龙图天下小说

本来我相信，侏罗纪世界有恐龙，远古时代有飞龙存在也可能属于正常。可当了解到我们心目中的龙，是飞禽走兽（鹿，马，蛇，鱼，鸟……）特点合体，就开始不信了它的存在了

如果你相信科学，那这件事就是扯犊子。其实这个世界上，科学能解释的东西凤毛麟角。很多都是牵强附会死搬硬套。再不就忽悠瞒着不说。

1931年9月18日，日本侵略军入侵东北三省，张少爷接上级指令，坚决不抵抗，日军在三个月之内侵占东北三省全境，1932年3月建立傀儡政权。小日本当时野心勃勃，欲灭亡中国，正所谓“兵马未动，舆论先行”，为了打击中华民族的抵抗意志，日本所控制的报纸盛京时报数次报道“营川坠龙”事件，甚至还贴出一张“龙骸”图片，狼子野心昭然若揭。

后来这“龙骸”丢失了，死无对证，它到底是不是真的已经不重要了，重要的是小日本的算盘落空了，中国这条龙不仅没有坠下，反而蒸蒸日上。相反，八岐大蛇倒是江河日下了。1934年-1944年间，东北地区至少发生了5起“坠龙”事件，其中最著名的就是“营川坠龙”。

1934年7月28日-8月17日，盛京时报连发5篇追踪报道，但只贴出了一张模糊不清的“龙骸”图片。

7月28日发表龙降酿灾：一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。

8月11日发表天龙降？长三丈有角四尺一农民刈苇中无端发见。

8月12日发表“巨龙”全体二十八节，臭气参天，观者塞途。

8月14日发表营川坠龙研究之一：水产学校教授发表“蛟类涸毙”，大概意思是营口的苇塘内发现了一具大型的“龙骨”，它的肉已腐烂，只剩骨骸。

8月17日发表龙骨由县发给师校作为标本。其中最著名的当属营川坠龙研究之一: 水产学校教授发表“蛟类涸毙”一文，这篇报道还配了有史以来唯一一具“龙骸”照片。但是骨骸在被当地水产学校收藏后由于东北混乱的局势而丢失了。

7月28日-8月14日，只过了17天，这条“龙”就变成骨架了，而且整整闹了20天，“目击者”无数，结果留下一张模糊不清的照片。▲2004年《走近科学》对“龙骸”的来历做出假设，他们认为是拿须鲸的骨骼来假冒，将须鲸的下颌骨插到头上形成，大连自然博物馆研究员赵永波还利用须鲸的骨架复原了照片里的样子，远远看去还真挺像的。但后来这一假设被“舆论”给推翻了。

这起事件疑点很多，两方各执一词打口水仗，我对这些玩意儿不感兴趣，只觉得舆论真的太重要了，一定不能让舆论被别有用心之人掌控。

应该不是。

没有龙，那照片怎么来的？

龙是真实存在的，从古至今看到的人也很多，不存在不可能上12生肖，不要怀疑古人的智商，山海经你可能说是虚构的，但是中国的专家和外国的专家纷纷研究证实，山海经的地理是真实的，你能想象在上古时期先人们居然能够记载了世界的地理位置，就是现在科技这么发达想要统计世界的地理也不是简单的事情，那么在远古时期，你认为那是一个原始时代，古人是如何做到的？山海经是照着九鼎上的描述抄下来的，九鼎在秦朝统一后就消失不见，只剩下山海经，外国专家跟着山海经的描述的地理，山海经说向左300里她就向左300里，最后得到证实山海经记载的事实是真的，为此外国专家默茨为山海经写了一本书，司马迁看完山海经直呼不敢言，鲁迅更是山海经不离手，所以不要用你那短浅的目光去否认一些事，你没见不代表不存在，现在不存在不代表过去不存在，井蛙岂可言海？夏虫岂可语冰？

松花江坠龙事件

其实松花江坠龙事件在我个人小时候曾经听闻过，这个故事在很多有关奇妙记载的书刊中都是记录，比如另类科学传奇这类书。

故事发生在1944年的八月，地点是在黑龙江牡丹江南岸的陈家围子村。

据当地的村民们讲，当时有一条龙从天上坠落了下来，坠地后奄奄一息。当时的村民们在听到后迅速聚集在了一起，大家都抱着巨大的好奇心拼命地往前挤，只为一览龙的真容。

而挤到人群前之后，村民们发现这条龙正躺在地上睡觉，其全身黝黑，嘴上还有很长的胡须，脑袋长得有点像牛头，身上还有很多的鳞片，而且还有长角。

躺在地上的时候，甚至还会发出强烈的鱼腥味，导致周边苍蝇丛生，这与人们心目中龙光芒四射，神圣不可侵犯的形象截然不同。

但当地村民们还是更愿意相信这是一条龙，因为光从外表上而言，这条“龙”还是大致符合人们心中所想的。

村民们害怕这条龙就这样一直躺着，周边没有水，最终会渴死，不仅给这条龙搭上了巨大的帐篷，随后还自发地用水桶等工具不断地往龙身上泼水，给予其救援。

在当天夜里的时候，据村民反映突然刮起了大风，并且伴随着闪电。

等到第二天早上人们再跑到龙曾经待过的地方的时候发现龙已经“飞”走了，只是在地上留下了几个坑，村民们也就传言头天晚上的狂风暴雨是“龙上天”时所带来的。

这件事传出来后，影响很大，甚至在八九十年代的时候还有专门的人做了调查，出版了一些关于中国龙的专著，只不过解释仍旧没有可靠的。

这件事情看起来有鼻子有眼，但总体来看却有很大的漏洞。

既然事情发生在1944年，当时已经每个县城基本上都有摄像机，虽然当时的记者的鼻子不会像现在的狗仔队这么敏感，但发生这么大的事情肯定会有记者一探究竟。

1944年的东北正值日本的统治时期，表面上是一个相对和平的伪满洲国，但实际上却是日本人掌权。而日本人自古以来就对中国的东西好奇，发生这么大的事情，肯定会派专家过去。

可是目前日本方面根本没有有关于这件事情的任何记载，也没有留下任何影像和文字资料。

这个故事虽说是在44年发生的，但最早却是在八十年代开始流传的，距离1944年刚过去了45年。按道理来说这件事情若真实存在，知情人应该还是挺多的。

可是当时除了当地村民之外，全国范围内没有其他人知道，一些知情者也是道听途说，没有人可以补充更多的细节。

包括后来走进科学节目也曾经探访过所谓的坠龙发生地，也并没有得到任何能够证明确实发生过坠龙事件的资料。

虽然当地有些传言，但也是五花八门，一个具体的标准都没有，因此当时很可能只水冲上来一个大型动物的尸体大家没有见过，第2天下大雨的时候又被水冲走了。

后来《走近科学》栏目组也尝试过去解密松花江坠龙事件，之后得出的答案是村民们看到的并不是龙，而是一种大型水生物的尸体被冲上了岸。

由于大家都没有见过这种动物，也没有见过龙，于是人们就错误地认为其是龙，之后口口相传的时候越传越离谱，最后传为有一条龙从天上坠落了下来，

而人们处于对于上天的敬畏也就相信了是一条龙 。

现在人类的科技技术已经如此发达，目前全世界范围内尚未发现龙这种动物，因此推断松花江坠龙事件应该是假的。

很多学者认为龙虽然是我们民族的精神图腾，但龙或许从来没有存在过，认为我们祖先极有可能把蟒蛇美化了，之后加以艺术加工，于是塑造出了龙的形象。

龙在历史上的记录有很多。

比如东汉的《说文解字》中有记载：“龙是鳞动物之王，能隐身，能小也能大，春天来到的时候飞到天上，秋天潜入深渊。”

这样的记载的确有可能夸张了，但直接否认龙，认为其是完全虚构的，也太过于武断了。

个人认为龙的的确确可能在历史上存在过，虽然在记录的时候，往往会带有一些夸张手法。

在历史的时候它就是稀有动物，只不过随着时间的推移，它慢慢的绝迹了，如今已经不复存在。龙不存在吗？很难让人相信，毕竟一种口口相传的生物，是不可能，也没必要去捏造的。

在如今日本的大阪的瑞龙寺，收藏了一个龙标本，传闻是几百年前日本商人从中国民间买来的，后来捐赠给了寺庙。

——标本长度适中，有角，背像蛇，嘴有长须，全身还有鳞片。

在个人看来，这个记载的可信度更高一些。

应该是真的，那时候还没有专家！那时的人们都以忠厚传家，说话办事一是一二是二绝不会凭空捏造出一个来！！那时候都信奉唯心主义！唯物主义早就对龙定义是虚无缥缈根本不存在的事物。用现在的唯物主义去讨论过去的唯心主义问题，唯心主义表示不服！

美国没有历史 发现的未解之谜大多是UFO 印度有历史但由于历史原因大多是被殖民发现的未解之谜大多是浮夸试的 好多未解之谜大多是文化信仰的产物具有一定的特色性

暂时只能算未解之谜。

央视报道过此事两次。

第一次为了“政治正确”，草率地下了结论。

第二次基本保持公正，结论是“未解之谜”。

其实除了此事外，还有很多颠覆常识的新闻。

例如由央视播放的撒贝宁时间（原《今日说法》）里有一期关于托梦寻尸的事件。

被害人姐姐案发前从未出过当地乡镇，结果因为弟弟的托梦，在远在数百公里的外地，带领警方找到被藏匿的弟弟的尸体。

营口坠龙可以用日本人伪造来解释，那么这件呢？

普法节目宣扬迷信？

还有没有，当然还有。

海南电视台报道的再生人现象。

五岁不到的孩子，懂外地方言，认得前世回家的路，认识所有和前世有交集的人，能指认出杀害前世自己的凶手……两个村的人都是证人。

最重要的事，这些当事人虽然经历奇怪，但都不靠这份经历扬名或赚钱。他们还是普通人。

这个问的是营口坠龙事件吧，只可惜尸体被日本人带走了。不让以现在的科学技术还是可以检验出来是什么动物的尸骸，喏真的神话故事中的神龙那真的太棒了。

当然是真的

佣兵天下哪是纯西方的…………其中潜伏东方元素的好不？

比如：池寒枫，西方没有姓池的！……要离……是中国古代一个刺客

推荐：《天魔神谭》，虽然也不是纯的，不过含量较少，几近于零。绝对好看。

还有：别把盘龙跟佣兵天下，亵渎放一个等级上。快餐小说完全不能比。

不经历不知道啊

简单回答：到目前为止，牵涉到这个所谓新闻里，那些图片里的东西要不就不是龙，要不都是P出来的，或者干脆没有图片，文字也是互相抄袭甚至抄袭得乱七八糟。既然如此，事情还能有多真实呢？

“为什么十二生肖中的动物都存在，就剩下龙毫无音讯？”“为什么我们的老祖宗会用龙做图腾，而且留下那么多故事？”从古至今，从官方到民间，龙的存在与否一直是中国人心头最大的疑问之一。

1934年7月，在东北大辽河下游的营口一带传出了一则震惊中外的“神龙搁浅事件”。当地人声称在营口古镇田庄台上游发现了一条奄奄一息的“神龙”。随后在当地人的组织下，众人纷纷向“神龙”身上浇水遮阴，并有僧侣进行超度，没想到过了几天后，“神龙”随着一场大暴雨消失了，此后再无音讯。然而故事并未完结：

一个月后的一天，营口地区的天空中突然浮现出一道黑影，并迅速朝下方坠落，随后人们惊讶的发现，有一条“神龙”坠落在了营口郊区，并且有大量房屋被“神龙”毁坏，9人死亡。一周后，人们发现“神龙”已经在坠落的地方死亡，尸身发臭，更有人传说“神龙”死前叫声如牛。这一消息传出去后，整个东北乃至全国的人们都惊讶不已，并有人陆续前往营口一睹“真龙”风采。随后营口伪政府将“神龙的”躯体骨骼搬运到了码头供游人参观，后来因为东北战乱的原因而丢失。

那么“营口追龙”事件到底有没有可信度？至今都难有定论。说它是真实事件，可是没有足够的证据可以证明；但要说这是编撰出来的哗众事件，也难以让人信服。首先“营口坠龙”事件在营口史志以及当时的盛京时报上面都有着确切记载；其次该事件有着数量庞大的目击证人，基本上当时的营口居民都目睹了这一奇特现象；更重要的是有大量龙骨、龙躯、龙角照片以及实物存世，而且并非后人伪造。

众多的证据让“营口坠龙”事件在学术界掀起了轩然大波，一部分人认为这件事是真实存在的，而且配合古代文献资料也可以证明“龙真实存在”这一观点；但也有一部分学者认为“营口坠龙”事件其实是海洋中的一条须鲸在营口搁浅，并非是古代传说中的“神龙”。

从上世纪早期开始，学术界的两家学者围绕着“龙存在与否”这一命题展开了激烈的讨论和研究，其中有过“鲸鱼观点”、“生物骨骼拼凑观点”、“远古生物观点”等等，但都受到了当时目击证人的怀疑，至今仍然没有得出一个确切的结论。

大千世界，无奇不有。在茫茫宇宙中，人类只是沧海一粟，又岂能将这世界探究的一清二楚？龙是否真的存在，我们都不得而知，或许只有等未来科学的发展达到这一地步，才能得到问题的真正答案！

关于龙这种生物，主要还是出现在神话故事里。按照神话故事里的描述，龙可以变大变小，可以上天入海。变大的时候，能够吞云吐雾；变小的时候，可以隐介藏形；上天则飞腾于宇宙之间；入海则潜伏于波涛之内。可以说是变幻万千、威力无穷、无所不能。

但是，神话故事里描述的这种龙，无论是从生物学的角度还是从物理学的角度来分析，应该是不存在的。不过，古代的众多史书中，都有不少关于龙的记载。

比如《后汉书》中就记载：东汉建安二十四年，有黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后才离去。晋书也记载：东晋永和元年四月，有一黑一白两条龙出现在龙山，吓得前燕太祖慕容皝赶紧率朝臣前往祭祀。唐年补录记载：唐咸通年间，有苍龙坠落在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。《七修类稿》记载：明朝成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。永平府志记载：道光十九年夏，有龙伤病坠落在滦河下游的乐亭县境内，身上的味道都招来了很多的苍蝇。三天之后一场大雷雨中，龙离开了原地。《清史稿》记载：康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前。

上面都是古代关于“龙”的记载。近代轰动性最大的坠龙事件，当属1934年的辽宁营口坠龙事件和1944年的松花江坠龙事件。

1934年的辽宁营口坠龙事件登上了当时的盛京时报，并且还附有照片。我们重点来看下1944年的松花江坠龙事件。

据说1944年8月的某一天，有一条巨大的黑色动物卧在了牡丹江南岸的陈家围子村后头，引起了非常多人的观看。当时大家都说是黑龙江里的“黑龙”落到沙滩上了。

当时陈家围子的村民还给“黑龙”搭了个棚子。但是到了当天下午，天上下起了大雨，到了傍晚时变成了暴雨，暴雨一直下了一夜。第二天村民再赶到沙滩时，“黑龙”不见了，曾经“黑龙”趴着的地方只剩一条深沟，沙子里还留下一股浓浓的腥味。

附近的渔民任殿元，当时27岁，对这条“黑龙”的印象记得非常的清楚。1989年他在接受记者采访时说这条“黑龙”头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直。长着4个爪子，小腿比小伙子的胳膊还粗，全长足有八九米，就像一个大马蛇子（马蛇子是东北土话里蜥蜴的俗称）。

不难看出，任殿元所描述的“黑龙”，跟神话故事中所描述的能够腾云驾雾、上天入海的“龙”差别很大。

为了考证任殿元所描述的真实性，以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的许多人还进行过实地调查。1992年，马小星特意准备了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，让任殿元进行辨认。

当任殿元看到恐龙种类中的异齿龙时说：如果把这个家伙背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子，还真像自己见到的“黑龙”。只不过，“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，很像马脖子，而且全身长满了鱼鳞。

通过这些描述，我们可以发现，1944年松花江坠下的“黑龙”并不是神话故事里我们常见的那种“神龙”。更像是类似于鳄鱼、蜥蜴的一类动物。

历史上的松花江坠龙是真的吗？

无论这个坠龙事件是真是假，他都没有对人民群众造成伤害，但是却成了人们茶余饭后的谈资，而无论真实世界中是否有这个龙的存在，有或者没有，其实都没有多大的意思，他们并没有干涉到我们的生活，那我们为什么要去，想方设法的去找到他们，干涉他们呢。互不干扰才是最好的。

我是谁，我是佛门居士，觉因生。

这个只能说明那时候生物科学比较落后，没能清晰的去分析和判断；后来经过专业人士系统的分析和举例论证那是鲸鱼的骨骸，谢谢！

在十二生肖之中，有一种动物是人们从未见过的，也并不存在于真实的世界当中，它便是龙。虽说不存在于真实的世界之中，但是华夏民族一直被称作是龙的传人。

说龙不存在，可是在1944年8月份，是松花江附近的渔民却看到了龙的坠落，这到底是怎么一回事呢？就是否有龙从天上掉到了松花江里呢？

事情发生在1944年，那段时间东北地区并不属于中国的统治之下，是被日本所统治的，当时渔民们为了维持生计，每天早出晚归以打渔为生。

在1994年8月份时，从牡丹江沿岸出发的5条渔船正准备出去打鱼。这一趟可是发现了有意思的事情，这些渔民来到了牡丹江南岸，准备休息的时候到了一个叫陈家围子的村落，他们看到有很多的村民都聚集在那里看热闹。

于是他们几个人也靠拢过去，发现在沙滩上有一条非常大的黑色生物趴着，大约有10米长左右，在它的额头上长着像鹿角一样的长角，当时村民们都说这是一条龙。为了防止这条龙因缺水而死掉，村民给龙搭了一个凉棚。就在当天下午，突然间天就下起了雨，而且这场雨下了一晚上。等到第2天渔民们再来看龙的时候，发现已经消失了。之后这件事情就传开了，还被收录到了书籍之中，

那么这件事情到底真假真的有龙坠落吗？

关于世界上是否存在真的龙，这一点在科学领域也没有办法作出真实的回答。但是在那一年，黑龙江地区的人确确实实看到了一个黑色的庞大生物，而且叫不出名字，从前也从未见到过。当时这件事情发生之后传出来有很多人说，这可能就是真龙，是老天爷在给人们预示着什么。当然也有不少人说谁都没有见过龙，这到底是什么不知名生物谁也不知道，只是给他冠上了一个这样的称呼。

其实从现在的角度看来，当时村民们所描述的坠龙是一个四角黑色还有鳞片的生物。看起来更像是鳄鱼一类的东西，因为当时天突然间下了暴雨，致使水当中的氧气变少了，所以他便游到了岸上来。

而且如果真的有关于龙的记载，为什么中国几千年的历史之中没有关于真龙的任何记载，只是民间的一些传说。

当时是1944年人们的文化水平还相对较低，对于从没有见过的这么大的生物，可能会存有害怕和敬畏之心，而且那个年代封建迷信还较为严重，在这种外形的影响之下，便觉得那是一条龙。那时人们的判断会受到外界因素的影响，当时人心惶惶，以讹传讹传出来那是坠龙。

其实真实情况也未必如此，也没有留下太多的证据。该事件也已经埋藏在了历史之中，到了21世纪民间的一些传说也没有办法印证了到底是真是假，谁又真正能够分得清楚呢？如果真的有真龙存在，那么他也会再一次降临人间。

据传1944年，位于黑龙江省东南部的松花江支流牡丹江南岸，发生了一起坠龙事件，目击者描述龙的长相：它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。

一、松花江坠龙经过

这是一只受伤从天上坠下的“龙”形生物，当时的300多名目击者，对于这条黑龙的反应各有不同，有想吃肉的，有好奇它到底是个什么东西的。

但任其躺在这儿也不是事儿，在陈家围陈庆的提醒下，村民们决定先给这条受伤的“龙”浇点水，于是，大家便回家拿着脸盆、水桶出来，从江里打水泼在龙身上。

由于天色渐暗，又开始下起了大雨，村民们便决定先回家，第二天再来看看龙。

结果，第二天再来到昨晚发现龙的地方时，这儿只有一个龙躺过的大坑，至于黑龙，早就不见了身影。

村民们相信，是这场大雨救了这条黑龙江里的黑龙。

这件事还被刊载在1989年12月发行的《中外书摘》第3卷第4期，这篇文章的名字叫做我所看到的黑龙。

以上，便是松花江坠龙事件的经过。

二、松花江坠龙事件的四点看法

那么，松花江坠落的生物，真是在中国神话中非常活跃的神兽龙吗？

对此，我提出四点自己的看法：

1、这是一种从未被科学家记录的生物；

2、由于时间间隔太久，回忆者在细节部分，记忆有所偏差，从而将一只蛇类或鱼类生物，误以为是龙；

3、龙是真实存在的生物，只是由于人类对自然的开发，使得这种生物成为了濒危物种，松花江坠落的龙便是其中之一；

4、坠龙事件，只是人们口口相传的一个故事，信的人多了，便将其当成了真实发生过的事情。

三、龙真的存在吗

“龙”的传说，由来已久，关于最早的龙图腾崇拜，可以追寻到黄帝时期。

其实，越是了解关于龙的发展史，我心中越发肯定一件事：我们神话描述中的神龙，并不存在。

闻一多先生也曾在《伏羲考》中说：“龙这种图腾，是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一-种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一-种综合体；是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。”

这种龙是一种虚构生物的结论，最直接的验证方法便是通过考古发现和文献资料进行对比，比如被考古学家们誉为中国第一龙的红山玉龙：

红山玉龙：

从这些华夏文明早期的“龙”玉器来看，有猪形、有蛇形、有鳄鱼样式，这种种都说明一个问题：龙是没有固定形状的，它是由多种动物的特征混合而成。

我们现在认识的龙，有所谓的“龙有九似”的说法，这便是因为它是由古人采取多种动物的外观，进行再加工，组合而成的神话生物。

肯定是谣传

类似的还有神农架野人，卡斯湖怪兽

任何高级生物都不可能单独繁衍，需要种群

龙在我们国家是一个非常庄严的象征，中国人叫龙的传人，就连皇帝也被称之为龙的化身，皇帝的身体也叫做龙体。古成语望子成龙等等，都是寓意好的事情。那么，龙真的存在过吗？这个世界上，真的有龙这样的生物吗？

但是在上世纪40年代，出现过营口坠龙事件，10年后松花江再次出现坠龙事件，当时有人去观望了松花江坠龙现场，发现真实可信。

据当时的村民回忆：“那一天我跟我父亲一起出海打鱼，一起同行的还有四条船，大概十来号人一起。因为出海时间较久，少则七八天，多则半个多月。一天清早，我们在牡丹江南岸，然看到陈家围子村后头围观着许多人。出于好奇，我们把船靠了岸，一打听，才有人说:“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了。”于是我们兴奋地跑过去看。”

我们看到一只非常大且黝黑的龙形生物躺在沙滩上，周围的村民还给他搭了个棚，这个棚有二十多米长，那个黑色的生物也有十来米长。头颈比身子细，头跟牛犊的头差不多，略呈方形，上宽下窄。在前额上长了一个象牛角样的扁铲状的角，短且直，根部约10公分粗。脸上还有七八个根须，非常的硬，还在抖动。而且眼睛那飞满了苍蝇，可能是味道比较重吧。

我们看不见他的脚，可能陷进沙子里了吧，但是他的四个人爪子我们全看见了。

通过上诉村民的回忆，我们可以得出一个结论，就是他们所看见的生物跟龙非常相似。但是后来，龙的目击者又说“天黑之后，我们都陆陆续续回去了，可能是觉得那条龙应该不行了吧，所以也就没人看守，因为大家都认为这条龙说不定晚上就断气了。但是第二天早上村民起来发现，那条黑色的龙不见了，只留下一摊血和一股非常浓重的鱼腥味。”

除了上诉的松花江坠龙，还有1934年的营口坠龙案。当时天气也是大雨，突然一条龙形生物从天而降，还把一家日资企业给撞了个大窟窿，还造成九人死亡。当时的新闻媒体还进行了报道，闹得沸沸扬扬。但是后来有学者进行研究得知，应该是大雨把海里的某个生物卷到天上，然后在掉下来，根本不是什么龙。

我个人也认为这个世界上没有龙的存在。龙只不过是一个民族的美好预想，如果真的有龙，那么总得有化石吧。几百年来，上了新闻的也就上诉我举例的两件事。距今为止，也没有发现过有什么龙的存在。但是类似龙状的生物是有的，比如一些电鳗，深海鳗鱼，水蛇海蛇之类的。

中华民族自称为龙的传人，必定与龙是有着极深渊源的，最后才成为整个民族的图腾和象征。龙代表着祥瑞，富贵和吉祥，并有着不同寻常的高贵和神秘。虽然数千年受制于科技发展制约，没能留下珍贵图像和实物，但从凤毛麟角的正史历史记录中，可以确认龙是存在的。

现有最确切记载为辽宁营口坠龙案，1937年七月，在营口内河发现一条垂死的活龙，当地百姓奔走相告前去一睹为快，对于你我凡人能见一次神龙，那可以说是三生有幸，更可沾一些祥瑞之气。最后发展到三百公里范围内有条件的中产以上人员争相前去。估计见者少说上万，多则近五六万之众，一时造成火车票紧张，汽车票涨价！由于离现在很近相关资料相当丰富。

因国人对龙的无比崇敬。人们自发搭建凉棚遮阴浇水，僧道名士都自发为龙念经祈福。见者都认定是龙，因和画上的龙如出一辙。几日后，雷鸣电闪天降大雨，这条龙不翼而飞。 1934年8月，天气依然炎热，一具应是前日所坠下之龙外形的腐烂尸体，同样的鹿角.鳞片，在入海口芦苇丛中腥臭熏天。 伪满政府把只剩下骨头的龙运往西海关码头附近的空地上供人参观，当时盛京时报报道为：龙降酿灾；7月28日一条巨龙在营口的从天而降，狂风暴雨吹翻三只小船，几家工厂房屋，导致9人死亡，掀翻火车。顿时营口坠龙事件轰动中外。各地前去观摩着络绎不绝，。后来这条龙的骨架被保存在营口师范学校做为标本。最后不知所终！

1944年，在中国黑龙江的松花江地区，又出现了从空中坠落的龙，当时天气闷沉，电闪雷鸣，有人看到一个动物在空中翻滚之后，落到了沙滩上。这个动物像极了传说中的龙，身长超过10米，前额有角，嘴形扁宽，全身有鳞片。这就是著名的松花江坠龙事件。十年时间天上两次掉下和龙极其相似的动物，而且目击者都数以千记万记，并且有大量亲历者后代在世，虽是伪满政权，但起码具备现代国家组织形式。如此惊天事件和影响，必定会有相关专家参与鉴定。尤其是日本人，他们都认可是真龙，不然将两具龙骨带走，是闲得x疼吗？

某此答友认为当时的人们对于野生动物知之甚少知识浅薄，是出于对龙的崇拜，才会觉得天上掉下来的肯定是龙。当年中国确实衰弱落后，但并不代表对传统知识认知也不如现在。而且你不但太小看当时国人的水平，更小看了日本对我国传统的掌握能力！有图有真相的事物，身为龙的传人的国人却又它百般否定，更有某些人总认为认可了它，就是认可了封建迷信。真应了那句名言：历史就是任人打扮的小姑娘。如今文献对某些人来说也是任人打扮的小姑娘，对自己有价值时，它就是珍贵资料，毫无保留地认可，对自己不利时，就斥之为垃圾糟粕封建迷信。

请问：当今世界已知生物，还有多少类似龙的生物？

世界上还有什么生物可以兴风雨招雷电？毁掉房屋船只？

世界上还有什么生物能够无翼而飞？

龙没有翅膀，它怎么飞起来呢，这不科学啊

历史上松花江坠龙事件发生在抗战时期的1944年，地处黑龙江松花江支流牡丹江南岸，当时据说有300多人目击了当时坠地的“龙”。当天天气特别恶劣，风雨交加，当地老百姓大多都不敢出去捕鱼，当然当时特殊时期，老百姓日子过得很拮据，一些大胆的渔民心想天气恶劣，出去打渔的少，自己去打渔的话，估计能有一些好收成。

但是等他们到了岸边，发现乌云中似乎有一条苍龙在盘旋，农村老百姓本来没多少文化，当时还是挺封建的，顿时吓得没了打渔的想法，跑回了家。

第二天，有百姓在河边发现了一条受伤的“龙”，据记载，目击者描述，这条龙体长超过10多米，头和牛头差不多大，头的形状与画中的龙的形象差不多，还长着好几根长长的须子。

这条“龙”还长着4只爪子，但是都深深的扎进沙子里面，看不清爪子的形状，也看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。

这条奇怪的动物浑身都是铁青色的鳞，由于当时是8月最热的时候，嗡嗡的苍蝇在它身上飞来飞去，它还时不时抖动身体来驱赶身上的苍蝇。

并且这条“龙”散发着浓烈的腥味，一里地之外都可以闻得到。老百姓纷纷取水往龙身上泼，还有人为其搭建遮阳的帐篷，大家都认为这是吉祥之罩！过了几天又下了一场暴雨，等雨过天晴，大家再去看，发现龙不翼而飞，只剩下了趴着的痕迹。

由于这件事发生在1944年，目击者还有很多在世的，再加上坠龙事件的神秘，因此很多人都去当地专门求证过，其中就有《上海滩》杂志社编辑马小星。

1992年，马小星拿了很多种类恐龙，鳄鱼，蜥蜴的图片给当时的目击者任殿元老人看，结果老人对异齿龙（一种恐龙）的图片表现出一定的兴趣。他说假如把异齿龙背上的东西去掉，大致和见到的黑龙差不多。

以上是关于松花江坠龙的详细说明，似乎有鼻子有眼的，但是仍然改变不了龙是想象的生物这一个事实。为什么这么说呢？有以下几个原因。

1、任何动物存在并繁衍一定存在相当规模的种群，无论是松花江坠龙事件，还是营口坠龙事件，都是孤立的个体发现事件，除此之外，人类没有发现任何一个有证据的龙种群的存在。

2、在1944年，人们观测野外生物的手段没有那么现代化，规模化，但是到了21世纪，人们观测野外生物的手段极为先进，上到航天卫星拍摄，中到飞机普查，下到各种先进摄像头，观测仪器。从来没有发现过任何一例“龙”存在的蛛丝马迹。

3、由于现代人类具备强大基建能力和勘探探测能力，基本地球每一个角落都被人类所涉足，但是人类可以发现大量的远古时代的恐龙化石，确从来没有发现“龙”的化石，假设龙真的存在，那它的化石去哪了呢？

4、现在科技日新月异的发展，不要说1944年，即使在90年代，摄像机，照相机在农村都是稀罕物，更不要提抗日战争年代的1944年，而现在几乎人人必备几千万像素的智能手机，一两千块的手机就可以具备各种电子防抖，光学防抖，计算摄影算法，高动态范围HDR算法。可以在野外拍摄极为高清稳定的画面。

而且现在人类的足迹比几十年前不知道扩大了多少倍，通信手段也是不可同日而语，基本上出现一个奇事，高清视频照片一天就可以传遍全国。反而几十年前“多发”的坠龙事件现在一个都没有了，难道龙害怕手机摄影？不可能吧。

5、上个世纪40年代，人与人之间的通信手段基本靠口口相传，但是以讹传讹的威力可是大的不得了，基本一件事经过三个人传播，可信度基本就为0了，更不要提没有任何照片，视频证据佐证，假设当时老百姓真的在河边看到一条普通的大鱼，估计经过十几个人的以讹传讹，能变成“龙”也在意料之中。

我看已经有很多朋友对松花江坠龙事件有过比较详细的描述了，其实简单来说，就是在1944年的一天，有人在松花江看到一条龙躺在沙滩上，结果第二天这条龙就不见了。

诡异就诡异在这里，当时在场的人都以为这条龙死了，但是第二天龙就不见了，到底是真的没死飞走了，还是被其他人在晚上给运走了，谁也不知道。

更为重要的是，在沙滩上的到底是不是龙？没有人能说的清楚，而且像这类看到了龙的情况，在中国的历史上屡见不鲜。

归根到底，龙到底存不存在？即使存在，那么有多大？

我个人认为，龙是存在的，12生肖充分说明了这一点，因为古人真的是闲的无聊了？其他11个动物都是真实存在的，偏偏创造一个不存在的龙？吃饱了撑的吗？

还有便是，俗话说龙飞凤舞，凤是一种消失的鸟类，有人说是孔雀，也有人说是公鸡的放大版，这些都有可能，总之很少有人认为凤是假的。

那么龙为什么被认为是假的呢？第一，近代人没有见过龙；第二，龙没有翅膀为什么会飞？

其实吧，从古到今，灭绝的动物太多了，龙灭绝了很奇怪吗？另外，谁说没有翅膀就不能飞了？有人就分析过，龙是靠着身体下部制造的气流什么的浮在空中的，不然的话，为什么龙上天的时候会电闪雷鸣？就是因为这一点，一旦掌控不好就会落到地上。

还有便是，龙不会长得特别大，秦始皇就养过龙，龙能有多大？还有便是龙争虎斗，龙要是在体型上太大，老虎怎么争？唯有都差不太多才能争嘛。

龙在中国古代一直是十分神秘的生物，这种生物十分受人们尊崇，因此古代统治者便以“真龙天子”的身份自居彰显自己统治的合法合理性，但是这种生物并没有人见过，它只存在于古代神话故事书中，到了现代先进的科学文化逐渐普及，由于没有人见过这种生物，因此人们便觉得这种生物只是古代人民的想象。但是你知道吗？在历史上曾经发生过松花江坠龙事件，这一事件到底是怎么回事呢？难道真的是天上坠龙了吗？

传闻在20世纪40年代的时候，松花江营口市辽河口曾经有一条“龙”坠落在此地，这条“龙”被当地百姓亲眼瞧见，目击者声称那就是龙，但是大部分都觉得龙只是古代人民的想象是不存在的，村民们估计是看错了。

在这件事情的传闻中，坠龙事件发生之前，在那个地区下了一场大暴雨，这场雨一直持续连绵一个多月，长时间的暴雨致使当地洪水大面积泛滥，河水都漫过了田地淹没了庄稼。这场大暴雨很不平凡，持续了很久，终于雨停了，当地村民外出的时候在河边发现了一具不明生物的尸体。

根据当地村民们回忆讲述，这具不明生物尸体的长度达到10米左右，并且看起来与龙蛇十分相似，张牙舞爪，长长的胡须飘荡，并且这个生物还长有四脚，与传说中的龙十分相似，只是有一些细节上与龙不大一样，其他大体上都差不多的。由于并没有人见过了解这种生物，因此当地人便认为这是龙，于是开始满怀敬畏地给“龙”的尸体上铺满水草，想延迟它的腐烂，又不断地洒水，以防激怒上天，忙活了一整天后，村民们散去回家休息，夜里却突然又开始下起了大雨。

那一天夜晚又再次下起了大暴雨，大雨倾盆夹杂着雷电，看起来格外地猛烈，狂雷呼啸不止，让人们十分地害怕，再想到白天见到的龙的尸体，人们都以为是上天在为龙的死去而伤心而发怒，要降罪于世间。但是那一天晚上除了大暴雨也没有什么灵异现象，村民们在家里安全地过了一晚。

第二天天刚亮的时候，就有人赶忙到外面去查看“龙”的尸体，令人惊讶的事情发生了，昨天龙尸体的所在地今天地上除了有昨天的一些痕迹外，什么都没有留下，龙尸体凭空消失了，甚至连一片鳞片都没有留下。再联想一下自己昨天做的那些行为，人们便觉得龙是被昨天他们给救活了，然后飞走了，昨天晚上的大暴雨就是征兆。

世界上究竟有没有龙，这个答案还是未知的，还需要我们一直去探索。而对于松花江坠龙事情的讲述这其中绝大部分也都是人们的猜测。关于这次的坠龙事件，那个尸体是不是龙我们不清楚，但是可以知道的是，那一定是人们所没有见过的生物，正是因为是不明生物的尸体，因此人们才猜测那是不是龙。松花江上确实是出现了不明生物尸体，但那具尸体究竟是不是龙，到目前为止没有人能够给出肯定的答案。

其实这一切估计都是人们的传统思想在作祟，龙一直都是玄幻的生物，没有人知道它们是否存在，而在我国古代的思想中，统治者一直是靠着龙的身份统治人民的，因此龙存在的思想可以说是一直贯穿着中国人民的思想生活，而对于龙这种生物的好奇与敬仰也可以说是与生俱来的，所以才会出现这样的事件。

关于龙尸体的出现，有一种说法还是比较靠谱的，海底的奥秘无穷无尽，到目前为止人们也没有完全探索出来，而在前面提到在尸体出现以前当地曾经出来了长达一个月的大暴雨，估计就是这场大暴雨造成河水上涨，然后把人们没有见过的海底生物的尸体冲刷到了海岸上，人们看到之后惊慌失措之余便联想到了龙，毕竟这两者是如此的相像，抱着对龙的敬仰，人们开始膜拜善待这具尸体，但是当他们晚上回家以后，另一场暴雨不期而至，于是人们更坚定了那是龙的想法。

等到了第二天早上的时候，村民们赶紧跑去看，却什么也没有找到，仿佛昨天出现的那具尸体只是他们的幻觉，于是人们便肯定了那就是龙，其实估计那具尸体是被大雨冲刷到了河里然后随着河流消失了，但是究竟是不是龙那就不知道了。

我们中国人自称是“龙”的传人，但是世上真的有龙吗？

1944年，一群渔夫乘船于江上游行，到了牡丹江南岸附近，在一个叫陈家围子的地方有一大群人围在岸边，这群人多到什么地步呢？船队一共有五只大船，十多个人，而围在岸边的人却至少是一个30多人村庄的四倍还要多。

眼见这么多人围在那里，一群人兴奋地过去凑起热闹来。可接下来眼中的场景却让众人震惊了起来。

黑沙龙有十米多长，头颈比身子细，头像牛犊子的脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有叉脚，只是在前额上长了一个扁平形状的脚短小而且直，跟部粗大概有10cm，脸型和画上画的龙差不多，长着七八根长胡须，有粗有硬的，还一直抖动，嘴像鲶鱼的嘴又扁又宽，而且还有三十多厘米是闭着的，看不到他的牙齿和舌头。

它闭着眼，眼角围了一团苍蝇。

它的爪子深深的插进了沙子里，看不出有多长，腿差不多比一个小伙子啊胳膊还要粗。而且它的尾巴又细又长，足足有八九米长。黑沙龙看起来像一个巨型的四脚蛇。

黑沙龙浑身都是鳞，颜色是铁青色的，像极了鲤鱼的鳞，它肚皮上和爪子上的鳞是粉白色的。

黑沙龙腥味很大，相距几百米都能闻到。

回忆录中说:“陈围村的村长不让别人叫“龙”，而是叫“大虫”。

那么世界上到底有没有龙？

到目前为止，对于“龙”这个生物，还是没有大量的文献和考古能够证明它的存在，所以说龙这个生物是不存在的。

有人说，是当时日本人故意放出的谣言。

我觉得，关于1944年的这个龙，是不存在的，首先:回忆着只有一个人，没有其他的目击者及其亲属能够证明。

其次:目击者，当时年幼，到写回忆录时已经过了四十多年，记忆已经模糊了。

最后:也有可能是为了博人眼球虚构出来的！

松花江坠龙只是一个传说，也是埋在人们心中的一粒“种子”。

有，真的，同时还掉下来俩松花蛋，奥特曼，阿凡达，还有葫芦七兄弟

历史上的松花江坠龙事件，闹得飞飞扬扬，据说当时轰动了整个松花江，所有的人都赶来观看“坠龙”，因为当时处于中国历史的混乱时期。龙的尸骨没有保存下来，也使得这件事成为一个历史疑案。

世界之大，无奇不有，到现在各种水怪，雪怪，风靡于网络。真假难辨。更何况解放前没有保留相关的骨骼，让事件更加的扑朔迷离。 曾经CCTV时曾经做过相关的报道，当然了，他的解释归咎于一种鲸鱼，引起很多知情者的反对。

松花江，本身就是一个充满神奇色彩的地方。那里人烟稀少，而且信奉的是一些地域特色的满教。 据说当时的巨龙事件，版本很多。我们这里来讲一个，不被外人所广知的传说。

据说这只龙，并不是真正意义上的龙，而是一条千年蟒蛇，渡劫失败后，掉入黑龙江的。最有力的论证，当时雷雨交加，真正意义上的龙，遇到暴雨，对他来说反而是一种有利的，不会造成他的死亡。只有这种渡劫的动物才怕雷雨。

当然啦！咱们不管真假，但是都要敬畏自然，对自然保持一份谨慎敬畏的态度。 一莫欺天，莫行恶。本本分分的过完自己的一生。 不需要多么的辉煌，不需要多么的伟大。只需要平平安安。

都9102年了，还坠龙呢？

这个坠龙事件一看就是假的。

年少的时候，我曾经也对这些超自然事件特别感兴趣，觉得世界是神造的，万物都是匍匐在上帝脚下的蝼蚁。于是也了解了一些所谓的事件，包括1995年北京330路公交车事件、故宫灵异事件、上海电梯闹鬼事件、1937年青龙山川军消失事件，等等

那时候我啥都不知道，其实也就看个好奇，对于这种东西，真真假假其实也没有较真的必要。

直到有一天，我看到了一个1959年江西僵尸食人事件。

那个事吧，说的是1959年3月份，那时正值3年困难时期，江西净水县的人们没有粮食吃，就开始吃人，人吃人，最后由于某种原因，大家都变成了僵尸……最后解放军秘密部队出马，联合地方武警，牺牲了很多士兵，最终摧毁了整个县城，从此江西就没有净水县了。

那段文字写的有头有尾，把当时的我吓得不轻，严重地动摇了我对唯物主义的信仰，我一查，江西还真的没有净水县。

我更加相信了。

我更加想知道整个事件的始末，我觉得自己是在发掘世界的真相。

然后我就去用浏览器搜了一下，看了很多条信息之后，经过我的反复琢磨，它的狐狸尾巴出现了。

他所有的叙述都是一样的。

这很有问题，你想想，如果这个事儿真正发生过，造成这么大的影响，怎么可能只有一家之言？至少得有好几个版本吧。

会不会是政府嫌事情太可怕，怕吓到小朋友，给封锁消息了呢？毕竟这在叙述里可是5903机密事件呢。

于是，我在外网上进行了搜索。

我以为谷歌这样一个比百度好很多的搜索引擎，能为我带来事情的真相，毕竟国外的媒体总是反反复复诋毁中国，这种可怕的事情，他们肯定会大肆报道的。

然而我错了，事实上，谷歌搜出来的结果和百度别无二致。

我并没有放弃，并且，最终，我找到了事情的真相。

这个片段，所谓的5903机密事件，

所谓的江西净水县食人事件，

其实出自一本小说……

是的，出自一本小说，那本小说叫《我在091诡案组的十年》。

那本小说讲的是人民解放军有一支秘密部队，对外称091气象研究所，负责解决中国的超自然现象，作者笔力很好，说实话还挺好看的，反正我是给看完了。

这就是为什么所有的叙事版本都长得一样的原因。

我找了找1959年江西省的行政区规划，就没有那个净水县。

一切，都是假的。

这件事对我造成了极大的冲击，我不得不承认了，世界是唯物的。

其实你看看那些所谓的超自然事件，总能发现一些蛛丝马迹。

1.它们往往都是建国前，或者建国后困难时期的。

2.它们发生的时代一定没有移动互联网，没有留下照片和视频（有也很模糊）。

3.它们的叙述往往是一家之言。

4.它们没有对历史轨迹产生影响。

5.作为读者的你，一定没有亲身经历过。

6.它们没有留下硬核史料（比如龙骨），除了大段大段的文字。

7.官方不承认。

今天天气这么好，它坠龙怎么今天不坠呢？

现在互联网这么发达，怎么就没有超自然事件了呢？

也许他们真的有过，但是你没有亲身经历，就是没有过。

说到底，也只是茶余饭后的谈资了。

别坠龙了，现实点吧，坠点人民币吧吧

《我在091诡案组的十年》

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节选：

喜欢给个关注吧。

欸？你也喜欢凤逆？

凰北月

初登场：第一话

凰北月 (23张)

简介：

破命之人，凤逆天下。（出自无疆创造的死亡召唤书）

21世纪的天才杀手，却因万兽无疆，穿越为南翼国的北月郡主，惊才绝艳。万兽无疆的拥有者，体内被父亲封印了一只强大的魔兽魇。冰灵幻鸟和赤金圣虎的主人，更是织梦兽和红烛的主人，后又习得咒印之术，实力深厚。她是敢爱敢恨的人，自信狂傲，大胆执着。身为卡尔塔大陆上最强的人，却只希望得到一个家，在遇上风连翼之后，以为这个愿望可以实现，却因为修罗城的断情绝爱毁了一切，而她不得不逆天而为，为自己争夺一切。她拥有佣兵王令，后交与凰战野。后身份与真正的北月错开，成了月夜，默默地守着北月，在她的婚礼上帮了她最后一次。

职业：召唤师、炼药师、炼术师、咒术师

属性：火、冰、雷、土、风（按凰北月得到咒印的顺序排序）

召唤兽：

冰灵幻鸟——冰（没有缔结本命契约）

赤金圣虎——小虎（后期凰北月为救赤金圣虎，与其缔结本命契约）

织梦兽——吱吱（织梦兽，真实身份为司幽境夜王的女儿，名为萧瑶）

红烛（龙族神兽，于别月山庄被凰北月发现，后通过万兽无疆与凰北月缔结契约）

封印兽：

乌煞（修罗城守护魔兽，凰北月乘其卖萌，实力大减时将其封印）

魔神（西戎国圣血宫的圣兽，实则是一只魔兽，实力不强，因魔兽不能被杀死，所以被凰北月封印，后被乌煞吞噬）

吞天红蟒（名为赤炼，前主人为红莲）

扶摇（凤族神兽，光耀殿圣君宋秘的召唤兽，灵尊昀离替凰北月封印；后被凰北月用于消灭修罗城的地狱魔兽——冥）

武器：冰羽、雪影战刀、火神鞭（原红莲之物，凰北月打败红莲后夺得）

父亲：轩辕问天

母亲：惠文长公主

奶奶：轩辕谨（萧谨）

姑姑：轩辕问情

爱人：风连翼

爱她的人：风连翼、墨莲、魇、灵尊昀离、凰战野、洛洛.布吉尔

身份：代号x→北月郡主→戏天→遮夜之王→鬼面人月夜→南翼国宁亲王→睿侯月夜→轩辕月（出自番外）

容貌：

十七岁时：火红色的长发微微有些卷曲，披散在肩膀上，显得比小时候更加美丽大气，精致的五官让人心跳加快，可是细致的眉眼之间，那分如寒冰一样冷冽的神色，却能让人心跳停止。她有一双天生就漆黑清冷的眸子，如同晨星一般，清辉流转，却总是透出丝丝冷傲的杀气。颜色沉闷的黑色衣袍丝毫都没有减弱她的美丽，这种大气的颜色最适合她，更能突显她身上与身俱来的高傲。

风连翼

初登场：第二话

简介：

北曜国的九皇子，实际身份却是修罗王。他腹黑强大，却甘愿为喜欢的

风连翼 (10张)

女子敛去一身锋芒。为凰北月舍弃皇位和修罗城，只可惜命运弄人，没有逃过断情绝爱的诅咒。虽然遗忘，却抹不去刻在灵魂上的印记，即便断情绝爱，依旧对她生出了感情。愿意为凰北月付出一切，希望看到她成就梦想，不带一丝遗憾，哪怕舍弃自己。大结局中以天地为媒江山为聘娶了凰北月。

身份：北曜国九皇子（伪）→南翼国质子翼王子→北曜国齐王→修罗王→北曜王

职业：召唤师、炼药师

属性：风（因为风属性是最虚无缥缈，最难得到的，所以修罗城世代相传风属性）

召唤兽：影凰，修罗城里的魔兽（其中只有王族魔兽——厉邪与其签订过契约）

母亲：玄蛇阴后

爱人：凰北月

容貌：

成为修罗王前：

黑如墨玉的长发散落在白衣之上，一时之间月色有些迷离。

精致地让人呼吸都要停止的容颜，月华般的白衣衬得他那白皙的肤色更是光华无限。

剑眉微挑，浅紫色的眼眸在夜色中多了一份潋滟的波光，似魔非魔，似神非神。

高挺的鼻梁下，淡粉色的唇却闪现出如同恶魔一样让人目眩神迷的光芒。阵阵微风拂过，几缕黑发轻抚过面颊，那五官怎么看都无比完美，没有任何瑕疵，夺尽了人世间一切雪月风花，却不会显得阴柔女气，神色间凌厉的杀伐之气恰好的彰显出他的霸气。

成为修罗王后：

黑色的龙袍华贵精美，暗金色的金线绣着蛟龙出海和一些精美的云纹，大气非凡，正好衬托出他霸气杀伐的一面！

墨莲

身份：光耀殿的墨莲尊上

简介：

墨色之莲，无以永年。招魂之术，生死无界。（出自无疆创造的死亡召唤书）

本名刘澈，前世是魔王迦夜，与凰北月的前世神女玲珑育有一女——华曦（是路非另一部小说的女主角的前世，在《凤逆天下》里是个至高无上的存在——帝君华曦，后被玲珑的真爱——风连翼的前世帝君离风连人带娃抢走，在现代也是与凰北月齐名的代号L华曦，本名路玄情），今生是光耀殿的墨莲尊上，双眼看不见，他是圣君宋秘从小培养的野兽，被称为“光耀殿的死神”，他的出生就是个阴谋，而成长，只是圣君为了积攒力量，他只是一件容器。嗜杀残酷的本性之下，他有一颗单纯空白的心，不谙世事，执拗单一，因为凰北月的一次随手帮助而对她产生感情，最终深爱，步步紧随只为了能靠近她，可惜她的爱，并没有分给他。他是一只扑火的飞蛾，他的爱一旦付出就无法收回，直至死亡。墨莲的一生如同蜉蝣，终于他18岁的初冬，这一生短暂而残酷，像一张白纸，而凰北月的出现，在这张白纸上，留下了一朵鲜血绘成的桔梗花。（后转世到现世成为代号N——沈未凝与墨无极的孩子）

职业：召唤师

属性：雷、火

召唤兽：幻灵兽

父亲：宋秘

母亲：紫时枫

喜欢的人：凰北月

唔········暂时木有图片

魇

初登场：第九话

身份：轩辕瑾的召唤兽→万兽无疆第一代契约者→魔兽

简介：

被封印在凰北月身体中的魔兽，而他实则是天地初开所诞生的第一只神兽，他是万兽无疆的第一代契约者，万兽无疆创造者轩辕谨的召唤兽，轩辕谨死后因为万兽无疆而承受了悲剧的命运，化魂由神入魔。他红衣黑发，美艳不可方物，张狂和高傲是本心，却在黑水禁牢中被囚禁17年，看着凰北月一点点长大，一步步变强，从最初的想要吞噬她，而变成不舍，忍让。他嘴硬心软，一生孤独地寻找可以相伴一生的人，神兽无尽的寿命，让他厌烦，可惜，孤独与身俱来，如影随形。我何其幸运能陪伴你17年，又何其不幸失去你。

喜欢的人：凰北月

灵尊昀离

身份：轩辕问天的召唤兽→万兽无疆的第二代契约者→凰北月的师父→魔兽

简介：

灵者至尊，轩辕问天的召唤兽，万兽无疆的第二代契约者，凰北月的师父，高傲淡然，因为化魂入魔，最终和凰北月师徒的情谊，变成了背道而驰的敌对。他体内有身为灵尊的孤傲，也有入魔后昀离的邪恶。本该傲视天下，却因爱上凰北月而化魂为魔。

几次强抢北月，后竟以南翼国威胁着不是公主的她，逼她为妻，拥她为王，冷漠的细密的心，到底存在着深爱，即使最后会死，能死在爱人之手，也是了了心愿。

喜欢的人：凰北月

凰战野

身份：南翼国太子

初登场：第三话

凰战野 (3张)

简介：

南翼国的太子，冰冷的绝色面容下，那颗愿意为了凰北月付出的心，知道她是戏天的他，挽留却只留苍白，得到回首的话语，看着她离去的背影，即使她是杀亲仇人却也令他不忍下手。如果没有太子这个身份，也许会为凰北月做最后一搏。最后成为南翼国皇上。他多希望她可以留下，但只能看着。当那颗已经埋藏的心，接触到了那一丝炽热的希望，战野又会否维护那光芒，不是兄妹的他们，却任隔阂着，无限的眷恋，爱慕，又能如何？

职业：召唤师

属性：火

召唤兽：紫焰火麒麟——焰

喜欢的人：凰北月

红莲

身份：南翼国永宁公主→光耀殿红莲尊上→南翼国永宁公主

简介：

光耀殿的红莲尊上，她其实是南翼国的永宁公主，身份尊贵，却在出生的时候，被圣君掉包，带回光耀殿，和墨莲一起成长，盲目地爱着墨莲，照顾他，陪伴他，一生不悔。她性情如火，嚣张狂妄，除了墨莲，任何人都可以杀，都可以背叛！她和凰北月有一张一模一样的脸，可惜却有截然不同的命运，死在最爱的手里不是最悲伤的事，只有当他双手抚摸她的脸，却只是寻找另外一个人的影子，才是最让她悲伤的事情。

职业：召唤师

属性：火

召唤兽：吞天红莽——赤炼

喜欢的人：墨莲

凰樱夜

凰樱夜 (7张)

初登场：第十话

身份：南翼国樱夜公主

简介：凰北月的朋友，南翼国的樱夜公主，其实是淮北候曹云雄的妹妹，曹纨的女儿——曹樱夜。因在出生的时候，被圣君掉包。她深爱风连翼，因他笑，因他悲。在生命的尽头，寻得一生的挚爱——曹秀之。最后拒绝了凰北月的好意，与曹秀之进入生命的轮回。

职业：召唤师

喜欢的人：起初喜欢风连翼，后找到自己的真爱曹秀之

孟祁天

身份：北曜国九皇子（真）→新一代光耀殿圣君

简介：

总是带着春风般的虚伪笑容，英俊潇洒，却很自负。他原本是北曜国的九皇子，出生之时被阴后掉包，从此身世坎坷凋零，被圣君捡回去培养，他聪明绝顶，过目不忘，整个光耀殿的典籍被他记在脑子里，前五百年后五百年统统知道，可唯一不知道人心是什么样。他狡猾聪明，不甘人下，跟凰北月结了虎狼之盟，铲除了圣君，自己成为新一代光耀殿圣君。

职业：召唤师

属性：风

召唤兽：独角兽

宋秘

初登场：第十一话

宋秘 (10张)

身份：南翼国逍遥王，南翼国首席炼药师，光耀殿圣君

简介：

南翼国的首席炼药师，也是光耀殿的圣君，他受人爱戴，也受人唾弃。他是光明和黑暗的结合，痴情疯狂，也冷酷残忍。他深深爱着凰北月的母亲惠文长公主，却因为得不到她而设计陷害，让她被自己的母亲一碗毒药赐死，含恨而终。他终生活在疯狂的爱和恨中，带着这样疯狂创造出了墨莲这样一个非人非兽的怪物，这是他亲生的孩子，他却舍得把他当成容器，利用他，伤害他，只是为了报复自己曾经没有得到的爱。

职业：召唤师、炼药师

召唤兽：金鸾神鸟——扶摇

喜欢的人：惠文长公主

东菱（千代冬儿）

初登场：第二话

千代东儿 (4张)

身份：凰北月的侍婢→圣血宫少宫主→圣血宫宫主、西戎国国师→红莲尊上

简介：与凰北月一起长大，原名东菱。凰北月为了让东菱更强，让人炼制洗髓丹，并让东菱服下洗髓丹，后被红莲捉走，凰北月以为她死了，没去找他，西戎国国师、圣血宫宫主——千代迷离路过浮光森林时，因发现东菱吃过洗髓丹，为了满足自己得到圣血的野心收留她为圣血宫少宫主。与凰北月相见时恨她与她战斗想战败她，但心中始终放不下对凰北月的那份情，后成为西戎国圣血宫宫主兼国师，西戎国归降南翼国；孟祁天坐上光耀殿圣君的宝座后，为光耀殿新一任的红莲尊上。

职业：召唤师

属性：土

召唤兽：巨犀甲龙

萧韵

初登场：第五话

萧韵 (8张)

身份：萧家二小姐

简介：

骄傲自大，目中无人。想成为逍遥王妃。憎恨凰北月，以前总是百般刁难北月，发现北月真实身份后，想让她死。最后被墨莲杀死。

职业：召唤师

属性：冰

召唤兽：天雪猫

薛彻

初登场：第五话

萧彻 (7张)

身份：安国公世子

简介：

原是北月郡主的驸马，却当面毁约，想娶萧韵，但日久见人心，发现自己还是更喜欢北月郡主，总是在北月郡主面前抢风头。

职业：召唤师

属性：雷

召唤兽：红蛛

洛洛·布吉尔

初登场：第8话

身份：布吉尔家族少爷

洛洛·布吉尔 (8张)

简介：

单纯质朴的孩子，认戏天为师父，为神一样的存在。吃下洗髓丹后，实力大增，掌管了布吉尔家族，后娶了北月郡主为妻（后期凰北月被打开了四把无极天锁的、被宋秘控制失去意识只知杀戮的墨莲挖出心脏死去，之后墨莲立马被从黑水禁牢中出来的魇插入三把无极天锁，恢复意识后对自己的所做十分懊悔，立马用招魂术招回其魂魄，因负责招魂的司幽境大祭司鹿涯出了差错加之轩辕问天为了保护凰北月在黑水禁牢被破后不受伤害，凰北月的灵魂被封印在了一只一阶的小狐狸身上，所以这里的北月郡主其实是凰北月穿越之前的那个软弱的北月郡主，并没有穿越后的记忆与实力），并因凰北月使用织梦兽而失去关于从前凰北月的一切记忆。

喜欢的人：凰北月

惠文长公主

身份：凰北月的母亲；皇上的姐姐；人人爱戴的公主

惠文长公主 (2张)

简介：

轩辕问天的妻子，皇上暗恋的人，曾因魏武臣用一颗玉骨丹促和了她和皇上，而被皇后的娘家靖安王要挟，最后被太后让雪姨娘下毒毒死。

宇文荻

初登场：第十一话

荻 (2张)

身份：风连翼的侍从，北曜国宇文家族的长子，自幼陪伴在风连翼身边

职业：召唤师

属性：火

召唤兽：火目大鹏鸟

兽类篇（注意：以下内容含剧透成分）编辑

冰灵幻鸟——冰

简介：五灵之一，冰灵兽，在迷雾森林被凰北月发现，并用万兽无疆使

冰灵幻鸟 (8张)

其臣服，并未与凰北月签订契约。

主人：凰北月

别名：冰（主人称呼）

赤金圣虎——小虎

简介：火属性四阶神兽。凰北月在浮光森林里发现其母亲难产，为其接生，小虎的母亲便让小虎跟着凰北月。后来，小虎受伤，北月为帮其疗伤，与小虎签订契约。

主人：凰北月

织梦兽——吱吱

简介：织梦兽，司幽境夜王的女儿萧瑶，在浮光森林里被凰北月发现。

主人：凰北月

龙族神兽——红烛

简介：皇族、龙族神兽，万兽无疆的第三代契约者，凰北月的第一只契约兽。凰北月为替轩辕问天完成心愿来到别月山庄，发现了小灯笼与红烛。将红烛带回长公主府后，与其通过万兽无疆签订契约。

主人：凰北月

影凰

简介：五灵之一，风灵兽，只忠于最强大的风属性者。

主人：风连翼、凰北月（后期风连翼把自己的风属性元气给了凰北月，所以凰北月成为了最强大的风属性者，影凰就离开了风连翼，归顺凰北月。）

乌煞

简介：修罗城守护魔兽，已进化成七阶。在佣兵联盟闯入修罗城时，得罪了修罗王风连翼。未央劝其杀了凰北月，帮助风连翼断情绝爱。乌煞为了方便出行，将自己缩小，却因一时卖萌，将自己变得只有老鼠般大小，实力减退了不少。正好碰上了再次闯入修罗城的凰北月，被一举封印。后被带回修罗城，断了凰北月的封兽符。

主人：风连翼（历代修罗王）、凰北月

厉邪

简介：修罗城王族魔兽，上古八大凶兽之一，白君厉邪。只有当修罗王继任时，才会苏醒。

主人：风连翼（历代修罗王）、万兽无疆的主人（因为轩辕谨的原因被迫向万兽无疆立誓）

冥

简介：修罗城惩罚魔兽，因桔梗的诅咒而诞生。后凰北月为了解除修罗城断情绝爱的诅咒，用金鸾神鸟——扶摇杀死了冥。

主人：风连翼（历代修罗王）

天夔

简介：修罗城地狱魔兽，上古八大凶兽之一，血魔天夔。被唤醒后，凰北月连续十二天用万兽无疆的黑气打通天夔的筋脉，十二天后，凰北月的手腕上出现了轩辕谨留下的咒印，天夔被迫臣服于凰北月。被凰北月用来阻挡魇、昀离等人，后自爆而死。

主人：风连翼（历代修罗王）、万兽无疆的主人（因为轩辕谨的原因被迫向万兽无疆立誓）

幻灵兽

简介：神兽，被众多灵兽称为“圣灵”，百年前在桔梗濒死时通过魇认识了桔梗，认为桔梗就是自己一直苦苦寻找了人，并与桔梗立下誓言，永远与桔梗的后人结契。

主人：墨莲

魇

简介：天地初开时的第一只神兽、皇族、龙族神兽，魔兽，万兽无疆的第一代契约者。百年前因桔梗意外与轩辕谨相遇，轩辕谨在危难之际向魇起誓：“永生永世陪伴你，即便死亡，我也逆天改命，决不食言！”可是后来轩辕谨难产而死，魇也由此化魂。

主人：轩辕谨

昀离

简介：皇族、龙族神兽，后期变为魔兽，凰北月的师傅，万兽无疆的第二代契约者。轩辕问天死后来到灵央学院七塔之中，炼化了惩罚之火。后又认凰北月为徒，在浮光森林中心的温泉谷修炼五年，帮助凰北月修习符咒之术，得到符源。后来，昀离变成魔兽的时候抢走了凰北月的符源。后来，昀离在自己还清醒的时候，将自已一半的魂魄封印在六魂封印中，交给凰北月，让其杀了自己。

主人：轩辕问天

紫焰火麒麟——焰

简介：五灵之一，火灵兽。

紫焰火麒麟

主人：凰战野

吞天红莽——赤炼

简介：原是灵兽，成年后进化成神兽。后来，凰北月大战红莲，将红莲打落绝命崖，趁赤炼虚弱之时将其封印。

主人：红莲，凰北月

独角兽

主人：孟祈天

金鸾神鸟——扶摇

简介：皇族、凤族神兽，孤高冷傲，从未与人签订过契约，后来凰北月大战宋秘，宋秘不得不使出浴火重生之招，扶摇元气大伤，实力骤减，险些退出神兽的行列。凰北月为封印扶摇险些虚弱而死，可惜未能成功封印。此时昀离出现，替凰北月封印了扶摇。后被用于消灭冥。

主人：宋秘、凰北月

巨犀甲龙

主人：千代冬儿

火目大鹏鸟

主人：宇文荻

龙是中国的图腾，象征着尊贵，在中国上古神话故事中，龙生有五爪，能够遨游天际，行云布雨，可谓是神通广大。但自古以来也仅存在人们心中，毕竟谁也没见过，然而1944年在松花江南岸却发生了一起松花江坠龙事件，这到底是怎么回事呢？难道真的是从天而降吗？

1944年8月，松花江边天气突降暴雨，电闪雷鸣，村民们看到这么大的雨根本不敢出去捕鱼，都在家里避雨，但是雨再大，村民们总要生计，于是有一些胆大的村民还是决定到松花江边捕点鱼，几个村民驾驶着小船前行。

不一会儿在不远处有一个几十米的黑色“生物”躺在沙滩边，一动不动，胆大的村民决定过去探个究竟，船一靠近就闻到一股腥臭味，大家仔细一看，颤抖着声音说道：“这是黑龙江上的黑龙坠落在沙滩上啊”，于是有人跑回去把这个消息告诉村里人，不一会儿沙滩上围了好多人，大家围着这条“龙”议论纷纷。

只见这条“龙”大概有20多米长，头大如牛，两边额头上还长了双角，脸如画中的龙一般，鼻子上面长了长长的胡须，嘴巴如鲶鱼嘴一样，但是里面露出了一嘴锋利的牙齿，身子有成人腰那么粗，趴在地上，四个爪子嵌入沙中，看不清有几个趾，眼睛闭上了不知道有多大，但是眼皮总是一抖一抖的。看到这个场景，人们一开始有些害怕，但想到龙为祥瑞象征，又是上古图腾，为了能够让龙尽快升天，有的人给龙搭草席避阳，有人往龙身上浇水，避免龙身干。

由于下午和晚上大雨倾泻，人们纷纷散去，到了第二天早上再去看时，发现沙滩上的“龙”早已了无踪迹，只留下了一条长长的印迹，有人说“龙”飞走了，有人说“龙”被水冲走了，议论纷纷。

由于当时条件艰苦没有保留照片或相关实物，所以这也被当做一个传说流传到现在。

楼主你好

我想我有挺多这类小说

请留下邮箱吧，我打包发给你

满意的话请给个满意答案吧，谢谢

顺便按下赞同吧，谢谢

想来应该是有的，不然费尽心机造这个字出来，又说自己是他的传人；恐怕说不过去吧

众所周知龙是传说中的生物，在古代龙是神圣和祥瑞的象征，据说它头似驼，角似鹿， 眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎！传说中的龙能显能隐，能细能巨，能短能长。然而历史上真的有龙出现的记载吗？答案是“有”，而且就发生在民国时期！

1934年7月，松花江畔营口地区很多人说在田庄台上游发现一条搁浅的活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，几天后当地下起了暴雨，当人们再到龙搁浅的地方时，这条庞然大物已经消失了。当时看见的人都说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。据当时新闻报到这条龙的出现还弄翻了几只小船，卷坏了很多房子还掀翻了停在车站的火车。

当这条龙第二次出现在人们的视野时已经死去，这条龙的尸体处于芦苇丛中，腥臭味飘了很远，它的双角呈鹿角式的杈角，它的鳞片装了满满的两大筐，并且有人听到这条龙在死亡前吼叫的声音如同牛一般。

时间来到2004年，有位老人找到专家说自己有一块当年坠龙的”龙骨“。 专家把这块“龙骨”拿去研究，结果发现这个“龙骨”有几万年的历史了，也就是说这块“龙骨”是一块化石，并且是马骨头的化石，不是真正“龙”的骨头， 也有很多海洋专家，说那并不是“龙”，只不过是条搁浅的鲸鱼，因为当时摆放形状的不同，而让人们误以为是条“龙”。
时至今时当年的坠龙事件仍然是个迷！龙这个传说中的庞然大物真的存在吗？真的有人目睹过它的风彩吗？一连串的问号不知道什么时候能够解开！！

欢迎关注评论，共同探讨！！

可能是真的

众说纷纭，世界上很多事，比较诡异。现阶段的科学程度，似乎有些无法理清。比如解放前辽宁营口坠龙事件，据说也有多人耳目…？

教育提倡我们相信科学，看见问题我第一时间觉得讨论龙存在与否的很可笑的，但我闲的没事搜了搜相关资料，发现事情并没有这么简单。

先说一下松花江坠龙事件以及事件中出现的”龙“，松花江坠龙事件指出“黑龙”足有10米长，细颈、牛头大小，形状略方，上宽下窄，虽然有牛角却比牛角更加的短更加的直，厚度约十厘米，嘴像鲶鱼，长有七八根须子；长有四个爪子，小腿比壮汉胳膊还粗；尾巴比前身还细，足有八九米；通体长满铁青色鳞片，形状和鱼鳞差不多；

看起来像一个巨型的黑色四脚蛇。黑龙出现时，村民们还自发的挑水给黑龙浇水、搭棚子救黑龙，也有一些人僧人在黑龙附近做法事、为黑龙祈福，据说当晚下了一宿暴雨，第二天黑龙就消失不见了，只在地上留下了黑沟。事情虽然写的有声有色的，但是这里的龙给人的感觉更像是我国一些锁龙井、锁龙洞等现象所说的蛟龙，和真正意义上的龙还是有所区别的，正统的龙的形象应该就是皇帝龙袍上的”五爪金龙“了。

龙的传说在中国可以说是一直都存在的，最早便可以追溯到黄帝那个时期，现在社会人们大多认为龙的形象是部落征伐中，赢得一方融合对方的图腾，最后演化为各个部落经过征伐、统一，形成华夏族，是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。另外在出图的文物中，不同时期的龙的形象亦有不同，龙的形象一定是劳动人民创造出来的。

那么松花江坠龙事件中的龙到底是什么呢？我们先看看早期的一个类似事件：1934年的营口坠龙事件。营口坠龙事件主要是有老人上交当时的”龙骨“，从而引发了国内外的关注，日本电视台曾经摄制营口龙迷，足见该事件的热度。不过根据科学家们的考察，先认为龙骨可能是史前野马的化石，后来为了解释龙角问题，又说可能是猛犸象的化石，龙角即象牙。后来定论为搁浅的须鲸，但还是疑点重重——须鲸是没有麟的，所以从科学的角度去否认龙的存在有点站不住脚。

那么真的从天上坠下龙了吗？不是龙的话是什么动物？首先可以断定的是，天上确实坠下了生物，但是龙的概率存疑。因为龙得形象在各个时期是不断变化的，其次从古代文献和近代出现的一些类似的坠龙事件中，我们可以看到多发生在河湖、江滩、水库等水多或者临近水边。因此我大胆推测，无论是松花江坠龙事件中的龙还是其他坠龙事件中的龙，都可能是我们人类现在还未探明的生物，应该是一种水生动物或者两栖动物，毕竟无论是深海还是天空中的”黑障区“，都是我们人类所无法清楚探查。

小时候听家里的老人讲过龙的传说，早些年也亲身经历过一次坠龙事件，对于龙，个人相信是真的，如果去翻看史书，可以发现几千年来，记载的龙事件很多，不下百次。但直到今天，龙都非常隐秘，为何如此不得而知.据村民回忆:1944年8月，父亲领着我和渔民丛来顺，谢八等驾船出江打鱼，我们一同出江的还有4条船，10多人。出江打鱼，我们一般少则三五天，多则十天半月。这天早晨，我们行进到牡丹江南岸，突然看到陈家围子村后头围观着许多人。出于好奇，我们把船靠了岸，一打听，才有人说:“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了。”于是我们兴奋地跑过去看。

小时候听家里的老人讲过龙的传说，早些年也亲身经历过一次坠龙事件，对于龙，个人相信是真的，如果去翻看史书，可以发现几千年来，记载的龙事件很多，不下百次。但直到今天，龙都非常隐秘，为何如此不得而知.据村民回忆:1944年8月，父亲领着我和渔民丛来顺，谢八等驾船出江打鱼，我们一同出江的还有4条船，10多人。出江打鱼，我们一般少则三五天，多则十天半月。这天早晨，我们行进到牡丹江南岸，突然看到陈家围子村后头围观着许多人。出于好奇，我们把船靠了岸，一打听，才有人说:“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了。”于是我们兴奋地跑过去看。

来从前江中有条恶龙，经常兴风作浪，搅动江水泛滥为祸百姓。后来不知从什么地方飞来了一条能呼风唤雨的黑龙，黑龙斗败了恶龙，然后以江为家造福当地百姓，从此这条江也就变得温顺起来，人们为了感念黑龙故把这条江称为黑龙江。任先生想到此，急忙返身回村招呼乡亲们来救黑龙，当时正值夏天，龙困沙滩时间一长必定丧命。由此可见龙也是有严格的等级划分的，他们想要升一级就要经历天劫，毕竟天生万物，通过自身的修为变化成更高的等级就相当于逆天改命，必定会遭到天的阻拦与惩罚。

如果能够顶住天劫就是得到了认可，自然升级；如果不幸被天劫击中，那么便会灰飞烟灭。《走进科学》曾做了一档栏目就是专讲“营口坠龙”事件的，不过给出的解释是“鲸鱼骨”！不过好像并不是营口的那条龙骨！1944年松花江坠龙事件，虽然有很多的目击者，但是却没有留下相关图像资料，而龙又是中华民族的精神寄托，存在于神话中的生物，这次事件是否真实已经很难验证了，也有可能当地百姓把其他的生物误认为龙，我倒愿意相信龙是真实存在的生物。

来从前江中有条恶龙，经常兴风作浪，搅动江水泛滥为祸百姓。后来不知从什么地方飞来了一条能呼风唤雨的黑龙，黑龙斗败了恶龙，然后以江为家造福当地百姓，从此这条江也就变得温顺起来，人们为了感念黑龙故把这条江称为黑龙江。任先生想到此，急忙返身回村招呼乡亲们来救黑龙，当时正值夏天，龙困沙滩时间一长必定丧命。由此可见龙也是有严格的等级划分的，他们想要升一级就要经历天劫，毕竟天生万物，通过自身的修为变化成更高的等级就相当于逆天改命，必定会遭到天的阻拦与惩罚。

如果能够顶住天劫就是得到了认可，自然升级；如果不幸被天劫击中，那么便会灰飞烟灭。《走进科学》曾做了一档栏目就是专讲“营口坠龙”事件的，不过给出的解释是“鲸鱼骨”！不过好像并不是营口的那条龙骨！1944年松花江坠龙事件，虽然有很多的目击者，但是却没有留下相关图像资料，而龙又是中华民族的精神寄托，存在于神话中的生物，这次事件是否真实已经很难验证了，也有可能当地百姓把其他的生物误认为龙，我倒愿意相信龙是真实存在的生物。

其实这个问题好像有点多余。

龙作为中国的象征之一，身为中国人都希望它们是存在的。按照当时候的新闻报纸来看这个事件，肯定是存在的，不然不会流传到现在。

坠龙事件，肯定是龙受伤了，或者寿终正寝。但是按照那个年代来说，应该是受伤了。但是当时对龙剩下的骨头保护相当不行，基本上都遗失了，或者是被偷了。

现今世界里，只有日本瑞龙寺里面有一条幼龙的标本，但是该寺拒绝科学人员对其考证，传闻这条龙竟然是从中国偷运到日本的!根据瑞龙寺寺志记载，在明治十一年日本即幕府时代(公元1878年)，中国的清光绪四年，一群福建沿海的渔民在自己的捕鱼网中意外的捕获了这尾蛟龙，后辗转反侧到了日本。

但是其中还有疑点，就是瑞龙寺本身，瑞龙寺主要在于其精湛的木雕技术。其建筑物被指定为国宝已有30年，被誉为是江户时代寺院建筑的最高峰。

所以很多人猜测真龙标本其实是日本瑞龙寺欺骗世人的根雕而已。

松花江坠龙事件，在坊间流传的非常多，版本之多，实属罕见，而事实上，龙是我国文化中不可或缺的一部分，它只是神话传说中存在的生物，现实生活中并不存在，而松花江坠龙事件，更多的，则是出于传言，或不可考。

不是有一句话说的好么，我们是一群“龙的传人”，在中华民族的传统文化中，龙已经成为代表祥瑞的最主要的图腾，历史上，并没有龙的存在，大都是上古神话中杜撰出来的。而题主所问，其实是坊间流传的一个传言，我们可以来看看，就当饭后谈资而已。

1944年8月，松花江畔一个叫陈家围子村的江边，很多人都驻足观看，这是看什么呢？

原来，江边有一个被称为“黑龙”的东西，已经奄奄一息，它是卧在沙滩上的，这个被称为“黑龙”的东西长约10多米，看起来非常的害怕，头比身子小，还有两个犄角，非常坚硬。

而它的下面，有四个脚，看起来很凶，因为“黑龙”看起来非常疲惫，已经奄奄一息，身体基本一动不动，它的腿比小伙子的腿都粗，站在旁边，一股鱼腥味随之而来，像极了《山海经》中的海底蛟龙。

那天，江边一直在下雨，基本下了一夜，就像天公生了气一样，倾盆大雨一直在下，让人感到非常的害怕。

那么到底历史上有没有关于龙的记载，当然是有的，据当时调查“松花江坠龙事件”的人查阅，古代典籍中还真有关于龙的正史记载。

南宋1162年太白湖边降龙事件，是《七修类稿》中记载的，公元1162年，太湖旁边有一个被称为“龙”的物种，在湖边弥留了一夜，第二天就消失了，当时很多人都看到这个东西非常的像龙，还有脚，腥味十里外都可以闻见。

永平府志中也有记载，公元1839年，一条龙也是如出一辙般降落在了滦河乐亭县境内，当地的人看到龙神，非常吃惊，用大棚给龙遮风挡雨，结果三天以后，龙奇迹般的消失了。

小雪微鉴：也许事件真的有龙的存在，但无法考证，历史是一个不断更新的过程，也许，曾经认为正确的是第二天就会被推翻，这可能也是历史的魅力之所在吧。

极品天骄，飘渺之旅

只是一个传说吧.

我想这些问题应该交给相关部门去求实

类似龙图案卷集的文有很多，比如很萌的耿美文暗普多的秘密、《追夫系统》、古墓里的一窝蛇、重生之扑倒竹马、喵咪也能玩网配、重生之男神崛起、奋起吧，狐狸精、桃夭综传说、《这设定崩了》、蝴蝶踏步、《将军高高在上》。

还有一些清新文艺的鼠猫文，像男朋友也要带回家、《呵呵》、末世之养尸、你不要再跟我马甲凑CP了、轮椅帝、给柏拉图献花、老婆孩子热炕头、快穿之军爷，开火吧！、《将军高高在上》、穿书之作死的白莲花。

还有高甜宠文，比如竹马成双、《纯白皇冠》、重生之男神崛起、奋起吧，狐狸精、《重生之转圜》、当影帝遭遇男神瑾言、清和、《未来之全身是宝》、《重生成猎豹》、《星际童话》、重生之竹马贤妻、论面瘫如何治面瘫、遍地金刚、《重生之师父不作死》等等。

据传1944年，位于黑龙江省东南部的松花江支流牡丹江南岸，发生了一起坠龙事件，目击者描述龙的长相：它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。

这是一只受伤从天上坠下的“龙”形生物，当时的300多名目击者，对于这条黑龙的反应各有不同，有想吃肉的，有好奇它到底是个什么东西的。

但任其躺在这儿也不是事儿，在陈家围陈庆的提醒下，村民们决定先给这条受伤的“龙”浇点水，于是，大家便回家拿着脸盆、水桶出来，从江里打水泼在龙身上。

由于天色渐暗，又开始下起了大雨，村民们便决定先回家，第二天再来看看龙。

结果，第二天再来到昨晚发现龙的地方时，这儿只有一个龙躺过的大坑，至于黑龙，早就不见了身影。

村民们相信，是这场大雨救了这条黑龙江里的黑龙。

这件事还被刊载在1989年12月发行的《中外书摘》第3卷第4期，这篇文章的名字叫做我所看到的黑龙。

以上，便是松花江坠龙事件的经过。

那么，松花江坠落的生物，真是在中国神话中非常活跃的神兽龙吗？

对此，我提出四点自己的看法：

1、这是一种从未被科学家记录的生物；

2、由于时间间隔太久，回忆者在细节部分，记忆有所偏差，从而将一只蛇类或鱼类生物，误以为是龙；

3、龙是真实存在的生物，只是由于人类对自然的开发，使得这种生物成为了濒危物种，松花江坠落的龙便是其中之一；

4、坠龙事件，只是人们口口相传的一个故事，信的人多了，便将其当成了真实发生过的事情。

“龙”的传说，由来已久，关于最早的龙图腾崇拜，可以追寻到黄帝时期。

其实，越是了解关于龙的发展史，我心中越发肯定一件事：我们神话描述中的神龙，并不存在。

闻一多先生也曾在《伏羲考》中说：“龙这种图腾，是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一-种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一-种综合体；是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。”

这种龙是一种虚构生物的结论，最直接的验证方法便是通过考古发现和文献资料进行对比，比如被考古学家们誉为中国第一龙的红山玉龙：

红山玉龙：

从这些华夏文明早期的“龙”玉器来看，有猪形、有蛇形、有鳄鱼样式，这种种都说明一个问题：龙是没有固定形状的，它是由多种动物的特征混合而成。

我们现在认识的龙，有所谓的“龙有九似”的说法，这便是因为它是由古人采取多种动物的外观，进行再加工，组合而成的神话生物。

文/脑洞趣味历史

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参考资料：

【1】魏国栋考证大庆“掉龙”传说

是指在20世纪40年代的时候，在松花江营口市辽河口有一条“龙”坠落，被当地百姓亲眼看见。不过具体是否是真的龙，其实没有人敢100%肯定，只是绝大多数的人都在心中认定是龙。其实不止松花江坠龙事件，类似的事件在稍早一些时期，我国各地都有类似的传闻，到了现代则慢慢消失。从这方面来讲，所谓的“龙”很有可能是不明水生物的尸体，被河水冲刷到了岸边，然后被百姓误认为是龙。

在传闻中，20世纪40年代的时候，在松花江营口市辽河口地区下了一场连绵一个多月的大暴雨，当地洪水泛滥，河水都漫过田地了。后来有一天雨停了，有人外出的时候在河边发现了一具不明生物的尸体。据说，这具尸体的长度达到10米左右，且与龙蛇类似，还长有脚，除了一些细节上与传说中的龙对不上之外，大致上是差不多的。所以当地人们满怀虔诚地为“龙”的尸体上铺满水草，又不断地洒水，忙活了一整天，夜里又开始下起了大雨。

当夜风雨雷电格外地猛烈，狂雷不止，仿佛要把天给打个窟窿似的，人们联想到白天的“龙尸体”以为是触怒了龙神，便自发地在家不断祈祷，好在安全地过了一宿。第二天天刚亮，就有人外出再去查看“龙”的尸体，可是却发现地上除了有昨天的一些痕迹外，什么都没有留下，连一片鳞片都没有。于是人们又认为，这是龙被昨天他们的举动救活了，然后自己飞走了。

当然，这其中绝大部分都是人们的猜测。关于坠龙事件，确实是有不明生物尸体出现在松花江边，但是否是龙，到目前为止没有人能够100%肯定。

龙

龙是中国传统神话中能呼风唤雨的祥瑞，龙的组成大多都是源于现实中存在的东西。早期人类由于生产力低下，对于比之自身强大的事物亦或是无可解释的东西，会转向为对自然的崇拜，这也是图腾和鬼神之说的来源。

早期龙的形象是作为图腾，黄帝打败炎帝和蚩尤之后，又继续征战直到控制了很大的一片区域，于是将所有部落集于涿鹿县的釜山，开展了一次政治会盟。并从各部落图腾中吸取一定元素创造了这一新形象，它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。

后来农业的发展，龙这一形象又被神化，可以掌握风雨，人们祈祷龙神求得风调雨顺。在龙神化以后，古代帝王又将龙与帝王权力融合，称帝王是龙的化身，以获得民众支持和建立威信。随着发展龙文化不断丰富与道教佛教文化又相融合。到现在龙文化蕴含更多的是一种人文精神，可以凝聚炎黄子孙的一种文化，象征着包容进取向上的精神。

1944年松花江坠龙事件和1934年营川坠龙事件有一定相似性，但是没有前者有名。目击者回顾是一个黑色巨型的怪物看起来约有20米长，围观者众多，这个怪物头颈比身子细，在前额上长了一个类似牛角的东西，嘴形特像鲇鱼，长着七八根长须子。但是时代久远没有影像图片，仅存几个目击者口述难以确定这个怪物到底是何东西。尤其是在大众心理的传导下，再夸张的东西都会被迅速发酵传播。

1934年的营川坠龙事件比此次事件更有名，2004年央视走进科学栏目还播出纪录片探讨此事，孙正仁老人还把自己保存了63年的龙骨交给有关部门，鉴定发现这几块骨头为史前第四纪，距今约一万多年的野马化石。还有人表示这是须鲸的化石，后来有三位老人质疑走近科学的须鲸说法，与照片比对发现脊骨数量相差太多，也否定是须鲸这一看法。纪录片几次重播但最后给出的解释也只得是一个未解之谜。因为没有实物也很难再考证。

对于这种坠龙事件一直有发生，年代久远的传的神乎其神但也无法考证，近期发生的多是虚假新闻、谣言，网上流传的图片也多是ps制作的。

松花江坠龙事件中没有实际意义上的证据，只有几百个证人能够作证，他们真真切切的看到了，有一条龙从天上掉下来，因此不能够判断事情的真实性。而龙从天上掉下来，这一事件也从根本上就违反了科学伦理。

不管是什么生物，就算是我们从未见过的，超出我们认知的，也不可能能够克服重力，在天上自由的行走，更别说什么排云布雨之类的谬论。这样的事情只可能发生在神话故事或者人们的猜测臆想当中。当然我们也不能够否认那几百个人，所看到的事情和他们所说的话。

据说他们的供词是一模一样的，这也是非常难得的，所以这件事情就变得扑朔迷离，其实是历史上还有多次对坠龙事件的记载。在东汉的时候赤水地带出现过一条黄龙。另外在龙山地带出现过一条黑龙和一条白龙，据说当时晋国的皇帝知道此事之后带着很多人一起去龙山探究，一群人浩浩荡荡，不知是否真的看到了真实的龙。

还有清代的时候平湖县出现了一条白龙在天空中飞游，还发出了红色的光，还能够降雨。也许这是一种还没有出现在我们人类认知领域的生物，当然我们人类的科学知识也只是满足我们所生活的地球，如果是宇宙以外的生物闯入了我们的领域，那也无可厚非，毕竟我们的知识还不能够满足宇宙外界的物质。不过这些至今还没有得到证实。

有红楼梦人物关系表就清楚了吗？我觉得还是要多读原本才行啊关系并不复杂，其实荣府是主线：活着的从史老太君开始，生了贾赦、贾政和贾敏，其它也有孩子，要不太君怎么对林黛玉说：“我所生的这些孩子，所疼者只有你母“。贾赦娶邢氏生了贾琏，迎春。琏娶王熙凤，生巧姐贾政娶王氏，生贾珠、元春、宝玉，赵姨娘生贾环和探春。王氏的妹妹嫁了薛家生宝钗和薛蟠。宁府活着的贾敬生贾珍，珍生贾蓉和惜春。贾敏嫁林如海，生林黛玉 算了,我写给你: 宁府一代：贾演，宁国公。 二代：贾代化，贾演之子，袭宁国公。 三代：贾敬，贾代化之子，袭宁国公。 四代：贾珍，贾敬之子，袭宁国公，妻尤氏。 贾惜春，贾敬的女儿，贾珍的胞妹。 五代：贾蓉，贾珍长子，江南应天府江宁县监生，妻秦可卿。 荣府 一代：贾源，荣国公。 二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家小姐，即贾母。 三代：贾赦，贾代善的长子，袭荣国公，，现袭一等将军，妻邢夫人，未养。 贾政，贾代善的儿子，现任工部员外郎，妻王夫人，子，贾珠，贾宝玉。 四代：贾琏，贾赦的长子，捐同知。 贾琮，贾赦的儿子，年幼。 贾迎春，贾赦的女儿。 贾元春，贾政之女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。 贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。 贾宝玉，贾政之子。 贾环，贾政之子，庶出，母赵姨娘。 贾探春，贾政的女儿，庶出，母赵姨娘。 五代：贾兰，贾珠之子 曹雪芹的祖籍是当今“红学”研究的一个焦点，由这个焦点引发的争论已经很多年了，至今在红学界却未能形成统一的意见。究其原因，主要有两点：一是，我们掌握曹家史料太少，没有足够的历史资料来说明这个问题。二是，我们仍把《石头记》单纯看作文学作品，不承认曹雪芹把曹家的“真事隐”在书中，这就为解决该问题设置了人为的障碍。为了解开《红楼梦》和曹雪芹的祖籍之迷，笔者多年来潜心研究《石头记》，研究曹雪芹写这部书的动机，书的宗旨和构成，经过不懈的努力，终于有了收获。在庆祝香港回归的日子里，因感叹曹雪芹的“红楼梦”想至今未实现，遂写了也谈红楼梦一文，简单的介绍了《石头记》一书的构成和宗旨。其主要观点为：《石头记》确为小说体裁的历史和文体解读论述著作，是这三部分的有机合成。写作的基本方法是“一手也而二牍”，也常常采取“一手也而三牍”的特技写作手法。主旨是谈“亲”（情），是谈曹家百年历史及社会背景。这个“亲”的历史全部用密码写成，试想，一个用密码写成的书，如果没有“解码器”是很难弄通它的真正含义。《石头记》正是这样一部书，它正是记载曹雪芹的祖籍及家族的历史（当然有社会即和当时朝廷有关的历史）。因此，我们只要把《石头记》看明白了，曹雪芹的祖籍问题就会迎刃而解了。为了说明这个问题，下面分四方面谈谈：一、曹雪芹的祖籍写在《石头记》中曹雪芹的祖籍，在官方历史资料中并没有详细的记载，这是曹家在特定的历史环境下的史料缺口。曹家在清·康熙年间是荣耀显贵之族，为什么曹玺的祖籍记载是那样的简单而不确切呢？这正是《石头记》要回答的问题。要想在《石头记》中得到答案，就要会读《石头记》。怎样读？其主要方法，是我在也谈红楼梦一文谈到的宝玉和秦钟“伴读”方法，即“一手也而二牍”的解法。这个解法的基本条件是“秦钟”和“智能”结合，所以，只有了解“秦钟”和“智能”的含义，才能有效地破译出这部书的隐寓。本人不敢自喻“秦钟”，也不敢与“智能”结合，只能按脂砚斋和曹雪芹指示的方法来破译《石头记》的隐寓。关于曹雪芹的祖籍，《石头记》中有多处非常清楚的说明，下面仅举一例：《石头记》第五回，“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”是全书纲领性章回，曹家的历史，曹雪芹用“十二钗”“判词”点睛。下面我们来看秦可卿的判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这首判词，按小说故事情节，是说秦可卿和贾珍之间的“淫情”事。而实际上是“隐亲”事，隐寓着“亲可清”曹雪芹家的祖籍地。曹雪芹是用同音、谐音字，多音多义字，并运用字的转义方法写成的即“矫形”（娇杏）写成的。把“矫形”的字还原，这首判词其真面貌为：清天清海还清身，亲既相逢必族人。漫言不肖皆荣出，曹姓开端实在宁。现在看这首判词还原的“矫形”字后意思十分清楚，曹雪芹说：现在不光天下是清朝统治者——旗人的，就连曹家人也成了旗人。（因曹振彦投降后金而成为在旗人，后来曹振彦在对明朝战争中又收了曹玺为养子，所以曹玺及后代，随着曹振彦的身份都成了旗人）谁能看懂我写的书，既和我在此书中相会，必定是我们曹家亲族人。不要随便说从曹家出去荣耀发达这一支人，不像真正的曹家人，我们怎能忘记曹家的端头——祖籍实在宁呢？这个“宁”是什么地方？这个“宁”当时是指山东登州府宁海州的“宁”。具体说，曹雪芹的祖籍应在山东登州府宁海州河南村西南乡，清朝末期为山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲。怎么能肯定曹雪芹的祖籍是上述地方呢？因为曹雪芹告诉我们，曹家的事和祖籍“亲可清”（秦可卿）。当“秦可卿”逝去后还有“秦钟”（亲宗）知道。“秦钟”逝去后，还有“秦钟”的“情人”（亲人）“智能”者，“亲宗”的“亲人”是其后代，“智能”者是其后代中不知何年何月出现的一个人。他们看懂了《红楼梦》即晓红（小红）了，就会知道曹玺原来和他们家先辈是同宗谱的“一家子”，既然是“一家子”当然有同样的祖籍。上面所述曹雪芹祖籍的详细地址，实际也是曹雪芹“亲宗”家记载的祖籍地。为了证明曹雪芹家和“亲宗”的关系，曹雪芹把这个“一家子”也写进了《石头记》中，这就是我在也谈红楼梦一文所说的：“曹雪芹为了使曹家永不泯灭，在《石头记》中设下两条“亲”线。一条正线，一条副线，只要找到其中一条，曹雪芹家的历史就全部清楚了。由于他家那条正线，在当时已经一百年未敢见天日，如今又过了二百多年在历史上已经荡然无存了，只剩下“亲宗”这条副线。这条副线一旦和《石头记》合上，曹雪芹家的历史就会大白于天下”。我期望这一天尽早到来，还了曹雪芹和脂砚斋的遗愿，让《石头记》放射出新的光环，使“红学”研究跨入崭新的历程。二、曹雪芹家的宗族关系一提到曹雪芹家的宗族关系，大家就会自然而然地想到八旗满州氏族通谱所记载的曹家六代十一人的名字。这个通谱按理是不错的，它是清朝官方机构按曹家当时家族状况编辑的。可是，曹雪芹写《石头记》的目的之一，就是要改正八旗满州氏族通谱对曹家历史人物之间关系的记载。所以，在《石头记》中，他用了大量的篇幅描写曹家的宗族，家族情况，详细的展示了曹家变迁，兴旺衰败的历史。说明了曹玺不是曹振彦的儿子，列出了自己直系血缘关系的家族成员，形象地描述了家族中各种人物，点出了能证明自己家族历史真面貌的“亲宗”。对此，我只要先把曹雪芹在书中描述他的真家族成员和其“亲宗”的家谱同时展示出来，大家就会一目了然。 总范世 探春范世 曹雪芹家和“亲宗”家家谱图示 54 14 曹锡章 55 15 曹 霖 曹 云 56 16 曹 文 龙 曹 元 龙 57 17 曹 峦（曹玺） 曹 岱 58 18 曹 寅 曹 宣（荃） 曹宗政（长）曹宗孔（次） 59 19 曹 顒 曹 ?#92; 曹 贵 曹 积 曹 信 60 20 曹雪芹 曹延聪惜春范世 61 1 曹连增 62 2 曹庭文 曹庭武 63 3 曹际仕 曹际宗 64 4 曹广盛 曹广田曹广义 65 5 曹天富 66 6 曹祖仁此谱左侧是曹雪芹家真正家谱，是按曹雪芹在《石头记》中亲撰的家谱样子复原的，右边是其“亲宗”家谱，（有现存家谱）为了说明这个家谱和曹雪芹家的宗族关系，下面从四个方面解析；（一）曹雪芹家的范世规律与宗族渊源上述曹雪芹家和其“亲宗”的家谱，有与其他曹姓不同的范世规律，这个范世规律有特殊的纪念意义。按照曹雪芹在《石头记》中记载，曹雪芹家的初始始祖是曹髦。曹髦众所周知，是曹操的曾孙子，曹丕的孙子，曹霖的儿子，三国魏国皇帝，公元254—260年在位，字彦士，初封高贵乡公。嘉平六年，司马师废曹芳，立他为帝。他不甘心做司马氏的傀儡，率宿卫数百攻司马昭，为昭所杀，时年二十岁。曹髦后代为纪念曹髦，立下曹髦家族范世规范；每二十代为一个周期，规定出二十个范字的谱联，范完后，再范下个周期的二十代范字。这个范世方法，曹雪芹在《石头记》中比喻更加贴切形象，他用“春”表示曹家的范世周期规律。书中，元春，迎春，探春，惜春，实际上是代表四个二十代周期的符号。元春为第一个周期二十世，迎春为第二个周期二十世，探春为第三个周期二十世，惜春为第四个周期二十世。书中第十三回，秦氏在王熙凤梦中赠给王熙凤两句话，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”。其实是说明曹家第三个周期，即探春二十世范字范完后，曹家就进入第四个周期即惜春时期。曹雪芹是借“秦可卿”之口，告诉曹家人和世人，到了惜春时期，曹雪芹家和本家族的亲戚关系逐渐远了，不是“亲可清”的关系了，而是“亲宗”的关系了，即出了服后曹家族人的关系。另外，还有更重要的原因是，曹家到了曹雪芹这一代，正好是探春的最后一代，也是曹家总范世的第六十代人，曹雪芹的下代则是惜春范世时代的开始。曹雪芹家这些历史情况，当时是不可能公开的，因此才写成了这部《石头记》传世。当时曹玺及其家人的身份是曹振彦的后代，所以曹雪芹家的后代，不能按曹髦后裔惜春二十代谱联范字起名。对此，脂砚斋在书中二十二回感叹到：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败诸子孙，不致流散也，悲哉伤哉！”。这段批语说的意思是，曹雪芹家探春周期完结后，由于当时的家族身份子孙还不能按惜春谱联范字起名，随着时间的推移，势必造成子孙流散，再也不能像探春周期末世几代人那样，在起名范世上和自己真正的宗族有一定的联系。曹玺为了自己和子孙能回归自己的宗族身份上去，在给后代起名范字上和探春谱联保持了这种联系。正如书中第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗”中，曹雪芹借香菱之口，把此事道明。香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”这段话看起来是香菱和黛玉说诗，但实际上是讲曹家的家谱。曹家探春二十世谱联范字，就是按“一三五不论，二四六分明”的范字方法，这一点可以从曹雪芹家“亲宗”的家谱看出其规律。虽然其“亲宗”家谱在文革中，几乎全部焚之一炬，现仅存一部近代抄录的家谱和一个百年谱联。（此全谱估计在山东可以查到）这两谱在探春范世上仅存十四世到二十世七代人的范字。但从这仅有的七代人的范字也可以看出规律来，其范字是： □□□□□□□□□□□□□锡雨龙山宗贝延从曹家探春二十世谱联范字所存七个字可以明显看出，曹髦后裔探春范字确属“一三五不论，二四六分明”的范字规律。所谓的“一三五”不论是指奇数，范偏旁部首字，用偏旁部首组成一个字，为单字名。“二四六”是指偶数，范的是单字，起名均为双字名。从上面的曹家家谱可以看出“一三五”为……雨山贝，“二四六”为……锡龙宗延。“一三五”不论，是指在这些范字上，要求并不是非常严格，可以用这个偏旁字，也可以不用这个偏旁字，用和这个偏旁相关的字也行。但“二四六”要求严格，它是曹家的正宗范字，是隔代范的。文中香菱说，看古人诗上亦有顺的，亦有“二四六”上错的，这句话是指曹雪芹家讲的。曹雪芹家，从曹玺成为曹振彦的儿子后，就不能使用自己家族范世谱联的范字方法，其后代也随之改变。曹玺原来应范“山”字，按书中所记应为单名“峦”，显然“玺”字是到曹振彦家后所用的名字。曹玺基于这样的身份，在给自己儿子起名时，是不能按原曹家探春谱联范字起名了。但是，曹玺又不想完全脱离探春谱联范字的规范。这一点从他给两个儿子起的名字上可以证明；曹寅、曹宣按探春范字看和父辈顺了，又在“二四六”的范字规律上错了。因为，按曹家探春谱联范世，他们俩是十八世，范“宗”字，应起双名。曹玺虽然给儿子起了单名，却大有深意。我们应该这样理解：曹玺把曹寅、曹宣应该范的宗字的宗字头部首“宀”字保留下来，以此配字起名，保持了和曹家探春谱联范字的信息联系。而且两个儿子的名字，也非常有讲究。曹寅的名字，应出自文心雕龙·祝盟，“所以寅虔于祗，严恭放宗庙也”。曹玺希望儿子，要敬自己真正的祖宗，要认自己的宗族。并取字“子清”，意儿子要清楚，你是曹髦后裔五十八世孙，范“宗”字。曹宣的名字应出自左传·僖公二十七年，“民未知信，未宣其用”。意思是，我家的事，世人不知，是我们没法告诉的原因，希望以后儿孙能把曹家的“真事”公布于世，因此取字“子猷”。人世间的事，实在太巧，曹家真实历史，确实是通过曹宣的儿子曹?#92;告诉了曹雪芹，并策划了《石头记》写作方案，使曹雪芹写下了这千古不朽的著作，他就是脂砚斋。到了曹家探春十九世，曹顒、曹?#92;的名字，也是参照曹家“探春”谱联规范起的单名。在偏旁使用上把“贝”字变成了“页”字，也保留了十九世谱联范字的字形。到了探春最后一世，就是曹雪芹这一代，应范“延”字，起两个字的名。因曹雪芹的生身父亲曹顒，在曹雪芹未出世已经去世，其叔曹?#92;过继他家为嗣。由于曹?#92;始终不忘回归本宗的愿望，所以给曹雪芹起的名字含义就更深了。我在也谈红楼梦中是这样表述的：“曹?#92;给曹雪芹起名的含义：名“沾”，是沾祖宗之光。字“梦阮”，是圆曹家三代人回归本宗之梦。号“雪芹”，是雪耻曹家之辱之意”。所以书中林黛玉和香菱谈诗时说：“……词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。曹雪芹的名字，乃真正是“不以词害意”。曹家自曹寅、曹宣后三代人的名字确有特殊的含义，我们要“会看”才是。总之，上述说明了曹玺及其后代是曹髦的后裔，和其“亲宗”东港市大孤山曹家在范世起名上是一脉相承的。（二）曹雪芹应是曹霸的后裔《石头记》中暗示曹雪芹是唐朝时期曹霸的后裔。因现存的《石头记》稿本没有完整的，多处遗失、破损，八十回后的文字至今未能发现，这都为全面理解《石头记》造成了一定的困难。但是，曹雪芹家和曹霸有许多地方暗合；曹霸，谯郡人，三国魏国曹髦后裔，官左武卫将军。安史之乱后漂泊四川。公元764年，在成都和杜甫相识，杜甫为他写下了丹青引赠曹将军霸诗篇。而曹雪芹岫岩、大孤山“亲宗”家谱写到：“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。这又和曹霸漂泊四川相吻合。又因大孤山、岫岩曹家最早的宗谱及谱书毁于“文革”，所以，要找到曹家全部历史资料，到山东及四川曹家原祖籍地，也许能查到线索。现存的线索虽然有限，但历史资料还是透露出一些信息。例如，曹雪芹生前好友敦诚有诗寄怀曹雪芹·沾：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。君又无乃将军后，于今环堵蓬篙屯。……”当时敦诚和曹雪芹交往密切，感情深厚。因此“君又无乃将军后”这个信息是非常有价值的。在当时，曹雪芹是不会轻易向人透露曹家的真实历史情况的，否则，《石头记》用不着写成我们看到这个样子。就是因为敦诚和曹雪芹关系太密切了，他们经常在一起喝酒、赋诗。在长时间的交往中，敦诚从曹雪芹的只言片语中，察觉到曹雪芹是曹霸的后裔，于清·乾隆二十二年在松亭关分管税务时，因思念曹雪芹，写下了这首非常有价值的诗篇。其价值在于：当时的历史资料和官方档案，都表明曹雪芹家是曹彬的后裔，此事敦诚不可能不知道。他诗中既然这样写了，说明敦诚已经察觉到曹雪芹不是曹彬的后人，而是曹霸的后裔。其实，脂砚斋在书中也露出信息。书中二十一回有眉批：“赵香梗先生秋树根偶谭内，兖州少陵台有子美祠为郡守毁为己祠。先生叹子美生遭丧乱，奔走无家，孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣，才人之厄也！因改公茅屋为秋风所破歌数句，为少陵解嘲：‘少陵遗像太守欺无力，忍能对面为盗贼，公然折克非己祠，傍人有口呼不得。梦归来兮闻叹息，白日无光天地黑。安得旷宅千万间，太守取之不尽生欢颜，公祠免毁安如山。’读之令人感慨悲愤，心常耿耿。”从这段眉批可以看出批者对杜甫的敬仰和特殊感情，在感叹杜甫的同时隐喻着曹霸和杜甫一样，因遭丧乱，奔走无家，漂泊四川。千百年后，曹霸后裔奔走山东，又遭“朝乱”，曹家又遭变故，脂砚斋怎不“心常耿耿”。所以说，这段批语是脂砚斋见景生情，见杜甫之事，思曹霸之情，思曹家当时处境。如果没有此种心緖，这条批语写在书中就显得非常勉强。通过上述资料可以证明，曹雪芹应是曹霸的后裔。要得到准确无疑的答案，一是要全部破译《石头记》，二是按上面说的线索查到民间的曹家史料，会得到准确答案的。（三）曹锡章、曹霖、曹文龙何许人从前面列出的曹家家谱上有这三个人的名字，这三个人按曹家家谱辈分看，曹锡章是曹玺的曾祖父，曹霖是曹玺的祖父，曹文龙是曹玺的父亲。因曹玺成了曹振彦的养子，所以在当时的八旗满州氏族通谱是不可能记载他们的。按《石头记》文字记载，曹锡远就是曹锡章，八旗满州氏族通谱上也有曹锡远的名字。史料记载，曹锡远又叫曹世选，这是怎么回事呢？这是曹玺为自己和后代回归自己宗族身份所采取的措施。实际上曹振彦的父亲是曹世选不是曹锡远。曹振彦去世以后，在官方后来辑成的档案上，曹玺把祖父填报成曹锡远，就是把自己真正的曾祖父曹锡章名字改成曹锡远报上去的。虽然，曹锡远和曹世选这样一换差一辈，但是，曹玺觉得留下这至关重要的信息，就能使曹家达到回归本宗的目的，也就不顾忌那么多了。曹玺为什么偏要把曹锡章改成曹锡远呢？因为，当时社会上，尤其上层人物，可能很多人知道曹振彦的父亲是曹世选，曹玺要把他换成曹锡章显然会引起人们疑问，尤其是曹振彦继妻的怀疑。但改成曹锡远就好解释了，按当时曹玺的家乡话，（也许三百多年前，北京、华北、东北一带土话，说话口音都和曹玺家乡差不多）曹世选、曹锡远的发音几乎一样，听不出什么差异来。就是现在，曹玺的家乡和其“亲宗”的家乡，发这两个名字的音，还是非常接近，不仔细听，曹锡远就是曹世选。当时曹玺把曹世选改成曹锡远，可以说是音对字误，是顺理成章之举。关于曹锡远（曹锡章）在《石头记》中是那个角色的原型，这里暂不谈了，下面重点说说曹霖。曹霖是《石头记》中的核心人物，也是解开《石头记》的金钥匙。我在也谈红楼梦一文中说过：宝玉即石头，石头刻字即碑文。碑文刻有什么字呢？刻得就有《石头记》中林黛玉的原型——曹霖的大名。林黛玉是“霖”字的谐音拆字——“林代雨”，宝玉非要驼这块碑不可。上面说到曹锡章在自己家谱上有原位，又改名顶了曹世选的位子。曹文龙的位置上有曹振彦占着，他们一明一暗存在着。在曹振彦和曹玺结合的家谱上，曹霖是插不进去了，曹霖便成了“孤魂野鬼”。为此，曹雪芹塑造林黛玉的形象，叫他和“石头”即宝玉结合，就会有自己应该有的位置。凭什么说林黛玉是曹霖呢？下面举个例子说明这个问题：《石头记》第三回“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。此回题目明确告诉读者，南京的曹玺家要起复自己家范“雨”字的祖辈人了，荣耀的曹家人将把曹霖收在自己的家谱上。接着书中描写了曹霖名字上家谱的过程，“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又是胡说，你又何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未不可。’贾母笑道：‘更好，更好。若如此，更相和睦了。’宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打谅一番，因问：‘妹妹可曾读书？’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’宝玉又道：‘妹妹尊名是那两个字？’黛玉便说了名。宝玉又问表字，黛玉道：‘无字。’宝玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙。’探春便问何出，……”。宝玉所说的“颦颦”二字，实际上是“拼拼”，即拼起来的意思，就是把林黛玉（林代雨）名拼接起来那就是曹霖的名字“霖”。这一点林黛玉的判词上说的更加清楚，“玉带林中挂”，“雨代林”即“霖”。宝玉问完后，探春问何出，点明“霖”是曹家探春范世上的人，探春当然清楚“林黛玉”是谁。这段话，充分说明了曹家人要把曹霖收在宗谱上的愿望，说明了“林黛玉”就是曹玺的祖父曹霖。曹玺的父亲，按曹雪芹家真正的宗谱记载应该是曹文龙，曹玺成了曹振彦的养子后，他的名字也无法再见天日。书中对他有一番特别的描写，《石头记》中的薛文龙、薛蟠的原型就是他，这里就不多介绍了。总之，曹锡章（远）、曹霖、曹文龙，《石头记》中都描写的很详细。他们的事已经过去三百多年，这次会上，也许能圆了脂砚斋、曹雪芹二百五十多年的回归自己宗族的梦。（四）副线我多次提到《石头记》中的副线，即曹雪芹所说的“亲宗”，就是上述谱中右侧那一支人，现有大孤山、岫岩曹家家谱为证，这个“亲宗”曹家和曹雪芹家在范字排名上用字规范是一致的，《石头记》中介绍曹锡远就是曹锡章，曹霖和曹云是兄弟。从历史上看，这个“亲宗”曹家，原籍四川小云南，又原籍山东登州府宁海州，和《石头记》中所说曹雪芹家祖籍在山东半岛宁海州是一致的。这个“亲宗”曹家于清朝·康熙五十余年，由山东登州府宁海州迁到关东岫岩厅辖区落户。“亲宗”曹家到岫岩始祖是曹宗政、曹宗孔兄弟二人。（因范宗字，二人行走到岫岩，所以书中喻为“邢忠夫妇”）长支曹宗政在大孤山达子营落户，（大孤山当时属岫岩辖区）二支曹宗孔在岫岩房身沟落户。后来，曹宗孔的三儿子和五儿子到大孤山山东头落户。《石头记》中的邢岫烟，就是指曹宗孔的儿子们，代表人物是三儿子曹积。曹雪芹把曹家回归自己宗族的愿望，全都寄托在这一支人身上。根据《石头记》的描述，曹雪芹逃禅是住在大孤山庙宇的上庙，（现东港市大孤山镇）在庙中和曹家堡披阅十载写完《石头记》的初稿。这期间曹大汉即曹积（邢岫烟）参与了孤山上庙的修建过程，由于他和曹雪芹经常在一起，相处很好，所以，《石头记》中有特别的描述。曹大汉是大孤山有名民间的历史人物，为修大孤山上庙出过工，立下汗马功劳，大孤山人有口皆碑，传说颇多。按曹家家谱，曹大汉和曹雪芹父亲曹顒是一辈人。曹大汉长得非常高大，力气过人，能负千斤物体，行动自如。历史记载，曹顒长得也很魁梧，曹家两支人，在这一辈上同时出现了身材高大的人是有什么启示吗？更有趣的是，书中说：“此乡多宝玉”。而岫岩就是玉石之乡，玉雕闻名全国，曹家“亲宗”后代现操此业不少。尤其是六十年代，岫岩出世的玉石王，现以雕成玉佛（在鞍山玉佛苑），背面的观音菩萨像旁出现个“真”字，同时出现龙凤像。这些是否和《石头记》有某钟信息联系呢？也未可知。总之，《石头记》把“亲宗”这条副线从曹云到曹大汉写得非常清楚。曹雪芹当时感叹大孤山、岫岩曹家的惜春时期正在开始，且人丁兴旺，所以就把圆梦的希望寄托在这一支人身上。三、曹家矛盾的原因曹家矛盾，是指曹尔正儿子曹宜和曹玺后代尤其和曹?#92;之间的矛盾。其原因之一，曹振彦不是曹玺的生身父亲而是养父所致。按书中隐寓和有关资料分析，曹玺是清军对明战争中被曹振彦强行收养的，取名曹尔玉，（传说是皇上笔误写成曹玺）后来叫曹玺。虽然曹玺成了曹振彦的养子，但是，由于曹振彦是满州后金政权的军官，他们这种父子关系，怎能不包含着国仇、家恨呢？原因之二，由于曹玺及其子孙念念不忘自己的祖宗，不忘自己的民族身份，希望有一天，能回到自己的宗族上去。到了曹?#92;这一代，这种迹象逐渐显露出来，形成了曹宜和曹?#92;之间的家族矛盾。康熙年间，康熙帝极力维护曹?#92;家，所以，曹宜无法使坏于曹?#92;。康熙已死，曹宜的靠山雍正当了皇帝，曹宜开始挑拨雍正打击曹?#92;，使曹雪芹家彻底败落下来。下面通过三个方面分析两家关系与矛盾：（一）曹家的家族关系。曹?#92;和曹宜虽然是叔侄关系，但没有一点血缘关系。因为曹玺是曹振彦的养子，此事一旦成为曹家公开的秘密，他们的感情会自然而然地产生隔阂，和有血缘关系的亲属是不会一样的。下面按两家血缘关系，列出曹家家谱： —曹寅—曹顒—曹雪芹曹锡章（远）—曹霖—曹文龙—曹玺（峦）— —曹宣—曹?#92; 曹世选———————曹振彦—曹尔正 ——— 曹宜—曹颀这个家谱上下一对比，可以看出，范世起名规范在曹玺以前明显不一样，后面则一样，这就是曹玺成为曹振彦养子的结果。曹玺的名字是曹振彦后改的，所以和曹尔正范字一样。

《夺天下》小说分类：历史穿越 作者：避世的麒麟

简介

天下大势，分久必合合久必分。 六百年的大夏倾倒，天下一分为三，其中西陵最盛，南平次之，北夏最弱。诸侯争霸，谁能问鼎中原一统天下？ “南麟北鹤得一可安天下，唯有风云可逆乾坤。”一段六百年的谶语引来轩然大波，到底风云为何物？ 他是一个放浪不羁的游子，还是一个胸怀锦绣的谋臣？面对诸侯们的伸出的橄榄枝，他最终会选择那方？国仇家恨纠结的他，是血性男儿，还是阴险小人

离奇的坠龙案，让当地居民深信龙的存在。

“那条龙足足有三四十米长啊，当时有人在村里说发现了一条龙，我们还不相信呢，后来越来越多的人说去看过了，真的是条龙，我们才怀着将信将疑的心态去看了看，果然在那里躺着！”

“它真的是条龙吗？会不会是海里的动物，比如鲸鱼之类的你们看错了呢？”

“真的是条龙，不会看错的，当时传远了外边就来了人看，他们在这里看了好几天说那是条鲸鱼，我们不大相信，哪有这么细的鲸鱼啊，肯定是条龙啊，它头上还有角啊！”

这是传闻1944年在松花江坠龙事件发生的几十年时间之后，某电视台记者找到了当年的目击者进行的访问，在访问记录中被采访人肯定地回答那就是一条巨龙，而且对当年专家作出的“该生物为海中的鲸鱼”这样的结论十分怀疑。

正是因为这个事件，让当地的居民更加深信龙是的的确确存在的，可能因为某些原因人们再也见不到它们的身影，在世界的某个地方肯定有他们的栖身之地。也就是这样的想法，每年佳节他们都要前往附近的河流湖泊参加祭祀仪式，来表达自己对这种古老又神奇生物的敬畏之情。

李时珍曾在《本草纲目》中详尽地对龙进行了描述：它是九种生物地集合版本，相传有四不像那么龙就是“九不像”，身披坚鳞固甲，能够吞云吐雾、在水火之间自由变化。

龙是一种神兽的统称，在它之下还分很多的种类，比如说青龙、应龙、虺、蛟、等等。

由此可见龙也是有严格的等级划分的，他们想要升一级就要经历天劫，毕竟天生万物，通过自身的修为变化成更高的等级就相当于逆天改命，必定会遭到天的阻拦与惩罚。如果能够顶住天劫就是得到了认可，自然升级；如果不幸被天劫击中，那么便会灰飞烟灭。

所以龙的一生都在为修行和渡天劫而准备着，人间没有太多的灵气供它享用，所以他们一般也不会轻易在世人面前露面，自然见到它的人就少之又少。

综合以上的描述，再来看松花江坠龙事件，我们不妨大胆地揣测一下：坠落的龙可能是虺，也可能是蛟，他们修行了千百年终于迎来了天劫，却在这个过程中不幸被击中，殒身之际坠落了下来，正巧落在了人类的聚集地，引起了轩然大波。

当然这也仅仅是猜测，还没有十分确凿有利的证据来证明龙的真实存在，可能还需要几百年、几千年才能一睹它的尊容，或许它并不存在。但我认为在流传千年的十二生肖中，古代劳动人民是不会单单把虚拟的龙加在确实存在的十一个生物中间的。

“谣言张张嘴，辟谣跑断腿。”

这句话，用在营口（松花江）追龙这件神秘事件上，真真是一点不虚呀。当年日本人为了侵略中国编造的谎言，如今日本人都不信了，没想到在中国还有这么多拥趸。

营口坠龙事件究竟是怎么一回事呢？

1934年8月8日，东北的盛京时报报道了这样一则消息：

盛京时报是个什么玩意儿呢？

这家报社是日俄战争之后，日本人中岛真雄于1906年创办的一家报社，其目的是为了观察中国情势的大报，同时也会报道中国风土人情、奇闻异事等等。

从盛京时报的归属人来看，这是一家专门为日本人服务的报社。

那么，盛京时报报道的这么一出所谓“营口坠龙”，究竟有何目的？难道，单单是为了博人眼球、促进报纸的销量？

要知道，龙在中国代表怎样的寓意，不言而喻。

从很久以前，龙就是天子的专属图腾，唯有皇帝可以使用龙图腾的物件。营口坠龙事件中的这条龙，双鹿角、有鳞、蛇形、吼声如牛，就是明清时期皇帝专属龙的样式。

这要是在清朝发生“坠龙事件”，绝对是一件轰动性事件——毕竟，寓意皇帝的龙从天上掉下来摔死，并不是什么好征兆。满清皇帝为了维护自己的权威，一定会将此事进行曲解、美化，而不是干巴巴地将“坠龙”写在新闻里。

在“营口坠龙”事件发生的同一年，还发生了一件大事——

1934年3月1日，大清末代皇帝溥仪，在伪满洲国举行登基仪式，第三次出任皇帝，并改国号为康德（妥妥的日本国号）。

溥仪登极仅仅半年，就发生了营口坠龙，坠的还是满清专属的龙；发布这则消息的，还是伪满洲国官方喉舌盛京时报，其目的，真真是耐人寻味。

营口坠龙事件往前推半个世纪，还有一则与“龙”相关的新闻。

1871年，日本刚刚开始推行明治维新，国力迅速提升。这一年，日本遣使来北京，与大清国签订中日间第一个不平等条约中日修好条约。

同年，一个日本商人从一位不知姓名的中国商人手里，购买一条“幼龙”，并将它带回日本，涂以金粉制成标本，陈列在日本瑞龙寺，至今仍摆在那里。

一前一后两件事，具体有无关联？无可知晓。

可是，从瑞龙寺公布的“幼龙”标本来看，这是一条专属于满清皇帝的“龙”——有鳞、四爪、鹿角、蛇形，牛头。

中国近代史上两次发现“龙”，都与日本人有关，而且出现的时间点都如此之巧：一次是日本与清国签订不平等条约，一次是日本逼迫清国末代皇帝出任伪满皇帝。

真相只有一个：两次发现龙，都是日本人故弄玄虚，伪造的新闻。

日本人的真实目的很简单：通过“幼龙”事件，向世人证明自己才是“真龙”，清国已经不配拥有龙图腾；坠龙事件则说明，大清这条龙早已死透了，溥仪不过是日本人安排的傀儡皇帝而已。

事实上，自打高清数码相机问世以来，种种关于龙的目击证人，大都从亲眼所见，变成了听某某亲戚说。

擦亮双眼，营口坠龙事件，不过是日本人伪造的新闻罢了，奈何至今仍有人信？

都别抢，我来答。

1934年7月初的时候，辽宁营川一带有人在大辽河下游发现了一条活龙。这个消息很快不胫而走，附近大量的居民前往一探究竟，确实在那里发现了一条类似于龙的生物。

当时的目击者肖素芹（此人在2004年《走近科学》中接受过采访，营口龙之谜一书中的目击证人之一）回忆，当时她9岁，她的父亲曾带着她前去参观这条龙。

根据她的回忆，当时的情况是这条龙和画上的形象没有很大的区别，通体灰白色，犹如大蛇一样蜷缩在地上，眼睛半睁半闭，有些许发红，无精打采的。当时前去参观的附近居民很多，有人说是因为七月炎热的天气导致的。

于是大家还给这条龙搭设了遮凉的棚子，挑水来给这条龙浇水，因为龙是一种象征祥瑞的动物，所以当时很多人都很积极，大概是想积点德吧。此外附近的僧侣也跑来个这条龙作法、超度，数日后，一场大暴雨降临，这条龙失踪。

本以为这件事就该结束了，但是到了7月28日，营口一带再次出现坠龙事件，不知道是否同为一条龙。据当时的报纸盛京时报在8月12号刊登这件事记载说：

第二次这条龙出现时已经死亡，当时人们发现了这条龙的骸骨，不过由于当时见到的只是骸骨，所以大家也不敢真的确定这就是龙的遗骸。但是从目击者普遍的描述来看，这具遗骸有几个相似的特征。

如体长十余米，头部有两根像麋鹿一样的长角，还有爪子，根据当时盛京时报的记载，在这条龙的周围有一个几十米的土坑，像是挣扎的迹象。

根据第一次见到的那条活龙，据当时的目击者说，这条龙发出的声音像是龙叫，巧妙的是清代文学家袁枚在《子不语》中曾描述说：雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。不知道这种具体的说法出自那处，当时无疑契合了当时人们所听到的那种声音。

这就是营口坠龙的整个过程，它前后分为两次，第一次是在7月初，那时候是一条活龙，第二次是在7月28号，这时候的龙已经死了。这件事最神奇的不是故事本身，而是它有大量的目击者，还有老照片，你说神奇不神奇。

当时由于世道混乱，所以那条死龙的遗骸被很多人拿走，而且当时的私人相馆还拍了很多照片出售，2004年，一位叫孙正仁的老人把自己珍藏了63年的“龙骨”捐赠给了辽宁市史志办公室。

据他说这是“龙牙”，是他在1941年给营口商会会长的弟妻当管家时，对方送给他的，这块龙牙当年曾在营口进行展览。

这件事自此也就没有了后续，但在1934年时候，确实轰动一时，首先是证词出奇的一致，譬如有长角，长约十几米，死后的骸骨有28节，声音像牛一样，而且龙散发出来的味道很腥臭。

无独有偶，1944年的时候，松花江陈家围子村也发生了坠龙事件，这一次坠的是一条黑龙。不过当时由于没有懂得照相的人拍下来，所以这件事只限于口口传说，并没有相关的证据。

而到了近代也发生过坠龙事件，时间离我们并不长，就发生在2000年，那已经是一个录像摄影相对完善的年代，这件坠龙事件发生在山东昌乐县青龙镇黑山子村。

当时坠落的是一黑一白两条龙，当时吸引了大量群众，警察，专家前往，但奇怪的是网络上却少有关于这次事件的相片和录像，应该是政府方面故意隐瞒了消息，以免引起社会恐慌。

据说，当时这个村子里的很多人都参与了救龙，而且根据他们的描述，龙的形象和我们在画上看到的基本一致，其中白龙先活着离开了，那条黑龙从8月一直待到9月份才离开。

当然，关于这件事的真假，由于缺乏相关的照片和录像，也没法一下子证实。

而网络上争议比较大的是2007年江苏高邮曾经有人拍摄到出现“龙吸水”的自然现象，首先龙吸水其实很多地方都发生过，但神奇的是在视频中真的拍摄到了在云层中活动的生物。

然而这段视频的原版录像却被删除和修改，原因大家自然都懂的。但现在网上都可以找到相关的视频，大家搜索一下就知道事情原委了。

答：关于龙这种动物，主要是出现于神话故事里。

按照神话故事里的描述，龙能大能小，能升能隐，变大的时候，能兴云吐雾；变小的时候，可以隐介藏形；升天则飞腾于宇宙之间；隐形则潜伏于波涛之内，威力无比，变幻万千，无所不能。

这种描述中的龙，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来分析，应该是不存在的。

但是，在被视为权威的历史材料、包括公认的正史史书中，也有不少关于龙的记载。

比如后汉书·五行志就记载：东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水事件。晋书·卷一百九·载记第九也记：东晋永和元年四月，有一黑一白两条龙出现在龙山，吓得前燕太祖慕容皝赶紧率朝臣前往祭祀。唐年补录记：唐咸通年间，有苍龙坠落在桐城县境内，当场死去。郎瑛《七修类稿》记：明代成化末年，有龙坠落在广东新会县海滩上。永平府志记：道光十九年夏，有龙伤病坠落在滦河下游的乐亭县境内。《清史稿》记：康熙七年七月，咸宁有龙游于县署前……

以上古代出现“龙”的事件。

近代轰动性最大的，当是1934年的辽宁营口坠龙事件和1944年松花江坠龙事件了。

1934年的辽宁营口坠龙事件登上了1934年8月12日的盛京时报，并附有照片。

这里重点说说1944年松花江坠龙事件。

那是8月的某一天，突然有一条大家伙趴在牡丹江(为松花江某段的旧称)南岸(当时该处归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处)的陈家围子村后头。

大家都说，“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了!”

附近任家亮子的渔民任殿元，当时27岁，对这条“黑龙”的印象记得清清楚楚。

时隔45年，即1989年，在接受记者访问时，他的描述是：头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直。长着4个爪子，小腿比小伙子的胳膊还粗，全长足有八九米，就“像一个大马蛇子”。

马蛇子是东北土话里蜥蜴的俗称。

任殿元的描述后来被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的人间奇事专栏里，题目为我所看到的黑龙。

不难看出，任殿元所描述的“龙”，和神话故事中的龙差别很大，这种“龙”应该是存在的，有一定可信度。

为了考证任殿元老人所述的真实性，以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的许多人还进行过实地调查。

1992年，马小星特意准备了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，让任殿元老人辨认。

老人对恐龙种类中的异齿龙大感兴趣，说，如果把这个家伙背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子，还真像自己见到的“黑龙”。只不过，“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，极像马脖子，且全身长满了鱼鳞。

马小星通过对任殿元的陈述，又确认了“坠龙”事件的一些细节。

同年10月，哈尔滨出版社的戴淮明也到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余区(陈家围子后归此市管辖)，大致确认了已于上个世纪60年代被遣散的陈家围子村的原址。

任殿元老人于1994年3月初辞世。

但肇源县古恰乡文化站站长崔万禄，后来受马小星之托到扶余区风华乡调查，仍找到了好目击过“坠龙”事件的老人。

所以，“松花江坠龙”事件不会有假，但这“坠龙”中的龙，是不是我们心目中那种“能兴云吐雾，能隐介藏形”的神龙，就另说了。

欢迎打开历史宝藏。

1934年的这个营口坠龙事件，就是一个关于龙现身的故事。

在营口市志中，也记载了这件惊动全国的大事。

这条骨架呈长条形，让人惊奇的是，骨架的头部还长着类似鹿角的东西。

这直接让人联想到神奇的龙。

因此这个龙骨架的故事就迅速四散开来，以至于当时的盛京时报还专门刊登了一幅照片和相关的说明。

这也是一次关于龙是否存在的争议，神奇的是，虽然有照片，有新闻，但是后来这些龙骨到底去哪里了，谁也说不清楚了。

之后有相关团队经过推断，指明这里的骨头，并不是龙的骨头，而是来源于海里的鲸鱼。

而后又有人号称保存了当时的骨头，结果拿出来检测一下，发现是大象的骨头化石。

所以这个神奇的龙骨架，很有可能是人们炒作的，拿搁浅的鲸鱼骨头拼凑而成，以哗众取宠，博人眼球罢了。

当地有很多关于龙的传说，甚至又有人说见到了真龙，还伤了渔民。这些编造的故事，和这幅拼凑的龙骨一起，成为人们对龙现象的集中展现。

有一句话说得很好，现在的手机拍照功能普遍了之后，各种神奇古怪的事情少了很多。

是的，有很多神奇的传说，也仅仅是传说，经不起大家的推敲的。

自古以来，华夏民族就以“龙的传人”自居，而在中国的十二生肖之中，“龙”是唯一一个不存在于现实世界的动物，直到现在，也很少有人能够讲清楚世界上究竟有没有“龙”这种生物。而在1944年8月，松花江附近的渔民却目睹了“坠龙”景象的发生，那么这到底是确有其事还是渔民们以讹传讹的结果呢？下面就跟随小编一起去了解一下吧。

1944年，东北地区还处于日寇残酷的统治之下，渔民们为了维持生计，不得不早出晚归，以打鱼勉强糊口。8月，从牡丹江沿岸开出了5条渔船，原来当地渔民任佰金等人准备出家打渔，按照传统惯例，这次出发少说也有十多天的时间，路途上也是非常无聊的，但是很快，他们就发现了不寻常的事物。

一天早晨，10多位渔民驾船来到牡丹江南岸准备停船歇息，这里是一个名叫陈家围子的村落，他们落帆的时候忽然看到江边聚集了很多看热闹的村民。于是几位渔民停好船只之后迅速靠拢过去，这才发现有一条巨大的黑色生物匍匐在沙滩之上。从外表上来看，这条类似于龙的生物大约有10米长，并且在这个生物的额头上有一个酷似于鹿角一样的扁平长角。为了防止这条“龙”被旱死，渔民们自发为它搭建了凉棚，减缓它周围水汽的散发速度。

但是让渔民们始料未及的是，当天下午就下了一场瓢泼大雨，并且这场大雨下了整整一夜。到了第二天，渔民们来到原地，却发现那条“龙”已经神秘消失了。后来，这件事一传十，十传百，最后被相关书籍所收录，就成了我们今天所看到的版本。但是如果仔细回想的话，我们就会发现，这件事发生的十分蹊跷，很有可能是当时的渔民们以讹传讹的结果。

因为要知道，当时的渔民知识文化水平普遍不高，因此搁浅在当地的奇怪水生生物很有可能是某种渔民们不认识的动物，后来因为天气降下暴雨，松花江的潮水上涨，这才让这条水生生物重回水中。但是它却不一定是龙，因为当时并没有留下任何证据能够证明龙的存在，因此总体来说，这件事情被当时的渔民们以及后来故事的讲述者人为的夸张了。尽管如此，龙作为中华民族的一个重要象征，既然能够成为古人所崇拜的对象，那么它一定会在历史上留下蛛丝马迹。等到我们能够找到切实的证据，也许“龙”是否存在就不再是一个值得争议的问题了。

松花江坠龙的事情发生在1944年，后来在1989年的时候，还被刊登在《中外书摘》中，引起了不少“好龙”爱好者的讨论。那么，这件事究竟是怎么回事呢？

据当时的目击者任殿元回顾，那是1944年的8月的一天，下了一个多月的暴雨终于停了，眼看着天空有放晴的迹象，渔民任殿元随父亲任佰金及村里另外几个渔民驾着4艘渔船出江捕鱼。

照例，出江捕鱼是要行得远一些，才能捕捞到更肥美的鱼，所以任殿元他们要是出江捕鱼最少也得3到5天，多则上10天不等，才能回家。

几天后的一个下午，任殿元一行人的船，驶到了牡丹江南岸靠近陈家围子村的时候，发现村后靠近江边的地方人头攒动，很多人还在不断地往那里涌来。

任殿元一行人出于好奇，便将船划向了岸边，并向岸边一个行人打听。

那个行人压低了声音，悄悄告诉他们，黑龙江的黑龙掉到江滩上了。说完就行色匆匆地继续向人流聚集的地方赶去。

任殿元一行人听说有黑龙看，非常兴奋，毕竟谁都听说过龙，可是真正的龙却是没有一个人见过。所以他们一合计，干脆先别忙着捕鱼，先去看看龙长啥样再说。

于是，一行人唯恐去晚了看不着，一路小跑着往江滩冲了。

据任殿元说，当时江滩上早就围了里三层外三层，好在他们几个人都是身强力壮的汉子，所以左挤右钻地就钻到了最前面。

这一看，可把大家惊呆了，就连在松花江上捕了一辈子渔的任佰金都瞪大了眼。

只见一条庞大的，通身乌黑的动物卧在地上。

这动物的头犹如小牛犊的头那么大，它的脸看上去和年画里的龙脸倒是十分相似。不过它的角并不像年画里的龙那样有棱有角，反而像牛角一样，只不过是扁而平的样子。此外，它还长着一张像鲶鱼一样扁而阔的嘴，嘴的两边各有几根长而硬的须。

这动物趴在地上一直没有动静，它的眼睛和嘴也始终没有张开过。

不过，在动物的眼角围了密密一层苍蝇，不经意间，这动物动了下眼皮，那些苍蝇就“嗡”地一下散开了。但是很快，又围拢到了它的眼角。

动物的身体下还分布着4个爪子。由于爪子都陷到了江滩上的烂泥中，也辨不清爪子的模样。不过它露在外面的腿却十分强壮，远远比一个成年人结实的臂膀还要粗一点。

除此外，动物前粗后细，它的前半部分和大水桶的桶围还要粗一点，而后腿往后的部分细长，整个看起来，它至少有上10米的长度。

此外，动物全身长满了鳞片，背上是乌青色，大如冰盘的鳞片，到了腹股一带的鳞片就成了浅白色，且要比背上的鳞片小一些。

也许是离水太久的原因，动物背上的鳞片已经干巴巴的了，一些苍蝇闻着动物身上散发的腥臭味而来，在那些鳞片中穿来穿去。

动物只得抖动一下身体，由于鳞片太干燥，于是发出了“咔咔咔”的声音。

这时候，村民中有老人在动物的不远处烧起了香。

当然，年轻人没那么迷信，他们有人去附近芦苇荡里割来了芦苇，给动物搭了个长约20米的简易棚，并盖在了动物身上。

另一些人则拿着水桶，从江里挑水，泼到动物身上，希望这动物不至于就这样死掉了。

眼看着天色渐晚，四下里风雨大作，围观的村民们受不住雨水，都纷纷回了家。

任殿元一行也赶回船上，驾着船去找适宜休息的地方歇息，准备第二天再来看看。

尽管一夜里，一行人争论不休，但谁也不敢肯定，这看到的就是龙。

于是第二天一大早，任殿元一行人就又回到了江滩。可是让他们大吃一惊的是，那里除了一个长而深的大坑，什么也没有了。

啧啧称奇的人们于是断定，正是昨天夜里那场大雨救了那条黑龙。

由于这件事过去了很久，再加上又没有留下什么图片，因此这件事的真假还真不好辨认。

不过，想想牡丹江“镜泊湖水怪”的故事，也许这松花江坠龙也不是不可能存在的事情。毕竟松花江是继黄河与长江之后的第三大河流，像这样的地方，有着未知生物，也不是不可能。

（参考史料：考证大庆“掉龙”传说等）

记得每个人的父母在生下来孩子之后，都会经常在耳边对孩子说上这么一句话，那就是“望子成龙、望子成凤”，我们先抛开这个“凤”字不谈，就单单来讲这个“龙”字，既然连父亲都希望自己的孩子将来能够成为一条“龙”，那么“龙”在我们中国人的心目中就是一种无比神圣的吉祥动物了。

那么龙这种动物他到底是否存在呢？

现在关于这个话题可以说是众说纷纭，但是却也扑朔迷离。因为没有人能够有一个准确的答案。而大多数人证实世界上有龙存在的说法，都是拿上个世纪50年代“松花江坠龙事件”来做文章，其实这个事件确实有一定的可信度，所以才能让这些人拿着这个话题说那么久。

根据当地的村民回忆:“就在1944年8月那一天，我的父亲领着我还有几个渔民向往常那样，驾船出江去打鱼，当时我们一同出江的还有另外4条船，加起来一共有十几个人，我们都互相认识，所以简单聊了两句之后就出江打鱼了，一般我们去打鱼的话，所花费的时间都比较长，整个过程也很辛苦，少则三五天，多则十天半月。就在有一天的早晨，当我们行进到牡丹江南岸的时候，突然看到陈家围子村聚集了大量的人，他们吵吵嚷嚷的不知道在说些什么。我们几个当时反正也没啥事，就决定过去看一看。我们几个把各自的船都靠了岸，走上前一打听，才发现原来是“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了。”这么一个事情，当时的我们别提有多兴奋了，连忙就跑过去看了。

因为我们几个身强体壮的，所以都很能挤，一下子就挤到了最前面。咳，可不要说我们没礼貌，主要是当时我们几个实在太好奇、太兴奋了才这么做的，只见躺在我们面前的是一条巨大的黑色动物，他就这么安安静静的卧在沙滩上，就好像是在睡觉一样，可外面这么大的动静都没有把它吵醒，所以大家都以为它是掉下来之后摔死了。

但不管怎么样，住在陈家围子的村民还是非常善良的用柳条在它的身上搭了个棚儿，棚子当时我们见到的时候足足有20多米，而那只龙大概只有10多米长的样子，所以足够装下了 。它的形状没有什么特别，同样是头颈比身子要细很多，然后它的头跟牛犊的头差不多，略呈方形，上宽下窄。

由于它是闭着口的，因此我们看不到它的牙和舌头。它的眼睛也闭着，像是睡着了一样，可它的眼角周围又围满了一群苍蝇，这应该是可以把它吵醒的啊。就当我们都不确定这只龙到底死了没有，它突然眼皮一动，是真的，当时我们亲眼看到它动了， 然后这些苍蝇就“嗡”地一声直接飞走了，可是没过多久，这群烦人的苍蝇又飞了回来。

大概看了一个多小时，我们发现这只龙再也没动过了，于是便觉得没意思就都走了。可大家即便是上了船之后，还在那不停的议论着，搞的一整天下来，鱼都没怎么打好，那可真是亏大了。

可貌似也没什么人介意，大家商议了一下之后，居然第二天又跑过去看龙了，结果当时的龙已经不见了，曾经趴卧龙的地方也只剩下一条深沟。我们当时居然一下子都急了起来，连忙的问了下当地人，结果他们却说，原来龙睡醒了之后就直接飞走了，没人知道是什么时候走的，它飞去了哪儿，也没有人知道。”末尾，这个村民又讲了一句，“也许，这就是传说中的龙吧？”

中国十二生肖中只有龙这种生物我们没有见过，那么世界上到底有没有龙呢？松花江坠龙事件又是怎么回事？是真是假只能自己分辨，我只阐述自己的观点。

1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的人间奇事专栏里，刊登了一篇题目为我所看到的黑龙的文章。文章是根据松花江奶牛场退休干部任殿元老人的口述整理而成：

1944年，这时的东北还处于日本人统治时期，老百姓的日子过得非常的辛苦。8月的某一天早晨，我和父亲像往常一样，驾着小船行驶在松花江上打鱼，发现南岸不远处聚集了一群人好像在围观什么，是不是传来惊呼声，岸边还不断有人往那个方向跑去。

看热闹是人类的天性，我和父亲划着小船顾不上打鱼，将船划到了南岸。在岸边，我拉住一个年龄相仿的庄稼户问到：“那边咋滴啦，都往那边跑啥呢？”庄稼户兴奋的满脸通红，声音有些激动的破音说道：“龙，是龙，黑龙江里的龙上天没上去，掉下来了。赶紧的过去看看吧！”我们父子二人一听竟然是传说中的“龙”，连船里捕捉到的鱼都顾不上收拾了，一脸兴奋的往人群方向小跑而去。

到了地方以后，只见一条外形似巨蟒的动物动物奄奄一息的卧在离岸边不远的沙滩上，身长十几米。通体黑色，且身上布满鳞片，背脊上的鳞片还是铁青色的。上半身有四个爪子，但此时已经插进沙地里，小腿和年轻人的胳膊差不多粗，后腿以后就是尾巴部分，比前身细，却很长，大概有四五米左右。

动物的头有小牛的脑袋一般大，有些棱形的样子，上宽下窄。没有犄角，前额中间却长了一个扁形的角，材质和牛角差不多，又短又直，根部有十公分左右粗。腮上长着七八根胡须，又长又粗又硬。嘴巴扁而宽，有三十多公分大。整体的样子和画中的龙差不多。

当时在场的人群有三百多人，也没有人敢上前近距离观看，都是隔着七八米的距离观看着。有大胆的后生拿着竹竿远远的戳了此物几下，动物发出了老牛一般的吼声。后来，村长赶到，将后生赶走。并对大家说不许叫这个动物为龙，要叫它水虫。

由于天气炎热，村长还让村民们在动物上方搭了一个棚子，并安排专人负责挑水往龙形动物身上浇。我和父亲一直看了几个小时后，肚子空空，想起了还有一船鱼没有处理，一家老小都等着回去开放。于是，便依依不舍的上船回家，想着下午再来看，谁知下午突降暴雨，电闪雷鸣，一直下到了凌晨时分才停。

第二天一早，我和父亲来到了南岸，谁知到了地方以后，“黑龙”已经不见踪影，沙滩上只剩下一条长长的深沟，沙子里还留有浓浓的腥味。当地村民说，昨天晚上暴雨太大，这动物被冲走了。

由于过去的时间有些久，地貌环境也发生了改变。而且口述此次事件的老人已经去世，当地县志没有关于坠龙的记载，更没有照片。所以我对这段口述的真实性报一定的怀疑态度。

世界万物中到底有没有龙？我国有三个朝代的正史中有过关于真龙献身的记载，也有很多很坚称自己见过龙。不过可以肯定的是，所有媒体和个人拍下龙出现的照片，都是模模糊糊，有的甚至是PS的照片。我觉着并没有龙这种生物，你们认为龙真实存在吗？

1944年松花江“坠龙”事件，真的有龙现世？这个世界上真的有龙吗？

1944年8月的一天，有很多人“亲眼”目睹了一条黑龙的降临。十多名渔夫乘船于江上游行，到了牡丹江南岸附近，看见了一个黑色巨型生物，趴在了沙滩上。身长是10米左右，头大如牛，上宽下窄，嘴像鲶鱼，脖子像马，全身是鳞，前额有两个长角，嘴上有适合传说中的龙很像。

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渔民们发现了这个生物之后，急忙的回村子里通知大家一起过去围观。但很可惜，村民们在路途中遭遇了大雨，并且这场大雨下了整整一夜。当雨停的时候，再去到发现“龙”的地方，所谓的“龙”已经不见了，只留下了龙身所留的痕迹以及浓浓的血腥味。后来这件事情一传十，十传百，最后被相关书籍所收录。

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因为传说在很久以前黑龙江中，有一条恶龙，每日为非作歹 ，搞得附近的村民无处安身。此时一条黑龙出现并且降服了恶龙，当地的人们为了纪念黑龙所做的贡献，便将那条江，换做黑龙江。

图片还是网络

因为当时并没有留下任何证据能够证明龙的存在，所以这个所谓“龙”的生物不一定是龙。可能那个年代的渔民知识文化水平普通的不高，可能当时那个奇怪水生物很有可能是某种渔民们不认识的动物，因为下雨潮水上涨，奇怪的水生物重回水中。所以这件事情被当时的渔民们以及后来的故事的讲述者人为的夸张了。

尽管如此，龙作为中华民族的一个重要象征，既然能够成为古人所崇拜的对象，那么他一定会在历史上留下蛛丝马迹。等到我们能够找到切实的证据，也许“龙”是否存在就不再是一个值得争议的问题。

自古之来，龙便是人们心中最神秘的动物。而皇帝则有着真龙天子一说，所以以龙为图腾。

其实，这是对龙这种生物的一种敬仰而已。

这世上真的有人见过龙吗？恐怕很难说。龙，更多的时候，是存活在人们的心中。

或许在遥远的上古时代，龙是存在的。我们可以不信，但是不能不敬畏未知。

当龙再一次的出现在广大国人面前，是在1934年松花江营口，这一次可谓广为人知。

在这一年的夏天，因为江边飘来恶臭的味道，人们随着气味找到了芦苇深处的一个身体巨大的动物。

后来经过多人确认，认为这是一条龙。虽然谁也没有见过龙应该长什么样子，但是眼前的这个动物和传说中的龙简直一模一样。

很多人都过来看了，还有一些百姓跪下祈福。如果现在，有一条真龙降临在我们面前，相信大多数的人也会跪下祈福。就像我们去寺院一样，不由自主的想要跪下。

因为当时天气炎热，人们在龙的上方搭了凉棚，还有很多人挑水往龙的身上泼去，目的就是为了给这龙降温。

很多高僧围着龙身做法。当神圣之物降临，无论是谁，都是凡夫俗子。

后来，晚上倾盆大雨。到了第二天，这条龙已经不在了，可能也是乘风而去。

但是这件事却惊动了很多人。

当人们都以为这件事情结束了的时候，在一个多月以后，又有人在河边发现了一个龙的骨骸，似乎和上次见到的那一条龙很是相似。只是此时已经是一具尸骨了。

此事，登到了当时的报纸上，最后天下皆知。

龙，是我国古代所有百姓，乃至高官权贵，都所视为的吉祥之物。只可惜，几千年来，记载少之又少，见到的几乎没有。

那么，龙真的存在吗？可能在某一个我们还没有能力探索的领域，龙一直存在于那里。

因为民间有太多的神奇传说事件了。

接下来给大家讲一个真实的故事。

就连这样的一件事情都无人可以解释。

那么天空之中，未知世界里，有龙又是什么稀奇的事吗？

更何况，几千年来，龙也一直在人们的生活里。

我们未见，不代表不存在，不然关于龙的一切，是哪里来的呢？

龙是神话故事中的神兽之一，传说其有呼风唤雨的力量，因此与龙相关的故事也一直在民间流传，比如说叶公好龙等等。世间是否存在龙仍然是一个极具争议的话题，一直以来人类也一直在通过各种方式寻找龙的踪迹，比较有名的就是历史上的松花江坠龙事件。

松花江坠龙事件发生在1944年的松花江南岸，当地大多数居民以捕鱼为生，有一天突然电闪雷鸣、大雨倾盆，这样的天气自然不能外出捕鱼，因此很多渔民便匆匆收网准备回家。

大雨中，渔民们突然发现天空中盘踞着一条巨型蛟龙，在电闪雷鸣之中若隐若现，似乎十分痛苦，仿佛在渡天劫。这样的奇景让渔民们吓坏了，赶紧回到家中，再也不敢多逗留。

第二天雨一停，村里便传来了令人意外的消息，在松花江的上游区竟然出现了一条坠落的巨龙，渔民们便揣测这就是昨天渡劫的蛟龙。

天降巨龙被民间解读为祥瑞，村民们更是不敢怠慢了这条龙，此时的巨龙陷在泥沼中奄奄一息，几乎不能动弹，看得出来它经受了巨大的折磨，已经精疲力尽。

对龙心存信仰的渔民们想尽办法救治这条巨龙，于是家家户户都开始挑水浇在巨龙的身体上来浸润它，避免它的身体发干发裂。这在此时也形成了一种奇景，即便最懒惰的人也行动了起来加入救龙的行列中。

这样的消息还惊动了当时的很多寺庙，于是百姓和僧侣们纷纷围绕在巨龙左右，僧侣们为其超度施法，渔民们则想方设法保护巨龙，为它提供充足的饮水和湿润的生存环境，大家齐心协力救巨龙，让它的生命得以延续下去。

不久，又下了一场巨大的暴雨，雨过天晴之后，所有人都发现巨龙凭空消失了，似乎终于回归到了天上。所有人都觉得像做梦一样，但巨龙卧过的地方留下了一道深坑，里面还有强烈的鱼腥味，这些都在提醒人们，坠落的巨龙是真实发生的事情。

这件事情还被登在1989年的《中外书摘》中，据时目击的渔民任殿远回忆，这条巨龙就像神话中记载的那样，头大的像牛，前额还长着牛角，颈比身子细，蛇身粗腿，看上去有些恐怖，却让心生敬畏之感。

其实坠龙的事件在历朝历代都有记载，龙被列入十二生肖之中，并不一定都是前人的杜撰。明朝《七修类稿》中记载，西元1162年，有村民在太白湖边发现一条巨龙，它长着巨鳞长须，身上有类似鱼的腥味，坠落的地方也留下了一条深沟。

这些种种，更激发了无数人的好奇和求知欲，龙能真的存在吗？它们生活在广袤的天空，还是深不可测的海底？真的有腾云驾雾，呼风唤雨的力量吗？如果真的存在，它究竟是保卫人类的祥瑞吉兽还是与世无争的生灵？为什么越是现代科技发达的技术下，越是难找到龙的踪迹？

这些问题我们都需要科学进一步的发展还找到答案，就个人而言，我更愿意相信龙的真实性的，自然界一定存在人类未曾见过未曾察觉的生物，引导着更多人们去探索发现。

松花江坠龙事件，最早刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的人间奇事专栏里，题目为我所看到的黑龙。

此文由奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特图书馆副馆长任青春整理而成。在这篇文章中，任殿元向读者讲述了一个据他所说是他亲眼所见的一起发生在1944年的黑龙江省东南部的松花江支流牡丹江南岸的坠龙事件，这就是“松花江坠龙事件”。

以下是任殿元自述的亲见松花江坠龙的内容（为方便读者的阅读，以下以第一人称进行描述）：

1944年8月（具体的时间，任殿元说记不清了），我父亲任佰金领着我和丛来顺、谢八等一起驾船出江打鱼，与我们同行的还有4条船、共有10多个人。这天早上，我们跟往常一样，将船只开到牡丹江南岸，然后下网捕鱼。正当我们开始捕鱼时，突然发现远处陈家围子村后头聚集着很多人，吵闹声此起彼伏。

我父亲见此，就将船靠了岸，上岸后就向站在岸边的一个人打听，问他发生了什么事情，那个人就小声的告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”（关于黑龙江有这么一个传说：话说很早以前，东海有一条白龙，经常是在海中为非作歹，经过的渔船经常被他故意掀翻，白龙的胡作非为最终惹怒了东海龙王，龙王将他贬到了北疆。可是被贬于此的白龙并未收敛自己的行为，他依旧是在这里兴风作浪，沿江的百姓是苦不堪言。就在百姓只能望江兴叹之时，一条黑龙从天而降，同白龙展开廝杀，最后黑龙战胜了白龙。此后，在黑龙的庇佑下，沿江地区是风调雨顺，百姓安居乐业。沿江百姓为感谢这条善良的黑龙，从此就将这条江叫做“黑龙江”。）

我父亲和其他渔民一听到居然有龙落到这里，是连渔网都不收了，飞快地跑向了那个老乡说得海滩。当我们赶到了海滩后，我们被眼前所见的一幕给惊呆了！只见一个黑色的巨型动物横卧在沙滩上，粗略看下足足有10多米长，它的头颈很细，头像牛的脑袋一样大，形状略呈方形，上宽下窄，同时它的前额上长了一个扁铲形状的角，有点像牛角，但比牛角更短更直，厚度约10厘米。

它还长着七八根长须子，又粗又硬，时不时就抖动一下，嘴巴特像鲇鱼嘴，又扁又宽，大约有30多厘米长，因为它一直没有张开嘴，所以看不到它的牙齿和舌头。它的小腿比我父亲的胳膊还粗，还长着4个爪子，不过因它的爪子被沙子所淹没，所以看不清楚它有几个趾。它的尾巴比前身还细，足足有八九米。这个黑色的巨型动物整个形象就像一个巨型的四脚蛇，只不过它通身长有铁青色的鳞片（肚皮和爪子上的鳞是粉白色的），形状就和鲤鱼鳞差不多。因为当时有很多的苍蝇在它的身边飞来飞去，所以它时不时的还会发出“咔咔”声。

当时，随着“黑龙江的黑龙掉到海滩上！”的消息的传开，陈家围子村附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的村民都赶过来，足足有上百条聚集在此。在陈家围子村村长陈庆的指挥下，村民先是在这巨型动物的上方盖了一顶足足20米长的大棚，之后为防止它被晒死，陈庆还让村民抬着水去往它的身上浇，水一浇上去，这个动物身上的鳞就会随之一抖。

我和我的父亲和同伴就这样站在那里看了足足一个多时辰。直到我父亲说“走吧，明天再来看！”，我们才恋恋不舍地上了船。在船上大家是议论纷纷，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李”，谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”，就这样我们是一路聊着天，连鱼都忘记捕了。

在我们离开的当天下午，就突然下起了大雨，到夜晚更是变成了暴雨，是整整下了一夜。第二天一早，我和我父亲就驾船直奔陈家围子村，但是赶到那里一看，却发现昨天“黑龙”横卧的那个的地方现在只剩一条深沟，那条龙已不知去向。之后，我们向当地人打听“黑龙”的去向，当地人只知它是半夜走的，但是怎么走的，到哪儿去了，却是不知道。但是，我们当时去“黑龙”昨天趴卧的地方查看时，曾见距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时形成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，可是怎么走的，却始终是个谜。

以上就是任殿元自述的亲见松花江坠龙的基本内容。从他所描述的来看，这个坠落在陈家围子村后沙滩上的巨型动物，显然就是我们中国传说中的龙。它有鳞片，有四爪，有龙须，额头有角，头颅像牛头，嘴巴像鱼嘴，身体像放大版的四脚蛇，这些描述无一例外都在向我们阐述着一个事实，那就是在陈家围子村后沙滩上的就是我们此前只有在传说中才听闻过的中华图腾—龙。

松花江坠龙事件是真的吗？世间真的存在龙？龙真的是从天而降，落入陈家围子村后沙滩的？

只能说，以现在的科学理念来看，这件事多半是假的。

龙的传说，在中国虽说由来已久，最早可以追溯到黄帝时期，但是若我们仔细去了解中国龙文化的话，我们就会发现神话描述中的神龙，其实压根就不存在。近代学者闻一多先生曾在《伏羲考》中这样说过：“龙这种图腾，是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体；是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

龙归根结底就是我们勤劳的劳动人民所虚拟出来的一种生物。对于这个理论，最直接的证据就是在考古学准备在考古中所发现的那些珍贵的关于龙的文物。

比如被考古学家们誉为中国第一龙的红山玉龙。它龙首短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。红山玉龙的龙形象，显然与我们现在所熟知的龙的形象相差甚远。

其实我们仔细去观察先秦之前所出土的龙文物，我们就会发现每个时期的龙形都是不一样的，有猪形、有蛇形、有鳄鱼形等等。为什么先秦之前的龙形都是不一样的呢？这只能说明一个问题，那就是龙最初是没有固定形状的，它是由多种动物的特征混合而成虚构生物。

由此，既然龙根本就不存在，松花江坠龙事件中的所谓的龙又怎会存在呢？很有可能坠龙事件，就是人们口口相传的一个传说，信的人多了，便有人将这个传说当成了真实发生过的事情。

当然，任殿元老人所讲述的“松花江坠龙事件”也并非是绝对就是假的，也有可能是真的，只是他看到的巨型动物并非是龙，而是其他生物。

对于此事，我觉得有以下二种可能：一这个巨型动物是此前从未被发现的动物，是一个全新的物种；二由于时间间隔太久，回忆者在细节部分，记忆有所偏差，从而将一只蛇类或鱼类生物，误以为是龙。

借用网友的一句话，自从有了高清的照相机，这些神奇的事情就再也没有发生过了。总得说，不可能存在龙！龙只是古人虚构出来的生物。

关于龙的传说，想必大家知道的不少，甚至很多成语都与龙有关系，什么叶龙好龙，龙腾虎跃，生龙活虎等等，在人们的认知里，龙这种动物，只出现在神话里，传说中，没有人见过真正的龙是什么样子。

可是越是没有见过的动物，其神秘性就更能挑起人们的探究欲望。

按照神话故事里的描述，龙有诸多变化，可以腾云驾雾，上天入地威力无穷。而且神话故事里，管辖四海的神仙就是龙王，甚至它们就是专司行云布雨的神灵。

这种只存在于神话中的龙到底有不有，人们也说不清楚，因为没有任何影像或者证据表明它确实存在过。

但是没有具体的影像资料并不代表历史书中没有记载，后汉书·五行志就这样记载：东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水事件。晋书·卷一百九·载记第九也记载：东晋永和元年四月，有一黑一白两条龙出现在龙山，吓得前燕太祖慕容皝赶紧率朝臣前往祭祀。永平府志也记载：道光十九年夏，有龙伤病坠落在滦河下游的乐亭县境内。《清史稿》也有痕迹：康熙七年七月，咸宁游于县署前……

史书记载上有所记载，但是到近代却鲜有目睹龙的样子

到了近代，1934年辽宁营口坠龙事件，开始颠覆了人们的认知。1934年的辽宁营口坠龙事件登上了1934年8月12日的盛京时报，并附有照片。

那个年代和现在不同，没有ps技术，也不可能有人工合成的迹象，所以图片是有可信度的。

1934年的辽宁营口坠龙事件轰动一时，中外记者纷纷报道了此次事件。

在辽宁营口坠龙事件的10年后，1944年在松花江又发生了坠龙事件。

1944年的坠龙事件

1944年的8月，一个长相奇特的大家伙在牡丹江(为松花江某段的旧称)南岸，于肇源县城偏西北15公里的陈家围子村后头趴着，大家都很惊奇。

后来根据当地渔民任殿元的回忆说，“颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直。长着4个爪子，小腿比小伙子的胳膊还粗，全长足有八九米，就“像一个大马蛇子”。

具体来说，这是一条黑龙，而任殿元在看到这个东西的时候，已经27岁了，一个成年人的记忆已经非常清楚了。任殿元的描述后来被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的人间奇事专栏里，题目为我所看到的黑龙。

我们人类的认知还没有达到窥探宇宙万物的高度，虽然没有亲眼见到，但是谁又敢否定这种生物存在呢？也许它只是生长在我们看不到的什么空间维度里，也不是没有可能的。

这个世界上还有很多谜团没有解开，也许有一天就被某人发现了，其中也包括龙到底存在不存在的秘密。

传说，神话只要听听就好，不必当真，世人光知道说龙凤呈祥，这只是图个吉利，龙是传说凤凰又是哪又有谁见过？

龙是中华民族神圣的象征，我们都是龙的传人，但龙只存在于神话传说中，可是在人类历史上确实有过坠龙目睹事件，而且还不止一两件，其中松花江坠龙非常有名，据说在发生坠龙事件后，引起了当地人的围观，而且也有大量百姓目睹了真龙。

松花江坠龙发生在1944年，在陈家围子村的一个沙滩上，当时有人发现有一个很像松龙的生物搁浅在岸边，起初发现龙的是一位普通的村民，根据他的描述，他在看到这个生物的时候也是吓了一跳，但是发现这个巨大的生物没有动，所以就上前仔细观察了一下，发现这个生物身上都是黑色的，还有像鱼一样的鳞片，只不过鳞片很大，这件事很快就在当地扩散开来，还吸引了几百名村民围观。当时村民们将它称为水虫，但是谁都清楚，它更像是神话传说中的龙，在围观了两个多小时后，人群渐渐散去，期间有好心的村民在水虫的身上浇了水，当时这个生物因为身上沾了水还动了动鳞片，证明当时它还没有死。

后来村民为了让水虫好过一些，还在它身体周围搭了一个棚子，让它可以避免受到日光暴晒，可能是因为村民的这些举动让水虫渐渐有些好转，后来它就神奇的消失了。据说在发现这个水虫的下午天上就突然下起了大雨，而且雨下的很大，到了第二天，当村民再次来到岸边时，却发现这个水虫已经不见了，有人还称应该是龙飞到了天上，也可能是回到了海里，但是无论如何，松花江坠龙事件给当地百姓留下了深刻的印象。除了松花江坠龙事件，还有一个很有名的坠龙事件，那就是发生在1934年的营口坠龙，这件事发生时据说有人目睹这条龙还将渔船打翻了，随后它就坠落到地面，当时围观的人群很多，因为人们对于这种生物十分陌生，所以不敢上前，但是它的模样分明就是龙，还有明显的犄角，营口坠龙在当时引起的轰动非常大，但是后来有的报刊否定了这个生物就是龙的说法，只不过目击者都认为应该是龙无疑。

其实关于龙的目击事件并不在少数，在晋代的史书中就发现过有两条龙一黑一白出现在山上，而且但是目击者和龙的距离很近，描写也很详细。无论这些事件是真是假，都给人们留下了无限遐想，也许将来有一天可以有更加真实的目击事件让人们一睹龙的真容。

“历史上到底有没有龙”？这个问题始终争论不休，大多数人认为龙是中国神话传说中的动物，也就是说龙是虚构的形象，根本不存在，理由是从古至今没有龙的化石和标本。

相传在伪满期间的黑龙江，就发生了历史上的“松花江坠龙”事件。

事件经过是这样的，1944年7月某一天，在松花江支流、牡丹江南岸位于肇源县城西北15公里处的陈家围子村东，有一个人突然发现一个黑乎乎庞大的东西落在沙滩上，他紧跑过去仔细一看惊得目瞪口呆。

只见这“东西”长有数十米，身上有鳞片，头似牛首上有角，嘴上有很长的须，眼如铜铃，几个爪深陷沙滩，“呼呼”喘着粗气。

这人是个私塾先生，名叫任殿元，他在书中见过龙的形象，惊讶之余认定这是一条龙，显然这条龙身困沙滩不能飞了。

任老先生马上想到了传说，难道这就是传说中的黑龙？

原来从前江中有条恶龙，经常兴风作浪，搅动江水泛滥为祸百姓。后来不知从什么地方飞来了一条能呼风唤雨的黑龙，黑龙斗败了恶龙，然后以江为家造福当地百姓，从此这条江也就变得温顺起来，人们为了感念黑龙故把这条江称为黑龙江。

任先生想到此，急忙返身回村招呼乡亲们来救黑龙，当时正值夏天，龙困沙滩时间一长必定丧命。

乡亲们得到消息后挑着水桶，拿着水盆纷纷来到了沙滩，就近取水泼在龙的身上。人多力量大，黑龙喘息平稳下来，两只铜铃般的眼中有了光泽。

到了晚上，满天星斗的天空突然乌云四合，随之电闪雷鸣，暴雨倾盆而下，半个时辰沟满壕平。

到了天亮人们去沙滩一看，黑龙不见了，龙坠落的地方只剩下一条深沟，沙滩上留下浓重的鱼腥味。人们说黑龙在狂风暴雨的帮助下飞走了，究竟去了哪里无人知晓。

这件事目击者众多，在当时引起了很大轰动，后来还刊登在了伪满洲国奉天日报上。

从1944年到现在已经过去75年了，当时目睹坠龙事件的当事人大部分已作古，任老先生的儿子任青春为了保留资料，把父亲口述目睹坠龙的经过记录了下来，起名为我所知道的坠龙事件。

文中除了他父亲的口述外，任青春在做了编辑后，利用工作时间还采访了许多挑水救龙的人们，这些人异口同声说亲眼目睹了这条龙。

有关学者认为这事是假的，但任殿元老先生回忆过程很清晰，虽然当时73岁了，平时脑瓜很好使，一点不糊涂。任先生不迷信，这排除了异想天开的可能，即便他胡说八道，难道那么多的人也胡说八道吗？

我认为这事是真的，龙是一种珍稀动物，数量极少所以人们没见过真龙。毕竟中国有许多龙存在的痕迹，比如营口坠龙事件、北京新桥、济南等地的“锁龙井”，没龙为何有锁龙井？还有云贵川一带的锁龙柱和斩龙剑等等。

甚至《左传》上面提到过舜帝赐为自己养龙的人姓董，名为豢龙氏，意思是养龙的人，如果没龙他可养什么龙呢？就连治史严谨的史学家司马迁也认为有龙，他在《史记》里记载夏代有专门养龙的人，名为驭龙氏。

历代史籍上关于坠龙的记载更是数不胜数，但由于发生的年代较久远，又没有相关的证据证明，都是口口相传的说法，人们怀疑坠龙的真实性也是可以理解的，对于有没有龙和坠龙事件你有怎样的看法呢？欢迎评论区留言讨论。

文/秉烛读春秋

从目前的科学证据来说，还没有任何证据表明世上存在正真的龙。也还没有确切的资料表示有人见过真正的龙。

上世纪40年代，出现的过营口坠龙事件，10年后松花江再次出现坠龙事件，当时有人去观望了松花江坠龙现场。1944年8月，有渔民驾船出江打鱼，在早晨，渔民的船行进到牡丹江南岸，突然看到陈家围子村后头围观着许多人。渔民把船靠了岸，经过打听才知道黑龙江里的黑龙落到沙滩上了，于是渔民兴奋地跑过去看。只见一条巨大的黑色动物卧在沙滩上，陈家围子的村民用柳条在他身上搭了个棚儿，龙约有10多米长。头颈比身子细，头跟牛犊的头差不多，略呈方形，上宽下窄。在前额上长了一个象牛角样的扁铲状的角，短且直，根部约10公分粗。当天下午下起了大雨，整整下了一夜，第二天渔民又直奔陈家围子村去看龙，龙却不见了。有人说天降暴雨，龙飞走了。

从这个事件可以看出，当时围观的人很多，一传十，十传百，营口坠龙事件迅速传遍全国各地。这里我引用一则寓言故事：

为什么要给大家引用这则故事，相信大家已经明白了，在民间发生的事情，特别是民间故事往往经过口口相传，越传越神秘，在相传的过程中，传话人的表达能力、理解能力有所不同，自然传出去的事件也会改变，经过上千次上万次的口口相传，那么这个事件就会被夸大了。

由此可以推测，松花江出现坠龙事件，可能是不明生物或者当地群众没有见过的生物，也可能是搁浅的水中生物，但不一定是龙。也就是说松花江事件被夸大了。

龙是中华的一个非常重要的象征，而且是一个很重要的图腾，近百年来一直都是被中国人所崇拜的一个对象。我们古代的人是十分相信有龙这个东西的存在的。

龙到底是不是真实存在，我们也都不知道。在西方的文化里面也是有龙的，只不过西方的龙和中国的龙外形描述的不一样罢了！

世上有没有龙？回答不能是绝对的。也许有一天科学家发现龙的化石，一切真相就解开了！

不久前看了《神奇动物在哪里》这部电影，说到神奇动物，中国最具代表的神奇动物一定得数龙了，这是中华民族远古时期的重要图腾，在封建社会时期，龙更是皇权的象征，所以在民间，时常会有关于龙的传说出现。

龙是传说中的生物，同时也是原始信仰的重要组成部分，所以龙是否真实存在过，也一直备受争议，关于龙最早的记载是在《尔雅翼》中，是一种叫做释龙的生物，不过它的长相和四不像一样，是多种生物的集合体，这个时候龙这种生物还没有任何的神通，到了明朝的本草纲目·翼中，才记载了龙有呵气成云，既能变水，又能变火的神通。

龙最初是图腾，但是图腾通常都会有一个原始的参照物，也因此有人认为在远古时期，曾经存在过一些体型巨大的生物，作为龙图腾的参照物，而在1966年贵州出土的“新中国龙”化石，似乎也对这种观点进行了佐证。

而在原始社会时期，不同部落之间也存在着不同的图腾崇拜，在部落混战期间，胜利的部落则会将失败部落的一部分图腾和自己部落的图腾进行合并。这种现象并不只是在亚洲才存在，在一些地区，原始宗教的神明也存在类似的现象，就比如玛雅人崇拜的羽蛇神。

在历史上曾经有过多起类似坠龙事件的记载，在唐年补录中记载，唐咸通末年，有青龙坠在桐城县境内，当场摔死。《七修类稿》中记载，明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。

而松花江坠落事件，大概发生在公元1944年，牡丹江肇源县一个叫陈家围子的村子，发现了一条坠龙，引起了当地居民的围观，据说这条龙是一条黑色的龙，身长十多米，头的大小和牛头一样大，身子比头粗，头上有十多厘米长的角，长有龙须，摔下来时还没摔死，所以当地百姓还用柳枝给它搭了个棚子，给它浇水，以免它被太阳晒死。

据说龙的身上腥味很重，不过大多数水产品都会有腥味，这倒没什么好奇怪的，当地百姓们推断这条龙是黑龙江里的，（松花江是黑龙江的最大支流）第二天当地的居民再去看这条坠龙时，却发现这条龙早已消失不见了。

1944年松花江坠龙事件，虽然有很多的目击者，但是却没有留下相关图像资料，而龙又是中华民族的精神寄托，存在于神话中的生物，这次事件是否真实已经很难验证了，也有可能当地百姓把其他的生物误认为龙，我倒愿意相信龙是真实存在的生物。

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！

望子成龙，望女成凤，从古至今所有的父母都希望自己的孩子成龙成凤。

松花江坠龙事件，更是把所有人的希望引爆。还被刊登在《中外书摘》中，被很多人考究。

根据目击者的回忆，1994年8月，下了一个多月的大鱼，突然有一天大雨停息，然后村民们发现地上扒拉着一条坠龙。坠龙通体发黑，十多米长，巨头长身，头上还长了犄角和长长的龙须。身上布满黑色的鳞片，同时散发着很腥的恶臭，村民们担心坠龙会晒死，就给坠龙搭了一个木棚，同时不断的给坠龙浇水。

可是第二天早上，村民们前去查看，便没有了坠龙的身影。

在历史上曾经有过多起类似坠龙事件的记载，在唐年补录就有提到，唐咸通末年，有青龙坠在桐城县境内，当场摔死。

《七修类稿》中记载，明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。

同时又因为这件事目击者众多，引起了很多“好龙”的爱好者广泛关注，甚至后来还刊登在了伪满洲国奉天日报上，被认为是祥瑞之兆。

从1944年到现在已经过去70多年，大部分的目击者已经离世，其中一名目击者的子孙，根据父亲口述写了一篇我所知道的坠龙事件，更是让时间久远的坠龙事件又燃起了一阵风波。

其实这个龙也不一定是龙，很有可能是一种水生的生物，因为大雨的原因，爬上了岸，然后又因为雨停了，不方便行动，所以就搁浅在沙滩了。因为当时也没有留下影像资料，相关的报道真实性也有待考证，再加上当时的村民过分的夸大，所以才有了轰动一时的松花江坠龙事件。

虽然是不是真龙无法确定，但是人们期望祥瑞的心一直都不会变。