乔峰，段誉，王语嫣，无眉老祖，老顽童，杨过，小龙女，方证大师，张召重 ，余鱼同 ，骆冰 ，文泰来，陈家洛 ，徐天宏 ，周绮 ，霍青桐 ，南帝 ，李莫愁 ，金轮法王 ，郭襄 ，东邪 ，刀白凤 ，丁春秋 ，马夫人 ，马五德 ，小翠 ，于光豪 ，巴天石 ，不平道人 ，邓百川 ，风波恶 ，甘宝宝 ，公冶乾 ，木婉清 ，少林老僧 ，太皇，太后， 天狼子， 天山童姥， 苏星河 ，苏辙， 完颜阿古打， 耶律洪基 ，耶律莫哥 ，耶律涅鲁古，， 耶律重元 吴长风 ，吴光胜 ，吴领军 ，辛双清 ，严妈妈 ，余婆婆 ，岳老三 ，张全祥， 单伯山 ，单季山 ，单叔山 ，单小山 ，单正 ，段延庆 ，段正淳 ，段正明 ，范禹 ，范百龄， 范骅， 苟读， 和里布， 何望海， 易大彪， 郁光标 ，卓不凡 ，宗赞王子 ，哈大霸 ，姜师叔 ，枯荣长老， 梦姑 ，姚伯当 ，神山上人， 神音 ，狮鼻子 ，室里 ，项长老， 幽草， 赵钱孙 ，赵洵， 哲罗星， 钟灵 ，钟万仇 ，高升泰
经典小说中的人物特征
提到的作品
![[穿越小说]极品家丁](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
想飞考拉
这有什么好头疼的？其实很好找的
无情（成崖余）林邀得 何梵 陈日月 叶告 铁手（铁游夏） 追命（崔略商） 冷血（冷凌弃） 方应看 诸葛正我 戚少商 顾惜朝 ···
——温瑞安
令狐冲 陈家洛 杨过 郭靖 霍青桐 周仲英 张无忌 赵敏····
——金庸
沈浪 陆小凤 李寻欢 楚留香 江小鱼 花无缺 铁中棠
——古龙
秦卷 宛郁约旦 玉崔嵬 李陵宴 慕容商清 秦惊鸿
····
要是要女的 根据男的名字很好联想吧~~
O(∩_∩)O~
原贴：武侠小说中人物的名字
莎莎-利亞
1.;作者:随波逐流;内容:历史想象类;
大概是描写一个落魄书生如何辅佐明君一统华夏的.内容并不新颖,但是条理非常清晰,文笔较绝大多数网络小说可谓出众.更难能可贵的是,作者在这书里充分发扬了自己文史知识丰富以及对剧情发展控制能力强的优点.此书的历史背景很有"三家分晋"的味道,又重点突出了南北对峙.通过主角先后谋划于两国间的经历,描绘出一个数国分争的乱世.其间的忠与叛,爱与恨,正与邪令人在读过之后还不由细细品味.
2.;作者:都梁;内容:历史写实类;
曾几何时这部电视剧风靡全国,被誉为国内战争题材电视剧的代表之作.但是在很多读过这本小说的人看来,这样的赞誉只能突显出国内战争题材电视剧的苍白.因为对比起被活生生砍掉一半的电视剧,小说中的世界更值得人思考.套用一句很贴切的评语来评价它:"这本书,前半部教人爱国,后半部教人处事."品位解放后那几十年的风雨飘摇,作者用李云龙,用田雨,用赵钢,用楚云飞诠释了自己对于国家,对于生活,对于爱情,对于战争的理解!
3.;作者:刺血;内容:军事幻想类;
这本书从上世纪90年代末的一次偶然出发,用直白的文字与扎实的军事知识带给我们真实的感受.911,血腥钻石,车臣剿匪,出兵阿富汗以及最后的第二次海湾战争通过主角那近乎离奇的经历串联在了一起.当"小家"与"大家"的利益相互冲突时,谁对谁错?当亲情与友情针锋相对时,谁轻谁重?两兄弟用不同的行动做出了自己对于这些问题的回答,在引发人们思考的同时也让人深深记住了这部文笔其实并不出色的小说.
4.;作者:;内容:体育竞技类;
最近偶然翻出来的作品.描写以张俊为代表的一批中国球员从大学到退役的生活历程.尽管文笔不算出色,剧情也不负责,但是条理相当符合逻辑.读它,可以明显感受到作者对于足球对于生活的热爱.尽管以国内目前的大环境来说,推荐这本书可能会挨骂.但是我依然坚持,因为读它就仿佛在看一部设想合理的科幻大片.在思考并且沉重了很久之后,换个口味,YY一把又何妨?
另外这书有个前传叫,写的是他们一伙人高中的故事,看着看着感觉自己又回到了学生时代一样.如果你也愿意去追忆那似水的年华,那么这本书亦同样值得一读.
就推荐以上四本,希望你会喜欢.另外,如,这样的小说其实值得一读.(以上所有小说虽然都不算新品,但是全部写完了.因为我个人最不喜欢推荐的书只是个半调子,而无法一辨其高下:)
帕克和蔷薇
黄蓉，郭靖，杨过，萧十一郎，楚留香，段誉，乔峰，慕容燕，胡斐，苗人凤，白自在，令狐冲，任盈盈，任我行，东方不败，岳不群，花无缺，虚竹，张无忌，张三丰，谢逊，陆小凤，西门吹雪，韦小宝，洪七公，欧阳锋，周伯通，小龙女。。。
原贴：武侠小说中人物的名字
smurf
怨情 李白
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
《长恨歌》 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
诗经.卫风.硕人》：
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
月出
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。
清平调1
——李白
云想衣裳花想容，
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，
会向瑶台月下逢。
清平调2
——李白
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠；
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新装。
清平调3
——李白
名花倾国两相欢，
常得君王带笑看。
解释春风无限恨，
沈香亭北倚阑干。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得
唐 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
窈窕淑女,君子好逑
肤如凝脂,面如白玉
沉鱼落雁,羞花闭月
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？
佳人难再得
窈窕淑女,君子好逑
肤如凝脂,面如白玉
沉鱼落雁,羞花闭月
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮
美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰
《红楼梦》警幻仙子赋
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭 树；将到时，影度回廊。仙抉乍飘今，闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届 笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含 香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉 今。满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊 池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语； 莲步乍移今，待止而欲行。羡彼之良质今，冰 清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。爱彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙 翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披 霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。 其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。 应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来 自伺方?信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何 人哉?如斯之美也 。
《孔雀东南飞》
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
陌上桑（侧面描写很出彩)
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
makura1215
经典嘛。。。。
网络三大奇书
《诛仙》
《飘渺之旅》
《小兵传奇》
1.《诛仙》
诛仙的出版的确是武侠小说出版的一件大事情。据记者了解，从2003年以来，凡是喜欢在网上读小说的，没有人不知道《诛仙》；凡是奇幻小说的书迷，没有不知道《诛仙》的；凡是武侠小说的书迷，更是无人不在说《诛仙》。用百度搜索，《诛仙》的网页多达6,910,000项，网络总点击量高达3000万人次，并且还在以每天200万的人次向前推进。这部与《飘渺之旅》、《小兵传奇》并称为“网络三大奇书”中唯一的一本武侠小说，在网上，早已经被视为和金庸、古龙、还珠楼主的作品同样等级的经典小说。在天津书市上，一位女中学生指着书对同伴说，“一生只为《诛仙》活”，可见该书的魅力。
在网上，很多人将《诛仙》比做是小说版的《仙剑奇侠传》，还有人认为《诛仙》是溶金庸《笑傲江湖》的“情”和“武”以及还珠楼主《蜀山剑侠传》的“仙”和“玄”于一炉的“仙侠小说”。该书责编认为，对于更多《诛仙》书迷来说，他们真正在乎的不是什么“仙侠”与“武侠”的名分，萧鼎时而唯美细腻、时而大气磅礴的笔触，以及书中感人至深的情感描写才是感动他们的地方。主人公张小凡的孤独，碧瑶的凄美、陆雪琪的痴情……人们在“江湖”上的沉浮与挣扎才是书迷们热爱这本120万字的长篇巨著的理由。
整部小说，爱情、亲情、友情与波澜壮阔的正邪搏斗、命运交战汇集在一起，文笔优美，故事生动，令人不能释卷。新浪网在首页将其称为：“后金庸时代武侠圣经”。
2《飘渺之旅》
2006的玄幻颠峰，当代网络“三大奇书”之抗鼎之作！仙侠修真类网络小说，曾被认为网络四大名著之首，经典中的经典，不可不看！
资产过千万的成功商人李强遭遇女友与好友的背叛，愤怒伤人。就在他万念俱灰时，神秘人物傅山利用真气将李强改造成高大俊美的年轻人，带领他穿越星空，从地球瞬移到火星。当他们进入古代传送阵准备前往“封缘星”时，由于花媚娘的捣乱，李强单独一人被送到了一个不知名的星球，踏上了惊异未知的飘邈之旅：
依靠以往从商经验，李强发挥一番精辟分析，巧妙解决了“故宋国”的战争危机：意外被抓到“坦特国”的黑营，李强集结上千苦囚策反，与“坦特国”的五千人清剿部队展开激战：带着一众苦囚好不容易逃出黑狱，李强却踏进另一个暴风圈中——“坦特”和“邦奇宁”两国为争夺晶石矿即将开战，而好兄弟帕本的妻女和财物被人谋夺一空，更让他不惜与黑市“阪寿商行”扛到底，修真的道路已越行越艰险……
飘渺的火爆，随之出现了很多续集，（本人看过不少，个人觉得飘渺神之旅写的最为突出）当然作者现在已经续写完成缥缈续集，书名叫做歧天路，在歧天路吧中，不过不再是以李强为主人公，而是换成了赤明的徒弟——秦小天.
3《小兵传奇》
本书是一本长篇科幻小说，首发于网上，各大原创文学网站点击率居高不下。
天性开朗背景单纯的富家子弟唐龙，在高中毕业那年阴差阳错地参了军，以一介小兵的身份崛起于混沌的宇宙中，由此展开了绚丽的人生传奇。
唐龙进入了只有他一个学员的步兵训练营，在经历了骷髅教官近乎残酷的训练之后，终于成为一名合格的军人。唐龙战胜所有“菜鸟”同僚、度过道道难关，当上了自走炮舰的舰长。然而，随着黑洞弹密码的破解，宇宙间的一场惨烈大战已箭在弦上……
我个人比较偏爱小兵可能是我看过的第一部YY小说吧，比较轻松，我相信适合你。
《英雄志》我想符合你想落泪的冲动吧。
看网络小说的人都知道一句话 “不看英雄志，白活这一世”
《机动风暴》如果你是个热血青年的话，就看这个。真的是比较热血，
当然细节方面不要太挑剔。
借用骷髅大大的一句话：
一台机甲，
一段不败的传说！
绝对热血，就是无敌，超级火爆，畅快淋漓的真正机甲风暴！
骷髅新作，热血流，纯正机甲，绝对值得一读，走过路过，一定要看一下，
满意的砸票，不满意的拍砖，零八绝对不可错过的作品！
《江山如此多娇》是本武侠小说。常有人把它归于H类，这实在有点不公，《江山》有的，可不只是H。的确，H是它的一大特色，主角王动武功高强，但最强的，还是他的床上功夫，而他混迹江湖的目的，不是要报杀父之仇，也不是要做武林盟主，而是为了征服几个女人。而对H的描写，这部小说也确实有其独到之处，比那些专业H文强多了。当然，小说中并不只有H，其错综复杂的人际关系，在官场斗争，武林争霸中的种种勾心斗角，才是最主要的。与许多幼稚小说中头脑简单的人物不同，《江山》里，无论是江湖还是庙堂中，真正占据高位的，无不是老*巨猾之辈，但也并非如孔明般“智多而近妖”，小说刻画了一个个有血有肉的人物，对人性的描写也淋漓尽致。小说虽然有着众多的人物，复杂的关系，却条理分明，并不显得混乱。
《大唐行镖》有人说百看不厌。。我认为不至于。但的确是好书~~
这是本传统武侠小说，刻画了一个真正的大侠，一个做到了金庸所说的为国为民的侠之大者。这部小说，给我最深感受的，是它冲天的豪气，一种义无返顾，虽千万人吾往矣的豪情。小说主角彭无望，并不善言辞，但因为胸怀坦荡，在牙尖嘴利的金夫人面前，心到口到，口齿似乎更为便捷；同样，他武功虽高，尚未能天下无敌，但在武功胜过他的华惊虹剑下，也是虽败犹荣，更为人所敬仰。这一切，都是源于他的浩然正气。另外，主角虽是正义化身，却并不迂腐，小说虽然满纸豪情，却不失幽默，这样的书，至少能看两三遍不厌吧
三少的作品。。。不好说啊~~~三少粉丝太多~~我可不敢说什么坏话~
不过《琴帝》中我认为三少的写作可以算是顶峰了~~值得一看~
番茄怎么说呢。。我认为《寸芒》还是比较好的一部作品。《星辰变》不管什么
原因可以说是好书，说是经典就过了点~~新书《盘龙》还凑活
我也不怕得罪谁。。说实话。。真是垃圾中的极品。。骗新人的作品~
PS：还有很多。。不过我打字太多了~~手有点难受~~如果你想要什么类型的可以说补充一下~~
疾风时辰
先声明一下 本人从不看什么类似《诛仙》啊飘渺啊之类的弱智小说
基本上看些文笔犀利 语言成熟 故事 脱离儿童时代的 小说
第一 先向你推荐《我本小人》 主角有点奸诈有点狡猾 书中出现的的所 有人物都不是省油的灯
第2 向你推荐 《欲成仙》 同上面一下的经典 犀利无比的情节 让人欲罢不能
第3本 就是脑网了 需要努力的动动脑子才能看懂的网游小说
没有犀利的神器没有变态的武功只有 让人欲罢不能的故事情节
第4本 《迷途之战》 风骚无比的故事 淫荡有佳的主角 值得一看
5 网游蜀山 网游经典不得不看
6 《蜀山剑侠传》 只有天才才能写出来的书 现代所有玄幻小说的鼻祖
书中 数以万计的法宝飞剑玄门武功 和数千个人物的刻画描写 真正做到了对读者记忆力的S级考验 有热心读者 曾将 书中出现的仅仅法宝一类东西变成侧子 结果 一本厚达一指的 法宝大全籍诞生了.....
nuannuan
【金庸小说中的觉远】
觉远第一次出现是在《神雕侠侣》最后一话中出现的，他带着弟子张君宝，为了追回被尹克西和萧湘子盗走的九阳真经，从少林寺来到华山，但最终也没找回经书。
数年之后，郭襄与何足道上少林寺，何足道被张君宝击退后，为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，筋疲力尽而死，在死前背出九阳真经中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了武当九阳功，少林九阳功和峨嵋九阳功；世间也多了武当与峨嵋两派。
觉远大师是金庸书中第一高手，武当派开山祖师张三丰的师傅。
觉远不会武功招数，但内力浑厚可以和神雕大侠杨过，一灯大师等人相抗衡。
还有天龙八部中的逍遥子
原贴：武侠小说中的神秘人物
大曼同學
（一）创始性
先秦诸子多元化的思想各成体系，彼此渗透，形成中国古代思想史以百家争鸣为开端的特点，并辐射其他各种文体形式之中。先秦散文的记言、叙事、写人以及议论、抒情等，由自然到自觉，手法逐渐成熟。
诗歌开中国抒情诗之端，《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学的现实主义和浪漫主义两大主要流派，产生了极其深远的影响。从经学角度来说，先秦时代是出产“元典”的时代，儒、道及其他各种思想流派的原始经典都出自这一时代；从文学艺术的起源、文学体裁的产生、思想体系的形成、艺术手法的探索、文学流派的开创等各个方面来看，先秦文学都具有创始性的意义。
这种创始性充分体现了先秦时代的作家所特有的开拓精神和丰富的想象力，注重独立思考，勇于标新立异，恰与后世辗转模拟、东施效颦的风气形成强烈的对比。
（二）综合性
先秦时代文史哲不分离，诗乐舞相融合。文学是泛指包括政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术。先秦文献中，史传散文记史解经，却不乏哲理思辨，故事情节曲折，人物形象生动；诸子散文传经布道，客观上反映了当时的历史，议论说理多具象化，采用寓言、比喻、白描、夸张、铺排等多种文学手法；这些文献对于研究先秦时代的政治、军事、经济、文化和文学等都具有同样重要的价值。
（三）实用性
春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”；或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。
（四）随意性
东周时代，天子的权威日益下降，逐渐名存实亡，诸侯异政，百家异说，分裂的政治局面为思想的活跃和言论的自由创造了客观条件。儒家有传播仁义道德的自由，道家就有蔑弃仁义道德的自由，纵横家也有以利害关系取代仁义道德的自由。
面对旧制度的日益式微，旧秩序的日益破坏，兼并战争的日益频繁，诸子百家的治世良方形成各种独立的思想体系。为了更有效地传播自己的思想观念，人们竞相探寻最为合适的表达方式和最为美妙的语言技巧，从而形成各自特有的审美情趣。
原贴：先秦文学的特征
上官猫儿
小说的特点是故事情节完整、人物个性鲜明、环境描写逼真、主题思想深刻、构思角度精巧、体裁讲究纯粹。小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。
小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）；按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、浪漫青春、游戏竞技等；按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说；按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。
小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
原贴：小说的特征
Lucine露西妮
明清小说的结构特点
中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。
一、明清小说与传统文化
从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
1、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。
题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性
2、惩劝教化--儒家文化的影响
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。
重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。
小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻
二、明清小说的内容拓展
就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。
1、题材内容的空前丰富
题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。
世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说
2、世俗生活的全面展现
明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。
爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态
科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌
3、社会理想的全新探索
中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。
社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想
三、明清小说的艺术成就
到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。
1、完备精湛的叙事结构
作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。
从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错
从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写
2、性格丰满的形象塑造
从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。
因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化
3、曲描细叙的艺术刻划
由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。
LGH
鬼觉神知，忌霞殇，任云踪，悟剑声， 红流邪少，黑衣剑少，白衣剑少，殢无伤，号天穷，靖沧浪，宿贤卿，魔王子，戢武王，冰非儿，剑之初， 慕容情，愁未央，千叶传奇，赤子心（鬼谷晏），无衣师尹、鬼谷藏龙、惜夫人、擎海潮、刑剑罪己，劫随，玉权臣，丘伯，撒手慈悲，禁天妖肃，拂樱斋主（凯旋侯），禳命女，咒世主，太息公，机会者，破坏者，替代者，志满天，烨世兵权，失路英雄，南风不竞，求影十锋，死国之神，天者，地者，阿修罗，神之子，夜神，鬼狱邪神，九妖翼姬，黑暗冷爵，银月贪狼，无界尊皇，仲裁者，寒烟翠，莎莉罕，无执相，香独秀，弃天帝，苍月银血，火狐夜麟(黄泉)，幽溟，爱染嫇娘，百罹刑迹，笑剑钝，醉饮黄龙，刀无极，炎炽凤羽、独孤残剑、冷夜残心、刁、邪锋绝刀，啸日猋，枫岫主人，少独行，罗喉，君曼睩，九界佛皇，天蚩极业，爱祸女戎 ，阴端佛鬼，逆吾非道，异法无天，邪说沦语，问天敌，曲指邪怒，夜暴双镰，梦语独断，鬼艳织香，勾首紫蜒，骨讽蓝嚣，玩命丑笑，天堂之萼，夸诞冥生，氤伞乌霾，病色哀歌，禁种虫父，养骨者，六轮鬼贼，销骨箕伯，九阴魔蝎，叛经恶蠹，沧海平，刀无形，刀无我，刀无心，玉刀爵，御不凡，炎龙，天武师，地武师，人武师，春雨，夏雷，玉秋风，冬雪，夜风行，悲雨泣，流水心，月光吟，寒冰语，孤影笑，川凉剑夫，钢翼飞猿，独孤遗恨，冥河画匠，卷三宗，权妃，妖后，明月心，四无君，策谋略，黑鹰，战雕，地煞，月鸣孤魂，妖刀帅，刃奇书，刀魁，刀将，天忌，凯，定风愁，一字师，郭财临，虎仔，炮仔，阿泽仔，猫仔，瓠仔，薛厝边，云袖，赦木年，断水刃，释无念，无悲，苦释尊者，怒杀，残命，凶煞，裂魂，夺魄，不明，不白，大忍戒怒，大定藏海，大原照宇，大悲忏慧，大慈化裟，披魂纱，雅瑟风流，欲苍穹，风凌韵，箭翊，冀小棠，道释尊者，毒蝎女，遗世老，巫剑舟，骨冷笑，异端神，越剑人，患无救，剑理，山涛君，海殇君，云岫君，亢无后，刑婆，力山，不戒僧，干儿，末情天，林震天，天山双霸，风雪生，渡金笙，夔神，夔萝，夔婴，雷公婴，龙琴一品，观世局，瑟残影，魔族精卫，劫无形，潇湘子，疯魔乱道，红目枝，归元圣童，血泣噬道，触念来，屠力金，诛形银，杀气铜，长桑鬼陀，变相来，因果来，圣贤诸，上官知礼，广文诸，风雅诸，白阳子，金阳子，墨阳子，夜笑埋道，执道行，蓝蝎哭道，孝文，魔魁之女，天督，地宰，灵啸月，夫子，玉槐相士，秤命客，补运仙，道尊，老佛，太极道君，无极道君，白滴子，鹤岗，鹤原，不知名，玄真君，剑心，剑胆，太真君，元真君，鹤元，百里抱信，南宫布仁，释丹凤，天理老人，风随行，空劫，曹百哀，心残，超天五行者，追音老叟，阴柳双姬，天际双星，勾肠剑，沙罗教主，武宗魁，鬼符灯，梅香居士，柳全真，古太虚，巫上玄，九恶道，娑罗七鬼，劫成念，毒炽盛，无我相，尊天印，双运行，法上观，梦杀升，布云广，容正弘，形而上，抑制无极，表象意魔，促音褊邪，赤钹哀音，炉火狭爱，传动怒生，桀黠味毒，执戒律，教世音，慈航渡，谄佞迷妖，正传，业途灵，泰气弥陀，极元弥陀，耆宿期，晖光德，跃动四象，急追五令，轮转六嫦，傲性七夷，侯贯清，众生见，空妙有，数循环，曲宿全，渡岸舟，千良和，了无音，燕渡关，佛莲，大圆觉，辅天，宿斗老人，地冥至尊，今生一剑，钗头凤，赛迁，沐昭光，腹中首，缺心，太黄君，阴间**师，阴冥皇，箭无形，彩绫，花信风，火云姑，哀三声，风采铃，秋分，秋别，寒夜残灯，刀兽，剑禽，骨蚍，彩纹蝶，圣上儒，灯蝶，一页书，冒百然，泣花郎，迷蝶，断罪业，离恶障，百里泣，枭蝶，傲八方，春意厚，唤魂丧，狄萧，雾谷老人，一休禅师，阿修罗主宰，血吻蝶，织梦师，聂天官，诛十七，花非花，金小开，万世因，双面刀鬼，鬼计连环，缺哈多，掩日光，鬼藏智，藏智鬼，智鬼藏，鬼智藏，智藏鬼，藏鬼智，常惠恩，恨今生，半人龙，恶魂暴鬼，竹虚，半邪郎，玩命浪子，花影人，天下第一棺，痴虫，毒王，孔识藏，命七天，半边分，紫束白，关足天，圆流，圆宿薄，渡入迷，崎路人，宫布衣，纱四郎，通瑶池，五方罗刹，呼三叹，八面狼姬，万俟焉，灵心异佛，蓝晶人，枯叶，沙漠五僧，笑面无常，孔飙达，天鹰大帝，天鹰公主，天吊神，何世宗，黑时雨，何三色，金牌大执法，无色佛，欧阳艮，诸葛坤，不死僧，天愁客，百里飞首，符仔仙，修仇休，紫金花，战二郎，一钱一命，，逐云仙子，孔雀王朝郡主，叶小钗，萧竹盈，金羽兰，金童，银女，望星子，视月能，观日生，一剑万生，一刀万杀，血手魔魁，半月郎君，七狐仙，文武太皇，主席夫人，时空超越人，童颜未老人，半驼废，盖天公，普九年，太原古人，白文采，素云流，管千岳，荫尸人，魔姑，鬼叟，尘不染，谈无欲，黑珍珠，仇恨怨止，恩情爱休，无常人，欧阳上智，谈笑眉，怒斩，沙人畏，欧阳翎，一点红，欧阳尚智，敖乙，信天翁，昆仑上人，金少爷，照世明灯，唐飞虹，唐七七，唐飞宇，唐飞鹏，万点神拳，千臂魔君，冠天星，火阳真君，流星君，代行姥姥，太虚子，玄虚子，火云公，了情师太，识悟大师，长眉真人，青竹公，紫冉客，华山一剑，龙凤双侠，鬼智灵童，飞狼，魔灵杀素，万变魔女，蟒中龙，秦假仙，独眼龙，化丑，藏镜人，网中人，黑白郎君，素还真，宇文天，冷剑白狐，一线生，霹雳公，碧眼天枭，半天鹰，金太极，紫霹雳，小金刚，小玄元，欧阳琳，剑藏玄，花风云，恨海主宰，弯月，心海主宰，欲海主宰，怒海主宰，情海主宰，银刀太妹，蜕变妖郎，凤飘飘，绯羽怨姬，断风尘，孟白云，楼无痕，赭杉军，东宫神玺，史波浪，天草二十六，伏婴师
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原贴：求武侠小说中的人物绰号
skyredpig
一、政治特征
中国文学有着关心政治的传统，文学家在文学作品中表达对政治的关心成为心理定势。古代文人的政治理想不亚于政治家的理想，因此，古代文学特别注重文学与时代、与政教的关系，强调“诗言志”、“文以载道”、 “教以化之”等重大社会功用，强调政治与艺术的完美统一，并由此形成一个鲜明地主张“有为而作”、“有补世用”的优良传统。如王充就说过：“为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。”白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作。”苏东坡也提出文学创作要“有为而作”，“言必中当时之过”。[1]这是因为中国古代的文学家其主体是政治家和准政治家，他们都是致力在政治方面有所作为，当政治之路走不通或者走的坎坷时，才开始搞文学，成为文学家的，而文学在这些文学家手中主要是用来为政治服务的工具或者派遣政治郁闷的消遣品。这是由中国古代文人“立德”、“立功”、“立言”的人生理想模式决定的，“立言”是最低层次的人生理想，搞文学是读书人不得已而求其次的选择。因此可以说，文学一方面是屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、孟浩然、陆游等政治失意者的事业[2]，一方面是政治得意者的消遣，形成了文学史上的上官体、花间集，台阁体、西昆酬唱集和玉楼春、金缕曲、玉树后庭花等。
二、补史特征
每个作家的作品，大多是作家自己的亲身履历事件和某种情感历程的记录。这是由文学的功利性决定的，在中国古代，还没有专业文学作家，人们或者是把文学当作言志、咏物、抒怀的工具和消遣手段，或者是把它作为“饥者歌其食，劳者歌其事”的工具。从屈原的作品里可以找到他的出生、发展、理想、政治遭遇，以及他的被流放和思想上的矛盾斗争直至最后的自杀；从李白的作品里可以再现他少年时代如何心高气傲，喜欢旅游“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，中年时代如何可以政治进取、自信恃才、坚持“天生我材必有用”，以及政治失意后的苦闷和惆怅，晚年时如何在超脱和苦闷中度过。[3]杜甫不仅用诗歌记录了他自己的生平大事，而且也记录了他所处的时代的战乱和苦难，因此他的诗被称为“诗史”。中国古代小说也是如此，明代商业繁荣，人们的价值观发生了变化，便有了反映市民生活情趣和人生价值观念的小说，“三言”、“二拍”等作品对于好货逐利的肯定、对于金钱的崇拜、对于商业道德的推崇都是那一时代的缩影。
三、地域特征
古典文学的语体是极具地域特色的。源远流长的中国古代文学在其历史发展过程中呈现出明显的南北差异。对此，历代不少学者都曾论及。中国古代文学“北雄南秀”的风格差异，与地域文化的影响和渗透有着密切的关系。北方文学雄浑刚贞艺术风格的形成，得力于本地区多种文化基因的母育和熏陶，而这种艺术风格又在地域文化的互补中呈现出既守恒又转换的趋势。有中国古典文学阅读经验的人，常能指认出所读作品中或浓或淡的地域民俗特征。就诗歌而言，《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。读中国古代小说的文言笔记小说，便可窥见北派南派的分野。最出名的北派风格的笔记小说要推《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚有流徙新疆的经历，因此他书中故事的发生地就最远到达了伊犁、乌鲁木齐。袁枚的《子不语》、《续子不语》，朱梅叔的《埋忧集》中的人物，多出入无锡、杭州、江阴、吴江、广东、义乌等地方。在上海墨海书馆混过事的王韬的《淞滨琐话》，也基本都写江南的故事，最远的写到了闽、桂、湘。这三位作者的文言小说集，可看做是南派笔记小说的代表。
四、哲理特征
天地人心，精理为文。理趣美是古典文学的一种最高境界。它是情感美、画幅美和气韵美的大融合、大升华。其表现形态可以归纳为思接千载，探求常理；内省外视，揭示奥秘；定格瞬间，显示永恒等。这种理趣美的形成，源于作者对世界外物的整体性感悟，对人生意义的普遍性揭示和哲理性思考。而且还与作者借以承载这种思考而展示的景、事、物、场面所呈现出的审美特质密切相关。《周易》居于六经之首，是中国传统文化的活水源头。它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明，由此而呈现的易道精神,如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等，均对古代文学思想产生了深远的影响。在此特别指出的是，宋代的诗文的哲理性特征尤为明显，达到了登峰造极的地步。如苏轼的题西林壁描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。王安石的散文游记游褒禅山记记褒禅山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影响，‘不得极夫游之乐’，回来以后，自悔之情不能已，同时悟治学之道，庶几类此，因以作文，劝喻人们在学习中必须深入思考，谨慎选取，而不可浅尝辄止，人云亦云。
五、教育特征
中国有文学教化的传统，包括“诗言志”传统、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”传统、诸子散文说理传统、汉大赋和政论文讽谏传统等。为此，中国古代历来就要求文艺要起到“劝善惩恶”的作用，讲究美刺讽谏，歌颂光明正义，批评黑暗腐朽，要求文艺有鲜明的思想倾向性，其实便蕴含有教育倾向，即作家在其文本创作、文学批评家在其理论主张中所体现和提出来的人文知识、劝导生活方式、劝戒人生不良、倡导道德伦理等所形成的具有教育指向和意义的思想内容倾向，包括地理教育、历史教育、人格教育、伦理教育、道德教育、婚姻爱情教育、政治理想教育等方面。[4]这是身为士人的文学家和文学理论家，为了表现自己的政治理想和人文关怀，热衷并致力于以文学来实施人文教育的方式来吐露自己的政治情怀与人文情怀的结果。
六、情感特征
中国古代古典文学具有强烈的情感特征。对于诗文的评价，文人也总喜欢首先从“性情”或“性灵”来着眼，把有无强烈的抒情的感动，提高为衡量文学的价值、区别文学与非文学的首要标识，这在萧绎的金楼子•立言中说得非常明确。在具体创作中所表现的情感内容和作者的人生观念、生活经验、社会地位密切相联。如梁代文学最为引人注目的，一是宫体诗，一是边塞诗。如果简单地以传统伦理标准来衡量，很容易把这两种内容看作是截然对立的东西，而给以完全不同的评价。但实际上它们都是当代文人竭力追求文学的美感与抒情性的结果。因为这两种题材在他们看来，都具有能够引起兴奋和感动的抒情强度，符合于“情灵摇荡”的文学标准（宫体诗人大都也写边塞诗，甚或将两种内容写入一篇之中，就是一个直接的证明）。古典文学偏重抒情的倾向随着文学的发展不断得到了增强，诗歌从诗经、楚辞（或称“骚体”）开始就是感情热烈的抒情诗，散文至唐代韩、柳竖立起了一道明确的界碑，此前，文多平庸、苍白，较少感染力；至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出来异常鲜明的抒情特征。
七、道德特征
更为可贵的是古典文学通常具有强烈的道德感。中国文化是一种富有人文精神的文化，尤为注重人文领域内的问题。伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心，从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。中国古代特别强调文学创作要表现进步的思想、正义的事业、崇高的理想，对现实的黑暗、政治的腐朽、道德的堕落、不良的风尚，要进行尖锐的揭露和批判，早在先秦时代的孔子就说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。汉代的司马谴责在此基础上提出了“发愤著书”的思想，后来唐代的韩愈则进一步提出了著名的“不平则鸣”主张，要求文学为受封建专制主义迫害的人鸣不平。如明清小说就非常重视人物的德行节操，总是倾尽全力赞扬那些大忠大孝、品行高洁之士，人物形象的善恶良莠，有如泾渭之水，分明易辨。《三国演义》推崇诸葛亮、关羽，就因为他们忠义赤诚，肝胆照人。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽的“拚将一死酬知己，致令千秋仰义名”，都足以让人们领悟到这种道德文化精神的魅力。
八、宗教特征
佛教、道教对作家思想上的影响和创作上所起的作用是不容忽视的。佛教鄙视现实、尊重自然、保持自然本性的思想，道教鄙视权贵、愤世嫉俗的思想都对作家起过作用，由李白、杜甫、王维、李商隐、柳宗元、韩愈、白居易、苏东坡这类大家及其作品为证。更有贾岛、寒山、皎然、拾得、贯休、齐已、灵一等著名诗僧以他们的作品给中国古代文学大上了宗教的烙印。由于受道家和佛家对言意认识关系认识影响，古典文学创作讲究要创造象外有象，景外有景，具有文生文外的特点，做到“言有尽而意无穷”，使作品富有含蓄的韵味。文学作品要做到其美在“言意之表”，是中国古代文学创作和西方很不同的民族传统特点。古典文学追求丰厚的审美意蕴、显示强烈的时代意识和表现出深刻独到的人性思考，追求一种丰厚、新颖和深刻的思想内蕴。这种立意意识，对适应时代要求，繁荣文学创作，促进古典文学的蓬勃发展，具有一定的现实意义。
九、志异特征
因尚怪奇而志异也是古典文学的以给显著特征。诗歌以为晋南北朝时期的玄言诗和游仙诗为代表，小说则表现得尤为突出，从产生之日起，就或者愿意用小说来发明神鬼之不诬，或者致力于用小说来记述人们的奇异言行，如魏晋时张华作《博物志》，干宝写《搜神记》，刘义庆著《世说新语》，唐代是中国小说的自觉时代，干脆出现了任氏传、柳毅传、南柯太守传等一大批传奇，最早的白话短篇小说集“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、“二拍”（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）更使志异之大成，长篇小说则有《封神演义》、《西游记》，甚至像《红楼梦》也将神话故事作为小说情节的起因和外在线索。[5]
十、美感特征
对于文学的美感特征，很早就为人们所注意了。论语•雍也讲“文质彬彬”，虽然原本是就“君子”的人格修养而言，但一直以来都被看作是重要的文论思想，其含义就是在重视“质”——质朴自然的内容表达方式的同时，也看重“文”——华美有文采的形式。在这个意义上，文学真正获得了自身的价值。我国古代诸种文体如诗、词、曲、赋、散文、戏曲、小说都因其各具的节奏、旋律、韵调、藻饰、意境、趣味等而表现出独特的美感特征。萧统文选序指出，文学作品就是要成为“入耳之娱”、“悦目之玩”，文学创作就是要“踵其事而增华”、“变其本而加厉”，而他所确立的选文标准就是“综辑辞采”、“错比文华”。萧统文论代表了我国古代文艺思想中“骋辞尚丽”的一端，稍有些过，但却十分鲜明地表达了我国古代文学对于美感效应的特别注视与追求。
中国古典文学是一个跨时漫长、覆盖极广，而且有着深厚传统的文学存在。中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》，“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。[6]后世文人，一般说来，或主要接受了《诗经》的影响，或主要接受了《楚辞》的影响，由此发展形成两种不同的优良传统——“风”诗传统即现实主义精神的世代相传，“骚”诗传统即积极浪漫主义的创作精神代代相传，也就是西方文学理论讲的现实主义风格和浪漫主义风格。前者在内容上的主要特征是正视现实，描写现实，揭露现实，批判现实，由此出现了文学史上的两汉乐府民歌、建安风骨、唐代新乐府运动以及宋代王禹偁、金元之际的元好问、元代的关汉卿、清代曹雪芹等文学现象和杰出作家。后者的主要特征是充满激情和幻想的积极浪漫主义，并由此出现了文学史上汉代的贾谊、曹植、阮籍、，两晋南北朝时的左思、鲍照，唐代的李白、李贺，宋代的苏东坡、辛弃疾，明代的吴承恩，清代的蒲松龄等优秀作家。现实主义与浪漫主义在一定意义上是个类似于“儒道互补”的命题，以致雅俗之辨成为中国古典文学思想史的一个重要命题。
乱弹
一、政治特征
中国文学有着关心政治的传统，文学家在文学作品中表达对政治的关心成为心理定势。古代文人的政治理想不亚于政治家的理想，因此，古代文学特别注重文学与时代、与政教的关系，强调“诗言志”、“文以载道”、 “教以化之”等重大社会功用，强调政治与艺术的完美统一，并由此形成一个鲜明地主张“有为而作”、“有补世用”的优良传统。如王充就说过：“为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。”白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作。”苏东坡也提出文学创作要“有为而作”，“言必中当时之过”。[1]这是因为中国古代的文学家其主体是政治家和准政治家，他们都是致力在政治方面有所作为，当政治之路走不通或者走的坎坷时，才开始搞文学，成为文学家的，而文学在这些文学家手中主要是用来为政治服务的工具或者派遣政治郁闷的消遣品。这是由中国古代文人“立德”、“立功”、“立言”的人生理想模式决定的，“立言”是最低层次的人生理想，搞文学是读书人不得已而求其次的选择。因此可以说，文学一方面是屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、孟浩然、陆游等政治失意者的事业[2]，一方面是政治得意者的消遣，形成了文学史上的上官体、花间集，台阁体、西昆酬唱集和玉楼春、金缕曲、玉树后庭花等。
二、补史特征
每个作家的作品，大多是作家自己的亲身履历事件和某种情感历程的记录。这是由文学的功利性决定的，在中国古代，还没有专业文学作家，人们或者是把文学当作言志、咏物、抒怀的工具和消遣手段，或者是把它作为“饥者歌其食，劳者歌其事”的工具。从屈原的作品里可以找到他的出生、发展、理想、政治遭遇，以及他的被流放和思想上的矛盾斗争直至最后的自杀；从李白的作品里可以再现他少年时代如何心高气傲，喜欢旅游“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，中年时代如何可以政治进取、自信恃才、坚持“天生我材必有用”，以及政治失意后的苦闷和惆怅，晚年时如何在超脱和苦闷中度过。[3]杜甫不仅用诗歌记录了他自己的生平大事，而且也记录了他所处的时代的战乱和苦难，因此他的诗被称为“诗史”。中国古代小说也是如此，明代商业繁荣，人们的价值观发生了变化，便有了反映市民生活情趣和人生价值观念的小说，“三言”、“二拍”等作品对于好货逐利的肯定、对于金钱的崇拜、对于商业道德的推崇都是那一时代的缩影。
三、地域特征
古典文学的语体是极具地域特色的。源远流长的中国古代文学在其历史发展过程中呈现出明显的南北差异。对此，历代不少学者都曾论及。中国古代文学“北雄南秀”的风格差异，与地域文化的影响和渗透有着密切的关系。北方文学雄浑刚贞艺术风格的形成，得力于本地区多种文化基因的母育和熏陶，而这种艺术风格又在地域文化的互补中呈现出既守恒又转换的趋势。有中国古典文学阅读经验的人，常能指认出所读作品中或浓或淡的地域民俗特征。就诗歌而言，《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。读中国古代小说的文言笔记小说，便可窥见北派南派的分野。最出名的北派风格的笔记小说要推《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚有流徙新疆的经历，因此他书中故事的发生地就最远到达了伊犁、乌鲁木齐。袁枚的《子不语》、《续子不语》，朱梅叔的《埋忧集》中的人物，多出入无锡、杭州、江阴、吴江、广东、义乌等地方。在上海墨海书馆混过事的王韬的《淞滨琐话》，也基本都写江南的故事，最远的写到了闽、桂、湘。这三位作者的文言小说集，可看做是南派笔记小说的代表。
四、哲理特征
天地人心，精理为文。理趣美是古典文学的一种最高境界。它是情感美、画幅美和气韵美的大融合、大升华。其表现形态可以归纳为思接千载，探求常理；内省外视，揭示奥秘；定格瞬间，显示永恒等。这种理趣美的形成，源于作者对世界外物的整体性感悟，对人生意义的普遍性揭示和哲理性思考。而且还与作者借以承载这种思考而展示的景、事、物、场面所呈现出的审美特质密切相关。《周易》居于六经之首，是中国传统文化的活水源头。它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明，由此而呈现的易道精神,如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等，均对古代文学思想产生了深远的影响。在此特别指出的是，宋代的诗文的哲理性特征尤为明显，达到了登峰造极的地步。如苏轼的题西林壁描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。王安石的散文游记游褒禅山记记褒禅山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影响，‘不得极夫游之乐’，回来以后，自悔之情不能已，同时悟治学之道，庶几类此，因以作文，劝喻人们在学习中必须深入思考，谨慎选取，而不可浅尝辄止，人云亦云。
五、教育特征
中国有文学教化的传统，包括“诗言志”传统、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”传统、诸子散文说理传统、汉大赋和政论文讽谏传统等。为此，中国古代历来就要求文艺要起到“劝善惩恶”的作用，讲究美刺讽谏，歌颂光明正义，批评黑暗腐朽，要求文艺有鲜明的思想倾向性，其实便蕴含有教育倾向，即作家在其文本创作、文学批评家在其理论主张中所体现和提出来的人文知识、劝导生活方式、劝戒人生不良、倡导道德伦理等所形成的具有教育指向和意义的思想内容倾向，包括地理教育、历史教育、人格教育、伦理教育、道德教育、婚姻爱情教育、政治理想教育等方面。[4]这是身为士人的文学家和文学理论家，为了表现自己的政治理想和人文关怀，热衷并致力于以文学来实施人文教育的方式来吐露自己的政治情怀与人文情怀的结果。
六、情感特征
中国古代古典文学具有强烈的情感特征。对于诗文的评价，文人也总喜欢首先从“性情”或“性灵”来着眼，把有无强烈的抒情的感动，提高为衡量文学的价值、区别文学与非文学的首要标识，这在萧绎的金楼子•立言中说得非常明确。在具体创作中所表现的情感内容和作者的人生观念、生活经验、社会地位密切相联。如梁代文学最为引人注目的，一是宫体诗，一是边塞诗。如果简单地以传统伦理标准来衡量，很容易把这两种内容看作是截然对立的东西，而给以完全不同的评价。但实际上它们都是当代文人竭力追求文学的美感与抒情性的结果。因为这两种题材在他们看来，都具有能够引起兴奋和感动的抒情强度，符合于“情灵摇荡”的文学标准（宫体诗人大都也写边塞诗，甚或将两种内容写入一篇之中，就是一个直接的证明）。古典文学偏重抒情的倾向随着文学的发展不断得到了增强，诗歌从诗经、楚辞（或称“骚体”）开始就是感情热烈的抒情诗，散文至唐代韩、柳竖立起了一道明确的界碑，此前，文多平庸、苍白，较少感染力；至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出来异常鲜明的抒情特征。
七、道德特征
更为可贵的是古典文学通常具有强烈的道德感。中国文化是一种富有人文精神的文化，尤为注重人文领域内的问题。伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心，从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。中国古代特别强调文学创作要表现进步的思想、正义的事业、崇高的理想，对现实的黑暗、政治的腐朽、道德的堕落、不良的风尚，要进行尖锐的揭露和批判，早在先秦时代的孔子就说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。汉代的司马谴责在此基础上提出了“发愤著书”的思想，后来唐代的韩愈则进一步提出了著名的“不平则鸣”主张，要求文学为受封建专制主义迫害的人鸣不平。如明清小说就非常重视人物的德行节操，总是倾尽全力赞扬那些大忠大孝、品行高洁之士，人物形象的善恶良莠，有如泾渭之水，分明易辨。《三国演义》推崇诸葛亮、关羽，就因为他们忠义赤诚，肝胆照人。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽的“拚将一死酬知己，致令千秋仰义名”，都足以让人们领悟到这种道德文化精神的魅力。
八、宗教特征
佛教、道教对作家思想上的影响和创作上所起的作用是不容忽视的。佛教鄙视现实、尊重自然、保持自然本性的思想，道教鄙视权贵、愤世嫉俗的思想都对作家起过作用，由李白、杜甫、王维、李商隐、柳宗元、韩愈、白居易、苏东坡这类大家及其作品为证。更有贾岛、寒山、皎然、拾得、贯休、齐已、灵一等著名诗僧以他们的作品给中国古代文学大上了宗教的烙印。由于受道家和佛家对言意认识关系认识影响，古典文学创作讲究要创造象外有象，景外有景，具有文生文外的特点，做到“言有尽而意无穷”，使作品富有含蓄的韵味。文学作品要做到其美在“言意之表”，是中国古代文学创作和西方很不同的民族传统特点。古典文学追求丰厚的审美意蕴、显示强烈的时代意识和表现出深刻独到的人性思考，追求一种丰厚、新颖和深刻的思想内蕴。这种立意意识，对适应时代要求，繁荣文学创作，促进古典文学的蓬勃发展，具有一定的现实意义。
九、志异特征
因尚怪奇而志异也是古典文学的以给显著特征。诗歌以为晋南北朝时期的玄言诗和游仙诗为代表，小说则表现得尤为突出，从产生之日起，就或者愿意用小说来发明神鬼之不诬，或者致力于用小说来记述人们的奇异言行，如魏晋时张华作《博物志》，干宝写《搜神记》，刘义庆著《世说新语》，唐代是中国小说的自觉时代，干脆出现了任氏传、柳毅传、南柯太守传等一大批传奇，最早的白话短篇小说集“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、“二拍”（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）更使志异之大成，长篇小说则有《封神演义》、《西游记》，甚至像《红楼梦》也将神话故事作为小说情节的起因和外在线索。[5]
十、美感特征
对于文学的美感特征，很早就为人们所注意了。论语•雍也讲“文质彬彬”，虽然原本是就“君子”的人格修养而言，但一直以来都被看作是重要的文论思想，其含义就是在重视“质”——质朴自然的内容表达方式的同时，也看重“文”——华美有文采的形式。在这个意义上，文学真正获得了自身的价值。我国古代诸种文体如诗、词、曲、赋、散文、戏曲、小说都因其各具的节奏、旋律、韵调、藻饰、意境、趣味等而表现出独特的美感特征。萧统文选序指出，文学作品就是要成为“入耳之娱”、“悦目之玩”，文学创作就是要“踵其事而增华”、“变其本而加厉”，而他所确立的选文标准就是“综辑辞采”、“错比文华”。萧统文论代表了我国古代文艺思想中“骋辞尚丽”的一端，稍有些过，但却十分鲜明地表达了我国古代文学对于美感效应的特别注视与追求。
中国古典文学是一个跨时漫长、覆盖极广，而且有着深厚传统的文学存在。中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》，“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。[6]后世文人，一般说来，或主要接受了《诗经》的影响，或主要接受了《楚辞》的影响，由此发展形成两种不同的优良传统——“风”诗传统即现实主义精神的世代相传，“骚”诗传统即积极浪漫主义的创作精神代代相传，也就是西方文学理论讲的现实主义风格和浪漫主义风格。前者在内容上的主要特征是正视现实，描写现实，揭露现实，批判现实，由此出现了文学史上的两汉乐府民歌、建安风骨、唐代新乐府运动以及宋代王禹偁、金元之际的元好问、元代的关汉卿、清代曹雪芹等文学现象和杰出作家。后者的主要特征是充满激情和幻想的积极浪漫主义，并由此出现了文学史上汉代的贾谊、曹植、阮籍、，两晋南北朝时的左思、鲍照，唐代的李白、李贺，宋代的苏东坡、辛弃疾，明代的吴承恩，清代的蒲松龄等优秀作家。现实主义与浪漫主义在一定意义上是个类似于“儒道互补”的命题，以致雅俗之辨成为中国古典文学思想史的一个重要命题。
中国文学有着关心政治的传统，文学家在文学作品中表达对政治的关心成为心理定势。古代文人的政治理想不亚于政治家的理想，因此，古代文学特别注重文学与时代、与政教的关系，强调“诗言志”、“文以载道”、 “教以化之”等重大社会功用，强调政治与艺术的完美统一，并由此形成一个鲜明地主张“有为而作”、“有补世用”的优良传统。如王充就说过：“为世用者，百篇无害；不为世用者，一章无补。”白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作。”苏东坡也提出文学创作要“有为而作”，“言必中当时之过”。[1]这是因为中国古代的文学家其主体是政治家和准政治家，他们都是致力在政治方面有所作为，当政治之路走不通或者走的坎坷时，才开始搞文学，成为文学家的，而文学在这些文学家手中主要是用来为政治服务的工具或者派遣政治郁闷的消遣品。这是由中国古代文人“立德”、“立功”、“立言”的人生理想模式决定的，“立言”是最低层次的人生理想，搞文学是读书人不得已而求其次的选择。因此可以说，文学一方面是屈原、司马迁、曹植、陶渊明、李白、孟浩然、陆游等政治失意者的事业[2]，一方面是政治得意者的消遣，形成了文学史上的上官体、花间集，台阁体、西昆酬唱集和玉楼春、金缕曲、玉树后庭花等。
二、补史特征
每个作家的作品，大多是作家自己的亲身履历事件和某种情感历程的记录。这是由文学的功利性决定的，在中国古代，还没有专业文学作家，人们或者是把文学当作言志、咏物、抒怀的工具和消遣手段，或者是把它作为“饥者歌其食，劳者歌其事”的工具。从屈原的作品里可以找到他的出生、发展、理想、政治遭遇，以及他的被流放和思想上的矛盾斗争直至最后的自杀；从李白的作品里可以再现他少年时代如何心高气傲，喜欢旅游“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，中年时代如何可以政治进取、自信恃才、坚持“天生我材必有用”，以及政治失意后的苦闷和惆怅，晚年时如何在超脱和苦闷中度过。[3]杜甫不仅用诗歌记录了他自己的生平大事，而且也记录了他所处的时代的战乱和苦难，因此他的诗被称为“诗史”。中国古代小说也是如此，明代商业繁荣，人们的价值观发生了变化，便有了反映市民生活情趣和人生价值观念的小说，“三言”、“二拍”等作品对于好货逐利的肯定、对于金钱的崇拜、对于商业道德的推崇都是那一时代的缩影。
三、地域特征
古典文学的语体是极具地域特色的。源远流长的中国古代文学在其历史发展过程中呈现出明显的南北差异。对此，历代不少学者都曾论及。中国古代文学“北雄南秀”的风格差异，与地域文化的影响和渗透有着密切的关系。北方文学雄浑刚贞艺术风格的形成，得力于本地区多种文化基因的母育和熏陶，而这种艺术风格又在地域文化的互补中呈现出既守恒又转换的趋势。有中国古典文学阅读经验的人，常能指认出所读作品中或浓或淡的地域民俗特征。就诗歌而言，《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。读中国古代小说的文言笔记小说，便可窥见北派南派的分野。最出名的北派风格的笔记小说要推《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》的作者纪晓岚有流徙新疆的经历，因此他书中故事的发生地就最远到达了伊犁、乌鲁木齐。袁枚的《子不语》、《续子不语》，朱梅叔的《埋忧集》中的人物，多出入无锡、杭州、江阴、吴江、广东、义乌等地方。在上海墨海书馆混过事的王韬的《淞滨琐话》，也基本都写江南的故事，最远的写到了闽、桂、湘。这三位作者的文言小说集，可看做是南派笔记小说的代表。
四、哲理特征
天地人心，精理为文。理趣美是古典文学的一种最高境界。它是情感美、画幅美和气韵美的大融合、大升华。其表现形态可以归纳为思接千载，探求常理；内省外视，揭示奥秘；定格瞬间，显示永恒等。这种理趣美的形成，源于作者对世界外物的整体性感悟，对人生意义的普遍性揭示和哲理性思考。而且还与作者借以承载这种思考而展示的景、事、物、场面所呈现出的审美特质密切相关。《周易》居于六经之首，是中国传统文化的活水源头。它对中国古代文学思想的影响主要表现在其哲学体系上。《周易》试图对包括自然、社会、人类的历史发展等等范围极其广泛的问题作一总括和说明，由此而呈现的易道精神,如天人合一的宇宙模式、阴阳互动的建构方式与通变致久的发展观点等，均对古代文学思想产生了深远的影响。在此特别指出的是，宋代的诗文的哲理性特征尤为明显，达到了登峰造极的地步。如苏轼的题西林壁描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。王安石的散文游记游褒禅山记记褒禅山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影响，‘不得极夫游之乐’，回来以后，自悔之情不能已，同时悟治学之道，庶几类此，因以作文，劝喻人们在学习中必须深入思考，谨慎选取，而不可浅尝辄止，人云亦云。
五、教育特征
中国有文学教化的传统，包括“诗言志”传统、“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”传统、诸子散文说理传统、汉大赋和政论文讽谏传统等。为此，中国古代历来就要求文艺要起到“劝善惩恶”的作用，讲究美刺讽谏，歌颂光明正义，批评黑暗腐朽，要求文艺有鲜明的思想倾向性，其实便蕴含有教育倾向，即作家在其文本创作、文学批评家在其理论主张中所体现和提出来的人文知识、劝导生活方式、劝戒人生不良、倡导道德伦理等所形成的具有教育指向和意义的思想内容倾向，包括地理教育、历史教育、人格教育、伦理教育、道德教育、婚姻爱情教育、政治理想教育等方面。[4]这是身为士人的文学家和文学理论家，为了表现自己的政治理想和人文关怀，热衷并致力于以文学来实施人文教育的方式来吐露自己的政治情怀与人文情怀的结果。
六、情感特征
中国古代古典文学具有强烈的情感特征。对于诗文的评价，文人也总喜欢首先从“性情”或“性灵”来着眼，把有无强烈的抒情的感动，提高为衡量文学的价值、区别文学与非文学的首要标识，这在萧绎的金楼子•立言中说得非常明确。在具体创作中所表现的情感内容和作者的人生观念、生活经验、社会地位密切相联。如梁代文学最为引人注目的，一是宫体诗，一是边塞诗。如果简单地以传统伦理标准来衡量，很容易把这两种内容看作是截然对立的东西，而给以完全不同的评价。但实际上它们都是当代文人竭力追求文学的美感与抒情性的结果。因为这两种题材在他们看来，都具有能够引起兴奋和感动的抒情强度，符合于“情灵摇荡”的文学标准（宫体诗人大都也写边塞诗，甚或将两种内容写入一篇之中，就是一个直接的证明）。古典文学偏重抒情的倾向随着文学的发展不断得到了增强，诗歌从诗经、楚辞（或称“骚体”）开始就是感情热烈的抒情诗，散文至唐代韩、柳竖立起了一道明确的界碑，此前，文多平庸、苍白，较少感染力；至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出来异常鲜明的抒情特征。
七、道德特征
更为可贵的是古典文学通常具有强烈的道德感。中国文化是一种富有人文精神的文化，尤为注重人文领域内的问题。伦理道德与现实政治成为中国文化关注的两大核心，从而使中国文化呈现出道德型文化与政治型文化的特征。中国古代特别强调文学创作要表现进步的思想、正义的事业、崇高的理想，对现实的黑暗、政治的腐朽、道德的堕落、不良的风尚，要进行尖锐的揭露和批判，早在先秦时代的孔子就说过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。汉代的司马谴责在此基础上提出了“发愤著书”的思想，后来唐代的韩愈则进一步提出了著名的“不平则鸣”主张，要求文学为受封建专制主义迫害的人鸣不平。如明清小说就非常重视人物的德行节操，总是倾尽全力赞扬那些大忠大孝、品行高洁之士，人物形象的善恶良莠，有如泾渭之水，分明易辨。《三国演义》推崇诸葛亮、关羽，就因为他们忠义赤诚，肝胆照人。诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽的“拚将一死酬知己，致令千秋仰义名”，都足以让人们领悟到这种道德文化精神的魅力。
八、宗教特征
佛教、道教对作家思想上的影响和创作上所起的作用是不容忽视的。佛教鄙视现实、尊重自然、保持自然本性的思想，道教鄙视权贵、愤世嫉俗的思想都对作家起过作用，由李白、杜甫、王维、李商隐、柳宗元、韩愈、白居易、苏东坡这类大家及其作品为证。更有贾岛、寒山、皎然、拾得、贯休、齐已、灵一等著名诗僧以他们的作品给中国古代文学大上了宗教的烙印。由于受道家和佛家对言意认识关系认识影响，古典文学创作讲究要创造象外有象，景外有景，具有文生文外的特点，做到“言有尽而意无穷”，使作品富有含蓄的韵味。文学作品要做到其美在“言意之表”，是中国古代文学创作和西方很不同的民族传统特点。古典文学追求丰厚的审美意蕴、显示强烈的时代意识和表现出深刻独到的人性思考，追求一种丰厚、新颖和深刻的思想内蕴。这种立意意识，对适应时代要求，繁荣文学创作，促进古典文学的蓬勃发展，具有一定的现实意义。
九、志异特征
因尚怪奇而志异也是古典文学的以给显著特征。诗歌以为晋南北朝时期的玄言诗和游仙诗为代表，小说则表现得尤为突出，从产生之日起，就或者愿意用小说来发明神鬼之不诬，或者致力于用小说来记述人们的奇异言行，如魏晋时张华作《博物志》，干宝写《搜神记》，刘义庆著《世说新语》，唐代是中国小说的自觉时代，干脆出现了任氏传、柳毅传、南柯太守传等一大批传奇，最早的白话短篇小说集“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、“二拍”（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）更使志异之大成，长篇小说则有《封神演义》、《西游记》，甚至像《红楼梦》也将神话故事作为小说情节的起因和外在线索。[5]
十、美感特征
对于文学的美感特征，很早就为人们所注意了。论语•雍也讲“文质彬彬”，虽然原本是就“君子”的人格修养而言，但一直以来都被看作是重要的文论思想，其含义就是在重视“质”——质朴自然的内容表达方式的同时，也看重“文”——华美有文采的形式。在这个意义上，文学真正获得了自身的价值。我国古代诸种文体如诗、词、曲、赋、散文、戏曲、小说都因其各具的节奏、旋律、韵调、藻饰、意境、趣味等而表现出独特的美感特征。萧统文选序指出，文学作品就是要成为“入耳之娱”、“悦目之玩”，文学创作就是要“踵其事而增华”、“变其本而加厉”，而他所确立的选文标准就是“综辑辞采”、“错比文华”。萧统文论代表了我国古代文艺思想中“骋辞尚丽”的一端，稍有些过，但却十分鲜明地表达了我国古代文学对于美感效应的特别注视与追求。
中国古典文学是一个跨时漫长、覆盖极广，而且有着深厚传统的文学存在。中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》，“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。[6]后世文人，一般说来，或主要接受了《诗经》的影响，或主要接受了《楚辞》的影响，由此发展形成两种不同的优良传统——“风”诗传统即现实主义精神的世代相传，“骚”诗传统即积极浪漫主义的创作精神代代相传，也就是西方文学理论讲的现实主义风格和浪漫主义风格。前者在内容上的主要特征是正视现实，描写现实，揭露现实，批判现实，由此出现了文学史上的两汉乐府民歌、建安风骨、唐代新乐府运动以及宋代王禹偁、金元之际的元好问、元代的关汉卿、清代曹雪芹等文学现象和杰出作家。后者的主要特征是充满激情和幻想的积极浪漫主义，并由此出现了文学史上汉代的贾谊、曹植、阮籍、，两晋南北朝时的左思、鲍照，唐代的李白、李贺，宋代的苏东坡、辛弃疾，明代的吴承恩，清代的蒲松龄等优秀作家。现实主义与浪漫主义在一定意义上是个类似于“儒道互补”的命题，以致雅俗之辨成为中国古典文学思想史的一个重要命题。
Tommy安
漫天剑武 欧阳毒目 无招剑 独臂求败 夺魂泪 随风 心刀 失箭 剑魄 刀魂
随风 赤阳剑客 血狼 不归客 亡命客 一笔勾魂 踏浪狂刀 狂魔 裂天剑客
疯刀 一剑倾城 绝杀者 浪客 拘魂使 破空刀 浩然书生 疯儒 猎命
万毒尊者 兽王
原贴：求武侠小说中的人物绰号
admtds
亲，创始性，综合性，实用性，随意性
先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统一天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。那时候的文学以口头文学形式为主。先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。
文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂的先秦文学奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。
【摘要】
先秦各体文学的特征【提问】
亲，创始性，综合性，实用性，随意性
先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统一天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。那时候的文学以口头文学形式为主。先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。
文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》，等等。丰富多彩，斑驳灿烂的先秦文学奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。
【回答】
是各体文学的特征【提问】
1、审美意识形态：审美+意识形态（特殊性+一般性）
（1）这是说文学的双重性质，即文学具有审美与意识形态的双重性质，它是一种 交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话活动
（2）文学双重性的复杂性
审美性质总是直接的和突出的；
而意识形态性则是间接的和隐蔽的；
文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意识形态性质。
但从具体作品看，常表现为或偏于审美性，或偏于意识形态性——从具体作品看，表现为两种偏向：
一种，以审美性为主，在直接的审美风貌中暗含意识形态性；如“为艺术而艺术”，山水诗，婉约词，“休闲文学”等。
一种，以意识形态性为主，强烈的意识形态性冲淡了艺术的审美性。如“为人生而艺术”，“为政治而艺术”等。
2、文学审美意识形态性的特点
文学作为审美意识形态，它是审美与意识形态的复杂组合形式；这种复杂组合具体表
现为三个方面——
第一，文学既是无功利的，也是功利的
第二，文学既是形象的，也是理性的
第三，文学既是情感的，也是认识的【回答】
是各体文学的特征啊【提问】
亲，各体文学是总的概念，不能够描述的【回答】
原贴：先秦文学的特征
ngpeiju
卫离瑛里面关于男子外貌的描写~
（1）这男人，他妈…，咱不说脏话，他太有男人味了，你看那黑黑浓浓的眉，直挺挺地挂在脸上，你看这细细长长的眼，多像一把出鞘的宝剑，眼光闪过那就是剑光啊，你看那开天辟地的一管挺直的鼻，更加深了这脸的立体，啊，还有那鬼斧神工的一线薄唇，多么的酷，多么的有型，最最重要的是皮肤，皮肤不是南华最常见的白皙，小麦色吗？当然不是，比小麦色略深的多么阳刚的颜色啊，尤其穿着这一身刚硬银亮的铠甲，Oh,my g~od,原谅我平平的文采吧。
（2）卫离瑛是在父王离京一个月之后见到的师傅，六十岁的年纪，脸色很红润，不高，也就一米七的样子，是个很仙风道骨的人，胡须很长，直垂到胸口，灰白色，打理的很干净。身形瘦削但不弱，反而感觉很硬气。看那指节分明的手，卫离瑛总是联想到鹰爪，不是说形状，而是力道，这样的人应该很厉害吧。
（3）卧云轩内，泰王爷着一袭紧身黑色云锦袍子，熹微晨光下，那矫健地轮廓被镀上了一层金光，随着泰王爷的跃动而展现出各种形状。浓眉紧皱，眼睛深邃无比，薄薄的嘴唇抿成一条线，衣服下，肌肉突起，蕴满了力量。
卫离瑛看的直出了神，父王好像一把出了鞘，寒光闪闪的宝剑。
（4）虽然是初春，衣服不是很轻便，但那文人学子从从容容，姿态娴雅，即便驻足挑看东西是一股子的书卷气，尽显南华文风，温润气度。
但，偏偏闯入两人，犹如利剑划破了这层朦胧薄暮，使得这温润、这娴雅顿时成了画中背景，飘飘渺渺，虽然好看，但不鲜明。
但见这两人，很明显地可以看出是父子。那位父亲，身长八尺，利眉剑目，挺鼻薄唇，额宽脸方，膀宽腰圆，着黑色滚金边袍子，头发全部束起，加以金冠，浅麦肤色，尽显英武硬气，虽然不似南华男儿一般文秀清俊，但别有一番阳刚之美。儿子那位，呦，入目竟是对桃花，虽不是波光潋滟，但配上那黑瞳，气势非常，再看其他五官，虽跟父亲相似，但圆润柔和了许多，也更精致小巧些。头发用发带束起，额发盖住右边额头，白皙的脸上透着丝丝红润，整张脸竟是雌雄莫辨的美，身形已具少年特有的修长，但因脸还青涩，所以年龄应该不过一十。
这两人一出现，商贩的叫卖声便不自觉地小了些，连路人也不自觉地停下脚步，整个画面似乎猛地一滞转而又恢复流畅
（5）无奈，卫离瑛睁开眼，白了他一下，随即一怔，好个儒雅公子，一身白色绣青竹袍子，学士纶巾，一柄折扇，眉目温润，皮肤白皙，嘴角上翘，时时含笑，双眼注视人的时候，直似沐春风，这就是京城里的雅公子沈清雅了，大学士沈言的独生儿子。
（6）卫离瑛低头浅笑，名人的女儿原来是这种感觉。
感到有人立于桌前，卫离瑛疑惑抬头，两个男子，前面那位身材高大，靛青长袍，袖子上绣有暗花，手拿折扇，手指白皙，骨节不大，指甲圆润有光泽，修剪整齐，很贵气的手。再抬头，嗯，很深邃的五官，眉毛很深很浓，眼睛是很标准的凤眼，整张脸透着股子清贵疏离之气，不似南华人。
“公子，拼个桌可否？”声音很清冷。
（7）卫离瑛看看杨进，俊美温和的面孔，淡淡的红晕，清亮纯善的眸子，“纯良的小白兔”这个词突然冒了出来，然后卫离瑛突然寒了一下，自己太能想了。
PS:因为我实在很喜欢这个文~《黑白灰姑娘》的美艳男爵
西露达有点神思恍惚，而就在那时，那两人绕过了高高的灌木丛，出现在阳台外的草坪上。
走在前面的少女，十六七岁的模样，身形纤细，长得极为美貌，然而，当另一个人走出来时，她和周遭的一切顿时淡化成了虚无。
那是个非常非常美丽的少年。
眉如远山，眼似明星，瞳仁是纯正的翡翠色，灵动中透出一种难言的妖娆，而他的唇很薄，唇角微微向右挑起，上扬出戏谑的弧度，带着魅惑苍生的暧昧。
西露达面无表情地望着那人，她认识他超过十年，没有谁比她更清楚他的恶劣。这位维拉公爵的独生爱子——以撒少爷，是个手段极其高明的花花公子，说谎对他来说就像呼吸一样简单自然，他的外表有多多情，内在就有多冷漠；表现的有多温柔，其实就有多残酷。
为这倒霉的少女默哀。
“嗨——”少年瞧见了她，抬起右手，亲热的朝她打招呼，他的右手手腕上，系着一条非常漂亮的叠花丝帕，衬着同色的晚礼服，倍显风流。
她第一反应就是转身走。
飞花溅玉录
（1）快要挨近少年的白马时，马队里一个汉子注意到我，蹙了下眉头，扭头和他家少主附耳说了几句。
白马少年轻转过头，一双欺霜胜雪的冷眸刹那凝在我的脸上，姿态仿若山涛间端立云巅的天人。他的眸光中寒星点点，凛然几许睥睨狂傲。
我不是飞雪和弄影，也不是方圆十里八寨思春懵懂的少女，所以我直迎上他的目光，丝毫不为所惧。
少年面貌虽俊美，可神态间隐隐可见标榜自诩的孤高桀骜。于我看来，他不过是个被人宠惯的少爷罢了。相比之下，我倒更喜欢铁牛那种自然淳朴天性，还有头上可笑的爆竹辫。
（2）我看看时候差不多了，站起来蹲到湖岸的低洼处，将烂木头浸在水里轻轻涤洗。
夜风微拂，晚香隐动，月上寒蝉，正是香梦沉酣的时刻。
天籁之间，一道凌空长影划破满天的寂静，逾水逐波而至。月影中，飘曳翩飞的衣袂浅淡似水，青丝如瀑随影轻扬，仿佛是从月宫中走出的凌波天人。
惊鸿翦影，绝胜风流。
我怔怔地看着那道凌水身影，忘记了手里还拿着块烂木头，直到突然惊觉手里没了分量，一低头，正好看到木块缓缓沉入水底。
我张了张嘴，又闭上，不知为何，我不想惊扰了眼前的月中人，尽管那只是临水的一道翦影，却美好得仿若梦境，让人如痴如醉地沉迷。
这是仲夏夜的一则美梦，是含章宫中不灭的神话！
月荧皎皎，皓白华采，是月在衬人，亦或人烘托了月，竟是难分。
烂木头终于沉得没了影，我忍不住叹口气，这下没法向小谢交代了，看来我等下只能下水捞木头。
月影横陈，那道身影蓦然转身。
一瞬间，我只觉视线中凝固了一双眼眸，眸中寒光数点，清冷光辉。我忘了自己身在何处，心中只反复想着那双眼，和那眼神中悠远的神思，直到沧海桑田……
月轮中，那人辉月流曦般的脸庞，俊美如铸。
是月化作了人，在今夜来到这镜月湖上。那人分明站在我的面前，我却感觉不到半分的真实。
只一眨眼的工夫，平湖冷寂，没有了那个人，那双眼，长空中挂着一轮圆满的冷月。
叹气，再叹气，我收回视线，脱下鞋放到岸边，提起裙子跳进湖水里，老泪纵横地摸索着捞那根烂木头。
雾气弥散，一切归入了夜的寂静。
来若昙花，去若朝华，消于无形。
原来，是我做了一则关于月夜的迷梦。
（3）九曲回廊尽头的蜂腰亭中，缈缈白影隐约其间，我展眼望去，白衫蓦然闪过亭角，瞬息又没了踪影。
一时好奇心大起，我蹑手蹑脚地绕过廊柱，屏息探头向亭里偷偷张望。亭心中一张梅花冻石桌，桌旁的雕栏畔倚着一抹皓白身影，那人背对我望着一湖烟雨，正凝神聆听着雨打新荷，如墨青丝枕于肩头。
一瞬间神思恍惚起来，我仿佛又走入了那场仲夏夜的靡丽梦境中。眼前虚幻似雾的身影，分明就在咫尺，却像一伸手出去，一切便会流云影散，化作镜花水月。
湖上迎面吹来一阵细风，拂起翦水衣袂乱入风中，亭角的垂帐翩动，将那人裹进一团白雾。我身上的衣服被雨淋透，经风一吹，牙关忍不住互撞了下，那人听到动静，蓦地回过头，与我隔帐相望。
翩若惊鸿，冠世风华！
脑海中油然浮现这八个字，我的目光落在他的脸上，就此再也移不开视线。
“你过来。”
他的唇角漫扬，流云辉月般潋滟的容颜上绽出一丝浅笑。我的心怦怦乱跳，很不争气地红了脸。他美好得令人悠然神往，恍若一则神话，哪怕只是回眸间不经意的一次注视，也是世人梦寐渴求的荣耀。
“我记得你，镜月湖畔的月圆之夜，这是第二次见面了。”
几点雨丝飘过他的侧靥，我着魔似的走了过去。
他很美，即便是连汀，在他的面前也只是萤虫之光难比辉月。他的笑容散发着皎皎光华，让人忍不住想亲近，又不敢亵渎。我的心狂跳不已，为他的一句话紊乱了呼吸。
“你走近些，让我看清你。”
我依言走近他的身边，他凝神看着我的脸，眸中流光闪烁。
“你的身上湿了，怎么不知道躲雨？”
我低头看向自己，素白的衣裙紧裹在身上，裙裾上描绘的墨荷皱成一团，已经不见之前的素雅。他的手伸过来，掌心中端着一方锦帕。
我一怔，没有勇气接过。相形于他的完美，我突然很想消失于空气中，不想被他看到这一刻的狼狈。
美丽的邂逅，应该是他白衣素雪，我裙裾翩跹，在霏霏细雨中，在九曲回廊下，蓦然回首，那人正在阑珊处……
《祸国》
（1）
姜沉鱼跟着姐姐悄无声息地走过去，那曦禾夫人的面庞也跟着由模糊转为清晰，就如一幅画，慢慢的勾出轮廓，染上颜色，最后形筑成明丽影像：
用淡雾中的远山凝聚成的长眉，用灵动着的羽翼交织起的双瞳，用连绵雨线描绘下的肌骨，用带着霜露的花瓣渲染出的嘴唇……就这样乍然呈现在了眼前。
前一刻，还是单调的纯白，下一刻，已是色彩鲜明的令人目眩。
这一瞬间，仿佛有一只无形的手在她眼前一挥，浑浊尘世，顿时明朗清晰，黑白人间，刹那色彩斑斓，数不尽的蕴藉风流，道不完的艳羡惊绝，全因着这一女子的样貌姿态，被拨起撩动。
姜沉鱼整个人重重一震，几不知身在何处。
从小到大，她听过最多的一个字就是“美”。每个见到她的人都会惊叹不已的说：“姜家的这个小女儿生得可真是美呢。”“哎呀，这就是沉鱼吧，这名起的够傲也够配。这般画似的人儿，真不知是修来的几世的福气呢。”
就在片刻之前，昭鸾还赞过她的美丽，称她为璧国第一美人。虽然当时她谦虚的立刻做了否认，但心中要说没一丝得意，那也是不可能的。
然而此时此刻，第一次亲眼目睹曦禾的仪容，就恍如一盆冷水倾覆而下，直将她从头寒到了脚。
这个女子、这个女子……如此的活色生香，如此的风华绝代，如此的美貌逼人！
又怎是她所及的上？
忽然间，就有了那么点自相形秽的滋味。
（2）
姜沉鱼曾在父亲的寿宴上远远地见过他，自那之后，便再也难以忘怀。此刻一听说他来了，又是羞涩又是期待，当下凝目望去，只见一白衣男子跟着宫人出现在玉华门外。
周遭的一切顿时黯然消退，不复存在。
只剩下那么一个人，慢慢地、一步一步的、极尽从容地，像是从宿命的那一头，浮光掠影般的走过来。
没有任何语言能描述他醉人的风姿哪怕万一，没有任何词汇能形容他超然的气度哪怕分毫……如果你见过广袤无垠的草原上，溶溶月华一泻千里的景象，你必会想到他这头长达腰际、光可鉴人的黑色长发；如果你见过静寂无声的山颠上，皑皑白雪绵延无边的景象，你必会想到他这身轻如羽翼、纤尘不染的白色长袍。
墨般的黑，与玉般的白，除此之外，再没有其他颜色。
如此简单，如此素淡，却又如此的动人心魄。
公子姬婴。
是他，真的是他，又见到他了……
姜沉鱼的手，在袖中慢慢握紧。
《帝凰》
那人一直行到林子深处，不疾不徐的停下，注目林中一方汉白玉石台，似是轻笑了一声，然后，轻提袍袂，姿态极其优美的，一步跨上。
他懒懒卧倒在石台上，红色的灯悬挂在石台旁一株树上，血光般的灯光照下来，雪白的石台被映得微红，如一片被晚霞镀上丹色的轻软浮云，而他就卧在云中，姿态轻懒，红衣半敞，长发垂落一缕，微微挡了似笑非笑的优魅眼神。
如一只长卧云端的美丽火狐。
这个男子，是那种任谁一看都会觉得心头巨撞，灵魂飘散，失却说话能力的男子。
他明明卧在幽深恐怖的林中，造型怪异的石台上，四面夜枭怪啼，树影婆娑，石台侧杂草丛生，爬着肥蚁巨虫，经年掉落的落叶，层层腐积，散发着怪异如死尸的气味。
可他的姿态，便如于九天上，琉璃榻，深帘幕，淡春风，就明光璀璨夜光杯，饮丝缎般深红颜色的葡萄酒，身前舞姬姿态翩跹，香风阵阵，而他如此随意，只因看遍粱园美景，赏尽洛阳繁花。
他一个眼神，连枯骨也似可瞬间丰润肌肤，亭亭而起，作惊鸿之舞。
月下，游灯，红衣，白石台，夜枭啼，百鬼哭，妖娆绝伦，邪气冲天。
秦长歌嘴角勾起一抹笑意。
静静站在树后，看着那妖狐般的男子。
冷月，艳灯，红衣铺漫玉石台。
他以腕支颊，眼波流动胜过月色瑶华，默默似在沉思，半晌忽幽幽道：“我想睡你很久了……”
（2）
江湖传闻，素玄是个很潇洒的人。
江湖传闻，他有世间最好的风姿，有世间最强的武林势力，喝世间最醇的酒，睡世间最美的女人。
江湖传闻里，他最喜一支箫，一壶酒，登临天下胜景，遍阅人间春色。
他曾放舟千里，只为陇东名湖夏季初开新莲，他去采了那莲中最美的一朵，玉缸清水养着，再行船三日，送到陇西名妓丝丝如雪柔荑边，只为换得佳人含媚一笑抚琴一曲。
他曾孤身一人，素衣白马，长笑驰入未阳城长胜盟和飞狮帮争夺地盘的血战之场，以一人单手接下两大巨头同归于尽之击，将他们毫发无伤的送回各自阵营，再微笑告诉他们，我们虽然是武林中人，但以武力解决问题，其实是件最蠢的事，命没了，基业焉存？
拣回性命的两大首领，当日在他见证下，合理的重新划分了势力范围，从此相安无事。
他是天下第一大帮帮主，默认的天下第一人，自然，某些企图早日成名的人，会将和他决斗作为成名的终南捷径。
他的战书很多，多到他经常拿来垫桌子。
偶尔他也会去应战，但战着战着，他突然觉得无聊，甩下对手就走。
对方自然不依，追上来缠战。
他微笑，风采翩翩一指天上明月或者天上朗日。
你看，这月色（日光）如此美丽，在这样的月色（日光）下打架不觉得太煞风景吗？
对方被他干晾着，不甘大喊：“你走了，就是认输！”
他耸肩，认输就认输。
对方更加愤恨：“你的第一名号就让给我了！”
“好啊。”素玄笑嘻嘻，“如果你不介意的话，可不可以把炽焰帮帮主的位置一并帮我接下？”
然而无论他甩手避让决斗多少次，他的第一称号还是稳稳在脑袋上戴着。
炽焰帮帮主的尊位，依旧是他稳稳坐着。
所谓强人，强到了一定程度，即使他肯示弱，别人也当是谦虚。
有些话，即使他认真，别人也当是玩笑。
只敢当玩笑。
他一剑西来，所经之处，万众俯首。
江湖中人，称他潇洒优雅，飘逸脱略，比王孙公子还丰神如玉神采飞扬，莫不以见素玄一面为荣。
可是……秦长歌面上好谦虚的微笑着，心里却在腹诽。
旺财
乔峰，段誉，王语嫣，无眉老祖，老顽童，杨过，小龙女，方证大师，张召重 ，余鱼同 ，骆冰 ，文泰来，陈家洛 ，徐天宏 ，周绮 ，霍青桐 ，南帝 ，李莫愁 ，金轮法王 ，郭襄 ，东邪 ，刀白凤 ，丁春秋 ，马夫人 ，马五德 ，小翠 ，于光豪 ，巴天石 ，不平道人 ，邓百川 ，风波恶 ，甘宝宝 ，公冶乾 ，木婉清 ，少林老僧 ，太皇，太后， 天狼子， 天山童姥， 苏星河 ，苏辙， 完颜阿古打， 耶律洪基 ，耶律莫哥 ，耶律涅鲁古，， 耶律重元 吴长风 ，吴光胜 ，吴领军 ，辛双清 ，严妈妈 ，余婆婆 ，岳老三 ，张全祥， 单伯山 ，单季山 ，单叔山 ，单小山 ，单正 ，段延庆 ，段正淳 ，段正明 ，
原贴：武侠小说中人物的名字
milkyway1888
经典是无疑金庸的，没人看，我相信你也不会看，我看了很多年小说了，亲自体验认为：鬼道，邪神传说，艳遇之旅｛黄黄的，是很具有煽动的，｝，神墓，古龙的天涯明月刀，沧海，绝不低头，你说的我认为也可以看，试试我说的
michelle_cch
《神雕侠侣》杨过，小龙女，李莫愁，陆无双，程英，郭芙，郭襄，公孙止，公孙绿萼，裘千尺，金轮法王等
《射雕英雄传》郭靖，黄蓉，黄药师，欧阳锋，一灯大师，洪七公，王重阳，江南七怪，梅超风，陈玄风，杨康，穆念慈，杨铁心，完颜洪烈等
《倚天屠龙记》张无忌，赵敏，周芷若，张三丰，殷素素，白眉鹰王，青翼蝠王韦一笑，布袋和尚说不得，紫衫龙王，杨不悔，灭绝师太等
《天龙八部》段誉，王语嫣，虚竹，梦姑，乔峰，阿紫，阿朱，慕容复等
有好多都记不得了，希望这些对你有用吧！
原贴：武侠小说中人物的名字
Carrie_Lee
一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.
他的皮肤很白，很细腻，一双明亮清澈、有着淡淡蓝色的眼睛，射出柔和温暖的光芒，鼻梁挺直，带着好看的弧度，栗色的头发又柔又亮，闪烁着熠熠光泽……
光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛！
一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……
只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……
只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。
逃课去旅行吧
大唐双龙传 （徐子陵）（师妃暄） 朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去。 八千年玉老，一夜枯荣，问苍天，此生何必？ 昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？ 千秋北斗，瑶宫寒苦。不若神仙眷侣，百年江湖。 ================================================================ 朝露昙花，咫尺天涯 发红如火，笑颜胜花。婀娜的身姿，迷惑众生的笑容，宛转流波媚眼如丝。她的美，当真颠倒三界，清美如朝露，艳绝胜昙花。 朝露虽美，却转眼即逝，昙花虽艳，却只得刹那芳华。弹指红颜老，瞬间白发生。她，也的确如朝露若昙花。 虽仅得瞬息绝美，却依然震撼人心。 为了爱，她哭、她笑、她离去、她悲伤。她甘愿为君失俏颜，亦甘愿自戕以救君。为了爱，她与挚爱之人几许分离，身虽近在咫尺，那思念的距离却令人道相隔如天涯。在这咫尺天涯的距离之下，不变的，惟有那爱的芳华。 大荒第一妖女，水族亚圣女，雨师国主，龙女雨师妾。 人道是黄河十曲，毕竟东流去 白发摇曳，银环飘舞，素颜冷艳，双眸深幽。她，就像是神秘的吟咒之声，回荡在无尽的茫茫夜空之中。那独自对月泣珠的背影，孤独寥落，满怀愁绪无人知，只能垂首低叹，天要如此，吾泪谁能裁？ 黄河十曲万里长，浩浩汤汤万古悠扬。纵然她有再多神秘、再多身份、再多伪装，她的心，却还是永远不变的那一颗，宛如黄河东流，纵有百转千回，终归海。 水族十仙之首，鬼国少主，黄河水伯，冰夷。 八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？ 苹果俏颜，甜笑无限，万千发辫，毒术齐天。多少女子梦寐以求的无尽青春，却成为了她的爱永远无法逾越的鸿沟天堑。八千年不变的容颜，在面对至爱之人的死讯时，难以落泪，只能哽咽斥问苍天，此生又何必？ 大荒第一毒女，第二妖女，流沙仙子，洛姬雅。 昨夜风吹处，落英听谁细数 羸弱的娇躯，淡漠的碧眼，沉封千年的冰晶外壳之下，是那如火般炽热的心绪。多年之前，帝宫之中，竹荫之下，那片刻的回忆，令她永难忘记。多年之后，风伯山前，风石阵中，那短暂的牵手，令她陷入了不归路。 愿为君哭泣，奈何遥遥东海相隔，细细心锁相忘。生离死别，君，又可曾明吾情意？ 火族亚圣女，火族七仙之一，八郡主，烈烟石 九万里苍穹，御风弄影，谁人与共 美若仙，狡胜狐，她美丽、她狡黠、她善变、她狠辣。 那无瑕清美的睡颜，千副娇面之下，堪惹人怜。她晶莹、她纯洁、她脆弱、她无依。 擅蛊毒，却不能挽回君性命； 擅幻化，真心惟以对君心； 擅御风，奈何，九万里青空，惟奴独影。 四千年守候，终不能，再听君一言。惟愿与君永相对，奴之此情，天地为鉴，生死难结。 东海青丘国国主，大荒第三妖女，九尾狐，晏紫苏。 千秋北斗，瑶宫寒苦 清丽出尘面容，不染凡气神色，纯洁无瑕心灵，多折多绛命运。 她，宛如天上仙子，芳华绝代，清丽流芳。 她，正是那天上仙子，一样的命运，空守寒窗寂寞，渐泣清泪漂泊。箫声淡雅依旧，却不道，心中百转绪，肠中千回愁。 一曲笛，千滴泪，君可知？ 木族圣女，姑射仙子，蕾依丽雅。 不若神仙眷侣，百年江湖 秀丽绝伦脸庞，为何，带着三分悲伤？ 漂泊淡定目中，为何，掠过一丝惆怅？ 唇边浅浅笑意，又何来，那隐隐追忆？ 无人知，那两百年爱恨煎熬； 无人晓，刹时冰雪消融，她的绝望。 她爱过，不顾族规训诫； 她恨过，恨意长存二百年时光； 她悔过，奈何斯人已逝； 暗落泪光，心，已凄凉。 刹那芳华，那箫笛合鸣的悲凉乐曲，久久回荡 二百年恨意，一朝心殇 终得相对，笑生死参商 仙境里，前缘终续，笛箫声扬 木族第三十六位圣女，空桑仙子。 ================================================================ 芳华七悲，一曰分离，二曰孤独，三曰参商永隔 四曰不知，五曰空守，六曰命运，七曰悔时方晚
原贴：武侠小说中的人物名字
kittyliu
文体特征就是指所写文章要符合自己选定文体的要求。
内容
下面介绍几种基本的文体特征
1、记叙文的文体特征
记叙文的文体特征是记叙某个具体的生活内容，描述某个具体的事件或场面。记叙文的记事，一般说来，事件较为简单，过程也不复杂，时间跨度也不大。中心人物大多也只写一个人，而对这一个人的表现也不要求面面俱到，要求只写人物的一种较为突出的品质或精神。表现景物也不过分精雕细刻。
记叙文的材料必须具有直观性，即具有可见、可闻、可感的特点，力求避免概括、抽象。记叙文中记人、叙事、写景、状物，都与时间推移和空间转换联系在一起，所以其结构主要为时空结构。记叙文的表达方式是叙述和描写，所以它要求语言要有形象性，使读者读了其文，如见其形，如闻其声，如临其境，从而受到强烈的感染
2．议论文写作文体特征
议论文是指以客观事物、客观事理为剖析对象，以明辨是非为主要目的的文体。议论文以议论说理为主要表达方式，议论在文中起着主导作用。议论文要直接表达作者的认识，作者对客观事物、客观事理的是非曲直要直截了当地发表自己的见解，提出自己的主张，而不能追求一种藏而不露的风格。
议论文的材料主要是用作论据的，即论证观点的依据，所以材料必须具有某种论证性。议论文的组织、结构基本上是以逻辑推导为线索的，因为说理是其主要目的，而说理必须遵循逻辑规律。一般的逻辑进程是提出问题――分析问题－－解决问题，其论证方式尽管比较繁多，但它们无不是演绎、归纳、类比等逻辑形式的衍化。议论文的语言运用必须是明确的，同时它所思考的、把握的不是客观事物的具体形象，而是对整体事物的某种高度的抽象概括。因此，无论是在论点的表达上还是在论据（材料）的叙述上，都具有概括性的特征。
3．散文写作文体特征
散文是用凝炼、生动、优美的文学语言来记人、叙事、写景、状物的一种文体。散文的最大特点是“形散神不散”。“形散”主要是材料内容可广泛选材，“神不散”指中心主旨都是一致的。中心必须明确而集中，最好能表达得巧妙、完美，不能中心议题多而肤浅。，要富有强烈的情感。情是打动人的首屈一指的一种方法，文章只要有了情，就会自然成文。
结构上应有一条线索，把丰富的材料贯串成一个有机的整体。线索的设置多种多样，有以人物思想感情为线索，有以赞颂一种思想品质为线索，有以某一物品为线索，有以某一种景物为线索，等等。
语言优美，自然舒畅。散文的语言是最美的，是最富有张力和蕴含力的。
原贴：文体特征
baxuejie
郭靖 黄蓉 令狐冲 任盈盈 任我行 左冷禅 欧阳锋 黄药师 洪七公 周伯通
乔峰 慕容复 丁春秋 东方不败 风清扬 岳不群 岳灵珊 杨过 小龙女 赵志敬
林平之 杨康 阿紫 阿朱 王语嫣 段誉
原贴：武侠小说中人物的名字
灰灰Scorpio
忽见丫鬟话未报完，已进来一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红剑袖，束这五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金蛎璎珞，又有一根五花丝绦，系着一块美玉。
一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下身半露松花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
瘿木
大哥。。。你太狠了。。。 1，英雄志（太长了点，不会输给金古） 2，鹰刀传说（以战养战，天天在死亡边缘） 3，燕皇传（越到后面越精彩） 4，大唐行镖（自己看） 5，血夜凤凰（这是一部优秀的都市文学） 6，骑士风云（描写西方战征没更好的了） 7，龙魔传说（最长的小说，细节描写无人可及） 8，天帝江山（武侠和军事的完美结合） 9，皇图梦（武侠玄幻化的经典） 10，乐园（说不出的好，如果完全按我意志排的话，一定排第2，风姿第一） 别告诉我你都看过。。。。。
㵘㵘
我专门掏古董的 给你几本好几年前的好书 文笔情节好的 仙佛录 妖猎手 仙剑神曲 剑谍 昆仑 沧海 英雄志 仙羽幻境 妖皇传说 白狐天下 东方血修 不死传说 新的或者知道的多的 推荐下搞笑的 血红的所有书 人途 巫颂 邪风 升龙道 逆龙道。历上第一混乱 文笔好的 烟雨江南的新书 尘缘 酒徒的新书 家园 老书 指南录 新宋 帝王心术 一代军师 庆余年 智冠天下之风流军师 就这么多吧 再多了看着烦了 要实在经典的 。。我想说的其实是 大唐双龙传。。黄易的书我每本都看N遍。。 好了给分哦。。。
棍子老朱
小说作为一种重要的文学体裁，理论上通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故事情节对人物的关系，命运，性格，行为，思想，感情，心理状态，活动环境进行描写，是小说的基本特征。
原贴：小说的特征
懒洋洋猪
先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统一天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。那时候的文学以口头文学形式为主。先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。 这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为
原贴：先秦文学的特征
Simlin
创始性，综合性，实用性，随意性 先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统一天下以前的历史，包括中国原始社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。文学的起源须上溯到史前史，即没有成文历史以前的人类历史阶段。那时候的文学以口头文学形式为主。先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学，其主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。这一时代由天下统一的分封到诸侯异政的分裂，再到中央集权的统一。 文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我
原贴：先秦文学的特征
米米果果
网络文学的特征。 我们知道，传统文学是以纸张为载体的。传统文学在其特殊的文化背景下形成了强调教化作用，实用功能,表现性突出,讲求"形神兼备"及题材的多样性、风格的丰富性等特征。网络文学从一开始就呈现了与传统文学不同的特点。网络文学与传统文学既有相同之处，又有很大不同。相同的方面是，文学的教化作用是一样的，但网络文学似乎更强调它的娱乐性；实用功能也一样，网络也更强调实用性；风格的多样性也没变，网络文学的作者广泛，风格更加多样化。不同的是，网络文学表现力更强，传统文学不能表现的事物，网络文学都能表现。比如诗歌舞的一体化，使表现力增强。网络文学的题材更加丰富，传统文学由于严格的审稿制度和报刊杂志审查
原贴：网络文学特征
陪你走天涯
六零七零都认识的，古龙、金庸、梁羽生。 这些作品我不信有人没看过，例如《神雕侠侣》《白发魔女传》《萧十一郎》这些，大家都看过，也没什么好说的。 现在的武侠小说和这些经典有什么差别呢，神羽剑客行武侠世界群英传《尘缘》===========|有|看|书|社| 看看这个公粽号的武侠小说怎么样呢
原贴：求武侠小说中的人物绰号
christie
这有什么好头疼的？其实很好找的
无情（成崖余）林邀得 何梵 陈日月 叶告 铁手（铁游夏） 追命（崔略商） 冷血（冷凌弃） 方应看 诸葛正我 戚少商 顾惜朝 ···
——温瑞安
令狐冲 陈家洛 杨过 郭靖 霍青桐 周仲英 张无忌 赵敏····
——金庸
沈浪 陆小凤 李寻欢 楚留香 江小鱼 花无缺 铁中棠
——古龙
秦卷 宛郁约旦 玉崔嵬 李陵宴 慕容商清 秦惊鸿
····
要是要女的 根据男的名字很好联想吧~~
o(∩_∩)o~
无情（成崖余）林邀得 何梵 陈日月 叶告 铁手（铁游夏） 追命（崔略商） 冷血（冷凌弃） 方应看 诸葛正我 戚少商 顾惜朝 ···
——温瑞安
令狐冲 陈家洛 杨过 郭靖 霍青桐 周仲英 张无忌 赵敏····
——金庸
沈浪 陆小凤 李寻欢 楚留香 江小鱼 花无缺 铁中棠
——古龙
秦卷 宛郁约旦 玉崔嵬 李陵宴 慕容商清 秦惊鸿
····
要是要女的 根据男的名字很好联想吧~~
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原贴：武侠小说中的人物名字
bigbangtop
大唐双龙传 （徐子陵）（师妃暄） 朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去。 八千年玉老，一夜枯荣，问苍天，此生何必？ 昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？ 千秋北斗，瑶宫寒苦。不若神仙眷侣，百年江湖。 ================================================================ 朝露昙花，咫尺天涯 发红如火，笑颜胜花。婀娜的身姿，迷惑众生的笑容，宛转流波媚眼如丝。她的美，当真颠倒三界，清美如朝露，艳绝胜昙花。 朝露虽美，却转眼即逝，昙花虽艳，却只得刹那芳华。弹指红颜老，瞬间白发生。她，也的确如朝露若昙花。 虽仅得瞬息绝美，却依然震撼人心。 为了爱，她哭、她笑、她离去、她悲伤。她甘愿为君失俏颜，亦甘愿自戕以救君。为了爱，她与挚爱之人几许分离，身虽近在咫尺，那思念的距离却令人道相隔如天涯。在这咫尺天涯的距离之下，不变的，惟有那爱的芳华。 大荒第一妖女，水族亚圣女，雨师国主，龙女雨师妾。 人道是黄河十曲，毕竟东流去 白发摇曳，银环飘舞，素颜冷艳，双眸深幽。她，就像是神秘的吟咒之声，回荡在无尽的茫茫夜空之中。那独自对月泣珠的背影，孤独寥落，满怀愁绪无人知，只能垂首低叹，天要如此，吾泪谁能裁？ 黄河十曲万里长，浩浩汤汤万古悠扬。纵然她有再多神秘、再多身份、再多伪装，她的心，却还是永远不变的那一颗，宛如黄河东流，纵有百转千回，终归海。 水族十仙之首，鬼国少主，黄河水伯，冰夷。 八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？ 苹果俏颜，甜笑无限，万千发辫，毒术齐天。多少女子梦寐以求的无尽青春，却成为了她的爱永远无法逾越的鸿沟天堑。八千年不变的容颜，在面对至爱之人的死讯时，难以落泪，只能哽咽斥问苍天，此生又何必？ 大荒第一毒女，第二妖女，流沙仙子，洛姬雅。 昨夜风吹处，落英听谁细数 羸弱的娇躯，淡漠的碧眼，沉封千年的冰晶外壳之下，是那如火般炽热的心绪。多年之前，帝宫之中，竹荫之下，那片刻的回忆，令她永难忘记。多年之后，风伯山前，风石阵中，那短暂的牵手，令她陷入了不归路。 愿为君哭泣，奈何遥遥东海相隔，细细心锁相忘。生离死别，君，又可曾明吾情意？ 火族亚圣女，火族七仙之一，八郡主，烈烟石 九万里苍穹，御风弄影，谁人与共 美若仙，狡胜狐，她美丽、她狡黠、她善变、她狠辣。 那无瑕清美的睡颜，千副娇面之下，堪惹人怜。她晶莹、她纯洁、她脆弱、她无依。 擅蛊毒，却不能挽回君性命； 擅幻化，真心惟以对君心； 擅御风，奈何，九万里青空，惟奴独影。 四千年守候，终不能，再听君一言。惟愿与君永相对，奴之此情，天地为鉴，生死难结。 东海青丘国国主，大荒第三妖女，九尾狐，晏紫苏。 千秋北斗，瑶宫寒苦 清丽出尘面容，不染凡气神色，纯洁无瑕心灵，多折多绛命运。 她，宛如天上仙子，芳华绝代，清丽流芳。 她，正是那天上仙子，一样的命运，空守寒窗寂寞，渐泣清泪漂泊。箫声淡雅依旧，却不道，心中百转绪，肠中千回愁。 一曲笛，千滴泪，君可知？ 木族圣女，姑射仙子，蕾依丽雅。 不若神仙眷侣，百年江湖 秀丽绝伦脸庞，为何，带着三分悲伤？ 漂泊淡定目中，为何，掠过一丝惆怅？ 唇边浅浅笑意，又何来，那隐隐追忆？ 无人知，那两百年爱恨煎熬； 无人晓，刹时冰雪消融，她的绝望。 她爱过，不顾族规训诫； 她恨过，恨意长存二百年时光； 她悔过，奈何斯人已逝； 暗落泪光，心，已凄凉。 刹那芳华，那箫笛合鸣的悲凉乐曲，久久回荡 二百年恨意，一朝心殇 终得相对，笑生死参商 仙境里，前缘终续，笛箫声扬 木族第三十六位圣女，空桑仙子。 ================================================================ 芳华七悲，一曰分离，二曰孤独，三曰参商永隔 四曰不知，五曰空守，六曰命运，七曰悔时方晚
原贴：武侠小说中的人物名字
一度
这有什么好头疼的？其实很好找的
无情（成崖余）林邀得 何梵 陈日月 叶告 铁手（铁游夏） 追命（崔略商） 冷血（冷凌弃） 方应看 诸葛正我 戚少商 顾惜朝 ···
——温瑞安
令狐冲 陈家洛 杨过 郭靖 霍青桐 周仲英 张无忌 赵敏····
——金庸
沈浪 陆小凤 李寻欢 楚留香 江小鱼 花无缺 铁中棠
——古龙
秦卷 宛郁约旦 玉崔嵬 李陵宴 慕容商清 秦惊鸿
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要是要女的 根据男的名字很好联想吧~~
O(∩_∩)O~
无情（成崖余）林邀得 何梵 陈日月 叶告 铁手（铁游夏） 追命（崔略商） 冷血（冷凌弃） 方应看 诸葛正我 戚少商 顾惜朝 ···
——温瑞安
令狐冲 陈家洛 杨过 郭靖 霍青桐 周仲英 张无忌 赵敏····
——金庸
沈浪 陆小凤 李寻欢 楚留香 江小鱼 花无缺 铁中棠
——古龙
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要是要女的 根据男的名字很好联想吧~~
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原贴：武侠小说中人物的名字
菩提印象
乔峰，段誉，王语嫣，无眉老祖，老顽童，杨过，小龙女，方证大师，张召重 ，余鱼同 ，骆冰 ，文泰来，陈家洛 ，徐天宏 ，周绮 ，霍青桐 ，南帝 ，李莫愁 ，金轮法王 ，郭襄 ，东邪 ，刀白凤 ，丁春秋 ，马夫人 ，马五德 ，小翠 ，于光豪 ，巴天石 ，不平道人 ，邓百川 ，风波恶 ，甘宝宝 ，公冶乾 ，木婉清 ，少林老僧 ，太皇，太后， 天狼子， 天山童姥， 苏星河 ，苏辙， 完颜阿古打， 耶律洪基 ，耶律莫哥 ，耶律涅鲁古，， 耶律重元 吴长风 ，吴光胜 ，吴领军 ，辛双清 ，严妈妈 ，余婆婆 ，岳老三 ，张全祥， 单伯山 ，单季山 ，单叔山 ，单小山 ，单正 ，段延庆 ，段正淳 ，段正明 ，范禹 ，范百龄， 范骅， 苟读， 和里布， 何望海， 易大彪， 郁光标 ，卓不凡 ，宗赞王子 ，哈大霸 ，姜师叔 ，枯荣长老， 梦姑 ，姚伯当 ，神山上人， 神音 ，狮鼻子 ，室里 ，项长老， 幽草， 赵钱孙 ，赵洵， 哲罗星， 钟灵 ，钟万仇 ，高升泰
原贴：武侠小说中人物的名字
门清无会儿
郭靖 黄蓉 令狐冲 任盈盈 任我行 左冷禅 欧阳锋 黄药师 洪七公 周伯通
乔峰 慕容复 丁春秋 东方不败 风清扬 岳不群 岳灵珊 杨过 小龙女 赵志敬
林平之 杨康 阿紫 阿朱 王语嫣 段誉
乔峰 慕容复 丁春秋 东方不败 风清扬 岳不群 岳灵珊 杨过 小龙女 赵志敬
林平之 杨康 阿紫 阿朱 王语嫣 段誉
原贴：武侠小说中人物的名字
木屑纪念
青龙会老大，能在全国开365家分公司啊！手下强人一摞摞的！龙哥都没来得及写是谁。
p.s：楼主貌似你这不是询问答案而是寻找共鸣吧==....
主要是公子羽的来历已经说清楚了，而且武功、实力在《天涯明月刀》小说的结尾也侧面表现了，还逊于傅红雪。换句话说他已经是个力量“有限”的人了，真的很难算是最“神秘”。
p.s：楼主貌似你这不是询问答案而是寻找共鸣吧==....
主要是公子羽的来历已经说清楚了，而且武功、实力在《天涯明月刀》小说的结尾也侧面表现了，还逊于傅红雪。换句话说他已经是个力量“有限”的人了，真的很难算是最“神秘”。
原贴：武侠小说中的神秘人物
小猴子的蹦跶路
【金庸小说中的觉远】
觉远第一次出现是在《神雕侠侣》最后一话中出现的，他带着弟子张君宝，为了追回被尹克西和萧湘子盗走的九阳真经，从少林寺来到华山，但最终也没找回经书。
数年之后，郭襄与何足道上少林寺，何足道被张君宝击退后，为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，筋疲力尽而死，在死前背出九阳真经中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了武当九阳功，少林九阳功和峨嵋九阳功；世间也多了武当与峨嵋两派。
觉远大师是金庸书中第一高手，武当派开山祖师张三丰的师傅。
觉远不会武功招数，但内力浑厚可以和神雕大侠杨过，一灯大师等人相抗衡。
还有天龙八部中的逍遥子
觉远第一次出现是在《神雕侠侣》最后一话中出现的，他带着弟子张君宝，为了追回被尹克西和萧湘子盗走的九阳真经，从少林寺来到华山，但最终也没找回经书。
数年之后，郭襄与何足道上少林寺，何足道被张君宝击退后，为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，筋疲力尽而死，在死前背出九阳真经中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了武当九阳功，少林九阳功和峨嵋九阳功；世间也多了武当与峨嵋两派。
觉远大师是金庸书中第一高手，武当派开山祖师张三丰的师傅。
觉远不会武功招数，但内力浑厚可以和神雕大侠杨过，一灯大师等人相抗衡。
还有天龙八部中的逍遥子
原贴：武侠小说中的神秘人物
晓宇Lethe
忽见丫鬟话未报完，已进来一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红剑袖，束这五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金蛎璎珞，又有一根五花丝绦，系着一块美玉。 一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下身半露松花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面
xiejingfeng
卫离瑛里面关于男子外貌的描写~ （1）这男人，他妈…，咱不说脏话，他太有男人味了，你看那黑黑浓浓的眉，直挺挺地挂在脸上，你看这细细长长的眼，多像一把出鞘的宝剑，眼光闪过那就是剑光啊，你看那开天辟地的一管挺直的鼻，更加深了这脸的立体，啊，还有那鬼斧神工的一线薄唇，多么的酷，多么的有型，最最重要的是皮肤，皮肤不是南华最常见的白皙，小麦色吗？当然不是，比小麦色略深的多么阳刚的颜色啊，尤其穿着这一身刚硬银亮的铠甲，Oh,my g~od,原谅我平平的文采吧。 （2）卫离瑛是在父王离京一个月之后见到的师傅，六十岁的年纪，脸色很红润，不高，也就一米七的样子，是个很仙风道骨的人，胡须很长，直垂到胸口，灰白
大肚皮聊胜于无
卫离瑛里面关于男子外貌的描写~ （1）这男人，他妈…，咱不说脏话，他太有男人味了，你看那黑黑浓浓的眉，直挺挺地挂在脸上，你看这细细长长的眼，多像一把出鞘的宝剑，眼光闪过那就是剑光啊，你看那开天辟地的一管挺直的鼻，更加深了这脸的立体，啊，还有那鬼斧神工的一线薄唇，多么的酷，多么的有型，最最重要的是皮肤，皮肤不是南华最常见的白皙，小麦色吗？当然不是，比小麦色略深的多么阳刚的颜色啊，尤其穿着这一身刚硬银亮的铠甲，Oh,my g~od,原谅我平平的文采吧。 （2）卫离瑛是在父王离京一个月之后见到的师傅，六十岁的年纪，脸色很红润，不高，也就一米七的样子，是个很仙风道骨的人，胡须很长，直垂到胸口，灰
cc-花骨朵
看到楼主真是如同知音，于是赶紧申请了个百度账号，来跟你聊聊。
以我六年书龄的见解，好的网络小说往往能百看不厌，而且能给人以启迪，继而修身养性的。像我看过的·飘渺之旅·就比较有道家思想，·极品公子·我很难评价,里面牵扯的东西太多了，估计你五十年后一样看的有味道。其他的能让我看五遍以上的·天魔神谭·猛龙过江·紫川·小兵传奇·猎艳大唐·昆仑·异侠·还有楼下说的 ·我就是流氓· 那是很久前看过的一本，印象深刻，不过现在翻回来去找过去的经典，每每都喜忧掺半，可能是除却巫山的缘故，好不容易找到了，却看不下去，没有以前感觉的那么好看，这种经历楼主估计也遭遇过吧？
另外我想说下，当今的网络小说良莠不齐，而且真正好的不多，好就是好，垃圾就是垃圾，与其费尽心思找心小说，倒不如拿起过去的经典小说，再细读下，或许有新的收获也不一定。最后祝大家新年快乐~ 08年末腊月24日晚山东临朐家中
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