狂人日记是哪个小说集
提到的作品
![[作品小说]聊斋志异](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
狐媚
这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说，是鲁迅第一部短篇小说集《呐喊》中的最后一篇作品，文笔优美，记叙生动，充满童趣，富有江南水乡生活气息。 作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来3次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏。一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏的部分。这部分表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。
crabxi
莫泊桑短篇小说集
契诃夫短篇小说集
茨威格短篇小说集
马克.吐温短篇小说集
窃贼(阿·康帕尼尔)
情书(岩井俊二)
永远占有(格雷厄姆·格林)
化石街(岛田庄司)
棋逢对手(西瑞尔·哈尔)
首领(卡拉维洛夫)
热爱生命(杰克·伦敦)
蚂蚁 (博里斯·维昂)
蠢猪 (马莱巴)
品酒 (罗·达尔)
打不碎的鸡蛋 (马莱巴)
劳驾，快点！(图戈依)
品酒 (罗·达尔)
忧郁的乌鸦
纳喊是鲁迅第一部小说集1923年发行的吧...成为中国新文学的奠基之作.
总共包括
:狂人日记,孔乙已,药,明天,一件小事,风波,阿Q正传.
鲁迅是中国人民的骄傲...
不过我感觉他写的小说很恐怖..可能纰漏了中国封建社会的病态..表一在淋漓尽致..
漾er
魔神意志
作者： 五望亭
简介：
宇宙公历781年，灾难降临了。一群机甲战士横空而来，没有任何理由向魔神星域进攻。大战仅仅持续了3年就以魔神族全灭而结束。全宇宙震惊！魔神族从头到尾都不知他们为何而被攻击。虽然该族以魔神命名
我爱吃麦丽素
gaoliz
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月4日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。 作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。 另外附上词条http://baike.baidu.com/link?url=D3_MBwKYr6myMm0VuyjzR8BC10WzY5ImZQO0fTMOjaIvk
一地一景
《醒世恒言》中国明代白话短篇小说集。明代末年冯梦龙纂辑。冯梦龙（1574年一1646年）中国明代通俗文学家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，自号姑苏词奴，又号顾曲散人、墨慈斋主人，别署龙子犹。 长洲（今江苏苏州）人。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》（即《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。 “三言” 之中此集问世最晚，出版于天启七年（1627 年)。全书四十卷，收录了宋、元以来的话本、拟话本四十篇。 所收录的宋、元旧作比《警世通言》和《喻世明言》少一些，只占六分之一左右，明人话本和拟话本占据了绝大部分。其题材或来自于民间传说，或来自史传和唐、宋小说。 编撰者自己创作的成分较多。 其中一些篇目反映封建社会司法制度的黑暗，如十五贯戏言成巧祸，批判了封建官吏主观臆断而给人民带来的巨大灾难。还有些作品反映了爱情生活，体现市民的爱情观念，如卖油郎独占花魁等作品，歌颂了忠诚的爱情，表现了对旧道德的批判。 内容修饰润色较佳，人物形象鲜明，结构充实完整，描写细致，词汇丰富，有一定特色，从不同程度和侧面反映了当时的社会面貌和市民的思想感情。 但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染，封建糟粕太多。 这一类作品与宋元旧作相比，结构更完整、情节更生动、形象更鲜明、描写更细腻、语言更流畅、词汇更丰富。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的个性化、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象的封建说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思想性和 艺术性。 版本有明天启七年（1627年）叶敬池刊本，藏于日本内阁文库，大连图书馆也有此藏本。又有衍庆堂本。1958年人民文学出版社重加订正增补出版。
。
。
yueyCrescent
纳喊是鲁迅第一部小说集1923年发行的吧...成为中国新文学的奠基之作. 总共包括 :狂人日记,孔乙已,药,明天,一件小事,风波,阿Q正传. 鲁迅是中国人民的骄傲... 不过我感觉他写的小说很恐怖..可能纰漏了中国封建社会的病态..表一在淋漓尽致..
灰灰two
zxw-守恒
糖糖糖糖糖
篇名：等着的轿车体裁：小小说作者：欧·亨利黄昏来临了，身穿灰色衣服的姑娘又来到了小公园的那个安静的角落，坐在一张长椅子上开始读书。她的脸看起来很秀气，那件灰色衣服却是普普通通的。前一天也是这个时候来到这里，再前一天也是如此，有个小伙子知道这些情况。这个小伙子慢慢地靠近她。就在这时，姑娘手中的书滑到了地上。小伙子顺势捡起书，有礼貌地递了过去，随便地讲了几句关于天气的寒暄话，就静静地站在一旁。姑娘看了一眼小伙子简朴的衣着，一张并不引人注目的普普通通的脸。“如果你愿意，就请坐吧。”她深沉地低声说，“光线太暗了，无法看书，我现在想聊聊天儿。”“你知道吗?”他说，“你是我一生中见到的最漂亮的姑娘。昨天我
逃逃在罗马
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。 一 今天晚上，很好的月光。 我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发
Edisen
《狂人日记》是中国第一部白话小说，它在中国文学史上有立足之地是因为鲁迅先生指出了封建社会“人吃人”的丑态。狂人不是一个疯子，而是一个觉醒者，他发现了封建礼教这种吃人的制度陋习，他对这个世界超前的觉悟，让他成为了一个特例的狂人。正如屈原“举世皆混我独清，众人皆醉我独醒”，狂人的对几千年来封建礼教的觉醒，在众人眼中就是一种疯的表现。而鲁迅先生则以这种人道主义的精神，用一个“疯子”来揭露世事丑态
猪茜
我认为《狂人日记》是意识流小说的第一范式！
尽管当下对鲁迅及其文学作品说三道四的议论不少，但我认为，鲁迅先生在中国文学史上的奠基石地位是不可动摇的。《狂人日记》是中国第一篇白话文小说也是不可否认不可替代的。
了解这篇小说的创作背景没有比读鲁迅呐喊自序更直接更深刻的。他在经历了家道中落，给父亲买药，在日本求学过程中的遭遇，尤其看到日俄战争电影中国民的麻木，意识到拯救国家必须从唤醒国民的精神入手。他写道：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”
有了这种历史担当又经历了彷徨时期，直至在新青年发表了这篇小说，鲁迅向着黑暗统治发出狂人般的呐喊，向着吃人的封建礼教投去战士的标枪。
至于《狂人日记》小说写法，以往都称其为中国现实主义小说的先驱。其实，我认为，《狂人日记》是典型的意识流小说。这篇小说先于西方意识流小说思潮，而笔法却与意识流小说有异曲同工之妙。这也是先生伟大高明之处。
意识流小说是20世纪初兴起于西方的小说类作品，认为人的意识活动是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的，人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成，认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。
《狂人日记》打破传统小说按故事情节发生的先后时间次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，而是随着“狂人”的意识活动，通过自由联想来组织故事。在时间、空间跳跃、多变。以“吃人”为事件中心，通过触发物的引发、“狂人”的意识活动不断地向四面八方发射。
《狂人日记》通过几篇日记直接揭示“狂人”的看似疯癫的心理意识。而这种笔法恰恰符合鲁迅对于封建礼教吃人本质的无情揭露。作为一个伟大的思想家他没有如托尔斯泰那样不惜在文学作品中大段大段的议论，成了小说的“硬伤”，而是将泰山压顶的封建礼教，用狂人日记的形式巧妙地“四两拨千斤”地扯下它的道貌岸然的伪装，揭示出其“吃人”的本质。
《狂人日记》作为意识流小说的中国第一范式，我在这里是第一次提出。以前有没有这种提法，我没做过研究，我想这里没有篇幅过多论述，希望这作为自己及各家的文学理论研究的一个课题吧。
simpleban
《狂人日记》是鲁迅1918年发表的第一篇白话短篇小说，也是是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。这篇小说发表的时机比较特殊，正值“五四”运动的前夜。由于辛亥革命的半途而废，特别是帝国主义侵略的加剧，我国社会的各种矛盾更加复杂尖锐，一触即发。就在这样的背景下，鲁迅以他锐敏的思想和犀利的笔触，对封建制度及其上层建筑表现了彻底的反抗，成就了《狂人日记》——这篇我国文学史不可取代的里程碑！
想必很多学生朋友都有这样的感受，初读鲁迅的《狂人日记》会非常困惑，不知道作者想表达什么，哪怕老师讲的义愤填膺、慷慨激昂，也无法激起心中的共鸣，印象最深的，大概就是《狂人日记》满篇的“吃人”二字了。但是，当我们经历了社会，再回头去看这篇文章，却会有不一样的认识，感慨也多了起来。
"古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’”！（选自《狂人日记》）
鲁迅的文字一向犀利，看起来冰凉，毫无温度可言。他借狂人之口，义无反顾地把这个“吃人”的世界撕开，撕碎在我们面前，让我们去接受这个人尽皆知却都不肯承认的现实。这个狂人，实则是站在时代前沿喊出反抗的呼号的那个人。
真正“吃人”的不是别的，正是封建主义所谓的“礼教”。这满纸的“狂言”是对中国封建社会的质疑和拷问。这种封建礼教正是社会苦难的根源。
小食
《狂人日记》在文学史上的地位是不可动摇的，这没什么疑问。但最可贵的却是鲁迅对国民性的思索。他敏锐地认识到中国的贫弱是源于文化意识。史书皇皇，无论怎样庄严都掩盖不了“吃”与"被吃"的本质。
而觉醒者却被冠以“狂”名且后来就"痊愈"了，这是何等的悲剧?
自此，鲁迅开始了他的"医心"之旅。
波板℅糖
102年过去了，鲁迅先生1918年发表的《狂人日记》，经历了一个世纪的风雨考验，其在文学史上的地位依然是无法撼动的，《狂人日记》当之无愧是中国现代白话小说的开山之作。
《狂人日记》写于1918年4月，首发于当年5月的《新青年》月刊上，也是鲁迅先生，第一次以鲁迅这个笔名发表的第一篇文章，后收入鲁迅小说集《呐喊》。《狂人日记》的发表是中国现代文学史上的一个极其重大的事件。
《狂人日记》通过对被迫害者“狂人”这一形象的生动描写，塑造了被迫害者的典型人物，通过他内心的自述式的刻画，深刻揭示了封建礼教的吃人本质。鲁迅的这篇《狂人日记》还是第一篇用现代体式创作的具有鲜明的现代性的白话小说，其在中国现代文学史和思想史上具有无法估量的价值。
一直以来，鲁迅在读者中的名望非常高，我们在上中小学的时候都是读过，背过鲁迅的文章。如今，鲁迅的文章稍有变动，便会引起轩然大波，学界关于学生还要不要读《狂人日记》，尽管有争议，但也是因为它过于深刻，导致学生理解难度加大，或被替换成鲁迅其他小说而已！纵观当今人教版初高中教材课本，鲁迅作品总共有十六篇之多，足见鲁迅在中国文学史上的地位。
历史就是历史，历史不会重来，鲁迅先生的《狂人日记》，尽管如今的孩子们读起来会显得有些难以理解，但这些不会影响它在中国文学史，中国思想史上的地位，随着时间的推移，它的史学价值和文学价值会更加凸显。
麦田守望者
可能感兴趣
