能观照出“他”的心态，也可以观照出自己的心态。从上面所引的诗作中可以看出，作者追求表现语言的语感、语调、语势，以一种特异的语态，体现特定语境下的心态，诗中开始浸入了散文化笔法。

热抒情：“我 ”的心态

热抒情是同语言表达欲望分不开的。诗歌语言从国家、民族语言空间转向“个人的话语空间”，诗歌语言在一定程度上获得了本体意义，诗人也更加注意人的本体起来，于是表现个人的内心世界、反映个人对社会及宇宙的关系等就更为直接便当起来。这里的热抒情不同于以往的直抒胸臆，它很少有直接的赞美、讽刺、愤怒。象冷抒情一样，诗人们很少直接介入文字，而是尽量让读者同文字进行交流。语言的狂欢在热抒情的表达方式中得到了发挥，“成群结队的语言”又促成了散文化长句式的运用。这种散文化句式是同“我”的视点的插入、描写性语言的组织和补充情调的修辞分不开的。随着诗歌本体意义的回归，最适于展现个人心态、个人话语的视点“我”，“我们”，开始大大量拥入诗歌。能写多类人的情感、能沟通世界万物的“我”被诗情所怂恿，在强烈的语言表达欲望的鞭策下，把每一个抒情句式和叙述语句建构为语言自由堆砌的场所。随便翻翻韩东，车前子，西川、伊蕾等的诗集，便会发现，“我，”“我们”视点的插入，给诗歌语言的狂欢带来了前所未有壮观的场面。

由于强调“我”的视点，世界以“我”为中心任意构造、描写，或抒发这个世界存在的状况。定语、补语、状语的大量堆砌，又无须遵循习以为常的逻辑规则，便组成了长向式的多元复合的语言情态。如：“每一件事物都可以在另一种事物中找到虚构/一支香烟最终将被另一个火从头上点然/我无对话于是我们成为对话//（杨黎《对话》）；“可是我不知道谁拿着箱子的钥匙/我不知道是谁在黑暗中构思一只鸟鸦藏在黑暗中的密码/在第二次形容中它为一位裹着绑腿的牧师出现//（于坚对一只鸟鸦的命名）；“在这个世界做什么都很难/我们努力做人如同石头努力做石头松柏努力做松柏/我们怕诗人做不了连人也做不了//（拙作流浪的谬斯）。世界的表达在一气呼成的汹涌语言中流出来或是挤出来。在诗人营建的情感气势下，充沛的或者是过多的近义、同义或反义词的随意叠加，使抒情叙事得以更好的伸延，并且在这个瞬间获得了具体情态。悠长的叙述抒情句式跨越错综的语言空间向前延展，便自然而然地产生了顺畅的语态。在强烈的自我表白的句式中，诗人纷繁的心态也同时得到了展现。

热抒情为了能更形象、更具体、更充分地表达情感，往往运用多种修辞手法，尤其表现在：“像”、“犹如”、“如同”等比喻结构的大量运用上。虽然它曾会使叙述抒情有沉迷语言游戏之嫌，但它不仅给予人物、事件或细节行动以特殊的情状，而且使内心世界具有一种补充情调。正象那些意象纷呈叠加的长句式一样，这个补充的句式在叙述抒情中生成附加的节奏冲力，它那伸展的力度和突然开启的空间，让情感的渲泄有了一个广阔的场地。如：“这时的牧歌不会在街道上飘零”，“提三桶月光净身子”，“一只蝈蝈在梦中喊我”等，以一种修辞的叙述抒情烘托建构某种心境。“象”，“犹如”等所组成的抒情叙述的比喻句式之多，稍有不慎，便有泛滥和过剩之感。在李郁葱的那器皿成为我们（组诗八首）中，“仿佛”、“犹如”“像”等就出现了23次之多，在汪峰的大钟一诗上中，“象”、“仿佛”就用了9次。如此之多的比喻句式使诗人所表达的情感，在意象的形象流淌中更具有张力。诗人一面将心敞开、一面又将铺开的情绪半含半露于诗中，留诗味于诗歌和读者。

冷叙述和热抒情尽管造成的抒情格调会因袭相传，泛滥无度或井然有序地为诗人们所运用，在某种程度上造成了诗歌的撞击与混乱。但它作为写作实践的凸现，作为情感渲泄的表达方式，依然给诗歌创作带来了一些活力，并给诗歌的探索作了一个方向性的尝试，他将构成某段时期诗歌特征的要素。这段时期的诗人能否游刃有余地运用这种抒情格调，将在一定程度上影响到诗歌创作本身成就的高下。

古典叙述你问的是中国古典叙述还是外国古典叙述？

中国古典白话小说中的时间结构，说话情景的贡献在于以连续的现场感（continuous present）来控制叙事时所延续的时间。这是说作家企图浓缩并定位时间的流动，不论故事有多长，至少在表面上必须让读者有种在一定时间内嘎然而止的完整感。事实上，中国古典小说叙事文体的结构被认为是‘间隙’的(interstitial)，与西方18及19世纪小说具有‘连贯结构’(architectonic)的特质对照。虽然在最基本的层面而言，中西方的叙事

文体均是以前后连续的时序出现，中国古典小说却经常避免将各事件顺序发展，而喜好将各事件重叠，或将事件与非事件（non-event）并叙，以强调它们之间平等的重要性，也因此反映了人生同时存在的经验。

中国古典的叙事文体与中国哲学一般，将存在（existence）以不断流动、变化、往复的方式构思。------这一点我个人认为有点夸大。但是强电连续流动的‘整体性’（totalization），使得中国古典叙事文体去除了明显的方向感而产生了一种‘静止’的印象（motionlessness）。

简单在结构上来说，冷叙述很不拘泥，因为有事不关己的意思，但是古典叙述强调故事完整。

在感情上说，冷叙述就是他人的感情，古典叙述自己，他人，都有

以"我"比较好写自己的心理活动，以“他”比较容易场景转换。

我的建议是如果小说以情节为主，故事很复杂，第三人称写容易些，至少时空转换上方便，不像第一人称，所述的都是“我”看到的，听到的。

如果小说主要想写主角的成长历程、心路历程，突出某一个人，哲理意味较强，用第一人称好些，心理表达会更深刻。

一个老土，一个质朴

《平凡的世界》《最后的民间》《乡村物语》《骚土》比较不错！

空气好蔬菜太多了家户都有菜园子

农村生活非常的安逸 会感觉时间过的非常慢 适合修养 也适合喜欢慢生活的人 缺点各种物资比较匮乏 买东西可能要去很远的镇上

在农村生活是怎么样一种体验？有喜有忧吧，对于小朋友来说，应该喜大于忧吧。天天带宝宝去不同的地方，能吃到不同新鲜的水果，感受大地给予人们的馈赠，看着她挺开心的样子。小朋友跑得很快，牛牛的，胆子又大，估计是经常接触大地，经常玩泥土的原因吧。哎，就是刚买的新衣服没几下就成旧衣服了。

以第一人称写，有强烈的读者代入感，让读者更能投入到小说中

以第三人称，给读者一种全知的宏观视角，旁观别人的故事。

所以第一种更能体现内心想法。

个人还是觉得第一种好写，但两种方法没有好坏之分，只有题材内容的适合度

①“我”作为叙述者，采用第一人称叙述，使叙述的内容更加真实可信。

②以我的视角反映祥林嫂的悲惨命运，能够更好地抒发感情。

③“我”是作者的缩影，客观真实地重现了封建社会吃人的本质，能够以一个先进知识分子，旁观者的身份反映社会现实，深化了主旨。

史铁生：

《我的遥远的清平湾》

重生农家女

重生七十年代

重生回城记

穿越七零后

重生之乡路漫长

重生夜话

八十年代致富手札

《重生农村好媳妇》

《重生农家媳》

《重生炮灰大翻身》

《重生家里家外》

《重生我爱我家》

个人生活

史铁生父亲是史耀琛，在东北地区工作，母亲在北京林业大学工作。两人育有史铁生和史岚。

史铁生妻子是陈希米，1961年出生，1982年西北大学数学系毕业，1989年与史铁生结婚。后成为出版社编辑，在2012年创作了散文集让死活下去，表达对史铁生的怀念。

内容简介是复制地~~其他全手打~~~赞个先！！！！其实你想找纯爱类的~应该去帖吧找~~那里更容易些~~ 《很纯很暧昧》貌似是本很流行的小说~~我班上很多人看~~起点经典小说类~！！ 《下班抓紧谈恋爱》...............听别人说的~~还是推荐下~ 《第一次的亲密接触》（十年前的火热程度真的难以形容） 内容简介：陈泰和痞子蔡是住在一起的两个大学生。陈泰英俊潇洒，女友很多，并因此颇为得意；痞子蔡长相平平，性格内向，没有女孩子喜欢，颇为压抑。痞子蔡上网结识了亮丽女子轻舞飞扬，两人成了好朋友。并在她的帮助下，克服心理自卑，开始恢复自信。阿泰频繁更换女友，这次又瞄上了学导演的女生小鱼。千禧之夜，痞子蔡为轻舞飞扬买了她喜爱的CD香水。阿泰和小鱼在舞会上也尽情狂欢。轻舞飞扬的病情开始恶化，患了绝症的她给痞子蔡留下一封告别信，住进了医院。在痞子蔡的陪伴下安祥地离开了人世，痞子蔡发现了她的告别信。 《我把爱情煲成汤》 摘抄： 送我至爱——斌 我把爱情炖成汤 没放调料不加糖 下锅掺上点心情 噗噗淌淌 我把爱情炖成汤 哀愁喜乐守在旁 开了小灶慢慢煮 欣欣赏赏 我把爱情炖成汤 不欲倾诉拒张扬 偶尔四下无人后 偷偷尝尝 我把爱情炖成汤 十里无风百里香 渗透付出跟给予 清清亮亮 我把爱情炖成汤 无欲无物前途长 担忧爱果成熟时 熙熙攘攘 《我的秀秀姐》 内容简介： 当爱情成为欲望的幌子、伤害的借口，当爱情失去了曾有的持守，是不是该呼唤一种纯粹洁净的爱情？ 秀秀中一个神经比较大条的女子，她脆生生地喊马小军“弟弟”，弟弟宠着、爱着、呵护甚至娇惯着姐姐，一任她在自己面前自然而然地流淌出一个女孩儿的调皮和美。而他，却只能在“弟弟”与“仰慕者”两个角色之间游离徘徊。直到最后时刻，他才发现了这个外表阳光灿烂的女子内心深处触目惊心的瘀伤……一个男孩对女孩的迷恋、痛惜和理解，也许在我们身边时刻发生，然而，男孩最终领会了对爱情的守望、坚贞和付出的全过程。 一段略带忧作斩青春与爱情，亲切得如同发生在我们身边的故事。细腻的文笔、有趣的细节、微妙的恋爱心理，字里行间自然流露的幽默，峰回路转时的惊叹和小憩，以及克制在文字之下的内心澎湃的激情，形成一种张力，弥漫着企盼和感伤，具有震撼的力量、健康、阳光的格调，也给“残酷”、“黑色”、“叛逆”、“另类”当道的青春文学增添了一抹暖色。 就这多吧~~

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现在的农村变化可大了，像我们这通上了公交车，方便我们的出行，去哪都很方便。在农村能呼吸到新鲜的空气，尤其是早上起床能听小鸟叽叽喳喳的声音，

能吃上自己种的菜，无农药的菜，还可以喂上几只鸡，鸭，鹅这种生活是我们向往的生活，还有就是在农村冬天也不会像以前这么冷了，家家户户都安上了暖气。夏天也都有空调咯，相比之下在农村也很不错吆

小婶婶是地地道道的城里人，可清明假期跟我们到农村小住几天以后，回来就上医院了

今年清明的时候，我们和小叔叔一家回老家小住了几天。因为小叔叔的女儿是去年出生的，但由于疫情都还没有带给家里老人看过，所以趁清明假期一起回了趟老家。

小婶婶本来也是个爱玩爱旅游的性格，离开城市的喧嚣去农村玩几天，她觉得也还挺不错，没想到呆了几天就有这样那样的情况出现了。

那次回去，小婶婶穿的九分裤，所以脚环处是裸露外面的。但就这么点小地方，被蚊虫叮咬了几口，回来后她的整个小腿全面爆发，大片的奇痒无比。去医院看了将近千把块钱，医生说是被叮咬引起了过敏，因为是哺乳期，有些药还不能乱吃，最后还吃素吃了个把月。

小婶婶开玩笑的说：“农村的蚊虫真是太毒了，它不仅毒还认主，你们都没事，就我被欺负。”我们还被她逗乐，好在她生性开朗，并没有因为这次过敏就排斥回去。

这次五一假期小婶婶又全副武装，兴致勃勃的跟我们回去度假了，主要我们家周边还是有些景点可以游赏的，由于这次准备工作干的好，回去也没有出现上次的问题了。

城市的夜晚是灯红酒绿，热闹非凡，就算午夜依然还是亮亮的，还有不少摊贩在忙碌。

但农村不同，一到晚上就比较安静，当然除了蛙鸣狗叫。吃完晚饭出去散步，路上灯光也是比较昏暗。如果抛去手机电脑电视，那么你能做的可能就是赏月数星星了，不得不说农村的星空真的是很美很干净。

五一回来以后，小婶婶偷偷和我那这几个晚上她都没睡好。我问了缘由，原来是晚上房间灯关了实在太黑了，加上她小时候有听到她父母说的一些怪力乱神，儿时有留下阴影，所以还会有点怕。我只能跟她说是不习惯而已，熟悉了就好了。那些迷信的东西信者有，不信者无！

过惯了城市便捷的购物，初到农村就会觉得这也没有，那也不全。

城市里满大街的店面，大到商场医院超市，小到吃喝拉撒一条街就能搞定。农村现在虽然也在发展，但一般超市也就生活必须品能够满足，很多东西还是买不到的。包括医疗也是，最多可能是个药都不齐全的小诊所。

另外有些东西比城市可能卖的更贵，比如我们那天去买水果，店不大，东西可不便宜。同样的丑八怪居然比外面的还要贵1.5元一斤，因为运输成本更高，老板拿货成本也就高了，卖的也就更贵了。

小婶婶回去这两趟的决定是：计划要把小叔叔留得那块空地再造个房子，先做个简装，偶尔回去度假可以小住。但长住她可能还是更习惯自己城里的生活。逛个商场，看个电影，去个医院什么都比较方便。不是说农村不好，只是不适应！

回归田园，回归生我养我的港湾

中国市场经济起步晚，人们的适应能力正在路上。当人们能够面对现实，现实打击拨动不了人们太大的情绪时，这种向往会渐渐减少。农村不是经济主流地区，人们终是要向经济主流方向靠拢。

因得不到的就会感觉是最好的

从舒适度来讲，城里大于农村，如果正常上班和上学，城里生活简单，时间利用率高。

如果孩子放假或老人退休了，在城里就象关在笼子里一样，真心不利于孩子的身心发展，老人也很空虚。

最好的状态是城里房离农村父母不要太远，平时上班上学在城里，节假日回乡下，那些想辞工回老家的年轻人，这种想法还是得压制一下，理想很丰满，现实很骨感

我是心灵的小时空，感谢您的问题，下面我来回答问题。

我觉得向往农村生活的那些人，他们不是真正的想回农村去，而是厌倦了城市的争名夺利、工作压力等外在的环境，对比了农村怡然自得的生活，想当然的把农村当成了避世的天堂。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这句诗写出了向往农村的那种心理状态。

其实，陶渊明创作这首诗背后的真相是：他不想与世俗打交道，不想与那些追名逐利的人同流合污，才不得不选择归隐山林过清净的日子。

所以，个人觉得回到农村生活对大多数人来说，只是逃避现实的出口，也绝不是解决困境的良方。

对于职场发展黄金年龄的中青年，回农村准备干点什么呢？难道准备养蚕种地、放养牧马吗？真实的情况是，除了少数能通过网络办公的职业，大多数职业只有城里才能提供。

回农村之后，孩子的教育怎么办呢？相比于城市而言，农村的教育条件、学习氛围要差得多。

举个例子，我所在三线城市幼儿园的小朋友都上了各种兴趣班，特长班，而老家农村的孩子别说幼儿园，小学、初中上兴趣班的几乎都没有，倘若与一线大城市相比，那差距就不用提了。

现在孩子的教育拼的是综合素质教育，不是原来靠着死读书读出头了就行。农村读书出来的孩子，自觉于城里孩子一比较，自卑的心理绝对少不了的。

新东方的校长俞敏洪先生靠着个人努力考到了北大，农村出生的他，心里埋藏着深深的自卑感，上大学的时候，连谈恋爱都不敢。

大城市分布着先进的医疗技术、高端的治疗手段、经验丰富的专家等等，再不济小城市也有一些，而农村配套的医疗机构，仅仅是设备简陋的乡镇医院，治疗治疗小毛病可以，大的毛病都得跑到城里去。

越往后年纪越大，更是问题频发期，有些偏远农村，救护车开过去都得一两个小时，如何抢救及时？

假期回乡小住几日是完全没有问题的。向往农村就跟曾经热门的“逃离北上广”风暴一样，逃回去的那些人最后又有多少不后悔呢？据我所知，好多人又折回“北上广”了。

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高楼大厦，霓虹闪烁的都市，环境越来越好，人心确越来越远，邻居门对门，一年都见不了几次，见面还是隔着猫眼，听其声，不见其人；人流涌动，环境嘈杂，似乎没有可以安静的地方，公园里也成了年轻人谈恋爱的场所。

而农村红砖绿瓦，空气清新，乡间小路，夏日的黄昏，硝烟袅袅，路上行人三三两两，你一言我一语，大家说着笑着，田间地头浓浓的青草味，村口大家说着笑着，哼着小曲，大妈们的广场舞跳起来，生活充满了乐趣，地里的蔬菜随意的摘下来西红柿，黄瓜，辣椒，清水一洗，爽口清香；坐在自家的小院里，磕着瓜子唠唠家常，月儿弯弯，微风拂过，睡意渐浓。

城市生活是节奏，农村生活是休闲，是一种放松，一种惬意的生活方式，久居城市的压力，也让越来越多的人渴望这种生活。

在农村虽然挣的少，但是消费少，不象大城市消费大细算帐每月三千吧，房租，车贷等得一千吧，这一千等于白干，白送人了，剩下二千能干吗呢，还不如在农村，挣一分得一分呢。

这是一个伪命题，大家千万不要瞎折腾，感觉向往农村的生活，但是实际上让你在农村里面生活，你不一定能生活得起来。

只是一种心中的信仰罢了，或者说是心中的向往，但是让你去到这种地方进行长时间的生活，你不一定能够忍受得了。

其实相对应来说，农村里面的经济收入是比较低的，所以第1个问题来看，我们觉得对于目前来说。

农村里面的经济收入是比较低的，所以对于很多人向往农村里面的生活，他并没有考虑到实际的问题，那经济收入就是一个巨大的问题，如果说让你拿着低微的经济收入在农村里面生活，其实是没有任何乐趣可言。

对于这个问题来看，首先解决经济上的问题，再来谈其他的问题，这样才能够更好的在农村里面生活。

说白了田园生活适合远方，这个不可兼得，对于这个问题来看并不是说每个人都能够在农村里面生活的。

有的人呢，在农村里面生活，就可能忍受不了农村里面的种种恶习，或者说农村里面的陋习吧。

所以农村里面的生活状态并不是你想的那么美好，农村里面也有农村里面的困难，别整天说你在城市里面生活，压力大，经济压力大，和其他的问题在农村里面照样有不同的问题出现，也会有不同的烦恼，所以基于这个问题来看，大家还是安心的过着，现在能过得去的生活才是最为合理的。

对于现在的生活来说，很多人向往我们农村里面的生活，其实我们农村人也向往大家在城市里面的生活。

所以对于这个问题来看生活方式不同，生活地点不同，生活条件环境不同，只不过是一个空间的人羡慕另一个空间的人而已。

彼此都有难说的问题，彼此都有困难的地方，所以对于这个问题来看不要多去羡慕，过好自己当下的生活就可以了。

所以对于目前来看，很多人说想去农村里面生活，但是一旦你去了，就可能让你后悔莫及。

有的人说农村很好，有的人说农村很糟糕。其实农村也一直在发展，只不过发展的脚步比较缓慢，所以对于这个问题来看农村里面并没有你想的那么好。

农村里面青山绿水是没错，但是农村里面的枯燥生活会让你瞬间崩溃。农村里面的日出日落，虽然听起来很浪漫，但是长时间生活在这样安静的地方，会让你安静的可怕。

所以对于农村里面来说职责一种向往的态度是可以的，但是没有迫不得已，或者说没有足够的条件的时候，大家千万不要犯傻，到农村里面进行真的生活，或者说辞职在农村里面干活，这个是非常不妥的。

我从小就生活在农村 很贫穷 从小没穿过新衣服 没有零花钱 吃米饭都很困难 一天就吃一餐 放学就吃红薯 书包也是妈妈缝的

现在结婚也在本地农村 每天过着平淡的生活 菜自家种 米自己种 也没多少开支 一年难得上一次街 像这样平淡没追求的日子 大多数人想不到 没见过农村人的生活的人 他们就会在想 没收入 没经济来源 吃什么 人生难道就这样认输吗 不是没追求 没想法 是农村永远走不出大山 永远过不成繁华的生活 农民习惯农村的生活 平淡而又简单快乐

我觉得农村现在也很好，环境好空气好，更重要的是可以认识一个镇的人，出门到处都是熟人，我这人喜欢热闹。城市里门一关你认识谁？建议找一处离城市近的农村，生活1工作两不误。

如果拿着上万元的薪水，开着高挡汽车，他们向彺农村的田园生活，真有可能有这种人，他们向往的不是在农村做农民，日出而作，日落而归，而向往享受农村的宁静，清新的空气，自然的山山水水，他们向往不是农民的工作，而是向往享受农村的环境和生活，那些拿着高薪水的退休人员，在农材租房避曙，买房暂住……他们与农民们隔着一壁墙，他们在农村只是买食物，并不种农作物，农民们把他们当"财神爷”迎进奉出……这也叫向往田园生活吗？

对我而言，企业改制下岗，为降生活成本，到农村生活，直到近三年，回来，体验到特别近些天的夜里，开窗睡，有过去的二氧化硫气味，只有关窗开一空调，起夜厅没空调也有那味，回想农村，养四只母鸡，六只通化鹅，六百平的独门独院，几乎每天四个鸡蛋，三个鹅蛋，种菜，花生黄豆，果树，用肥隔年农家肥，所有这些与现在市场的味都好一些，尤其西红柿黄瓜玉米，这三样明显一些，鹅蛋也明显好过市场的。

空气和看天空，再想以前简直奢望，只是那是租住，年令大了在人家房住，有些不踏实。

所以，对我在农村16年生活的人来说，不是政策不允许，我会买下来扎根永远。

农村的生活，我们过习惯了！我家在福建省漳州市长泰县岩溪镇珪塘珪前村陂头社，一个美丽的闽南农村村庄，村庄东南边，长泰的母亲河，龙津溪由北向南，缓缓流过！村庄的北边，是曾经辉煌三十多年的长泰第二糖厂，现在已经停产了。国道G355线从村庄北边经过！

东望吴田山，峰峦叠翠，西眺梁冈山，云遮雾绕，更有西南边的高山，半山腰上矗立着保生大帝吴夲石雕圣像，弘扬慈济精神：慈心为怀，济世惠民！

整个村庄到处都是绿草茵茵，树木环绕。农历三月，村庄里龙眼树开花了，村庄里弥漫着淡淡的龙眼花香。小蜜蜂辛勤地穿梭于龙眼花之间，创造着甜蜜的事业！

现在村民生活富裕了，家家户户盖起了三层小楼，村庄里水泥路纵横交错，四通八达，很多村民买起了小轿车，作为代步工具。村庄外就是国道G355线，离村庄不远，有厦成高速岩溪出口。交通十分方便。

还有田地的村民种起了水稻，芭乐，青枣，都是绿色食品。要不就开垦一块菜园子，种上各种新鲜蔬菜，不打农药，施农家肥，纯天然无污染绿色健康食品。

晚上的时候，村庄里的妇女就在小广场上跳起的广场舞，歌颂着美丽富饶的中国。这样的农村生活真的很向往哦。

我喜欢农村，我喜欢农村的生活。农村是生我养我的根。现在我们的农村越变越漂亮了。这是新时代改革开放带来的美好景象！让我们期待农村的生活明天更美好！

农村山清水秀空气好

农村生活是一种原生态的生活，对于在城里比较烦闷的人来讲，应该很有吸引力的。但是如果在农村生活一段时间之后，可能会感到生活中的很多方面，并不是那么方便。所以，对农村生活，不同的人有不同的向往，并不是越来越多的人都向往农村生活。因为农村生活只适宜短期的生活，而不适合长期生活，因为城里人已经形成的生活习惯，到农村以后往往只会不习惯。

总说许多人向往农村生活，我根本不赞成这种说法。我是农村人，农村各方面都比以前强多了，可是，只见人们往城里跑，城里人在农村有房，在农村长时间居住的却廖廖无几。农村在发展，城里也在发展，而且比农村发展的脚步更快。来农村居住，也不过是心血来潮，小住几日而已。

我小时候在农村长大，现在在城里工作定居。我很喜欢养花种菜这些事情，但是我从来不向往农村生活。别人以为那是休闲消遣，我是真的体验过有多难受。

当李子柒的视频火遍全网的时候，很多人以为那就是所谓的人间天堂。可是我只有一个问题，蚊子咬了怎么办？

但凡在农村生活过的人都知道，有水有树的地方特别容易滋生蚊虫，而我是一个对蚊子叮咬毫无抵抗力的人。

如果不慎被蚊子咬了，无论是哪个部位都会起核桃大的包。又红又痒难堪不说，如果不用药，很容易就会被我抓破皮，甚至还会烂溃烂。

我右腿小腿上有一个坑，是16年暑假回家，忘了带花露水被蚊子叮了就一直挠痒痒，直到抓破了皮，后来就溃烂出了一个坑，最后是用阿莫西林撒上去才结痂。

当然，蚊子也不是一年到头都有，它主要是夏季到秋季比较多。除了蚊子之外，还有各种蛇虫鼠蚁以及冬冷夏热的问题。

那些所谓向往农村生活的人，真正把他们放到农村里，让他像农民一样生活，估计连一个星期都待不下去。

所谓向往，就像旅游一样，无非是过腻了一种的生活，换换另一种生活方式尝个新鲜罢了。对于这样的话，也就是听听就好，不要太当真。

@胡杨胡木@老而不妖@依云铭鑫

目前据有关资料统计，我国的城镇化率达到60%，距离发达国家80%还有一定距离。在这种城镇化发展的后期，向往农村生活的人还不是很多，农村的生活环境、各种资源与城市还有很大的差距，向往城市生活、分享城市资源的人还是很多，向往农村生活的人也是少数。

随着乡村振兴战略的实施，农村的生态环境、教育资源、医疗条件等发生新的变化，城乡之间的差距逐步缩小到一定的程度，越来越多的人，向往农村生活的潮流就会到来，也必将到来。

目前，城市的房价在国家调控的情况下，仍然上涨，农村人口向城市流动的趋势仍然存在。包括城市的环境，优质的教育，良好的医疗条件都是农村人追求的目标，这种潮流趋势依然存在。

而在农村，许多空庄空院开始增多，除过年过节外，居住在农村的大多数是老人，空旷的农村缺乏人气的活力，这主要是年轻人都流向城市打工，或者在城里买房居住，带着孩子在城里上学读书等，农村的现状目前让人感觉心酸。

随着社会的发展，这种局面一定会发生新的变化。乡村振兴战略的推进，城市化率达到一定的规模程度，农村人会享受到农村的自然优美的环境，城市人生活的钢筋混凝土就会失去魅力或者让人烦恼，哪时，就会有越来越多的人向往优美、清新、自然的农村生活。这样的情形很快就会到来。

农村写语花香，空气好

我认为要分两点解释这个问题

第一:就是人都有落叶归根的思想，再加上现在农村都改为社区越改造越好，那么农村的路也在更换成水泥路，再加上现在国家很重视农村的建设，所以更多的人想回农村。

第二:现在大城市的节奏很快很多人接受不了，现在网络发达，能通过网络看到农村的好，很多人都想回农村。

农村现在越来越好，但是还是要谨慎选择

我小时候就出生在农村，考上大学改变了命运，来到了城市。感觉从农村户口改为非农业户口，当初感到非常的骄傲。通过十几年的城市生活，这种感觉越来越淡漠，反而觉得改为非农业户口有点后悔，觉得农村生活越来越令我向往。所以说越来越多的人开始向往农村生活，从我的感受来看，这是极其有道理的。

看看现在城里的生活环境就可以理解了。

担心过量的农药残留，担心生长素。现在的青叶菜，根本就看不到任何虫子的迹象，虫子都不活的青菜，农药会喷洒多少，对人能有好处吗？现在的黄瓜、丝瓜等都是笔直笔直的，基本看不到有弯的，甚至顶端的花还是鲜花，没有任何败落的迹象。吃的时候，根本找不到原来的清香。听业内人士透露说，这种蔬菜使用了拉直化学物品，当然，生长素、催生素更是不可少的了。现在的各种水果，譬如桃子，都是外面红红的，煞是好看，但是内核还是远远没有成熟的，这种水果吃了对人好吗？

还有硕大的茄子，土豆，青椒，哪一个不是用庞大剂呢？包括豆芽，也会用上避孕药，考虑过孩子们的身体健康吗？…… 所以说，在城市里想吃上放心的菜，实在太难太难了……，真不免让人向往农村的生活。

各种速成鸡，速成鸭，速成猪，遍地都是。认识一个农村的朋友，他是养鸭的，他告诫我说一定不要买烤鸭吃，因为那些鸭子全部是速成鸭，不仅喂养了很多很多的生长素，还会因为防范生病，给鸭喂进了超过量的抗生素，这对人体显然是有很大的害处的。据说羊肉串，吃火锅的涮羊肉，也是不让人放心。农村小时候过年，才能吃到的肉是多么的香甜啊！到哪里才能吃到放心的鱼肉呢？

虽然城市里全部是自来水，但水是不敢直接饮用的，即便是安上过滤装置，也需要不停的更换滤芯，因为水碱特别严重，各种的消毒都做不到位，喝生水会拉肚子的。所以有条件的家庭都从小区的纯净水供应站取来加热饮用。

一刻也离不开的空气呢？经过近几年的环保整顿，空气质量有了明显的提高，蓝天白云能看到的天数也是日渐增多。随着汽车保有量的增加，方便了大家的出行，开着自己的爱车，随时可以出去游玩，购物，汽车成为了大家日常的出行工具。但是汽车的尾气，也给大城市的空气带来了很大的影响。雾霾不时出现，即便戴上口罩，又能改善到哪里去呢？这种雾霾让我们感觉到无处可逃。就会让人想起小时候农村蓝蓝的天，白白的云，新鲜的空气， 直接从井水里可以摇出来喝的水……

由于生活节奏紧张，大家生活的匆匆忙忙，同一栋楼里的邻居，老死不相往来，感觉人情特别的淡漠，简直形同陌路，完全找不到农村的时候邻里之间，互相走动，欢乐融融的氛围。

小时候的农村生活在自己的脑海里，烙下了深深的烙印，那种清纯，那种温暖，那种天然，让人时刻怀念……

不过，如果现在真要回到了农村去生活，能怎么样呢？

现在的农村还真不是小时候的农村模样了，虽然设施比原来改善了很多。农村里只留下了老人和孩子，年轻的人都在外面，大城市里去打工，发展的后劲远远不足，原生态的农村很难见到了。设施还是差的很远，无论是购物、娱乐，还是网络的普及，都远远不足。小住上几天还可以，感觉很幸福，很惬意，如果长期住下去，难免又怀念起城市的各种好处来。

当然，如果退休以后，约上几个志趣相同的亲朋老友，租房或者合伙建一个四合院式的小庭院，大家利用庭院的土地，进行农耕作，这样就可以实现自给自足的田园生活。不仅可以身体力行干些农活，呼吸呼吸新鲜空气，锻炼锻炼身体，闲暇还可以和几个老友聊聊天，聚聚会，喝喝酒，也是一个比较不错的选择。如果不习惯长期居住，也可以定期在农村和城市之间来回走动。

民以食为天。每天吃得放心，呼吸得开心，人际处得顺心，对农村生活的怀念就会少一些，这才是城市想要享受的幸福生活。

（图片来自网络，侵删）

农村和城市是一样的，多摸索钻研生财之道，有得必有失，有失必有得。

高兴回答你这个问题，在城市里生活，虽然说物质医疗教育非常方便，但在成乡村可以享受宁静安详，乡村有新鲜的空气，新鲜的瓜果蔬菜，最重要的是人与人的之间的关系，比城市里更热情。

在城市里生活，在小区里关了门，就在一个100平方米的屋子里，压抑的喘不过气来，更因为这次疫情就像牢笼一样，把很大一部分人，给禁足在100个平方左右的房子里，在农村还好，可以到田间地头转一转，相邻相亲之间可以打招呼，你有好吃的请我吃，我有好玩的请你玩。

在农村自家有一亩三分地，可以种种水果，养养鸡鸭，锻炼身体。

现在农村的配套设施已经很齐全了，很多行政村周围大马路4G网络都有，快递也也很发达，农村电商兴起，各种交通工具一应俱全，所以在农村也是城里人向往的地方

不想回答了，默默地观看，[吃瓜群众][吃瓜群众]

越来越多的人向往农村生活，有这种想法的人是真的去过农村生活吗？并不是，他们只是想建造出属于自己的心中乐园，过无忧无虑的田园生活而已。这些人都是有钱人，如果让他们真正过农村的现实生活，不用说一个月，恐怕连一天都承受不了。

农村人靠地生存，城里人到了农村，让他们出体力劳动，起早贪黑去种地，枯燥无味，他们能坚持多久？

农村的生活条件怎么着也比不上城市，就拿冬天来说，北方的天气是特别冷，农村不像城市一样都是集中供暖，农村的房子再怎么烧也没有城市楼房暖和。就单凭这一项，城里人就接受不了。

现在的农村人向往城市，而城市人却向往农村，这其实是一种强烈的内心驱动，然则当真正置身其中时未必能够适应。

确实是这样的，越来越多的人更加向往农村生活。因为：第一，农村的人口没有那么稠密，山青水秀，空气清新，农村的山泉水没有被污染，可以直接饮用，土鸡土鸭没有喂养饲料，生长期够长，肉特别香，汤格外甜，还有清水河的鱼，肉质细嫩鲜美，还可以挖野菜或者自己挖地种菜，更贴近大自然，人们常常说，这简直就是神仙般的生活嘛。

其次，现在处处有网络，生活在农村用手机上网与在城市里的没有任何区别，村村通水泥路，家家有汽车，想要去哪里，开车就走，非常方便。

世人都说神仙好，在农村神仙般的生活，哪有人不向往的？

向往农村生活的人基本上是年龄偏大的人，半退休状态。

1、习惯了大城市的灯红酒绿，快节奏的生活。

2、天天都是高压的工作，高楼大厦的冷漠，办公室的政治斗争。

3、人心的淡泊，没有温暖，没有人情事故，没有邻居的亲切问候，少有的真心朋友。

4、大城市的床还是小城市的房，你怎么选 。

5、大城市的机会是吸引人的，小城市的温馨是吸引我们的。

6、如果我们年轻，我们需要去努力，去实现自己的价值，去争取自己的利益，去增长见识，去不断的完善自我。

7、如果我们45岁以上，众多的经历都已看破，每天都希望见到温暖的太阳，平静的生活，把物质看得很淡了。

因为努力追求过，所以不后悔。

人生都是过程，从这头到那头的距离虽远，中途下车的人多，但终点，会有人在等你就好。

其实，大部分人都只是向往田园生活，而不是农村生活。

在大城市里打拼压力很大，工作很辛苦，于是很多经济相对富裕的人会选择节假日去农家乐。呼吸一下新鲜空气，爬爬山散散步，吃一些平时品尝不到的农家饭。

可其实，农村生活并不是这样的。大部分农村人也要每天辛苦工作，而且很多人从事的是繁重的体力劳动。

我家是农村的，工作以后和公司团建去过一些地方。住酒店爬山吃农家饭，公司老板说：体验一下这样的生活多好，游山玩水放松心情。我想这就是有钱人所谓的“农村生活”吧，与世无争，没有压力，自得其乐。

作为真正的农村人，我爸从事的工作是在砖窑拉砖。他经常凌晨一点去砖窑排队，然后需要装砖，拉到客户家里卸砖，最后才能回家，一般都是下午一两点到家。

这已经全是条件比较好的农村了。

有些农村近山，山路不好走，连快递都不通。对于这些农民来说，平时吃蔬菜主要都是靠家里自己种，而当地的土壤很多农作物都没办法生存，所以他们连新鲜蔬菜都很少吃。这种山村也一般只有老年人在，年轻人基本出去谋生。

所以，大部分人向往的农村生活是“一些开发商营造出来的田园生活”，而能这样生活的基础还是钱。

这个问题应该分年令和家庭的具体情况而论。首先年轻人在城市里生活不仅就更多就业环境，还有为孩子提供更好教育资源的地方。所以大部分年轻人会选择在城市生活，除富二代和大款外。老年人有的家座负担太重，要帮儿子，女儿带孙子，根本没法有此打算，况且还害怕自己身体不好，在农村医疗条件较差，无法得到孩子们的照顾顾。只有那些孩子在外地工作或孩子们的事业发展好的老年人，他们注重养生，喜欢宁静的田园生活。但是大部分人还是无法像李子柒那样远离家庭生活琐碎，而享受农村鸟语花香的农耕田国生活。

有人向往农村生活，这很正常。但说越来越多的人向往农村生活，我表示怀疑。

过田园诗式的生活是很多人的梦想，但是在我国农村要想过上这种诗情画意的生活，就目前来看，大多数农村并不具备这种条件。

第一、卫生问题。至少在东北农村，相当一部分村庄的卫生条件较之过去虽有了改善，但村内道路坑坑洼洼，夏季非常泥泞，户外厕所普遍存在，蚊蝇肆虐的现象普遍存在。在这种环境下长期生活是难以想像的。

第二、医疗问题。现阶段农村的医疗仍很落后，不要说村，就是乡一级卫生院也根本满足不了百姓的就医需求。而向往农村生活的多为退休的老年人。就医无法保证，就严重限制了这部分人理想中的乡下生活。

第三、交通问题。即便有了村村通，也有了交通车，但离城镇距离远的村庄仍存在车次少，路途时间长等实际困难，从而给进城购物和就医带来不便。

第四、生活习惯问题。城里人和农民有着不同的生活习惯。可以说大多数城里人很难接受农村百姓的生活习惯。比如随地吐痰、不分场合的吸烟、办酒席等。我认为由于这种差别就使得到乡村生活的城里人很难溶入农村人的生活，这就会造成沟通方面的困难。没有沟通，没有溶入，势必会造成自己的孤立与孤独。生活就失去了很多乐趣。

另外，从农村的现状来看，留在村里的大都为老人和留守儿童，农村的青壮年都进城务工了，他们都不愿生活在农村，说越来越多人的向往农村生活根据何在？

所以我认为，“越来越多的人开始向往农村生活"这个提法是违背现实的。

(图片来源于网络，有侵必删)

这个问题我个人看法，长期在城市工作打工，压力大，乏味，各种精神压力，让人向往农村田园生活。

[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]其实在每个人都有自己的理想的一片世外桃源，其实我知道你说的向往农村生活是有前提条件的，绝对不是大家常见的 面朝黄 土背朝天的生活！！

第一 你说的农村生活并不是那种北方的一家挨着一家的那种农村，而是那种南方的有着自己的一片空间，和其他家有着一段不近不远的距离，房前有一片果树，屋后有自己的一片林木，不远处有山，山下有水库！！！吃着自己种的菜，肉是自己养的猪，扛着钓鱼竿不是在河边，就是在水库！！！

第二 就是，儿女已成家过得很幸福，自己在农村生活的时候不用发愁经济来源，其实有时候在农村生活并不一定需要多少钱，但是如果自己经济条件好是能踏踏实实做自己喜欢的事的一个前提条件！

其实我也是来自农村，在这喧闹的城市待的也是够够的了，但是为了将来能回农村踏踏实实的过完后半辈子，我需要攒够养老的钱，不给长大后的孩子增加负担，我才能踏踏实实过着心目中的田园生活！！[比心][比心][比心]

我觉得未来的人都向往的生活，农村空气好，无污染，原生态

图新鲜呗！给他几亩地，让他住个三年五载的试试！

随着社会不断进步发展，人们经济水平逐渐提高，很多人走向了城市，面向了社会，接触到了繁华，感受到了热闹，但即便如此依然有很多人放弃城里生活，坚持回到农村，在这里安居乐业。

“城市道路深，我想回农村”。看起来原本是一句玩笑话，但的确有很多人选择生活在农村。这里没有高楼大厦，没有山珍海味，没有锦衣玉食，但却有这青山绿水，袅袅炊烟，这里空气清新，到处鸟语花香，远离了城市的喧闹，工厂排除的二氧化碳，走近了大自然，走近了“桃源生活”。 为什么很多人选择在农村定居呢？有以下四种原因。 第一，这里空气清新，正所谓“绿树村边合，青山郭外斜”，出门便可眺望远处高山，小桥流水，走到哪里都能感受大自然带来的清新。 第二，这里道路房屋宽阔。陶渊明曾写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通”，这句话充分验证了，农村田园风情。 第三，瓜果蔬菜。在自家田园中，总有那艳丽的一角，散发着一股迷人的香甜，自己劳动种植的瓜果蔬菜，吃起来总会有一种特别的感情。 第四，自由自在，无拘无束。在这里你不必担心每天因上班迟到，不必为没有休息时间，不必为屋子小而忧愁。在这里你可以每天“两眼不闻窗外事，一心只读圣贤书”，你可以约朋友去湖边钓钓鱼，在家里吃个饭喝个酒，随心所欲，岂不快哉。 再这里远离世俗纷争，寄情于山水之间，与天地田园为伴，潇洒度过每一天

所谓的向往，实际上就是捕风捉影，在这个浮夸的时代可以以任何的一种形式来随意的传播一些意象的东西，没有实际性，没有实地的实践真正的融入其中，如果要真正的面对农村生活那真的不是一件容易的事，柴米油盐酱醋茶，蚊虫蛇鼠诸多事情都需要应对，穿着方面绝对的邋遢、随意那才真真正正的像是在干着农活的日子，不然别被表象迷惑了；再有，农村忙忙碌碌的生活大多求的是日饱三餐，餐桌上绝对没有那么多的花样百出、也没有那么多的讲究，但是菜式是传统而简单的做法是真的，应该那也是最有味道的吧，那是一种质朴，没有那么多的华而不实。跟向往无关。

农村现在发展得好，路便化了，环境好空气好向往的人就多了

对于这个问题我认为：不是向往农村的生活而是喜欢农村的宁静，远离喧嚣的城市更是远离了复杂的人际关系，和各种污染防不胜防的蔬菜和水源！

到农村自己开荒种蔬菜吃着放心，农村空气也好。因为车辆少减少尾气污染，还是有很多有益身体的地方。

农村生活苦这个谁都知道需要种地种菜自己劳动才有收获！如果讲享受肯定是城里生活好。不用自己出力只要花钱什么都可以买到。但是过厌了城市生活就会觉得农村的简单安静，但是长久居住还是有困难至少我是。觉得忍受不了那种孤独和寂寞。

现在有一点是农村也是城市化，和城里生活条件差别不大。到农村生活只要你能完全脱离以前的忙碌和热闹还是可以生活的。

尤其是六七十岁的老年人，需要干点农活找点事做还是可以选择农村居住。

主要现在城市节奏太快，大家压力太大

随着国家这些年经济发展突飞猛进。对农村的基础设施建设资金投入的加大，农村的道路基本上都已经硬化。用水用电的问题都得到了有效的解决。往房方面在政府支持得到很好改善。

还有一方面就是国家对三农领域的一些创业也有支持的政策。可以让更多的人在农村有用武之地，更好的帮助农民创收。比如说我们家乡发展高山茶叶，农家乐等产业。发展的都是绿色产业，留住了绿水青山。

农村这一系列的改变，就是很多人向往农村生活的原因所在。加之我国本就是农业大国，祖上基本在农村。农村的一切让人们更有归属感。、

疫情过后更多人喜欢农村生活，很多人回村寻找商机，我也是其中一个，外在拼搏多年，还是觉得家乡最令人神往！把之前不要的茶林打理打理正在寻找新的出路

因人而异，肉吃多了想吃素，城市生活久了，想到农村放松一下也正常。但长远生活，要高质量的生活，现阶段农村还不行。体验一下还是不错的。

中国农村各方面太落后原始，房子挨得紧又乱七八糟

现实城市发展比较快，同时工厂比较多，排出工业废水废，然后车流量比较多排出的尾气城市污染比较严重，而相比农村空气好，沒有污染，空气质量比较好，所以城市的人当然更喜欢农村的生活适合养生

典型的山珍海味吃多了想换个口味尝尝窝窝头的味道，等真正天天都能吃到窝窝头并且腻的时候，又开始怀念山珍海味的美味了。

很多人向往的农村生活是那种有着漂亮的风景，可以无忧有无虑的生活玩乐，不必再未生活中的烦恼而发愁。

但是现实中的农村又怎么可能是这个样子的呢？虽然农村的生活节奏相对大城市来说慢了很多，但是他们不知道真正的农人是多么的辛苦。

对于真正的农人来说，他们需要种田来获得经济来源，所以说他们也是有工作的，那便是种田。你以为种田很容易吗？

说实话，种田又不挣钱又是一件极其麻烦劳累的工作。

在农忙的季节，每天都要起很早到田地里拔草，各个时令下田地里都有不同的任务，收成时便是最忙碌的时候，一点也不比大城市工作加班简单。还有农人是靠天吃饭的，不像大城市里你工作就有工资拿。

所以说很多人向往农村的生活只是向往悠闲无虑的田园生活而已，你以为农村人不向往这种生活呀！

大家都想过那种生活啊！

再说真正的农村生活是很单调的，过几天你会觉得有意思，但是呆久了很多人会撑不下去的，到时候又会怀念城市生活了。

这便是人性，向往那些得不到的东西，等到真得到的时候又会觉得不过如此，然后就没结局了。

城市所具有的较快生活节奏，较大的生活压力，让人们更怀念农村的闲适自在，日出而作，日落而息，邻里之间的欢声笑语，更重要的是农村人身上的淳朴善良让大家觉的舒适，自如。

那都是说的漂亮话，蹭热点的，

试问农村有什么好的，现在农村都是些六七十岁的老人在家务农，年轻人都出去打工了，农村老人一个月百把块钱退休金，你们城里都是几千的，农村有哪里好的。

不请自来哈！

我就说一句，不耽误大家时间！

所谓“向往农村生活”，只不过是向往过去，百年前，那种“地主生活”。

有田有地，无拘无束………妻妾成群……

你也可以理解成“小资情调”！哈哈哈哈

哪里都一样………真的………

我觉得是很多人的追求，因为农村的生活很让人向往，远离城市的喧嚣

没有必要怎么看，一人一个活法，不关你事！

本人就是乡下的，乡下空气好，住的舒服

说明城乡差距在消失

我是“越来越多的人”的先躯者。05年就回到了农村老家，到现在已整整15年了。

当初决定回农村老家居住时，遭到全家及亲戚朋友的强烈反对。只好只身回老家筹建住房。因身患糖尿病、冠心病、肝硬化等多种疾病，老伴不放心，也只好随后跟来帮忙。

这是我的寒舍。

离开了喧嚣的闹市，回到农村这块生我养我的土地，心情格外舒畅。这里空气清新，阳光充足，乡情浓郁，感情诚笃，左邻右舍和睦如宾，生活过得倒也自在。

这是邻居在串门聊天。

在农村，我开了荒地，种了蔬菜，鸡鸭成群，果木成荫。渴了，喝一捧山泉，饿了，山莓野果随手可摘，生活自由，贻然愜意。

果树。

园菜。

我养的鸡鸭。

十多年过去了，攴攴绿色食品，身上的小毛病没有了，大毛病也得到了控制。老伴赶她回城市都不走了。一些老朋友、亲戚经常来走走，吃个土鸡土鸭什么的，都说我这是正确的选择。有联为证：

披笠荷锄身世外，

老归林下乐陶然。

年青人向往城市，很多中老年人向往农村

人各有志，选择哪种生活方式都是自己的权利，没有好与不好，适合自己的才是最重要的，人的人生不是为别人活的，农村或者城市都有各自的好处，过分强调农村好或者城市好都不是可取的，每个人的情况不一样，不管选择哪一种，都是可以的！

我觉得没有人向往农村生活，也许提主说的是城里人吗！如果是城里也许有可能。他认为农村有山有水空气好，还可吃到农民种的绿色蔬菜。当然这都是城里退休老人，他她有几千上万元的养老金，没有事想在农村过上田园生活。他她是抛着新鲜，农村毕竞是农村，而且农村蚊子多环境卫生也比城里差。就是想在农村也不是长久的，或者有很多地方也不习惯，比如，交通购物也没有城里方便。反正我不相信城里人会到农村来生活，而农村有很多人都在城里买了房，都认为城里很方便，不过是年轻人，而老人还是不习惯城里生活。因为在农村开资少，蔬菜吃水都不用花钱买，再说农村老人闲不住，在家种种菜或者做点另工都感觉舒服。在城里一天到晚在家就像座牢一样难过哦！但城里人也不可能来农村生活，各有各的生活方式不同，他她来农村游山玩水才是他的目的。而不是向往农村生活啊！

其实很多人也就是说说和想想罢了，并非不知道实际操作的困难，这种说和想已经能满足一部分心理需求。

剩下的需求么，有的通过旅行实现，有的通过退休后在相对贴近自然的地方弄一处住宅，一年去小住一阵。

其实人们向往的哪里是纯粹的农村，而是既有城市的便利(老人的医疗，孩子的教育)又有自然野趣(少压力，慢节奏)的升级版现代生活。

政策的改变，让更多人比较认可农村，再说现在农业也是国家大力扶持之一，再说农村里有很多生活乐趣城市里没法体会到的，城市的空气也没有办法和农村相比，农村也是养生的地方。

没有在农村生活过的人，看见什么都新鲜。到了农村就后悔了！

城里的快节奏和很大的压力。人们更相往农村简单的朴实慢节奏的生活。

感觉你在“逗人玩”！不知道都有哪些大哥、大姐“更加向往农村生活”？如果真的有的话，你给我推荐几个。我们村的初中和老村委会全部是漂亮的两层楼房，已经空了许多年了，虽然我不是村干部，估计我说着也行，租给他们没问题。

现如今，在城里买房定居已经成了热点，许多农村人都在向往城市里的生活，但我还真的没有听说过能有几个城市人会非常向往农村里的生活。不知道你是不是在说梦话？

在几十年前，我国开展了一场“知识青年上山下乡”活动，许多城市里的青年男女在激情澎湃的口号鼓励下，纷纷背起行囊，涌向了农村。不过，这些知识青年在农村呆了一两年后，便纷纷托关系，走后门回到城市生活。后来，回到城里的知识青年越来越多，有关部门没有办法，才彻底放开了知识青年回城的路，于是，几乎在一夜之间，知识青年全部回到了城里。由此，还曾经演绎过许多抛夫（妻）弃子（女）的悲情故事呢！

那么，这些知识青年为什么要急于回城呢？

其实，原因非常简单。那就是农村太穷了，农村太苦了。农村人的生活与城里人相比，还有相当大的差别。

农村与城市的差别不仅仅存在于上个世纪的六七十年代，也同样存在于今天，并且，还将一直存在下去。因为，这是社会发展的规律。

城市的形成有其必要性，形成城市的最初目的是为了便于交易。后来人们发现：如果能够建造一座城池，不但便于交易，而且还便于进行人口集中管理，同时，基础设施配备的成本还比较低。于是，城市便应运而生了。

城市的规模化形成以后，人们的确从规模化的城市里尝到了许多甜头，于是，人们便大量发展城市，大量建造不同规模的城池。

而农村，尽管风景秀丽，但没有任何基础设施，没有便利的交通条件，甚至，许多农村连工厂都没有，就是连打工都没有地方可去。人们还凭什么会向往农村的生活呢？

好啦！不絮叨了。总而言之，你之所言近乎痴人说梦。倘若真的有人向往农村人的生活，没有问题，我们全体村民都会欢迎他的到来。

答:首先我要说农村生活挺苦挣钱也不容易，人们开始向往那只是拍视频赚钱的，一来慢生活自由自在，二来顺便赚钱方式何乐而不为呢，假如没有能赚到钱我想没有人敢挑战这种生活，即便有就是那种有抱负心人，还有就是老退休人才喜欢世外桃源过下半辈子，前提因为他们有退休金才能养活自己。