中国金庸古龙小说剑术排名
任薇
金庸排名在前。
金庸(1924年3月10日—2018年10月30日),本名查良镛,生于浙江省海宁市,1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家,被誉为“香港四大才子”之一,与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师。
古龙,原名熊耀华,籍贯江西南昌,汉族。1938年6月7日生于香港。
著名武侠小说家,新派武侠小说泰斗,与金庸、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师[2][3]。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂,将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠,又将自己独特的人生哲学融入其中,使中外经典镕铸一炉,开创了近代武侠小说新纪元,将武侠文学推上了一个新的高峰。
原贴:金庸与古龙谁排名在前啊?
小肉肉的幸
金庸武侠小说中,顶级高手过招往往以拳脚和内力比试。比如天龙中的乔峰身为丐帮帮主,明明会降龙掌和打狗棒法,却在与敌人交手中从不使用打狗棒法,而是更喜欢用降龙掌;另外,郭靖、张无忌等人行走江湖,与人过招的时候也只喜欢用拳脚迎敌。因此,在金庸武侠中用剑的高手并不多见,尽管人数不多,却也暗藏了5大剑术高手,并且这些人的剑术境界都达到了登峰造极的地步。那么,究竟谁的剑术境界最高呢?
排名第五位的是来自天龙八部中名气很大的“剑神”卓不凡。提起此人,大家往往会把他视为一个笑话。因为卓不凡原本牛逼哄哄去灵鹫宫复仇,由于天山童姥不在,因此无人是他对手。正当他暗自得意之际,虚竹突然杀了回来,轻松完虐卓不凡,令他颜面扫地,黯然离场。其实,卓不凡剑法出神入化,还练出了“剑芒”,在金庸武侠中极少人能够练出这“剑芒”,只怪他出现在了天龙武学盛世,假如放在其他时代,卓不凡也能成个一代宗师吧。
排名第四位的是越女剑中的阿青。阿青是女性高手中剑术境界最高的,她的剑法由于是从白猿悟出来的,因此显得非常神秘。小说中提到阿青的剑法好像是上天传授的,并非是凡间之物。原本来说,阿青只要在潜心修炼数十年,必将成为震铄古今的传奇剑术大师。可是,她却因为恋上范蠡,失去了进一步成为剑仙的资格。随着,阿青把剑法传给越国兵士,她的越女剑也逐渐沦为平庸。
排名第三的是一代武学宗师张三丰。张三丰在百岁高龄上悟出了两大武学,分别是太极拳和太极剑。张三丰不愧是个武学天才,他所创出的太极剑可谓是前无古人,这套剑术的原理跟太极拳一样,讲究后发制人,以静制动。这个原理,可是与此前数百年间的所有用剑高手注重快、准、狠的特点有明显的区别。纵观古今,也只有张三丰这样的天才方能悟出这套剑术新境界。
排名第二的是传说中的剑魔独孤求败。此人有多厉害?正如他的名字一样,今生只求一败,说明独孤求败早已经是天下无敌,他已经强大到令自己深感孤独寂寞。独孤求败毕生最大的成就便是创出了“独孤九剑”。这套剑法不同于上述三个人的传统剑法,练到最高境界后,就无需用剑也能轻松克敌。当然,这种剑术的最高境界只有孤独求败一人达到,杨过、风清扬和令狐冲等后世传人皆无一人能修炼到这种无剑的境界!
排名第一的是谁呢?此人正是创出六脉神剑的段思平和后来发扬光大的段誉。虽说独孤求败最后的剑术境界达到了无剑胜有剑的境界,可段思平和段誉所施展的六脉神剑本来就不需用剑,他们是通过内力传导释放剑气,从而以无形剑气杀人于数丈之外。这种开挂的剑术境界自然是令人望尘莫及,段誉之后,再无人练成六脉神剑。
圆嘟嘟大脸的小仙
吃货大C
1、剑道强调的是意念,也就是精神修养,剑术强调的是技术,也就是招式变化。
2、冷兵器时代,剑术是很实用的。古人常佩剑,一是彰显身份,一是防身。现在就不实用了,多为表演或健身用。
3、最明显的区别是中国剑术单手握剑,日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。另,中国剑术源于中国传统文化,而日本是承袭了中国大部分文化,所以,从这个角度讲,日本剑术源于中国剑术。
4、中国剑术讲究的轻盈、灵活,所以才有“剑走轻灵,刀走厚重”之说,所以中国剑法看上去花哨很多。至于破绽,任何招式都会有破绽,只在于自身修为,如何弥补这些破绽。真正像独孤九剑那样的剑法,恐怕也只有在小说中才会出现吧。
梦想家Ivy
金庸和古龙的排名,在武侠小说界真是不分伯仲,都是大文豪。金庸先生,博览群书,学识渊博,才高八斗,他笔下的小说,有大气磅礴、波澜壮阔的历史背景;有厚重的文化底蕴;其英雄人物,也是豪气冲天、一腔热血;“为国为民,侠之大者”,如萧峰、郭靖,一生忠于家国,抛洒热血,抵御外敌,又是何等的英雄气概?其书中涉猎之广,包括了天文地理、五行八卦、奇门遁甲、诸子百家,精妙绝伦,世所罕见。
古龙先生,是江湖文豪、武侠浪子,他不拘泥于守旧的俗套,剑走偏锋,独具一格,融散文、诗歌、推理于一炉,形成丰富多彩、优美动人的“古龙体”,凭借其卓越天资与深厚文字功底,终于成为“中国武侠小说三大宗师之一”。他的小说,情节奇诡多变,高手层出不穷,爱恨交织,浪漫温情,深沉似海,有简洁的精美语句,也有深刻警醒的至理名言。
原贴:金庸与古龙谁排名在前啊?
仪莫红楼
中国剑术与日本剑道之比较
人们对中国传统剑术的认识,有两种极端的看法:一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了,世界上一切同类的武技在中国剑术面前,都不足道,轻描谈写地就能把对手收拾了;二是妄白菲薄,认为中国剑术是花架子,不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法,有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一,有悠久的历史。作为战场上的武器,日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动,至今仍为日
本人民所喜爱。
剑道有很强的实用性,格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道,可以锻炼身体,获得自卫防身本领,培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位,与柔道一起被尊为国技,国民以具有高超的剑道水平为荣。
术作—对比,以突出中国剑术的特性。
在日本历史上,日本古代的武士阶层是一个统治阶层,他们以高超的剑道技术征服其他领主,获得统治地位。所以,剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的,其技术风格是凶狠勇猛,以胆和力降人。
今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技,而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成,竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化,分大学生、高中生、中学牛三种规格,长度约1至1.18米。剑道是双手握剑,所以剑柄较长,双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全,剑道比赛使用专门的护具,含:面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。
剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防,所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶),以加大打击力量。上述介绍可以看出,日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下:
1.历史文化背景不同
中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜,也就是战略上胜人,重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者,道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中.恃巧不恃力、斗智不斗勇,以弱胜强。当时出现了许多以少胜多,以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活,所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈;剑术多变。
日本文化发展较晚,在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪),出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印,1987年版)记述禅宗和武士文化,写道:“在南北朝内战之后,武士阶级的权力大力加强,对主要是贵族的文化开始有革新,作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道:“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术,与崇拜比,更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。
日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念,例如,信佛而不懂佛,言道而不明道;神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事,甚至求得贵子的工具。保佑一方,就修庙塑像;不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上,所以剑道的技术风格是拼命式的,凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此,在近代日本对外的侵略战争中,最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。
2 中国剑术与日本剑道之比较
技术风格不同
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的,剑作为作战武器被刀代替,然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来,转入更广阔的大舞台——民间,所谓“江湖”。剑术的发展,不但没有削弱,反而更具人民性,许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”,“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下,是最不受约束的人,以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑,所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的,潇洒飘逸,变化多端,随意性极大。而日本剑道则技术单调,古板,严格遵守若干固定程式,例如,每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故,日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点,在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。
3.技术含量的差别
中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量,不能练习二三年就深入不下去,没什么可练习的了。提倡练功,练功不练力,力也功中。这就是“内家剑法”。
日本剑道是实用型技术,招法简单无华,学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验;训练是重复少数的规范功作;取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。
4.意志修养不同
中国剑术的主导思想是以弱胜强,所以提倡“以柔克刚”,“无过不及”,“立于不败之地而后求胜”,不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻,不被打垮,从而胜券在握,即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认,这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。
日本剑道,志在必胜、必死,全力决斗,有我无敌,甚至拼个两败俱伤,一旦强攻无效就—筹莫展,然而日本武士精神决决不坐以待毙,而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。
我国的武术家,纷纷著书献艺,提出武术克敌制胜的重大意义,倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生,1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道:“去冬,更本发扬光人之旨,继成此《太极剑》一书。用赠国人,供诸同好!尤望举国民众,闻风兴赵,大声疾呼,加紧锻炼。十年之后,若与世界列强,战于疆场、虽我科学落后、火器不精,然而横磨成师,大刀有队,或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神;达到国际自由平等之地位;亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家,最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明,中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”,扬刀狠劈,不留余地,被劈中者必身首异处;然而因其凶猛,暴露的破绽就多而大,一旦劈空,势必用力过猛而无回旋余地,即“旧力已过,新力未生”,此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎!我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的,就笔者所知中国剑术之一鳞半爪,引发国人志士之奋发图强,重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击,使中国剑术得以跻身世界技击体育之林.大放光彩!
叶小星
2、你的问题就如为什么九十年代的香港电影如此强,现在为什么衰弱了?个人认为因为互联网的兴起,版权难以得到保护。在那个年代,人们要看书,都是纸质的,出版商、作者都可以获利,进而成为自己的职业、事业。可现在写书能养活自己吗?有点难吧。
3、现在的网络小说比较发达,可是那是凑被字数的,质量难以保证。即使有些质量好的,读者不多,作者糊口都难,巧妇难以无米之炊啊。
4、一个时代有一个时代的特征,现在不是流行穿越小说嘛,武侠写的人少了。
最后,希望你可以写出一部大作,在时间充裕、经济条件允许的情况下。
stranger、
.古龙小说代表作排名录
1《多情剑客无情剑》 这是一部以“小李飞刀”李寻欢为主角的小说,但书名好象写阿飞,这未免令人有点遗憾。但这个题目太美,也许作者不得不用它。
2《绝代双骄》
如果说《武林外史》是古龙小说创作走向成熟的代表作,那么《绝代双骄》则标志着古龙小说进入一个全新的艺术境界。
3侠盗楚留香
楚留香排名在陆小凤之前,我至少可以找到三个理由。 第一,楚留香的风流倜傥更讨人喜欢一点。 第二,侠盗楚留香的写景抒情,也更动人一点。 第三,侠盗楚留香在各卷的人物与情节连贯上,也似乎比陆小凤结合得稍好一点。
4陆小凤
要在陆小凤与侠盗楚留香之间排名先后,实在很难。这两部作品都是古龙成熟的代表作,又都拥有大量读者。也可以说,没有陆小凤与楚留香,也就没有古龙。
陆小凤的情节波澜起伏、奇幻莫测,固然显示了古龙的才华不凡,但若论陆小凤的艺术魅力,还是因为古龙写活了书中的芸芸众生。
原贴:古龙武侠小说排名
漂泊
看金庸的小说要看书,不能只看电视剧,我觉得如果你看过金庸的书,一定会把金庸排在第一位的,我看过的武侠小说不是非常多,因为我先看的是金庸的小说,看完后,再看其他的武侠小说,觉得跟金庸的完全不在一个档次上,就没兴趣看了。武侠小说作者在我心中的排位是:
1、金庸
2、古龙
3、梁羽生
4、黄易
5、凤歌
6、沧月
其他的就排不上啦!(主要是因为其他人的没怎么看过,嘿嘿!)
豇豆
且像金庸古龙这样子的对于精通传统文化的人,也在大幅的减少,金庸和古龙他们的出生时代和所受的教育传统文化教育还是比较多的,我们现在对于古典文化教育要差的多;所以超越古龙金庸的可能性要小的多。
嗡嗡啊
宠儿公主
1、那个年代的人古文功底较为深厚,比如金庸。
2、你的问题就如为什么九十年代的香港电影如此强,现在为什么衰弱了?个人认为因为互联网的兴起,版权难以得到保护。在那个年代,人们要看书,都是纸质的,出版商、作者都可以获利,进而成为自己的职业、事业。可现在写书能养活自己吗?有点难吧。
3、现在的网络小说比较发达,可是那是凑被字数的,质量难以保证。即使有些质量好的,读者不多,作者糊口都难,巧妇难以无米之炊啊。
4、一个时代有一个时代的特征,现在不是流行穿越小说嘛,武侠写的人少了。
最后,希望你可以写出一部大作,在时间充裕、经济条件允许的情况下。
happice蓝色飞鱼
中国剑术与日本剑道之比较人们对中国传统剑术的认识,有两种极端的看法:一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了,世界上一切同类的武技在中国剑术面前,都不足道,轻描谈写地就能把对手收拾了;二是妄白菲薄,认为中国剑术是花架子,不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法,有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一,有悠久的历史。作为战场上的武器,日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动,至今仍为日本人民所喜爱。剑道有很强的实用性,格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道,可以锻炼身体,获得自卫防身本领,培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位,与柔道一起被尊为国技,国民以具有高超的剑道水平为荣。术作—对比,以突出中国剑术的特性。在日本历史上,日本古代的武士阶层是一个统治阶层,他们以高超的剑道技术征服其他领主,获得统治地位。所以,剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的,其技术风格是凶狠勇猛,以胆和力降人。今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技,而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成,竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化,分大学生、高中生、中学牛三种规格,长度约1至1.18米。剑道是双手握剑,所以剑柄较长,双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全,剑道比赛使用专门的护具,含:面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防,所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶),以加大打击力量。上述介绍可以看出,日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下:1.历史文化背景不同中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜,也就是战略上胜人,重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者,道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中.恃巧不恃力、斗智不斗勇,以弱胜强。当时出现了许多以少胜多,以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活,所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈;剑术多变。日本文化发展较晚,在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪),出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印,1987年版)记述禅宗和武士文化,写道:“在南北朝内战之后,武士阶级的权力大力加强,对主要是贵族的文化开始有革新,作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道:“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术,与崇拜比,更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念,例如,信佛而不懂佛,言道而不明道;神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事,甚至求得贵子的工具。保佑一方,就修庙塑像;不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上,所以剑道的技术风格是拼命式的,凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此,在近代日本对外的侵略战争中,最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。2 中国剑术与日本剑道之比较技术风格不同中国剑术的巨大变革是从唐代开始的,剑作为作战武器被刀代替,然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来,转入更广阔的大舞台——民间,所谓“江湖”。剑术的发展,不但没有削弱,反而更具人民性,许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”,“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下,是最不受约束的人,以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑,所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的,潇洒飘逸,变化多端,随意性极大。而日本剑道则技术单调,古板,严格遵守若干固定程式,例如,每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故,日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点,在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。3.技术含量的差别中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量,不能练习二三年就深入不下去,没什么可练习的了。提倡练功,练功不练力,力也功中。这就是“内家剑法”。日本剑道是实用型技术,招法简单无华,学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验;训练是重复少数的规范功作;取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。4.意志修养不同中国剑术的主导思想是以弱胜强,所以提倡“以柔克刚”,“无过不及”,“立于不败之地而后求胜”,不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻,不被打垮,从而胜券在握,即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认,这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。日本剑道,志在必胜、必死,全力决斗,有我无敌,甚至拼个两败俱伤,一旦强攻无效就—筹莫展,然而日本武士精神决决不坐以待毙,而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。我国的武术家,纷纷著书献艺,提出武术克敌制胜的重大意义,倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生,1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道:“去冬,更本发扬光人之旨,继成此《太极剑》一书。用赠国人,供诸同好!尤望举国民众,闻风兴赵,大声疾呼,加紧锻炼。十年之后,若与世界列强,战于疆场、虽我科学落后、火器不精,然而横磨成师,大刀有队,或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神;达到国际自由平等之地位;亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家,最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明,中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”,扬刀狠劈,不留余地,被劈中者必身首异处;然而因其凶猛,暴露的破绽就多而大,一旦劈空,势必用力过猛而无回旋余地,即“旧力已过,新力未生”,此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎!我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的,就笔者所知中国剑术之一鳞半爪,引发国人志士之奋发图强,重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击,使中国剑术得以跻身世界技击体育之林.大放光彩!
瘦不下来的许许
鸦片鱼头
中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的,不能一概而论,首先武器的种类就不同,虽然日本人也称之为剑,实际上用刀来说比较贴切,因为它的设计原型来自中国唐刀,也就是直刀。日本因为制作工艺的问题,在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度,而非人工打造,因此他的主要作用不再是刺而是劈砍,因为弧度的关系加上是双手握式,所以威力强大,力量充足,当缺点是不够灵敏,灵活性不够。
中国剑术,所谓剑走偏锋,也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形,主要攻击便是致命的刺,因为制作的和使用的大多是单手剑,因此不具备劈砍的能力,但是运用得当便可轻易杀敌,因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄,而且自中国明朝起,我国大多的制作目标不再是精益求精,因为生产一把威力无匹的唐刀的成本过高工艺过于复杂,所以都使用物廉价美的制作方法,也就出现了近代的大刀片子,也因为日本人的疯狂执着的学习我国先进技术,并且将其发扬,日本刀在与我国将士明朝战役中,经常出现日本武士一刀将明朝士兵连人带刀一分为二的场面,这也是我国的一段悲哀历史啊。
综合以上,中国剑术和日本剑道的可比性不大,真正的理论比拼绝对是中国人胜利,中国人的嘴巴厉害是世界公认的,我见到一些练习中国剑术的,大多是使用一些软如刀片的剑,挥动起来如蛇一般,也许就算敌人露出空挡剑术的剑也刺不到人吧。而且许多所谓的实战都是以表演为目的,我相信没那个中国练剑的人会想将其运用到实战中;日本不同,像当练习到一定程度,会使用真刀对练,而非传统的木刀,最高境界便是用刀劈射过来的弓箭,当你练习到这程度时也就可以称之为高手了。
而且随着剑术的精进,日本的剑道练习者,会试斩。也就是用新鲜的竹子外面包裹用水侵过的竹席,用来模仿人的肌肉骨骼因为竹子的硬度和人体骨骼差不多,也就相当于人的四肢了,但是以前一旦武士刀打造完毕还不会交到武术手中,他们会用犯人试刀,根据罪人的罪行来决定是断手断脚还是砍头,并且会刻下试刀的人和试刀的日期,所以每一把武士刀都是杀人利器,砍人就跟切萝卜一样,而且专门用来格斗实战的剑术,十分凌厉,因为天然的弧度会延长劈砍的时间,像欧洲马刀,可以造成长达80厘米的伤口,恐怖之极。
综合以上和现代中国糟践祖宗文化等情况,中国剑术已经毫无作用,就算你实力高超速度惊人,但是架不住别人武器比你好啊,说不定落个连人带刀被人劈成两半的下场,虽然技术上并不较之弱小甚至还有先天上的优势,现代有几个能静下心来专心练剑的,有几个是用真正的打造方法造剑的?”这也不得不说是中国的一个悲哀,甚至许多中国刀剑厂弄虚作假欺骗消费者,奉劝许多想购买龙泉刀剑的人,最好是信得过的厂家或师傅,不然买来的东西是什么玩意也不能保证,甚至让人气愤无比的是,这些可耻的宵小之辈竟然用国外大师的制刀的视频,来做广告,一点人得自尊都没有,还打什么自己厂家的名号,屁,什么时候龙泉刀剑是日本人造的,你打广告还用日语啊,真是不要脸。可悲啊,可悲..
小小崔
第一名:〈七种武器〉系列
第二名:〈陆小凤系列〉与〈楚留香系列〉
第三名:〈小李飞刀〉系列
1、〈边城浪子〉
2、〈天涯明月刀〉
3、〈风云第一刀〉
4、〈武林外史〉
5、〈九月鹰飞〉
6、〈风铃中的刀声〉
7、〈飞刀,又见飞刀〉
第四名:〈白玉老虎〉
第五名:〈欢乐英雄〉〈决不低头〉
第六名:〈英雄无泪〉、〈三少爷的剑〉、〈血鹦鹉〉
第七名:〈萧十一郎〉、〈大人物〉、〈流星.蝴蝶.剑〉
第八名:〈大旗英雄传〉与〈绝代双骄〉
第九名:〈大地飞鹰〉、〈拳头〉
原贴:古龙小说排名
jixian33
梅子mavis
武侠中的剑术永远是不可忽略的,所谓一人一剑走江湖,说的就是侠客的潇洒和快意。在金庸笔下,有很多用剑高手,若从他们当中挑出5个最强者,他们应该都是谁呢?这5个人的剑术排名又是怎样的呢?
未正式出场过的人物不在本次排名中,比如独孤求败。
5.令狐冲
令狐冲最擅长的就是剑术,如果在与人对敌时,他不小心丢掉了剑,那他就如同丢掉了自己的性命。单纯用剑术而不计较内力,令狐冲分分钟折服梅庄四友。令狐冲最强的还是独孤九剑,一套剑法学会后便实力大增,立刻就变成围剿东方不败的主力。后又得到了易筋经,补足了内力方面的短板,实力再次大涨。假以时日,超越风清扬应该也不是问题。只要给他足够时间,甚至超越巅峰期的东方不败应该也不是没有可能。
4.风清扬
风清扬出场次数不多,但绝对够的上是宗师级别。如果把他放到射雕三部曲中,他也绝对不会比哪个五绝级高手差。风清扬之所以让人感到很强,还是因为他是令狐冲的师父。他教令狐冲才多久,令狐冲一下就蜕变成了一流剑术高手。跟随他学了几天剑术的令狐冲,连辟邪剑法下的岳不群,以及武当掌门人冲虚,都不是他的对手。在笑傲江湖中,风清扬应该算是一位世外高人,与扫地僧的存在差不多。
3.杨过
整个射雕三部曲中,提到用剑的高手真不算多,若非要找出一个来做代表,那肯定就是杨过了。像令狐冲一样,杨过也是独孤求败的传人之一。中年的杨过,剑术已经是很高超了,已经练至重剑无锋的层次。同时,杨过最强且发挥最稳当的武功,当然还是玄铁重剑了。毕竟黯然销魂掌虽强,却存在时灵时不灵的尴尬缺陷。杨过至神雕末能位列五绝高手,与独孤求败传下的剑法是密不可分的。
2.东方不败
"日出东方,唯我不败!"这份霸气,可不是任谁都有的。在笑傲江湖中,东方不败绝对有领跑整个江湖的资格。五对一,愣是打不赢他。若非是为了分心照顾杨莲亭,恐怕这五个人没有机会走下黑木崖。要按照独孤求败的剑术等级划分,东方不败应该是属于"草木竹石皆可为剑"的境界了吧?毕竟他能用绣花针伤敌,松针花草的茎叶和果实之类自然也不在话下吧?此人放到射雕三部曲中,与五绝比武功高低,她只高不低,不知道这么说大家认可吗?
1.阿青
很多人说阿青被高估了,说一人对两千越甲不算什么,毕竟萧峰和郭靖也这么干过。他们于万人丛中抢人,而且还不受伤,这也很了不起。其实,阿青和萧郭二人的境界还真是不一样。阿青是瞬间打掉了两千越甲手中的剑,而非一招拍死多少人。没有这样的稳准劲儿,根本就施展不出这样完美绝伦的剑招。重要的是,阿青是自学成才的高手,试问在金庸笔下,她这份天赋又有几人能敌呢?
以上便是金庸笔下5大剑术高手的排名。
王某某
虽然金庸没有梁羽生成名那么早,但从金庸的武侠小说所带来的影响力中不难看出他超群的实力。
将渊源的古典文化完全汇入武侠小说之中,这可以说是金庸武侠小说的特色,也可以说是金庸先生的贡献。如果你细心研究过金庸之前的一些武侠小说,你会发现大部分小说中关于武功名称的描述过于乏味且重复。而在金庸笔下的招招套路却长出了不一样的姿态。就拿咱都熟悉的黯然销魂掌举例吧,“黯然”恰如其分地传递出一种情绪。当每一种武功都被赋予了一种感情色彩,请问你们还会找不到那种如痴如醉的感觉吗?
顺便给大家做个小小推荐,金庸的《书剑恩仇录》、《飞狐外传》、《鹿鼎记》、《神雕侠侣》等都是可圈可点的佳作。
古龙
提到古龙,最该说说的就是古龙体,这是古龙对武侠小说最大的贡献。没有领教过古龙体的亲们我在这里给大家推荐他的一部作品—《楚留香》。在《楚留香》中,你一定会品读到古龙体流淌出的那种酣畅淋漓之感。
和金庸相比,古龙的武侠小说中在武功招数上没有大篇幅的描述。如果你在古龙的作品中看到某个人物在一阵刀光剑影后死了,那你千万别惊讶。
假若你读过古龙的大量武侠小说,你就会发现在古龙塑造的每一个英雄人物中,几乎都有一副好运气和一种自带的机智范儿,读久了难免会给人一种千篇一律的感觉。
梁羽生
说起梁羽生,他虽然没有金庸那公认的集武侠之大成者的地位,也缺乏古龙那种独树一帜的奇特想法,但在他们三个起笔最早的就是梁羽生了。在我看来,梁羽生的武侠小说最大的特点就是“南北无缝对接”。我来给大家解释下哈~梁羽生作品中的主角大多来自辽阔的北方,但是在这些主要人物中,你却可以清晰地体会出那种南方的知性儒雅。如果脱离浓厚的文学底蕴,想要产出这样的作品大概很难吧。
大家可以从《白发魔女传》、《七剑下天山》、《云海玉弓缘》中去感受下梁羽生文雅的风格。
说了这么多,但我们必须要承认一点,虽然三个人风格各异,但他们都为中国武侠小说作出了值得称赞的贡献
原贴:金庸与古龙谁排名在前啊?
阳光老大
金庸武侠中武功人物排名如下:
1、 达摩祖师:九阳真经、《易筋经》的撰写者,少林七十二绝技的创造者,将佛教带入中国的布道者,拥有诸多神奇传说的人物,中国佛教的开山祖师爷。
2、 少林无名老僧:还用多说吗?如果不了解的话,请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。
3、 逍遥派祖师:一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢?
4、 黄裳:武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
5、 独孤求败:看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
6、 前朝太监:《葵花宝典》的原创者,东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本,武功就已达到如此境界,这位公公的武功之高实难想象!
7、 阿青:凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子!这样的人还能够找出第二个吗?
小鸟蜂鸟
第一名 沈浪 快活王
沈浪的武功用深不可测四个字来形容最为恰当不过,在全书中除了快活王与之有得一博之外,余者只怕皆不足与之抗衡,而沈浪也鲜用武功,不到万不得以从来都不出手,且出手时极为洒脱,似如浮云流水般随意,并没有半分仓促之态,其武功之高,由此可见一斑。
沈浪极少用武器,唯一可见的是他曾用过剑,而沈浪用剑之道也极为洒脱,“沈浪的剑,如高山流水,直泻而下,一发而不可收拾,又如离弦之箭,有去无回,已不可抑止。”书中如此描写,其潇洒不拘泥之态尽出,剑如其人,确实有理。
第二名 王怜花 熊猫儿
王怜花琴棋书画,丝竹弹唱,飞鹰走狗,医卜星相,无所不能,实为杰出人士,沈浪胜之在于专,虽邪亦有可爱之处,然终被感化,实乃武林大幸,且为后世留下了怜花宝鉴
熊猫儿与沈浪一见投缘,成终生朋友,较之楚胡之交亦不逊色,对情拿得起,放得下,毫无人类自私本性,惜哉,朱七七遇沈浪在先,在武功上虽较沈浪略逊,但与王不相伯仲。
第三名 燕南天 邀月宫主
一个痴情而狠毒,一个豪迈而爽朗,一个为了义弟,一个为了情郎,一个培养了花无缺,一个终于让小鱼儿找到了长辈中唯一的亲人,双方最后的对决,虽然没正式展开,但是其留下的场景让后来者瞠目结舌,嫁衣神功等确实名不虚传。
第四名 铁中棠 夜帝
作为楚留香的前辈,其武功连香帅听了都肃然起敬,且坚韧、机智天下无双,男儿膝下有黄金,但情义是无价,云铮有此等兄弟,此生无憾。
第五名 吴明 宫九
吴明这个名字可能比较陌生,但是一提起陆小凤传奇里的小老头,大家就知道了。宫九虽然死在陆小凤手里,但陆小凤的武功确实不如他们两个。
第六名 上官金虹 李寻欢
虽然骄傲的金钱帮帮主死在例不虚发的小李飞刀之下,但这并不能证明小李的飞刀强于上官金虹,人有时候总是要相信这个世界的真实,不虚发的飞刀终究成全了自己的美名,即使是排名第二的金钱帮帮主也不厉害,如果他早点出手,那么小李早已死在他手下。
第七名 西门吹雪 木道人
一剑破飞仙,西门吹雪吹的是血,将剑神排到这么后面,已经很委屈的,奈何前面的人实在太伟大,太辉煌。
木道人的武功也在陆小凤之上,可惜最后死在了自己的女儿手里。
第八名 阿飞 荆无命
两个孤独的人,两个使剑高手,阿飞虽然拥有了白飞飞的武功,却不能达到沈浪的高度,冲动的他屡次被骗,幸亏他有一个好友:李寻欢。当他走出了感情的陷阱后,其剑法的威力重新展现,难怪后来叶开看见他的时候需带着一种尊敬的表情了。
荆无命前半世为上官金虹而活,幸亏他断了一条手臂,幸亏上官金虹死了,不然可能一直傀儡到头。
第九名 陆小凤 花满楼 老实和尚
陆小凤虽然大名鼎鼎,但在真实的武功上却稍逊,幽灵山庄既不是木道人的对手,更加不是小老头和宫九的对手。
第十名 叶开 楚留香 公子羽
第一个十年是沈浪的天下,第二个十年是李寻欢的天下,第三个十年是叶开的天下,第四个十年是公子羽的天下,燕南飞的几句话道出了江湖中的英雄更替。
楚留香虽然作出了许多惊天动地的事情,但在武功方面,确实很前辈有很大的距离。
原贴:古龙小说武功排名
yishenyuqin
如今一旦提起武侠小说,似乎都以金庸为泰山北斗。而在我心中,中国新兴的新派武侠小说派系中,应该至少是金庸、梁羽生和古龙三足鼎立。 80年代,在很多中学同学都在为金庸武侠小说痴迷,我还是比较清高,由于小学时就看了四大名著、三言二拍等中国经典,对于武侠题材,一直兴趣不太大。曾经出于好奇,看过《三侠五义》等古典武侠,其实更喜欢里面的包公故事,到了《小五义》就再看不下去了。更不用提什么新概念武侠,九阴白骨爪啊,九阴真经什么的。 一次偶然机会,上海“新民晚报”开始连载一部武侠小说“七剑下天山”,一天百无聊赖之际,没事看了一两篇后,居然被里面的情节给吸引住了。因此每天就等新民晚报来,从此也就记住了梁羽生这个名字。 七剑下天山里,人物众多,前后线索繁杂,故事情节很丰富,也很有历史感,虽然是杜撰,但娱乐性很强,几代人物交错的经历,颇有令人唏嘘之处。后来禁不住,就拿自己的零花钱去买了几本梁羽生的小说。又去借了同学的其他武侠小说看,慢慢的才看了一些金庸、古龙的经典作品。 新派武侠故事情节方面,一般也是有一定的历史背景,参入江湖对秘籍的追杀。从社会动荡、对秘籍和武林盟主地位的争夺、,体现出人性的善恶。这也基本上成为很多新派小说的骨架子 在这这位作者中,金庸的小说风格,比较阳刚,除了“鹿鼎记”中的韦小宝属于非常另类之外,其他角色,无论正邪,都有一股子很刚强的气质。女性角色虽然写得色彩斑斓,个性丰富,但一般处于陪村的地位。笔锋上,金庸有明写,有暗藏。绝对不把人物心理写透,让读者自己去猜测去想,是比较典型的东方小说的笔法。金庸的小说结构宏伟,大气磅礴,挥洒自如。人物、历史、武功、情节交错有致,人物情节之中,融合了很多中国古代儒、道、释的思想,武打场面精彩纷呈、瑰丽无比,因此逐步被看成新派武打的掌门人。不少小说也被一次次拍成了电视系列剧。当年梁羽生比较自己和金庸,说金庸是“洋才子”,其实从金庸小说来看,他的中国风还是占了主导地位,思想上,金庸小说人物中,不少最后以出家了结冤孽,这是非常典型中国士子的心态。金庸的一些西风写法不占主要地位。其实他的一些西派文字风格,只是为了更加迎合当代读者的口味。 梁羽生是新派武侠小说的鼻祖。笔法上是比金庸更为纯中国式的风格。梁羽生文笔功底好,常常会在小说中穿插诗词。小说结构,很有中国古典章回小说的特点。梁羽生的风格和金庸相反,比较阴柔些。男性主人公,往往潇洒俊逸,如“萍踪侠影”的张丹枫,简直就是一副中国经典的美男士子。即便是一些比较愤世的人物如金世遗,也带着一丝愤怒寂寞中的多情和潇洒。笔锋阴柔的梁羽生所书写的最成功的角色,还是那些令人难忘的女侠。其中,尤以“白发魔女”这个人物,写得令人难忘,成为中国新时代武侠小说中流传最广的女性武侠人物。梁羽生对女性角色偏爱相当明显,不少他的小说,都以女性侠客为名字,如《白发魔女传》、冰川天女赚、《江湖三女侠》等。除了江湖上的打打杀杀、历史上前朝后世的纠葛,写人物之间的情感,是梁羽生武侠故事的真正核心。对于任何人物,除了各自所附的历史责任之外,最令小说人物无法忘怀的,是那些过去爱情的回忆、现在感情的纠葛、和对未来浪漫的憧憬。即便是男性阳刚代表的七剑之一的凌未飞,在感情漩涡中不能自拔。梁羽生是继往开来的新武侠作家,也就不奇怪在他文字中,有着很浓重的中国古典小说风格。 和金庸、梁羽生的中国风武侠不同的,古龙的小说最有西方小说的味道,小说语言古文的色彩已经很淡,句子结构、描述语言,都很现代。对人物性格、心理的描绘,入木三分。恶人之恶思恶行,简直恶到了骨子里,聪明人的聪明绝顶,简直登峰造极。古龙对于武打的描写不多,往往更多通过人物的内心世界的波动、对于周围或寂寞、或诡异、或炫丽的气氛的渲染、以及对情节扑朔迷离的处理,把读者的胃口吊得很厉害。对于人性的善恶,是古龙一向的主题。小李飞刀,虽然不是排名第一的大侠,却总能是把比自己强大的敌人击倒,总结的时候,小李会说,不是我能打过对方,而是对方一直想看看我的飞刀是否厉害,结果这个心态要了他的命。楚留香很多时候武功也非敌方对手,于是利用自己的智慧甚至外表和调情,来寻找机会将对手击倒在地。失败的一方,往往不是因为武功差,而是自己个性的弱点成为了致命的原因。对于人性善恶贪婪的描述,是古龙小说的一大特色。古龙的小说另外一个显著特征,就是要人物学会接受自己和生活的不完美,要珍惜自己生活中的一切。萧十一郎结尾女主人公才感到,原来萧十一郎并不爱她,于是她终于和一直默默爱着自己的另外一位大侠走到一起。“绝代双骄”、“楚留香”、“多情剑客无情剑”、“萧十一郎”等等,都是他的代表之作。他的一些作品即便是结尾,也不让读者安心,楚留香、萧十一郎的那种“似终还有”余音缭绕的结尾,令人回味无穷而又充满遐想。 三位作者的个性,也和他们的小说风格很一致。金庸大家风范,做人很高调。写作之后,为了改善香港报纸的一片八卦风气,自己办了著名的“明报”,为香港的文学和出版界作出贡献。后来年事已高,便退出明报,就任浙江大学的文学院院长,继续为中国文学艺术的发展发挥自己的余热。可谓是三位新武侠作家中的儒生大家,士子风范。 梁羽生为人很低调。犹如三人中的隐士。即便是他的小说如日中天之际,他也仅仅通过笔墨和读者交流。和高调入世的金庸完全不同。梁羽生对于自己的名头似乎从来也不在意。看到新武侠小说逐渐露出颓势,便封笔不出,飘然而去,移居海外,潜心研究历史。在他身上,更有中国传统道家的潇洒飘逸。 古龙的文笔可以说最为诡异绮丽,写东西常常令人惊讶不已,是新派武侠小说作家中的奇才,文风也最为独特。我常常觉得,他的武侠小说,如果要翻译成西方语言,估计很容易被西方读者接受。古龙天赋极高,为人豪迈,酗酒度日。听说他常常还没有动笔开始写小说,已经把出版社给他预付的稿费给喝光了。千金散去换佳酿的古龙虽然目下无尘,却常常混迹于娱乐界,享尽名利、美酒和佳人。酒色迷离的生活和他天才的文学作品,让他功成名就,但是否满足了自己一直以来的文学梦,这个答案,我们不可能知道。酒精最终让古龙英年早逝,不到50岁,名利场中的一位奇才狂士,便撒手人间。 虽然我也曾看过其他一些新派武侠小说,相比较,这三位的代表性最鲜明。梁羽生当年开创新武侠风格,一个原因,就是要把武侠的文学性提升上来。而不是仅仅为了奇兵异宝秘籍而打个没完,或者仅仅是简单的好人斗坏人的套路。在梁羽生、金庸、古龙三位笔下,武侠终于有了突破,侠义的核心依然,在华丽的武打和扑朔迷离的江湖恩怨中,新武侠小说里,有着更多人性两面的变化莫测,历史长河的无尽感慨,儒家士子风范的坚韧不屈,两情欢悦凄美的唏嘘,看破红尘后的深层忏悔,和对人生宇宙真理不断的探寻。 他们三位的新武侠文学成就,应该说各有千秋,各有所长,风格独特。到了今天,他们的作品依然风靡大众,是众多电影、电视局、甚至网络游戏的灵感所在。在华人世界文学中,也许武侠文学还是处于“二流”地位,但在近几十年来中华文学普遍低迷的发展中,武侠文学中的新武侠派别,地的确确成为了一股不可忽视的文学现象。
颜溪囍撒欢儿
两个都是武侠小说里面的泰山北斗,没有必要分排名。其次,两人的风格也大有不同。喜欢金庸的人必然也会喜欢古龙,喜欢古龙的人也必然会喜欢金庸。
两位大侠尚且英雄惜英雄,作为粉丝却还要讨论一个谁输谁赢,谁排名靠前,这等于把书都白看了,请把大侠的风度拿出来。
原贴:金庸与古龙谁排名在前啊?
翻滚吧_阿亮
陆小凤本身就是个探案的,职业人士,所以他就不参与排名了!
古龙笔下耍心眼子比较厉害的几个角色(不分先后):王怜花 龙小云 楚留香 沈浪 李寻欢 林仙儿 龙啸天 江小鱼 等等!
原贴:古龙小说智谋排名
简韵cherry
1、历史文化背景不同
1)中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发
当时的阵战以兵法胜,也就是战略上胜人,重斗智而轻斗勇。中国传统哲学思想不崇拜强者,道德观念是 扶持弱者。这都反映在当时的剑法中,恃巧不恃力、斗智不斗勇,以弱胜强。单兵训练注重机动灵活,所以兵器甲胄装备都相对较轻,剑术多变。
2)日本剑道文化发展较晚,在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪),出现了武士文化
日本的武士文化在中国是不曾有过的。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上,所以剑道的技术
1)中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的,潇洒飘逸,变化多端,随意性 极大。
中国剑术的巨大变革是从唐代开始的,剑作为作战武器被刀代替,然而剑并末因之销 声匿迹。剑从战场上退出来,转入更广阔的大舞台——民间,所谓“江湖”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。
2)日本剑道则技术单调,古板,严格遵守若干固定程式。每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶,这是一个非常不利的程式,日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。
1)中国剑术有“十年磨一剑”的说法,与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量,不能练习二 三年就深入不下去,没什么可练习的了。提倡练功,练功不练力,力也功中,这就是“内家剑法”。
2)日本剑道是实用型技术,招法简单无华,学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验 ,训练是重复少数的规范功作;取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。
4、意志修养不同
1)中国剑术的主导思想是以弱胜强,所以提倡“以柔克刚”,“无过不及”,“立于不
所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻,不被打垮 ,从而胜券在握,即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认,这种剑法不适于打仗的冲锋战场。
2)日本剑道,志在必胜、必死,全力决斗,有我无敌,甚至拼个两败俱伤,一旦强攻无效就会—筹莫展,然而日本武士精神决决不坐以待毙,而是“困兽犹斗”,这是要认真对付的。
参考资料来源:
参考资料来源:
玉米0117
爱旅友
green桑
小胖子游世界
原贴:古龙小说武功排名
chen_xin2014
第一名:金庸。代表作:射雕三部曲,天龙八部,笑傲江湖,鹿鼎记。
金庸排名第一,不论从那个方面说,都毫无争议。在武侠小说创作领悟,只有金庸是真正独一无二,与众不同。他既不重复别人,也不重复自己,金庸小说确实是越写越好,尽管处女作《书剑恩仇录》起点就不低,他不断尽可能尝试的新的艺术形式创造取得令人满意的成果。金庸小说确实长篇比中短篇好些,而长篇之中又是篇幅越长的越好,他的小说越写越长,而且越写越好。
金庸小说是地道的武侠小说,通俗文学,金庸自己也曾说他写小说是自娱而且娱人。但金庸小说又确确实实玩出了高水平,玩出新花样,玩出高境界,玩出巨大艺术成就。国内著名学者冯其庸教授曾说,金庸小说的情节结构,非常具有创造性,我敢说,在古往今来的小说结构上,金庸达到了登峰造极的境界。
第二名:古龙。代表作:多情剑客无情剑、绝代双骄、楚留香系列,陆小凤系列。
今人一提起武侠,必金古并称,金庸之后,必是古龙。金庸写的是大侠,古龙写的是浪子。金庸的江湖,即使再远,都有一座庙堂;古龙的庙堂,即使再高,都是一片江湖。古龙的情节算得上扣人心弦跌宕起伏,但和金庸那种大气磅礴,又润物细无声的情节相比,还是差了一点。
古龙先生写小说,基本不去改,写起来比较随意,有些故事前后矛盾,看得我很纠结,有些人铺垫完之后完全不出现,有一些故事上的硬伤。古龙写的都是浪子,基本符合他的个人性格经历等等。
古龙先生笔下没有郭靖,萧峰这样的大侠,多是楚留香陆小凤这样的江湖浪子。古龙先生受西方侦探小说影响较多,所以读起来比较过瘾,情节趋向于推理悬疑,主角出场基本就是25级满级加6格神装。古龙的江湖,快意恩仇,是一个更纯粹的江湖。
古龙的成就在于将武侠小说写出了不同于金庸的另一种风格。而且古龙小说水平实在良莠不齐,很多渣作摆明了是急着用钱去买酒喝。如果古龙能和金庸一样控制作品质量,并且能长寿一些争取像金庸一样对作品进行一轮修订,也许他跟金庸的差距能减小一些。
第三名:梁羽生。代表作:七剑下天山,萍踪侠影录,云海玉弓缘,女帝奇英传,白发魔女传。
梁羽生的作品,像是涓涓溪流,没有那么激情澎湃,感觉看起来不刺激,比起其金庸古龙两位的作品来说,平淡好多。但是故事本身确是结构严谨完整,亦可算是佳作。文字上也属于学院派之作,平和通顺,读之流畅。人物刻画方面,和其小说一样,刻画得挺完整,但是略显平淡,让人印象没有那么深刻。
武侠小说这一文体来说,梁羽生是继承者和开宗者,所以地位高。单纯从文学角度,他的文字自成一派,典雅大气,风格也算突出,当然,梁的短板是对人性的揣摩、命运的把握缺乏创新和深度。不过,前面已经说到,梁羽生继承者和开宗者,这已足够排第三
小玄
三位武侠大师各有千秋,实在不好评论谁能更胜一筹。金庸笔下塑造了诸多的经典人物,其作品多部被搬上银屏,雅俗共赏,脍炙人口。古龙笔下的江湖,情节曲折离奇,人物也爱憎分明,快意恩仇,一书在手,不忍释卷。梁羽生有着深厚的文学功底,他的小说妙笔生花,如读锦绣文章,字字珠玑。
鬼谷子
金庸与梁羽生相比,胜在武和构思,梁在文学上稍胜金庸,用梁羽生的话说“开新武侠风气者,梁羽生,发扬光大者,金庸”。梁羽生和古龙不好比较,构思奇妙,运笔生花,梁不如古;但古很多小说烂尾,接尾莫名其妙。论武侠金庸第一,古梁齐名。
忘川泊宁
个人的理解,认为金庸毫无疑问排第一,作品太多经典了。每个人都能说一些片段,了解一些故事情节,比如,降龙十八掌,六脉神剑,洪七公,萧峰,韦小宝的狡猾等等!(自带画面感与音响效果)好不好大家都能说一下,试想如果作品差怎么可能大家都认可!对于其他两位我不是太了解,很少接触他们的作品,有接触也是道听途说,所以不好评说,或许很棒,可是我只了解金庸的作品,所以只能个人片面的认为金庸在这里毫无疑问的排第一!!!!!
感谢邀请!希望我的回答能对朋友你有一点用!!!
大冀霸
感谢邀请。
金庸、古龙、梁羽生,三位大师应如何排位? 一般来说,这本是个仁者见仁智者见智的事情——“萝卜白菜各有所爱”,随个人喜好排,抬不得杠。不过换个角度,三个人同属于“新武侠”创作时期的代表人物,从专业角度,的确可以分出甲乙丙。具体的标准,不仅看作品数量,更要看作品质量——创作技巧、主题高度、读者影响等等。
这些年,其实一直有不少专业人士对这三个人进行研究。
我个人的感受,这三个人的排名和楼上的多位一致——金、古、梁。
先回头看看历史。武侠小说,是中国文学中的特殊范畴。滥觞于汉,游侠列传当为始祖。
20世纪初,才真正自成一家。由此也开创了包括旧武侠和新派武侠的“百年武侠小说史”。
在上世纪40年代前,曾有过第一个黄金时代,被称为“百家争鸣期”。当时的作品,以描写侠客义行为主,但受到了文坛“正统”文人的猛烈抨击。
武侠小说的第二个黄金时代,就是由梁羽生、金庸、古龙三巨头撑起的新武侠“巨星时代”。
金与梁的比较。此二人开始写武侠,完全出于偶然。
1953年,香港著名拳师吴公仪和陈克夫在澳门打擂——因为香港禁止比武。此事成为香港一时期街谈巷议的热门话题。
报界不肯放过这个大好机会。《新晚报》总编罗孚找到梁羽生开“武侠小说连载”。于是,1955年,梁以《龙虎斗京华》一炮打响。
后来,罗孚又找到查良镛,说香港商报亦需要武侠。因此,查写了《书剑恩仇录》,用“金庸”的笔名,于1955年稍晚开始连载,也一举成名。
“金梁并称,一时瑜亮”。这是当年港澳台流行的说法。 时间上先有梁,后有金,但在作品深度和广度方面,无论是从故事情节的奇诡曲折、人物性格的复杂多样,以及揭示人生的深刻精辟上,金庸都远胜于梁羽生。
金与古的比较。对金庸和古龙的比较研究,参与者众多,成果也颇多。
有学者具体比较说——写情:金坚韧,古浪荡;人物:金重历练,古重经历;叙事:金古典、浑厚,古现代、阳刚等等。还有学者指出,古龙小说有着诸多商品化的弊病,时时添一些“色情”味精;为着牟利,下笔粗糙,信笔所致——有时候写着写着把自己都搞混塗了。这些缺憾,在金庸作品中是绝没有的。
不论立意、学识、文本、笔法、结构、技巧等等文学创作要素,金无疑都胜了古一筹。
金庸是一个“神话”。长时间有一个说法——“凡是有华人的地方,就一定有金庸的武侠小说”。其实,不止在华人圈,金庸小说被翻译成英、法、意大利、希腊、日、韩、泰、越、印尼等多国文字,国际影响巨甚。据此,他才能成为英国剑桥、牛津名誉院士;获得大英帝国官佐勋章勋衔、法国文化部法国艺术及文学司令勋衔,成为法国政府荣誉军团骑士以及英国牛津大学董事会成员。
我对金庸作品的感受。人们何以喜欢金庸?这可以用上那句话——“一千个人眼里会有一千个哈姆雷特”。 我个人的感受是——
第一,金庸把要讲的故事,基本都置于具体的时代,使故事有了厚重的历史感。《越女剑》——春秋 ;《天龙八部》——北宋 ;;《射雕英雄传》——南宋 ;《神雕侠侣》——南宋;《倚天屠龙记》——元末;《碧血剑》——明末 ;《鹿鼎记》——清康熙年间 ;《书剑恩仇录》——清乾隆年间 ;《飞狐外传》——清乾隆年间;《雪山飞狐》——清乾隆年间 ;《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间 。《笑傲江湖》、《侠客行》、《连城诀》、《白马啸西风》没交代具体年代背景。有人考证认为——金庸应该是以明朝年间作为历史背景来写《笑傲江湖》、《连城诀》的(《笑傲江湖》故意不明确年代,是因为它是一部社会寓言小说)。金庸把故事置于具体历史背景之下,令人读来更容易产生穿越的“现实感”。由于对民俗风情、社会概况、民族矛盾等等一目了然,对故事发展、人物命运也必是感同身受。这是其他的武侠小说都做不到的。例如《鹿鼎记》,写尽了康熙朝所有的重要历史事件,连钓鱼岛是中国的都写到了。尽管韦小宝被戏说成件件皆有功劳,但毕竟还原了康熙朝的雄韬伟略,同时也揭露了种种社会问题。
第二,金庸在所有作品中,都浸润了浓烈深厚的中华文化。翻开其任一作品,易经八卦、奇门算术、佛教道教、医药经络、琴棋书画、诗词歌赋,满目皆是,信手拈来。比如金庸小说中人物的名字,多有出处。王语嫣——“语笑嫣然”;周芷若——《汉书》“衡兰芷若”;任盈盈——古诗《青青河畔草》中“盈盈楼上女,皎皎当窗牖”,迢迢牵牛星中“盈盈一水间,脉脉不得语”, 十分符合小说中那个重情貌美的女子形象;钟灵——成语“钟灵毓秀”,聚集天地灵气,孕育优秀人物。金庸小说的章回题目也非常讲究,往往是一首词或诗,如《天龙八部》的回目。读金庸小说,自会浸淫于浩瀚的中华传统文化之海。
第三,金庸在他的小说里写了一群不同以往、不同反响的侠。所谓侠者,“言必行,行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也。”金庸写了如此的胡一刀、胡斐、苗人凤、夏雪宜等。但他更钟情的是侠之最高境界,即“侠之大者,为国为民”,如陈家洛(成长期的大侠)、袁承志、郭靖、杨过等。岂只是侠,实兼民族英雄也。金庸的侠,恰恰映射着自己的家国情怀。金庸笔下的侠之顶峰,当属萧峰——家仇国恨交织、私情大义纠缠。他塑造的悲剧性英雄成色,绝不在莎士比亚之下。
第四,金庸写作中,始终在寻找自己心中的英雄。他出生于海宁世家,自小饱读诗书,同时又追求个性独立,关心国家民族的兴亡。不难发现,他的小说里,一直想塑造理想中的英雄男人。第一个是郭靖——相貌平平、资质愚钝,但赢得了黄蓉芳心,且在每个关键时刻,均显男子汉之侠的气概。可能觉得不尽兴,金庸接着塑造了杨过——“离经叛道”,狂傲不羁,但仍称得上是侠之大者。大约还不满意,又有了张无忌——中和了郭靖和杨过的性格,唯一不足是在赵敏、周芷若等一群女人之间优柔寡断。于是有了萧峰——他应该是金庸心中的正牌男人。 不过我觉得,似乎金庸更喜欢后来的令狐冲。令和萧在大是大非上同样鲜明坚定,又都在感情上忠贞深邃。只是,令比萧多了潇洒和诙谐。
有研究武侠的人提出一个说法——“百年一金庸”。认为其小说世界的雄浑广大,令不少研究者感到力不从心。有人说,给金庸的小说下结论性评语,现在还为时尚早。
我很赞同。
(图片来自网络)
娟子普吉日记
从小说的文学水平来说,金庸无疑应该排第一,没见古龙和梁羽生的小说入选教材吧?而且金庸的小说涵盖天文地理、琴棋书画等等。从小说影响力来看,金庸、古龙、梁雨生,只看读者量、翻拍的影视作品量就知道了。
棒棒冰
曾经在漫长的一段时间内,武侠小说占据了百分之八十的课外读物市场。而最常读的,就是金庸、古龙和梁羽生的作品。
中国文化自古就有“文无第一”的说法,所以,作为一个曾经的武侠爱好者,只能根据个人喜好,来对这个问题谈一下自己的看法。
首先说金庸,金庸先生的武侠,结构通常都宏大,故事性极强,且还结合部分史实。金庸先生小说中的大侠,也都是很完整立体的人,有一种传承文化中的经典侠客的意味,侠之大者,为国为民。不管是射雕三部曲还是另外的作品,个人的爱恨情仇大多纠缠着国家大义,看起来让人沸腾。
再说古龙,有一种让人紧张的感觉。节奏和叙述方式,更像是电影的剧本。故事虽完整,但大多数作品比较散。古龙先生的武和侠,完全是精神世界的自由灵魂。你或许喜欢楚留香,也或者喜欢李寻欢。但这些侠,有着自己独自的江湖,就像古龙先生的处境一样。
最后说梁羽生,梁先生的武侠更像是学院派,宗师。文学性很高,但雷同较多。梁羽生的《白发魔女传》和《七剑下天山》是我读过最好看的武侠小说,它们有各种武侠该有的元素,而且,非常诚恳。
根据个人喜好对三位武侠宗师排名,我应该会把梁羽生放在第一位,其次是金庸先生,然后是古龙。
纯属个人喜好,不喜勿喷。评论区,不妨来说说你心目中,这三个人的排名吧。
易小科
这个问题争了很多年了,不同的人心中答案也不同。个人认为,几位大师均有其独到之处,金古地位更高,梁也有金古不及的地方,简单聊聊。
梁羽生刻划了更多的女性主角且让人印象深刻,相对地,金庸先生除了白马啸西风的李文秀外,其余女性都以配角方式出现。古龙小说中虽也有风四娘等出彩人物,但貌似没有一个是主角。另外,梁羽生小说中正邪较为分明,有时候读起来能预测到剧情的发展甚至是结局,但其诗词造诣显然远在金古之上,小说中的回目及原创诗词让人着迷,这是金古小说所不具备的魅力。
金古的庙堂与江湖,说的人已经很多了,不再赘述。如果非要排名的话,个人看来,是金古梁的顺序。
yuhong6633
肯定是金古梁,金庸一代宗师,不光全球华人都喜欢看,还形成了一个学说金学,这个待遇也只有红楼梦享受过,其它小说包括三国演义,水浒什么的都没有一群人专门研究。而古龙的天赋也很好,构思奇特,描写细致传神。有些小说也很牛,像什么大旗英雄传,多情剑客无情剑,欢乐英雄等书都不错,可惜有些书由于经济原因,古龙有时会同时写很多书,甚至有的书他只是开了个头,后边都是别人代写,所以导致书的质量良莠不齐,他又死的早,没能全面系统的修改,可惜了。梁羽生古典文学修养很高,但天赋不算太高,他的书看几部就可以了,所以没看全就没兴趣了!
吴小宝de微薄
原贴:古龙小说之排名
糖豆儿
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smallyu
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带着老婆走天下
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沙罗格格
施真珠
爱自己,爱生活
fincle
哇啦啦ET之四次元版本
古龙小说代表作排名录1《多情剑客无情剑》 这是一部以“小李飞刀”李寻欢为主角的小说,但书名好象写阿飞,这未免令人有点遗憾。但这个题目太美,也许作者不得不用它。2《绝代双骄》如果说《武林外史》是古龙小说创作走向成熟的代表作,那么《绝代双骄》则标志着古龙小说进入一个全新的艺术境界。3侠盗楚留香楚留香排名在陆小凤之前,我至少可以找到三个理由。 第一,楚留香的风流倜傥更讨人喜欢一点。 第二,侠盗楚留香的写景抒情,也更动人一点。 第三,侠盗楚留香在各卷的人物与情节连贯上,也似乎比陆小凤结合得稍好一点。4陆小凤要在陆小凤与侠盗楚留香之间排名先后,实在很难。这两部作品都是古龙成熟的代表作,又都拥有大量读者。也可以说,没有陆小凤与楚留香,也就没有古龙。陆小凤的情节波澜起伏、奇幻莫测,固然显示了古龙的才华不凡,但若论陆小凤的艺术魅力,还是因为古龙写活了书中的芸芸众生。5《白玉老虎》这是一部带有悬念的新派武侠小说。读它,如读欧美侦探小说,一直读到完卷,才让你恍然大悟。6《七种武器》要领略古龙小说的哲理,《七种武器》不可不读;要欣赏古龙语言的独特,《七种武器》更不可不读。 《七种武器》排名第六,颇为恰当。7《欢乐英雄》《欢乐英雄》第一个创新是文体。简洁、干脆、利落,令人想到海名威的电报文体式的对话。但古龙又不是机械的模仿,而是洋为中用。古龙的对话艺术,在《欢乐英雄》中有绝妙的体现。许多精彩的情节与有情有味的故事,几乎不用旁白,全部由对话组成,而人物的性格与神态,也在对话中能揣摩出来。8《九月鹰飞》写得别开生面,开卷即有恶战拉开序幕的气氛,把上官小仙这个人物来陪衬叶开,写得甚妙。叶开的个性虽然比不上李寻欢,但他毕竟比沈浪更可爱。叶开的内心世界没有李寻欢深沉,但他的善良使其光彩四溢。上官小仙也写得入木三分,她初次出场,是个令人惋惜的白痴;戏的深入展开,才知她是杀人不眨眼的女魔头;但在尾声中又让她灵魂中另一面展示在读者面前。这种写法,层层剥开一个女人的神秘面纱,从行动到内心世界,当然颇为高明。书中多禅语机锋,叫人难以忘怀。在对话上,已具古龙后期作品的艺术风格。这是《武林外史》《名剑风流》所未达到的。 这部小说的结尾,是败笔,与《多情剑客无情剑》雷同。9《名剑风流》《名剑风流》好在三个地方。 一是结构相对严谨,长达百万字的篇幅,能首尾呼应,人物情节纵向发展,放的开,收得拢,足以现实作者的大手笔。 二是写众多人物,多而不乱,并各具个性。古龙写小说注意渲染典型环境的氛围,如“杀人庄”,如“李家栈”,都是重头戏。以情节的变幻来揭示人物个性,有相当多的细节写得出神入化。比如姬灵风的杀人与葬尸,又如凤三先生洞察一切的目光,再如朱泪儿、银花娘、郭翩仙的个性演变,都是通过一系列的细节来展示的,并用对话回述,写出他们各自的身世与性格形成,实属不易。 三是小说自始至终带有悬念,俞放鹤突然被杀,红莲花暗中相助,李家栈一场恶战,无不惊心动魄,引人入胜。但这一个个不解之迷,又交代得清楚明了,让人在惊叹中佩服作者构思之精巧。欲罢不能不容易,回味无穷更加难。10《武林外史》《武林外史》近一百万字,在气魄上,可以和《绝代双骄》相比,但在情节安排与塑造人物形象方面,略觉逊色。11《流星.蝴蝶.剑》读《流星.蝴蝶.剑》,忘不了孙玉伯与律香川,前者威严、沉着、老谋深算;后者奸猾、阴险、笑里藏刀。这种性格的表层特征,写好也不难,难的是也吃出了导致这两个人物性格形成的心理特征。聪明的古龙不仅写武林高手的武功高超,更擅长写他们之间的斗智斗诈。其他人物如高老大、凤凤、孙蝶,也都有入木三分的刻画。还有那个忠心耿耿的孙巨的下场,着墨不对,但令人读而哭之,感而叹之。12《圆月弯刀》古龙写过两部如神魔小说般的武侠小说,如《血鹦鹉》、《圆月弯刀》,写预示凶兆的鹦鹉,还有善良的狐狸精。这自然都是作者虚晃一枪,结果是人在起作用。两部小说中,写得最成功的是《圆月弯刀》。13《大旗英雄传》《大旗英雄传》是铁血大旗的修订本,是古龙中期小说的代表作之一,也可以说是古龙自成风格、走向成熟的成名作。《大旗英雄传》气势宏伟,情节紧凑,非古龙前期作品可比,内容也比他后期的某些作品丰富、耐读。该小说的不足之处,在于描写环境与武侠小说有异,写马背上的厮杀多了一些,而写得又不够玲珑,气氛也嫌太悲凉。铁中棠这个人物颇具个性,但总觉得比不上古龙写楚留香、陆小凤驾轻就熟,运用自如。小说的尾声有点模仿金庸的《飞狐外传》,作品有力度但缺少特别精彩的篇章。
原贴:古龙武侠小说排名?
我和千峰主
原贴:学习中国剑术
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金庸武侠小说中单以剑排名前十的顶尖高手分别是:越女剑阿青,一代剑魔独孤求败,武当宗师张三丰,昆仑掌门何足道,桃花岛主东邪黄药师,华山气宗顶尖高手、独孤九剑继承人风清扬,神剑仙猿穆人清,令狐冲后学了大半的独孤九剑,林觉图创出了辟邪剑法,袁承志学成了金蛇郎君夏雪宜的金蛇剑法。