这个古代书有很多,我国古代的书分为经史子集,其中集部就记载很多这方面的知识,一般来将统一说各个朝代的制度的,比较少见,但是肯定有这样的书的,但是基本都是古代的书,看起来也很费劲,我这里推荐一本王力先生的《古代汉语》,在通论部分会有大量的介绍古代官阶,文化,制度的内容。
古代大家闺秀的日常生活
[都市]BH穿越:冷皇的废后
一场意外,让贺兰飘穿越到了…青楼!更令人惊悚的是,身边还围绕着四个妖孽般美男…天啊,为什么会有这样混乱的局面?我为什么会被突然出现在这里,而他们还喊我“皇后”?难道我成了历史上第一个逛青楼而被人现的皇...
ladypabbit
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古人生活林林总总,丰富多彩。涉及制度、文化、思想、经济、宗教、风俗、宗法、娱乐各个方面。目前有《中国风俗通史》算是这方面的专著。但其重点在“风俗”,未必能包罗万象,所以,可以以这个为基础,再浏览历代正史中的《食货志》从制度上有个大体认识。
宗教方面的著作也应有所了解。另外沈从文的历代服饰研究,江尚原的发、须、爪、甲——关于它们的故事也是不可多得的资料。再有就是历朝历代的笔记,也是了解古人生活的珍贵资料,例如:
《西京杂记》《唐摭言》开元天宝遗事《齐东野语》《东轩笔录》渑水燕谈录《鸡肋编》《朝野类要》《邵氏闻见录》后山谈丛《南部新书》《青箱杂记》《东坡志林》容斋笔记两般秋雨庵笔记《板桥杂记》《东京梦华录》《陶庵梦忆》湘山野录《酉阳杂俎》等等。
张大宝bright
云龙破月,代嫁弃妃,金牌王妃,上错花轿 嫁错郎,妃不可穿:丑妃好撩人,妃不可穿:贵妃未成年,重生之溺宠太子妃,名医太子妃,庶不奉陪,重生之莫家嫡女,侯府嫡女
八爪蟹
首选上海文艺出版社的《中国风俗通史》系列
风俗的内涵极其广泛,涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论,在认真吸取前人成果的基础之上,力求有所突破。按其内容和
形式,将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项,并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列,唐、宋、明等分很多个时期,内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的,这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项,力求全面反映秦汉时代的风俗特点。
本书按时代划分,共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷,力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置,本着“求大同,存小异”的原则,力求反映各个时代的风俗特点。
这部书的序言对这本书作了介绍:
风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用,历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山,在至言中指出:“风行俗成,万世之基定。”(汉书,贾山传)应劭在风俗通义序中也说:“为政之要,辩风正俗,最其上也。”正因为如此,他们提倡移风易俗,强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰:“移风易俗,天下皆宁,美善相乐。”说苑·政理曰:“圣人之举事也,可以移风易俗,而教道可以施于百姓。”《孝经》曰:“移风易俗,莫善于乐。”
因此,研究中国风俗的历史,总结中国风俗的演变规律和经验教训,不仅有助于人们深入地了解中国历史文化,促进中国历史学、民俗学的建设,而且对于推进当前的两个文明建设,无疑有着十分重要的意义。
关于风俗的含义,古人多有解释,如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云:“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰:“风者气也,俗者习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习已成性,谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出,“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚,而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加,就是风俗,即:风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象,像一面镜子,生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌,具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。
陈小瑶
都是我看过的,希望你喜欢。
《女皇神慧》作者:谈天音
生在昭阳殿,坐于金銮堂,十年如一梦,别有伤心处。
幸运如她,豆蔻年华,共那光风霁月的男子,共听小窗荷花雨。
遗憾如她,荣华浮云,那个青梅竹马的男人,再不见满庭春色。
天下第一人,痛在失,失在命,命早定,终需悟。
前尘来生,谁在守候?
宫阙万重,此间人人不同,只有浮沉于漩涡。
南北分治,烽火散尽太平,来去仅存在史书。
叹岁月匆匆,唯有大江东流,风流人物,便在故事之中。
绚丽归于平淡,但愿人们不再错过。
《皇后策》作者:谈天音
光华公主,少年皇后。绝代帝君,名士风流。
试看庙堂高远,深宫诡谲。
几度骊歌,香飘凤城,绿满江山。
经纶王业一统,终究成全谁人情义?
这是一幅绚烂华丽的宫绘卷。
这是南北朝统一的盛大传奇。
这也是一位公主成长为一棵香花树的追寻故事。
人生若只如初见,你不知我是金枝玉叶,我也不知你乃凤隐龙藏。
皇后策,君王侧,定风波,平乾坤。
繁华落尽,香花树旁,那一曲骊歌,就是往日约定。
《帝王业》作者:寐语者
流血千里帝王路,执手半生红颜误
铁与血,爱与仇,是非千古事,得失两心知
一对开国帝后的传奇,一幅乱世风云的画卷,于繁华尽处徐徐展开……
《红颜乱》作者:朵朵舞
她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”,却在几日后嫁作宰相之妻;她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德,夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜,他满脸愧疚地对她说:除却爱,什么我都能给你……
侯门虽深,她的生活倒不单调,于皇宫内捡来新科状元,于后巷中解救弩族王子,更与当朝年轻将军共坠山崖,与皇帝斗智在内殿之上……
众多男子无不被她的美貌与智慧征服,可他们在博取美人芳心之时,却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋,沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆,权欲熏心,何者才是英雄冢?
乱世战起,他们于这纷争中求存,争的是权倾天下,夺的是倾国红颜……
天下因这红颜,乱了;这红颜又会因谁而妩媚一笑呢?
舞红尘作者:蓝色偏爱
她,一个气质多变、冰雪聪明的大家闺秀;他,一个表里不太如一,前后判若两人的高贵世子。这样两个人,会结一段什么样的姻缘?
竹枝词作者:季风
一个聪明又固执的女孩儿的故事。
女猪:赵郁竹,东越金吾大将军家的大小姐,心肠好,会武功,理想主义者,一心向往过自由自在的生活。
男猪:晏之临,东越太子,大皇子,体弱,脚瘸,各大爱情文艺片常见之苦情男角。
以上两人,性格相投,倾心相爱,乃一对儿闷骚小青年。
又一男猪:晏之原,东越四皇子,嘴巴恶毒,性格恶劣,十足不良少年,喜欢女猪却不吭气儿,插在以上两人间使暗袢儿,常在女猪处受气,偶尔会被女猪揍。
芳草蓠蓠作者:翔子
她曾经以为,这场风花雪月的传奇,
她不过是个过客,也罢,便伴着他看尽这蓠蓠芳草,踏遍那万水千山,今后执手相随;
他从没想过,这场突如其来的变故,
竟成就了他和她,从此,只愿相依览尽这脉脉斜阳,度过那漫漫生涯,此生再不放手。
杨柳青青轻烟凝作者:虫小扁
性子淡如轻烟的女子燕凝,这会上门,竟要求完婚!?
指腹为婚嘛!
觉得新鲜,柳云韬竟是答应?
结果一场婚事就两位当事人置身事外毫不在意的模样!
风吹杨柳飘啊飘荡啊荡,总会出事~
娃娃相公作者:冷玥
受人点滴当思涌泉以报,这道理她是懂得的。
只是她没料到柳恩公的长公子早夭,独遗留下一名稚幼的小公子。
而且双亲还亲口应允了柳任两家的婚事。
说起她怀中的小娃娃还当真是唇红齿白,伶俐可人得紧,
可……原来她怀里的娃娃不是给她当弟弟的,
而是她未来的相公
只是……女儿家的青春有限哪,
难道犹如一朵盛开花朵的她,
真要日日夜夜守护着娃娃相公长大成人?
终於,十载岁月悠悠流逝,
她耐心呵护的娃娃相公卓然长成一位翩翩佳公子,
可小表妹的一句戏言,却搅得她鼻头泛酸,内心波涛起伏不定……
小米爱沱茶
命运曲线
作者: 李飞
简介:
漫漫人生路,但能决定一个人一生的却只有那么几个关键时刻,走对了则飞黄腾达、光耀门楣,走错了则一事无成、遭人唾弃。那么这决定人生的关键时刻有哪些呢?一、性格决定人生:充分利用自己的性格优势,选择适合自己的生存方式。二、挣脱命运之手:要完善自己先天的性格
司隶校尉
官居一品《官居一品》是三戒大师所著网络小说,于2009年8月17日开始在起点中文网连载,现已完本。小说主要讲述的是明朝嘉靖到万历年间的事情,从结庐而居的落魄,到官居一品的威严,男主人公沈默以其大胸怀、大智慧优雅而艰难地成长着。选取的历史有趣而存在遗憾,作者通过文字弥补遗憾,并且将整个故事放置在一个平衡点上,兼顾厚重的历史与轻松的故事。作者的整体架构磅礴大气,细腻之处生动有趣,幽默轻松中不失深刻老练,描写起来历史感十足,一些谋生经历等情节的设置也更提高了代入感。 数风流,论成败,百年一梦多慷慨。有心要励精图治挽天倾,哪怕身后骂名滚滚来。轻生死,重兴衰,海雨天风独往来。谁不想万里长城永不倒,也难料恨水东逝归大海[1]............改编自《大英雄郑成功》,代为序。已完本。 士子风流起点作者上山打老虎额于起点中文网连载的历史穿越小说,主人公徐谦穿越重生于一个贱籍家族,通过自己的智慧与努力,最终成为朝廷重臣的故事,全书现已完结,共2373917字。 阅尽圣人书,暮登天子堂,这是属于士子的黄金时代。手持天子剑,身畔美娇娘,这是属于徐谦的风流时代。莺歌燕舞,一掷千金,秦淮两岸,道不尽的风流。金榜题名,意气风发,指点江山,说不尽的兴亡。这一切,原本都不属于徐谦。我来了,就注定要名动天下! 最才子这是一个与真实历史有一点区别的年代,同时这又是一个美好的时代。只要你有绝世才华,无论什么出身,都能依靠科举,一举成名天下知。而作为一个现代人,有着超越古人几百年的知识积累,和对历史的先知先绝,自然多智近于妖。唐诗、宋词、八大家散文,让主角登上这个时代的文化颠峰。至于八股时文,科场仕进,不过是主角闲着无聊时的举手之劳。这本书写的就是在一个略微有些不同的大明朝,写的就是这么一个在现代普通到不能再普通的白领,在那个世界惊才艳绝的故事。这就是最才子。
青白与橙灰
古代十大美男:潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信
(这是一种说法);韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕(这是第二种说法)
古代十大名剑:承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。
古代十大名妓:苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙
古代十大名将:孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起
古代十大阵法:一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。
古代十大才女:卓文君,蔡文姬,谢道韫,武则天,上官婉儿,薛涛,琴操,李清照,朱淑真,秋瑾
关于这些人物,你可以百度搜索一下,里面有详细的介绍。
Sunny_Nicky
氾胜之书:西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法,还介绍了“穗选法”、“浸种法”等选种方法和育种方法。该书现存3700多字,内容丰富。
《齐民要术》:北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作,全书共10卷,92篇,11万多字。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述,被誉为农业百科全书。
陈敷农书:宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。陈敷自耕自种,下苦功夫钻研,于74岁时写完这部著作,对古代的农业生产作出了巨大贡献。
《王祯农书》:元代王祯著。全书共36卷,13.6万多字,分为农桑通诀、百谷谱、农器图谱三个部分,是当时农业生产技术的总结。
农政全书:明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。全书60卷,50万余字,书中汇集了有关农作物的种植方法,各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识,具有重要的科学价值。
梦梦周
Kxy小孔雀
富家未婚知性宅女。
大家闺秀指出身于世家大族的女子。现泛指富贵人家未出嫁的女子。旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。
清·袁枚随园诗话补遗第五卷:“与诸女士茶话良久,知是大家闺秀,与公皆有世谊。
清·文康《儿女英雄传》第八回:“姑娘既是位大家闺秀,怎生来得到此?”
清·张春帆《九尾龟》第一百四十七回:“那态度神情,也不像什么男扮女妆,竟是逼真的一个大家闺秀!”
清·文康《儿女英雄传》第八回:“姑娘既是位大家闺秀,怎生来得到此?”
《镜花缘》第一回:“其中所载,设或俱是儒生,无一闺秀,我辈岂不减色?”
清 和邦额 夜谭随录·某别驾:“此必主人闺秀所居。”
鲁迅伪自由书·航空救国三愿:“听说广州也有一队出发的,闺秀们还将诗词绣在小衫上,赠战士以壮行色。”
徐迟《牡丹》三:“ 中国妇女,不论大家闺秀,小家碧玉,自古以来,都是懂不得爱,得不到爱的。”
适龄男女婚姻大事,在周代就属官方议程,国家专门设置了管理男婚女嫁的职官。《周礼》中说:“媒氏,掌万民之判。”“判”就是“半”,媒氏主合其半,让男女成为夫妇。这也许真起了“示范”作用,不然到了三国时期,也不会把“媒官”设到交趾、九真等边疆地区。
越王勾践命令男子二十岁而娶,女子十五岁而嫁;宋仁宗时期让男子十五岁而娶,女子十三岁而嫁;明太祖规定男子十六岁而娶,女子十四岁而嫁;按大清通律,男的十六岁而娶,女的十四岁嫁人。二是处罚。到了法定年龄不嫁人的女子,那是要罚款的,譬如,汉朝孝惠皇帝时,谁家要有女儿十五岁以上至三十岁还没有嫁人,罚款600钱;唐代对于男子二十岁以上,女孩十五岁以上还没有配对结婚的也要处罚。
大家闺秀由于所受的教育程度比较高,从小就受到比较严格的行为的约束和礼教的规范,她自视甚高,一般不会主动示爱,文绉绉的以诗传情,烈焰奔腾在暗流之下;而小家碧玉则没有那么多的沟坎门楣的羁绊,很实际的一招一惹,使一下小性子,将男人头脑搞的不由自主的晕晕乎乎。这样大家闺秀得到了所谓的“柏拉图”之爱,而小家碧玉则享受着凡俗尘世的爱情。
小家碧玉最大的特点是“秀而不媚,清而不寒”。
大家闺秀最大的特点是“知书达理,喜行不言色”。
大家闺秀就像是薛宝钗那样的人物,始终知道自己可以做的和不可以做的。她们往往从小就受到良好的教育,熟读女戒等书。但与此同时她们也被过多的禁条所约束,不能真正的随心所动。
在中国的传统文化中,未婚女子的住所称作“闺房”,是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段,就象美丽的蝴蝶在鼓翼凌飞之前曾经慢慢蜕变、静静成长在一只明丝缠绕着的玲珑的茧。古人又把“闺房”称作“香闺”,把未笄女子唤作“待字闺中”,更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣,香艳、生动、鲜活并自成一派。
知性是指内在的文化涵养自然发出的外在气质,简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质,跟理性心计什么的没关系。
“知性”与“知性美”。这两个词经常用在对女性角色的描写上,而且是用在正面的女性角色身上。个人理解,所谓知性并不仅仅就是指与感性相对的所谓理性,应是理性中不失感性。知性这东西,会让很多人无所适从,难于定义。一方面是包含内容太多,一方面是让某个感性的世界,变的没有意义。而知性美,那更模糊了;通常是给人的一种感觉,是包容、成熟、理智、温和、智慧、优雅的集合。
知性的女子,她们充满知性的柔和魅力,感情丰富,清楚自己需要什么;工作上中性,但感情上又极具女人味。她们不同于小女孩似的单纯,也不同于小女人式的狭隘。
知性美也是一种淡定的美,成熟的美。知性美介于感性和理性的中间。知性的意义在于使人由不知到知,由无知到有知,简而言之,就是由无到有,这应当是质的变化,由无到有,由浅知到深知,由知其表到知其里,由知其一到知其二、知其三乃至知其万物。知性美须有超越利害的纯粹求知态度,需要有尊重公理、尊重逻辑的精神,需要一种容忍不同见解的雅量。著名主持人杨澜在《天下女人》中说:完美的女人有三条:第一、貌美,她在我的审美标准中是美的;第二、高贵感,不是指贵族气质,而是她有知识、有修养;第三、性感,不是指挠首弄姿,而是一种女性魅力,一种从内而外流露出来的气质。
踏雪寻诗 腊月中,天寒地冻,贵妇们聚于温暖的厅堂中,衣边烹茶,衣边观雪,吟诗作乐,时有女伴裘衣貂帽,踏雪携 ,前来助兴。
寒夜寻梅 正月里,上元之夜,华灯溢彩,银月似盘,梅花绽放,宫中贵妇们结伴游赏。
曲池荡千 春天来了,仕女们走出闺房,在芳草地赏相伴欢嬉,杨柳舞于春风,杏花映于春水,秋千架上,仕女的身姿轻盈如燕。
韵华斗丽 蓉春时节,姹紫嫣红,芬芳满园。闺中佳人聚在庭前赏花,青春风韵,国色天香。
池亭赏鱼 仲夏时节,天气炎热。池边竹林飒飒作响,应和着习习凉风,宫中仕女聚在池亭内赏鱼以渡休闲时光。
菏塘采莲 柔风掠湖,菏香阵阵,宫中佳人泛舟采集聚会,为刻板的宫廷生活平添了几分乐趣。
twohuan
之前想读《中国古代衣食住行》,光看书名就觉得它能满足我对古代生活的八卦欲,作者许嘉璐先生是研究古代汉语和古代文化学的,他说“要了解古代的建筑和人们生活起居的情况,还应该从古代的作品中‘就事论事’,因为古代文人写作时虽然也会有所夸张,不无浪漫、理想的色彩,但任何人构思落笔都不能脱离现实的启示和局囿,所以他们写下的更为可信”。所以,这本书可算作一种文字上的考古,这是我们能接近的最靠谱的事实。
最近读完,才发现古人的生活一点儿也不简,而且复杂得很。
关于穿的,从头到脚都有各种各样的零配件:披头散发是很不雅的,也不方便,所以得戴帽子,贵族戴的叫“冠”,还要用簪把头发固定住,还要用缨把冠系在下巴上,唔,这就三件套了;平民是戴头巾的,叫“帻”,据说很像现代包头用的羊肚毛巾。衣服基本没有单件,都是“复式”,袖长为手臂长的1.5倍……难怪两袖可成清风,裤子袜子都要配裤袋袜带。
可是对女子而言,有没有帽子,戴什么帽子反而是不要紧的,有一头“光可鉴人的头发”比身份地位还重要。因此虽有“身体发肤受之父母”之说,但依然有贫家女子不得不卖掉自己美丽的长头发以维持生计。
关于吃的,因为稼穑艰难产量不高,取火不易做饭费时,所以一日两餐是很正常的。牛是贵重肉食,祭祀虽常用羊,猪次之,但羊不是最主流的肉食,而是狗,甚至有专门屠狗的职业。话说之所以需要屠狗者,难道不是因为狗不好驾驭,特别需要技术含量吗?!
出乎意料的是酒单独占了一小节,而不是茶。仔细想想酒的影响力的确比茶大得多,光在成语和典故中的出场次数就不是一个量级的,祭祀也是用酒不用茶,看来酒才是应该是中国的形象代言饮料。
还有炊具和餐具,可能是我对鼎有什么误会,一直以为鼎就是放在庙里用来上香的……其实它是用来煮肉和盛肉的。古早的肉食一般是把动物分成几块,或整个儿下去煮,所以鼎都做得很大,以三足为多。突然觉得这个设计好精妙,“三角形是稳定结构”嘛!
住和行的就比较简单了。周代的房子有三个门,但只有中间的叫“门”,左右两边的叫“塾”,旁边还有个类似门房、传达室一类的小房间,作者推测可能最初以此为教室,这是“私塾”这一叫法的由来(可见,这是大户人家的房子)。“户”是由堂通往室的门,只能向内开,便于紧闭防盗,“牖”才是窗。另有其他各种华而不实(只是我这么觉得)、奇形怪状、然并卵的房屋部件,命名用字十分诡异。
除了走路,其他出行方式无非是陆行靠车马,水行靠舟船。四马拉一车最为常见,所以常以“驷”或“乘”为单位计数。乘车也有乘车的礼俗,从上车、执辔、御车、站立都有一套规矩,里面的人怎么坐也要讲究主客尊卑。因为没有制动装置,停车后为防止车轮滑动,会放一块木头,叫“轫”。古代还有牛车,这个不奇怪,但居然有羊车……用羊拉车!但“羊车的实用价值不大,因而历来为帝王消遣淫乐的工具”。
最后有一小节讲步行,这可能是全书最匪夷所思的部分:怎么走路也是有规矩的,要遵守“礼”,类似于室内不能大摇大摆地走,见到尊贵长者或是君王,要趋(就是快走几步冲上去)以表示恭敬。
看来物质匮乏和科技落后也不会把生活变得简洁,可能大多数人的生活还充实得不得了,忙得连睡午觉都不行,孔子曾经因为一个学生白天睡觉就说他“朽木不可雕,粪土之墙不可圬”,因为按照 “日出而作,日入而息”生活节奏,睡了午觉就相当于这一天没做多少事了。
嗯,就是这个啦~
臻真妹纸纸纸纸
冰红茶
hayacat
风俗的内涵极其广泛,涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论,在认真吸取前人成果的基础之上,力求有所突破。按其内容和
形式,将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项,并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列,唐、宋、明等分很多个时期,内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的,这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项,力求全面反映秦汉时代的风俗特点。本书按时代划分,共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷,力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置,本着“求大同,存小异”的原则,力求反映各个时代的风俗特点。 这部书的序言对这本书作了介绍:风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用,历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山,在至言中指出:“风行俗成,万世之基定。”(汉书,贾山传)应劭在风俗通义序中也说:“为政之要,辩风正俗,最其上也。”正因为如此,他们提倡移风易俗,强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰:“移风易俗,天下皆宁,美善相乐。”说苑·政理曰:“圣人之举事也,可以移风易俗,而教道可以施于百姓。”《孝经》曰:“移风易俗,莫善于乐。”因此,研究中国风俗的历史,总结中国风俗的演变规律和经验教训,不仅有助于人们深入地了解中国历史文化,促进中国历史学、民俗学的建设,而且对于推进当前的两个文明建设,无疑有着十分重要的意义。关于风俗的含义,古人多有解释,如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云:“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰:“风者气也,俗者习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习已成性,谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出,“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚,而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加,就是风俗,即:风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象,像一面镜子,生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌,具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。撰文|爱邦编辑写作出版中心-义乌写作工作室
淡淡的紫色
kelanazyl
越来越不懂司令
Srta_peyton
古之学者为己,今之学者为人。琴棋书画可以是一种助兴,也可以是一种生活方式。
学习的目的是为了完善自己,不是为他人而学,更不是为了升官发财,子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
punkangel
古代大家闺秀精通琴棋书画这些对于现代女性还有那些意义,我来回答这个问题,首先琴棋书画这些技能可以陶冶情操,
对于现代的女姓朋友可以提高自身俢养,这些技能哪一个学精通了都是了不得的成就,
,琴棋书画大家可以在字面上看一看这几个字的意境,每一个字都代表着一种体现,每一个都要你静下心来,才能完成。
个人觉得现代女性。更应该学一学古代的琴棋书画,这样可以平心静气的思考人生。
不要在金钱社会风气中沉沦,学会这些也是对自己的肯定,能给予女性朋友更多的自信,有了自信才能在这个日益紧张的环境中茁壮成长。
优的良士
琴棋书画对于古代的大家闺秀与对于现代女性的意义不同。
古代能够学习琴棋书画的女人有两类:一是有钱人家的闺女。家长培养她们的目的在于钓个金龟婿,要是钓到皇上就一步登天,就像杨贵妃嫁给唐玄宗李隆基,牢牢抓住皇上的全靠她的音律、舞蹈、诗词之才艺。
二是妓女,靠才艺吸引文人墨客,养活自己,如柳如是、董小宛、李师师、苏小小,哪一个不是才艺双全赢得男人的钱?
古代女子学习才艺多为取悦为男人,寻找终身饭票。
现代女性学习琴棋书画,小时候被家长逼,长大却终身受益。
第一,可以考艺校,分数比普通大学低。出来赚钱养活自己不成问题。
第二,文艺气质也挺吸引优秀男人,在谈恋爱时可以给自己加分。
第三,腹有诗书气自华,愉悦自己,丰富精神生活,脱离低级趣味。
现代女性学习琴棋书画不只是为了嫁得好,更多的是提高审美情趣,提高品质生活,愉悦自己比愉悦他人多,是在物质保障上的精神享受。
redmars
封建社会是个男权社会,对女子的要求“女子无才便是德”。古代认为文韬武略是才,棋琴书画是艺,艺在女德的范畴内,大户人家的闺秀有钱又有闲,学习琴棋书画既能学艺愉悦自己又可静心内敛,符合古代儒家思想。
现代社会,倡导男女平等,女性朋友有自己的工作和社交生活已经够忙的了,棋琴书画已不再是唯一的交流工具或才艺,女性的才能在各个领域都有不菲的成绩。
即便今天女性天性解放如此,我觉得在闲暇之余,女性朋友能涉猎棋琴书画也是有必要的,棋琴养人、书画养心。毕竟“胸有诗书气自华”。特别是这个速食时代,人们在你追我赶时都比较浮躁,棋琴书画是人精神世界的一汪清泉和一方净土。
以上愚见仅供参考。谢谢!
花痴东东
古代,能歌善舞,琴棋书画的女子其实不多。具备这些技能的女子,大多都是名门望族,大家闺秀。在古代,女子三从四德,相夫教子等礼教和经济条件,多少束缚了女人广泛的学习这类艺术技能的机会。
如今,社会进步,时代变迁;吹打弹拉唱,笔墨丹青的艺术技巧与才能,已经广为普及,不是富家独有。著名的女书画家,艺术家,影视明星已均临天下,比比皆是。这些艺术才能,不但大大解放了女人女性,而且还是当今人们娱乐为王,娱乐至上的佼佼者和大众的仰慕者,追随者。煮不烂、无穷尽的粉条,就是这样产生的。
琴棋书画,笔墨丹青,能歌善舞的女子,还是娱乐经济的半边天,家庭经济的顶梁柱;巨额财富的创收者。歌星,影星,舞星,主持人,直播人……八仙过海,各显其能,舍得一身色,敢把看客都拿下。繁荣的娱乐市场,不但丰富了人们的现代生活的娱乐需求,还给人们空虚的精神世界注射了欲望膨胀的激素。
女人的这些技能,虽然让女人自己有了发挥施展个人才艺的环境和舞台,也等于给享乐的人们,不断地注射心理刺激和精神刺激的兴奋剂。“精神领袖”,“欢乐戏剧人”,“舞台选秀”等种种娱乐节目如雨后春笋,兴旺发达。影视明星,歌星舞星,更是让人追捧不及,高于一切。她们所到之处,个人的待遇,收入,荣誉,享乐;捧红花,走红毯,欢呼声,掌声雷动,此起彼伏。她们的这些待遇,都远远高于科学家,劳动模范和时代楷模;更是令粉条们扼腕叹息,自愧不及。甚至疯狂地想以身相许。
这是时代艺术的繁荣,也是个人才艺至高无上的精神导引。以至于不少的家庭,把自己很小的孩子都送往各类才艺学校,都鼓励培养自己的孩子长大后成为歌星戏子……因为,时代造就了才女们的天地;财富成就了才女们的人生。
所以,具有艺术天赋和艺术才能的女人们在现代大有作为,用处广大。
理想鱼
朋友甲,85年生,长相一般,被公认为才女,弹得一手好钢琴。刚三十岁的时候在单位就是正科长,颇受领导喜欢。但是她时常看的是一些很偏门书,这也罢,她还喜欢跟人讨论这些比较偏门的书,别人都不太懂,很是尴尬。她为人高冷,不搭理一般人,微信群里说话总让人觉得不接地气,很高冷。谈了一两回对象,最后都是她看不上别人吹了,现在也没对象。
朋友乙,会油画,会古琴,不到三十岁就是副科长了,也算才女吧,平时给人感觉比较矜持婉约,领导也比较喜欢。可是她长得虽不能说难看,却总让人觉得哪块有点不对,甚至可以说有点奇葩,估计是因为个子高,身材不好,上下一样粗细,并且脑袋有点扁吧。更可怕的是她为人做事极左,性格极其怪异,经常一句话能把比她大十几岁的老同志噎死!按说公务员加才女,怎么也不会找不到对象的,可是别人给她介绍过很多个,到目前为止一个都没谈成过,多半是别人难以接受。
愚以为,女人尽管琴棋书画样样会,但架不住样子不好看,性格不好。如果一个女人漂亮、性格好的同时还琴棋书画样样会的话,那是好上加好,大大加分。如果样子不好看、性格不好的话,那琴棋书画不仅加不了分,相反让人认为你很难以接近而减分。
所以,琴棋书画是陶冶人情操的好事物,但改变不了人的性格、提高不了人的气质,可以为之,但不能过之!
Ayahuu
古代大家闺秀精通琴棋书画更多的是陶冶情操,与自己的地位相匹配,未来嫁个好人家而已。而在今天,对于年轻人,别说精通琴棋书画,单就有一项技能突出,都可以说是鹤立鸡群了。
让你“鹤立鸡群”如今,不论是学校还是职场里,竞争都日益激烈,可以说达到了白热化的程度,但是说到最后,大家的工作能力,学习能力都相差无几,天才是少数,傻瓜也是少数,那么怎么才能鹤立鸡群呢?这时候文艺才能就显示出其重要性了。琴棋书画,吹拉弹唱,可以说只要你有一项拿的出手的技能,在一些特殊的场合,你就可以大放异彩,让领导记住你。
陶冶情操文艺活动的另一个重要作用就是陶冶情操了,也许陶冶情操这个词你没有太大的概念,那我给你举个例子,首先,在学习某个文艺活动的过程,就需要一个人付出极大的努力和耐心,在掌握技能的同时,也磨炼了性格,提升了人格。一个人在伤心的时候也许只能借酒消愁,但是另一个人缺可以通过弹钢琴来发泄,这就是艺术的作用。
“高端”消遣我想这次的新冠疫情就可以说明这个问题,由于疫情,很多人都只能宅在家里,大多数人都是无聊透顶,通过刷剧,玩游戏,刷抖音……消耗时间,可以说既对身体有害,又浪费时间。同样地,有些人,就利用这些时间做了以下的事情:学一首新的钢琴曲,画一副另类的油画,下一盘悠闲的围棋,写一篇抒发胸意的文章,而且很多时候,在消遣时间的同时还可以有一些收入,岂不美哉!
所以说,在如今的社会,在允许的情况下多掌握一些才艺是有百利而无一害的!
zhutouguoguo
提问者可能有一个误区,在中国古代社会,所谓的大户人家女子并不是将琴棋书画作为技能来学习的。只是单纯的爱好或者说娱乐消遣方式(除了相对开化的大唐,待字闺中的女子娱乐项目不多,甚至可以说匮乏),名门望族、大富之家有能力和条件让家中女子玩些高端的项目,就是所谓的琴棋书画。如果谈到技能,女红可以算。
至于现代社会,别说精通琴棋书画,即使粗通,也足以自傲了。其实不光对现代女性,对男人同样如此,研习这些传统事物,磨砺性情陶冶情操的功能显而易见。更深的作用在于能够潜移默化的影响你对世界对外物对己身的认知。
希望在一千年以后,后人不会对我们热衷于观看、制作短视频感到诧异!我们的休闲方式更为单一与匮乏。
阿芙嘉朵
琴棋书画是中华文明中经典内容的一部分,这些经典技艺不但是大家闺秀孜孜以求的文化品位,也是文人世代夫的必修课。古语有云:“士无故不撤琴瑟”,古代的文人雅士都以自己精通六艺为傲。更何况,文人雅士的儿女也必然会有所熏染,社会整体环境充满了艺术研习和交流的氛围,如果一个有成就的文人,没有一两样令人称道的艺术技艺,在文人社交圈内重视程度会受到影响。所以,在大的氛围中,要引人注目,琴棋书画这都是锦上添花的必要备品。以上观点是从世俗的眼光看问题。实际上,士代夫研习六艺,精于琴棋书画,更深层的意义是修养品格、慰籍心灵。那大家闺秀追求精通琴棋书画,也是自身齐家修身的必然要求。而现代的年轻人,特别是年轻的女性,面对的生活压力比古代大家闺秀大;生活的空间比古代女子生活的空间要宽;生活的内容比古代女子所面临的内容更加复杂和丰富。所以,现代的女子不但可以追求琴棋书画,还可以学习西洋乐器、学习舞蹈、学习各种各样的生活技能甚至于可以研究学习园林、烹饪、金融、服装设计等技术、技艺,追求自己的所需技艺,只要对自己今后生活的幸福有关的技艺都可以研习,如果愿意还可以到大学中去深造,把自己变成这一领域内的专家和学者,从某种意义上来说,现代女子比古代的大家闺秀更加自由、开放、幸福。
咩上咩
你好,很高兴回答这个问题:
在古代,能学习琴棋书画的人,可不是平民老百姓,他们也没那条件。一般都是那些身世显赫的富家女子,一门不出,二门不迈的大家闺秀。因为在古代大家都比较信服,女子无才便是德的这种说法。只要你嫁到男方这边,你就要一切按照男方那边的习惯来做事,守妇道,你不需要有自己的想法。但是在这种情况下怎么来优胜劣汰那些富贵人家的子女呢?琴棋书画就是一个最好的标准。
就比如说,我李太师家的女儿和你王将军家的女儿。我们同时看上了赵太傅家的儿子,在这种地位同等的情况下。能进行比较的,除了长相以外,就是琴棋书画了。
毕竟那个时代也没有自由恋爱这一说,都是父母之命。再加上古代的男子平时逗趣的方式也不多,琴棋书画这种优雅的方式,是一种不错的选择。试想一下你喝了小酒,对面你的妻子在为你弹琴助兴,多么美好优雅的画面呀。
还有倘若有哪家大家闺秀,学不会琴棋书画或者说基本上一窍不通,那么在当时人的眼里,她就是一个异类,会自然把她等同到男子那一边,这是很可怕的一种思想。所以迫不得已那些大家闺秀都会努力的去学习琴棋书画,无论自己有没有天分。
不仅如此,学不会琴棋书画,你连挑选好夫君的机会都没有,因为别人看不上你。你连最基本的琴棋书画都不会,何谈女子的三从四德呢?
现代女人如果多才多艺,又精通琴棋书画,有以下几点意义:①会被优秀的男人所追捧,所以选择好男友的机会比一般人大的多;
②很多行业要求综合能力强,所以好工作的机率占比高;
③不管是男女老少,都喜欢多才多艺的人带来的乐趣;
④一个人的知识面多了,在遇到困苦时,更容易看的开;
⑤在子女教育上更胜一筹!
希望这个回答能帮助到你!
along
懂琴棋书画的女人,总会自然散发出一种充满书卷气的知性美,夹杂感性与理性的细腻温柔,比单纯的妖娆性感更加有吸引力。爱好琴棋书画的女人每日翰墨修身,懂得上善若水、相由心生,举手投足间自然充满细腻温和的优雅,说话一定是富有感染力的,总能让人感受到她极其女人的一面。懂琴棋书画的女人是聪慧的,爱好琴棋书画的女人成天笔墨相随,懂得意在笔先、谋定而动,下笔前一定是深思熟虑、成竹在胸的坦然,脸上自然也会流露出一种安然若素的静好之美。
flaviana
作为女性,我觉得琴棋书画这些技能对于我们现代的女子更多的的意义在于愉悦自己吧,首先,这些对我们肯定有自我提升的作用,也算是一种特长,其次,这对于我们的人际交往有很大的积极作用,能给予我们更多的自信,最后,也是我认为最重要的,如果会这些,不会觉得自己超厉害的嘛!
simoly
古琴是陶冶情操的好东西,音律的表达也能间接提升气质,谈一曲古琴,可以修养身心,达到“忘我”的境界。拥有高雅的兴趣,内心的灵魂就会慢慢得到升华。
下棋可以培养人的耐心从而磨练意志,懂棋的人也会懂一些规则和策略,从而开发大脑,获得意想不到的成就。通过下棋可以克服人的心理障碍,戒骄戒躁,使人的内心变得强大,遇到再大的困难都能宠辱不惊。
书,但凡肚子里有一点墨,高雅的品性就会在外表展现出来,大家闺秀最重要的就是气质,胸无半点墨的女子在气质上就会差一大截,这往往会令她们感到自卑,因此,读书会让她们变得有底气,更加自信,这样气质就上来了。
画画和读书是一个道理,既然都能在自己擅长的领域内获得一些成就,想必自身的性格已经得到了极大的改善,在外人面前仪态大方,毫不怯场,真正成为了理想中“大家闺秀”的样子。
其实这些素质在我们当代也很实用,有气质的人就是不一样的,还有那些当代社会发展所需要的一些基本能力,通过琴棋书画都能更好塑造出来。
wxm1949
最普遍的是称为小姐,也有其他称谓:粉黛 蛾眉 小家碧玉 大家闺秀 妙龄少女 绝代佳人“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、淑女、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。
原贴:古代大家闺秀自称什么?
富豪白兰蒂
许小珂stephanie
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王爷的弃妃
孤月行
凤求凰
凤囚凰
穿越只为遇见你
穿越千年你那来爱你
穿越之绝色赌妃
笑纳了,决不是从网上copy的
草言树语
非穿,非女尊,非BL,
很好看。
本人看小说无数,就属这本最最最感人,好看。
不看后悔
附点简介吧。
这个女人真是神医? 出言不逊、尖酸刻薄、稀奇古怪, 望着他的眼睛里,还有怨恨与不甘, 偏偏,又那般多才, 投他所好,偶尔温柔, 他就仿佛听见心动的声音, 最后身份曝光,众人惊讶, 原来真是冒名顶替。 不是神医,不是木先生, 那么她是谁? 她到底是谁?