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wypst
只是要题目是吗，那太好办了，随口就可以给你一个。论中王琦瑶的形象。这篇作品是王安忆的著名小说。你应该可以吧。
晨曦如我
唐代建立者一视华夷的心态，与他们的出身有关。李氏为鲜卑化的汉人。这个家族不仅有着鲜卑血统，而且长期居住北边，受到胡族文化的深刻影响。北朝汉胡文化的融合，在唐代加速了进程。唐代统治集团的这种思想倾向，安史之乱以后有所改变，严华夷之防的思想，在韩愈的维护道统的主张之后，有所抬头。但是道统论的提倡，对于宋以后的正统思想的重新主导思想领域和内敛心态的形成，可能起先导作用，而对于中唐以后的整个社会生活，却并无实际的影响。中外文化的交融并未稍衰。整个唐代，广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，都可以看到这种影响。由于大量外族移民入住，商族往来，宗教的传播，西域各族、各国的生活习俗、文化也广泛的影响着长安、洛阳、扬州等大都会、南北丝绸之路沿线地区，以及像广州这样的海上交通重要城市。这些地区，从饮食、衣着、乐舞到生活趣味，均杂取中西。唐人婚俗，也颇受北朝鲜卑婚俗的影响。敦煌发现的写本书仪残卷，记载唐代民间婚礼的主要仪式在女家举行。这都是与中原固有习俗不同的。更值得注意的一点，是唐代妇女有较高的社会地位，男女较为平等。妇女在行为上也较不受约束。中外文化交融所造成的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要的意义。
唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前代有更多途径。开科取士，唐沿隋旧，而更加发展成熟。唐代开科，分常选与制举。常选有秀才、明经等12科，其中明经又分为七；制举的确切数目已难了解，但据唐宋人的记载，当有八九十种之多。科举之外，尚有多种入仕途径，如入地方节镇幕府等。入仕的多途径，为寒门士人提供了更多的机会。一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，这对文学的发展也是意义重大的。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。他们中的不少人，自信与狂傲，往往集于一身。旧唐书·王翰传说王翰“神气豪迈，……发言立意，自比王侯”。陈子昂也有同样的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。” （答洛阳主人李白更是这样一位自视甚高的人，他自比管、葛、吕望、谢安，要立盖世之功，然后像范蠡那样，功成身退，“钓周猎秦安黎元，小鱼兔何足言”（留别于十一兄逖裴十三游塞垣）。高适、岑参、王昌龄、祖咏等，无不如此。“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫”（高适塞下曲）。“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”（岑参银碛山西馆） “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄从军行）。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”（祖咏望蓟门）。杜甫也要“致君尧舜上”，而自比稷、契。唐代士人功名心特重，安史乱后，虽有所变化，渐至晚唐而渐见纤弱，但积极入世的总趋势并未改变。这种积极进取的精神反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。
唐初设立史馆，出于以史为鉴的目的，修《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、隋书五史。后又以太宗御撰的名义修晋书和以私修官审的形式修《南史》和北史。八史的修撰，提供了丰富的修史经验，不久便有刘知几的《史通》出来，广泛地论述史学问题，反映了一种求实的思想倾向。这种思想倾向，与文学潮流的发展同步。初唐的文学潮流，逐步的向着反伪饰、求真情的方向发展，并从此一步步地摆脱南朝文风的影响。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。史家对于文学问题的论述，更直接影响着文学的走向，如隋书·文学传论、北齐书·文苑传赞、周书·王褒庾信传论和各史中的作家传、传论中精彩的文学见解，与初唐诗风朝着合南北文学之两长，旨深、调远、辞巧，声律风骨兼备的方向发展不无关系。
唐代绘画、书法、雕塑的繁荣，也影响到文学。我国书法，至晋而风韵标举，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而渐合南北之两长，然法未大变。唐人始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭诸人，如群星汇聚，形成我国书法史的又一高峰。他们虽仍以二王为法，但已渐趋求变。颜真卿出，一变晋人之神韵入于法度之中，结体端庄，用笔厚重，而遒丽自在其中，终于拓展了我国书法发展的一条新途径。最能传神地体现唐代士人昂扬精神风貌的，是张旭和情素草书，两人均每于醉后走笔狂书，龙蛇游走而莫测其神妙。贺知章“每兴酣命笔，忽有好外，与造化相争，非人工所能到” （窦蒙述书赋）。书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人、特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。唐代绘画，在我国绘画史上也进入了一个新时期。此期绘画已分科。人物画家有阎立本、尉迟乙僧、吴道子、张萱、周肪、韩滉等。吴道子也擅长山水画，而韩滉也以画牛驰名后世。山水画家如李思训、王维、张璪、郑虔等人，都是我国绘画史上名声喧赫的人物。花鸟动物画家如曹霸、韩干、韦偃的马，边鸾的花鸟，也都名盛一时。唐代壁画最盛，画于宅院、寺庙、道观、殿宇、公庭、驿廨。吴道子一生，对壁画贡献至巨。他画在两都寺观墙壁的就有四百馀间。当时画壁画者不仅有绘画名家，也有工匠，且数量巨大。武宗灭法时，天下寺庙、招提、兰若四万四千馀所，多有壁画，而毁于灭法之中；残存者数量仍甚可观，仅成都大圣慈寺96院，至宋代尚存有壁画8524间。唐代佛教艺术的高度成就，还可从各地现今遗存的佛教壁画和佛教造像中看到。书法、绘画、雕塑的高度成就，也影响着文学，我们从唐诗中可以明显地看到这一点。唐人咏画、题画诗，《全唐诗》中著录有189首。许多重要诗人如李白、杜甫、王昌龄、岑参、高适、王维都有题画、咏画诗。
漫游名山大川，除了山水游赏之外，可能还与神仙道教信仰有关。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（李白庐山谣寄卢侍御虚舟）。唐代的不少重要士人，都有神仙信仰。名山访道，成为一种时尚。这种风气也在唐诗中留下了印记。
漫游的又一重要去处是边塞。边塞诗是唐诗的一个重要题材。唐人写边塞诗，不一定到过边塞。但优秀的边塞诗，则多是到过边塞的诗人的作品。到过边塞的诗人，一是入节镇幕府；一是边塞漫游。前者如高适、岑参、李益；后者如王昌龄，以及李白、王之涣等人。边塞漫游为唐诗带来慷慨壮大的气势情调和壮美的境界。
漫游还有一个去处，是通都大邑，如长安、洛阳、扬州、金陵等地。这是当时最为繁华的都市。歌吹宴饮，任侠使气，干谒投赠，结交友朋。这也极大地拓展了文学的题材，丰富了唐文学的表现领域。
唐代士人入仕的途径很多，科举之外，入幕是一重要途径。不少士人，都有过幕府生活的经历，王翰、高适、王维、李白、岑参、杜甫、萧颖士、李华、梁肃、元结都曾在幕府生活过。中唐以后，入幕更是许多士人的主要仕途经历。杜牧在幕府十年，这段时间的生活，成了他一生忆念的内容，深深地渗入到他的诗中。李商隐的仕途，主要就在幕府，据不完全统计，中唐以后，曾入幕的重要作家，为数当在70人以上。幕府宴饮，乐伎唱诗，唱和送别，戎幕闲谈，对于诗的创作和词的产生，对于小说的发展，都有影响。
唐人生活中另一对文学的发展产生影响的，就是读书山林的风气。唐代的一些士人，在入仕之前，或隐居山林，或寄宿寺庙、道观以读书。陈子昂曾读书于金华山的玉京观；李白出夔门之前，隐于大匡山读书；岑参十五隐于嵩阳；刘长卿少曾读书嵩山；曾读书嵩山的，还有孟郊、崔曙、张谓、张諲等；颜真卿未仕时，读书讲学常在福山；李端、杜牧、温庭筠、杜荀鹤、李中都曾读书庐山；阎防、薛据、许稷曾读书于终南山；徐商读书中条山中；符载等数人读书青城山；李绅读书于无锡惠山寺；等等。唐代寒门士人得以应举，他们读书的一条途径，就是寺庙、道观。唐代寺庙经济发达，可为贫寒的士人提供免费的膳食与住宿。且又藏书丰富，为士人读书提供方便。读书山中，不仅读经史，也作诗赋。山林的清幽环境，对于士人情趣的陶冶，审美趣味的走向，都会有影响。读书山林又往往在青年时期，这种影响，常常随其终身，在他们的诗中反映出来。唐诗中那种清幽明秀格调，与此有关。
唐代特别是中唐以后文人的贬谪生活，也丰富了唐文学，使唐文学从生活面到情调意境，都呈现出更为丰富多彩的面貌。文人贬谪而形诸歌吟，自屈原而后，历代不断；但唐前未见有唐人如此多而且如此好的贬谪作品。李白贬夜郎途中，王昌龄龙标之贬，刘长卿的两次贬谪，都有很好的诗。贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学丰富多样的内涵。这样丰富多样的内涵，特别明显地反映在元和诗人的贬谪作品。韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易诸人都有这方面非常优秀的作品。
漫游、读书山林、入幕与贬谪生活，从不同的层面丰富了唐文学的内涵，构成了唐文学多彩的情思格调。
唐代儒、释、道的融合 佛教对文学的影响 道家、道教对文学的影响
唐代近三百年间，思想取兼容的态度。以儒为主，兼取百家。唐初修五经正义，已含有统一儒学解释权之意。从立国之本说，儒学是基础。而在思想领域，则是儒、释、道并存。唐王室以老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》被列为经，开元年间更设道举科，四子列入考试科目。太宗支持玄奘译经，玄宗既亲注《孝经》，又亲注《道德经》和《金刚经》，颁行天下，这都是兼取三家思想的明证。三家都卷入政争之中，政治地位时有起伏，而思想地位则始终平等。儒、释、道思想的交融，可以说是唐代思想的基本特点。
在政权运作（如法律依据、社会结构与社会伦理等）方面，在人材选拔与使用方面，儒家思想占统治地位。士人入仕，致君尧舜，建功立业，持儒家入世的进取的精神。而在人生信仰、社会思潮、生活情趣与生活方式方面，则就时时杂入释、道。这些方面的影响，极大地影响了唐文学的发展。
佛教在唐代有很大的发展，天台、三论、法相、华严、禅宗等教派，在佛教中国化方面，都已经到了相当成熟的阶段，禅宗尤其如此，它已经深深契入中国文化之中。佛教对于唐文学的影响，主要通过影响士人的人生理想、生活情趣反映到作品中来。唐代的很多作家，如王绩、沈佺期、宋之问、张说、孟浩然、王维、岑参、常建、李颀、杜甫、李白、韦应物、元稹、白居易、刘禹锡、李贺、许浑、皮日休、陆龟蒙、罗隐、吴融、黄滔、韩偓、杜荀鹤等人的作品中，都有佛教影响的印记。有的在诗中直接讲佛理，如“会理知无我，观空厌有形”（孟浩然陪姚使君题惠上人房）。“始觉浮生无住著，顿令心地欲昄依”（李颀宿莹公禅房闻梵）。“有起皆有灭，无暌不暂同”（白居易观幻）。有的表现的是一种禅趣，一点禅机，如“君问穷通理，渔歌入浦深”（王维酬张少府）。“行到水穷处，坐看云起时”（王维终南别业）。禅宗讲体的自性，是言语道断、心行处灭的，藉着具体的物象，来表现难以言传的一点禅机。这是一种更深层的影响，也是一种更为重要的影响。它给唐诗带来一种新的品质。唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴，就是从这里来的。这是佛教对于唐文学的积极的影响。
佛教对唐文学的更为直接的影响，是唐代出现了大量的诗僧。清人编《全唐诗》，收僧人诗作者113人，诗2783首。这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人交往、赠答等等。僧诗中较为重要的有王梵志诗、寒山诗。王梵志诗今存390首，似非出于一人之手。写世俗生活的部分，多底层的贫困与不幸；表现佛教思想的，大体劝人为善。语言通俗，当时似广泛流传民间。寒山诗包括世俗生活的描写、求仙学道和佛教内容。其中表现禅机禅趣的诗，有着广泛而深远的影响。除僧诗外，士人与佛教的广泛联系，与僧人的广泛交往，也大量地反映到诗中。《全唐诗》中有此类诗2273首，二者相加，占《全唐诗》总数的百分之十点三。就是说，十首唐诗中就有一首与佛教有关。
佛教在唐代的广泛影响。直接拓广了文学的体裁。俗讲与变文，就是这时出现的新文体。这种文体的主要特征，在便于讲唱，内容为佛经，而形式则与当时的民间说话一样，带着通俗文学的性质。
道家和道教对唐文学也产生广泛的影响。道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对于自然的亲和力。唐人写了许多以《逍遥游》为母题的赋，但都把大鹏作为抒发壮伟气概、表现巨大抱负的形象。他们离开了庄子物我两忘、万物齐一的根本精神，于无为中求有为，从无为走向进取。道教对于唐人人生信仰的影响更大些。这主要表现在神仙思想的影响上，唐代作家如王勃、卢照邻、陈子昂、宋之问、张九龄、李颀、王昌龄、岑参、白居易、李商隐等人，都有神仙信仰。唐诗里有许多神仙世界的描写，李白笔下的泰山、天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下五彩斑斓的神仙世界，李商隐笔下的圣女、嫦娥、龙宫贝阙的形象，都是道教影响的显例。连以写实著称的白居易，也在《长恨歌》的结尾幻想了一个神仙世界。神仙思想还极大地丰富了唐传奇的想象力，使其情节更富于浪漫色彩。
在唐代作家中，很少有单独受到或儒或道或佛一家影响的。他们大多儒释道的思想都有，只是成分多少，或隐或显的问题。儒家思想的影响，给唐文学带来了进取的精神，佛教的影响丰富了唐诗的心境表现，道教的影响则丰富了唐诗的想象。对于唐文学的发展来说，它们都有积极的作用。
唐代文学的繁荣 唐诗的发展轨迹 唐代散文的文体文风革新新文体的出现与繁荣 唐文学在中国文学史上的地位
唐代是这样一个朝代：它曾经是我国历史上最为辉煌的一个时期，一百多年的开拓发展，国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化上的中外融合，创造了对文化发展极为有利的环境；盛世造就的士人的进取精神、开阔胸怀、恢宏气度，极大地丰富了文学的创造力，也给文学带来了昂扬的精神风貌，创造了被后代一再称道的盛唐气象。同时，它也经历过安史之乱这样一场空前战祸，在士人面前展开了杀戳破坏、颠沛流离、灾难深重的生活。大繁荣与大破坏都经历过了，然后是力图中兴而始终未能的振作。这样丰富的生活并不是每一个朝代都有的。多样多彩的生活，为文学的发展准备了丰厚的土壤，为文学家提供了极为丰富的题材，扩大了他们的视野，给了他们激情，让他们不得不歌吟。
但这只是唐文学繁荣的客观条件。从文学发展自身说，唐文学的繁荣乃是魏晋南北朝文学发展的必然结果。中国文学发展到魏晋南北朝，它的艺术特质得到了充分的认识，它已经朝着独立成科的道路迅速发展。这主要表现在它逐步与学术分离，淡化它的政教之用的功利目的，自觉地追求审美。自内容言，重个人情怀的抒发，无论是表现玄理还是抒情，都是为了抒发个人情怀，发展到极端时，甚至由抒情走向娱乐。自形式言，辞采声律之美的追求，表现技巧的创新，创作过程的体认，包括对于想象、灵感、言意、形神的感知与把握，都已经有了惊人的进展。骈体文把散文美的形式推向极致，同时也暴露了它的弱点。诗歌的声律形式已具雏形，将要影响我国千馀年的一种新的诗歌体式已经呼之欲出。表现领域的扩大和表现技巧的丰富，促进了文章体裁（文类）的变化与扩展。原有的多种文体的写作目的与写作规范正在发生变化；新的文体不断出现。仅刘勰《文心雕龙》论及的文体就有81种，虽然其中包含有大量应用文体，并不属于文学的范围，但文学体裁的多样已是不争的事实。这些都说明，魏晋南北朝文学已经为我国文学发展到一个全新的阶段作好了一切准备。正是在这样的基础上，唐人迎来了一个诗的辉煌时代，吸取了骈文的成就，摒弃了它的弱点，进行了文体文风改革。从文学发展自身说，没有魏晋南北朝文学，就没有唐文学的繁荣。
唐文学的繁荣，表现在诗、文、小说、词的全面发展上。诗的发展最早，在唐文学中也占有最为重要的地位。当诗发展到它的高峰时，散文开始了它的文体文风改革。就文体文风改革的规模和影响说，前此还没有任何一个时期可以与它相比。小说也开始走向繁荣。而当散文、小说、诗相继进入低潮时，诗的另一种体式——词，又登上文坛，焕发光彩。终有唐一代，几乎找不到一个文学沉寂的时期。
唐文学的繁荣，还表现在作者众多而大师辈出上。《全唐文》收作者3035人，《全唐诗》收作者二千二百馀人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到的还有二百二三十种。唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。
唐代文学的最高成就是诗，它可以说是一代文学的标志。唐诗的发展存在着不同的段落。最初的90年左右，是唐诗繁荣到来的准备阶段。就表现领域说，逐渐从宫廷台阁走向关山与塞漠，作者也从宫廷官吏扩大到一般寒士；就情思格调说，北朝文学的清刚劲健之气与南朝文学的清新明媚相融合，走向既有风骨又开朗明丽的境界；就诗的形式说，在永明体的基础上，唐人做了两个工作，一是把四声二元化，一是解决了粘式律的问题，从律句律联到构成律篇，摆脱永明诗人种种病犯说的束缚，创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗— —律诗。到了开元十五年前后，无论是情思格调、意境兴象，还是声律形式，都已经为唐诗繁荣的到来准备了充分的条件。继之而来的便是开元、天宝盛世唐诗的全面繁荣。这个时期，出现了山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。出现了边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。还有王晶龄、李颀、崔颢、王之涣等一大批名家。当然最重要的是伟大诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。后人对此期唐诗，有许多的评论，概括的说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
正当唐诗发展到它的高峰的时候，唐代社会也从它繁荣的顶峰走向动乱与衰败。天宝后期，社会矛盾激化，部分诗人开始写生民疾苦。天宝十四载（755）冬，安禄山反于范阳，史称安史之乱。这场历时八年的战争席卷北方半个中国，经百馀年积累起来的社会繁荣毁于一旦。安史之乱成了唐代社会由盛而衰的分水岭，这一社会大变动，也引起了文学的变化。诗歌中开元、天宝盛世繁荣期那种兴象玲珑、骨气端翔的境界意味已逐渐淡化，理想色彩、浪漫情调也逐渐消退。代表这一时期的最伟大的诗人，就是诗圣杜甫。他直面这场历经八年的大战乱，以动地的歌吟，表现战火中的人间灾难、生民血泪。把强烈深沉的抒情融入叙事手法中，以叙事手法写时事，从题材到写法，都不同于盛唐诗了。这可以说是唐诗发展中的一种转变。此后大历诗人出来，因社会的衰败而心绪彷徨，诗中出现了寂寞情思，夕阳秋风，气骨顿衰。待到贞元元和年间，士人渴望中兴，与政治改革同时，诗坛上也出现了革新的风气。诗歌创作出现了又一个高潮。韩愈、孟郊、李贺等人，受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，怪怪奇奇，甚至以丑为美，形成韩、孟诗派。白居易、元稹，还有张籍、王建，则从乐府民歌吸取养料，把诗写得通俗易懂，形成元、白诗派。这些中唐诗人在盛唐那样高的水平上，在盛极难继的局面中，以他们的革新精神和创新勇气，又开拓出一片诗歌的新天地。长庆以后，中兴成梦，士人生活走向平庸，心态内敛，感情也趋向细腻。诗歌创作进入一个新阶段。题材多狭窄，写法多苦吟。在这一片诗的退潮中，杜牧、李商隐突起，聚显光芒。特别是李商隐，以其善感灵心、细腻丰富的感情，用象征、暗示、非逻辑结构的手法，表现朦胧情思与朦胧境界，把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌。
唐代文学的繁荣，除诗之外就是散文的成就。唐诗的发展变化，除元稹、白居易曾提出过讽谏说和主功利的诗歌主张之外，总的趋势，是朝着诗歌自身艺术物质的探讨、发挥与完善的方向发展的。不同时期的不同风貌，有社会生活的诱因，但表现方法、表现技巧的不同，不同艺术趣味的追求，则更多的是诗歌自身的原因。初唐律诗的逐步走向成熟，盛唐诗歌意境创造的完美，盛极难继之后中唐诗人的革新，晚唐李商隐对于诗歌表现技巧所能达到的神妙幽微境界的探讨，都出自诗歌自身发展的需要，并非出于政治功利的目的。但是散文的发展与诗的发展不同，它的新变，主要是出于政治功利的动机。
开元、天宝盛世诗已经完全褪尽南朝诗风的影响，达到艺术的顶峰，而散文的文体文风的有意识的改革才开始。唐初近百年间，奏疏章表虽已多有散体，但骈体仍占主要地位。天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕出来提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张。但他们重政教之用的主张，并未与当时的政治现实结合起来，而是带着空言明道的性质。到了韩愈、柳宗元出，提出文以明道，把文体文风改革与贞元、元和间的政治革新联系在一起，成为儒学复兴思潮的一部分，才形成巨大的声势，散体才取代骈体，占据文坛。这就是后人所称道的“古文运动”。
韩愈、柳宗元在散文文体文风改革上的成功，一是文以致用，从空言明道走向参预政治，参预现实生活，为散文的表现领域开出一片广阔天地。这就使它不仅在文体上，而且在文风上与六朝骈文区别开来。二是它虽言复古而实为创新。它不仅吸收秦汉各家散体文之所长，而且充分吸收六朝骈文的成就。“韩、柳文实乃寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈”。极大地丰富了散文的艺术表现技巧，把散文的创作推进到一个全新的阶段。
韩、柳之后，散体文的写作走向低潮。晚唐虽仍有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的犀利的杂文，但骈体又重新得到发展。这其中的原因甚为复杂。因古文的提倡与政治改革联系过于紧密，政治改革的失败，古文也便随之低落。又由于韩门弟子过于追求险怪，古文的写作路子越来越窄，这也阻碍了它的发展。
社会的发展变化，提供了新的文化土壤，新的读者群的出现有了新的需要；而文学自身的发展也提供了可能，于是出现了新的文体。唐代在魏晋南北朝志怪小说和杂史杂传的基础上，诞生了传奇小说。佛教在民间广泛传播，布道化俗，出现了俗讲和变文。而由于燕乐的盛行，燕饮歌吹的需要，出现了一种新的诗歌体式——词。传奇、变文、词，是唐文学中的新体裁，是唐文学在文体上的新发展。
传奇小说的出现，从文体内部说，是六朝志怪和杂史杂传演变发展的产物；从基础说，则是现实生活中娱乐的需要。宴饮之馀、幕府之暇、途路无聊、友朋夜话，各征异说，共为戏谈，剧谈说话，成一时风气。加之俗讲、转变盛行的影响，遂使六朝已有的小说雏形充分发展，演变而为传奇。传奇小说异于六朝小说的地方，一是它的作意，就是鲁迅所说的“始有意为小说”。二是它一般有较为完整的情节结构。三是它有较为完整的人物塑造。唐传奇题材多样化；富于人生情趣；以史传笔法叙述虚构故事，既同于史传，又异于史传；散体文言，时插入诗赋，与散文的发展，与诗歌的发展，都有着微妙的联系。它与诗歌的发展不同步，唐诗的高峰在开元、天宝之际，此时传奇初兴。传奇的兴盛期在中唐，和散文的文体文风改革高潮差不多同步。它也和散体文一样，在晚唐逐渐衰落。唐传奇的出现，标志着我国文言小说作为一种文体的成熟。
唐代出现的又一影响深远的新文体是词。这一新文体的出现，主要因于娱乐的需要。词随燕乐起，选诗配乐、依调填辞，都为了歌唱。它最初来自民间，俗曲歌舞、酒令著辞，用于日常宴饮、歌楼伎馆。中唐以后，城市经济发展，词也得以迅速兴起，文人加入词作的行列。到了晚唐五代，词在西蜀和南唐得到高度繁荣。西蜀花间词人绮靡侧艳，视野不离男女情爱，目的无非欢娱消遣。南唐词人拓大了词的境界，转向内心缠绵情致的抒写。
唐的
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为什么在明末清初时期会出现志怪小说
志怪小说是中国小说史上产生最早的一种古典文言小说形式，以记叙神异鬼怪故事、传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时的社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有着直接的关系。这类小说的大部分作品或血神仙道术，或记巫鬼神怪，或夸殊方异物，或谈佛教灵异，目的在于证明幽冥世界的存在和鬼神的威灵。部分以民间故事为主的作品，虽然也染有神秘色彩，却客观上反映了下层人民的生活和思想，是其中的精华。在艺术上，志怪小说想象丰富，具有浓厚的浪漫主义气息。
志怪小说内容庞杂，大致可分为三类，一类是炫耀地理博物的，如东方朔神异经等；一类是记述正史以外的历史传闻故事的，如托名班固的汉武故事等；最后一类是讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝《搜神记》等。不过，当时人并不把它当做小说来写，如干宝在搜神记序中说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说是为了证明神怪是存在的。现在我们把志怪杂传称做小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。
关于“志怪小说”产生的原因，与当时的社会现实有密切的关系，是文学发展的必然产物。战乱频繁，社会动荡，人们对现实产生深深的恐惧感。从社会心理学角度看，恐惧等紧张情绪往往会导致人类非理性主义滋长。无论是神话传说，还是武侠玄幻等非现实的文学，都是人们寻求精神寄托的反映。后来佛教传入，神灵怪异和信徒作品显赫一时。文人也不是自觉创作，他们认为神灵怪异与写人记事没有什么区别。承认人鬼同时存在。可见，当时，人们的思想是驳杂混乱的。
处于小说发展初期的“志怪小说”一般还只是粗陈梗概，目的在于证明上天和幽冥境界的存在和感灵，但也有粗具短篇小说规模的作品，如《搜神记》中的干将莫邪就以短小的篇幅记录了一个惊险曲折的故事。清朝，《聊斋志异》将中国文言小说推至高峰，长篇白话小说的创作也取得巨大成就，诞生了《红楼梦》、《儒林外史》等一批经典之作。清中叶之前，英雄传奇小说占主流。陈忱的《水浒后传》写了32位幸存的梁山好汉再举义旗，抗击外来侵略者，后到海外创业的故事。书中的人物既继承了《水浒传》中的性格特征，又在现实斗争中有所发展。全书在继承了《水浒传》反抗官府精神的同时，又增加了表现爱国主义的主题。
明末清初时期，我觉得出现这样的小说的首要原因是因为当时历史背景影响了人们的思想，而这历史背景主要是由政治，经济和文化着三个方面所形成的。阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，士大夫面对危机，寻求改革方案; 提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想。主要是因为当时封建社会日趋没落，统治腐朽，宦官魏忠贤专揽朝政，迫害异己、镇压人民统治者不断加重对人民的剥削，加上连年的灾荒，人民处在水深火热之中。作者通过小说来抒发自己对社会的不满和寄托自己的社会理想.
在明末清初时期出现的志怪小说主要反映的思想是批判科举制度对人才的摧残和埋没，揭露官场黑暗；吏治腐败给百姓造成的深重灾难；世道人心之浅薄 ,道德伦理之沦丧；歌颂基于爱情的自由婚姻等。
蒲松龄一生的经历使他对科举制度的不公和黑暗了解最为深刻 。因此 ,他是中国历史上第一个深刻而广泛地批判科举制度的知识分子 。如 贾奉 雉、司文部、王子安、于去恶等都是这一主题的成功之作 。 王子安 写东昌名士王子安被科举弄得神魂颠倒 ,精神恍惚 ,以至醉中望报心切 “为狐奚落”充分展示了秀才落第的复杂心情 。叶生 中的叶生 “文章词赋 ,冠绝当时 ; 而所不偶 , 困于名场”是蒲松龄自身的写照，最后抑郁致死 ,死后托魂中举的丁公子 “借福泽为文章吐气 ,使天下人知道半生沦落 ,非战 之罪” 。他通过这类故事鞭挞了科举取士 , 考官不公和考场黑暗对知识分子的身心造成的摧残 ,发出科举灾难大于战祸的深痛叹息 。
蒲松龄31岁时曾在宝应县县令孙惠手下做了一年幕僚 ,县衙门即官场的缩影 。他作为县令的左右膀 ,对官场的黑暗 、 腐败了解至深 。而且蒲长年生活在下层农民之中 ,对吏治腐败给百姓带来的灾难也非常了解 。以 《梦狼》 为例 ,作 者通过白翁梦中来到儿子白甲的衙门的描写 ,充分展示了官府 、 衙门吃人的虎狼本性 ,作者在其 “异史氏曰” 中进一步点题 “天下之官虎而吏狼者 ,比比也 。即官不为虎 ,而吏且将为狼 ,况 : 也猛于虎者也” 。同类主题的作品如 向杲 《席方平》《促织》公孙九娘《红玉》 石清 虚 《辛十四娘》等勾勒出无辜者被虎狼豺所吞噬的血淋淋的场面 ,不能不激起读者对当权者 深恶痛绝 ,对无辜百姓的深切同情 。
蒲松龄恨“世道人心之浅薄 ,道德伦理之沦丧”，身为一名饱读经书 ,深受儒家思想影响的封建社会的知识份子 ,他目睹世风日下 ,传统伦理道德的沦丧 ,既痛恨又焦虑 。因此 ,他一方面揭露其罪恶 ,同时又塑造理想的人物来教育世人。如《胡四娘》《凤仙》等写出了金钱代替骨肉情,局诈写诈骗集团处心积虑的诈骗手段黎氏,写继母虐待前妻的孩子韦公子，揭露嫖娼等行为,而《翩翩》则塑造了浪子改过自新《王六郎》,歌颂了“仁人之心”等。
热情歌颂基于爱情的自由婚姻，蒲松龄对婚姻的态度是严肃的 ,其妻寿终正寝时 ,他所作的 述刘氏行实情真意切 ,发自肺腑 ,催人泪下 。蒲松龄不满于道学先生对青年男女的种种,清规戒律的束缚 ,鄙视为财势而结合的畸形婚姻 ,向往自由恋爱的美好生活 。在《聊斋志异》中,他把人人之恋、人鬼之恋、人神之恋等编织成了一个个美丽动人的故事 ,给我们展示了一幅幅自由恋爱的幸福画面。而《婴宁》中天真无邪的婴宁公开说出了夫妻之性爱为“天伦之乐,人所皆有,何讳焉?”是对宋明以来理学的“存天理 、灭人性”的虚伪礼教的公开批判。
总的来说，明末清初出现志怪小说的的原因就是，当时社会的腐败、黑暗，统治腐朽，宦官魏忠贤专揽朝政，迫害异己、镇压人民统治者不断加重对人民的剥削，使人们对当时的状况产生了另类的思想，而这种思想在封建思想的残余影响下发生了变化，从而又变成了另外的一种新的思想。而像蒲松龄这样的人把这样的思想表达出来，或者是想把自己的这样一种思想所引起的情感抒发出来，就以小说的形式描绘出来了。但是由于现实的表现手法无法透彻的表现出自己的感受，所以作者就运用了另类的表现手法，以志怪的形式去表达和抒发自己内心的感受。所以，这个时期的志怪小说就以这样的类型产生了！
其实，明末清初出现志怪小说这只是其中的一个例子。我觉得艺术是一个时代的总的表现，在不同程度上反映了时代的特征，也就是说艺术能反映出不同时代的各个方面的特点和发展状况。所以要研究不同时期的艺术就应该从当时的各个方面去进行透彻的了解。这是每一个研究艺术的人所要做到的。
chaizi
余华1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与苏童、格非等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。 余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、在细雨中呼喊及《战栗》。还有短篇小说集《黄昏里的男孩》。他也写了不少散文与文学音乐评论。最新作品：2005年长篇小说《兄弟》（上）、2006年《兄弟》（下）。
余华的出现，为那个时代的文坛，一束灿烂的光芒。他的文字字字使人觊觎，使人战栗。其先期主要描写一些血醒，暴力，以及社会黑暗，而后期，如兄弟，主要通过，描述它那个年代，童年，以及少年，甚至青年的心理及苦难，但也常常，贯穿好几辈的故事。并不使人觉得杂乱，而是让人在阅读中，战栗不已。另一个能对人不经意造成的影响是，我觉得，余华的作品能使任何人，学会感恩，学会怀念，学会感动。其实用一个词就涵盖了，余华作品对我的影响——孝顺。
兄弟，我好歹，也写了一会，你给答复啊？就算没有悬赏值，也给个最佳答案呀。
其实关于，余华，你还是自己多看看，他写的真的很好，小弟不才，阐之不尽。最多算杯中之水，其实我现在还正在看细雨中的呼喊快看完了，他的作品，其实也被我看的差不多了。自己体会，肯定是最好的，建议，你有闲暇，也去拜读一番。
希氏臻宝
我来提供几个有创意的论文题目：
（1）从《儒林外史》、《镜花缘》到《儿女英雄传》——论清朝知识分子眼中的科举制度。
这篇论文的要点：上述三部章回体小说都用了大量的篇幅表达作者对科举制度的认知，联系到今天的高考，也许楼主能从中挖掘出更深的内涵展开论述。
（2）明末山水小品文的中兴与末路——论公安派和张岱的山水小品文
这篇论文的要点：在分析公安派与张岱山水小品文的基础上，论述他们的作品与明朝中前期的散文相比有何进步之处，论述他们的作品与唐宋大家的作品相比有何不足。然后根据上面的对比，总结出明末散文“中兴”与“末路”的趋势（甚至可以联系清初桐城派的散文作对比）。
（3）南戏对“曲”体裁的开拓——论《琵琶记》
这篇论文的要点：根据高则诚的《琵琶记》，分析元末南戏在元杂剧的基础上有何创新，它为何能传诵千古，它又为走入死胡同的元曲注入了哪些新鲜元素，它承前启后的过渡作用是怎样体现出来的，它怎样使“曲”这一题材焕发了生机（甚至可以论述它对后来明清传奇的影响）。
上述三个论文题目，（1）是小说，（2）是散文，（3）是戏曲，分属清、明、元三个不同的朝代，楼主就有更多的选择余地了，而且这些题目也有创意，不会走四大名著或关汉卿杂剧的老路，避免雷同。
当然，能否把它们写好就看楼主自己的文学功力了。
洛桑丹曲
想写现当代文学方面的论文，有哪些选题啊 谢喽 建议不要搞那些都写烂了的，什么余华的《兄弟》呀，鲁迅呀，张爱玲啊啥啥啥的。可以写写路遥啊，什么其他的。以下找了一点做例子，但是看了一下都不是很有新意，你可能还得靠自己找，选择自己熟悉的作家，最好找那种作品少一点的，不然你全部看下来要看累死了，尽管你可以选择只写他的一部作品，但是里面肯定是有对照研究的，你就不得不去把他的东西都看完……累死……还是和你的导师商量一下吧，不过你最好有自己的兴趣点，这样才好给你建议。
郁达夫小说的欲望主题
闻一多诗歌的唯美主义特征
《骆驼祥子》中的个人主义观念
论曹禺戏剧中的伦理冲突
穆旦诗歌的悖论特征
新时期以来的女性写作(可以自己选择女作家作品)
九十年代的个人化叙事
九十年代的文化现象研究
十七年小说的叙事研究
朱自清散文的艺术特色
有关《围城》的研究
有关白先勇的研究
论萧红呼兰河传的内容和艺术形象
九十年代的女性写作――以某位女作家为例
论丁玲三,四十年代小说中的女性形象
王小波小说,杂文研究
求助现当代文学方向的论文选题 范围小？
是 追问： 脑子里一片空白，不知道写什么题目才好啊，帮忙哦，拜托了
现当代文学论文写韩寒，有哪些好的点
在确定主题词时，要对论文进行主题分析摘要
摘要是文章主要内容的摘录，重点是结论、研究方法和最终结论等，多不超过三百字为宜[3]，以供读者检索。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语，另起一行，可以引用。
关键词
关键词是从论文的题名、完整，要求短，便于信息系统汇集、推广。
主题词是经过规范化的词、提要和正文中选取出来的。
摘要的规范
摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述。字数少可几十字，要求扼要地说明研究工作的目的。(参见《汉语主题词表》和世界汉语主题词表)、精。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，排在“提要”的左下方，是一篇具有独立性和完整性的短文，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇
有关现当代文学优秀杂志有哪些？
《十月》、《人民文学》、星火·中短篇小说、《文学评论》、《文史精华》、《青年文摘》北京文学·中篇小说月报、《小说月报》
写现当代文学毕业论文论题那些比较好
论《家》中的妇女形象
觉新论
论《寒夜》的悲剧艺术
老舍的幽默与“黑色幽默”
老舍作品与京者文化
那位朋友肯帮我写古代文学现当代文学毕业论文，重谢了！
没有花个几千块没人帮你写的，晚上有专门收费帮人写论文的，找找！写好一篇论文不容易的
学科语文和现当代文学怎么选？
1、可以报考教育类的学科教学（语文）或者课程与教学论专业。都是培养师资，学科教学是专硕，课程与教学论是学硕。
2、一般都是师范大学招生，建议先选学校，然后去学校官网查看专业目录。当然报考文学类的专业也一样可以做高中语文老师。
求一份完整的现当代文学论文提纲，谢拉
题目：现代小说中的乡土民间世界
------以许钦文、沈从文、赵树理为中心
提纲：一、乡土民间：审视现代小说的新视角
1、概念阐述
2、乡土民间的特征
3、现代小说中的乡土民间因素
二、乡土民间：在现代小说中的表现形态
这部分拟从许、沈、赵小说中表现出的乡土民间的共性与个性来阐述。
1、同质（民风民俗、乡土语言、原始生存欲等,还需进一步扩展）
2、异质
a.以许钦文为例—批判的对象、启蒙的对象
b.以赵树理为例—立足民间，从民间内部表现民间，主流意识形态忽视了民间自身的审美价值，一味以行政命令干扰作家 的创作，后导致作家创作的萎缩。
c.以沈从文为例—自觉的审美意识形态（虽然是记忆中的、浪漫的乡土民间，有着作家个人浓郁的情感想象的因素，与现实的自在民间文化空间并不完全相同，但却透露着民间文化形态的某种情韵。）
三、知识分子介入乡土民间的方式（或者改为作家的写作姿态）这部分主要承接第2章回答了为什么乡土民间在不同的时期表现形态不一样）
1、民间叙述（主要是立足民间，从民间内部自发的去表现民间世界的审美意识）如沈从文、赵树理
2、知识分子叙述（知识分子叙事，往往是以居高临下的启蒙姿态或外在“民间”的立场去审视民间，对民间的批判或者歌颂都与知识分子已有的一种意识形态观念密切相关。）如许钦文
四、乡土民间在现代小说中的价值
现当代文学专业读哪些大学有前途
文学类的学得不好就可有可无，所以你在学校最重要的提高自己的能力，至于那所学校好，当然的越有名的越好，就这社会现实。
古代文学现当代文学毕业论文，那位学哥肯来帮弟弟写一份，面谢了！
姐我自己的都没写好。。。真不好意思了，，，这个东东还是你自己写比较好啊！毕竟是你毕业不是别人。。。。。。用心写了，就一定会有人欣赏！
门汀
余华的小说创造了九十年代以来小说的高峰，人们无不是以压抑痛苦的心情读完《活着》的，其同名电影由著名导演张艺谋改拍，在国内外获得了无数大奖。
Jess花花
C 此题主要考查对明清小说的了解。根据所学，明清时期，商品经济的发展，市民阶层的进一步扩大，，通俗文学蓬勃发展，商人也被作为歌颂的对象，由于明清时期，专制主义发展到顶峰，封建制度衰落，出现了批判现实的小说。这一时期，短篇小说并没有倍受冷落，出现了三言二拍，《聊斋志异》等短篇小说。因此答案为C。
原贴：论元明清的通俗文学有哪些
alchemylover
造成一件事情的原因往往是比较复杂的，船夫从以下几点来分析一下。元朝时间太短正所谓【胡无百年之运】，与唐朝和宋朝相比，元朝明显就是个短命鬼。唐朝立国于618年，到公元907年被朱温灭亡，存在了近300年，而宋太祖自公元960年陈桥兵变后，直到1279年崖山跳海，宋朝也有300多年的国祚。再来看元朝，从1271年忽必烈立国，到1368年被赶回草原，才不到一百年。唐宋都是三百年，几乎是元朝的三倍多。打个比方，让你一小时写个小短文和三个小时写篇长文，效果当然不一样了。文化上落后的游牧民族想必大家从小学上语文课就听过一句话【唐诗宋词元曲明清小说】。这虽然都是中华文化，但仔细分析一下就会发现，这个格调是从高到低的，也可以理解为是一个鄙视链。作诗的看不起写词的，写词的觉得唱曲的不入流，唱曲的更是会认为写小说的太低俗！当然换一种说法就是【文艺平民化】，这么说是不是就好听多了。看下词条上对元曲的解释，元曲包括杂剧和散曲。 杂剧，是宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。打个比方，唐宋的文人对元曲的看法，大致相当于京剧对二人转的看法吧，这个没啥褒贬的意思，只是想说元曲虽然也有经典（如关汉卿的《窦娥冤》），但大部分都有些不入流，当然也就不会被人收录在册进而流传后世！所以元朝的留给后世历史书籍及典故特别少，既有其存续时间果断的原因，也有其自身受游牧民族影响，文艺平民化的原因。船夫这样分析不知你满意么，欢迎留言讨论。【本文章是瓦尔登的船夫原创】
FANTASY
唐宋元明清中，为什么元朝留给后世历史书籍及典故特别少？谢谢邀请，小编认为元朝历史短，历时98年，没有超过百年，虽然元朝是大一统王朝，但由于元朝一直持续对外扩张战争，没有在国内进行修养生息，因此元朝主推的战争，没有把修整经济作为主导，更谈不上文化推广，加之政变频繁，政治也始终未上正轨。一个乱象丛生的王朝，靠武力争夺国土，疆域面积再大，没有文化的积累，因此留于后世历史书籍及典故特别少。
foggy1012
元史的内容可不少，明修元史虽然草率。但是胜在量足。何况后来还有清末修订的新元史。这部新元史可是得到国际公认的。一个朝代两部正史，除了唐朝，也就只有元朝有此待遇
穷败败
人民币升值对我国外贸的影响（一）小幅度升值对中国进出口规模影响不大 根据国家信息中心利用模型对汇率升值进行模拟分析得出的结论：人民币升值2％，出口增速将减少1。5个百分点，进口增速增加0。 2个百分点。按2004年数据计算，相当于出口减少91亿美元，进口增加12亿美元，贸易顺差由320亿美元减少到217亿美元，减少净出口需求852亿元人民币，大约影响当年GDP增长率（当年支出法GDP为140776亿元，增长9。 5％）中0。6个百分点。同时，模型测算显示，一次性汇率变动对国民经济的影响将会随着时间递减，第二年影响减弱一半，两年后影响基本消失。可以看出人民币汇率进出口弹性很小，这与我国独特的贸易结构有关，目前，来料加工装配贸易，进料加工贸易和外商的机械设备进口占所有进口的将近60%，如果再考虑到一般贸易中原材料和投资品的进口，这个数字还有很大的上升余地。 来料加工装配贸易赚取固定的工缴费，与汇率的变动基本上没有什么关系；进料加工贸易的情况稍微复杂，这取决于进口的中间产品和原材料所占的比重，人民币升值以后，由于人民币购买力的提高，一定程度上减轻了人民币升值，导致了这些产品在国际市场上价格的提高。 根据联合国贸易和发展委员会2002年贸易与发展报告的计算，在17 个重要样本国内，中国的单位劳动工资最低，样本国工资分别是中国的2。 5－47。8倍，即使考虑到单位劳动的生产效率，17个样本国中也有10个国家高于中国的成本，因而由于汇率上升导致的劳动力工资的上升不会对中国的来料加工装配贸易，进料加工贸易等劳动力优势带来很大的冲击。 （二）、人民币适度升值有利于我国经济和国际贸易的和谐发展 传统汇率理论认为，汇率对经济具有极强的调节作用，其作用机理是本币汇率高低影响本国的产品出口，从而影响国内生产，影响GDP增长。 当本币汇率高，外币汇率低时，国内生产的产品成本提高，价格在国际市场上变得相对昂贵，影响产品销路，自然就会影响到国内的生产，影响GDP增长；当本币汇率低，外币汇率高时，国内生产的产品成本降低，价格在国际市场上变得相对便宜，增强了产品的价格竞争力，有利于扩大市场，自然就会促进国内的生产。 然而，当国家的经济己经比较强大，本国货币己经被比较严重低估时，向其真实价值合理回归的升值，不仅不会对其本国经济造成不利冲击，而且会使国际贸易能更为和谐地发展，国际贸易和世界经济的和谐发展，反过来同样也会促进本国经济的进一步发展。 7000多亿美元的外汇储备向世人昭示，中国己经具体这样的条件。 纵观世界，经济强国货币都比较坚挺，也没有结论能说明这些国家就因货币坚挺而退出经济强国的舞台。 （三）、人民币适度升值有利于我国产品成本构成的调整 人民币升值所增加的成本是人工成本，在我国，人工成本非常低，一般只占产品成本的10% ,属于敏感性不高的成本要素，假如人民币升值10%，产品成本的上升只有1%，不会对产品成本带来实质性影响，因而不可能对出口产品价格造成实质性冲击。 并且，我国出口产品中，有外资背景的企业收入占比重很大，通常需要从国外进口大量设备和原材料。人民币升值使得对外采购的设备和原材料成本下降，这部分有外资背景的企业，成本不仅不会提高，而且还会降低。 （四）、人民币适度升值，可以更好地理顺各种贸易关系 汇率是两国货币的比价，在金本位制下，两国货币价值量之比直接而简单地表现为其含金量之比，称为铸币平价，早期的纸币流通制度，各国一般都规定过纸币的金平价即含金量，纸币仍然执行着金属货币的职能，两国的汇率基础仍然是隐藏在纸币背后的金平价。 但随着纸币流通制度的演进，纸币的金平价与其实际代表的金量相互脱节，纸币所实际代表的金量已很难确定，纸币汇率的决定变得似乎有点复杂，但有一点应该是肯定无疑的，那就是纸币汇率的基础应该是购买力。 平价购买力是另一种意义的含金量，一国货币与另一国货币相比较，购买力增强表明该国通货膨胀率比另一国低，同时也在表明该国的经济实力在增强，经济实力不断增强的国家自然会使贸易伙伴增强信心。 从而促进本国贸易的良性发展，这本身是一种无形的贸易资源。 1998年亚洲金融危机后，中国周边国家货币严重贬值，据介绍，在这次金融危机后，泰国泰铣、韩国韩元、新加坡新元等兑美元的汇率跌幅分别达到39% ,36% 和61%。而此时中国政府为稳定亚洲金融，言布人民币不贬值，人民币名誉汇率保持不变，实际汇率随着周边国家货币贬值而实际升值。 可近几年我国的贸易状况表明，我国的对外贸易不仅没有受到严重影响，而是继续呈强劲增长势头。这充分说明货币坚挺对贸易促进的积极意义，同时也给我们揭示一个规律，就是汇率只是一个外在的表现，对一国经济起决定作用的是国内经济本身的内在质量与经济实力。 近年来，由于人民币价值低估，与我国出口产品有关的国际贸易磨擦也在增多，一些产品过于低价的倾销，恶化了国际贸易环境，也一定程度地影响了我国产品在国际市场上的顺畅流通。 国际贸易是相互促进的，国际贸易理论告诉我们，各贸易伙伴国经济都能得到较好发展时，国际贸易才比较顺畅，才能比较好地促进各国经济的共同发展。 因此，人民币合理价值回归升值，与贸易伙伴国的贸易磨擦减少，理顺各种贸易关系，使国际贸易更为顺畅，互相促进，使相关贸易国贸易利益达到最大化，中国也会在这个过程中取得更大利益。 （五）、人民币升值有利于我国产业结构调整和产业升级 改革开放以来，我国经济飞速发展，特别进入九十年代以来，几乎每年以8%的速度在增长，但我们必须看到，我国的经济增长，长期以来是以高能耗，低效益，技术含量低，甚至是以破坏生态为代价的发展。 在国际贸易竞争中，低估人民币币值，鼓励的主要是劳动密集型产品和资源型产品的生产出口，虽然赚取大量外汇，但回报的价值并不是很高，资本积累相当困难。 劳动密集型产品在国际市场的竞争非常激烈，大量第三世界国家同类产业的发展，对我国己经构成巨大压力，我国总体上说是一个资源贫乏的国家，经济发展继续停留在资源高消耗的增长模式上，将严重影响我国经济的可持续发展。 世界科学技术发展很快，各种新技术、新方法、新工艺、新材料的应用，对一国经济的发展起着关键性作用。 我国作为一个大国，尽管仍是一个发展中国家，但经过十多年改革开放的发展，经济、技术、管理都有了一定的积累，这是我国向更高的技术领域、更高的产业层次发展的基础。 产业结构调整和产业升级，所带来的效益是多方面的，可以大大提高生产效率，降低产品成本，可以提高产品质量，提升产品的价值含量，可以生产更高技术要求的产品，扩展市场空间，可以充分利用资源，提升资源的商品价值，还可以开发许多原材料替代品，减少资源消耗，减少对环境的破坏。 只有产业升级，才可以从根本上改变我国经济增长方式和我国的贸易状况。因此，我国未来的竞争优势必须转到产业提升的路上来。既符合科学发展观的要求，也符合社会经济发展的要求。在我国的工业结构中，传统工业比重比较大，新兴工业还只能说是在刚刚起步，大力发展新兴产业，努力改造传统产业，加速我国产业结构升级换代，是未来国际竞争的迫切需要。 产业升级，需要大量的资本投入，尤其是外汇资本的投入。现在，人民币存在升值压力，这应该是一个很好的契机，人民币升值后，同样美元价格的设备转换成人民币要少得多，引进投资品的成本变得相对低廉，同样的专利技术、同样的先进设备，却只需支付相对低廉的成本，这将大大调动企业引进先进设备、购买新技术专利的积极性，最终将会加快我国技术更新的速度，从而加快产业结构调整和产业升级，提高产品的国际竞争力。 可以肯定，利用好人民币升值这个有利时机，加快传统产业的更新改造，加快新兴产业的快速发展，促进产品的更新换代，我国一定会在国际市场上开拓出一片新的天地。
徐小妮要瘦腿瘦胳膊
浅谈网络文学崛起对文学研究的影响
内容摘要： ［摘要］网络文学的快速崛起，改变了中国文学的发展格局，也对传统的文学研究产生了深远的影响。这种影响主要表现为，网络文学的“巨存在”为文学研究提供了新的对象；网络文学的观念转型为文学研究增设了新的理论命题；而网络文学的技术规制则开启了临场互动式的文学研究方法和大数据分析的学术范式。 ［关键词］网络文学；文学研究
·浅谈微博客文学价值与学理维度
内容摘要： 关键词：微博客文学；价值契机；可塑性；学理维度 网络新媒体技术在文学的普及运用对文学传统审美形态和审美方式带来极大冲击。自由开放的创作审美特性充分赋予民间大众话语权，继网络文学、博客文学、手机短信文学等新媒体文学之后，“新民间文学”精神再次在微博客文学中得以充分体现，写作的全民参与和日常审美的价值得到最大化提升。
·农村校园文学与生命教育的实践
内容摘要： 【摘要】文学是生命的一种形式。有人说过，塑造人灵魂的最有力的武器，一个是音乐，另一个是文学。因此，怀着对生命的敬畏和尊崇，以理性的思索追寻教育的本真，引导教育的实践。将生命融于校园文学，将校园文学融于生活，让校园文学成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和幸福。 【关键词】中学校园;校园文学;生命教育。
·现代文学经典影视传播困境及对策研究
内容摘要： 【摘要】一直以来，文学在我国就有着很好的发展。步入新世纪，现代文学与经典影视相结合，使现代文学经典影视面临着新的困境，所以我们应该针对现代文学经典影视传播进行研究，从而找出对策，让现代文学经典影视传播有一个辉煌的前程。 【关键词】新世纪；现代文学；影视传播；困境。
候鸟
论文选题立足当代。古代文学和现代文学被人挖掘完了，就象和田河里的玉石被人翻遍，很难有新发现。而当代不乏大作家，有些小说被拍成电影和电视剧才知道其人。当代作家大都有争议，这才是合理的文学生态环境，希望在校大学生立足于当代作家，使文艺批评出现百家争鸣的局面，也进一步促进文学的繁荣。
大小姐
你应该根据你的方向去找找资料，最好去找找相应的博士范文看看，看看别人是怎么定题目的，别是怎么构架结构的，一定要花点时间去看去了解。
然后再去选择自己的题目，要多定几个以免要换题目，之后就开始根据题目去找资料和文献编写提纲，开题报告，给你们导师批改，通过之后就可以撰写论文了。
论20世纪80-90年代对赵树理的再评价
评“样板戏”对李玉和、杨子荣、阿庆嫂三个人物的塑造
舒婷诗作简析
王曾祺小说对中国当代小说文体创作的意义
从女性写作角度评陈染的创作
论中国古代诗歌对余光中诗歌创作的影响
论王蒙小说的语言艺术研究分析
论余华的小说特点分析
论汪曾祺小说对新时期小说创作的贡献
论王蒙对新时期小说创作的贡献
论存在主义思潮对中国作家的影响
论鲁迅散文《野草》的象征主义特征
论鲁迅杂文的艺术特征
近现代报刊与中国新文学的发生
论近代翻译文学与中国新文学的关系
胡适《尝试集》与中国新诗
论周作人对新文学的理论贡献
论郭沫若《女神》对新诗的影响
论郭沫若诗歌创作对中国现代诗歌的贡献
论郭沫若历史剧《屈原》的浪漫主义色彩
论萧红小说呼兰河传的艺术特征
论丁玲早期小说的女性意识
论周作人、林语堂散文的闲适特征
论20世纪30年代文学中的京派与海派之争
论梁实秋散文的艺术特征
论沈从文小说的乡下人视角
论张恨水的言情小说
九叶派诗歌的思想艺术特征
论赵树理小说中的新农民形象研究
论赵树理小说的叙事模式研究
论孙犁小说的抒情艺术
论新歌剧《白毛女》艺术分析
论李季和延安时期的叙事体民歌创作
Iamis
这个你首先要分清楚汉语言文学有哪些方向，比如说汉语言文学有三个方向，分别是古代文学，当代文学，现代文学。而且这三个方向的的特别都是不一样的，都要根据自己熟悉的方向去选择，其实这个也要看个人选择，有的人对古代文学诗词感兴趣，有的人会对当代，现代的文学作品感兴趣，所以这个各有各的不同，但是按真实分析情况来看，当代和现代文学比古代文学要好理解得多，古代文学那些会比较难，因为当代现代文学的时间比较短，所以能够很号的理解到当时的环境和文化的变化，而古代文学那就不一定， 因为相隔的时间比较长，现代人对古代人的环境，思想那些都比较陌生。
最好就是选好方向之后最好还是要根据方向去找找类似的范文多花时间去看看，这样对你也是非常有好处的，然后根据自己了解到的知识再去确定题目，有了题目就要根据题目去找相关的资料和文献那些了，然后就要写提纲了，其实步骤基本就这样。
古代文学：
1从意象构成比较建安与盛唐风骨的异同（汉语言文学选题）
2汉魏六朝诗歌中对女性美描写的变化发展（汉语言文学选题）
3从《文选》看萧纲的文学思想（汉语言文学选题）
4陶渊明田园诗中情景理结合的艺术特征（汉语言文学选题）
5论李白饮酒诗的思想价值和艺术特色（汉语言文学选题）
6唐玄宗与杨贵妃题材在文学作品中嬗变（汉语言文学选题）
7陆游歌行体风格论略——兼论其“小李白”的得名缘由（汉语言文学选题）
8大团圆结局与元代社会的伦理观（汉语言文学选题）
9试论明代拟话本小说中反映的市民情绪（汉语言文学选题）
10王实甫《西厢记》与汤显祖《牡丹亭》比较研究（汉语言文学选题）
11论李贺诗歌的色彩表现艺术（汉语言文学选题）
12试论南北朝文学在文学发展史上的独特地位（汉语言文学选题）
13《左传》与《史记》的战争描写艺术之比较（汉语言文学选题）
14论《古诗十九首》中的生命意识（汉语言文学选题）
15从蔡琰的悲愤诗看其忧患意识与生命意识（汉语言文学选题）
16从陶渊明、孟浩然看隐逸文人的济世情怀（汉语言文学选题）
17浅析《世说新语》对中古文人心态的描写（汉语言文学选题）
18《离骚》的历史意识与现实忧患（汉语言文学选题）
19从庾信前后期文风的转变看生活经历对创作的影响 （汉语言文学选题）
20从《鸿门宴》看西楚霸王项羽的悲剧性（汉语言文学选题）
21从黄庭坚诗的创作看江西诗派的创作思想（汉语言文学选题）
22对确认古汉语中词的同义关系（或其他关系）的看法（汉语言文学选题）
23从苏轼的散文看其对儒释道三家思想的吸收和融合（汉语言文学选题）
24试析想象力在李贺和李白诗歌中运用的同与异（汉语言文学选题）
当代，现代文学：
1王曾祺小说对中国当代小说文体创作的意义（汉语言文学选题）
2论文学研究会对中国现代文学的贡献（汉语言文学选题）
3论绘画对艾青诗歌创作的影响（汉语言文学选题）
4论张贤亮小说中的女性形象（汉语言文学选题）
5论王蒙对新时期小说创作的贡献（汉语言文学选题）
6论拉美魔幻现实主义对中国新时期小说创作的影响（汉语言文学选题）
7论三秦文化对陕西作家群的影响（汉语言文学选题）
8鲁迅《狂人日记》的外来影响及创新（汉语言文学选题）
9试论郁达夫小说的自叙传特色（汉语言文学选题）
10现代大学教育制度与中国新文学的发生研究（汉语言文学选题）
11近现代报刊与中国新文学的发生（汉语言文学选题）
12论郭沫若诗歌创作对中国现代诗歌的贡献（汉语言文学选题）
13论文学研究会对中国现代现实文学主义的贡献（汉语言文学选题）
14论戴望舒诗作《雨巷》的艺术特征（汉语言文学选题）
15论萧红小说呼兰河传的艺术特征（汉语言文学选题）
16比较老舍与鲁迅国民性批判思想的差异（汉语言文学选题）
17论李季和延安时期的叙事体民歌创作（汉语言文学选题）
18的梁生宝或梁三老汉形象（汉语言文学选题）
19试论新世纪文学中的苦难描写（汉语言文学选题）
20网络文学现代发展初探（汉语言文学选题）
21文革地下文学的文学价值（汉语言文学选题）
如有更多疑问请关注微信公众号“一席职称”随时为您解答。
古拉小怪怪
自已感兴趣且熟悉的领域确定论题，写大纲找资料各拟论点并引论据论证，然后请导师指导，按指导写论文。注意一定不要跑题，要在自己的现代文学领域里定论。
期待
明清小说 明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垅断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。 小说是伴随城市商业经济的繁荣而发展起来的。宋代前后，手工业和商业的发展带来了都市的繁荣，为民间说唱艺术的发展提供了场所和观众，不断扩大的市民阶层对文化娱乐的需求又大大地刺激了这种发展，从而产生出新的文学样式——话本。话本是说话人所用的底本，有讲史、小说、公案、灵怪等不同家数，已初具小说规模，在以后的流传过程中又不断加入新的创作，逐渐成熟。明代经济的发展和印刷业的发达，为小说脱
原贴：明清代表性小说
麋鹿的小妖
余华的小说创造了九十年代以来小说的高峰，人们无不是以压抑痛苦的心情读完《活着》的，其同名电影由著名导演张艺谋改拍，在国内外获得了无数大奖。
孤单and恋人
中国古代文学最高成就 : 先秦之散文 汉之赋 唐之诗 宋之词 元之曲 明清之小说
ps:其实还有 楚之辞
希望对你有所帮助 ^_^
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mcoco
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玉龙雪山彩虹
岳飞和他指挥的岳家军不但在抗击金兵的战争中立下赫赫战功，保护了广大人民的生命财产免于遭受金兵的蹂躏，而且军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠，”深得人民的爱戴。他领导的抗金斗争是正义的，符合人民利益的，也是符合社会进步要求的，应该给以充分肯定。 至于应该怎样给岳飞定性，中学历史课本在给予高度评价的同时，又从维护中华民族大家庭的团结出发，没有说他是民族英雄（整个中国古代史里，只有两个被称为民族英雄：一是戚继光，另一是郑成功）。实际上，我认为，“民族英雄”有狭义和广义之分。中学历史课本指的是狭义的。如果从广义来说，不但反抗外国侵略可以称民族英雄，那是整个中华民族的英雄；在国内反抗民族压迫、民族奴役的
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