仙界神话全部小说

你的悬赏太少了吧？限制时间是多少？而且，你设的字量不够，码不出来。我看5年小说了，看能不能帮你。

盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。

星戒。空神的经典。有仙君仙帝

仙界修仙。也有。

百世重修，

重生之灭仙弑神，

命运天盘，紫幻修神。

傲剑凌云，经典。。

星辰变。。。

龙

傲风，还有盘龙，斗破苍穹里好像也有。

飘渺之旅 仙界修仙 天界

寻秦记

冰肌玉仙。

极品家丁

纳妾记

异世之小小法师

异世之妻绝天下

掌控生命法则

中华剑仙在异界

我的异能魔法

异界之极品修理工

修真高手在异世

修真少年在异世

魔门之异界至尊

异世龙逍遥

星峰传说

主角并没有和主角并没有和公主在一起，而是一个人孤独生活。主角并没有和公主在一起，而是一个人孤独生活。在一起，而是一个人孤独生活。

旦臻主宰修炼的『大千主宰』 解位六转决

有很多种阿。。象一些小说里面写的就是。。。什么。下级灵器。中级灵器。高级。。极品。。下品仙器。中品。。上品。。极品。。下品神器。中品。。上品。。极品。。然后比神器NB的就是。什么祖神器啦。。比祖神器牛的就是什么。祖神之罚。这一内的。。

四海龙王在仙界的地位不高，你这真是误解了。

首先，第一代天帝祖龙时，这方宇宙，就分为三块地方，天庭、天空、大地和水域，龙族统治天庭和水域，凤族统治天空，麒麟走兽一族统治大地。

天庭就是一个象征，水域，才是龙族真正的领地。

四海龙王是应龙的嫡系后代，应龙是祖龙的第四子。而且，应龙帮助黄帝平定人界，帮大禹治水，在人族拥有巨大的声望，享受人族香火。

而人界的所有龙族，全是应龙的后代。

明白了这一点儿，你再说，四海龙王在仙界地位不高，那就是无知了。

第二，四海龙王是一方诸侯，是直接向昊天大帝汇报的臣子。而且，你别忘记了，昊天大帝，那是祖龙的长子，应龙的兄长。

昊天，对四海龙王，是即放心，又不放心。

因此，才派了巡海夜叉、水神共工、海神妈祖这三位神职，前去同时监督四海龙王。同时，在降雨方面，也封了雷公电母等一应几十位众神，来削弱四海龙王的权力。

而且，为降雨多一点少一点儿，可是杀了不少龙族，这，其实就是立威。告诉龙族，我昊天大帝，才是龙族老大，别以为你们是我同族，就可以为所欲为，都给我收着点儿。

尤其是应龙，别以为是我弟弟，就能嚣张。

当然，昊天大帝想要的效果，收到了。

结论是，水世界的主宰，其实是应龙，也就是四海龙王的父亲大人了。不管是四海龙王，还是巡海夜叉、水神共工、海神妈祖，都没法跟应龙比。

四海龙王之所以地位低是因为他们是印度佛教传过来的神，水土不服，中国神话中水的主宰上古是水神共工，后来是三官大帝中的水官大帝大禹。

水神共工是上古最著名的反派神，他主要参加了两件大事。一是与五帝中的颛顼争当天帝，被颛顼派火神祝融打败，怒而触不周山，撞断了天柱，让天地向东南倾倒，引发了女娲补天。二是大禹治水时率领部下引发大洪水与大禹大战，部下九头蛇相柳被应龙所杀，共工战败后就没了消息。

大禹打败共工，死后顺理成章成为新的水神之首，被封为水官大帝 ，统领万水。大禹是水神的领袖，但是并不负责具体工作，只是在农历十月十号下元节这天巡视天下考核部下工作得失。具体负责工作的是大禹的两位属下，北极四圣之一的天蓬元帅和五德星君之一的水德星君。

天蓬元帅负责管理天上水神，除了统领八万银河水师，还掌控雷公电母，风伯雨师等天庭水神。

水神星君则负责管理地下水神，四海五湖、八河四渎、三江九派并各处龙王都归他管。水德星君最得力的属下是黄河河伯冯夷，冯夷在神话中是个反派角色，曾与应龙争夺天下河神之首被应龙轻易击败。冯夷的妻子是洛神宓妃，但是后来洛神宓妃移情别恋后羿，河伯冯夷化成白龙去找后羿算账，反而被后羿射瞎了左眼。

四海龙王原来也是水德星君的手下，后来海神妈祖娘娘崛起，四海龙王就成为妈祖手下水阙仙班十八神之一。

中国的神话中，龙可能是地位最高的了，皇帝都称真龙天子，龙是中国的图腾，但是四海龙王等等为什么地位都不高呢？这是因为龙王属于下届小仙，还有龙王属于业龙。

西游记中泾河龙王因和袁守诚打赌，雨错下了点事，要被玉帝着魏征砍头，龙王去求李世民帮忙：

忽然龙王变作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我!救我！”太宗云：“你是何人?朕当救你。”龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

自称李世民为真龙，而自己是业龙。玉帝作安天大会，也吃龙肝凤髓，龙怎么能成为食物，桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。

并且龙也分很多种，吃的可能不是龙王这种级别的，朱紫国时，悟空用马尿制药救国王，白龙马却说：

三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知?我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿；我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？

小白龙过水撒尿，鱼食了就能变龙，是不是这种龙用来吃的，本来是鱼。这就解释吃龙肝了。

孙悟空在打青牛精时，因金刚圈厉害，请水德星君时，

众神报道：“齐天大圣孙悟空来了。”水德星君闻言，即将查点四海五湖、八河四渎、三江九派并各处龙王俱遣退。整冠束带，接出宫门，迎进宫内。

可以看出，五湖四海众说神，全部归水德星君管辖，龙王等下界水神受上界管辖。

首先，不要怀疑龙族在中国神话中的地位。要不然，咱们也不会是龙的传人，古代的皇帝也不会拿龙来做图腾。

你之所以有这个感觉，纯粹是受西游记的影响，因为西游记里面，四海龙族真是弱爆了。但是你要明白西游记是一本尊佛的神话小说，在佛教中龙的地位很低，就说佛祖的大鹏鸟吧！每天都要吃龙；还有观音的金毛吼，也是每天吃。可他们那个龙其实就是大蛇而已，跟咱们中国古老传统里的龙根本就不是一个物种。

但是因为西游记比较出名，再加上中国后来的帝王都尊崇佛教，所以慢慢地人们都以为佛教的龙跟中国传统的龙是一样的。

其实，你看看山海经就知道了，烛龙就是山海经里面记载的龙族，那可是睁眼为白天，闭眼为黑夜的创世神。毫不夸张的说，一点都不比盘古差。

所以说，不是中国神话里面的龙族弱小，而是佛教神话体系里面的龙族弱小。

再来说第二个问题。

中国传统神话中的水神一般有两个。

第一就是共工，就是撞山那个，最早出现在山海经大荒西经里面。

还有一个就是海外东经里面记载的天吴，人面八首八足八尾，统管天下水利。

在中国传统神话中，龙具有很高的地位；但在古典小说《西游记》中，这个印象却得到颠覆，龙的地位非常卑微。

在《西游记》中，龙的地位到底卑微到了什么地步呢？卑微到可以当成肉来吃。

根据小说第5回乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪的描写，在王母娘娘的蟠桃宴上，都有下面的美食：

琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞扆，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

还不仅如此，就连如来佛祖也会吃龙肉。在孙悟空被镇压后，天庭给佛祖开宴会庆功：

请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。

由此可见，龙在《西游记》的世界中是真没有地位，可以被上等神仙随便吃。

如果四海龙王在仙界地位卑微，那么谁是水世界的真正主宰者呢？

这个人物在《西游记》中出现过，他就是水德星君，也是四海龙王的上级。根据小说的记载：

众神报道：“齐天大圣孙悟空来了。”水德星君闻言，即将查点四海五湖、八河四渎、三江九派并各处龙王俱遣退，整冠束带，接出宫门，迎进宫内道：“昨日可韩司查勘小宫，恐有本部之神，思凡作怪，正在此点查江海河渎之神，尚未完也，”

四海、五湖、八河、四渎、三江、九派及其他各处的龙王，全都由水德星君主管。这个架势可是被四海龙王要大多了。

由此可见，《西游记》中水世界的主宰者是水德星君。

其实并不是不高。而是中国神话创作的不严谨造成的。比如说，某武侠小说，一开始出来一大侠，你感觉他威风凛凛，是绝世高手，可看着看着，又出来一师兄，武功更在他之上，这位师兄又在某组织之内，这组织中什么护法之类还在师兄之上，更别说教主之类，而教主在武林中有个对头，还总压教主一头，等等。你会发现最早出来的高手，最后都成了小角色。神话也是如此，龙可能是很早的图腾，随着时间的推移，不断的在它上面加各种职司神仙，变成了天外有天，最终龙的地位不断相对下降。这种事没必要过份较真，也许某天某人再创造一鸿钧老祖的师父，呵呵，龙又将一级。神话嘛！也许早期有上古时代记忆的残余，但后来就是故事创作者的灵光一闪而已，自然存在大量的逻辑漏洞，当然也没有必要去深究！

谢谢邀请！

首先我们要讨论一个问题，龙现在是所有中国人的信仰，那么在传统神话中，为什么龙的地位没有想象的高？几岁幼童哪吒都能把龙太子扒皮抽筋，唐太宗的一个臣子魏征都能梦斩泾河龙王，一个石猴能镇住东海龙王，还“借走”镇海神针铁，贵为龙王三太子，化为坐骑一路驮着唐僧西天取经……“龙”在这些神话故事中，往往成了陪衬，真的像西方王子公主故事中，成全勇士的屠龙英雄！

虽说掌管天下风调雨顺，但是没有天庭的命令，也不敢轻易降雨，这个海洋之主当的真憋屈！那为什么会从华夏民族精神图腾变成神话中给勇士刷经验的神兽了？

归根到底，可能是佛教的盛行，唐朝以后，佛教慢慢取代道教的位置，成为中土主流，佛教中龙可不是至高无上的，降龙罗汉，一个罗汉就能降龙，天龙八部本意是蛇状，慢慢也演变成了天龙，所以龙已经跌下神坛，在西游记小说中，天庭举办盛宴其中一道菜就是“龙肝凤髓”，这和圈养的猪羊有什么区别？

那水世界真正的霸主是谁呢？

正统道藏混元八景真经中：

北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。

玄武就是水神，顾名思义是掌管水的大神，玄武是谁呢？真武大帝，北方玄武，真武大帝掌管北方，北方主水，所以天下水的主宰就是真武大帝！而龙族只是水中霸主，一个强悍的神兽种族而已！

谁说四海龙王在仙界地位不高？

《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤， 一体难修真寂灭”，如来道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。”

天仙比如玉帝老君等仙，地仙比如镇元子，镇元子是地仙之祖，天庭没有编制。二郎神虽然驻扎在灌江口，一般不上天，听调不听宣，但是人家有天庭编制，是个名副其实的天仙。孙悟空开始是个“妖仙”，也就是鬼仙，妖魔鬼怪在一个等级，后来上天当了官，有了天仙编制（仙箓），也成了太乙天仙。神仙是凡人修炼得道，跳出三界长生不老脱离肉身的仙，比如张果老吕洞宾。人仙顾名思义，就是没脱离肉体凡胎但是有点道行的仙，比如披着牛皮追织女的牛郎，还有姜子牙等等。鬼仙就是在地下作怪的仙，比如土地等仙。

那么龙是什么仙呢？毫无疑问也是天仙。

四海龙王被孙悟空抢了东西，马上联名写了告状信，直接递到玉帝手里，“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广，启奏大天圣主玄穹高上帝君。”东海龙王称“臣”，称呼玉皇大帝为“君”，可见龙王的编制在天庭，有天仙身份，跟二郎一样，下海只是干工作而已。跟四海龙王一起告状的地藏王菩萨和十殿阎罗一样，虽然人家都在地狱工作，但是都是天仙，有仙箓在身的。

《封神演义》中敖广被哪吒欺负了，首选应对措施也是上天告御状，走法律程序保护自己合法权益不受损害，可见敖广在天庭地位并不低。不是任何神仙都能直接给玉帝上表的。

有人总看见孙悟空把四海龙王吆来喝去，一会儿泥鳅一会儿抽筋的，就以为四海龙王很怂。其实这是一个非常错误的认识，要知道孙悟空对玉帝老君如来等顶级大佬都不服，出言无状，是个独一无二的存在。除了孙悟空，没人敢对这些大佬不敬，除非活得不耐烦了想死。大家看整本《西游记》，除了孙悟空能随意差遣四海龙王，别的神谁能？三大仙牛逼吧，三清外围弟子，想降雨也得施五雷法向玉帝申请，不去请四海龙王帮忙。因为四海龙王根本不屌他们。

不过从地域来看，龙在水里，的确地位不高，因为我国不是海洋国家，人们主要在陆地生活，所以陆地上的神仙比水里的神仙地位高。泾河龙王犯了天条，来找李世民求救，太宗云：“你是何人？朕当救你。”龙王云：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

李世民是陆地主宰，是真龙，因此比四海龙王（业龙）地位高。

其实水里跟陆地一样，都是各管一摊，没有统一的老大。只不过有的地盘大点，有的地盘小点，仅此而已。李世民也就管大唐地界，出了大唐就不归他管了，女儿国王他就管不着。同样，东海龙王也管不了淮河水神无支祁。

四海龙王在仙界地位不怎么高，好像经常被呼来喝去的，玉帝要求降雨就降雨，而且还是时辰规定、雨量大小、具体方位，大家以为龙族就管理水的世界，其实不是的，龙族只是海洋的一股本土势力，玉帝给他们只是一些中层管理的权限而已！

我们一起看看海洋水世界的发展，水世界最终管理者其实是截教通天教主及其下面的徒弟，其它的都是下层管理者而已！

盘古开天后新世界形成，陆地和海洋都有生灵诞生，混沌魔神被盘古打杀后，灵魂碎片投生盘古世界，结合先天灵气重新孕育出新的生命，陆地蛮兽横行，其实海洋水里也是一样的。

洪荒水世界里，也是蛮兽横行，秉承兽性生存，相互厮杀不已，开始在吞噬过程中出现了有灵智会修炼的生物，比如“鲲鹏”“龙族”等等，这个时期没有管理者。

通过不断进化和生灵修炼，洪荒世界出现了三大势力统治洪荒，龙族以族龙为首，成立水世界的统治地位；陆地以麒麟为首，成立了大地之上生灵的统治地位；天空以凤凰为首，成立了天空之中生灵的统治地位。

这个时期，洪荒水世界由龙族及其附属势力统治，形成了洪荒世界的三足鼎立的局面，相互之间各有争斗，最后矛盾激化而出现“龙凤劫难”，最后三家都退出历史舞台，鸿钧老祖成圣而代天执法。

龙凤劫后妖族崛起，成立妖族天庭，想管理天下所有，但大地上的巫族不认同，从而出现了新的“巫妖劫”。

这个期间，两雄争夺天下，水世界妖族也想控制，但水世界本是龙族势力经营的大本营，虽然龙凤劫后龙族实力十不存一，但还是有一定底蕴的。

妖族想要插入其中，就采取了分化的方式，把北冥之海的“鲲鹏”吸收进妖族，封“鲲鹏”为妖族之师，从此水世界势力就以妖族“鲲鹏”和“龙族”为尊，双方相互争斗相互管理。

三清因为道不同，矛盾激化而各自分家单过，通天立“截教”而传播其道，把教派之地立于东海金鳌岛“碧游宫”，开启了圣人治世的洪荒时期。

通天建派于东海仙岛之上，以“有教无类”的方式广收门徒，形成了截教万仙来朝的辉煌景象，通天把这些弟子安排在各海域的小岛上栖息修行，附近水域开始慢慢的被其弟子所控制和管理。

龙族实力经过几次劫难已经大不如前，也选水族进入截教拜师学艺，学成后委以重任，龙族开始依靠在截教中进行水世界的管理，以此水世界开始了圣人治理的时期。

截教封神劫破败后，圣人开始被鸿钧老祖约束，不再管红尘俗世，龙族依托底蕴和地头蛇的实力，不上不下的管理水世界。

其它势力眼红水世界的广大，天庭昊天建水神管理海洋和陆地水世界，把龙族分化一部分到陆地的大河大将之中，安插水神的神职进行管理，但龙族经营水世界时间长已经根深蒂固，所有把海分为四海，就安排龙族四个龙王进行管理，同时设立神道监督，如此形成天庭势力和原来水世界龙族势力相互纠葛暗地争斗。

但是想想天庭里面，绝大多数的神都是截教弟子被杀后封的神，天庭势力里面截教还是占据最大的势力氛围，昊天派遣那么多水神去管理监督，那肯定截教弟子占据大部分，其实还是截教在管理水世界而已！

其它圣人势力也开始进入水世界扩大势力，佛教吸收龙族建八部天龙，原始天尊依托阐教封神后的人马，也进行争取水世界权利，女娲娘娘的妖族也进入其中依托以前“鲲鹏”势力进行渗透，加上昊天的天庭势力，洪荒所有势力都开始进入其中，势力纠葛混乱不堪。

龙族属于地头蛇，但实力有当有被群起攻之的后果，没有办法只能四处协助行连横保族，以低调弱势面目行事，希望可以在所有势力的夹缝中生存下来，保证龙族不灭。

所以看到的神话故事里，龙族四处被其它势力打压看不起，职位也是一些没有权利的苦岗位，其实是水世界的资源被所有势力给盯上，龙族为了保持龙族延续和生存之地，无奈的选择四处吞声忍气、逆来顺受，所以才看到一个弱势无力的龙族。

我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

在中国神话故事中，海洋世界的统治者，一般认为是四海龙王，即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。

不过，龙王的实力和地位，在《西游记》、《封神演义》、《东游记》等影响力最大的神魔小说作品里则显得较为低级。四海龙王不过是玉帝在水元界中管理海洋的基层神仙，他们的上头还有水德星君、五方五老等大神管着。而且他们神通不大，战力不高，成了孙悟空、哪吒以及八仙等欺辱的对象。

实际上，在中国神话体系中，水世界真正的主宰是共工，又叫共工氏。最早见于山海经·海内经注引：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神，统领天下水系，掌控洪水，属于炎帝一族，有人的面孔、手足和蛇的身体。左传·昭公十七年：＂共工氏以水纪，故为水师而水名。＂

最早的时候，水神共工却与火神祝融不合，这就是成语＂水火不容＂的典故。共工为将火神之火彻底熄灭，命令手下相柳和浮游将三江五海的水汲上来，全部往祝融身上倾泻，神火被浇熄后，一时水泻千里。祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。

结果共工战败逃至不周山，一头将不周山这根撑天的大柱撞断，于是半边天坍塌下来，露出一个大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。后来女娲炼五彩石补天，天地才回归平静。

共工氏的形象虽有些邪恶，但大禹治水之后，水患解除，江河东流、百川归海，共工的形象开始正面起来，人们奉他为水师 （司水之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他。

四海龙王指：
东海广德王敖广
南海广利王敖钦
西海广顺王敖闰
北海广泽王敖顺

其他神话故事不提，在西游记里面四海龙确实不高。

西游记的世界观里面，神圣和仙是最大的。

龙如果不修炼没有在体制中晋升，那么就是普通的一条龙。

书中有不少情况是，龙宫里面安排一条小龙去某个小湖泊或者河流当个小龙王，然后继续修炼等着晋升的机会。

四海龙王也是因为有此官职才显得地位。

当然更别提那个烧了自家龙宫然后被自家老爹告御状差点直接砍头的白龙马了。

不是四海龙王在仙界地位不高，而是在我们的神话中，整个兽类在仙人的眼中的地位都不高，如同九灵元圣那样的超级兽王，也只不过沦落为大仙的坐骑而已，平日里还要受狮奴的委屈。相比之下，龙王所率领的龙族已经算是很不错的了。

我们的神话故事足够精彩，足够繁多，但也难免的有些乱，今天咱们就不看别的，仅以《西游记》中的设定来回答一下这个问题。

仙家正统是玉皇大帝统领的天庭，天庭与人间朝廷相似，有众位神仙们各司其职，说到水，天庭中有水部诸神，以水德星君为首，他们是西游世界中专管水的神仙部门，但要说水世界真正的主宰，我认为还是以四海龙王为首的龙族。

为什么呢？因为县官不如现管啊。

首先说明一点，单以官职而论，四海龙王肯定是不如水德星君的，但他也不差，两者一个好比是封疆大吏，另一个好比是京官中真正的核心成员。

大海就相当于龙王的封地，在那里，他就是王，龙王之名就已经很能说明问题了。而水德星君呢，他虽然官职更大，但常在玉帝眼皮子底下为官，哪里能随意跑去别处称王称霸？

当然了，水德星君如果降临大海的话，四海龙王见了还是得客客气气的，毕竟表面工作要做足嘛。另外龙族的实力被人严重低估了，能在汪洋大海中压住亿万种族的，如果没有点能耐怎么可能？而且从西海龙太子摩昂与小鼍龙的那一战中，也能看出点门道来，那只不过是龙族实力的冰山一角而已。

在西游世界中，海洋自不用说，就是在那长江大河里，也常有龙族称王，甚至连水井中都有龙族盘踞，说他们是水世界真正的霸主，应该也算得上实至名归了。

四海龙王的地位不高，多是《西游记》里面和哪吒之类的小故事里面体现出来的。

封神大战期间，龙族的地位可能比不上圣人大教，那是因为龙族的巅峰战力不行，但龙族本身的底蕴依然不容小觑。太清老子的人教，玉清元始天尊的阐教，上清通天教主的截教，甚至接引和准提的西方教，都比龙族实力要强，但你不能说龙族弱。

传说中盘古开天辟地，与天外邪魔大战，祖龙和始凤也是出了力的。

上古洪荒时期，龙族和凤族大战，导致天地都被打碎，化作了五部洲和三千大世界无数小世界。龙族为了族运和血脉繁衍，主动镇压四海的海眼，偿还打碎天敌的债。就这样，龙凤二族的血脉里还有天生的业障，限制龙族的发展。后来龙族整体并入天庭，靠天庭稳固天地稳定的功德清洗身上的先天业障，才得以休养生息。

龙族绝对不弱。

四海龙王地位被流传于世的几部小说严重拉低威望这是事实，但真正的龙族并没有那么卑微，他们是仙家里面的贵族。

从黄龙爷爷开始，龙族就统摄四海，是海域的领导者。但是为什么后来一直那么低姿态的存在呢？

因为他们在天庭体系内，是要俯首称臣的，老百姓有句话叫：是龙三寸会布雨。什么意思呢？是说龙族生而带法，生来就是仙体，凤族也是如此。他们的性格缺点是：脾气急，容易动怒。这样的一个种族“合理的打压”是必须的。

故而相应的避其锋芒，挫其锐气也是正常的了[笑哭]

我们都知道，凡间水世界的主宰依旧是龙王，虽然在整个仙界的地位不高，但在各大小水界，龙王的地位还是不可撼动的，但他们直接向玉帝仙界负责，一点点过失都有可能引来杀身之祸。

《西游记》乃至很多古代神怪小说中，水里的龙普遍在仙界的地位都很底下，比如成为唐僧坐骑的小白龙敖烈；比如不按时辰下雨的泾河龙王；比如因为女婿偷东西却被猪八戒打死的万圣龙王；比如被哪吒抽筋的敖丙......

龙族不仅感叹：为啥受伤的总是我？

秦汉以来，龙成了帝王的象征，而我们“龙的传人”也只是近现代的某些媒体宣传才有的说法。

作为帝王象征的龙，和掌管一方水域的龙，其实是有很大差别的。

我们在《西游记》中泾河龙王向唐太宗求情的桥段就能了解到这一点。泾河龙王向唐太宗求救，而李世民则问他是何人，龙王答道：

“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

《永乐大典》中也收录了这个故事，只是泾河龙王的回答更为直接：

“陛下是真龙，臣是假龙。真龙必可救假龙。”

何为业龙，其实就是恶龙，或者说是“假龙”，地位是非常低下的，可能在管理水域的时候还有些权力，但一旦触犯了一点点天条，便是万劫不复的境地。

最终魏征一介凡夫俗子，还是把泾河龙王给斩了。

其实对于水族龙王中的佼佼者：四海龙王的出身，在八仙得道里也有交代。

四位龙王是亲兄弟，他们的父亲是一头万年老蛟龙，而母亲则是由一根大绳子修炼成的“绳龙”，两龙结合生下了四个崽崽，就是四海龙王。

不过八仙得道中的四海龙王更惨，除了东海龙王敖广，其他三位都被八仙干死了，上天调停，东海龙王还得捏着鼻子既往不咎......

我们再说回西游记，王母娘娘的蟠桃宴上有一道菜叫“龙肝凤髓”，神仙那么多，一场宴会下来不知道要杀都是条龙才够，而被杀死的龙，其实和龙王们是一类生物，只是地位更加低下而已。

不知道四海龙王参加蟠桃会时看到这道菜会是什么心情，毕竟他们也算是“海岳神仙”中的一份子，在蟠桃会的嘉宾名单里。

总之，无论是《西游记》还是其他的神怪小说，似乎龙王们的地位都十分低下，虽然在自己管辖的一方水域有着绝对的权力，但在天界看来，更像是他们放在凡间水域里的牲畜一样，一旦出现过失或者不听话便很可能成为天界的一盘菜。

中国神话中四海龙王地位看似尊贵，其实在天庭地位并不高，水族中最高主宰是上古十大神之一水神共工。

不管是《封神演义》，还是《西游记》，四海龙王在仙界的地位看似着实不高。

如哪吒闹海，一个小孩子随随便便杀死龙王三太子不说，东海龙王上天庭告状无门，还要联合其他三海龙王助阵，才报得了仇。

再如孙悟空大闹龙宫，定海神针乃东海龙宫的镇海之宝，孙悟空轻轻松松直接“借走”，导致东海大动荡，东海龙王却无能为力。

如此看来，四海似乎谁都可以欺负？其实不然，四海龙王在仙界的地位还是很高的，他们是水世界的真正主宰者。

四海龙王，分别是东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，西海龙王敖闰。他们掌管四大水域，统御凡间半界，说白了，他们就是封疆大吏。而且他们远离天界，保持有很大的自治性。

所以当初李靖得知哪吒打死三太子敖丙，脸色都吓白了，急往龙宫赔罪。

至于孙悟空大闹龙宫，那是他刚学艺有成，天不怕地不怕，连灵霄宝殿都敢去闯一闯，何况龙宫？

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龙是上古神话主角之一，在华夏文化里拥有崇高地位。龙，是水族王者、最高统治者。

西游记里，即便龙族最高地位的四海龙王，在仙界地位很低。哪咤随便闹腾，猴子去龙宫如出入自家卧室。傲娇的龙太子简直是弱势群体。

东海龙王三太子被哪吒弄死，西海龙王三太子被唐僧当马骑。地位更低的泾河龙王，只因下雨错了点就被斩。竟然输给一个道士，好歹也是龙王。

四海龙王被猴子呼来喝去，随叫随到，唯唯诺诺，就像水族版土地公。镇海之宝都可以被一个猴子拿走，这都讨不回来？天庭没王法？

整个龙族被刻意打压、贬低。再细心点，其他诸如凤凰、麒麟、狻猊等华夏神兽在西游记里地位都很卑微，要么恶，要么被当作坐骑。

这显然很离谱，明显群体歧视，一系列象征华夏尊贵的神兽，在仙界都没什么地位。

吴承恩先生名字不吉利。承恩，“上承皇恩”，但是他姓吴，于是——无承恩。

吴承恩50岁才补了个贡生(即有资格考进士，非进士)。大明的解缙和杨慎19岁都是进士啦！

60岁吴承恩当官了，浙江长兴县县丞。县丞丨协助知县的副手。就这小庙里，最后还被人做掉了。后又找份差事，最终还是辞官回家。

学而优则仕。吴承恩学的多好不说，反正学业仕途都挺郁闷，尤其当个副手都被黑掉。

吴承恩是学者，无论从自身遭遇，还是所见所闻，都看得出他对大明朝很不满的，认为朝廷昏庸，不能唯才是举。然后借助西游记映射朝廷。

龙、凤、麒麟、狻猊等都是皇室贵族象征，在西游记里都是那么差劲，龙生九子，一律没地位、被打压，甚至成为神仙坐骑。尤其龙族，噤若寒蝉，一点屁事就被惩罚，苛刻的不合情理。

远不止这些。天蓬元帅变成了猪。神通广大的猴哥成了牧马人。凡间妖精，犯了错，有后台的回归原位，像吴承恩这样的黑熊精，即便寄人篱下最后也不被放过...

西游记实在是家喻户晓，龙王在西游里被定型了，给我们印象，龙王跌下神坛。不过是吴承恩借此映射大明朝而已。至于封神演义，在西游记之后，不用多说。

不管如何，都影响不了龙王是水族之最高统领。

以上是小编个人观点。

水世界的主宰当然是天庭册封的水部正神鲁雄。

龙的地位在神仙当中确实非常低，恐怕除了那些地方土地、山神之外，可能就属龙的地位低下。不仅天庭中没有他们的位子，而且不仅被神仙欺负，甚至以此为食，也被凡人欺负。简单举几个例子，大家就一目了然。

比如大禹治水时期，因为一条龙在行水过程中带错了方向，招致杀身之祸，被大禹设剐龙台杀掉。在黄帝与蚩尤的大战中，应龙参与了那场战争。而在战争结束后却被贬黜，困居于南方不能回到天庭。古时黄帝、汉代淮南王刘安升天成仙时都是把龙当做坐骑。《山海经》中也有比如南祝融、西蓐收、东句芒，或者夏启等，他们的坐骑也都是龙。

最很过分的是《西游记》中，唐僧师徒一行在狮驼国，遇到的魔界三圣之一的大鹏精，他是如来佛祖身边的护法，每日都是以龙为食，每天没事就吃龙。泾河龙王擅自修改下雨点数被处以极刑，执行人竟然是凡人唐代宰相魏征。

从上述来看龙的地位在仙界确实比较低。但在人间，确实龙被奉为华夏民族的精神图腾。我们至今都承认自己的炎黄子孙，龙的传人。古代各个朝代天子的出生都与龙有关，他们所有穿的衣服上都是龙袍。而在传说中位列四大神兽之首的青龙居于东方，护佑这那片地方。

前面说了天下水域，真正的主宰其实是天庭水部正神水德星君鲁雄。根据有两点，其一是根据《封神演义》中的内容，姜子牙主持的那一场封神，其中就有一部为水部，其正神为水德星君鲁雄，掌管天下水域，带领水部四神。其二就是在之后的《西游记》中，一次唐僧一行在金山遇独角大王青牛精时，孙悟空去天界请水部正神水德星君，水德星君坐下是各四海五湖、八河四渎、三江九派的水神、河神、龙王等。

正如儒家思想中讲究的正统一样，九天云霄的天庭那场惊心动魄的封神，最后补足天庭神位空缺，各自职守，辅助天庭统治三界，保证三界秩序运行正常。而在这样的职位中，龙是没有地位的。用今天的话说，就是游离于正规编制。

综上所述，生活在水中的龙族在神仙中地位确实不高，比较尴尬和憋屈。可能只是在水中的各种虾兵蟹将归他管辖。但是真正管辖水域的部门在天庭，是天庭的水部，而这位正神正是水部大神鲁雄，而龙的职责仅仅是布雨。

四海龙王只是《西游记》里杜撰出来的。实际上，中国传统神话尤其是道教神话里，有很多龙王。

有一部道教经典著作叫太上洞渊神咒经，第十三卷龙王品，其中记载的龙王有：

东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，
西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，
中央黄帝黄龙王。
日月龙王，星宿龙王。天宫龙王，
龙宫龙王。天门龙王，閰罗龙王，
地狱龙王。天德龙王，地德龙王。
天人龙王，飞人龙王。莲华龙王，
花林龙王。五岳龙王，山川龙王。
又加杀鬼龙王，伽罗吞鬼龙王。
小吉龙王，大吉龙王。金光龙王，金色龙王。
阳炁龙王，阴炁龙王。医药龙王，狮子龙王。
镇国龙王，镇宅龙王。钱财龙王，井灶龙王。
金银龙王，珍宝龙王。库藏龙王，富贵龙王。
五冈龙王，五谷龙王。金头龙王，衣食龙王。
官职龙王，官禄龙王。江海龙王，云海龙王，
淮海龙王，山海龙王，渊海龙王。国土龙王，
州县龙王，城市龙王，灵坛龙王。风伯龙王，
振动龙王。云雨龙王，大雨龙王，散水龙王。
天雨龙王。

我们可以看到，在正统的神话体系里，龙王不仅仅数量多，而且职责也多，几乎涉及到方方面面，这岂是《西游记》的写的区区四海龙王可比的？

龙，在传统神话中的地位很高，龙王就更高了。

曾经介绍过龙图腾的起源：

龙是天候的具现化表记，它的原型是云。而古人认为，云为万物之源。

五运历年记里就曾说“元气鸿蒙，萌芽兹始”，古先民认为云代表的就是“鸿蒙”“混沌”，是一切事物的起源。

纬书：天地万物发于云。

河图地运记：云者，天地之本也。

管子·戒：四时云下而万物化。

易传：天地絪缊，万物化醇。

水界，仅仅是真正的龙王所管辖的一小部分。

而在《西游记》你觉得龙王地位低，却有看不到有比龙王更高的水界大神，这正是因为，《西游记》虽然借鉴了传统神话的体系，但是它没有好好遵守。它把龙王压低了，但是它也不知道再推举哪个神出来管水界合适。

简单说，它就是编不下去了，《西游记》胡说八道到最后，自己的逻辑撞车了，没法继续胡编乱造了，于是就没写。

通俗类的小说，

楼主这样的要求好像找不到

不知道你专业性的书籍，对你有没有参考价值！

比如说 袁珂编著：古神话选释

PDF版本我倒有！