古龙小说和金庸小说

金庸和古龙最大的区别就是，金庸有些放不开。因此他笔下的女子都是含苞待放的少女，并以此为美！当然，主角也都是初出茅庐的少年郎拉！

而古龙不一样，古龙是浪人。他早就在风月场上如鱼得水了。因此他笔下的女人往往是风尘气重，风情万种，是开了苞的女性美。

两者不可同日而语。金庸对情人的思慕，是精神上的，没有肉体的碰撞，所以永远是美艳不可方物，看小龙女，看王语嫣。

古龙则风月场所浪荡惯了，看惯了许多女人的肉体，也探寻了许多女人的心灵，所以两个作者笔锋都不一样。林仙儿的美是那种令人着迷的美，我承认我爱林仙儿那样的女人，如果真有穿越一说，洒家还和其他主角一样武功卓绝，可能洒家也会守侯在她身边吧？

金庸的书，都是主角初出茅庐，慢慢成长。（打怪升级之路）

而古龙的书往往是开场主角就是名至实归的高手，一出场就无比耀眼！《多情剑客无情剑》里的李寻欢，开场就很厉害，可故事却一定要从十六年后李寻欢历经沧桑再写。阿飞出场就是高手，哪怕默默无闻，他最终还是会成名的！这种角色多不胜数，比如傅红雪等等。

再看彼此之间对人物名字的风格。郭靖、杨康（靖康之耻）。杨过（过而改之）。段誉，乔峰，陈家洛，胡斐，石破天等等，虽说名字不一定大有深意，但都是古代对于好的一面的字词。

而古龙的小说人物名字，李寻欢（寻欢作乐），花无缺（女人不缺）。楚留香（处处留香）。傅红雪（风尘气很重）。这样的名字，也就古龙可以启出来。金庸还是比较古板的。

金庸的书有家国大义，古龙的书是风花雪月。故而，看励志的，看金庸（打怪升级）。谈风月看古龙。

不同领域，风格自然不同！

从语言方面来讲，古龙小说的字里行间（特别是后期）都有一种特殊的韵味。像一首简洁的诗，却蕴含着作者的人生体悟，受西方影响比较大。他善于运用“当然”“确实”“或许”“一定”“偏偏”这类的词语来组成句子，拥有确定与不定的特别意味。金庸的作品则是大气质朴的语言，受传统儒家思想比较多一点。“侠之大者，为国为民”。

我接触的第一本小说就是金庸的《笑傲江湖》，那时候才小三，连字都要靠猜的才能读完，但是一发不可收拾，从此走上看小说之路~~~~~~~初中时最喜欢古龙的小说，觉得特考智慧，有种侦探小说的感觉。如《七种武器》《欢乐英雄》等等。

古龙小说中的人物名字也很有特点。经典的花满楼啊西门吹雪啊咱就不说了，很美，还有那种诸如“郭大路”的很让人无语的名字。但是，“郭大路人如其名,的确是个很大路的人。”读着读着，你就不觉得这个名字土了。金庸的名字则很有意义。如郭靖的“靖”就有“平定，使秩序安定”的意思。如靖难，就是平定叛乱之意，这就注定郭靖的为国为民的一生了。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨、、、、、、

金庸的小说好，环环相扣，相得益彰

个人觉得

金庸的小说比较大气，一般喜欢结合历史事件，有关家国、社稷、民族大事。而且场面宏大，涉及的任务繁多；

古龙的多刻画几个任务，有时风格比较神秘奇特，有些比较阴邪。有时带有悬疑色彩，人物也并不是完美的个性。男子血性、女子绝美。

古龙里有太多的血腥，不太喜欢。金庸更多的是对人物的描写多的是爱国爱家，行侠仗义，独醉江湖，狂放不羁，优柔寡断....犀利的文风中不乏对现实的讽刺。有时不看内容但看那一个个漂亮的目录就能感到文采的非凡。

推崇天龙八部，倚天屠龙记

武侠世界，能做到仁义礼智信忠孝的才能成为英雄，也就是传说中的好人，他们脱离了现实社会主流，就注定要得到社会的报应。。。。。

单单从数量而论，那查良镛先生（金庸）作品要大大少于古龙先生的。

从可读性而论，不可以简单的说金庸比古龙可读性强。两位都算是武侠小说届的巅峰人物。

读金庸的小说，很容易觉出其不仅显示出中国古典文学的深厚根基，还因为他对儒学、佛教、电影、史学、自然科学都颇有研究，是一个博学之士。总的来讲其小说人文性强些。

而古龙小说结构新奇，情节迷离，引人入胜，虽有瑕疵之作但仍然创作了不少经典的人物形象，如李寻欢、楚留香、陆小凤等，它喜欢的是赤子之性，最赞美生命和自由，人性关怀更重一些。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。

古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。 金庸似酒。古龙如茶。品质优劣，实属难分。

小的时候看武侠喜欢看金庸，逐渐长大之后，却更喜欢看古龙的。因为古龙的语言，精炼，唯美。小的时候看不懂，就不喜欢看。

金庸的小说首先在于气势。所有的小说都有一种气势磅礴，纵横捭阖的感觉，金庸老先生精通历史，把每一部小说都贯穿历史，既写史又写人，像他这样的作者，还真是少见。

金庸的小说其次在于细节描写，尤其是心理描写。“听了XX的话，不由地一怔……”，“XX心里有不由一甜，却有怪自己平日嘴拙，竟不知如何表明自己的心……”等等（这些只是我自己想的，有兴趣的可以参见《射雕英雄传》，本人认为此书的心理描写绝对精彩！当然，《天龙八部》也不错）。看的读者心里也是顿觉如书中人，与他一同感受。

金庸的小说的武功是一招一式，来不得半点虚假，全都是内力加招数，胜的实实在在，败的心服口服。个人感觉，金庸的小说实在是适合拍电视剧和电影。

而古龙的小说胜在语言，精简的不能再精简，留给读者的思考余地甚大。而我喜欢古龙的小说也是由于他的语言，唯美，空灵，像一幅画，任由读者自己想象。

“冷月 断崖 一人 一剑

剑是锋利的剑

人是冷俊的人。”

短短20个字就勾勒出一幅美丽的画面，清冷的月光，孤独的人，站在断崖旁。没有容貌描写，没有心理描写，却让读者生出难以明说的感觉。锋利的刀刃，就着月光，微微映射出人的模样，真是一幅绝美的画面！

“孤城 人影

走过的地方有刀划过的痕迹

刀是未开刃的刀

却带有杀气”

又是一幅画面，没有人，只有刀。其实刀即是人，虽未开刃，却带有杀气。人又是如何，还是没有描写，但给人的感觉却是异常强烈，不会有人去忽视他，没有人敢直视他。（这两幅画面也是自己想的，如有兴趣可以参见古龙小说集。如有雷同，实属巧合。）

古龙的小说中招式只有一招。杀人即可，不在乎招式，能一招杀人，何必多？一击即中，不中乃落下风，甚至落败。

古龙的小说没有以退为进，只有“不退反进，绝处逢生，”这也是招式；没有以守为攻，只有“以攻为守”，这也是招式。

古龙的小说中女子都是聪明，美丽，温柔的。哪怕是要杀你的，也让你享受到美。但古龙的小说中从来没有容貌的描写，只有手，脚。美丽的女子，手和脚也必是美丽的。楚留香最会看美女，不看容貌，只看脚。

个人感觉，古龙的小说实在是适合画画的人，或者是喜欢想象的人。 毋庸质疑，武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙。他们的小说虽然风格各异，但都令人荡气回肠，手难释卷。更为可贵的是，我们决不能仅仅以娱乐的心态来读他们的作品，他们的作品都已进入雅的境界。这是其他武侠作家所万难比拟的。这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认，但是相信已为更多的真正的武侠爱好者所共识。

尽管同样的优秀，但两骏同驰，必有一先，不免就存在这两位大家谁更优秀的问题。说实在的，在下对两位都同样喜爱，实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作甚评价。但是看到许多同道在此问题上的看法，又实在如鲠在喉，不吐不快。故现丑于此，如有不同看法，也请不要生气。

我一向认为，读一本小说，就向做一个梦一样，武侠小说更是如此。

金庸和古龙给了我们两个不同的梦。

在金庸的梦中，我们无疑感到跌宕起伏，绚丽多姿，沉迷于此，不愿醒来。但我们始终清醒的意识到：这是一个梦。而梦醒的时候，便如作了一个好梦一般，或是有一些美好的回忆，而大多是难以有太多印象的。

古龙的梦是一个残缺的回忆。可能美，但决不美好。

在这个梦中我们有太多的午夜梦回，使得我们即使惊醒之后，依然禁不住怀疑究竟是一个梦，还是活生生的现实！这种触动之深，即使未可娉美于沙翁，亦不远矣。

一个更为现实的问题是：人们更喜欢有一个美好的梦，因为现实给我们的痛苦已太多。梦是我们逃避现实的最好场所，又有谁喜欢现实如一条绳索似的，即使在梦中也对我们死缠不放呢？

特别是象牙塔中的大学生们，又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢？

我决不是在贬低大学生。在下自己就是其中一员。

我之所以这样说，只是想说明一件事：这种对美丽梦境的向往，正是许多人能轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因。

我也无意指责这种选择。毕竟，对美好生活的向往，正是几千年来，不断推动人类相前发展的原动力之一。毕竟，在经历了生活的艰辛之后，我们有足够的理由寻找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经。

感谢金庸，他给我们提供了一个最好的乐园。

古老无疑也看到了这个问题。

人们的需要永远是商品生产的真正动力。

他试图改变。他把幽默的语言放进他的作品，他把美酒和黄金放进他的作品。我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活，看到了太多的享乐和纵欲。

只有一样东西我们始终没有看到。

那就是快乐。

没有！绝没有快乐！

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁和悲伤。他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中。以至于竟然有了这种结果：越是欢乐的描写，我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵。

他没有金庸的条件。

金庸从来没有为吃饭担忧过。他没有这种悲情。在他的笔下，即使是最悲剧性的描写之中，我们感受得最多的也是一种豪迈，一种燕赵勇士的愤怒。这种豪迈则是古龙所万万不能比拟的。关于这方面的问题，我将在另一篇文章中叙述。

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为。在这种描写下，杨过不得不失去一条手臂，小龙女不得不失去贞操，而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口。在他的笔下，决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢，也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅红雪，正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样。

在此，我觉得有必要对这样一个说法说上几句：有人认为古龙的小说人物一律是男喝酒，女脱衣，太过淫靡了。这是及其粗俗的看法。魔非生于外，而于心。我看是说这话的人自己心里有问题。

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来。

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦。我相信大多数用端正的心态看书的同道也是这样看的。

流浪天涯的浪子，一方面，他（她）们没有办法抑制自己的性格，另一方面，他们又有无人关心的寂寞，无人可以叙说心中通苦的寂寞，无助的寂寞。他们决不是君子，他们在茫茫人海中孤单地行走，一切都是自然而真实的。在下没有经历过这种通苦，但是古龙显然是经历过的，他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动心的共鸣。

相反的是，在金庸的作品中，关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写，虽非绝对多余，却也不免令人感到有些蛇足之嫌。或者是金庸想添加一些浪漫气息也未可知。又或者是金庸另有深意，在下水平有限，未能洞烛，哪位仁兄看出来了，不妨告知一二。无论如何，这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的。

言归正传。再后来，古龙也意识到这样奢侈的描写并不能写出快乐来。于是他试图彻底的转变。

于是便有了《欢乐英雄》。

在后面的评论中简要分析《欢乐英雄》的得失及从写作手法上评论两大家的作品。欢迎继续阅读，谢谢。 古龙————或许是自己的写照吧！不过每个作家写作之前一定有一个自己的可以说是经历或联想的过i成吧！ 关于江湖

金庸 江湖与庙堂关系冲突而又紧密 江湖人

庙堂 普通人分的很开

古龙 江湖是江湖人的江湖 江湖人 庙堂 普

通人 都是江湖

自己去看不就知道了。

古龙：

序号 书名 出版 年代 备注

1. 苍穹神剑 1960 古龙处女作

2. 月异星邪 1960

3. 剑气书香 1960 后半部由墨余生代笔，传本甚稀

4. 剑气严霜 1960 后半部由墨余生代笔

5. 湘妃剑 1960 又名金剑残骨令

6. 剑毒梅香 1960 《剑毒梅香》共计十五册，古龙仅撰写四册，大约至十八章，以后皆是上官鼎代笔，续集长干行(南琪79年再版，25册)

7. 孤星传 1960 又名风云男儿、历劫江湖

8. 失魂引 1961

9. 游侠录 1961

10. 护花铃 1962 又名诸神岛

11. 彩环曲 1962

12. 残金缺玉 1962

13. 飘香剑雨 1963

14. 神君别传 大致成书于1960年至1963年之间，据闻由华源出版社印行，传本甚稀

15. 剑玄录 1963

16. 剑客行 1963

17. 浣花洗剑录 1964 1976年修订，出汉麟版，改名浣花洗剑

18. 情人箭 1964 1976年修订，出汉麟版，改名怒剑

19. 大旗英雄传 1965 1976年修订，出汉麟版，改各铁血大旗

以上为早期作品，为生计而作，多为模仿他人，尚未形成风格

20. 武林外史 1965 又名风雪会中州

21. 名剑风流 1966 67年由乔奇代笔续完（约3万字），万盛78年再版

22. 绝代双骄 1967 《绝代双骄》在其连载期间曾被倪匡补了二十几天的稿子，后又交还古龙手中

楚留香传奇系列（铁血传奇，又名风流盗帅，共三部）

23. 血海飘香 1968

24. 大沙漠 1969

25. 画眉鸟 1970

楚留香续集（侠名留香）

26. 鬼恋侠情 1970 又名《借尸还魂》

27. 蝙蝠传奇 1971

28. 桃花传奇 1972

29. 新月传奇 1978

30. 午夜兰花 1979

31. 多情剑客无情剑 1970 小李飞刀系列，分为：《风云第一刀》、铁胆大侠魂两部

32. 九月鹰飞 1974 小李飞刀系列，《风云第一刀》后传

33. 欢乐英雄 1971

34. 大人物 1971

35. 萧十一郎 1973 又名淑女与强盗，由电影剧本改写成书

36. 火并萧十一郎 1976

37. 流星•蝴蝶•剑 1973

七种武器系列

38. 长生剑 1974

39. 碧玉刀 1974

40. 孔雀翎 1974

41. 多情环 1974

42. 霸王枪 1975

43. 离别钩 1978

44. 天涯•明月•刀 1975 小李飞刀系列

45. 七杀手 1975

46. 剑•花•烟雨•江南 1975

47. 枪手•手枪 1975 现代枪战小说，由于东楼代笔

48. 三少爷的剑 1975 江湖人系列之一

49. 拳头 1976 又名狼山、愤怒的小马，曾被误收入"七种武器"系列

陆小凤传奇系列（原名《大游侠》1977年起拆为《陆小凤传奇》等五部曲）

50. 绣花大盗 1976 《陆小凤传奇》之二，又名凤凰东南飞

51. 决战前后 1976 《陆小凤传奇》之三

52. 银钩赌坊 1977 《陆小凤传奇》之四

53. 幽灵山庄 1977 《陆小凤传奇》之五

54. 凤舞九天 1978 《陆小凤传奇》之六

55. 剑神一笑 1981

56. 边城浪子 1976 小李飞刀系列，天涯•明月•刀前传，原名《风云第一刀》

57. 血鹦鹉 1976 古龙“惊魂六记”之一，古龙执笔大半，往后的内容皆由他人代笔完成

58. 白玉老虎 1976

59. 白玉雕龙 1981 《白玉老虎》的续集，由中碎梅代笔

60. 大地飞鹰 1976

61. 圆月弯刀 1977 由司马紫烟代笔，又名《刀神》

62. 飞刀，又见飞刀 1977 小李飞刀系列，古龙口述，他人代笔

63. 绝不低头 1978 唯一的一部动作小说

64. 七星龙王 1978

65. 英雄无泪 1979

66. 风铃中的刀声 1980 结尾由于东楼代笔

67. 怒剑狂花 1982 由丁情代笔

68. 那一剑的风情 1982 由丁情代笔

69. 边城刀声 1983 由丁情代笔

70. 菊花的刺 1983 古龙著写七万余字，后为楚烈整理并代笔续完。

71. 碧血洗银枪 1984 珠海目录中无，但必为古龙作品

72. 猎鹰•赌局 1984 遗作，短篇

73. 谁来跟我干杯 古龙散文作品在内地的首次结集

金庸：

飞—《飞狐外传》(1960—1961年)

雪—《雪山飞狐》(1959年)

连—《连城诀》(1963年)

天—《天龙八部》(1963—1966年)

射—《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

白—《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿—《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就

笑—《笑傲江湖》(1967年)

书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说

神—《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲 金庸作品集

侠—《侠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧—《碧血剑》(1956年)

鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

金庸小说以霸气的神功名字为亮点，什么降龙十八掌，西域蛤蟆功，一阳指六脉神剑，九阴九阳等等…

古龙小说以炫酷的兵器为主，什么小李飞刀，龙凤双环，没怎么提武功名字，到现在都不知道萧十一郎和连城璧的武功是什么，也不知西门吹雪的剑法名称，光知道这些人武功很高

古“金”多少事，都付笑谈中。天龙八部中有北乔峰南慕容，而新派武侠小说集大成者当属古龙和金庸。二者为人性格不同，作品风格迥异，却在各自的领域开辟了自己的天地，创造了两种江湖模式。

古龙

古龙武侠人物，英俊潇洒，风流倜傥，酒色财气，绝不能少。古龙江湖中没有真正的“正邪”，话不投机，拔剑相向，剑就是权威。人物形象注重心里描写，心里活动细腻入微，入木三分，哪怕是一声叹息也会有很长的铺垫。作品中引入了西方悬疑推理小说的风格，层层悬疑，剥开一层又一层，不到最后看不到结局。而这些风格特点致使古龙的武侠小说很难拍摄成电视剧，或者说是精细的电视剧，毕竟心里细节的描写是无法搬上荧幕的，所以翻拍率肯定也比较低。能拍出来的就那几部作品，小李飞刀，绝代双骄，天涯明月刀，另外还有一些很难拍出来。古龙先生的作品正是他自己生活追求的写照，风流倜傥，爱喝酒，爱美女，今朝有酒今朝醉，爱干嘛就干嘛的身心自由！由于古龙酒色均沾，身体挥霍无度，最终英年早逝，享年47岁。古龙先生去世于1985年，离现在已经三十多年了，所以很多人潜意识以为古龙离我们很远，认为他的年龄应该比金庸大，其实不然，古龙不但比金庸年龄小，而且比金庸小了14岁。

金庸

武侠始至金庸先生，大开大合，气势恢宏，格局宏大，立足江湖，着眼天下。其大漠深山、小桥流水的别致场景，儒释道交融形成的新思想高度，信手拈来的武功招式，雅致而朗朗上口的人物名字，无不是金庸老先生武侠流传至今，一拍不可收拾，甚至连续翻拍成为各种版本的原因。

历来古典武侠只讲“路见不平拔刀相助”“锄强扶弱”的游侠，时至金庸武侠用郭靖的话表达了金庸的精神境界“侠之大者，为国为民”。九阴真经，黯然销魂掌，降龙十八掌，北冥神功，凌波微步，乾坤大挪移等等，光这些武功名字一般人都想不起来，更何况还有各种千奇百怪的武功招式，无不是金庸老先生深厚的文化底蕴的体现。《道德经》、《易经》《庄子》拿来即用，天龙八部中佛教八苦思想的表达，最终以无名无姓的扫地僧碾压众人收场，佛教小乘教法“修身度己，自我解脱”，大乘教法“济世救人，普渡众生”，最后萧峰为宋辽两国百姓挟制辽国皇帝逼其退兵，然后自尽身亡，为宋辽留下了几十年的和平。萧峰虽不是和尚，但他另天下人佩服的英雄本色在众人的心中依然成了佛！

金庸的武侠的另一个特点是时间轴比较清晰，作品具有连贯性，天龙八部，射雕三部曲，笑傲江湖，人物具有连贯性，一些人物和历史相吻合，人物描写也是得其精髓，特点突出与有不同，射雕中东邪西毒南帝北丐，老顽童，笨郭靖，俏黄蓉，容易让人记住而经久不忘。

古龙与金庸两位老前辈为我们留下了丰富的武侠宝藏，二者不同的风格让我们可以有更多的选择，萝卜白菜各有所爱，选择你喜欢看的武侠吧！

金庸的人，打着打着变成国战~古龙的人，打着打着开始拼智商~我更喜欢有智商的剧情~

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。 金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。 古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。

古龙产量高，但世面上的大多不是由他全篇完结的，精华少；

金庸小说深入人心，字字珠玑。

但古龙小说中的一些话颇具哲理！

古龙这个人很复杂，渴望爱却又讨厌被爱束缚，得不到的时候寻寻觅觅，真正拥有了又不断的逃离，好像再深沉再浓烈的感情也无法牵绊住他，他没有安全感没有归属感，每次轰轰烈烈的开场都无法逃脱无疾而终的宿命。

他像是一个曾经受伤的小兽，刀光剑影血肉模糊的真相让他牢牢包裹住自己，不露出一点缝隙。他把自己保护的太好武装的太好，以至于我看不到他的真心。每次事了拂衣去，默默伤心的都是女孩子。这样的人真的让我爱不起来。

而金庸则擅长用最朴实自然的语言来描绘最深切动人的爱。开端是平平淡淡自然而然的，高潮则缠绵悱恻荡气回肠，结局是涓涓细水连绵不绝，回忆起来才惊觉竟是如此牵绊人心。金庸的感情真实而不加修饰，展现在我们眼前的也是纯粹而原始的美。这样的美却有一种震撼人心的力量，让百炼钢化作绕指柔。

金庸

数量肯定是古龙多。

金庸只有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这些

金庸是传统大武侠。

古龙走的是有点玄，有点联系现代生活的武侠。

两个人都有相当多的书迷，各有千秋。

但是我以为，金庸作品同中华文化根源联系的更为紧密。大部分人，会非常喜欢。

金庸和古龙：

金庸老先生是个传统的人，写小说也是中规中矩，书中的许多人物都是从小写起的，经常是让读者在薄脆的纸页中，注视着一个不谙世事的纯真孩童渐渐成长，历尽艰难困苦，终于顶天立地，成为绝世英雄，侠之大者。一本书读完，仿佛是经历了一场人生，不由得欢喜伤悲，唏嘘感慨。根红苗正的郭靖，孤傲不羁的杨过，还有古灵精怪的韦小宝……都曾经是懵懂顽童，在一支妙笔下慢慢长大，我们目睹了他们的成长，我们和他们一起成长。

金庸的人物都是有来历有背景有师承的，而且个个都是尊师重教的好孩子，郭靖和杨过是不用多言的模范生，大理段公子在神仙姐姐的玉像干脆利落地叩首千番，就连惫懒乖张的韦小宝在九难师太面前也不敢造次（虽然他拜师的目的十分的不纯），而令狐冲对岳不群的崇拜敬重则是让人心痛的迂腐。“一日为师，终身为父”，“名师出高徒，良匠琢美玉，”这样的古老观念是金庸的根深蒂固。

古龙是一个反传统的人，颠覆和创新，是他执着前行的方向。他笔下的人物，没有童年没有来历没有背景没有师傅，即使有，也只是在某一章的某一页，好似不经意地写上简约的一两笔，剩下的，就由读者自己去联想分析了。

那些神秘的人儿从古龙的书中走出，出场便是谁与争锋的独一无二，让万人仰慕叹服，绝世无匹的武功，孤高无尘的气度，俊朗的眉目，洒脱的笑容，举手投足，扬眉开口，皆是摄人心魄的魅力。即便已隔多年，不用翻书，闭上眼，就可以看见李寻欢海水一般的眼眸，沈浪唇边满不在乎的潇洒微笑，还有楚香帅摸鼻子的招牌动作……

只能只有这样的结局才能更突出历史英雄的悲壮吧，也只有这样才能更加触动人心吧

古龙的小说更嬉笑怒骂，不按常理出牌，金庸的小说更传统，是常规武侠小说套路。

要说多，

肯定是古龙多

要说可读性，

金庸十五部小说深入人心

我觉得古龙好，一时半会也肯定说不完我的理由。但是我觉得金庸太喜欢卖弄自己已知的东西了，而且小说里的人都没有那种江湖人的洒脱。而古龙的小说里其实蕴含着各种有趣的哲理，特别是有关男女两性的。

金庸，古龙，梁羽生。可以说是武侠小说界三个最有代表性的作者。其实金庸和古龙风格相差是最明显的。金庸的男主是热情如火，留恋花丛。古龙的则是性冷淡，一生一世一双人。这样看来，其实是代表作者不同的人生观。

金庸的小说情节紧凑有序，步步为营，逻辑性强，也更为平和，小说多了些“科学性”。主人公的的前尘往事都交待的清清楚楚，也多了些历史典故，虽然不甚真实，放置于小说中，却衔接连贯自然，对于不知历史的，有以假乱真之效！

如《天龙八部》、射雕、神雕等几部小说都是在动荡不安的历史背景下展开的。金庸小说的人物是在地上走的，往往具备普通人身上的一些性格特点，如郭靖的憨厚老实，杨过年少时的倨傲，张无忌的踌蹰不定。

古龙的小说情节相对散漫，却更为典折离奇，写的轻灵飘逸，洒脱浪漫莫如《楚留香》，在小说开篇对盗帅楚留香欲盗“白玉美人”而以便笺：“闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。”此手法有如桃李春风扑面而来，别开生面！

古龙小说中使用了推理，令人信服，像陆小凤、《楚留香》等是以侦探模式在武侠世界里多管闲事，最终挫败不良野心的反面人物。主人公的对手往往在最后才出现，即使出现也另有后着。而且无论武艺都大大强过小说主人公，但却往往失败于被主人翁以弱胜强或终因天网恢恢而邪不胜正。

其实古龙的人物性格更加的鲜明，嫉恶如仇或者是冷漠，而金庸的人物就更加的世俗。其实要我来说，就是俗与雅的区别。

看过金庸的武侠小说，很难再看其他人写的同类型武侠小说，金庸（财)大气粗（用字俗了点），文章各个方面其他人都很难望其项背，尤其是用词谴句，情节安排。还珠楼主开了武侠小说的先河，金庸继承了他的写法，并青出于蓝，把正统的风格推到极点，后人实难再突破其成就。但是后人如若想独辟蹊径，难度又或许更大，所以无万千的才气和勇气不能做到。 也是这样，才会导致现在冒出这么多的金庸伪作或更多仿其笔法，狗尾续貂，可笑可笑。古龙不同，贫苦的幼年生活造就了他不屈的性格，他决心创新。他说过，他要写人，不是神。还珠楼主的〈蜀山奇侠传〉完全可以当神话小说读，金庸的小说也有诸多写到奇遇，神物造就盖世武功，或者百毒不侵，这也导致了后来的武打小说都以奇遇改变了整个剧情的情况很是痛心。只有古龙才说，世上哪有那么多的武功秘籍给你捡，那么多的奇遇给你碰到，所有的成就只有你的不卸的努力。古龙的才气和勇气的确无人能及，创新无疑也是成功的，否则我不知道天天只能对着金庸大做而徒呼奈何了。古龙改变的不仅仅是写法上，情节上，最特殊的当数他的语言 风格，有点海明威的神韵，但又有自己的特色。如果写法，情节可以假冒的话，那么神韵是不能替代的，这就是为什么这么多古龙的伪作只要真正古龙迷一眼就可以看穿的缘故。金庸是长辈，值得尊敬，古龙是朋友，可以是益友，诤友，良友。两者若必取其一，我宁取朋友。长辈是神，不能接近。金古的优劣，不能笼统的盖棺论定，只能说，文无第一，两个不同范围的佼佼者，不能胡乱拿来一起比的。只是我更喜欢古龙，喜欢他独一无二的风格和神韵。 术业有专攻，又何必计较谁年纪大年纪小呢?金庸写的是英雄，即使是韦小宝也堪称个不是英雄的英雄。所以读者看起来心领神会，不必费神。古龙写的是普通人，即使是武功盖世，也有诸多的苦不似金庸那样无病无痛。我们都是普通人，但大多都喜欢自己是小说里的英雄，所以很难接受古龙的小说。古龙的小说更接近人性。或者这正如古龙自己所说的，他写的是人，不是神。读古龙需要思考，需要体会，需要有深刻的社会经验才好。每个人都有自己的苦处，但是都不愿意拿出来给人看，古龙正是写到的极至。看古龙，才觉得这不仅仅是武侠的范围，还有哲理，还有人生。每看<欢乐英雄〉时，总是让我流泪，原来古大侠也有和我们一样的苦痛。古大侠是个悲剧，我们普通人不是？看古龙小说，觉得是自己和自己的灵魂交流。

古龙的小说，轻灵奇诡、汪洋恣肆，最能体现武侠小说豪气干云、快意恩仇的精义，在倪匡为古龙所作的讣告上有一句话让我久久难忘，叫做“世上无古龙，心中有古龙。”的确如此，古龙面对人生身体力行、人如其文的态度让人敬佩，而我多年以来如此偏执地喜欢古龙的小说，也正是因为从他的文字里我总能汲取到生活的勇气与欢乐，提醒我永远睁大自己不时被滚滚红尘遮住视线的双眼，并聊以抚慰被物欲横流的俗世一再侵扰的心灵，以塌实而健康的心态好好生活，与美好的情愫相忘于江湖。

No.10 猎鹰·赌局

作为大侠完成于病榻之侧的天鹅绝唱，《猎鹰·赌局》一书对于感情以及生活等话题的反省意味都非常突出，一个最显著的例子就是卜鹰收敛起古龙笔下浪子惯有的风流，一变成为只对胡金袖一人呵护有加、言听计从的好好先生，据说古龙留给这个世界的最后一句遗言是“为什么我的女友一个都不来看我？”，言语中满是悔恨与愧疚之意，真是“鸟之将死，其鸣也哀”，对卜鹰的这种安排显见与此有关。此外，和纵情享受奢靡生活但从未见他赚过钱的李寻欢、楚留香、陆小凤等人不同，本书把故事的焦点放在主角卜鹰如何在一个个的赌局中获胜、赚进大把银子上来，也许古龙想说的是江湖人不仅需要除恶扬善，也一样需要考虑十分现实的生计问题，这真是“人之将死，其言也善”。由于彼时身体健康状况的限制，这只一本篇幅短小的微型小说集，但此书在语言技巧上已臻于完美，故事情节短小紧凑、环环相扣，这表明如果天假以年的话，古龙完全有可能也有能力在小说的叙事技巧上达到新的高度。

No.9 楚留香传奇

楚留香绝对是古龙笔下知名度最高的人物之一，在影视作品的推波助澜下，上个世纪80年代在东南亚一带更是达到声望的顶峰，据说当时仅在台湾就一下子冒出了许多家“楚留香饭馆”，弄得古龙自己也哭笑不得，香帅的名头之响亦由此可见一斑。楚留香不是我喜欢的人物，他的作秀有时显得近伪，但若单以可读性而论，《楚留香传奇》系列的确算的上是古龙最好看的作品之一，从血海飘香到午夜兰花，从苍苍大海到茫茫戈壁，大开大阖，波澜壮阔，楚留香的足迹可谓是“上穷碧落下黄泉”，故事一个比一个离奇精彩，对手也是一个比一个狡诈难办。但也仅仅只是故事精彩而已，此外再也没有别的什么让人有所感动或感触的东西。读《楚留香传奇》就如同在读一本精彩的悬念推理小说，阅读的过程中你会被扣人心弦的故事紧紧吸引着迫不及待地要一口气读完它，但掩卷之余却是什么印象也难以留下，对于一个畅销书作家来说，这可以算是一个成功，但对于古龙来说，这应该算是一个不小的失败。

No.8 七种武器

“天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发受长生。”长生剑的故事以李太白雄奇豪放的诗句开篇，拉开了“七种武器”系列的序幕，出手已是不凡，再往下自然愈加精彩，碧玉刀、孔雀翎、多情环、霸王枪、离别钩轮番亮相，六种名动江湖的兵器，六个曲短意长的故事，有说法称《楚留香传奇》清楚地表明10万字左右是古龙写出出彩故事的最佳长度，超过此篇幅则往往有力所不逮之憾，“七种武器”系列的成功再度证明此说的精准。为兵器立言，非自古龙始，此前已有金庸先生的《碧血剑》、《倚天屠龙记》；非至古龙止，此后尚有温瑞安的《温柔一刀》、《惊艳一枪》，但“七种武器”系列的不俗就在于它跳出了“为兵器而写兵器”的狭隘视角：兵器必为人所役，描写那些在兵器背后的人和事才是正题。古龙说他要写的，不是武器，而是微笑、信心、友情、信任这样一些无形而无价的东西，它们才是我们应对人生种种凶险的强大武器，说教味浓了点，但毕竟是铮铮良言。信哉斯言。

No.7 三少爷的剑

《三少爷的剑》是一部长久以来被忽略与轻视了的作品，即便是在那些自称非常痴迷古龙的人眼里，它也一直没有得到足够的重视。这本书情节平淡无奇，既无英雄与枭雄，也无美酒与佳人；既无星光灿烂的比拼，也无诡秘难测的阴谋，所有的一切都是你我似乎触手可及的日常画卷。如果以“文似看山喜不平”的标准来要求它，《三少爷的剑》的确缺少了能够吸引眼球与阅读欲望的古氏惯用元素，但是我愿意相信谢晓峰的故事是古龙进行的一次另类而成熟的叙事，作者用外在的风平浪静抑制了内心的汹涌澎湃，这样意味深长的安排，不是心不在焉与浅尝辄止的阅读者所能够体会得到的。阅读此书便如老饕品上等素馔、酒徒品陈年老酒，初入口似觉平和无异，越到后来越能感觉到它的妙处。这是一部描写自我挣扎与自我救赎的江湖人的心灵史，在很多方面它常常让我想起莎士比亚的《哈姆雷特》，一样的无奈，一般的悲凉，但终究还是让人见到了希望的亮色：时间将证明一切，这绝非空话。

No.6 天涯·明月·刀

古龙自称这是他创作过程中写得最艰难、最痛苦的一部作品，我不知道这种难产是缘自主题立意上的苦心斟酌，还是缘于语言文字上的推敲锤炼，不过无论怎么说，《天涯·明月·刀》的文字素来被广为称道这是一个不争的事实，我至今依然难以忘怀最初读到扉页上的那句引子时自己当时内心所受到的震动，那是一个在呆板教育体制禁锢下的学生第一次真真正正感受到汉语写作的魅力：“天涯远不远？/不远。人就在天涯，天涯怎么会远。”一个落寞萧瑟的背影在寥寥数语间便活生生地呈现眼前，并让你隐隐可以感受到他内心的彷徨与痛苦，何谓文学？我以为这便是。当然，也不能就此而过于拔高《天涯·明月·刀》，我以为《边城浪子》中面对一场虚无复仇的傅红雪是刻画得比较成功的，可以很好地贴合人物性格，本书中傅红雪击败并感化公子羽，虽正气凛然但多少显得有些脸谱化，何况明月心凭易容术身兼数职而未被发觉也是很难自圆其说，这些不足是本书在我心中排不进前五的原因所在。

No.5 萧十一郎

古龙对女人有着很大的不屑与偏见，这也使得他在刻画女性人物方面的水平有时近于业余，和那些神形皆具、千姿百态的男性相比，古龙笔下的女子则几乎是整齐划一地如出一辙，描写起来无外乎都是“坚实的胸膛，修长的大腿”之类，而且大多不够庄重，动不动就轻解罗裳、玉体横陈，性格上也基本只走两个极端：要么心如蛇蝎，要么柔弱似水。正因如此，风四娘的出现才让人眼前一亮，这个行事洒脱的女中豪杰堪称古龙塑造得最为出彩的女性人物，《萧十一郎》一书的成功，很大一部分功劳要算在风四娘的头上。在古龙的江湖里，性格上和风四娘比较接近的女性只有《武林外史》里的朱七七以及《九月鹰飞》里的丁灵玲，但这两个风华正茂的女子与沈浪、叶开都是早已情投义合的，不存在感情上的障碍，而韶华已逝的风四娘面对的则是痛苦地爱上了有夫之妇沈壁君的萧十一郎，古龙把风四娘心头那份沉痛而执着的爱刻画得入木三分、我见犹怜，以至常常让人忘记萧十一郎才是本书的主角。

No.4 流星·蝴蝶·剑

《流星·蝴蝶·剑》胜在意境的渲染，有人说这本书只不过是在抄袭西方电影《教父》，这看法不准确，我认为用“借鉴”一词可能更为准确一些。《流星·蝴蝶·剑》在场面上的确很象江湖版的《教父》，但小说如果仅仅停留在描写黑帮火拼这个层次上，那古龙也就不成其为古龙了。《流星·蝴蝶·剑》的最大成就在于通过渲染出的浓重的沉郁气氛拉烘托主题：那就是人生在世所必须担负的责任、义务以及每个人在面临十字关口时应该何去何从的问题，律香川的背叛是一种活法，高老大的麻木与自戕是一种活法，孟星魂的解脱也是一种活法，不同的人有不同的选择与权衡，很难说清哪一种活法更正确更高贵，作者不是上帝，所以古龙没有下任何结论。古龙的小说大多飘逸空灵，许多妙处只能在阅读过程中细细品位，一旦改编成影视作品则韵味全无，在古龙中后期的诸多经典作品里，《流星·蝴蝶·剑》是一个异数，它非常厚实，如果演员挑选得当，它应该是最有机会拍成好电影的一部小说。

No.3 陆小凤传奇

楚留香传奇与陆小凤传奇两个系列故事写得都很好看，对于这两位传奇人物，我的态度则是一贯而鲜明的：我喜欢那个四条眉毛的陆小凤，对香喷喷的楚留香则多少有点感冒。这两人的武功与智商难分伯仲，能够分得出高下的是陆小凤长得没有楚留香帅。不过我的“尊陆抑楚”绝非是出自嫉妒的私心，陆小凤比楚留香可爱之处在于他的真实且自然、热情而包容，他从不把自己当成什么救世主看待，只希望活得象个普通人那样快乐就足够了，所以他才更加懂得生活的乐趣，这种乐趣不是体现在楚留香那种富贵豪奢的物质享受上，和司空摘星比赛挖蚯蚓、翻跟头，和龟孙子大老爷喝花酒然后一起坐着等别人把自己赎出去，这样的事是十分注重公众形象的楚留香不屑去做也难以理解的，但陆小凤却做得很开心，比他用两根手指接住叶孤城的“一剑西来、天外飞仙”还要开心，这就是生活乐趣，花满楼，西门吹雪，木道人，老实和尚……《陆小凤传奇》就是由这样一群充满了生趣的人组成的美丽世界。

No.2 多情剑客无情剑

写到这里，我有些犹豫了，关于《多情剑客无情剑》，我还能说些什么呢？我想起一句西谚：Enough has been said.。的确，关于这部小说，人们已经说得太多太滥了，套用一句古龙式的文体，那真是：一个人要是不知道李寻欢这个名字，那他简直不能算是一个江湖人。我知道有许多人一提起例无虚发的小李飞刀来都能讲得眉飞色舞、头头是道，而李寻欢与上官金虹的生死一战也被古龙刻意描述得惊心动魄、震烁古今，众所周知古龙本人对于这位风流探花郎是非常喜爱并深以为自况的，但我推崇《多情剑客无情剑》一书其实与李寻欢关系不大。对于一个人、一本书的看法会随着时间的改变而变化，十年之前，我崇拜那个近于圣人、戴着光环的李寻欢，但如今，我对这位自恋、好为人师、一手造就许多人的不幸的人却是怜悯多于喜爱了。现在的我喜欢这本书，是因为欣赏阿飞对林仙儿那份纯正的初恋，欣赏郭嵩阳与李寻欢的那份让人肃然起敬的友情，而这些在我们的现实生活里都已经早已近乎绝迹了。

No.1 欢乐英雄

《欢乐英雄》是一本“离经叛道”的作品，这本书中没有虞诈，只有交心；没有杀戮，只有宽恕。它不象是一本武术侠小说，倒更象是一个干干净净的童话。一动不动但外冷内热的王动，憨厚专一而不失幽默的郭大路，用金弹子做武器的金甲人，这样的人物都只合出现在美丽的童话世界里，而郭大路一开始的那段保镖、卖艺的经历，他和女扮男装的燕七之间的爱情故事，这些就更不是常规意义上的武侠小说里所能见到的情节了。这同时又是一本平民化的小说，主角不再是无所不能、衣光闪亮的人物，而是和你我一样的普通人，他们也有七情六欲，也要吃喝拉撒，也会常常饿得肚子咕咕直叫，但他们从不怨天尤人，心头对生活永存美好的梦想，这是他们高出常人的地方。古龙的作品中，和《欢乐英雄》趣味相近的也只有一本《大人物》了，后者宛如一本江湖版的“追妻三人行”，豆蔻年华的怀春少女不满家里的婚姻安排，偷偷离家去找寻心目中崇拜的大人物，孰料一出门就因为遭遇内急的尴尬而被骗得身无分文，直让我想起汤姆·汉克斯与妮可·基德曼主演的那部远离家园(Far & Away)的电影：豪门之女的妮可无法忍受单调沉闷的所谓上流社会的生活，憧憬自由自在的新生活，毅然离家远赴美洲大陆去寻梦，哪知刚下码头就被骗走了从家中偷出的全部财物。真是单纯而美丽的故事，但是谁又能说我们不需要这样的故事呢？

古龙原名

古龙以其惊世的想象力为创作了一部又一部的武侠小说，他开拓了武侠的新纪元。当我们平庸的过着生活的时候，也希望能像古龙小说中的武林一般潇洒任性一回。古龙自己又何尝不是这样一个人，他明知不可为而为之，明知喝酒伤身却还是一直喝，最后因酒而死。这么与众不同的人，那么古龙原名是什么呢?接下来详细介绍古龙原名。

古龙个人照

古龙原名是熊耀华，我们一般只知道他的笔名，却很少有人追究古龙原名。他就像远古的龙一样的活着，活出自己的精彩。他的一生都献给了武侠，他活着的所有生命都在写武侠。除此之外，他只爱喝酒和爱美女。他是为武侠而活的一个人，也是一个传奇的人。

古龙有传奇的经历，他潇洒和任性的活着。他二十岁弃学是为了一个舞女，之后为了谋生就开始写武侠小说，熟料这一写就是一生。他从刚开始的模仿别人的风格，到后来完全变成自己的风格。没有人知道他丰富想象力的源泉来自何处，如果一定要说个所以然也，可能跟他的性格和到处留情一般

古龙死后，他的好友花了很多钱帮他买酒陪葬。如此爱酒之人，不愧于能写出嗜酒如命的李寻欢。李寻欢喝酒是为了逃避现实，是因为心中苦闷。那么古龙呢?我想他是真正的爱酒。不过他似乎薄情，他死的时候问：我的那些女友怎么都没有来看我?可能他心中对别人是真情的，但是太过多情反而让人认为他薄情。他过早的死亡是一种遗憾，潇洒的来、潇洒的走，古龙是也!

金庸古龙

金庸古龙创造了一个时代，他们的作品各有千秋且难分高下。金庸古龙是武侠迷的偶像，武侠剧爱好者都知道金庸古龙。那么金庸古龙的武侠为何会称为泰斗呢?接下来详细介绍金庸古龙。

金庸的照片

喜欢李寻欢的人会说古龙好，喜欢乔峰的人会说金庸好。他们是一个难分高下的人物，古龙武侠情节多变诡异难测，金庸武侠豪气冲天颇有大家风范。他们相差十几岁，金庸封笔的时候古龙才刚到鼎盛时期。

古龙很崇拜金庸，金庸早期就非常欣赏古龙，并邀请古龙作为他武侠撰稿人时，古龙非常高兴，古龙从来没有认为自己的武侠作品超过金庸。古龙的早期作品模仿金庸，到了后期才逐渐写出自己的风格。他写的书无数，但是经典之作只有十多本。古龙的小说大多一气呵成，而金庸的小说大都精雕细琢下写成的。

古龙写了一辈子的武侠，而写武侠只是金庸的一个副业。他们的武侠小说之所以能影响一代人，这跟当时香港的武侠电影的发展有关。他们影响了一代人，那个时代影响了他们。如果说金庸是作家，那么古龙只能说是网络小说家，其本质上还是有所差别的。

古龙武侠天马行空，他想怎么写就怎么写，而金庸受传统思想的影响很大，他的武侠离不开民族气节。从这一点上比较的话，金庸武侠更大气。但是古龙小说创造的人物非金庸能比，各种人物角色都有，写尽了人物百态。

古龙和金庸谁厉害

问起古龙和金庸谁厉害这个问题，可难倒了众多武侠迷，这是一个非常难回答的问题。那么古龙和金庸谁厉害呢?接下来详细介绍古龙和金庸谁厉害。

图为金庸和古龙的照片

同是武侠小说泰斗，用古龙和金庸谁厉害来评说无疑贬低了他们的作品。他们的作品创造了无数的奇迹和影响力，是后人无法超越的。任凭谁也写不出古龙的天马行空和独特风味，任凭谁也写不出金庸笔下的乔峰。如果你说段正淳风流倜傥，又把李寻欢置于何地呢?如果你说令狐冲厉害，那郭靖倒想出来跟他较量一番。

古龙和金庸谁厉害是很难区别的，他们写作风格不同。古龙写作时淡化了历史背景，他笔下的人物几乎不参与朝廷的斗争。他爱好武林，武林可以让他为所欲为，没有那么多的束缚。如果古龙小说以历史为背景的话，就变味了。金庸小说以历史为背景，再合适的参杂各种人物。他写的是江湖，笔下的主人公都有强烈的爱国情怀，不仅仅是侠士，更是英雄。

再看两人的文学造诣，古龙写作风格比较洒脱，金庸比较言归正传。就如你要拿蔬菜和水果哪个更好吃，其本质上是根本无法比较的。古龙写武林，金庸写江湖。古龙模糊历史背景，金庸强化历史背景。古龙喜欢豪侠且有自己的江湖，多英雄且人物好坏分明是金庸的风格。古龙的故事情节让你难以判断，金庸的故事情节大致可以判断，但是他浑厚的文化底蕴让武侠小说精彩绝伦。

古龙不如金庸的原因

同样作为武侠宗师，但是大家对古龙不如金庸的原因各持一词。那么古龙不如金庸的原因是什么呢?接下来为详细介绍古龙不如金庸的原因。

图为金庸的剧照

古龙不如金庸的原因之一：古龙活的时间太短，他没有足够的时间宣传自己的作品。金庸活的时间比较长，他有足够的时间让大家了解他。

古龙不如金庸的原因之二：古龙的作品太多，但是很多都未经仔细修改就发表出去了。金庸的作品大都经过本人反复修改。古龙患上肝炎期间，他的很多作品都有代笔的迹象，这对他本人的影响很不好，所以很多创作质量有所下降。

古龙不如金庸的原因之三：古龙创作刚开始的时候，篇幅设的很大，但是到后期有些显得力不从心，似乎无法收笔。金庸刚开始设的篇幅很大，他的人物也都有民族大义之情怀，所以比较好收笔。

古龙不如金庸的原因之四：古龙一生爱好美女美酒，美女无数、美酒也从不离手。他的女人对他的印象都不太好，他死时竟然没有一个女人来看他。金庸看待女人就如看待一件珍贵的艺术品，他知道怎么呵护女人，也不滥情，所以他的名声比古龙好。

古龙不如金庸的原因之五：古龙写的都是武林中人，他从不涉及民族大义，他有些活在自己的世界里。金庸写的是江湖，江湖中人可以来自朝廷，同时更要报效朝廷。金庸的作品有大义，古龙的作品是小义。

金庸评价古龙

金庸比古龙年长一辈，再加上他是武侠小说泰斗之一，完全有资格评价古龙。那么金庸评价古龙时怀着怎样的心情呢？接下来详细介绍金庸评价古龙。

金庸的照片

金庸对古龙的死非常悲痛，因为他们有英雄所见略同之感。古龙生前还没有自成一派时，他非常崇拜金庸，他初期的作品有些是模仿古龙的。金庸非常欣赏古龙，金庸在香港有个明报，他自己封笔后就邀请古龙为他的报纸写武侠连载。当时的古龙并不出名，当他听到金庸邀请他写武侠小说时，还躺在藤椅上抽烟的他立马站了起来。

古龙武侠别具一格，他把武林写到极处，武林养出一代又一代的人杰。自古豪侠多磨难，当结束武林纷争时，人性又回归本初，希望过着无拘无束和与世无争的生活。这是与金庸小说不同之处，金庸小说有历史背景。这是他们两人本质的区别，金庸评价古龙做人与写书一样变化多端，文如其人。

古龙是出了名的喜欢喝酒和交朋友，他的朋友三六九等都有。他死的时候没有留下什么财富，基本上算是一个提前消费的人。金庸对他的行为也有所耳闻，评价他慷慨豪迈、跌宕自如。

古龙死时才48岁，作为现代人来说可能是事业刚起步的年龄。他成名早，挥霍自己的才华和身体。他嗜酒如命，见到美女就想采，这导致他的肝脏过早衰竭，身边的女人都恨他，在他死时没有人来跟他道别。金庸评价古龙的死使他再也读不到古龙新作，深表遗憾和惋惜。

分别是金庸比较在意招式的描写 还有大环境大场面的描写 他的武学系统逻辑性很强 古龙对于小环境小细节还有人的心理描写比较出众 再有就是感情的刻画 古龙善于运用欲仰先抑的手法 金庸小说主人公总是从武功低微到武功高强，而古龙小说则是主人公一出场就武功高强、深不可测 金庸小说一招一式都很明了，而古龙小说则是不写招式，有些无招胜有招的感觉 金庸小说描写女子的美貌都是从这个女子的本身来描写，而古龙小说则是以一个男人的角度、感觉来描写女子的美貌 古龙的语言是别具一格的，古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。这是我们所感知的最大特点。我无法描述他的语言，或许只有读过才能体会，别人是没有这样的简单直接、坚定绝对、哲理深刻、逻辑独特的古龙话语的

金庸，原名查良镛，1924年生于浙江省海宁市，著名的武侠小说家，新闻学家，企业家，“香港四大才子”之一，2018年10月金庸老先生在香港去世，享年94岁，“金庸”这个笔名是当年金庸与梁羽生定下武侠小说之约时，决定将自己名字里的“镛”一分为二，成为了他的笔名。

金庸老先生的主要武侠作品按时间顺序有：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《雪山飞狐》、《神雕侠侣》、《飞狐外传》、《白马啸西风》、《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《越女剑》。每一部小说都是经典之作，在国内外传播甚广。

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，1938年6月生于香港，著名武侠小说家，他将戏剧，推理和独特人生哲学带入小说，开创武侠小说新纪元。1985年因病去世，终年48岁。

古龙的代表作主要有：《小李飞刀》、《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》、《绝代双骄》、《萧十一郎》、《七种武器》等。古龙老先生一生留下七十多部精彩绝伦的作品，影响巨大，将武侠文学推上了一个高峰。金庸先生和古龙先生作为武侠小说界最闪亮的两颗明珠，为武侠小说的发展都做出了不可磨灭的贡献。

对比两者，金庸小说以人物穿插恢宏的历史画卷，如射雕，神雕，天龙八部都是与大宋抗金联系起来的，鹿鼎记与康熙王朝联系起来的。而且金庸小说作品写实多一些，比较正统，内容与场景也都是恢宏大气，气势磅礴。

古龙小说对比起来更长于刻画人物性格和心理活动，细腻悲情，写的是人性，写的是割头换颈的友情，行文飘逸流畅，跌宕起伏。如果说金庸小说像一个深沉，刚烈的军人，那么古龙小说就像一个潇洒，多情的浪子。

金庸是茶，能喝一辈子不厌，无他，只因小说有真实历史背景和文化古龙是酒，用酸和烈引出热血和激情，重"势"而不重招，心中无敌则无敌，某些篇章和画面也能久存与读者脑海记忆中，但缺少金庸的厚重感简单来说，金庸的相对更真实，古龙笔下的人物仅存于人们想像中我认为如果一个作家，文中人物或事物若能于

现实

中实现，某程度能显示出作者的写作能力，简入深出，用一般的语言表达出人性的美丽比如说苇小宝，比如郭靖，皆是真性情的人物，人类历史中相信都能找到类似。

而古龙中比如沈浪，比如小李，都是人杰，但现实中几乎不可能出现，因为人格太偏激，看起来都不是凡人都是神仙般人物

我不同意你的看法。我认为古龙小说没有前因后果，一个人天生就有无比的功夫，也没有交代如何努力，仿佛上天一挥手就有一身武艺，这是第一点古龙不如金庸的地方

第二，古龙小说中的人物善恶分明，善人就是善人，恶人就是恶人，毫无原因，恶人之所以为恶似乎是天生如此，不像金庸小说中，即使是成坤，也是有前因导致为恶的后果，没有人是天生为恶的，这点符合人性。一个人不是被逼上绝路绝不会想到作恶。

第三，古龙小说中的历史背景模糊，不如金庸的文学功底深厚。读金庸小说可以说是学万家文学，涉及方面极其广。相比仁兄比我明白。

第四，古龙小说以武侠小说而言对武侠的描述并不是很详尽，可谓模糊之至

第五，若如你所言，就爱情而言，依然是金庸小说占上风，无论是神雕侠侣，飞狐外传，还是白马啸西风，里面的爱情描写，并不逊于任何一部言情小说。

第六，很多古龙小说书上或者别的武侠小说封面上都写着比金庸小说更好一类的话，可见，并不是真的比金庸作品好，而是不如，如果真的更好并不用用这样的话来做广告了。就是因为金庸作品更优秀，才会借金庸之名打广告，不是吗？

推荐作品：天龙八部，射雕三部曲，飞狐外传，白马啸西风

最喜欢的人物：木婉清，程灵素

傅红雪我不太了解，可是对于萧峰，虽然我们为之叹惋，可是唏嘘过后，我们可以看到他的死的必然性：对于萧峰，侠与义是比他生命还重要的东西。假如他回到中原或是去大理或者灵鹫宫，那是对辽国的不义；假如他回到辽国，带兵南下，那是对养育他的中原、与他相交很深的大宋豪杰的不仁。死，是萧峰顾全忠义的唯一选择；死，是他获得心灵解脱的唯一办法。而且，另外一个世界，能有阿朱的陪伴，对他，或许是更幸福、轻松的事情。

总的来说还是金庸好,古龙早期小说没法看,中后期有的不是他写的,而且有的小说漏洞太多,不符合逻辑,估计写书时古大侠喝多了

古龙是以写小说为生的 自然是古龙小说多

金庸真正写小说的时间比较短 只有十五部

但是却都是很有名的小说

可以说 金庸是用中国传统武侠小说的巅峰

古龙是用西式语言写中国武侠小说的楷模……

金庸似酒。古龙如茶。品质优劣，实属难分。

小的时候看武侠喜欢看金庸，逐渐长大之后，却更喜欢看古龙的。因为古龙的语言，精炼，唯美。小的时候看不懂，就不喜欢看。

金庸的小说首先在于气势。所有的小说都有一种气势磅礴，纵横捭阖的感觉，金庸老先生精通历史，把每一部小说都贯穿历史，既写史又写人，像他这样的作者，还真是少见。

金庸的小说其次在于细节描写，尤其是心理描写。“听了XX的话，不由地一怔……”，“XX心里有不由一甜，却有怪自己平日嘴拙，竟不知如何表明自己的心……”等等（这些只是我自己想的，有兴趣的可以参见《射雕英雄传》，本人认为此书的心理描写绝对精彩！当然，《天龙八部》也不错）。看的读者心里也是顿觉如书中人，与他一同感受。

金庸的小说的武功是一招一式，来不得半点虚假，全都是内力加招数，胜的实实在在，败的心服口服。个人感觉，金庸的小说实在是适合拍电视剧和电影。

而古龙的小说胜在语言，精简的不能再精简，留给读者的思考余地甚大。而我喜欢古龙的小说也是由于他的语言，唯美，空灵，像一幅画，任由读者自己想象。

“冷月 断崖 一人 一剑

剑是锋利的剑

人是冷俊的人。”

短短20个字就勾勒出一幅美丽的画面，清冷的月光，孤独的人，站在断崖旁。没有容貌描写，没有心理描写，却让读者生出难以明说的感觉。锋利的刀刃，就着月光，微微映射出人的模样，真是一幅绝美的画面！

“孤城 人影

走过的地方有刀划过的痕迹

刀是未开刃的刀

却带有杀气”

又是一幅画面，没有人，只有刀。其实刀即是人，虽未开刃，却带有杀气。人又是如何，还是没有描写，但给人的感觉却是异常强烈，不会有人去忽视他，没有人敢直视他。（这两幅画面也是自己想的，如有兴趣可以参见古龙小说集。如有雷同，实属巧合。）

古龙的小说中招式只有一招。杀人即可，不在乎招式，能一招杀人，何必多？一击即中，不中乃落下风，甚至落败。

古龙的小说没有以退为进，只有“不退反进，绝处逢生，”这也是招式；没有以守为攻，只有“以攻为守”，这也是招式。

古龙的小说中女子都是聪明，美丽，温柔的。哪怕是要杀你的，也让你享受到美。但古龙的小说中从来没有容貌的描写，只有手，脚。美丽的女子，手和脚也必是美丽的。楚留香最会看美女，不看容貌，只看脚。

个人感觉，古龙的小说实在是适合画画的人，或者是喜欢想象的人。

两位大师，永垂千秋，前无古人，后无来者。都是英雄怎敢相并伦？金庸古龙江湖之后，再无江湖，剩下三教九流各自荒唐……

古龙,他的小说情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。

一、人物形象

金庸的小说里，主角出现的时候基本上都是废柴级别，靠机缘巧合或者自己的努力，慢慢成为绝顶高手，有一个非常明显的练级过程。

古龙的小说尤其是后期那几个系列，主角一出来武功就已经非常高强了，直接就是进入故事的发展。在整个剧情故事中，几乎不会再展现主角武功的变化。

二、文笔

古龙的小说永远在野，与主流相反。古龙的小说受西方推理惊险小说影响比较大，书中暗藏玄机，各种行怪陆离之事比比皆是，正邪相容，很难确定好坏之分。

金庸有深厚的古典文化功底，他的小说博大精深，包罗万象，各色人等星罗棋布精彩纷呈，但金庸小说主流却是在朝，没有离开历史大方向。各种史料信手拈来，穿插在小说之中，有如真人真事，让人信以为真，可以说金庸的小说是阳光的，读起来不压抑。

三、偏好性

金庸小说江湖非常和谐，古龙小说江湖非常混乱；金庸小说人物武功一板一眼，招式分明，古龙小说武功诡异夸张，常常一招制敌。古龙小说虽然有西门吹雪和谢晓峰这样的剑客，但他更偏向于写刀，金庸小说则没有太强的偏好性。

我个人比较喜欢古龙，看过古龙和金庸相当多的作品，个人的理解是，做个不恰当的比喻，看古龙的小说好像是散文，放荡不羁，看的你心神荡漾，出人意料，悬念颇多；金庸的小说好像是故事会中的故事，虽然情节引人入胜，人物繁多，但给我感觉好像一场盛大的宴会，虽声势浩大，但内涵和感觉不是让你回味无穷。

古龙逝世后，有人赠挽联评价他：小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。我认为古龙很能挖掘人物内心的东西，所以更能打动人，让你觉得震撼。他写的人都不完美，都有缺陷，但却是读者还是很喜欢。就跟听歌一样，我注重的是歌声之中能够穿越灵魂的这种真实的心灵的契合。

像李寻欢，为了兄弟的义气竟然能把自己心爱的人拱手送人；谢晓峰为了大业竟然可以被别人误会这么多年，我觉得古龙笔下的人物所具有的特点是博爱，不仅仅拘泥于个人的喜怒哀乐。金庸笔下的人物给我感觉好像都走一个路线，像令狐冲，张无忌，杨过，郭靖，段誉他们都是开始武功很差通过某种姻缘巧合，最后练成了绝世武功，而且他们的共同点还是身世比较特殊，然后纠缠在几个女人之间，谈场或好或坏的恋爱，最后就只羡鸳鸯不羡仙的生活了。个人感觉是场面很大，看着很过瘾，各大门派轮流登场，渲染出主角的精湛武功。但就是少了味道，感觉太完美了，就像写作文中的议论文一样，按套路来的。或许我还是更喜欢行云流水的文章吧，我最喜欢的人物是李寻欢，陆小凤，沈浪。我最喜欢的作品是古龙的《七种武器》，短小精悍，让我想起了英国小说家欧.亨利的作品，真的很引人入胜。

金庸的小说更能使人明白，什么是侠，什么是大侠。我最喜欢“侠之大者，为国为民”这句话。

我最喜欢的人物：郭靖 大侠

乔峰 豪侠

金庸的不做评价，关于古龙的，一个作家他的写作是与自己的生长环境是直接关联的，就因为古龙少年时经理了太多的苦难，所以造就了他的这种心境。小说中的人物身世都比较凄凉，但古龙曾说过，人世间的悲剧已经够多了，所以后期的著作我基本都给他们一个比较好的结局。所以说古龙他的用意是要大家在绝望中看到希望，克服困难，发现人生意义的所在。

金庸 射雕三部曲 《射》《神》倚（后来有一本叫风流老玩童可以加在《神》和倚之间）

书剑《飞狐外传》《雪山飞狐》可以连在一起，但《飞》和《雪》结局不同

古龙中 小李飞刀系列：《多情剑客无情剑》《九月鹰飞》《边城浪子》《天涯明月刀》《飞刀又见飞刀》

陆小风系列 前传《绣花大盗》《决战前后》《银钩赌坊》《幽灵山庄》风舞九天《剑神一笑》

楚留香系列《血海飘香》《大沙漠》《画眉鸟》鬼恋传奇《蝙蝠传奇》《午夜兰花》《桃花传奇》

七种武器长生剑孔雀翎《碧玉刀》《多情环》离别钩霸王枪拳头

《三少爷的剑》和园月弯刀也有很大联系

我来说说，古龙和金庸都是著名的武侠小说作者，至今令人印象深刻的作品数不胜数，并且很多都被翻拍成了电视剧，例如《楚留香传奇》《小李飞刀》等是古龙老师的作品翻拍的，而《射雕英雄传》《笑傲江湖》等作品是金庸老师的作品翻拍的，那么两位老师的作品有什么区别呢？

首先我认为他们在文字风格方面就有很大的区别，古龙很有文学教养，他的文字更喜欢分段落，让文字的画面感很强，像是电影的慢镜头一样，但是这样的话就少了一些阅读快感，并且古龙老师特别喜欢在文章里穿插一些个人的评论，很容易把读者的感情中断，从情节中剥离出来。

要知道这样的评论做多了会让大家看到更多作者本人的性格特点，而不是小说中人物的特点，所以大家能从古龙老师的作品中了解到他本人的一些性格特点。而我个人读完金庸老师的书之后对他本人确实一无所知的，有的只是对人物的了解和兴趣，并且在看书的过程中能体会到阅读的快感，这一点是很好的。

另外我觉得金庸的小说里面对武功的系统写的也很详细，比如说轻功的系统，内力的系统，剑法招数的系统以及阵法系统和暗器的系统写的都很到位，让读者能够明白其中的“厉害”，但是古龙老师在武功系统方面写的不是很全面，也许是侧重点不一样，他往往强调的是“快”，一个快字能解决所有问题，也能对付所有敌人，这样以来就少了很多破解的乐趣，我觉得如果在加上一些过程，那是最好的。

其实两位老师的作品我都是非常的喜欢，我想在没有人能在武侠小说方面超越二位了，他们带给我们的不只是一本本精彩的小说，还有独一无二的童年的回忆。值得令人敬佩。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。

古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。

毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识.

尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.

我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.

金庸和古龙给了我们两个不同的梦.

在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.

古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.

在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.

一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛 苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使 在梦中也对我们死缠不放呢?

特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢?

我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.

我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.

我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.

感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园.

古老无疑也看到了这个问题.

人们的需要永远是商品生产的真正动力.

他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲.

只有一样东西我们始终没有看到.

那就是快乐.

没有!绝没有快乐!

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.

他没有金庸的条件.

金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.

在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题.

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的.

流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣.

相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非 绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未 可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告 知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

古龙小说中的案情多逻辑推理 常常会有令人意想不到的结果 却又在情理之中

金庸小说中案情多简单 一般是1--2条线索 但却令人忍不住看下去

古龙小说中的打斗多 一招毙命 常常是不动中透漏出无限杀机 胜负即在一念之间

而金庸小说中的打斗招式千变万化 一招连着一招 奥妙无穷！

这个排名榜其实是没法弄的，但如果非要给这几人弄一个排名榜的话，那么，我个人认为应该是：独孤求败、西门吹雪、东方不败、陆小凤、李寻欢、叶孤城。这个排名榜仅个人认为。

原因：独孤求败的剑冢留字就不用多说了，只说杨过得到了他的一把剑，还是遗弃不用的剑，没有任何神功秘籍的情况下，就成了天下有数的高手。不知从哪冒出来的风清扬随便交了令狐冲一段时间独孤九剑，令狐冲在只靠剑法，不用内功什么的，也算是当时顶级高手。而且独孤九剑，名字叫这么个，以独孤求败最后“草木可为剑”的境界，那还需要这么个名字。剑魔二字足以。

西门吹雪每次决斗前，必沐浴、更衣、焚香。诚于人、诚于剑。他的剑没有什么威风的名字，剑法也并不华丽。他的剑，只是剑。剑神之称恰如其分。

“葵花在手，天下我有”。东方不败，很难评价的一个人物，但只说武功方面，他是这些人中最全面的。葵花宝典包含剑法（辟邪剑法）、针法（这个不用说吧）、轻功、内力等。东方不败的武功，修炼了葵花宝典，而且心思还主要花在其他方面的情况下，他（她）也是在被人威胁的情况下，才败了的。只能说他（她）输给了自己。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”陆小凤的轻功和指法，还有他的聪明，是这所有人里面独一无二的。陆小凤的灵犀一指号称没有他接不住的攻击，而他的轻功，也是出了名的。而最重要的是4条眉毛的他，是具有真正文武双全（顶级武功+顶级聪慧）。

李寻欢，几乎所有小说中唯一一个把暗器用的光明正大的人物。他的暗器功夫就不用说了。与此同时，作为一个以用暗器为主的人物，他的轻功也必然不会差。

“一剑西来，天外飞仙”。前半句说的是西门吹雪，后半句就是白云城主叶孤城了。他的剑法是最霸道的，也是最美丽的。之所以把他放到最后，只因为他最拿的出手的只有剑法，但他在剑法上面的成果，既不像独孤求败那样超脱，也不像西门吹雪那样唯剑。其他方面又都不怎么样，聪明不如陆小凤，武功全面不如东方不败，其武功的威慑力也不如李寻欢。

希望我的回答能够帮到你。

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。

金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。

古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。

毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识.

尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气.

我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此.

金庸和古龙给了我们两个不同的梦.

在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的.

古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好.

在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣.

我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员.

我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因.

我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经.

古老无疑也看到了这个问题.

人们的需要永远是商品生产的真正动力.

他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲.

只有一样东西我们始终没有看到.

那就是快乐.

没有!绝没有快乐!

美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵.

他没有金庸的条件.

金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述.

金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样.

在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题.

至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来.

我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的.

流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣.