qq阅读中该如何发表小说

可以去纵横中文网或者其它网，注册一个帐户，上面有如何发表小说，成为该网站的作家。

笔名叫什么?以后搜索看看

可以再 起点，或者逐浪，等网站小说网站注册账号，然后开始写你的作品。如你可以输入dushishaoshuai_com 这个是网址。你可以看看，堪称经典之作~~~~希望对你有所帮助

首先你要清楚自己发表小说的意图，如果是为了锻炼文笔，那可以在QQ空间、新浪微博等多媒体上的日志模板中发表。如果是商业性行为或者是有作家倾向，可以在网上的小说栏板处查询各大小说网，选择你想去的网站。起点中文网是第一文学原创网站，但人多水深，建议初写者不去选择，除非你对自己的文笔功底和小说的水平抱有极大的自信，而且你的本身实力要很强，对文字驾驭能力娴熟。还有另外一些文学网站，想以言情为主的红袖添香、榕树下，还有磨铁、纵横、逐浪、17K等小说网也发展得不错。进入网站并注册以后可以申请作家，如果不清楚可以联系该网站的客服，申请作者后即可发表小说，注意更新速度要快。像起点，首发三千字要先审核的，也就是说你的第一章上传以后可以不必着急上传第二章。其他就像在空间写日志一样，写完就可以发表，你的小说将在网页中连载，即刻被搜索到，这样循环往复就是创作网络小说的过程。望采纳。

如果你不太出名的话，没有相关途径，我记得长沙金鹰艺术节每次搞的时候就有一个剧本交易会。

我觉得这个就很好，平台很低，比较大众化，是作者与影视相关人员直面交流，很适合新人，很热闹，人很多，可以去试试。

虽然是电视剧剧本交易会，电影电视是没有界限的，只要剧本好，有新意，他们也不是瞎子。

还有，电视剧电影剧本我觉得也就是小说吧，如果是出版，步骤是一样的。

怎样在手机上发表网络小说

先把下载的txt格式的文件传手机上，最好自己设置个文件夹，这样方便找。然后导入掌阅就行了，不知道掌阅有搜索本地文件功能没有，我用书旗是可以搜索本地文件，所有txt格式的文件都出来了，然后选择导入。

可以去榕树下发表，是最大的一个原创网络。

还可以投稿。

第一 黄蓉，学了打狗棒法，最后一招天下无狗，谁能匹敌；郭靖都没有逃过他的手心。

第二 小龙女，学了玉女心经、左右互博术、群蜂追踪术，不管是全真教弟子、情花谷谷主还是杨过都没有逃出他的手掌心。

第三 王语嫣，只要是功夫都可以看出来破绽，不管是慕容复还是大理段王段誉都拜倒在她的石榴裙下。

要我说，英雄本色学功夫，木有功夫是师娘

你先得给腾讯文学的那个公司发一个文件，文件中应有申请书和申请的小说及其名称，然后还有你的笔名，然后就坐等通知即可了。一般写的不是特别好的，腾讯文学是不会让过的，所以愿您成功！

找一个网站。例如新浪或红袖或者别的.

然后就向在论坛贴贴一样的发表.

天山折梅手。！被忽视的绝世武功。能把天下所有武功都能折在里面使用比原来的还厉害！这武功没有止境就看能遇到多少武功！遇到的高手越多天山折梅手的攻击招式就越多！！

基本上大多数小说站点是可以发表的，注册用户即可发布。不过很多小说网站是需要审核并且筛选的，比如小说阅读网，你至少要写2不知3万字后才能发表，而且写得不好的话也会被撤掉。作品不合格就上不了线，更别说成签约作家，只能孤芳自赏了。没有读者，没有反馈，就不知道如何改进。

上起点，注册账号

你好，先找到一个小说网，建议新手去那些新网站，就是到字数就可以签约的那种，然后创建属于你的作者身份的笔名账号，然后再进入界面上传你的族谱，等待编辑审核，一般审核两天左右，过了你的作品就会被上传上去了，谢谢！

答：第一步，搜索并进入网络小说网站

如：起点中文小说网（简称

起点）、17k小说网（简称

17k）、逐浪小说网、汤圆创作

第二步：注册账号，然后申请注册为作者（在网络小说网站最下方一般有

作者投稿几个字，点击进入）

第三步:在网站内可以找到

小说投稿，看完注意事项后就可以开始码字了，不同网站字数要求不同（网站内可以找到投稿方法，要求，注意事项）

第四步：经审核后可发布，发布后有一定稿酬（不同网站各不相同，网站内有介绍）

第五步：当文章发布到炉火纯青是可以与网站签约，成为签约作家

你要先选择一个小说网...建议你可以到多个小说网发表自己的文文...但是有些小说网是要测试过的...比如小说阅读网，你至少要写2不知3万字后才能发表...而且写得不好的话也会被撤掉。在聚星是要写2000字的文章，通过审核后，就可以注册成作者...反正每个小说网你都要先注册，网页里面肯定能找到怎样发表小说，对于小说的要求。

你小说大致是什么类型的？如果写的是校园里的，那就分到青春校园里咯~....你在注册发表新书时，它会让你选择的...比如在小说阅读网，先写好书名，再选择你写的是长篇、短篇还是诗歌，它框框一个一个都会跳出来，肯定会有你显得类型...接下来是作品封面（可以暂时不上传的），然后是授权级别，这个它都有解释的...最后它有要你填选标签...你可以根据你的小说内容来填...

希望可以早日看到你的文文...

确定自己账号垂直领域，标题要有吸引力，使读者有点击的欲望，内容要充实优美，切记不可假大空

领域相关性，时效性，可读性是最重要的，让顾客愿意读想读，最好可以结合当下时事热点

个人觉得首先是内容、其次才是标题！

吸引人的标题，详实的事件过程，细腻的人物描写，真诚的态度和忠诚于读者的笔调来刻画人物概括事物，给读者带来再来一杯的期许。做最好的自己！

在自媒体写文，就是摆地摊，不能吆喝又要吸引顾客；是影星美女写真集，不能裸体又要吸晴；是大众的百家饭和文艺盛宴，不但好看更要营养。这是每位专业写手作者不用掩饰，勿庸置疑的目的。如果您是清流一族的文学派或只为喜欢而写，请别往下看，因为所述观点都不会得到您的认同。1，“标题党”的魅力无穷，是最有效最直接的热文传播方法，值得学习。“标题党”引起文学界的一片叫骂声。不是因为它的形式，而是因为内容实无干货，有辱文风，亳无看点，那是欺骗，本质如同犯罪。在正式场合正规文体中，好的标题和导语是指能括概全文意旨，符合写作要求，积极向上的精炼。但在自媒体中，我不提倡。因为大家都很忙，没太多时间去欣赏任何一篇毫无受益的文字，生活中有太多的事情要做。常混简书的人都喜爱阅文，是不是也患了审美疲劳之症，更别说外行的广大民众。我在齐帆齐老师的培训过程中深有体会，微信群里不断的同学发文，叫大家帮看。目的明显，且不深究。但即使你达到了目的，那都是恭维和礼貌，仅此而已。请别再叫我看文，因为我很累。文章一定要具有诱惑读者的魅力，不用叫卖，也引来顾客。最起码你要让我有值得读下去的理由，无论是好奇，或是切身感悟，你都要有噱头，才能让我为之付出时间。时间啊，很珍贵的。何况阅文是由上而下的，而不是由尾到头。如，写游记，必须抓住好奇心；写励志，必须是逆袭。抓住读者心理很重要。大家都看过恐怖片，为什么能吓到观众。是因为正常普遍现象的突然改变冲击了观众。医生为什么比常人不怕看死人呢。是否值得思考，自己决定。标题和导语是“标题党”怎么了，只要内容充实，积极向上，有百益而无一害。漂亮的外衣质量不一定好，但会让人喜欢。美女不一定善良，但能养眼招蜂引蝶，更具货比三家的择偶优势。2，不善写作，怎样才能一气呵成，灵感从何而来？不经过专门练习的人，遇上写作都有跳楼的念头。至于积累学习等基础写作知识之类的话，在此不言，大多教程都有，只谈灵感和运用灵感。写文时常会拼凑，为完成而不断填词造句，但效果肯定不理想，因为强扭的瓜不甜。但如果灵感一来，就会欲罢不能，一气呵成。分享一下我的写文心得，仅供参考。我来简书1个月，写的文章成型公布的只有潦潦几篇，但私密的主题已经积攒了30多篇。因为我会把耳濡目染的感触，和别人聊天的话题（别人的话能开拓您的写作思路），加以思考分析，并马上记录下来，学会碎片记录，能写就写，先把整体大意描述出来再慢慢修改充实，不能写就放一放，等头脑风暴来临再继续（放一放，还可以让作者不带有任何情绪，用平常心去再审读文章，才能察觉问题所在。这是冷静的作用，因为读者在阅文之前都不是文中的当事人）。只有这样才能让文章达到相应的效果，写起来才顺畅。着手此文正是如此。谨记：灵感来源于生活，稍纵即逝，记下了就等于赚到了，千万别懒。写自己想写的，别去拼凑。3，是迎合走大众路线，还是独具一格，坚持文学清流。视动机而论。与许多爱写文的朋友交流心得时，都说有不想迎合去写作。我通常会问：那您写文干嘛？（在此只是针对开始起步的小白，但如果您已经是大伽，或想出书，还是正儿八经的写，别受我的蛊惑。）迎合，字面上就是符合大众口味的意思。每个人的成长阅历是不同的，思想见识千差万别，您认为水平很高，见解很独到的文字，在别人看来那很有可能是一堆垃圾，只是“满纸荒唐言”，没有“一把辛酸泪”。所以，不要把迎合当作贬义去理解，这是自媒体市场的需要，适应才能生存发展。相信大家都看到很多简书文章，无章法可言，却都被推送首页。开始我也不明，不服，难道潜规则了？其实不然，因为它确实给受众传递了值得受用的东西。举个例子：看过我是演说家的人都应该知道许吉如。她在伦敦代表中国参加47个国家200名观众的英语演讲比赛，她演讲用了成吉思汗如何处理家庭亲情关系的事例，而不是他的金戈铁马事迹。因为不同肤色，不同宗教信仰，往往很多人不知道他的壮举，而家庭亲情是每一个人都有的感情，才引起了所有人的共鸣。那次比赛不知其成绩如何，却受到了比利时参赛对手的敬仰。这是典型的迎合战略，人之常情。写自媒体公开文赢阅读量，和你决定要开店做生意的道理是一样的。进货时不考虑大众需要，只按自已喜好来，你的生意会好吗？当然，如果你说：我有钱，亏钱我也喜欢。那就另当别论了，这不是小白阅读此文的目的，而是大伽们的任性。迎合，才是对大众的尊重，你的文字才得到相应的认同。即使是大伽有名人效应，也要考虑市场因素。迎合，也不是一味的去投其所好和无底线的随意，而是健康有益的正能量，谁又能保证现在的迎合不会成为将来的文学经典呢？4，不要带着功利心理，上首页想签约，做写文的快枪手。每个进入简书的人都有一种感觉。开始觉得这平台真好，方便简捷，自由发挥，氛围浓厚。也就是这氛围，让我们一下子产生了功利心，特别是诸多签约月入过万的文章五花八门，集赞点评分享功能的认同感和刷存在感。使任何一个吃五谷杂粮的凡夫俗子都难抵挡它的诱惑。这种心理带来的结果是，首页拒稿的打击不言，重要的是，我们忘记了当初来的目的，提升素质和生活健康。于是频频写稿，打乱了生活节奏影响了生活质量。更没了看书学习和工作的精力，何益之有？即使你是天才，一天能写三五篇文章，那又如何，质量也好不到哪去。那是作，作死的作，是无益的折腾。写文和做人一样，当决定做某件事前或刚起步，就不停地妄想美好的结果（白日做梦），影响当下的践行方向和质量。创业，不量力而行，抵挡不住世界五彩缤纷的诱惑，终将一事无成。写作就该视自身情况做写作该做的事情。提高学识，不持学习输入，脚踏实地提高自身素养才是正道。引用习主席十八大的报告主题：不忘初心，继续前进！5，不要过于看重形式或经典语句，而是您的文字能给读者带来什么。喜欢写文的都有一个好习惯，那就是抄录经典好句好词。在写叙事抒情类文章时，千万不要为了美化去卖弄，因为句子和词语都是有语境的。不同的时间，不同的事态，不同的心情并不一定适合经典，往往一些网络流行语更适合。记住，准确的才是文章需要的。阅读到觉得好的文章，是要收藏摘录，但更重要的是，注意语境，什么样的表现形式。作者是事后才写，他是怎样回忆的，是什么样的思维方式才能写出如此有代入感的文章。摘录不单要记词汇语句，更要记语境。这点对您的写作水平提高很快，提高很快，提高很快，提高很快，提高很快。重要的事说五遍。写论述明理说明类文章，往往都习惯先列题纲，但写着写着好像又不知不觉偏离了中心思想，出现了纠结―烧脑―停笔的问题。当出现此情况，说明您已经着了文学的道。感悟颇深的东西往往就是生活，就是经典。所以，宁愿改标题，也不要改内容题意，不行就搁浅，或用到其他的文章提纲去，因为它不适合用在你当下的文中。不要刻意地追求美观或套路，要有的放矢，有多肥就流多少油。文章格式可以不拘成规。如好多文章根本没段落概念，一两句话就换行，好多文章也没按文体格式套路出牌，经典重要的句子就加黑放大，不时还插入图片美照。但它们能给受众带来阅读的整体视觉轻松，和文字达不到的视觉听觉效果。6，多些正能量，少些顾影自怜，才有助于自身成长提升。很多人与文字结缘的开始，都是想抒发情感，于是又慢慢爱上，把写当成倾诉对象。但要想在自媒体的路上走得更久更长远，尽量少写伤感和负面情绪的东西，因为它就像传染性感冒。您病了就好，何必让大家都病呢。就像和一个多嘴舌的人相处交流一样，时间久了，我会望影而逃。从大而言，这是社会的阻力，甚至毒瘤。实在想写，建议少公开。再者。情绪是渲泄完了，但您除了回忆和讲述故事的能力得到提高之外，您得到的恐怕也很少。人是会成长的，哪怕是再多的苦，都将成为过去，何不多写些美好和值得学习的东西呢，这也是为将来积攒资本。人生是面镜子，写作也是面镜子。文字微笑，人生也微笑。最后。时代的进步，文学也要相应进步。写文就是为了传播，给读者共鸣启发思考才是目的，无需拘于形式（自媒体的图文声影都是最好的表现形式）。过去的“之乎者也”再好再经典，也只有少数人读懂，不适合自媒体大众化的要求，也是自媒体运营盈利的基本原则。

标题要醒目，但不做标题党。内容在垂直领域，内容丰富实在。排版时段落清楚，逻辑性强，图片与主题有关。有清晰的受众群，要写出闪光点和不同的地方。

自媒体想要提高读者阅读量要注意以下几个问题1:首先要明确读者的阅读需要，读者关注哪方面，要充分的调研读者对哪方面有兴趣，一篇对读者有兴趣的文章能对文章的阅读量有很大的提升！2:其次在我们发表文章的时候要想一个有悬念的标题，一篇文章能不能提起读者的阅读兴趣除了文章内容丰富，精彩之外，一个有悬念有兴趣的标题也是决定读者是否愿意读的关键所在！3:再次文章内容是否能够提起读者与写作者之间的共鸣，如果一篇文章能很好的提起读者与作者之间的共鸣读者会自愿的转发写一篇文章，这样无形之中就能增加不少的阅读量！以上三点均是个人看法，如有不充足希望各位网友尽情补充！

内容丰富，引人入胜

表明话题观点，生动表答，拥有自己独特的写作方法，杨长避短，多参考写作多阅历，特别在写作过程中别忘了自己的生活，一个资历老道的作者离不开经历，一个经历丰富的学者对言语感触颇高，多看网友评论 不断提高写作水平，便可一支独秀。

可以到＂起点中文网＂、“红袖添香”、“烟雨红尘”、“我看看”等网站注册，在发表时选择长篇连载即可。如果你的文章达到所要求的水平就可以发表，有的网站还可以赚稿费哦！

首先你的手机需要支持txt格式小说阅读，然后用手机附带的连接线连接到电脑，手机连接好以后可以在 我的电脑 中看到添加的盘符（和u盘一样），下载的小说选择txt格式的下载，然后储存到手机卡上就可以了，记住你储存在那个文件夹，最后在手机里找那个储存的文件见直接打开txt格式小说就可以看了

先找个编辑，然后他会教你在xx小说网站上注册作者账号，之后你就按照他的做就行，编辑在小说这方面都是万能的 = =如果想写小说加我扣扣：就把柳翎三九四期吧

可以在专业的文学网站进行发表和签约你的文学作品...比如人气最多的文学网站中文起点网站....在文学网站里发表作品不可以用手机登录进行文学作品发表....

可以去榕树下发表，是最大的一个原创网络。 还可以投稿。

去起点中文网、潇湘书院、17K小说网、红袖添香、逐浪小说网、新浪小说、幻剑书盟去看看就知道了。。。。 大致都是： 申请作者 → 发表作品 → 申请签约 → 获得稿酬

网络小说“娱乐化”，没有任何现实意义，乱象丛生。即使在资本主义国家，也有《茶花女》，也有巨作悲惨的世界，等等，我们有什么？小说的“最高峰”站着的是莫言吧。看看他写的那些破东西，除了丑陋就是黑暗，没有一点理性的光芒！小说是净化灵魂的，我们呢？！

这些年闲暇时，谢过一些东西，也出版过几本作品，写得不好，总算有一点点经验，简单一说。

其实不止网络小说，所有的小说作品中，都要遵循一个原则，那就是：

节奏渐进，大中有小，小中有大。

一、什么是节奏渐进？

许多朋友写小说，为了让读者看得“爽”，往往在小说最初就将剧情推进得很快。

情节发展快自然是有好处的，读者往往一时看得的确血脉贲张，但到了后来，往往后劲不足，三分之一的文字就将三分之二的剧情写完了……然后便开始堆砌文字、生搬硬套剧情，导致读者流失严重，读起来也渐渐索然无味。

所以，剧情一定要严格按照小说最初的大纲节奏来写，当然中间可以有小调整，但总体来说不可激进。

二、大中有小

小说大的线索与剧情不断推进，但大线索与大剧情中一定要糅杂进去小的支线剧情。

这样不但可以让自己的作品更加生动有趣，也不会让读者觉得单调。因为线索过于单一的话，看了上一章，猜到下一章，总是会少了一些期待的。

而且，往往小的支线剧情更容易制造矛盾冲突。这点对小说来讲很重要。

三、小中有大

小的支线剧情最忌讳的就是脱离主线，或者喧宾夺主。

小支线再精彩，也要记得仅仅围绕大线索展开。

小支线永远是为大剧情服务的。

这样读者在阅读时，便不会丢了主线。因为毕竟吸引读者的，是那个大的构架。

小支线，怡情很好。

这就是宗镜在闲暇时动动笔头写作，关于节奏掌握的一点小心得。

分享给大家。

祝大家文运亨通。

正所谓不打没有把握的仗！准备工作一定要做充分，磨刀不误砍柴工。写小说和写一篇文章一样，只是小说篇幅比较长，人物描写的比较细致！我认为框架很重要，围绕主角展开相关的故事，以及小说中的其他相应角色出现及心理变化，感情的发散上做到有迹可循，把握节奏！我认为读者的阅读兴趣以及作者的构思框架作为重要推进依据！

如果说它是需要上传文件的应用的话 比如说ibooks 它在你选择了你的手机之后 里面应用程序的选项卡中 左边是一排你的应用程序列表 右边是你的模拟桌面布置 这个选项卡往下拉一点 你会看到可以往里面部分应用程序导入文件的界面

虽然现在有很多用户都在使用qq阅读APP，但是可能还是有的朋友还不是很清楚QQ阅读除了可以阅读软件中提供的小说，还可以导入本地小说哦。

1、在QQ阅读主界面中，点击右上角的；

2、在出现的功能列表中选择导入书籍；

3、在导入书籍的来源中，可以选择云书架、导入本地书以及微云网盘。

你先得给腾讯文学的那个公司发一个文件，文件中应有申请书和申请的小说及其名称，然后还有你的笔名，然后就坐等通知即可了。一般写的不是特别好的，腾讯文学是不会让过的，所以愿您成功！

1、打开qq阅读，点击左上角自己的头像，来到个人中心后点击我的账户;

2、在弹出的书币充值页面中点击自己要充值的数值，这里以10元为例(用户也可以自定义充值数量);

3、选择自己的支付方式(Q币、银行卡、微信等)之后就可以完成充值了!

老公太放肆：娇妻要造反作者:天下斗笔简介某女酒喝多，上错床，不但失身，还要赔偿对方一百万，落得人财两失，沦为奴隶，随他‘欺负’。萧翎掰着手指数着奴隶契约条款。“契约第一条，不干杀人放火的事。  ”蓝天律瞟了她一眼冷哼道。“以爷的财富还需要你亲自动手？”“契约第二条，绝不干出卖肉体的事，比如陪睡。  ”“你都是我老婆了，这条废除，否则罚钱。”“老娘不干了！”奴隶罢工，罚钱没钱。  “可以，不过你一百万欠很久了，该连本带利还我了。”她立即躺床上浮夸又做作地又吼又叫。“老公，来吧！随便放肆！一次十万，明早结算。

曹操是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家，同时又是有名的奸臣。《三国演义》把曹操的文学和艺术形象推向了顶峰，使得后人对于曹操形象在塑造，再难超越《三国演义》。毛宗岗父子将《三国演义》中的曹操评价为“古今奸雄第一奇人”，并把曹操和诸葛亮、关羽称为“三绝”。“奇”和“绝”便是对《三国演义》中呈现出的曹操形象特征的总体概括。

《三国演义》中的曹操形象是作为刘备形象的反面存在的

《三国演义》这部作品的宗旨在于宣扬“帝蜀寇魏”的儒家伦理观念，整部作品的创作倾向完全使按照“尊刘贬曹”的情感取向来做故事编排和设置人物形象的。曹操作为三国时期的重要人物，自然成为小说中的主要人物，但是确是从头到尾作为刘备的对立面存在。在小说的人物塑造中不论是从“帝蜀寇魏”的宗旨还是从两个人形象气质的素在，使得两个人的形象成为一组非此即彼的矛盾，而且在小说中把这种矛盾发挥到了淋漓尽致的地步，构成了小说价值取向的内在张力。在对待以仁义王道御天下还是以智力权诈霸道取天下这一价值取向上，罗贯中先生恪守儒家由圣而王的政治化理观念，反对纯霸道之术诈取天下的行径，曹操这一典型形象无不体现着这一手段残忍与不堪。因此即便曹操最终功业无敌，但仍是作者极力要反对和批判的对象。对曹操这一人物的批判，实际上也就是对刘备形象的同情和认可。

《三国演义》将曹操形象塑造为“雄”和“奸”的完美结合

雄＂与＂奸＂的对立共存，正是曹操这一形象内在多重矛盾的最集中体现。＂奸雄＂不唯曹操独有，且称曹操＂奸雄＂也由来己久，但直至《三国演义》的塑造，才让曹操成为了＂奸中一绝＂。＂奸雄＂一名，从曹操第一回出场就被作为一个标签被贴上。许邵褒贬难辨的评价＂治世之能臣，乱世之奸雄＂，使曹操＂闻言大喜＂。曹操＂大喜＂的态度是对＂奸雄＂一名十分得意，甚至以此自居的表现。把＂奸雄＂拆开来看，＂奸＂就其品行而言，重在伦理评判；＂雄＂就其能力而言，重在政治评判。小说虽然重在突出曹操之＂奸＂，但并不讳言其＂雄＂，二者共存于曹操一身，构成曹操形象的一体两面性。这是曹操形象内在矛盾的最大体现，同时也是我们认识曹操的关键。

《三国演义》不仅大量地描写了曹操的恶德劣行，而且突出地表现了曹操过人的胆识和非凡的才能，兼顾到曹操性格的各个侧面”，“此书写曹操用人之明，御将之能，皆远过于刘备、诸葛亮。”《三国演义》中的曹操故事有虚有实，曹操行事有与日月同辉者，由于污垢同渠者，这是艺术形象之需要，是文艺作品之魅力。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在书断中评其为“妙品”。

熹平三年（174年），二十岁的曹操被举为孝廉，入京都洛阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。洛阳为东汉都城，是皇亲贵戚聚居之地，很难治理。曹操一到职，就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。但是曹操也因此得罪了蹇硕等一些当朝权贵，碍于其父曹嵩的关系，明升暗降，曹操被调至远离洛阳的顿丘（今河南清丰）。任顿丘令。这一年，曹操二十三岁。多年后曹操给其子曹植的一封书信戒子植写道：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”

光和元年（178年），曹操因堂妹夫濦强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。其后，在洛阳无事可做，回到家乡谯县闲居。

光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为宦官所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正。

中平元年（184年），黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与皇甫嵩等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。随之迁为济南相。济南相任内，曹操治事如初。济南国（今山东济南一带）有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免十分之八的长吏，济南震动，贪官污吏纷纷逃窜。“政教大行，一郡清平”。 当时正是东汉政治极度黑暗之时，甚至有了买官制度。朝廷徵还其为东郡太守，拜为议郎，曹操不肯迎合权贵，遂托病回归乡里，春夏读书，秋冬弋猎，暂时隐居了。

当时天下纷乱，先是发生了冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜灵帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他们，但被曹操拒绝，后来王芬事败自杀。接着，又有西北金城郡（今兰州）的边章、韩遂杀死刺史和太守，率兵十余万反叛朝廷。

中平五年（188年），汉灵帝为巩固统治，设置西园八校尉，曹操因其家世被任命为八校尉中的典军校尉[3]。

陈留起兵

中平六年（189年），汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，何太后临朝听政。大将军何进想趁灵帝驾崩、宦官失势之机诛灭十常侍，但没有取得何太后的支持。于是何进便召时任并州牧的董卓进京，胁迫何太后同意。然而此举打草惊蛇，董卓尚未抵达京城，何进已被宦官下手谋杀。同年九月，董卓入京，执掌朝政，把汉少帝废为弘农王，而改立其弟陈留王为汉献帝，又派人把弘农王母子毒死，自称太师，专擅朝政。曹操见董卓倒行逆施，不愿与其合作，遂改易姓名逃出京师洛阳（今河南洛阳东）。 曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，且首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓。

初平元年（190年）正月，袁术等人共推渤海太守袁绍为盟主，曹操任代理奋武将军，参加讨董军。二月，被联军击败的董卓胁迫献帝迁都长安（今陕西西安西北），自己则焚毁宫室，挖开王陵，劫掠人民，致使洛阳方圆200里荒芜凋敝无复人烟。而关东联军惧怕董卓精锐的凉州军的战力，无人敢向关西推进，全都屯兵酸枣（今河南延津北）一带。而曹操认为董卓“焚烧宫室，劫迁天子，海内震动”，应趁机与之决战，遂独自引军西进。曹操行至荥阳汴水（今河南荥阳西南），与董卓大将徐荣交锋，因为士兵数量悬殊，曹操大败，士卒死伤大半，自己也被流矢所伤，幸得堂弟曹洪所救，幸免于难。 回至酸枣，曹操建议诸军各据要地，再分兵西入武关（今陕西丹凤东南），围困董卓，关东诸将不肯从。关东诸军名为讨董卓，实际各自心怀鬼胎，意在伺机发展自己势力。不久，诸军之间发生摩擦，相互火拼。联合军至此解散。

初平二年（191年），曹操在东郡大败于毒、白绕、眭固、於扶罗等，袁绍表其为东郡太守。

初平三年（192年），青州黄巾军大获发展，连破兖州郡县，阵斩兖州刺史刘岱。济北相鲍信等人迎曹操出任兖州牧。曹操和鲍信合军进攻黄巾。鲍信战死。曹操“设奇伏，昼夜会战”，终于将黄巾击败。当年冬天，获降卒三十余万，人口百余万。曹操收其精锐，组成军队，号青州兵。又助袁绍打败刘备、单经及陶谦诸军。

初平四年（193年）春天，曹操在匡亭六百里大追击大败袁术、黑山军、南匈奴。徐州牧陶谦率军攻入兖州南部的任城，曹操率军征讨陶谦攻克徐州十余城。

逐鹿中原

初平四年（193年）秋天，曹操的父亲曹嵩来曹操处路上，被陶谦派兵杀害 ，曹操遂进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。

次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上“鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。东郡守备陈宫对曹操不满，于是与陈留太守张邈、张邈之弟张超、从事中郎许汜及王楷等同谋叛乱，迎吕布为兖州牧。吕布为当时名将，先为董卓部将，后与王允定计诛杀董卓。

当时只有鄄城（今属山东）和东郡的范（今山东范县东南）、东阿（今山东阳谷东北）两县尚在曹操掌握之中，分别由司马荀彧和寿张令程昱、东郡太守夏侯惇等坚守，形势异常危急。曹操从徐州赶回，听说吕布屯于濮阳，遂进军围攻濮阳。二军相持百余日，蝗灾大起，双方停战，曹操军还鄄城。此时，曹操失去了兖州，军粮已尽，袁绍派人来劝说想让曹操投靠他，让曹操举家迁到邺县当人质。曹操本打算答应袁绍，多亏程昱劝阻，曹操才打消这个念头。

兴平二年（195年），曹操整军再战吕布，三败之，破定陶、庸丘等，平定兖州。吕布逃往徐州投靠刘备。七月，因李傕、郭汜的火拼，汉献帝从长安东归，下诏让各路诸侯勤王。

建安元年（196年）八月，曹操迎汉献帝。辛亥，汉献帝封曹操为司隶校尉，录尚书事。庚申，迁都许昌。十一月丙戌，汉献帝封曹操为司空，行车骑将军事，百官总己以听。

建安二年（197年）正月，曹操讨伐张绣，军队驻扎在淯水，张绣举众投降，旋即复叛，长子曹昂、侄子曹安民、猛将典韦战死。此后，曹操又两度攻击张绣，都没有彻底击破。九月，曹操东征袁术，袁术弃军而逃至淮河，枭袁术留守四将。

建安三年（198年）四月，曹操遣谒者裴茂率中郎将段煨讨李傕，夷三族。九月，曹操东征徐州，进攻久与他为敌的吕布。在曹军攻势之下，吕布军上下离心，十二月，吕布部将魏续、宋宪等生擒陈宫归降曹操。吕布见大势已去，下城投降。曹操将吕布、陈宫、高顺等人处死，收降吕布部将张辽以及泰山豪杰臧霸、孙观等人，初步控制了徐州。

建安四年（199年），曹操派史涣、曹仁击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。

官渡之战

消灭睦固后，为了应对之后与袁绍的战争，曹操预作布置，命在青州有潜在影响的臧霸等人攻入青州，占领齐（治今山东临淄）、北海（治今山东寿光东南）等地，巩固右翼；又命大将于禁屯军黄河南岸，监视袁军。不久，张绣听从谋士贾诩之计，投降曹操，曹操大喜，拜张绣为扬武将军，解除了后顾之忧。建安四年（199年）十二月，曹操自率军屯于官渡（今河南中牟北），准备迎击袁绍。

刘备在陶谦死后，曾一度出任徐州牧，后徐州被吕布攻占，刘备投奔曹操。曹操认为刘备是个英雄，先后表他为豫州牧、左将军。曹操攻占徐州不久，淮南袁术准备逃往青州往依袁绍，曹操派刘备去截击，袁术北上不得，呕血而死。

建安五年（200年）正月，董承等人谋诛曹操事泄，被曹操杀掉。刘备遂袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。

曹操为了免于将来同袁绍作战时前后受敌，决定先消灭在徐州立足未稳的刘备。当时诸将皆怕袁绍乘机来攻许都，曹操对此胸有成竹，说：“刘备，人杰也，今不击，必有后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”遂进军，以迅雷不及掩耳之势击破刘备，刘备逃奔袁绍。

袁绍是当时北方最强大的一股势力，也是曹操统一北方最强大的敌人。袁氏一门，自袁绍曾祖袁安以下，“四世居三公位”，“门生故吏遍于天下”，势力本就很大，后袁绍取得冀、并、幽、青四州之地，实力大增，有军队数十万人。袁绍以其长子袁谭、次子袁熙、外甥高干分守青、幽、并三州，后方稳固，兵精粮足，根本不把曹操放在眼里。他挑选精兵十万、战马万匹，志在一举消灭曹操。

建安五年（200年），袁绍命大将颜良等人进兵白马（今河南安阳滑县），自率大军进屯黎阳（今河南浚县东），向曹操发动进攻。曹操的实力比袁绍弱得多（《三国志》中说不足一万），曹操所占的大河以南地区，地盘既小，又是四战之地，残破不堪，还没有完全恢复，物资比不上袁绍那样丰富。曹操的兵力也远不及袁绍，其总兵力大概不过几万人，投入前线的兵力据武帝纪说“兵不满万，伤者十二三”。裴松之认为此数不准确，曹操的兵力不会如此之少，但曹操兵力远逊于袁绍却是毫无疑问的。

袁绍大军来攻，许都震动。曹操安慰众将说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而众令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为我奉也。”

二月，袁绍大将颜良等人围攻白马，拉开了大战的序幕。四月，曹操亲自率兵北上解白马之围，他采纳谋士荀攸之计，先进军延津（今河南延津北，白马以西），做出要渡河袭击袁军的态势，吸引袁军分兵西向，然后突然转向迅速赶往白马。曹操军突然杀到，袁军措手不及，颜良被关羽斩首 ，袁军大败，白马之围遂解。曹操救出白马军民，沿黄河西撤。袁绍闻知，立即命文丑、刘备渡河追赶曹操。曹操见追兵渐近，命军士解鞍放马，并置辎重于道。袁军追兵大至，争抢辎重，阵形混乱。曹操率领仅有的骑兵突然杀出，大破追兵，阵斩文丑。袁军大震。曹操初战得胜，主动撤军，继续扼守官渡。

八月，袁绍大军连营而进，东西数十里，依沙堆为屯，进逼官渡。曹操分兵坚守营垒，伺机而动。袁军向曹营发动猛攻，先是作高橹、起土山，由上向曹营中射箭，接着又挖地道，欲从地下袭击曹营，皆被曹操以设投石机、挖掘沟壑之法破解。两军一攻一守，相持近二个月。久战之下，曹操处境极为困难。

十月，袁绍从河北运来粮草万余车，派大将淳于琼等带万余人看守，屯于离袁绍大营四十里的乌巢。这时袁绍谋士许攸因向袁绍献偷袭许都之计不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而来投曹操，献计让曹操偷袭乌巢。曹操大喜，跣足出迎，之后亲率精锐步骑五千人，军队人衔枚，马勒口，换袁军军装乘夜从小路偷袭乌巢。曹操军至乌巢，命四面放火，袁军大乱，淳于琼拒营死守。袁绍闻知，急忙派兵救援，曹操左右见“贼骑稍近，请分兵拒之。”曹操大怒说：“贼在背后，乃白！”士卒都拼死力战，因此大破袁军，斩淳于琼等，尽燔其粮草。而当袁绍听说曹操袭击乌巢时，认为这正是攻破曹操大营的好机会，因此派去的援兵很少，而以重兵围攻曹操大营。由于曹操预留兵力精且多，曹营未破，乌巢败讯已经传来，大将张郃、高览等人率部投降曹操，袁军溃散。袁绍弃军逃回黄河以北。曹军大获全胜，斩首七万余级，尽获袁军辎重图书珍宝。曹操清点袁绍书信，得到自己部下勾结袁绍的信，尽烧之，说：“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！”

客观条件上，曹操处于劣势，但由于他能正确分析客观条件，善于听取别人的正确意见，所以能扬长避短，采用正确的战略战术，使战争向有利于自己的方面转化，经过自己主观上的努力，终于赢得了胜利。官渡之战，曹操击溃了最大的敌人袁绍，由他统一北方已是大势所趋。官渡之战也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。

曹操在政治上比较开明，加强中央集权，抑制地方豪强；用人唯才是举，不论出身。[4]曹操用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法，著孙子略解、兵书接要孟德新书等书。善诗歌，蒿里行、观沧海、龟虽寿等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。曹操统一北方的积极作用。前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能取得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食，州里萧条”的荒凉景象。但相对的说，各军阀之间，毕竟还是有所差别的。拿曹操来说，他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹。比如他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。

曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央，曹无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，百姓之命也”；“拨乱之政，以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就可以看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄”。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命”。这样，自然不能使“百姓亲附，甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为曹所败。曹得冀州后，立即“重豪强兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说曹“化乱为治”，并非无据。而且曹用人不重虚誉，他选用官员要“明达法理”，能行法治。曹还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度”。社会风气有所好转。

总的来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

在选拔人才方面：汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。

军事

汉末三国的军事家首推曹操。曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成兵书接要一书，结合自己的战争经验加以论述。所撰孙子略解，开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。

在带兵方面，他治军严整，法令严明，一次在行军途中，曹操传令不得使战马践踏麦地，如有违犯，一律斩首。士兵皆下马步行，惟恐踏坏麦苗。可曹操的战马因受惊吓踏了麦田。他即拔剑割下自己一撮头发，以示处罚，足见执法认真。通典·兵典中收录的魏武军令、魏武船战令、魏武步战令等，也反映了他严明的军令。

在用兵方面，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。”在对吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包抄、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等战术，谲敌致胜，转弱为强。他确实是一个极为杰出的军事家。李靖的李卫公问对 、何去非的何博士备论等著作都赞誉曹操的行军用兵。

在御将方面，曹操拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。曹操能够根据将领特点，用其所长。 例如，许褚、典韦壮武有力，忠诚奉法，曹操就让他们战则为军锋，息则统亲兵；臧霸有恩信于东土，曹操将青、徐二州托付于他，从而得以专心对付袁绍，不必以东方为念；降将文聘本是刘表帐下大将，在江汉一带颇有威恩，曹操任其为江夏太守，委以边事，使御孙权。

曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效，如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些政策之厉害，可以从下面的事例中反映出来：第一，曹操在汉中打过两仗，先战胜张鲁后败于刘备，但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口。以一户人家四口人计算，这就是五十多万。第二，建安十九年五月，吕蒙提醒孙权，曹操在皖城（即庐江）一带屯田，如果坐等他们收获，无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机，孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地，吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光，迁数万百姓回吴。有统计称，孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带，但毫无例外的是劫掠而还。

开源同时，曹操也非常注意节流，并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”简单地说，衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。

建安十四年，曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱，也体现了自己的一贯俭朴的风格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”相比之下，刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。三国志·先主传注引典略记载：“刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区”，他的这些所作所为，后来成了陈群劝谏曹叡弃奢华罢宫室的反面教材：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。” 孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从，已经成了笑柄了。

曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中，就注意对图书的保护和收求。建安五年（200年）他击败袁绍后，下令“尽收其辎重图书珍宝”。任魏公后，设置了掌管典籍的官吏，广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书，“采辍遗亡”，藏在中外三阁和秘书省。还请蔡邕之女蔡文姬讲其藏书之事，蔡文姬“缮书送之，文无遗误”。由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书.

曹操是一代书法家却鲜为人知，这主要是曹操传世的书法作品较少的缘故。历史上见过曹操书法作品的人，无不赞其书作有“金花细落，遍地玲珑；荆玉分辉，瑶若璀粲。”、“笔墨雄浑，雄逸绝论。”之大美。

西晋文学家张华在《博物志》中称：“汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。”

南朝的书法评论家庾肩吾在其《书品》中，把古代名人的书法作品分为：上、中、下三品，每品又分作上、中、下，共九品；他把曹操的书法作品列入中中之品。唐代书法家兼评论家张玉灌，按历代书法家的艺术成就，把它们划分为神、妙、能三类：杰立特出者为神，运用精美者为妙，离俗不谬者为能；他在书法评论专著书 断中称曹操的书法作品为妙品。由此看来，曹操的书法作品虽不能列为神品、上品，但在全国名书法家中是数得着的。

有史料记载，他除常与当时出名的书法家：钟繇、梁鹄、邯郸淳、韦诞、孙子荆等人切磋书艺外，还特把喜爱的秘书令梁鹄的字挂在帐中，细细揣摩、欣赏；有时夜间睡不着，便起来慢慢品位、琢磨钉满墙的梁鹄的字。不仅如此，魏宫的牌匾他都让梁鹄写，可以说仰俯皆是。他与梁鹄之间还有一段鲜为人知的故事：梁鹄倾其一生至力于书法事业，当曹操得知梁为借读大书法家蔡邕留给韦诞的一部论笔法的专著遭拒后，便又气又恨，呕血不止时，他遂将自己专用的五灵丹拿给梁鹄服用。

曹操虽善书，大概因忙于战事、政事，没有机会写，所以他流传于世的墨迹很少。

宋郑樵在所著通志·金石略中，仅收录曹操书写的一篇大飨碑；明杨慎在丹铅总录中，也只是说到元朝时还有曹操书写的贺捷表；清叶奕苞在金石录中说，曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。现留存于世的只有两个字了，即曹操在征汉中时，写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字，现已迁入汉中博物馆内。 亳州曹操地下运兵道处所见到的“衮雪”二字，系依拓本刻写；上边两个隶书小字落款“魏王”，因系直题，又模糊不清，乃后人仿题的。

纵观历史风去人物，从来没有哪一个人物有曹操的形象那么复杂，那么失真和具有争议。在很长一个时期，一提起曹操人们便会脱口说出对他的评价：“挟天子以令诸候的大奸臣。”“欺君罔上的汉臣贼子。”其实人们说的曹操只是文学作品中和戏剧台上的作为艺术形象的曹操。而历史上曹操其人的真实面目如何呢？这就值得认真研究才能作答了。鲁迅先生于一九二七年七月指出我们讲到曹操 很容易就联想起《三国演义》更而想起戏台上那一位花面奸臣，但这不是观察曹操的真实方法。又说“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”由于曹操 这一历史人物确实具有多重性，要还其真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。

由于曹操在历史政治上的二重性背境，罗贯中《三国演义》的巨大成功，使得曹操的形象从历史人物变为艺术典型，由于艺术典型塑造带有作者的感情色彩和倾向，因而造成艺术形象与历史人物本来面目的不统一。众所周知，在《三国演义》中的曹操是封建统治阶级中具有普遍性，充分典型化了的艺术形象，是一个贪欲和权欲的穷凶极恶的冷酷无情而又欺君罔上的典型的封建主义权势人物的奸臣形象。罗贯中是叙事写人的高手，仅用廖廖数语便将人物性格刻画出来，如：“宁教我负天下人，休教天下人负我。句话便揭示了这类人物的内心世界。用屠杀徐州无辜平民，向仓官借头、以德报冤杀吕伯奢全家等细节来刻画曹操的形象，引起人们对曹操的愤恨。然而历代的反动统治阶级的所谓风流人物哪一个没有说过狠毒的话， 哪 一个没有做过残暴凶恶的事呢？他们镣人何止千万，而世人为何独骂曹操呢？ 很显然是罗贯中在《三国演义》中塑造曹操 这一艺术形象的巨大成功， 掩盖了曹操的本来面目。

曹操在历史上，他的军事思想中确实有一些辩证思想，他曾指出：“兵无常势，水无常形。临敌变化，不可先传，故曰 ，料敌在心，察机在目也。 ”也就是说力量的强弱不是固定不变的，只要了解敌情掌握时机，就可以以少胜多，以弱胜强。他取吕布、败袁尚，平张鲁，征鸟桓一系列的成功就足以说明他的指挥才能、军事战略思想和善于使用谋士的智囊进行决策。每当军机大事便会召集文武百官议事，听取不同意见，善于纳谏，并且十分重视谋士、智囊人物的作用。如官渡之战就是重用了原袁绍部下荀或、郭嘉等谋士的结果。

历史上的曹操，是一个杰出的地主阶级政治家、军事家和文学家，他兴屯田、抑兼并、统一北方，适应了当时社会发展的趋势，起过一定的进步作用。

鲁迅先生说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”（而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系）

《三国演义》主要强调他的坏处，在许多读者中造成了对这个历史人物的错觉。正如鲁迅先生指出：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。”（出处同上）鲁迅先生要读者把小说人物与历史人物区别开，因为小说中的曹操形象，在长期流传的过程中，早已脱离开历史上真人真事的限制，而被创造成了一个具有高度概括性的艺术典型。

由于《三国演义》的作者从封建正统观念出发，拥刘反曹，因此对曹操的揭露有不少是虚构的。

还有一些地方，作者认为是要害问题，极力加以渲染，其实并非要害，如曹操对汉室不忠，挟天子以令诸侯，杀后逼宫等等，尽管作者认为大逆不道，深恶痛绝，大肆渲染，但并不能作为判定曹操功罪的依据。

阅读《三国演义》，不应当按照作者的爱憎倾向和是非标准来评价曹操。文学史上常有这样的现象，作家的创作意图和艺术典型的客观意义并非完全相同的三国演义》中曹操的形象，既有应该肯定的东西，也有必须否定的东西。历史上一切曾经起过某种进步作用的剥削阶级政治家都是如此。曹操比较全面地体现了他们这种共同的本质特征，所以说他是一个成功的艺术典型。

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世俗武学巅峰境的《易筋经》《九阴真经》九阳真经独孤九剑神照经《北冥神功》小无相功等；

已经接近修仙类的有《太玄经》（真的是太玄了太玄）、六脉神剑（这已属于剑仙的无形剑气）、龙象般若功（十层的金轮已经是五绝水平，而此功有十三层，再往上的层次威力是几何级数上升的）、《葵花宝典》（东方不败练的只是残本，林远图更是残本的变种，只练残本世俗界都已几近无敌）、八荒六合唯我独尊功（能返老还童的都不是俗世武学）

火焰刀！必须是火焰刀！还必须是小僧手里的火焰刀！金庸功夫里只有小僧一个人会，火焰刀第二，谁敢排第一？

说实话，很多武功确实不怎么好排名

1.同样的武功在不同人手里有着截然不同的效果，一套太祖长拳不过是不入流的武功，在乔峰手里却能力压群雄。

2.按照金庸体系武力的变迁，基本上是时间越靠后的武力体系越弱，可能在时间线后期天下无敌的人物，在时间线前期也就是三流高手。例如：碧血剑为明末清初，此时华山的最高武学为混元功，而这门武学在明朝前期的笑傲江湖的华山派中却名不见经传，显然地位不高。而此时华山派的最高绝学是紫霞神功与独孤九剑，到明末时显然已经失传。而碧血剑时期，五毒教的金蛇剑法是顶级武学，但五毒教在笑傲江湖时代是什么地位，想必看过笑傲江湖的都知道吧。再靠后的鹿鼎记时期，不但名门凋零，更连内功的都快没了。独孤九剑是笑傲江湖时代是顶尖武学，但独孤九剑在独孤求败武学里是什么地位呢？独孤剑法四境，利剑，软剑，重剑，木剑，很明显是独孤九剑是第一境利剑期的武学，在独孤求败时代最多也就是一流剑法。

金庸写了那么多种武功，不可能一一排名，但我不知什么时候曾经看过一篇文章，上面用分层次，分阶段的方法，将金庸小说中的武功分层次排名，说的挺有趣的。

最低层次是拳脚功夫，什么地堂刀之流的，就是个强身健体，有简单的物理道理，谁力气大，速度快，就厉害。

往上一层是内家功夫，这个从金庸小说中到处可以见到，也就是练气，可以让一个文弱书生利用体内经脉的运转，很快增强体质，以达到体力，速度，防御的极大提升，比如降龙十八掌，这已经是小说家合理智慧的极大发挥了。

再往上一层就是个人意识上的功夫，已经到了修心的地步，也就是身体意识的感受能力变强，差一点的是沾衣十八跌，强一些的就是独孤九剑和阿青的越女剑，偏一点就是九阴真经里的摄魂大法。练这些功夫的人，心是不动的，只是敌人一近身，身体却下意识知道如何破解敌招，兼职是想打哪打哪，而摄魂大法，则在敌我之间建立一种意识控制渠道，有点像禅修了。凭这一点，金庸先生写的武侠，已经甩开同辈很多了，进入一种无招胜有招的境界。

在往上一层就是擒龙功，控鹤功之类的，可以利用地球场力来对敌进攻。看起来有违物理常识，却是金庸先生让这些人掌握了短时间改变地球场力分布，从而划入武功，成为很神秘的武学，在难度上自然很难，能想到这一点的金庸先生更难。

再往上一层就是吸星大法，北冥神功，以及六脉神剑和火焰刀这种功夫了，在金庸先生无穷的想象力中竟然发明一种功法，可以让不同阶层的能量之间相互转换，而六脉神剑直接利用自身强横的内力为基础，再用这种转换功法将高阶能量集成一束又一束从体内发出，在空气中凝结成实体气流对敌手杀伤，不得不令人叹为观止！

再往上一层，就是最后一层，上面的功夫已经卡在人类想象的边缘了，金庸先生竟然还不罢休，在一些关键时候竟然想出了这种功夫，那就是张无忌的乾坤大挪移和慕容复的斗转星移了，这种功夫竟然可以把垂直往下的力道，直接转换为横向，这有可能是已经达到了控制空间方位的转换，这样的功法能在一瞬间造成接触时空间方位转换，简直是在作弊欺负人！

还有一些是走了偏门，那就是将自身阴阳二气或者资源全部转换到有利于对自己快速提升武功的方面。比如葵花宝典和辟邪剑法，在阴符经里有话：绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。就是说把不必要的干扰人的东西去掉，做起事来效率很高。这又让我想起农村养猪，大家知道猪的生长分为生殖生长和营养生长，生殖生长是生殖器官方面的生长，营养生长是四肢身体的生长，而农民为了让那些公猪崽快点长大卖肉，往往在他们两三个月时会请人来骟了这些公猪崽，这样这些公猪崽就会把主要的营养都用在长肉上。而葵花宝典这样走偏门的功夫，和这个道理似乎相通。额，一阵恶寒……

好了这么分层次的排列起来，是不是争议会少很多？

昨天刚注册的号，还没有申请过关，我读金庸武侠很多年，从中得到很多现实中没有经历过的经验，甚至认识现实时也从中对比于金庸武侠，可以说，金庸先生的武侠，不止写出了侠，更多的是人性，社会，做人等。我想我今后会写更多的关于金庸武侠的文字，希望从这些武侠中的人和物，来得到更多自己生活所缺的精神文化。

小编是个金庸武侠迷，痴迷于其中的武功以及秘籍，要是生在那个年代，也想学几招。今天给大家盘点一下金庸武侠中十大武林秘籍，个人观点不喜勿喷。

1、葵花宝典(辟邪剑谱)

《葵花宝典》，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功秘籍，书中对其来历著墨不多，仅提及作者为前朝太监，为何太监武功如此高强、却身居大内，不得而知，小说中亦无人练成完整宝典的内容。

此功是以“快”为主，令对手看不出破绽，没有还击的机会。抑或是快到就算被对手看出招式中的破绽，对方也来不及反击，破绽一闪即逝。

而辟邪剑谱是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。

练功者：前朝太监、东方不败、林远图、岳不群、林平之

2、九阴真经

《九阴真经》是金庸小说射雕三部曲中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。

经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。

练功者：郭靖、黄蓉、周伯通、洪七公、杨过、小龙女、黄衫女、欧阳锋、梅超风、陈玄风、周芷若

3、北冥神功

北冥神功是金庸先生小说《天龙八部》中逍遥派的顶级武功之一，与八荒六合唯我独尊功、天山六阳掌、天山折梅手、小无相功、凌波微步齐名。

练功者：无崖子、李秋水、虚竹、段誉

4、九阳神功

九阳神功乃九阳真经上的武功，出自金庸小说《倚天屠龙记》。

练成九阳神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。

练功者：觉远、张无忌、张三丰、郭襄、无色禅师

5、六脉神剑

六脉神剑出自金庸的武侠小说《天龙八部》，乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。

所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。

其做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指。久习可得奇效，达到指剑的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。

练功者：段思平、段誉、枯荣大师、段正明、本参、本观

6、易筋经

在武侠小说中，易筋经是武林中人梦寐以求的武功秘籍。金庸小说在金庸《天龙八部》中游坦之就是因为习得易筋经自我疗伤排除体内冰寒剧毒，也正是他学习了易筋经从一个无名小辈变成一个江湖数一数二的高手。（新修版游坦之修行的是易筋经中暗藏的神足经，已非三联版的易筋经本身）《笑傲江湖》中介绍易筋经神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，威力极大，"是以数百年来非其人不传，非其缘不传。纵然是少林寺本派出类拔萃的弟子，如无福缘，也不获传授。"《笑傲江湖》中令狐冲身中几股真气，只有易筋经能解，但先决条件是必须加入少林。令狐冲宁愿身死也不学此经。由于他为江湖立下若干功劳，方证大师假风清扬之口，将此经传于令狐冲。《易筋经》与《九阴真经》、九阳真经和神照经并称为金庸笔下四大内功秘籍。

练功者：游坦之、达摩老祖

7、独孤九剑

独孤九剑，是小说家虚构的一种武学招数，出自金庸小说。《神雕侠侣》、《笑傲江湖》中都有提到，为独孤求败所创，以无招胜有招，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，打遍天下无敌手。

练功者：独孤求败、杨过、风清扬、令狐冲

8、小无相功

小无相功是金庸武侠小说《天龙八部》中逍遥派的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。

练功者：逍遥子、李秋水、鸠摩智、虚竹

9、太玄经

《太玄经》，金庸小说中的最强武功，在《侠客行》书中二十章出现。

主角石破天误打误撞下，参透侠客岛上惊天动地的武功秘诀《太玄经》图谱，成为一位震古烁今、不可企及的武学大宗师。

练功者：石破天、龙木岛主、张三李四、青衣黄衣弟子、白自在、温仁厚、丁不四、妙谛大师、天虚道人、愚茶道长、西门观、解文豹

10、神照经

神照经是金庸武侠小说《连城诀》中的武功秘籍，是武林之中最高深的内功，练成神照功，天下无对手。神照经本为武林名宿铁骨墨萼梅念笙所有，梅念笙见丁典为人善良，便将神照经传给丁典。

由于丁典先天超高的悟性，在没有师傅教习的情况下将神照功练至顶端。练成神照功之后的丁典已经是独步武林，天下无敌，由此可见神照经为《连城诀》中最高深的内功。

练功者：梅念笙、丁典

天下游，东邪西毒南帝北丐中神通当然是中神通王重阳为首，是天下第一其余几个不分伯仲，各有所长，也有各有所忌

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