抄袭小说的真实下场

在古代做官是有风险的，稍有不慎就会被卷进各种事件，比如争储时候站错了队，比如自家的亲戚是谁谁谁，这些都会成为皇帝找麻烦的原因；甚至连写诗用错了词，都会成为被抄家的对象。

就连病死的大臣，有时候也会遭到皇帝的清算，比如张居正在病死四天之后，就因为万历给弟弟办婚礼没钱，被皇帝抄了家。

古代有那么多的大臣被抄家，那些他们的家眷们又会受到怎样的处置呢？他们主要有五种下场

从汉朝开始，就有将罪臣的家眷充入后宫，做奴隶的习俗。汉朝时期这个地方叫掖庭，清朝的时候叫辛者库。

因为是奴隶，他们的地位也是十分的低，和那些从外面招进来的宫女，福利待遇完全不一样。这群人做着最辛苦的活，受着最累的苦，完全没有出头的日子。那么多成为奴隶的人，也就出了一个叫上官婉儿的人，她直接从罪臣家眷成为了武则天身边的红人。

至于清朝的辛者库出身的皇妃，比如良妃，其实他们家里也是旗人出身，只是时代做着辛者库的管事而已，压根没有出过罪臣，根本不存在“野鸡变凤凰”的事情。

这些家眷的命运，被皇家被困住了，除了工作，压根没有生活可言。

从唐宋开始，随着娱乐事业的发展，官府参与这一行业，他们为罪臣的女性家眷专门设置了一个乐籍——这群女性家眷们，成为了弹曲卖唱卖笑的乐伎。

因为都是官员的家眷，她们自小就受到了良好的文化培养，也算是多才多艺的解语花，深受当时文人的追捧。但是她们的身份一直是一个尴尬的事情，世人追捧他们却也鄙夷她们，她们只是当时文人的玩物而已，是显示文人才气的附庸品。

而且与自愿加入这一行业的女子不同，只因为她们是罪臣的家眷，就算攒够了银两也没有办法赎身，只能够依附于官员想办法脱籍，否则终身没有办法脱离这一行业。

比如明清时期的秦淮八艳之一的寇白门，就是娼妓世家，因为没有办法脱籍，她们家终生从事这一事业，将不幸的命运延续。

只是又有谁人能够为他们脱籍呢？就算脱籍之后，又有几个人真心求娶呢？况且这些人命运还算是好的，因为是官府承办的场所，其中往来都是文人骚客或者行政官员，他们也算是有共同的语言。

比入乐籍还要不幸的是，入军籍，她们连选择命运的权力都没有，就直接被推入军中，成为军妓，终身不得解脱，唯有死。

那些被流放的人，一般被发往比较偏远的地方，去当地做苦力。因为在古代生活资源比较少，物产不够丰富，很多的地方生活十分的艰苦，属于没有开发的地方。这个时候，朝廷就需要大量的人力去开发，去从事生产。

还有一些人，是作为朝廷的礼物被送过去的，作为讨好当地人的物品。比如清朝时期的宁古塔，那里有十分多的驻守军人，这群人就是流放去宁古塔给那些人作为奴隶的。清政府通过送奴隶，来安定官兵的心。

因为流放的地方比较偏僻，毒蛇猛兽出没，常常在奴隶被送去的路上就折损了一大半。那些到达了的奴隶也几乎没有机会离开流放的地方，只能老死或者病死在他乡。

有的大臣被处置之后，他的家虽然被抄了，但是家眷并不会受到牵连，只是没有了之前的待遇。

家眷不受牵连的情况，主要有三种，一种是皇帝开“恩”，比如李世民将他的兄弟们杀了，但是兄弟的家眷就没有受到牵连；还有一种是大臣犯的罪不大；还有一种就是其他官员的求情。比如张居正被抄家之后，他的母亲就因为同僚的求情没有受到牵连。

当然，那些官员已经嫁出多年的女儿，只要不是什么诛九族的大罪，也是不会受到娘家的牵连的。

被圈禁的一般都是和皇家沾边的，但是因为除了皇帝之外，都是臣子，所以也算在里面。像康熙就将他参与九子夺嫡的儿子圈禁了三个，他的家眷也一起被圈禁了。雍正上位之后，将他不服他的兄弟们也是圈禁对待的。

下牢狱也是罪臣家属的常有待遇，因为“巫蛊祸”，还在襁褓的刘询就被爷爷汉武帝送去了牢狱，由两个女犯人哺乳，那两个女犯人也是罪臣的家眷。

还有一些大臣，因为犯的事情比较严重，他的女眷们也被一起杀了，比如霍光家就因为谋反被一锅端了。

古代那些犯事被抄家的大臣们，他家的女眷下场也不会太好，因为都是享受过清贵的人，就算只是重新成为平民，一下子失去，又怎么受得了呢？

古装电视剧里面经常会出现这样的场景：面对贪官污吏，皇帝下令查抄他们的府邸，罚没他们的家产，这一行为就被称之为“抄家”。一般而言，被抄家的这些古代官员，犯的都是重则杀头、轻则流放的重罪，有的甚至死无全尸。那么，当这些犯了罪的古代官员被抄家后，这些人家中的娇妻美妾，究竟又会是一个怎样的下场呢？

金银财宝

一般而言，这些罪犯官员家族女眷的命运，主要有以下几个结局。

第一：和犯了罪的官员一同斩首。古代流行连坐罪，“株连九族”更是常有发生，如果这些官员犯的是罪不可赦、让皇帝雷霆大怒的重罪之时，全家就要负连带责任。不光是家族中的女眷，就连老人、小孩都难逃厄运，所以，这些家族女眷的最终下场，只能是和这些犯了罪的大臣一同斩首。

《红楼》被抄家场景

第二：被流放到边疆苦寒之地。在清朝古装剧中，官员流放最多之地便是宁古塔，那里人迹罕至、环境恶劣，生活在那种地方，可谓是生不如死。在去往流放之地的路上，只有那些押解罪犯的士兵才有资格乘车骑马，犯了罪的人只能够以步行的方式到达流放地。

流放的路上风餐露宿，还要受押送人员的剥削、欺辱，这些恶劣至极的情况对于男子而言都难以忍受流放，再将这份痛苦强加到身体娇弱、养尊处优的家族女眷身上，半路上被折磨而死的女眷数不胜数；即便是到了流放之地，她们干的也是一些繁重的粗累活，这样的后半生也是生不如死。

被流放的女眷

第三：犯罪官员的女眷被充为官奴、官妓。犯罪的官员被抄家以后，家中女眷也就成了带罪之身，其中的一种就是被卖为官奴，以待罪之身进入皇宫、王府，成为最低贱的奴婢。虽说身份低贱，受人责骂、殴打，起码还有一份正经工作可干，如果遇到一个好主人，或许还能脱了奴籍。但是，这些女眷一旦被称充为官妓，那么她们的一生，将被永远刻上耻辱的烙印。比如明朝年间，朝廷就专门设置了一个用来接收罪犯大臣家族女眷的教坊司，其实这里就是明朝的官方妓院。

古代青楼

这些被处罚官员的女眷世代为贱籍，只能当教坊司里的女乐，她们平日里要准备各种宴会上的乐曲、舞蹈，闲暇时刻又是供人们随意消遣的奴隶，甚至还要受人欺压，从事一些繁重的劳役工作，就连她们生出来的孩子都被视为娼妓，终身摆脱不了贱籍，所以这种官员女眷的下场最为悲惨。

古代官妓

第四：只有犯罪官员受到惩罚，抄家以后如若无罪，无论男女老少都被遣散而去，自谋生路。这种被遣散的家族女眷，与以上几种相比应该是下场最好的一种，如果她们有一技之长，也能够凭借着自己的双手吃饭，起码不用忍受别人的白眼冷遇，在这世间还有立足之地，有的人还能够凭借年轻貌美，再次改嫁，过上新的生活。当然，对于那些平日里奢靡惯了的女眷而言，她们习惯了饭来张口衣来伸手的日子，想必往后的日子也好不到哪里去。

树倒猢狲散

建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明史第一谜案。因为建文帝在太祖严苛统治之后，力行宽政，所以他的遭遇引起了无数人的同情，他的下落就格外引人好奇，在各种野史、戏剧里可以看到人们无尽的猜测和演绎。

朱棣做了皇帝以后，对于建文帝出亡也是将信将疑，又听说了很多传言，于是派户科给事中胡分巡全国。明史·胡传载“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝（指成祖） 疑之。（永乐）五年遣颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在 ，以故在外最久。”朱棣是让胡以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义探寻建文帝的下落，前后长达16年之久。这里所说的张邋遢，就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人，不修边幅，飘忽不定，据说能一日千里。成祖对胡侦缉建文帝的事情非常重视，不允许他为母“丁忧”的请求（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。永乐二十一年，胡匆忙赶回北京， 恰巧成祖北征驻军宣府。胡赶到宣府时成祖已经休息，听说胡回来后马上接见，二人一直谈 到四更。《明史》中说：“先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”看来胡是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。

漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋， 拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。

成祖朱棣担心建文帝纠集当地的中国人，或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵 ，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一为宣扬国威，一为踪迹建文帝。据《明史》载 ：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”在郑和的船队里，还有一部分是锦衣卫，专门负责侦缉，至于是否探知建文帝踪迹,就不得而知了。

北京西山说 谷应泰《明史纪事本末》和郑晓吾学篇中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员急忙上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。建文帝一见到他就叫出了他的名字，吴亮否认。建文帝又说当年他进膳时，扔一片鹅肉到地上，吴亮像狗一样趴下去吃掉。吴亮听后伏地大哭，回去后就上吊死了。建文帝被迎入西内，老死于宫中，葬于西山，不封不树。

其实这是谣言，不过还是有一定根据的。英宗实录载正统五年十一月，有个僧人从云南到广西，自称是建文帝，年九十余。当地官员将其遣送到京师，大臣们怀疑他是假冒的。经过究问，他承认本名叫杨行祥，河南人，洪武十七年为僧，受到别人的蛊惑才假冒建文帝的 。于是英宗将其押入大牢，过了4个月就死在狱中了，同谋的12名僧人被发配到辽东守边。

江苏吴县说 文汇报的记者徐作生亲自到江苏吴县去考察，发现了建文帝出亡时遗留下的 一些遗迹、遗物，并结合文献资料，认为建文帝当年藏于吴县普济寺内，不多久姚广孝归隐禅寺，在姚广孝的监护下，建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵，直到1423年病殒于此，葬于庵后山坡上。这也自成一说。

四川望京寺说有人则认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。 建文帝之所以选择佛罗寺，是喜欢这里偏僻难寻，不容易被发现。因他常常面向京城的方向暗自哭泣，后人就把佛罗寺改称望京寺。

另外，近几年有人自称建文帝后人，献出让氏家谱，称建文帝通过地道逃离南京，假扮僧道，云游各地，后隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。当然，这一说法还有待于进一步的验证。

对建文帝出亡谜案的解释、传说、附会决不是上面列出的几种，有许多凄美的故事在许多书籍、口头上流传开来，而且也必将流传下去。当然，建文帝的结局到底怎样，谁也没有确凿的证据，成为中国历史上一个难以解开的谜团。

下面的很对

古代在惩罚人时有着连坐的习惯，一人犯错全家都要跟着受苦，尤其是一些官员在被抄家之后其妻妾和女儿虽然会有着不同的下场，但结果都是很悲惨的。

这种刑法看似非常残忍，让人直接失去了性命，但对于古代犯罪官员的女眷来说已经是一种很幸福的下场了。如果她们的丈夫或者父亲犯了非常大的罪行，比如说谋反和贪污较大数量的银子，那么皇帝就可能会下旨诛其全家、三族或者九族，这时候女眷们就会随着男性官员一起被杀死。

虽然这些女眷直接失去了性命，但养尊处优的她们不用去忍受家道骤然中落的穷苦和贫困，也算是一种痛苦比较少的下场了。

并不是每一位大臣犯的罪行都特别的重从而导致全家被杀，有的可能犯的罪行比较轻就会被皇帝判处流放的惩罚。在古代的时候流放不仅是让犯人去往偏远的地区，而且还会限制其行动自由。在这些官员去边城的时候，他们家中的妻子和女儿自然也会跟着同行。比如我们看甄嬛传的时候发现，甄嬛的父亲在被皇帝判处流放之刑时他的妻子和小女儿就跟着一起去了流放的地方。这种下场相对也比较好，虽然在流放到边远的城市之后生活比较困难，可能会承受着缺衣少食的苦难，但一家人总算还是团圆！

在流放路上有许多女眷都失去了性命，因为身为官员女儿和夫人的她们出生贵族从没有吃过苦，一直过着养尊处优的生活，在流放路跋山涉水，风餐露宿，这就对她们的身体造成了很大的折磨，所以有不少女性在流放路上就失去了性命。即使她们能顺利到达流放地点，也可能会因为生活的贫苦而失去性命。

相对于上面两者来说，这种下场虽然活了下来但就笔者来看却是最不好的一种结果。众所周知，古代的官家小姐和夫人都过着衣来伸手饭来张口的生活，娇养在深闺的她们都长得非常的漂亮，因此有些女子在父亲或丈夫获罪之后就会被判为官妓，流落青楼烟花之地。

对于贵族女子来说，尊严是很重要的一种东西，在成为青楼女子后她们虽然还可以过着衣食无忧的生活，但精神上的折磨却是最痛苦的。她们要出卖自己的身体来获得生存的权利，这样的痛苦没有几个贵族女子能忍受。所以她们最终还是会选择结束自己的性命。因此，与上述两种下场相比这种结果是最痛苦不过的。

古代大臣被抄家之后，他们家中的女性通常被发配到边疆或卖给其他人，沦落到其他人家当丫鬟，最终的结局很悲惨

就一个待遇就是被蹂躏，女人在过去都是权奸的玩物政治的牺牲品，家里的女人和一个收藏品没多大区别，下场根本是自己做不了主的，小时候爹做主，长大的老公，老了儿子做主。

在古代女性是没有社会地位的，如果说大臣的家里被烧，那么大臣家里的女佣，其实就是一个财产，可以被人当成战利品来分配，其结果往往是有些姿色的，被人强行夺走，成了别人的妻妾，而那些没有姿色的，也就只好给人家当奴隶了，当然也有更惨的，就是被杀，或者是受辱。

其实不仅女人的结局是这样，就是男人的结局，可能也是如此，这些人往往就是替罪的羔羊。

我们常说弱肉强食，是世界上永恒不变的法则，即便是国与国之间，一个国家被攻克，她们的子民可能也会成为奴隶，就比如说清朝被八国联军侵占，当时的中国人难道还有地位吗？如果不是当时中国人多，外来列强有些鞭长莫及，恐怕中国人的下场还会更惨。比如说苏联出兵中国东北以后，就把日本的战俘通通赶到西伯利亚，当奴隶看待，这是世界的通则，没有什么可解释的。

按现在来说充公

导语：在我国古代，上到达官贵人，下到黎民百姓，都是皇帝的奴才或者奴下奴。我们都知道，古代的刑罚连坐法从来都没有消失过。而就算你犯了什么错，没有株连九族，也会给什么抄家这样的罪名。

女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为娼妓。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。

古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？

流放是在中国历朝历代中最为普遍的一种处置方式了。

流放一般都是发配边疆，其环境恶劣，人烟稀少，还经常有盗匪出没，但无论如何，这种方式算是一种比较好的结果，毕竟还保留了一条性命。至于将来如何，这些被流放的女子也只能看一步走一步了。

对于家中的女性奴仆当然不会再降低了，而是将罪犯的妻子和女儿降为奴仆。这些妻子女儿可能会被大官员买走。如果这样那么还好一些。可是和之前的生活相比还是落差太大了。

再幸运一点的话这些女性可能会被赶进皇宫中，如果被皇帝宠幸的话还可能会给家族翻身，这可能是她们最好的结局了。这样的事情在古代确实发生过。

砍头可能是最不好的一种结局。因为有一句俗话“好死不如赖活着”。古代因为家族一人犯事而被砍头的事情有很多。而株连九族的罪状发生时，甚至你一生没见过面的亲戚也会因为你而被砍头。那么想想也是够可怕的。

沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。

他的家人就被流放到了岭南，后来还是岳飞平反之后才得以回到故乡。

宋史·岳飞记载：

嘉庆也没有为难他的家族成员，譬如他那个娶了固伦和孝公主的儿子丰绅殷德因为固伦和孝公主的缘故还是继续在朝里做官，他的众多小妾有一位选择自杀追随他，其他都被解散打发走了，他的女儿尽管没有被清算，但也因为这件事郁郁而终。

当时嘉庆下了一道命令说：

其实嘉庆也知道如果要深究下去，估计朝廷中一半的官员都得受牵连，这对当时的清朝政坛来说无疑是一场大地震，因此嘉庆只能就此打住这件事，赶紧在这件事上息事宁人，只要和珅死了，其他人都好解决。

她原本是一个武将的女儿，由于在征讨方腊的战争中延误了战机，结果父亲和兄弟都被处死，而自己也被发往军营中成为军妓，也算是下场比较凄凉的一种。

《鹤林玉露》记载：

后来因为和韩世忠相遇，两人相互爱慕，就成为了夫妻。这个梁红玉虽然只是一介女流，但是却有巾帼英雄的英姿，在金山水战中，她亲自上阵擂鼓，极大激励了士气。

古代帝王最忌讳的一件事就是臣子有谋逆之心，当有这种势头，一经发现就会被抄家或者全部发配边疆，那么这些大臣家里的女性会有什么样的结果呢？

这种处理方式是最好的结果了，女性在古代的地位本来就低下，所以被抄家后男的可能会直接杀头，女的会被判处流放，不过有些官差在押送的路上可不会好吃好喝的伺候着，甚至有的会偷偷欺凌他们，毕竟她们都是戴罪之身，如果是官差以饿死或者因为其它理由把她们弄死在路上也很正常，毕竟她们在被发配边疆的时候就预示着他们已经是无人问津的野草了，是否能活下去就看自己的造化了。

对于大臣家的女性皇帝很少会有看中眼的，毕竟自己安全重要，谁也不放心和自己的仇人的女眷扯上关系，万一哪天没有防备被刺一切可就晚了。不过有些女眷会被抓到宫中做苦力，比如洗洗衣服，擦擦东西，进宫做苦力的生活可比不上原本的锦衣玉食，要受苦受累。

对于这种是最悲惨的，在古代青楼女子也分为多种，有的专门服务于宫中的达官贵族，有的在军队为士兵或者军官服务，所以这些女子所遭受的待遇是最悲惨的，平时不但要受别人指使，还要处处看别人眼色行事，一切都只是为了自己能够活下去。

古时的诛九族算是最严重的罪了，这种一般只针对于有谋逆之罪的人，对于这种有反心的臣子，皇帝是不可能让他们的后代存活的，所以连同女性也一并处决杀头了。

这些也就是大臣被抄家后，家中女性的下场，有些会因罪责深浅结局有所差别。

要么一起被处死，要么被流放到边疆受苦，要么就沦为官奴，其实被流放到边疆还好，虽然说苦一点累一点，但是至少还活着，被处死也可以，总比贬为官奴强，要知道这官奴，不是说给达官贵人做丫环，而是被送去给那些当官的当性奴，简直是生不如死。

常言道:伴君如伴虎，这句话一点不假，虽然在朝廷，你是大臣，只要你惹怒皇帝，无论你立了多大功，要处罚你，你都得受，皇帝的情绪是喜怒无常，你要是犯错了，高兴就罚你一人，顶多没收家产，贬为普通人，他要是不高兴，即便你一个小错，都有可能连累你全家人跟着遭殃。

这种抄家的严重性还得从元朝开始，可以说在元朝之前，处罚方式还是很人性化的，元朝时期，对于官臣来说，为官不如为百姓，因为皇帝根本不会拿你当臣民，而是当自己的私人产物，说白了，你的就是他的，他的还是他的，皇帝想怎么处置你或者你的家人或者你的财产，都由他说了算，他想要你必须给，你不给他就要你性命。

所以，当你不服从时，下场就是被抄家，大臣有可能被当即处死，而家眷就会替这位大臣去赎罪，重则株连九族或沦为官奴，轻则流放到边界，而罪臣的家属尤其是女子，最怕的就是沦为官奴，因为在古代，本来男女之间就授受不亲，而一个千金小姐或者是大臣夫人，突然被沦为这般境地，心理肯定过不去，因此，有的选择自杀，有的选择苟且偷生。

在历史上我们经常会看到，一些王公大臣他们因为犯了很严重的 罪，或者皇帝为了巩固自己的权力，而将他们一家满门抄斩。当然还有一些人可能他们犯得罪还不至于要了所有人的命，就会把一家人发配到边远的地区，然后被抄家。那么抄家到底是什么样子的，抄家之后的人又会有怎样的下场。

中国古代是封建式大家族社会，很多达官显贵都是大户人家，拥有很大的庄园，有着众多仆人和丫鬟。

而君臣之间的关系又极其微妙，皇帝要仰仗臣子治理国家，又要防止大臣们权力过大，而大臣们既要受命于皇帝，更要谨言慎行。所谓伴君如伴虎，皇帝一旦发怒，臣子们难免要遭受灾难，而最严厉的酷刑就要属株连九族了。

其实在抄家之后贬为奴仆，这是比较常见的一种做法，这些女性会成为奴仆，如果长得好看会被其他的有钱人买走当小妾，长得差的会被买回去当仆人，不过也能养活自己。还有可能会被贬为宫女，这样还能够进入宫中，万一被皇帝给看上，说不定还能土鸡变凤凰，不过这种可能性太小了。

还有就是发配边塞之地比如，林则徐就被发配到新疆，能够侥幸活下来已是不易，一路会有押送的军队同往，很多人会认为，只要不被砍头，最起码还能和家人在一起。

其实不然，据史料记载守卫边防的军队一般都是敌我双方战败后的俘虏，升迁对于他们来说是一种奢望，能够活下来就已经不错了，因此他们对于朝廷都抱着非常强烈的恨意，而朝廷为防止边防不稳，流放一些犯人的女眷到边疆去，让她们去伺候这些军人也是一种不成文的犒劳和赏赐的行为。

这些军人殴打犯人家属那时家常便饭，要不然就是拳打脚踢，死的就更不计其数了，最后能坚持还活下来的，那就简直可以用奇迹来形容了。这种流放发配是这几种中最为惨烈的。没有之一。

最后就是沦落为奴，好一点的是普通的苦力工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。

所以下场可想而知是不好的。大臣被抄家，女眷大概便是沦落为官妓，或是被卖入青楼勾栏之地了。若说被判处死刑和流放，是身体上的折磨，那沦为官妓或是被卖入青楼勾栏，那就是身体和精神上的折磨了，可谓是生不如死。

要知道在古代贞洁比性命还重要，那些女眷若是沦为了官妓或进了青楼，便要被迫接客，原本高高在上、锦衣玉食的她们沦为最低贱的风尘女子，每日要以身体迎客，服侍他人，这等落差又有几人能受得了？

这对她们的精神和自尊都是一种极大的打击，所以有很多沦为官妓或青楼女子的女眷不堪其辱，最终选择自杀，来结束这种屈辱的生活。

古代官员被抄家，家中的女眷往往都下场凄惨，官宦家的女眷常常成为斗争的陪葬品，令人叹息，所幸的是随着社会的发展和进步，如今已经是个文明法治的社会，男女平等，不会再出现这样的现象了。

古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？我来说说我知道的吧！

俗话说“学成文武艺，货卖帝王家”，在古代无论是学文还是学武，终极目标就是能入朝为官，因为一旦被君王认可了，不但能得到荣华富贵，封妻荫子，还能显耀门楣，光宗耀祖，但是还有一句话叫“伴君如伴虎”，一旦哪天得罪了君王，荣华富贵成为泡影不说，抄家灭族人头不保也是常事！

古代大臣如果被判了抄家，那罪行一定不小，而伴随抄家的还有砍头，灭族，甚至诛九族，但很多时候被处死的都是家里的男子，而大臣家里的女性一般会被留下来，用以继续羞辱犯罪大臣！

一，充作奴仆赏赐给功臣，在古代，君王为了朝臣们能更加卖力的供自己驱使，在他们立下功劳后，会封地、赐爵，当然还会赏赐一些奴仆供他们使唤。而这奴仆的来源，很大一部分都是被抄家大臣家中的女性，这些女性以前养尊处优惯了，现在要低声下气的去伺候人，这对她们是一种羞辱！

二，充作官妓，军妓，君王会把犯臣的妻女充作官妓，军妓，供王公大臣取乐，或用以慰问前线军士！用以继续羞辱死去的犯臣！

三，充作苦力流放！君王把犯臣妻女流放到偏僻、苦寒之地，让她们作为免费劳动力，开垦荒地，为国家尽一份力，而这些以前的贵夫人，小姐，哪做过这些活，这对她们来说就是一种折磨！

古代女性地位本来就很低下，她们以夫为天，以父为天，一旦这天塌了，对于她们来说灾难也就来了！

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汗~

不算的，

我们都知道，在封建皇权至上的古代，司法非常严明，皇帝的权力能够决定一个人甚至一个家族的命运，所以大多数官员行事都会谨小慎微，但即便如此，任然有很多人因为各种原因而落得了被抄家的一场，所谓抄家，顾名思义，就是一人犯罪，全家受处分，财产之类也会被没收。但是，被抄家者的女眷又该怎么处理呢？她们下场会如何呢？

首先，我们都知道，女性在中国封建社会的地位是非常低微的。所以，即便是她们无罪，但因为被抄家而受到牵连，她们的下场也会是更悲惨的。

“教坊司”是明朝设置专门接受京城犯罪大臣家眷的机构，但这个机构其实就是相当于“官方妓院”，主要负责宫廷宴席等娱乐活动。在官员被抄家后，女眷会被流放至教坊司，如果这些女眷长相不错，便会成为官员玩弄的对象，长相平凡的则负责杂役，并且终老于此。

如果犯罪大臣不是京城官员而是一般地方官员，他们的女眷会被贩卖至地主家，成为丫鬟，女佣，并且被划入“贱籍”不能与普通人结婚。还有的则是被贩卖至私立妓院，这便是永世不可翻身的悲惨结局了。

如果被抄家的官员犯的是非常大的罪，这位官员则是要被满门抄斩或诛九族，所以这些女眷也会跟着一起赔上性命了。

被抄家能回娘家的女眷一般是官员地位比较高的情况下才有。例如，犯罪官员为驸马，公主是皇亲国戚，那这些女眷就不会受到牵连。

所以从这几种情况来看，在古代官员被抄家后，女眷的下场基本是非常悲惨的，只有极少数地位很高的女性家眷才不会受到惩罚。

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古代的大臣被抄家后家中女人的下场就会很悲惨，因为女人在当时是没有地位的，她们大门不出二门不迈，只能依附男人过日子，男人就是女人的天，天一旦塌了，女人就完了。

俗话说伴君如伴虎，尤其是皇帝身边的那些大臣，都是把脑袋揣在裤兜里去上朝，在朝堂上稍有不慎可能就会被皇上责问，如果遇到暴君的话说不定什么时候脑袋就要搬了家，那么家里人也就要跟着遭殃了。

如果这些大臣真的出了事情，家里的女人都会沦落到哪种地步了呢？

不算的

如果这个算抄袭的话，那么洪荒小说就没法写了~

三国小说哪本不是收赵云，收郭嘉，老婆肯定是貂禅、赵雨、大小乔的~~

飘渺之旅写完后，好多修真小说都借鉴了它的修真体系

无限恐怖写完后，又出了多少套用模式的小说~~~

只要你写的好就行，主要内容新颖，不要情节、人物什么都类似就好

大家看小说或者影视剧看多了，就知道一般大臣们被抄家的话，家族的女性有的时候就会非常的悲惨。最经典的一句话就是全家人被流放到宁古塔，给披甲人为奴。总之不管多牛的人，只要听到皇帝说这句话，就会被吓得胆战心惊。

事实上那一般是某某官员犯了非常严重的问题，才会有这样的处罚。因为即使是抄家，也分很多种，有些犯罪情节比较轻的，也就没有那么严重了。例如在红楼梦里，贾宝玉家也是因为获罪最后被皇帝抄家，但是情节并不怎么严重，一些主要的人物还可以过自由的生活，当然往日的荣华富贵是没有了。这事实上和曹雪芹家的情况一样，曹雪芹家本来是富豪之家，但是后来被雍正抄家了，但是曹雪芹还是自由之身并没有被抓起来，也没有被流放，可以去写书，但是往昔的荣华富贵，就如过往云烟了。

乾隆时期第一宠臣和珅在乾隆死后，也是被嘉庆皇帝所杀。本来以和珅的大罪，他家估计会受最严重的处罚，就如上面所说的，全家发配到宁古塔给披甲人为奴。只不过由于他的儿子娶了公主，当了驸马，最后嘉庆皇帝看在这一点上只是逼和珅自杀，然后抄了和珅的家，把和珅的家的财富收归国有。至于他的儿子，还是可以和公主一起，过上比较富足的生活。和珅的很多小妾，有自杀的，但也有卷款潜逃的，嘉庆也没有去追究，就说明这个抄家也并不严重，皇帝只要和珅的命和他家的财富，并没有牵连甚亡。

像唐朝的宰相上官仪那种抄家，就是很严重了，上官仪本来也没做什么大的错事，只不过因为牵扯到了唐高宗李治和武则天的政治斗争，最终被背了黑锅，成了牺牲品。但是武则天可不轻饶他，把他处死，他家的女性也被没入宫中为奴，命运肯定是相当的悲惨。只不过后来因为上官婉儿过于优秀，最终被武则天赏识，所以上官仪还得到了平反的一天。

总之在古代那种皇权高于一切的情况下，一旦惹怒了皇帝被抄家，家中的女性一般都相当的悲惨，尤其是涉及到谋反等大罪，那更是惨不忍睹。

我是冰哥聊史论古今，期待您的关注和点评！

不算啊，你写滴什么小说啊？

哇 先赞扬一下lz ~ 不管怎么样 能写一本也是好的，

不过 既然抄得话 只抄一本实在太拙劣了 其实现在网上那些小说都一样啦 ，仔细看的话都能找到许多类似的影子 都是这里抄几段那里抄几段 打架抄金庸，剧情抄古龙，文抄诛仙，武抄阳神，然后主角改几下名字 ..好了！！一本书诞生了！！所以 单抄算抄袭 ，群抄的话就是：借鉴。

= =..嗯 我这么说lz你应该懂得

为奴为娼。沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。

在被抄家以后，家里女性一般都被卖到青楼。

惨，非常的惨。

在中国古代封建男权之下，女性的生存空间被压缩到了最小，尤其是明清之际，中国封建社会逐渐达到顶峰，女性更是只能从属于男性。当一个家族崩溃，被皇帝下旨抄家，家族女性虽然免死，但是等待她们的可能是生不如死。

从清代所建的资料来看，抄家也是分等级的。

第1等级是涉及谋反，叛逆之类的大罪。这是一定要严惩的。

从一些资料来看，涉及这类案件的不但要被查抄全部的家产，而且直系家属也要受到牵连。比如“妻子俱充发某某地与披甲人为奴”、“给驻防兵丁为奴”、“充当折磨差使”等只言片语就常出现在各类抄家文书中。

第2个等级是拟定的罪责比较重，但是皇帝却突然大发慈悲，下次可以减轻一定的处罚。

一般来看这样的话，本来犯下要查抄所有家产，所有亲属全部为奴的大罪，因为皇帝大老爷一时于心不忍。“妻子免其为奴”，但是即便是这样，家里的所有财产还是要被没收的。

第3个等级当然是“待遇”最好的一类，本来犯了一定的重罪，背叛要查抄所有家产，但是皇帝这时候正好开心，大笔一挥，免死，亲属也免于为奴，当然家产还是要没收的，不过还会再发给你点儿钱当作养老金（养赡金）。

像乾隆皇帝下令抄直隶总督杨景素的家时，就大笔一挥，“著加恩将伊家产内酌量拨给三四万两俾资养赡，其余分别估变解京”。也就是把从他家抄来的银子给人多少留下三四万当作养赡金，剩下全部给我拉来。

不过据说那次抄家抄出来20多万两，即便留下三四万还剩十好几万两银子。

当然这种“特赦”性质的情况极少。

其实我觉得不用写那么多，写的多还啰嗦。

抄家了如果犯的罪过不是那么严重比如贪污之类的，一般犯事的男性会被流放或者充军，不想干的并不会被牵连。奴才女婢一般被遣散。直系亲属的女性一般不会怎样。曹雪芹家里第一次抄家就是这样，官府还是留了少量家产给他们过日子的。

如果是重罪，比如造反被抄家。男的15或16岁以上全部处死，年轻的男孩子不论大小全部流放。女的会分给有钱人家做女婢或者成为官方开办妓院里的妓女，成为官妓。

就这些，我喜欢简练，看到一堆回答好啰嗦。

这算什么抄袭 这样的故事情节 多了去了 没点新鲜感

在古代，除了皇帝其他人都是皇帝的下属，奴隶等等，不管你的官有多大，地位有多高，都会杀头啊，抄家，发配等等都有，那么他们家里的女眷的下场有如何呢？

第一，单纯的抄家

在这种情况下，官员们失去的，不过是官职和家里的钱财而已。如果官员自身的社会关系不错，加上自己也有一些营生的本领，他往后的日子，也不会过得太差，至于家中女性，同样也是一样，虽然赶不上以前锦衣玉食的，但起码也是衣食无忧。

比如《红楼梦》的作者曹雪芹，他们被抄家之后，只是把官给罢免，家里的钱财给收缴国库，但是朝廷并没有没收他们的房产，而且还给安排一份糊口的工作，要是他们肯踏踏实实工作，后半生的生活至少不成问题。

这也是为什么曹雪芹能够写出《红楼梦》。试想，要是他真的食不果腹，贫困潦倒，他又哪里精力和时间来写书呢？

当然，被抄家后的曹家，生活肯定赶不上以前当官的日子，但比起广大在田里不停劳作的底层百姓，还是要好上许多。还有后来的林则徐、琦善，都是被抄家加充军，但不久又因功蒙赦，屁事没有照样当大官。

第二，杀头、灭族抄家

这种就不再是单纯的抄家，而是通常与杀头或者灭族相结合在一起，在这种情形下，官员本人肯定是死罪，而官员家族中的男子，通常要么也被杀光，要么就被发配边疆。

第一，如果官员犯的是十恶不赦的重罪，此时官员家中的女性，一般情况下也会被处死。第二，如果官员的罪责相对十恶不赦要轻一些，通常官员被杀和抄家后，女性会被流放到偏远地区。比如岳飞被杀后，他的妻女都流放到岭南。

只不过，由于流放的地方一般都比较遥远，这些女人们之前在家中一直都没怎么出过远门，而且日子应该过得都是比较好的，但突然要面对这样的长途跋涉，风餐露宿，很多女人的身体受不了，所以很多人不是死在路上，就是病逝死在流放地。

对于活着到达流放地的女性，如果他们家中还有男子存在，那她们的日子也能过下去，毕竟有劳动力赚钱照顾她们。但是，如果他们家中的男子全部被杀，那她们的下场一般都会比较惨。因为，古代适合女性的工作实在太少，她们没有营生的来源，就只能去给别人当奴婢，甚至沦落到去当娼妓。

第三种、收编式抄家

最后，还有一种处理方式，就是在抄家的同时，将官员家中的没有姿色的女性收编到宫中为奴，有姿色的收编进官妓中。

所谓官妓，就是由国家设置的妓院，最早是由春秋时期齐国管仲设置的，专门用来给政府创造收益的。后来却慢慢变味，成为专门用来惩罚犯错官员家中女性的机构，当然，他们依然还要为给政府增加财政收入。

在古代，一旦官员家中的女性杯收编进官妓中，那她们就不再是正常的百姓，而是没有人身自由的女奴隶，从此只能以色侍人，直到去世。当然，官妓还算是好的，毕竟伺候的都是些达官贵人，最起码还懂得风花雪月。

最惨的，是被收编到营妓中，因为她们主要在军队里伺候当兵的，想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓大都没有出头之日。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。

我们就举几个例子来说，大臣被抄家以后，其家人的下场是什么样子的。

刘瑾（明朝大宦官）

刘瑾是明朝正德年间的宦官，此人在明孝宗时期本来犯罪，按照律法该斩首，后来被赦免。明武宗继位以后，比较贪玩，刘瑾以进献飞禽走兽，而得到明武宗的宠信，数次升官，被时人称为“八虎”之首。公元1510年，“八虎”成员张永列举了十五件刘瑾违法犯罪的罪证，并上奏明武宗。后来，明武宗亲自查抄刘瑾的家，获得伪玺一枚，穿宫牌五百块以及衣甲、弓弩、衮衣、玉带等违禁物品，又在他所经常拿的扇子中，发现两把锋利的匕首。明武宗这才大怒，说：“这奴才果然要造反。”立即将他押到监狱。定案之后，武宗命令将他押到闹市肢解，悬头示众，并将他的罪状和处决图榜示天下。他的族人和党羽全被诛杀。

于谦（明朝民族英雄）

土木堡事变以后，明英宗被俘，京城一时无主。于谦等人拥戴明英宗的弟弟郕王朱祁钰为皇帝，即明代宗。后来明英宗被放了回来，明代宗做了8年的皇帝。大将石亨等人发动政变，拥戴明英宗复位。明英宗复位以后，石亨以谋反的罪名诬告于谦，建议将于谦处死。迫于压力，明英宗只好答应处死于谦。最后于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。

和珅（乾隆帝宠臣）

和珅是清朝历史上最大的贪官，也是我国历史上少有的大贪官之一。在清朝民间常流传“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的民谣，可见和珅贪污之巨。和珅在乾隆当政时期可以说是飞黄腾达，乾隆一死。嘉庆帝继位，立刻将和珅抄家。家里的一切财物全部充公。和珅家里不仅仅拥有数不清的金银首饰，还有众多的美女姬妾。在他的姬妾当中，不仅仅有东方美女，还有外国美女，很多美女都是他花钱买来的。

和珅跌倒以后，廷议将和珅凌迟。由于和珅的儿子娶了乾隆的女儿固伦和孝公主，为其求情改为自尽，他的家人大多也被赦免。但是，有姬妾在和珅自杀以后，却为其跳楼殉情，可见和珅对他的姬妾也是下了血本。不过和珅死后，后宫的姬妾们都被遣散了。跟随和珅的那些女人，不是回家就是继续做宫女，要么就做青楼女子。命运好一点的，还会再嫁人，继续过清贫的生活。

总之，历史上被抄家的大臣，家中的女性不是被处死，就是被流放。即便能活下来，以后的生活也是比较惨的。你想想，一个弱女子，没有了依靠，以前衣食无忧，现在一无所有。生活肯定很困难，作为女人要么找一个不知道自己身世的人家嫁了，要么就是饿死，别无选择。所以，很多人选择自杀。然后就是远走他乡，找个人家重新生活。

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《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路，历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。 三国时代是迥然不同于明朝的一个时代，三国时代没有青楼和赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、真、善、美，是很单纯、很典型的汉文化；而明朝有大量青楼和赌场，虽然儒家文化是官方推崇的文化，但佛教却是朝廷把控政局的定海神针，在佛教超越国界的强大影响力面前，宋朝、元朝时代的官场和战场都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。民间实际奉行的更是以市井文化为主，骄、奢、淫、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间可以广泛宣扬。三国时代与明朝时代相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、恶搞的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，知识含量更丰富。三国时代最适于作历史演义小说，所以《三国演义》是第一部被集结成书的历史演义小说。

《三国演义》描写的英雄不像英雄，小人不像小人，战争不像战争，“写其书中所崇拜之人，往往费尽力气，仍无丝毫是处：如写刘备，成了一个庸懦无用的人；写诸葛亮，成了一个阴险诈伪的人；写鲁肃，简直成了一个没有脑筋的人”。三国风云人物都成了徒有其名、华而不实

?之徒。反而李儒、王允这些龙套角色，虽然文字不多，却给人一种大隐隐于朝，背景深厚神秘，幕后坐庄老手印象。其实在三国时代，刘备、曹操、袁绍才真正是背景深厚神秘，振臂一呼应者云集的英雄人物。“大隐隐于朝，幕后坐庄老手”这样的角色只有在隋唐之后，宗教组织得到大力发展之后才会出现。战斗写得比较儿戏，经常出现单挑场面，不符合三国历史，三国时代战斗都是混战，单挑场面在隋唐时代才开始出现。战争场面和战争谋略基本都是虚构的，《三国志》很少描写战争场面和战争谋略，虚构情节一般都不符合三国时代特点，而更符合宋朝、元朝的时代特点，其中写了很多比较隐蔽的整蛊情节，曹操、刘备、关羽被整蛊得特别惨。罗贯中参加过元末农民起义的战争活动，其描绘的战争场面可能是元末农民起义战争的战争场面。“战争不像战争”指的是《三国演义》描写的战争不像是三国时代的战争。从《三国演义》可以看到，在宋朝和元朝的官场或战场上，性格和志向类似曹操、刘备、关羽、岳飞的忠良人物往往会遭受整蛊和算计。 《三国演义》五分史实，五分虚构，虚构情节有许多恶搞内容，以第一回为例：玄德看招兵榜文时，张飞在背后历声说话，是恶搞刘备。张飞对刘备说：“吾颇有资财”，是恶搞张飞和刘备。刘关张结义配桃花，是恶搞刘关张和“结义”两字；张飞说：“我庄后有一桃园，花开正盛”，是恶搞张飞，张飞“豹头环眼，燕颔虎须”，最多只会说“我庄后有一园”。“桃园结义”桃园两字还昭示了更恶毒的恶搞行为，一般人想不到，与上火有关。 《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象'改造'史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在中国小说的历史变迁称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。” 而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。 而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从桃园结义到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备三顾茅庐到诸葛亮死于五丈原的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。 由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。 非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。

只要不是只改几个字照搬或只是小幅度改动，不算抄袭

况且剧情不一样，不可能算抄袭的

放心的写吧

抄家之后女性家眷的悲惨四种情况，最后一种情况女性家眷宁愿死也不愿去。

一是直接赶出府邸，自谋活路。

古代那些女性家眷们，各各都是养尊处优，过惯了衣来伸手饭来张口的小日子，没有一技之长，突然流落街头，可想而知，天塌下来的感觉，有些人为了谋生做起苦力，有点姿色的被认卖去妓院。民间青楼，服务对象劳苦大众。

二是罚到宫中或官员中家中为奴。

这种往往会遭到这些新主人的欺凌和虐待，还要干各种繁重的劳动。

三是发配边疆为奴。

边疆作为苦寒之地，原本生存就很困难。想活下去很难，天寒地冻，鸟无人烟，生存物质缺乏。

四是发入教坊司，也就是官方的妓院。

他们服务的对象就是官员们，从此成为一种遭人玩乐的对象跟消遣的对象。教坊司原本是用来接收犯罪官员，贵族的家眷。教坊司其实就是古代的官方妓院，主要负责的是宫廷宴席、宫廷接待、祭祀等各种节日庆典的娱乐活动。而这些娱乐活动必不可少的是舞姬和歌姬。

既然是为官员服务的对象，那就有一定要求，你长的太寒碜那怎么行，需要有姿色才行，没姿色的就沦为奴隶。他们在里面直到终老，永我贱籍。

其中不管哪种处罚都是令人不寒而竖，原本养尊处优的生活都没了。不光家族的财产全部没了，人也是入贱籍，低人一等。虽然有些人可以活着，但是也是生不如死，尤其罚入官办妓院来说，这比直接杀了他们还要难受。尤其古代对于女性贞洁来说，那可是天大的事。所以他们有些宁可去死，也不愿意入教坊司。

所以第四种，女性家眷宁愿去死也不愿意成为一种让人玩乐的对象。古代时候，妓院的合法的，现在这社会妓院都是隐藏在暗处。可以想象，一个名门之后，最后沦落为鸡的下场，到底有多悲惨。

被送到教坊司或送到青楼”。

教坊司中的女人都是为王公贵族所服务的，因此说，教坊司就是一个当时官方的，而里面的子为了能够讨好这些公子哥的欢心，这些进入教坊司的女眷还必须得学习一些才艺，要是长得还好看的话，她们还得满足贵族们的无理要求。

所以说，她们的地位自然是低人一等了。除了被送到教坊司之外，这些女眷们也还可能会被卖到青楼中去，从此过着一种被人玩弄的生活，而这些堕入红尘的女眷，其遭遇实在过于悲惨。

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

古代的女人都是依靠男人而活的，都被抄家了，那罪责肯定不小。

家中男子负主要责任的避免不了杀头了，其他男子发配边疆，流放，永世不得回抄。

官员们一般的在犯了罪之后，最惨的情况就是抄家了，一般的，抄家之后，家产充公。最著名的比如清朝的和珅，嘉庆皇帝在抄了他的家之后，获得了许多的白银，所以后世有了和珅跌倒，嘉庆吃饱的说法，那么，除了财富，官员们的妻女下场也是最惨的。

自古抄家的都是犯了大事的，直接由皇帝批准抄家，抄家就伴随这灭族，因为抄家之后，家里人男丁要么也被杀，要么就是流放，那么女眷呢，结果更是惨不忍睹，一般的有这几种下场。

第一个结局就是被送到官方的妓院里

明代还专门有这么一个机构，叫做教坊司，里边有许多人都是犯官的家属，那么妻妾，还有就是女儿们，命运都很悲惨，如果幸运的话，被大臣们赎身，也许会好一点，不然的话一辈子都会呆在那里，不能够脱身。

还有就是那些正妻，如果官员没有被砍头，而是被流放的话，一般的正妻会跟着自己的丈夫还有孩子们去流放之地，虽然在这个过程中很痛苦，但是最起码还是在一起的，一般的官员都是流放到荒无人烟之地，病虫害很多，所以，如果没有一个好的身体的话，基本上也是没有好的结果，因为天灾，会伤害人的性命。

至于那些地位低下的丫头或者妾，他们一般都是会分配给达官贵人的家里，在他们家里干活，当然了，也不会有好的待遇的，不过，如果是被这个家里的官老爷看上，也许会翻身。

最后一个没有地方去的，就是直接卖给民间的青楼里，天天都要接客人，也是非常难受的一件事情。

罚为奴或婢

被罚为奴或者婢的女眷一般都可以说是运气不好，自己的老爷不仅仅是贪污这样简单，还会是在政治立场上站错了队，使得皇帝不仅仅要将老爷诛杀，还会为了斩草除根，将一帮女眷拉倒宁古塔或者其他的荒郊野外的边疆地区终身为奴，以此断绝谋反的可能性。奴有官奴和兵奴等，区别就是服侍的对象不同。

就是直接被卖到当时的私立妓院，从此堕入风尘，这才是最惨的。

当时，直接成为一个产业链，妓院很多都是直接从抄家官员女眷而来，因为一般官家女子很漂亮，直接可用。一旦进入这个地方人的性命堪比草芥，就算死去也没有任何人会同情她们。因为她们本身就没有任何地位。而到了清代，朝廷废除了教坊司。尤其是到了抄家皇帝雍正时代，为了永绝后患，给予官员最惨痛的教训，因此官员犯罪抄家后一律发配到宁古塔。

那叫一个惨哦！在那个一夫多妻制的时代，古代一个大臣犯罪牵连到的就是几十个家眷的命运啊。他们被抄家以后，妻妾大致面临以下几种处罚。

首先最普遍的情况就是流放了，这主要是针对那些本身是大臣家的仆人的，一个大官府里往往有数百数千的奴仆，这么多人需要处理，当然是选择流放了，不过其实流放也很不错了，在那个年代，保住生命比什么都重要。

其次就是降为奴仆，听起来比流放好像好一点，但实际上，这是要那些习惯了让别人服侍，打骂下人的傲娇大小姐们去做她们曾经最看不起的事情，并且她们可能什么都需要从头开始学习，免不了挨骂，简直生不如死了。

生不如死，但是真的不会死嘛，不不不，你错了，因为有些关系过于亲密的，可能参与了大臣犯罪的，会直接被砍头！！！这就是真的没有任何活命的机会了啊……

最后一种处罚，也是最可怕的一种，相比你已经猜测出来了，没错，那就是沦为女妓，被官兵随便扔进青楼里，这一辈子就完了，唉，说起来也是真的惨，有些可能还没有见过这个大臣的样子，就收到了牵连，但是在古代那样的社会背景下，又能怎么样呢?

我是古今阅史，很高兴回答你的问题。

一般抄家之罪，都是由皇帝清朝裁决。抄家的严厉程度，依据皇帝对你的观感和犯错的程度，他当时候的心情决定的。抄家又称“籍没”，不光是财产方面的，不以该犯罪人为对象，而是以该罪犯的家庭和家族为对象，抄没家财，贬为贱籍。男性通常是流放边疆为奴。

一般女性家眷有以下几个下场：

1.被遣散

一种听起来比较轻的，各自被遣散，尽管是杀头的罪，也只落在了那些犯了罪的人头上，家中的这些女奴们并不会被牵连，原本的家主被处罚之后，遣散奴仆，愿意去哪都没人干涉，听起来似乎是挺自由的，但是想想看，很多人可能一出生就在这个家里做使唤丫头，从小都是这样的环境，哪里知道离开了这里自己还能做些什么？

2.受罚

然后就是比较重一些的，比如如果遇上一个狠心的皇帝，将家中所有的人连带着一起都给杀了，那可就真的不知道是不是“血流漂杵”的场面。虽然说她们或许都是无辜的，并没有牵扯进主犯所做的案子当中，但是在古代，很少会有人把奴仆当做人来看，她们都会被看作是一件物品，即便是小妾，也经常会被人送来送去，毫无尊严可言。

不过相比直接死了，或许流放还是要更可怕一些。流放之地一般都是在几百里甚至是几千里之外的地方，这些地方怎么去？当然不可能还给你配备一辆车，全部都是靠自己走过去的，遇上一两个心肠还算好的押送的官差，可能会少受点苦，但是大部分情况下，都会受到他们的剥削和欺辱，别说是流放之地，这一路上如果能熬过来，已经是命大了。

但是即便是熬过来，到了流放地，那也是相当荒凉的，身为罪犯家中的奴仆，怎么可能还会安排一个好地方给你去，而且距离原本的居住地那么遥远，环境差异极大，水土不服的情况下还是得每天做工，工作量大，任务也很重，还会被人催着干活，基本上去了也相当于送死，还真的不如直接斩首更痛快，生不如死的感受谁也不想尝试。

3.官妓

但是对于女性来说，最可怕的或许还不是以上所说的这些，而是充为官妓。沦落成为奴仆或许还会好受一些，每日做苦力活，尽管也可能会受到别人的嘲讽或者瞧不起，但是相比于官妓、营妓来说，那可真的还是好上了千百倍。官妓就是朝廷官营的妓院，人员一般也都是朝廷官员，也还算说得过去，但是营妓那就是在军队里，绝对是所有下场中最惨的一个。

但是不管是怎么说，古代抄家官员家中的女眷们，结果都是很悲惨的，而且在男性掌握话语权的古代，女性想要好好地生活，即便是身份尊贵，也不见得就能有一个好的结果，那些让人羡慕的，敢于抗争的，都是付出了极大的代价。

三国演义毕竟是小说，存在一定虚幻性，小说中“拥刘贬曹”思想实际上是作者对仁政的渴望。

都别抢，我来答。

古代女性作为社会的附庸品，不管在什么情况下都身不由己。当家族中的男人被抄家时，这些女性的下场往往也很凄惨，毕竟在那个实施“连坐法”年代，一个家族里的人往往是一荣俱荣，一损俱损。

当一个家族破灭的时候，她们的下场也不一而同，有可能一起被杀，有可能被流放。

譬如像我们最熟悉的岳飞被冤杀后，他的家人就被流放到了岭南。

而像那个最著名的贪官和珅被抄家后，嘉庆也没有为难他的家族成员，譬如他那个娶了固伦和孝公主的儿子丰绅殷德因为固伦和孝公主的缘故还是继续在朝里做官，他的众多小妾有一位选择自杀追随他，其他都被解散打发走了，他的女儿尽管没有被清算，但也因为这件事郁郁而终。

当时嘉庆下了一道命令说：

其实嘉庆也知道如果要深究下去，估计朝廷中一半的官员都得受牵连，所以只好赶紧在这件事上息事宁人，只要和珅死了，其他人都好解决。

另外还有一个例子比如韩世忠的妻子梁红玉，她原本是一个武将的女儿，由于在征讨方腊的战争中延误了战机，结果父亲和兄弟都被处死，而自己也被发往军营中成为军妓。

后来因为和韩世忠相遇，两人相互爱慕，就成为了夫妻。这个梁红玉虽然只是一介女流，但是却有巾帼英雄的英姿，在金山水战中，她亲自上阵擂鼓，极大激励了士气。

另外在清代雍正时期，有一个叫汪景祺的文人曾经是年羹尧的幕僚，这个人在和年羹尧西征的时候写了许多文章，在文章里不仅拿康熙来开刷。

而且还把皇帝的谥号来开玩笑，大家都知道古代有“为尊者讳”的传统。

后来年羹尧被抄家，汪景祺写的那本西征随笔就被翻了出来，雍正一看暴怒不已，立刻把这个汪景祺抓来给杀了，脑袋在菜市口的城门上一挂就是10年。

而他的老婆被发配到边疆成为披甲人的奴隶。

总的来说，由于古代特殊的制度，这些女性一旦面临家族失去势力的时候，其下场就是流放、成为奴隶或者娼妓之类的，更严重一点的可能就杀头，这是由于古代的“连坐法”导致的。

不算，抄袭是整个故事的思路和想法都是完全一样才算是。你的故事只要有自己跌特色，就不是抄袭。

长话短说我只知道下场肯定不算好，最好的也就如遇到曹丕被纳的那一例了。

古代女性在封建社会地位比较低，很多时候女性的命运被男人左右。那如果古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？自然是不太好的，下场肯定有很多种，来具体看一下几种下场。

这种应该是最惨的下场，但是往往比较少，属于比较严重的罪行抄家株连，比如造反谋反大罪，有株连三族，九族，甚至十族。在这种情况下，所有女性的下场都会被处死，甚至包括受牵连的未见过的亲戚也是一样的，因为传统意义上的家人，不光包含妻妾儿女，还包含家里的奴仆等。诛十族比较少见，中国历史上唯一被诛十族之人是方孝孺。

这种情况又可以分为官妓和民妓，营妓三种情况。

首先说一下官妓，唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官，这种地方叫做司教坊，也就是公立的青楼，受到朝廷的保护，专门服务于王公贵族，沦为官妓需要习歌舞乐器，供客人消遣，这种官妓往往要求女性比较好看，看起来下场还好，但是其实也是对抄家大臣的一种侮辱，要知道在古代，对于女性来说贞洁可是比性命更重要。

再说一下民妓，民妓就是普通民间青楼的妓女。如果说官妓下场惨，那民间青楼妓女就更惨。因为官妓至少服务对象都是上层的王公贵族，而民间的青楼却是三教九流的人都有，什么事情都可能碰到，只能去讨好各种各样的人，生活过得非常凄惨。

营妓，就是军妓，是三种情况中最惨的，我把它放在流放下场中会详细来说。

流放都是被流放到荒凉之地。流放往往路途太过遥远，还需要戴枷前行，时而还不让他们吃饭，更甚的是会有官兵对他们进行毒打。被流放的女人，其实大部分女人都在途中死亡，根本到达不了流放地，这其实也是一种好的流放下场了。

因为幸存下来的女性，到达流放地的女性需要做的事情更加生不如死。一是做一些重体力的劳力；二是充当军妓，军士凌辱。为了提高士兵的作战激情，将领们把军妓作为奖品，久在外面打仗的男子对于女性就有很大的欲望，所以军妓便成为士兵发泄的工具，并且一个女性一天要服务不下十个士兵直到老去或者死去，这其中折磨生不如死。

这种应该算下场比较好的了，往往给大官员和富豪家当奴婢。对于大臣家中的本来就是女性奴仆当然没有任何影响，无非就是换个主人而已。而罪犯大臣的妻妾女儿就有生活落差了，毕竟降为奴婢，做各种普通苦力活和粗活，自然生活不可同日而语。

也有进宫当奴婢的，比如进浣衣局，如果日后被皇帝宠幸的话还可能会翻身，这可能是她们最好的结局了，这样的事情在古代也是有的。

在古代往往很少见到，一是要有贤明的君主，二是被抄家的大臣成为皇帝做出过很大的贡献，没有其他的处罚只抄家，才会解散家中所有的仆人和女人，算是抄家中最好的下场了。

那得看抄家后有没有被灭族，如果被灭族的话，那么家中所有直系亲属都会被处决，女人也不例外，包括女儿女婿及外孙外孙女全部押赴刑场杀头，只有那些丫鬟是可以幸免的，一般就被转卖了。

如果没有被灭族的话那倒是还好，不算很悲惨。这种情况一般也会分为三种。一种是贬为庶民，比如像曹雪芹家，他们家就是被抄家的。曹家被治罪是因为欠国库钱，朝廷抄了他家来抵债，由于抄得的钱财远远大于他们欠国库里的钱，因此皇帝并没有很为难他们，只是把他们贬为庶民而已。

一种是没入官奴，这是建立在资不抵债的情况下判的刑罚。当时的社会是允许买卖奴隶丫鬟的，官府会把他们卖掉到大户人家里换成钱填补国家财政，所以这个时候就得看娘家的势力了，有些娘家里有钱就会出钱把她们买下来，或者有知交故旧也会出钱替她们赎身。电视剧李卫当官就是这么替顾盼儿赎身的。

一种是发配边疆，发配边疆就属于情节比较严重的了，但也是分好几个等级，级别最轻的就是到边疆画一块地，自己耕田种地，子孙服徭役，比如明成祖发配邱福家小；级别最重的就是发配宁古塔给披甲人为奴，这种实际上是以官奴身份发配的，去了是当妓女的。当时的宁古塔属于边防区，中原女子都不来，朝廷只能将一些罪臣的妻女发配过来当妓女，也就是官妓。

顶多算模仿吧

很高兴回答这个问题！

在古代我们的国家是封建主义，实行官僚主义的国家，实行的是男尊女卑，一个人犯罪甚至会影响整个家族的灭亡，而家中男性不是被杀就是被流放，下场往往很惨，可是家中女性的下场会如何呢？

这个很简单，当家族中的男性犯罪了，被判株连，女性自然要同男性一样被杀头，这个还算是正常的。

在有的朝代会专门设立这种地方，以服务官员或者军士，这种处罚不仅让他们失去尊严，有的人甚至会折磨他们。

第三种比前两种看起来好一点，但是依旧很悲惨，作为低等的下人，每天做着最劳累的活，在那个阶级分层明显的年代，他们的生命犹如草芥，不仅每天要奴颜婢膝的伺候主子，还要受人凌辱。

流放一般指的是到很偏远的地方，远离家乡让其永远不要回来，而流放的路途遥远，能被判流放的之前也都是锦衣玉食的夫人或者大家闺秀，他们每天被鞭打着，而且对周围环境的恐慌和害怕才是主要的，走一步算一步，有时没走到地方，便因为身体或者其他意外原因死亡！

所以综上四点的下场，每一个都让我们同情不已，我们不禁感叹，古时官僚制度的可怕，还好现在是男女平等，是个文明法治的社会！

抄袭的鉴定相当复杂，文风等相似度达到一定指标才算的上抄袭，因此，如果你仅仅是参考的历史，用自己的语言和情节描述它们，算不得抄袭。

被卖，出去做奴隶，这种我觉得比做官妓还惨，因为本是大家闺秀的人，去低三下四地服务别人，给别人做丫鬟使用，简直是生不如死，碰到个好主人还好，要是遇到心不好的主人，就会被不停的折磨。

在我国古代，都是“普天之下莫非王臣”，高贵的达官贵人和普通的黎民百姓都是皇帝的奴才或者下奴。在古代刑法中，一直都存在“株连九族”。当朝廷的大臣，得罪了政敌或者惹怒了皇帝，都会冠上种种罪名被抄家。由于古代都是一夫一妻多妾制，当大臣被抄家了，家中妻子、妾、姐妹、亲戚和陪同的婢女丫鬟等成堆的女眷都要受到牵连，那么，抄家之后，家中的女性应该怎么处理呢？

被抄家的大臣，家里的女性忍辱服侍杀亲人的仇人，这是第一种例子，最典型就是隋炀帝和李世民。

我们都知道，李世民的老爸李渊原本是隋炀帝时候的重臣，李渊起兵的时候，器重了二儿子李世民。攻打隋朝都城长安的时候，李世民是主力。当李世民把长安攻陷，隋朝也就灭亡之后，可以说是李世民是间接害死了隋炀帝。当时，隋炀帝就有一个女儿，由于同李世民一直都是亲戚关系，很早就见过面。隋炀帝死之后，李世民直接娶她为妃子，历史上就叫做杨妃。

杨妃不是出于不孝嫁给了仇人，是在那一种社会环境中别无其他选择。嫁给了仇人李世民，她可以如一个正常人一样活着。由此可以看到，很多大臣抄家之后，家里的女眷，为了活命可以嫁给仇人借此保命。

这一种是比较悲惨的，沦为奴婢好一些是做普通的苦力活儿，或者由主子的身边变为伺候人的婢女丫鬟，或者变为别人的妾。最坏就是为娼或者当官妓，尤其是看着自己心爱的妻子进了青楼院变为娼，这对抄家的大臣也是一种人格上侮辱。

流放也是一种比较中的惩罚，与死没什么区别。在古代，流放的边境地区交通比较闭塞，物质也比较匮乏。在流放地区一般没办法回到繁华的中原地带。再加上边境地区气候的影响，很可能会患上各种难以治愈的疾病，最后重病而死。

对于流放犯来说，最好就是死在路上。因为在流放的地方，这些被流放的女眷伺候的就是伺候披甲人。所谓披甲人，就是八旗制度的“以旗统军，以旗统民”，平时打猎耕田，战争时候披甲上阵的士兵，根据旗丁的身份地位，一共分为“旗丁”、“披甲人”、“阿哈”这三种。伺候披甲人，如同日本军中的“慰安妇”，命运非常悲惨。事实上，“披甲人”也是士兵中最下等的，为了避免他们集体造反，当地政府也会派流放的女人伺候他们，让他们能够发泄心中的不满。被这些粗野的人折磨，想想就非常可怕，一场鞭打暴力是肯定要承受的。

这一种情况就是与主犯一起株连，一道被判处死刑。在这一种情况下，家里的妻妾儿女、保姆、婢女、厨师都要被处以死刑。在明清时候，与主犯一起处死，株连九族情况是很少的。除非是惹到了皇帝，龙颜震怒才会牵连到自己家族都没命。即使遇到株连九族情况，很多女眷知道情况后就选择自杀，或者是另嫁他人，或者隐姓埋名偷偷远离他乡，另外找人重新生活。

死的死，贬的贬

在古代社会，充斥着野蛮和黑暗，刑法是相当的残酷，除了针对犯法者本人，还常常牵连到家人及亲属朋友，这种叫坐连，我们常听的诛连九族就是这类，一人犯罪，全家遭秧。

在以皇权为重的古代社会，即使是位至公卿的大臣，常常都是突遭横祸，因为一不小心得罪了皇上或是权贵，或是陷入党派之争遇到政敌打击，一旦失势或落败就可能被遭到灭顶之灾，自己不但有可能没命，家人也会跟着受牵连。

一般遭受抄家的都是触犯了大罪，基本上，犯案者本人被处死，家属里的男丁会面临被处死，流放到偏远地方，要么是发配充军，还有就是沦为奴仆。

而女家眷，会面临以下几种情况，被处死，流放发配，充入宫廷当奴婢，被卖为富贵人家当奴婢，年轻的女子会被充作营妓，营妓就是送到军营里供士卒们消遣发泄，士卒们常年久戍边镇，需要用女人来安抚他们易暴狂躁的情绪，还有就是充入教坊司当官妓。

有些朝代是禁止官员去逛妓院，认为有伤风化，就会设置教坊司专供官员们消遣娱乐的地方。进入教坊司，还会有人专门来教歌舞才艺。

像明朝朱元璋时，把人分为军、匠、农、乐籍，这其中的乐籍基本就是充入教坊司的人，她们的子子孙孙永远只能是乐籍，也就是贱民。永远不得翻身。

明初的四大案，胡惟庸案、蓝玉案、空印案、郭桓案，每件案朱元璋都杀了数万人，这些犯案官员的家属就有许多充入了教坊司。当时明朝的京都在南京，秦淮河畔就是官办的教坊司，由于犯案人太多，多太到教坊司都塞不下。好多就被卖入奴婢，要么就卖到寻常妓院里。

武则天时期，为了维护她的统治，大杀拥护李唐的人，像她杀了上官仪一家，上官仪的孙女上官婉儿和她的母亲就被充入掖廷里当奴婢。上官婉儿算走运的，她在其母亲的培养下，不仅读书识字，才识还非常高，后来还成了武则天的得力助手，被称为女丞相。

唐玄宗时的丞相李林甫，生前相当受宠，他一死就被杨国忠清算，状告他谋反，唐玄宗就抄了他的家，把他的子女全被流放到偏远贫荒的地方。

像南宋时期被称为中兴四将的韩世忠，他的老婆梁红玉就是因为父亲犯了案，她就被充到军营里充当营妓，幸好她在军营里较早的遇到了韩世忠，不然，也就将沦为军营里的士卒发泄的工具。

古时的刑法是惨无人道的，生活在古时的人们是非常悲苦的。

不太严重的话就是贬为奴隶、流放等，严重的直接诛杀全族不留活口，还有的非常惨，被充当军妓，这样的基本没有好下场。

古代刑法有连坐，尤其是大臣们，没有一人做事一人当这种说法，那是一人犯法全家遭殃，严重点的还要诛连三族或九族。

做为犯人家属的女性们下场就十分悲催了，根据大臣定罪的不同，通常有这几种结果：

1、失去财产

这是最好的一种结果，只是失去财产，人身还是自由的。虽然以后不能再过官家小姐或夫人的富贵生活了，但人活着就有无限可能，还有重新来过的机会。

2、发卖

这是由官府出面的事情，将犯官女眷全部绑到人口市场做为商品来出售，运气好的被故交之家买了带回去，以后还当亲戚朋友相处，运气差的将成为别人家的奴仆或小妾。

3、流放

相比发卖，流放似乎要更惨一点，因为流放的地方不可能在附近，肯定是在边疆。官府可不会让犯官家属坐车，全凭两只脚走，身娇体弱的小姐夫人们路上就得死一些，等到了边疆，还有更苦的日子等着她们。做为被发配的人，她们没有尊严，随时会被欺凌。

4、被官府收编为官伎

通常年轻女子会被官府打入乐籍，成为登记在册的官伎，许多史上留名的青楼女子就是这种来历，否则怎么能有如此才情？这种官伎比民间出身的青楼女更难赎身。民间出身的那些还能指望遇到个有情郎带自己回家，官伎要想恢复自由之身难上加难。

5、落入烟花之地

还有一种是官府本身没有收编，但因为各种原因还是沦落风尘，成为青楼女子，这是数量最多的。古代对女性非常不友善，她们没有太多谋生手段。

6、死亡

如果大臣所犯的罪太严重了，那么女眷连发配或沉沦的机会都没有，要么直接菜市场砍头，要么烈性一点早早自杀。

总之，做为古代大臣的女性家属，也许能享受平民所不能享受的种种便利，但风险也很大。颜值越高，下场遇凄惨。

【我是一粒沙，喜欢就关注我吧！】

不算

小说写出新意来，能吸引读者就好。

鸡毛信，三毛流浪记

在我国古代，上到达官贵人，下到黎民百姓，都是皇帝的奴才或者奴下奴。我们都知道，古代的刑罚连坐法从来都没有消失过。而就算你犯了什么错，没有株连九族，也会给什么抄家这样的罪名。那么官员如果被抄家的话，他们家中的女人应该该怎么处理呢？

第一，就是流放，相对于其他来说，流放是一种比较好的结果了。可能被流放宁古塔，给披甲人为奴。说白了，这就是清朝版的“慰安妇”。

第二，为奴为娼。沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，还有就是官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

第三，跟主犯一起被处死。一般这种情况家里的所有人都要跟着主犯一起被执行死刑。不光包含妻妾儿女，还包含家里的厨师、保姆、保镖等。即使她们并不知道实情。不过，这种情况相对较少。

在古代，尤其是明清两朝，官员犯罪不犯罪倒是其次，一旦惹得某人震怒，可能直接就会要命。所以，很多人选择自杀。然后就是远走他乡，找个人家重新生活。

古代大臣被抄家后，家中的女性会被政府卖掉成为官妓，也就是卖到官员家里去去伺候官员，还是很惨的，没地位。

当然不是抄袭！历史上的事情大家都在写，可历史人物的名字当然没变，情节也是那些情节只是写法不同，切入点不同，观点不同而已

汗~

不算的，

但是切记不要出现故事雷同的情况。

历朝历代当官都是最危险的行业，伴君如伴虎。

有的被杀(方孝孺被“灭十族”),有的逃走,有的继续为朱棣的臣子

古代官员被抄家后，家中女眷，大部分沦为官奴，稍微有点姿色的未婚女眷，会被纳入宫中当婢女，剩下的跟官员有直接关系的，会被终身监禁或者斩首。

抄家只是古代刑罚中的一个项目，本来的含义是抄没家产，类似现代社会的财产罚，并非人身自由刑罚，跟罪犯家属没有必然联系，但肯定会影响家属的生活。

没有房产没有生产资料，家中罪犯男性或下狱，或杀头，又没有主要劳动力，习惯富贵生活的女性，本身劳动能力又弱，很可能不能适应艰苦的贫困生活而死亡。

中国古代是宗亲社会，即便丈夫下狱或死罪，但男方父母还在，罪犯女眷也可以回到男方家中继续生活。

有些罪犯女眷，男方宗族没有收留，娘家实力雄厚可以照顾，也可以回归娘家。比如，和珅被嘉庆皇帝下狱后，他的儿媳原本就是嘉庆的妹妹，就不会牵连，能继续得到皇家的照顾。

最悲惨的是男方跟女方家族都怕被罪犯牵连，跟罪犯女眷隔离。那么她们就无家可归，只有走进社会工作养活自己和孩子。

缺乏工作能力的或好逸恶劳的要么改嫁给人做妾，要么卖身进入妓院讨生活。

中国古代的刑罚还有一种连坐，这是一种很残酷的刑罚。

如果官员触犯十恶不赦的大罪，这种犯罪不仅仅是抄家，还会直接殃及女眷和同族，也就是我们在电视剧中经常听到的灭九族等。

历史上最著名的连坐大罪，就是永乐皇帝灭方孝孺家九族再加上他的学生，被称为灭十族。这次连坐死合840多人。

方孝孺自己女眷已感到大祸临头，没有等到官方判刑先行自戕。他的妻子和儿子自缢而亡，他的两个女儿投河自尽。

方家其它女眷因为不知道官方的刑罚是怎样就在等，后来抄家灭族的大罪定下来后，她们中一部分被卖入妓院，一部分被流放戍边，一部分被罚入奴籍。

但因为方孝孺是建文帝的忠臣，忠义行为是被统治者高度赞赏的。所以永乐儿子明仁宗上台后，很快就释放了她们，并发还了财产。

总之在连坐罪盛行的古代社会，被抄家灭族的罪犯女眷生存、生活都是很悲惨的。

你可以先弄清楚抄袭的基本概念：

（抄袭与利用著作权作品的思想、意念和观点。一般的说，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。

抄袭与利用他人作品的历史背景、客观事实、统计数字等。各国著作权法对作品所表达的历史背景、客观事实统计数字等本身并不予以保护，任何人均可以自由利用。但完全照搬他人描述客观事实、历史背景的文字，有可能被认定为抄袭。）【括号内内容来自360百科】

我也不太清楚，你可以自己分析。我个人认为只要不与抄袭的基本概念相冲突，应该是不算抄袭。

鹿鼎记中，鳌拜被抄家的时候，韦小宝去查封他的家产，遇到一排女眷，韦小宝全部都安排到她家去了，哈哈，这个是笑话。

最严重的还是死刑，蝼蚁尚且贪生，还是什么比死更加难以接受呢？若是这位大臣犯下了滔天的罪行，诸如谋反一类的大罪，皇帝就会下旨诛其族，又有三族九族之分，而家中的女眷在三族或是九族内的，自然是免不了要受其牵连，落得个被处死的下场。

还有就是轻一点的流放，就是想电视剧里面说的发配新疆等意思。而大臣家中的女眷往往都是娇生惯养，在流放过程中一路上跋山涉水、风餐露宿的，大部分人都受不了，所以有很多女眷会死在了流放的路上，哪怕辛辛苦苦到了流放之地，那里的生活水平、医疗水平等往往都十分低下，这些被判处流放之刑的女眷好不容易熬过了路途的艰辛，又要面对生存的挑战，可谓是极不容易，也有很多会死在被流放路上或被流放的地方。

女眷最凄惨的大概便是沦落为官妓，或是被卖入青楼勾栏之地了。若说被判处死刑和流放，是身体上的折磨，那沦为官妓或是被卖入青楼勾栏，那就是身体和精神上的折磨了，可谓是生不如死。要知道在古代贞洁比性命还重要，那些女眷若是沦为了官妓或进了青楼，便要被迫接客，原本高高在上、锦衣玉食的她们沦为最低贱的风尘女子，每日要以身体迎客，服侍他人，这等落差又有几人能受得了？这对她们的精神和自尊都是一种极大的打击，所以有很多沦为官妓或青楼女子的女眷不堪其辱，最终选择自杀，来结束这种屈辱的生活。

其中最人性化的就是沦为庶民，贬为老百姓，从此平平淡淡一生。

古代官员被抄家，家中的女眷往往都下场凄惨，官宦家的女眷常常成为斗争的陪葬品，令人叹息，所幸的是随着社会的发展和进步，如今已经是个文明法治的社会，男女平等，不会再出现这样的现象了。

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其实这要分很多种情况，其中最重要的一点，那就是官员为什么会被抄家？也许你会说，那肯定是触犯了朝廷的法律嘛，其实不然，有些时候，有些官员被抄家也是奸臣造成的，皇帝压根就不知道。再说了，被抄家也要分严重程度。像那些贪官污吏，例如大太监刘瑾等人，这样的人下场就比较惨烈了，但是也有一些只是单纯的被抄家，就像雍正时期的曹雪芹一家等。

但是，无论是哪一种，这个家中的女性其下场都不会好在哪儿去。怎么说呢？

既然是大臣，那么家中少不了奴仆婢女和三妻四妾。

对于下人来说，自己的主人被抄家，如果是罪不至死的话，那么自己最多就是拿不了工资，但是也出去也基本能生存下去。反之，如果自己的主人家所犯罪孽深重的话，那么很可能自己也难逃一死。前者还好，毕竟还有生存的机会，但是若是后者，那下场就很惨了。

其次便是大臣们的三妻四妾和女儿们，其实同样也会和下人们的遭遇差不多。但是唯一不同的是，如果官员被判死刑或者严重的刑法，那下人很可能会被释放，但是他的家人却得和他一起受刑。

所以，综合来看的话，这个问题确实不太好回答，因为他所涉及的层面和存在的可能性太多，没有一个界定的范围，很难解释得清楚。不过可以肯定的是，被抄家后，这个家中的极大部分女性的日子都不太好过。但也只能说是大部分，毕竟有一些官员在被抄家时就做好了准备。

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第一，遭到流放的徒刑，很多人在半路上就死掉了。

第二，流落街头，靠乞讨为生，有的被卖入娼门。

第三，被没入掖庭，发往宫中为奴。

在古代，除非是大臣犯下不可饶恕的重罪，一般情况下，皇帝是不会下令抄家的，毕竟动不动就抄家，会让皇帝留下不好的名声。而且，即便是抄家，也分两种情况，一是单纯的抄家，换句话说，大臣犯下的罪，罢官抄家就足够可以顶罪。

在这种情况下，官员们失去的，不过是官职和家里的钱财而已。如果官员自身的社会关系不错，加上自己也有一些营生的本领，他往后的日子，也不会过得太差，至于家中女性，同样也是一样，虽然赶不上以前锦衣玉食的，但起码也是衣食无忧。

比如《红楼梦》的作者曹雪芹，他们被抄家之后，只是把官给罢免，家里的钱财给收缴国库，但是朝廷并没有没收他们的房产，而且还给安排一份糊口的工作，要是他们肯踏踏实实工作，后半生的生活至少不成问题。

这也是为什么曹雪芹能够写出《红楼梦》。试想，要是他真的食不果腹，贫困潦倒，他又哪里精力和时间来写书呢？

当然，被抄家后的曹家，生活肯定赶不上以前当官的日子，但比起广大在田里不停劳作的底层百姓，还是要好上许多。还有后来的林则徐、琦善，都是被抄家加充军，但不久又因功蒙赦，屁事没有照样当大官。

第二种抄家，就不再是单纯的抄家，而是通常与杀头或者灭族相结合在一起，在这种情形下，官员本人肯定是死罪，而官员家族中的男子，通常要么也被杀光，要么就被发配边疆。这时候家族中的女性，一般情形下有三种处理方式：

第一，如果官员犯的是十恶不赦的重罪，此时官员家中的女性，一般情况下也会被处死。第二，如果官员的罪责相对十恶不赦要轻一些，通常官员被杀和抄家后，女性会被流放到偏远地区。比如岳飞被杀后，他的妻女都流放到岭南。

从某种意义上来说，如果皇帝只是这样处置官员的家属，也算是宽宏大量，因为这意味着官员的家属，其身份依然是正常百姓，所以当他们到达流放的地区后，依然可以过上正常人的生活。

只不过，由于流放的地方一般都比较遥远，这些女人们之前在家中一直都没怎么出过远门，而且日子应该过得都是比较好的，但突然要面对这样的长途跋涉，风餐露宿，很多女人的身体受不了，所以很多人不是死在路上，就是病逝死在流放地。

对于活着到达流放地的女性，如果他们家中还有男子存在，那她们的日子也能过下去，毕竟有劳动力赚钱照顾她们。但是，如果他们家中的男子全部被杀，那她们的下场一般都会比较惨。因为，古代适合女性的工作实在太少，她们没有营生的来源，就只能去给别人当奴婢，甚至沦落到去当娼妓。

最后，还有一种处理方式，就是在抄家的同时，将官员家中的没有姿色的女性收编到宫中为奴，有姿色的收编进官妓中。

所谓官妓，就是由国家设置的妓院，最早是由春秋时期齐国管仲设置的，专门用来给政府创造收益的。后来却慢慢变味，成为专门用来惩罚犯错官员家中女性的机构，当然，他们依然还要为给政府增加财政收入。

在古代，一旦官员家中的女性杯收编进官妓中，那她们就不再是正常的百姓，而是没有人身自由的女奴隶，从此只能以色侍人，直到去世。当然，官妓还算是好的，毕竟伺候的都是些达官贵人，最起码还懂得风花雪月。

最惨的，是被收编到营妓中，因为她们主要在军队里伺候当兵的，想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓大都没有出头之日。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。

大臣被抄家后女性的命运

大臣被抄家，是臣子犯错后，皇帝对其的一种惩罚。抄家指的是家中所有的财产，如清朝和珅被嘉庆帝抄家，家中无数的金银财宝尽归朝廷。除了钱财在抄家的范围之内，臣子的妻妾，子女，奴仆，家中所有的人也在抄家的范围内。男的可能被斩首，也可能发配边疆做苦力，而女性的命运则更为悲惨，他们面临的是以下三种命运。

第一：家中女性被斩首的可能性比较低，大部分会被变卖为妓，从高高在上的金枝玉叶变成烟花巷中的娼妓。被卖入妓院后，卖艺不卖身的已经算是最好的下场，最后找一个体贴人赎身，就是这辈子最好的结果。倒是有很多的富商愿意为官宦人家的小姐赎身，因为其知书达理琴棋书画样样精通者比比皆是。

第二：被发配边疆，成供军队娱乐的军妓，从此再无翻身可能。

第二：被贬为奴，在宫中做着最底层的苦力活，或者在皇亲国戚家中做奴隶。

在皇权至上的古代，女性的地位本就低，如果被抄家，女子即使没有被变卖为奴为妓，没有了靠山，他们想在当时的社会生存下去也是很难。

在我国古代的百姓中，地位最高的，莫过于读书人、知识分子。而对于读书人来说，这辈子最大的追求，或者说理想，就是当官了。

但是古代官场险恶，稍有不慎，就会被对手扳倒，而古代社会的株连制度，生动说明了古代社会的野蛮——一个人犯法，连累全家。

而女眷，一般来说，会遭到这样的处罚：

第一种：被打发做官妓。比如古代的教坊，大多是做官的家属犯法以后，女眷被打发到教坊，给当官的取乐，供当官的娱乐消遣。而可能这些玩弄官妓的官员，他们家的女眷，其实距离这些官妓，并不遥远，因为每一个当官的都不敢保证自己不会在日后某一天成为犯官。

第二种。军妓。官方说法叫营妓，但是意义和军妓一样。这种处罚比官妓要狠毒。因为官妓的服务对象是针对一些官员，而营妓的针对对象则是古代士兵，古代军营的生活条件较为艰苦，这部分犯官女眷，日子可谓很苦了。

第三种和第二种类似，但是要更加可怕，那就是发配到边疆当营妓，而古代边塞战争频繁，边疆的营妓可能连活命，有时候都是一种奢望。

古代的制度十分苛刻，一不小心就会惹来杀身之祸。尤其是官宦之家，他们当中有人受到皇帝的处罚。轻度可能只是发配充军，严重抄家灭族。抄家是一个非常严重的处罚，不仅自己出了事，还要连累家人。

官宦之家的家里面不仅只有家人，当中还有家丁，女奴，人口合计有几百人以上是很平常的。那么，这些被抄家的，家中的女性的下场会怎样呢？

惩罚有很多种：流放是属于最轻度的一种了，流放也就是把人送到不熟悉的地方生活，这些地方一般是塞外。塞外一般是很少人生存的地方，到这种地方连普通人都很难生存，就更别说是富家女们了。具体还是看罪行的轻重的的，有些时候流放的地方还是可以生存的。

也有跟主犯一样被处死，看罪行的轻重决定。如果涉及到广大百姓的利益或者皇帝性命皇位以及朝廷重要命官的，都是重大罪行。流放罪名对他们来说太轻了，一般都是全部死刑。

还有一种情况是生不如死呀！最惨就是为奴为婢了，被冠上了“奴”的外称，估计这辈子注定要这样子了。其中有些被卖到青楼做奴，生活更是艰辛。从锦衣玉食到粗茶淡饭已经够惨了，现在连自身的面子也失去了，对内心无非是一种极大的折磨。

看完古代的制度，对比今日的制度，现在的制度完善了很多，比较人性化一些，一人犯罪只涉及到一人的，并不会涉及到家人。

古代官员被抄家之后，家中女眷也是在劫难逃的！如果是满门抄斩的重罪，女眷也直接被杀。

其他情况一般有几种可能：

一种可能是被赶出家门，自谋活路，这也可能是最好的结局。

还有一种可能是罚到宫中或到其他官员家中为奴，干粗活去。

还有一种可能就是发配边疆为奴，这个就更苦了，

长途跋涉到了边疆后也可能活不了多久。

最后一种可能就是被送进“教坊司”，教坊司就是古代的官方妓院；

专门用来接收被抄家官员与贵族们的女眷。

看写得如何方能得知，不过你也可以说这是故事新编……

如果是真实的故事就不可能是抄袭 因为从哲学方面来讲 世界上决不可能发生完全相同的事情， 但是如果在创作上加上艺术的成分 并不是基于事实最客观的表述 那会在形式上故事安排上发生雷同现象

古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

古代的女子不好活，长得漂亮的成为权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，在那个一夫多妻制的时代，古代一个大臣犯罪牵连到的就是几十个家眷的命运啊。他们被抄家以后，妻妾大致面临以下几种处罚。

这是最好的一种情况，因为虽然被驱逐出去，但是仍然有生路。毕竟很多大臣都会给自己留后路的，虽然很可能不会再大富大贵，可是养活自己完全没什么问题。她们随然被抄家，但瘦死骆驼比马大，随便卖一点金银首饰就能安稳的度过下半生，有些女性可以投靠亲戚，他们的亲属往往也是达官显贵，这些贵妇小妾们也往往有一定姿色，在嫁出去也不愁没有活路，所以被赶出去女子不愁没有活路。

和珅是清朝历史上最大的贪官，也是我国历史上少有的大贪官之一。嘉庆帝继位，立刻将和珅抄家。家里的一切财物全部充公。和珅家里不仅仅拥有数不清的金银首饰，还有众多的美女姬妾。在他的姬妾当中，不仅仅有东方美女，还有外国美女，很多美女都是他花钱买来的。和珅跌倒以后，他的家人大多也被赦免。有姬妾在和珅自杀以后，却为其跳楼殉情，大多数的女眷们都被遣散了，跟随和珅的那些女人，不是回家就是继续做宫女，要么就做青楼女子。

执行这种处罚的时候就说明大臣犯了大罪，要连累一家老小，一般都是诛九族的大罪。一般这种情况家里的所有人都要跟着主犯一起被执行死刑，不光包含妻妾儿女，还包含家里的厨师、保姆、保镖等。即使她们并不知道实情。不过，这种情况相对较少。刘瑾是明朝正德年间的宦官，公元1510年，“八虎”成员张永列举了十五件刘瑾违法犯罪的罪证，并上奏明武宗。后来，明武宗亲自查抄刘瑾的家，获得伪玺一枚，穿宫牌五百块以及衣甲、弓弩、衮衣、玉带等违禁物品，又在他所经常拿的扇子中，发现两把锋利的匕首。明武宗这才大怒，说：“这奴才果然要造反。”立即将他押到监狱。定案之后，武宗命令将他押到闹市肢解，悬头示众，并将他的罪状和处决图榜示天下，他的家眷和族人全被诛杀。

看过甄嬛传的朋友都知道，甄嬛的父亲甄远道全家流放被流放宁古塔。流放又称流徙，简称流，这是一种古老的刑罚，它的雏形，可以追溯到上古。这种惩罚就比较重了，毕竟这种做法和死没啥区别了，清代专门流放女犯人的地狱宁古塔让女人望而生畏，很多女子宁死也不愿意流放到这里。

被判处流放的家眷，必须一个月内上路，而且必须日行50里。在交通发达的今天，50里不过咫尺之遥，但在几百年前全靠双脚的条件下，不论风霜雨雪，日复一日地爬山涉水50里，却是一种巨大的考验。流放最好的下场就是死在路上，等你到了那里，就是求生不得求死不能了。流放到位后会沦为奴隶，主人会肆意地折磨被流放的犯人，让他们终年劳作。雍正曾规定：“凡是发配宁古塔的犯人，主人可以随意处死。”

于谦可以算是民族英雄，土木堡事变以后，于谦等人拥戴明英宗的弟弟郕王朱祁钰为皇帝，即明代宗。后来明英宗被放了回来，大将石亨等人发动政变，拥戴明英宗复位。明英宗复位以后，石亨以谋反的罪名诬告于谦，建议将于谦处死。迫于压力，明英宗只好答应处死于谦。最后于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被流放边疆。

这是比较常见的一种做法，毕竟也没有这么多善心的人。这些女性会成为奴仆，如果长得好看会被其他的有钱人买走当小妾，长得差的会被买回去当仆人，好点脏活累活，不过也能养活自己。还有可能会被贬为宫女，这样还能够进入宫中，万一被皇帝给看上，说不定还能土鸡变凤凰，不过这种可能性太小了。

这种简直就是对大臣的侮辱，在古代，对于女性来说贞洁可是比性命更重要。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。

看情节轻重以及时间段，不能一概而论

这样官员自身以及家人都可以保全，只是没了官职，没了家产，被打回原形。这种情况是遣散家丁奴仆，带着妻儿老小从哪来回哪去，随身物品也会被搜查，确保除了路费没有多少值钱的东西带走。做的比较狠一些的，不会让他们一家回到老家，而是找个偏远地方流放，到地方后，分配房屋土地，落户吧……

估计大部分的抄家都是如此处理，尤其是宋朝，流放岭南的不少，连苏轼都被流放过

如此处理的话，官员罪名就比较重了，和谋反沾边，亲属家人也受到株连。轻则流放边疆，重则打入教坊司为奴为婢，子孙后代也被归于贱籍，世代翻不了身

这种的流放和第一种不同的是，第一种不过是跟随户主的迁徙，如果自己有能耐，另起炉灶都没问题，而这一种则是囚犯身份，去也得去不去也得去，完全做不了主

这里头有一些也是大罪，但涉及不到谋反，一般家中男丁会被牵扯流放，女眷则是网开一面自谋生路

比如王亶望一案，王亶望自己被杀头，家产被炒。两个儿子也受到牵连发配边疆，但对于女眷，却无处罚说明

这种株连刑罚，雍正时期玩的还比较欢快，雍正帝为了查亏空贪腐，把自己弟弟敦郡王都给抄了。他说，对待这些人，不能讲情面，要追到他们山穷水尽，让他们子孙做穷人，才符合我心意

而到了清朝末期，基本不搞株连了，谁犯罪就是谁的事，如需查没家产，也是一人做事一人当，惩处不会牵连到无辜妻女……

不同朝代 不同罪名都不尽相同。

重的处死 流放 轻的去做官妓， 出钱赎罪。

如果本来女性原生家庭有势力，或者就是公主，那么安全脱罪也是有可能的

偶拾一本《三刻拍案惊奇》，讲铁铉被杀，其妻和二女均被投入教坊司为妓。

古代的大臣被抄家后家中女人的下场就会很悲惨，因为女人在当时是没有地位的，她们大门不出二门不迈，只能依附男人过日子，男人就是女人的天，天一旦塌了，女人就完了。

俗话说伴君如伴虎，尤其是皇帝身边的那些大臣，都是把脑袋揣在裤兜里去上朝，在朝堂上稍有不慎可能就会被皇上责问，如果遇到暴君的话说不定什么时候脑袋就要搬了家，那么家里人也就要跟着遭殃了。

如果这些大臣真的出了事情，家里的女人都会沦落到哪种地步了呢？

第一，沦为官奴或者官妓。

最好的结果就是沦为官奴，发配给其他人家做奴隶，只是做个下人不需要出卖自己的身体，这对于女人来讲已经是最好的结果了。

另外一种就是去做官妓，做官妓的大多选那种年轻漂亮的，况且他们原本就是大家闺秀，谈吐气质都非常好。沦为管妓的女子不敢自杀，一旦自杀她的家人可能会遭受更悲惨的下场，所以就算是沦为妓女，她们也要屈辱得活着，如果能被哪个达官贵族相中，娶回家做个妾室已经算是很好了。

比官妓更悲惨的就是去做营妓，营计就是在军营里头伺候军队里低等的士兵。他们都非常粗鲁，没有教养，拿女人也不当一回事，甚至有时一个女人同时要伺候几个士兵，想想就是一件很恐怖的事情，所以有哪个女人能够受得了呢？一般做营妓的女人都活不了太长时间。

第二，流放边疆。

被流放的女人，就更加悲惨了。如果她们能死在半路上还好说。否则活着到了目的地就是苦难的开始。

被流放的女人到了目的地以后，比营妓还不如，却同样是做着妓女的事情，只是她们伺候的是那些驻守边疆长期见不到女人的男人。这些男人都是如狼似虎，粗鄙不堪。他们每个人见了女人都像老虎见了兔子一般想要吃个一干二净。这些人大多数都是投降的人，朝廷不愿意重用他们，就让他们驻守边疆。

朝廷为了安抚他们，怕他们造反，所以就把流放的女人派去伺候他们。这些人属于不同的民族，品行都很差，女人到了那里根本不会被当人看，很快就会悲惨的死去。

所以古代的女人一旦被流放，面临的就是悲惨的下场，几乎没有一个人能够痛快的活着，女人本就弱小，又没有什么生存的本领，等家里的天塌了以后，她们只能任人宰割，无法生存，所以在古代女人活着是多么不容易啊！（图片均来源于网络）

不算抄袭，真的……历史又不是个人的……可别完全照抄就好

大家好，我是诗涵果果

封建时期，女性的地位基本上有等于无，而且三从四德贞妇守节这些对女性的束缚过于巨大，稍有触碰，就要面对全社会的指责，会被夫家不耻，甚至被逼致死。妻子稍微好一点，至少不至于被当作玩具送与别人以供玩乐。

古代的女性一般没有嫁人的就不会抛头露面，尤其以朝廷大臣的家眷显著。她们在市井百姓的眼里就是不食人间烟火的仙女，越是朦胧不知情，越会引起别人的窥探欲。官员在朝任职的时候，并没有人敢于冒犯她们，但是一旦官员犯罪被抄家，一般情况下，男性全部发配充军，养马做苦力，而女性更为凄惨，被收入教坊司，也就是皇家开设的妓院，从高高在上的大小姐沦落为被妓院叫卖初夜的新雏，并挂牌告知，以此吸引那些心态扭曲的人花钱买夜。姿色好点的，多才多艺的可能会过的稍微好点，但是陪酒陪笑是免不了的，差点的就永远做一辈子丫鬟，被凌辱虐待，终身不许再嫁，甚至不如普通人家的妇女。

在电视剧或者小说中我们都能看到这样的情节，就是大臣被抄家以后，他们的财产基本上都是被没收，然后如果是朝廷有明文规定那么家中的男丁基本上是流放或者被斩首，而家中的女性下场则会有很多种处理方式，下面就给大家具体的讲解一下。

一：遣散

可以说遣散是最好的一种处理方式，也是对这些女性伤害最小的一种方式，由于家中的男人们放了某些大错，所以被朝廷抄家，而朝廷又顾及到这些女性是属于大臣们的直系亲属，并且这位大臣并没有犯下太大的过错，那么这些女性就可以被遣散回家，比如说回娘家或者是分配一些银钱让她们自己找出路，总之是不会为难这些女性。

二：充为官俾

还有一种处理办法，就是把这些女性家属们充为官俾。也就是把这些女性分配给其他大臣，为奴为俾，有的甚至是做小妾要知道在古代的时候，朝廷也会设立一些娱乐场所，那么这些女性也就会被分配到这些地方去进行工作，总之被称为官俾的这些女性下场是比较凄惨的，但是比起最凄惨的那种下场还是要好些的。

三：流放

在大清的法律当中就有过明确的一项规定，要把犯官的女性家属们流放发配到宁古塔嫁与披甲人为奴，可以说这项规定是对大臣女性家属最严历的一种惩罚手段，她们要从江南被流放到东北的苦寒之地，然后还要嫁给一些野蛮人为妻为妾，这些女子大多都是会在半路自尽，因为忍受不了这种屈辱和痛苦，可以说被流放的大臣的女性家属或者是嫁与披甲人为奴的这些女性是最可悲，可叹，可怜的一些人这也是她们最悲惨的一种命运。

如果是完全一样的话就算。

如果这件事是历史的话，而且不照搬照抄的话是可以的，不算抄袭吧。

封建社会，皇帝万万人之上，掌握整个国家大权，让你生让你死，仅在一念之间！作为皇帝手下的官员，虽说也是万人敬仰，但是对于皇帝来说，就如同蝼蚁一般在蹦哒着！

有一句话说的好，最是无情帝王心，在皇帝手下干活，一不小心就是人头落地，诛九族，死法还是多种多样，全尸都得谢天谢地！轻者的话则是抄家等！今天就谈一谈古代官员被抄家后女眷的下场！

看到这里，可能有些看官会说，抄家后女眷大不了一欢而散，清贫度日呗！那我告诉你，你想的太简单了！在古代封建社会，一个官员的家产不仅仅是金银珠宝、房屋土地，官员的妻儿仆人都属于家产的范畴，所以抄家没有我们想象的那么和谐！抄家可是由皇帝亲自裁定的，严重性不言而喻！被抄家官员的女眷命运如何，就看皇帝的心情了！

一般来说，被抄家官员的女眷也是有轻有重！先说轻的！

这个是对比后相对来说比较轻的结局了！遣散女眷说明是只针对主犯，其他人好聚好散，各寻出路，只不过是没有了依靠，开始低三下四的日子！官奴的话，就等于是换个地方从事老本行，唯一委屈的可能就是被抄家官员的妻女，从主人变成了奴婢，还变成了物品，可任由买卖！

接着说重的处罚，被抄家官员的女眷们日子可就只能用悲惨形容了！

官妓就不用过多解释了，被抄家官员的女眷们被关押到官营的妓院内，服务达官贵族和士兵们，没有一点人格可言，简直可以用生不如死来形容！大多数的女眷们被充做官妓后自杀的居多，这种身心折磨宁远去死！

流放同样可悲，在封建社会时期，流放可是要靠腿走过去的，流放地也往往是苦寒之地，路上女眷们饱受押解人员的欺凌强奸，病死饿死的比比皆是，选择死亡都可能不由己！

时过境迁，历史翻过了黑暗的一页，古代的酷刑严法早已不再存在，珍惜今天，知足当下吧！

官卖

我也是很讨厌一开始不是带啥系统就是有啥异能，要不然就直接整成神话小说了，末世小说就是末世小说，要真实的末世小说，去17K看看毁灭后的进化真实到令人发指

三国演义3分实7分虚，博望坡 新野其实是刘备烧的，不是诸葛亮，诸葛亮重在政治才能，军事不是他的长项，诸葛亮被确立为蜀汉军事一把手其实是因为法正死了，之前刘备的第一军师不是诸葛亮不是庞统而是法正，根本没有七擒孟获这一说，赤壁之战完全是周瑜的功劳，跟诸葛亮无关，而且周瑜很大度，没那么小气，跟诸葛亮也没什么交点，郭嘉遗计定辽东其实是曹操想的，曹操才是那个时期最雄才伟略文武兼备的政治家，六出祁山中前三次魏国的统帅都是曹真，不是司马懿，曹真的军事才能其实在司马懿之上，了解那个时期的历史千万别看演艺，要看三国志，就好比看商纣时期历史也千万不能信封神榜，帝辛其实是一个很伟大的帝王

三国演义是古代的小说！它的题材是历史，但内容还是大多数考虑商业价值所需要而写的！它不能和历史扯在一起！它有一定的文艺艺术！

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”古代帝王拥有绝对的统治权力，在封建时代，与门阀贵族，地主乡绅阶层分享权力，通过察举，科举，世袭等等方式选拔而来的官员，在位期间难免会触怒皇权。俗话说：“伴君如伴虎”，一不小心，就被抄家下狱。

01

而古代官员被抄家下狱之后的固定财产，包括金银，田产，书画无非两种去处：第一，充入户部，第二，抄家官员私下分赃

02

古代官员被抄家之后，处理完物质财产之后，剩下的就是人员处理，跟企业倒闭是一个道理，资产充公的充公，变卖的变卖，剩下的员工该怎么处理？古代官员的家眷没有现在员工的好待遇，可没有辞退赔偿，不但没有赔偿，还要一起受罚，若不是诛九族的大罪，男眷或发配充军，或服劳役，总之没好日子过。

03

而官员被抄家，家中女眷去向就十分多了：

第一，直接赶出府邸，自谋出处，自谋生活，这是算比较轻的处罚了，只是贬为平民。

第二，跟着发配边疆的男眷一起充边，基本上都是一些荒芜人烟的地方，或者西南，西北战乱比较频繁的地方。

第三，罚没为奴，没入贱籍，罚没到宫中或者其他官员人家作为奴婢。

第四，没入教坊司，说白了就是经过训练之后，充当官家或者宫中的舞妓，歌妓，这对于生活在官员人家的女子来说是一种比较难以接受的处置了。

古代官员作为一个家族的联系纽带，基本上一荣俱荣，一损俱损。若是在朝为官的获罪，基本上无论男女家眷都没有什么好的结果。

钱真的有那么好赚么？？？

根据我国著作权立法的规定及相关的司法解释和司法实践应从如下几方面来界定：

第一、从被引用作品是否属于已经发表的立法来看。"适当引用"的应是已经发表的作品。尚未发表的作品，不得引用，否则，就是抄袭。

第二、从是否尊重被引用作品著作权人的利益来看。"适当引用"应当尊重著作权人的合法权益。主要指引用他人作品不得因此而侵害被引用作品著者权的署名权，保护作品完整权等人身权及经济权利。

第三、从引用的目的来看。"适当引用"的目的"仅限于介绍、评论某一作品或说明某一问题"。

第四、从被引用部分作品内容的"质"与"量"上来看。（1）从量上看。"适当引用"必须是以介绍、评论、说明问题为目标，注明了出处，而且，被引用作品著作权人的权益应该得到应有的尊重。但是，引用他人作品内容在数量和质量上还要有限度。如果引用的数量超过了一定限度。就使作品失去了独创性而成为抄袭之作。（2）从质上看，引用他人作品内容的具体篇幅，数字上符合规定，但是，引用部分构成被引用作品主要内容或实质性内容的，也属于抄袭行为。所以，在判断是否属于"适当引用"时必须把"量"与"质"统一起来，作综合的分析。

所以如果光是引用相似的设定是不构成抄袭的，不过如果没有自己的特点的话，读者可能不会买账哦！！

希望我的回答对楼主有帮助

覆巢之下，安有完卵？

实话实说在，中国古代是个彻彻底底的男权社会，男尊女卑作为儒家的纲常伦理已经刻入了中国人的心里，这里的国人指的不仅仅是有文化的士子，还有当时那些地位卑微，终日劳作的普通百姓。所以在旧中国，男人三妻四妾很正常，女人就如同装饰物依附在男人的权力之下，这是财富和地位的象征。

虽然是男人犯错，但是男人的女人也是跑不掉的，一般来说这些女眷要么会直接被处死，要么会比处死还要悲惨，那就是被收入教坊司，就是官方开的妓院，朝廷赚钱，因为掌权者认为这些方式简直就是对大臣的侮辱，但其实这种方式对女人伤害最大，要知道在古代，对于女性来说贞洁但是比性命更重要。这些女子平白无故的被抓去充当官妓，这辈子算是毁了。

◇被人贩子拐走后的悲惨经历。

现代社会还有一些成年男人如同牲畜一般在被贩卖着。

如果长相好看，可能被强迫性奴役，占被拐男士总数的6.8%；

别幻想白马会所小白脸的待遇了，他们只会遭受特别嗜好者的摧残，甚至被割掉生殖器官、抠出眼睛、去掉鼻子。没人包扎，没人同情，只有施暴者痛快地淫笑。

至于长相一般体质却不错的可能被强迫充当劳动力，数据是85.7%；

他们吃的是连狗都不吃的食物，但还有打手强迫他们下窑去背尚未冷却的砖块，没有任何的防护措施，只能忍受灼痛。况且动作稍慢，就会遭受打手无情殴打。

为什么不逃？因为那些人已经被打成残疾去乞讨了，想想还有多少缺胳膊少腿的在卖惨。

为啥不趁着乞讨求救？或许他们早已失去了与人的沟通能力——被割走了舌头。

山东潍坊一女子遭拐卖，裸体被绑十五年。白天当成狗被拴着，每晚被强奸，最终导致精神失常，在被救后难以独立生活；

山西大同17岁女孩热心助人却被拐走奸杀，罪犯更是将其尸体肢解、焚烧；

福建一个38岁的老光棍买了一个24岁的女大学生，用尽各种手段想要摧毁女孩的逃跑意识，最终导致姑娘不堪其辱，一把火烧死了买家全家，包括刚出生的孩子！

被拐的孩子中，有身体健全，最终与家人相识的；有健康长大的，安稳地度过一生。但还有部分孩子在你看不到的地方，遭受苦难！

还有更多想不到、看不到的残忍伤害

本该在爸爸妈妈身边撒娇的他们，而今却在不法分子的手中变成挣钱的工具。

为了赚钱，人贩子把孩子打残，让其上街乞讨为他们赚黑心钱，以此来博取人的同情心。

更有为了防止孩子逃跑用铁链锁住，像圈养牲口一样对待他们。

甚至人贩子还会因为孩子已经记事逃跑而毒哑他们，打断他们双脚！