蛊其实并不神奇或者玄幻给，蛊是由100种带有剧毒的虫子或者蛇放在一起，让他们互相厮杀，最后活下来的就是蛊，古代蛊是用来入药作用的，只是风险比较大，现慢慢地慢慢地就不用了被玄乎化了。就像海洛因一样最初种植也是治病治头疼的，发现药性副作用太大被禁止了。被不法分子利用了制作有害物了
莫子良蛊术小说
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晚新辰
对于这个蛊，我相信它是存在的，不仅是存在的，而且是存在了上千年的那种古老之术，只不过传承比较隐秘，不为外人所知罢了。
我记得好像是在零几年的时候，那个时候大街上经常出现一些云南苗族服饰的女人，她们穿着民族特色的服役带着各自的工艺品，在大街小巷售卖，不少居民也是好奇上前围观，讨价还价的也有不少。
那时远没有现在条件好，一位苗族妇女可能是因为口渴的原因，就向一位居民讨口水喝，结果是和女主人吵了起来，原本人家的普通话就说不利索，一时间女主人大发雌威，好像还把人家的碗摔了，经过众人劝解后，才各自散去，这件事按道理过去也就过去了。
一个月后，这位女主人的嘴里开始向外吐那种很小的虫子，一开始也就几个，谁知后来是越来越多，一张嘴就能看见嘴上的小虫子再爬，到医院做检查，又是看中医、西医，结果也没有查明胡什么原因，药也吃了不少，可效果却不是很明显。
后来，人们就开始传说是被人下了蛊，这家的女主人也没有了往日嚣张跋扈的性格，逢人是不笑不说话，和以前是判若两人，至于怎么好的，我还真不知道，好像是慢慢的就好了，给医生的治疗没有任何的关系。
原贴：蛊这种东西真的存在吗？
planezhm
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她，医术精通，妙手回春，却阴差阳错的穿越到了自己的前世，莫名其妙的被家人称为‘儿子’……
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多冷？不过是晚风吹过双人床， 而他，只有一个人睡， 没关系的，他已经习惯这空旷……
她身上有一股淡淡的药草香，或许是这样吧， 他才会忘了发脾气、忘了不喜人靠近、忘了—— 眼盲的孤单，因为他可以在心里描绘她的模样作伴，
但她呢？会不会怕他这已经有三任妻子离奇暴毙的人？ 很冷？那就挪个位置一起睡吧， 既然，命运让她成为他唯一的希望，
她就能突破时间和空间的界线…… 他们这样不算是大夫病患的关系吧?! 她冒著逆天会倒楣的危险，也要下血咒治他的眼，
而他，让她摔坏古董没关系，她跌个跤就紧张兮兮， 还跟她承诺未来要……未来？差点忘了，她没有未来……
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她，南宫玄凤，心理医生，因老公车祸身亡而跳崖殉情，却不料魂附南冥国轩辕王妃的身上，相貌相同，只是满脸红疮，有些丑陋，名字也叫南宫玄凤，是相爷南宫家的女儿。夫君叫轩辕凌，与身亡的老公名姓相同，相貌相同。一切引起了她的兴趣，而故事也随之展开......
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有天仙容貌，天真绝美，她的天真是堕落也是拯救。
穿越，误打误撞成了一代神医。明着是你，你，你的叫他，暗地里却是黄毛？！
一向只有皇帝说别人插嘴的份，现在，变成别人说皇帝乱插嘴？
他们无形的放纵、宠爱，造就了她不驯的性格。
大哥，咱这职业说好听叫心理医生，说难听点叫骗子，我这么解释你懂了么？
什么？ 你不知道什么叫心理医生！那我再给你解释解释吧·····
麦_小麦
王朝世纪第一章——
阳光明媚的一天开始了。翼之学园高三A班的教室里，叶璃月走到窗口边，暖暖的风吹动着她的长头发。
“璃月！”好朋友林星雯走到她的身边，“知道吗？我们班要来一个新同学呢！”
“是吗？”叶璃月感兴趣地说。正在这时，上课铃“叮铃铃”地响了，大家回到了各自的座位上。
班主任魏老师推开门，大步走上讲台：“今天我们班将迎来一位新的学生，请我们掌声欢迎——岳璃星。”
一位身材高挑的女孩走上讲台，金黄色的长发在身后飘扬，她冲着台下的同学，略略点了下头。
叶璃月被她身上冰冷的气质镇住了，她还从没见过这么冷酷的人呢。但最令她奇怪的是，这人不仅名字和自己有些相像，就连相貌上，也是惊人的相似。
“你嘛，就坐在——”魏老师沉吟了一下，“叶璃月旁边吧。”
“什么！”叶璃月低低地惊呼一声。
那个叫做岳璃星的女孩随着老师的指点，从容地坐了下来。
整节课上她都没有说一句话，但似乎老师讲的所有知识都已经早就学会了。
下课后，林星雯走过去问候叶璃月：“嗨，璃月！”接着她压低了声音，“和岳璃星坐感觉怎么样？”
“还……”她还没说完，旁边的岳璃星突然对她说：“你过来一下！”
“什……什么？”叶璃月二丈和尚摸不着头脑地跟着岳璃星走到一个偏僻的角落里。
“听着，”岳璃星直视着她的眼睛，“你从来不觉得自己的身世很奇怪吗？”
叶璃月糊涂了：“身世？我很正常啊！”
“不，你和我根本就不属于这个世界！”
“你说什么？！不属于这个世界！你一定是疯了!”叶璃月难以置信地望着她。
岳璃星叹了口气：“很明显你不相信我，不过这也是合乎情理的，回去仔细问问你爸爸妈妈吧。”说完便转身走了。“等等！我爸妈他们怎么会……”叶璃月冲着她的背影叫道，但她根本没反应。
不属于这个世界？叶璃月哼了一声，往教室里走着，根本就是胡扯。
回到教室，林星雯连忙追问她：“怎么样，岳璃星跟你说什么了？”叶璃月苦笑一声：“我都怀疑她是不是正常人了，居然说我不属于这个世界！”
这句话让旁边的钟愈菲听见了，她哈哈大笑地走了过来：“叶璃月，你以为自己是外星人啊！不过，这样我们的林星雯就要洋洋得意地说自己是外星人的朋友了，啊哈哈哈！”
叶璃月厌恶地眯起眼睛对她说：“走开！你当自己是谁啊，成天和星雯过不去！别让我总看见你那一堆肉！”
“什么!”钟愈菲最讨厌别人贬低她的身材了，“好呀你，居然这么说！你这个……”
至于究竟是什么也无从得知，因为上课铃适时的响了起来。
整节语文课上叶璃月都在想刚刚岳璃星说的话，有没有可能是真的呢？虽然听她的口气不像是在说谎，但这实在是太难以让人信服了！她也偷偷地看看岳璃星是什么表情，但是左看右看，她依旧是面无表情，就像刚进教室时那样。
麻烦！叶璃月头疼地想着。
“现在，这个问题由叶璃月同学回答！”魏老师的声音突然传了过来。
“什……什么？”叶璃月慌慌张张地站了起来，完全没有听到问题是什么。她依稀听到钟愈菲和陈亦杰低低地嘲笑，以及宋承运瞥到陈亦杰笑，自己也跟着笑时丑陋的面容。
这些小人！叶璃月愤愤地想。
“叶璃月，你以前可不是那么容易开小差的啊，今天是怎么回事！”魏老师透过厚厚的镜片严厉地望着她，“坐下吧。”
叶璃月连忙坐下，强迫自己不去想这件事。
“叮铃铃”终于放学了，叶璃月连忙赶回家，她已经迫不及待地想知道事情的真相了。
叶宅——
“我回来了！”叶璃月走进家门。和往常一样，妈妈在厨房里忙活，而爸爸还没有下班。
七点的时候，一家人坐到了餐桌旁边吃饭，叶璃月连忙问道：“爸爸妈妈，我是不是来自另一个世界!”
妈妈钟筱雅惊异地望着女儿：“你发烧了？”说着还要去摸女儿的额头。
叶璃月也意识到自己问的太奇怪，忙改口：“那个……我真的是你们亲生的吗？”一边问，一边在心里期待着爸爸妈妈肯定的回答。
谁知道。他们支支吾吾地久久说不出话，最后，爸爸叶靖远叹了口气：“实际上……不是……”
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026-勾魂拐[艾宝良][宋毓建][54集]
027-盗墓笔记第1卷七星鲁王[艾宝良][南派三叔][44集]
028-天眼[艾宝良][景旭枫][89集]
029-藏地密码[艾宝良][何马][电台最后连载截止至354集，总集数未知]
030-替身[艾宝良][卫羽龙][连载中]
广播剧、广播
001-广播剧《画虫儿》，这是根据刘一达的同名小说改编的，一共24集，他在剧中扮演男一号：冯爷。
002-参与北京故事广播每天早上九点播出的生活探秘所推出一个系列专题《语林趣话》
003-广播剧《史上第一混乱》，这是由张小花撰写的同名穿越小说，改编而成的，他在剧中一共扮演了几十个角色。
原贴：艾宝良讲过的小说
晴一
“苗疆巫蛊”真的存在吗？
提起苗疆“蛊术”总有一种神秘的风采，如无色无形的“金蚕蛊”，又列如可以使爱情忠贞不渝的“同心蛊”，还有害人不浅的“阴蛇蛊、泥鳅蛊、针蛊、虱蛊、癫蛊、疳蛊”等等，这些蛊真的存在吗？
《本草纲目》中对“蛊”有记载，说：“取百虫入瓮中（器皿），经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊”，此乃李时珍解引唐代陈藏器所说，并且深为认同，并记录下来。
这句话的意思是什么呢？它大概的意思就是取“百虫”（无数虫子）进入一个器皿内，把这些虫子关上一段时间，在没有食物来源的情况下这些虫子为了生存下去就会相互争斗夺食，一段时间之后这些虫子必然只能剩下一只，剩下的这只虫子必然也是“最强的”。
剩下的虫子就称之为“蛊”。
类似的记载在宋朝时期也有，例如李樵的通志里面也有与《本草纲目》中类似记录，都说“蛊”是百虫相互吞食而来，如此记录在很多文学作品中都有出现。
远的如清代纪晓岚（纪昀）写的《阅微草堂笔记》，近就如金老先生写的《笑傲江湖》，里面都有关于“苗疆蛊虫”的书写，蛊虫这东西很多人都是一知半解，对于未知的东西往往都是神秘而“恐惧”的。
既然历史上有如此多的记录，那这“蛊虫”到底存不存在呢？在说结论之前，先来给大家普及一下我收集到的“蛊虫”资料，关于蛊虫的传说，目前能够收集到的资料很少了。
目前湖南湘西地区、贵州的黔东南地区，以及湖北恩施州、云南曲靖、怒江、以及一些边境地区，广西北部地区都有关于蛊的传说。
蛊虫的存在离不开“苗族”，这些地方也是苗族的聚居地，而苗族里面又存在很大的分支，如黑苗、金苗、花苗、红苗、青苗等等，不同的苗族分支对于蛊虫的记载与传说都是不一样的，不过这里面有一件很巧合的事情。
无论是哪一个分支的苗族，在他们的文化记录里面，关于蛊虫、蛊术的使用人几乎都是女性，在外族看来这不就是“巫术”吗？这些人不就是拿着神神叨叨的“神婆”吗？
可在苗族传说里面她们的地位可是很高的。
对于“蛊虫”文化风俗的考察研究，中山大学的邓启耀教授做出了很大的贡献。
他多年深入苗疆地区调查取证，写出来一本《中国巫蛊考察》的书，这本书我也看了不少，其中很多事情与苗疆区域的传说是相符合的。
邓启耀教授在这本书里面就记载了许多关于蛊虫的故事，这些故事的传说来源已经不可考证。
我说出来，你听听就行，当不得真。
传说中的巫蛊“草鬼婆”“草鬼婆”是巫蛊人的一种称呼，在云南怒江州以及湖南湘西、湖北恩施州最为常见，对于这种文化上的联系，云南与湖南两地相隔千里，这种传说的相似度是很难让人理解的。
嗯！好似在广西北部一些地区也有“瞧纸婆”的称呼，这种“瞧纸婆”是解巫蛊的，与当地的蛊术师对峙着，相当于“白巫术”与“黑巫术”的区别吧！
一般来说在苗疆区域的“草鬼婆”都是传女不传男的，这个称号都是由一个很漂亮的的女子继承，在挑选传人上面也是很随机的，只要上一任“草鬼婆”看上了一个女子，她会悄悄想办法给此人“下蛊”，这种蛊据说是“草鬼婆”的传承，被“下蛊”之人必须得当下一任“草鬼婆”。
可以说这个蛊术的传承是强制性的。
为什么“草鬼婆”要强制性寻找接班人呢？
根据苗疆区域老辈子的说法，这些“草鬼婆”因为被下蛊的原因，她们身体里的蛊是她们自己也无法解除的，哪怕她们也学到了很多的蛊术，可唯独对自己身体内的蛊虫没办法，这种蛊虫必须要以自己身体喂养到一定的年限，之后才能转移到其他人身上。
若是没有被转移，这种蛊虫就会反噬“草鬼婆”，所以有些“草鬼婆”为了避免这种情况，一般都会早早地安排接班人等待。
可这种情况也有发生意外的时候，可见人算不如天算。
据说在湘西吉首一带，发生在清朝晚期的一件事，一个老寨子里有一个“草鬼婆”，这个“草鬼婆”找了好久都没有找到合适的接班人，也不知道她们的挑选条件是什么。
就在她快要绝望时，她的儿媳妇生了一个女娃，这个女娃恰好符合她的传承条件。
作为“草鬼婆”，他们一家人都不知道她的身份，这也是她故意隐藏起来的，她就想着等孙女稍微长大一些之后，就把“草鬼婆”的传承交给孙女，于是就暗中转移蛊虫需要的传承条件。
也不知道是她运气不好还是因为其他原因，她儿媳无意中发现了其“草鬼婆”的身份，主要是有一次她半夜离家去深山老林里，她儿媳好奇之下跟了过去，于是就发现了隐藏在深山老林里“草鬼婆”房子，也发现了她的身份。
回到家的儿媳妇惊魂未定，她想去婆婆的房间里看看是不是自己眼花了，结果打开房门时发现婆婆不在家，确定不是自己眼花，就在这时床头的一个罐子吸引了她的注意，她一联想到是“草鬼婆”的蛊虫，心里就不由得一阵慌乱，鬼使神差之下竟然把这罐子拿起来丢进了沸腾的锅里。
只听噗呲噗呲一阵响动，沸腾的水面飘起来了一条漆黑的“蛇”，奇怪的是这蛇眼睛还是通红通红，与她婆婆的红眼睛一样，平时她婆婆都说这说红眼病，没想到竟然与传说中的“草鬼婆”的红眼是一样的。
让该儿媳意外的是，她把这东西丢进锅里煮了之后，她婆婆竟然消失掉了，再也没有回家来，家里人着急到处找，她也不敢说发现婆婆是“草鬼婆”。
如果说了那她们家一定会被其他人惧怕，不管你会不会放蛊虫，别人都会防着你的，她不知道自己婆婆为什么要隐藏身份嫁人，据她公公说婆婆是外乡人，至于是从哪里来的不知道，只知道是逃荒的。
这大概是她婆婆的谎言吧！毕竟“草鬼婆”的身份一旦公开，那她是没办法在寨子里安然生活的。
她估计也是被上一任“草鬼婆”选中，也迫不得已做了“草鬼婆”。
由于没有传承，这个寨子的“草鬼婆”也就断了传承，至此没有了这个称呼，清晚期社会动荡军阀割据，很难说清楚这件事是真是假。
被转移蛊虫之人就是下一任的“草鬼婆”，而上一任“草鬼婆”就会脱离这个称呼，如果她还存活着，就会转而成为“苗医”，因为她虽然没有了“草鬼婆”的称呼，但她不仅知道怎么解除蛊术，甚至还会一些医术。
久而久之，“草鬼婆”成为了苗疆区域一种特别的存在，很多人怕她们下蛊，可遇到了难事又不得不去找她们。
这听起来是很神秘的事情，不过我觉得这件事没有这么简单。
“草鬼婆”为什么都是女性？根据收集到的资料来看，我认为这是“母系社会”遗留下的文化影响，苗族是蚩尤的后代。
无数年之前蚩尤与黄帝、炎帝逐鹿中原不慎落败，他的后人逐步迁入南方蛮荒地区。
据文学考证，现如今南方的苗族、傣族、白族、以及其他一些族都是蚩尤族的分支，自上古时期蚩尤族就以“巫术”流传最广，哪怕是迁入南方蛮荒之后，这种“巫蛊之术”也流传部分下来。
母系社会之后就是史前时代，也就是炎帝、黄帝与蚩尤的时代，当时母系社会解体转为父系社会之后，蚩尤族对于母系社会的传承应该是较为完整的，这应该也是由母系社会到父系社会的一个过度。
女巫在当时的社会体系中是很有话语权的一类人，她们的存在应该是为了给女性争取一夫一妻制的象征，亦或者是留住男性的一个办法。
由于生产力的转变，男性依靠自己能够获得更多的食物与积累，这个时候的女性作用是有限的，采集果实与养育后代根本就得不到更多的食物，以这种“巫蛊”之术来限制男性，也是不得已的办法。
在远古时期是没有“姓氏宗亲”制度的，女性没办法约束男性，部落之间以女性为主，男性留下基因之后就脚底抹油跑掉了，孩子的父亲是谁都不知道。
此时的社会是“一妻多夫”制，一个女性可以有多个丈夫，可这些丈夫都是不顾家的，每天缴纳一点食物给女性就完成了任务，食物由女性分配食用，这种情况一开始还好，可随着时间的发展就出现了问题。
由于男性只需要上缴食物，且没有父亲的责任，他们都是不负责任的，由于生产力又是男性建立起来的，打猎这些也需要男性，男性的食物积累越来越多，在食物过剩的情况下他可以拿食物给其他女性。
也就是说虽然是母系社会，但男性是自由的，他们没有固定的妻子，也没有固定的居所，为了得到更多的食物，女性就只能想办法把男性拴在身边，如何让男性“专一”，如何得到更多的食物就成为了女性的难题。
部落母系社会时期，逐渐发展出了“巫蛊之术”，以此来限制男性的不负责任。
例如如今流传下来的“同心蛊”，其实就是象征男性对女性忠贞不渝，两人一生一世在一起，谁一旦背叛就会被同心蛊吞噬。
在这种“蛊虫”的制约之下，母系社会得到了一段时间的稳定，可后来还是有不怕蛊虫的人打破这一规则，当生产力越来越强时，这种制约就显得苍白无力，哪怕心里害怕也会躲避不去接触。
炎帝、黄帝、蚩尤时期发展出了氏族，到了尧舜禹时期这个制度更是发扬光大，现在我们的姓氏都是来自尧舜禹的分支，有了姓氏宗亲就能够约束男性，这也是一个文化的传承。
虽然说母系社会流传下来的“巫蛊之术”逐渐没落了，但至蚩尤族战败之后分散到南方各地，这巫蛊文化也跟着流传下来。
虽然到如今已经只限于传说当中，但我认为“蛊”是存在的。
它在于一种特别的文化，在于“人心”，亦或者就是控制“人心”的一种方法，蛊需要虫来培养，它本来就具有神秘感，在这种未知的情况下很多人都有其“惧怕心理”。
只要你存在这种“惧怕心理”那就好约束了，如果你不想怎么样，那“蛊”的存在就会提醒你不要这样做。
就例如“同心蛊”是让男女双方一辈子忠贞不渝，不能背叛对方，这蛊无形中就成为了一条绳子，仅仅地把两人捆绑在一起，大家都不敢尝试背叛之后的后果。
因为这个后果世世代代都有流传下来，耳濡目染之下就种下了“惧怕之蛊”。
蛊的制作与诞生都是很唬人的，蛊虫的选择都是有毒之物，例如那些蛇虫鼠蚁之类的，这些东西相互吞食之后毒性岂不是更大？
就例如这“金蚕蛊”吧！据说这金蚕蛊的制作方法不一而同，估计每个苗寨都有自己的方法，不同的巫女都有自己的传承。
不过我倒是听说过一种制作方法，说是选择十二种不同的毒虫，把这些毒虫放进罐子里，之后把这个罐子密封，留一个透气的小眼后埋在一个十字路口，等七七四十九天之后挖出来，如果里面还留存一只毒虫，那它就是金蚕蛊了。
以前我以为金蚕蛊就是“蚕”蜕变的，就是那种吃树叶的蚕，后来听说这个传说后才知道这个金蚕蛊不一定就是蚕，或许是其他毒物呢！只是它带了这个称呼而已。
现如今去苗寨旅游，你问问那些年纪大了的老人，他们或许都听说过“蛊”的存在，但要真问有没有人会，大家都是摇摇头表示不知道，或许发展到如今，这种“蛊虫”文化也已经消失在历史长河里面了。
我们通过一些传说与历史记载或许还能找到蛛丝马迹，它到底存不存在，这就不知道了。
不过我认为“蛊”应该是一种文化。
就例如“傩（nuo）文化”一样，这种文化也是部落文化的传承，黄河流域、长江流域，以致现在的西南地区都有这种傩文化的传承。
它从哪里发展起来已经无从考证，就如同这“蛊文化”一样，蛊的来源记载很早就有了，目前已经发现的“蛊虫”记载在殷墟甲骨文里面就有。
殷墟出土的甲骨文里面就有“蛊虫”的图像。
根据甲骨文图像分析解读，甲骨文上面有器皿，器皿里面有虫子，这些虫子又相互撕咬，最后只留下了一只虫子，这与“蛊”的形成不就是一样的吗？
甲骨文有多早？或许在母系社会时期，这种文化就已经形成了呢？
更多的解读或许还需要继续研究，如果能够得到更多的历史记载，或许我们可以知道更多的情况，南方许多的小国家都湮灭在历史长河里，许多的历史也都不复存在了。
如果这些小国家的历史能够还原，找到新出土的遗址，或许能够解开其中的秘密呢？这其中的关键就需要历史学家们的努力了。
炎帝、黄帝创造了中原文化，那么当初的蚩尤族呢？他们的文化是不是如今流传下来的“巫蛊”呢？
随着科学的进步，相信有一天这些真相都会被解读出来的。
原贴：蛊这种东西真的存在吗？
LarryXuTong
1。《绾青丝》这个事很多很多人推荐了的，果然情节离奇，满好看的。 2。《穿越与反穿越》经典的搞笑穿越小说，身体穿越型。 3。多多益善也是经典搞笑文，亲情爱情友情都有很温馨。 4。《我的灵魂在古代》满有名气的也是出书了，很多穿越文都有它的影子，值得一看。 5。《寻找前世之旅》也很好看，值得回味的。 6。我是美女蛇我昨天看完的，搞笑的，女主穿越成一条蛇了，嘿嘿。 7芙蓉成长记女主从小时候开始写啊。。。未完。等得我着急，确实好看。 还有《梦回大清》梦回大清系列《独步天下》《凤霸天下》《绾青丝》《第一皇妃》步步井心《寻找前世之旅》二世花寻龙计《潇然梦》《红颜乱》 这些是我非常喜欢文章，希望你也能喜欢。 《高手寂寞》：谈到武侠类网游就不得不说的经典 《覆雨剑》：和《高手寂寞》比较类似的一本书，里面武功的设定很有作者自己的看法 《踏破虚空》：武侠类的精品，主角通过自己的努力一步一步的成长，里面的世界就如同一个真实的世界，看的时候会深深的投入进去，情节也算的上是扣人心弦，可惜有点烂尾，但至少没有太监 《网游之侠义天下》：主角在里面是大侠，这本属于传统的那种网游武侠，也就是通过做任务来学习厉害的功夫，但是这类中的上品，感觉作者比较喜欢黄易，里面最厉害的功夫全是黄易笔下的 《太虚神话》：前面非常好看，主角拜师于何其道，算是比较偏门的，但写的情节合理好看，可惜写到后面就有点脱离武侠了，至少我不喜欢 《数据侠客行》：算是武侠网游中的数据流写法，但就像楼上说的那样只推荐看前面网游部分，至少我不喜欢后面 《网游之风尘江湖》：才写完的一步网游，在武功描写上没什么新意，但算是近来少有的还能看的书了，里面全是金庸的情节算是该书的特点 正前方：佳作，但随时有太监的危险，里面把武侠与武将结合在一起，还参照了三国群英传的设定，而且文笔幽默，好书啊好书 暗箭宗师：武侠类神作之一，但请注意该书以太监，千万不要看 《网游之金庸群侠传》：武侠网游鼻祖 《超级玩家》：差点忘了这本神作，在里面主角是一个万分精明的人，不看其他就看主角做任务时那不同一般的思考方式就能被深深的吸引了 《独闯天涯》：很搞笑的一部网游武侠小说 《我的超级异能》：不错 尼罗河之鹰》《天狼之眼》《法老王》作者：水心沙 古埃及系列三部曲，穿越文中的经典之作，但一定要多看两遍，才会发现越来越经典，因为水心沙的文伏笔很多，跳跃性大。我看第一遍时有很多不明白的地方，现在该套小说是我纸书版的珍藏。 经典程度： 《梦回大清》上部 作者：金子 事实上我是上、下全看完了的，这里仅列出上部，因为上部实在是清穿文的经典之作，我宁愿漠视下部，就当那是别人写的吧。 经典程度： 《交错时光的爱恋》作者：席娟 读大学的时候就看的，这可以算是第一批穿越文吧！90年代读大学爱看小说的女生要是没看过这篇文就太难以形容了。 经典程度： 清风吹散往事如烟灭作者：楚湘云 穿清文，八爷党的必修经典课。连载中，我追了半年多，并且是和《梦回大清》的下部一起追的，和《梦》下部的罗嗦阴谋比较起来，凸现了这文的清新自然。看了这篇文，《步步惊心》和《瑶华》就显得差多了。 经典程度： 巧婢奇缘作者：几境尘 穿越＋魔法，女主超强，超可爱，文笔轻松活泼搞笑，心思巧妙，就是男主太单薄了些，是篇休闲好文。 经典程度： 《我的灵魂在古代》 作者：半个灵魂 主角：冷落(骆泠霜)、骆绝尘、灵亦轩 ┃ 配角：骆炜森、慕容非凡、东方钰 ┃ 本书已经出版第一部，网络版有父女兄妹不论的关系，纸书版改成义兄妹，排除了不伦对文章不但没有影响，而且让我觉得更好看了。文笔轻快活泼，写到悲剧的时候也一点不含糊。从情节设计来看绝对可以写出三本，千万不要成为一个大坑啊！今天写到骆绝尘要魔化而心痛放弃女主这一章就不好看了，借口太滥了，建议作者修改一下。 经典程度： 《穿越与反穿越》 作者：妖舟 作品风格：轻喜剧 “别人都是不小心穿了，我赵敏敏则是处心积虑的想穿！怎么穿？前期准备后期工作我样样做足，不信你不穿！我赵敏敏可不是死躺着做梦的类型，有梦想就要去实践！行动派的新时代女性参见！！” 看完该文，我决定以后等My Baby 长大了，要是她不好好学习提高完善自己，我绝对不灌输什么“不好好读书以后没好工作”之类的思想，我决定：努力培养她穿越的兴趣！ 经典程度： 梦幻王朝作者：秋风清 男主穿越，作者也是男的，有黄易的味道，但文笔要比《寻秦记》细腻一些。不过男作者写感情戏嘛，可就怎么都比不上金子寥寥几笔那么老辣了。连载中，要有蹲坑的准备。 经典程度： 《寻秦记》作者：黄易 写到刚才方发现差点把这本给忘了，前几年看书的时候没觉得有多经典，虽然全部啃完了，等拍出电视剧来才发现真是经典啊！男主穿越，作者男，一男N女。建议男读者可以看书，女同胞嘛，还是看碟好了。 经典程度： 《大赵风云录》虽未全本，但作者十分强大，70多万正文，书写的也不错，可以值得一看 《黄粱三国》老书了，全本了！ 《精武门》最近写完了，前期都非常好看。。。 《洗冤新录》不错的穿越小说，讲法医 《重生之武大郎玩转宋朝》重生类的架空历史！全本之作！ 《狗运战神》老书一本，经典的YY恶搞全本小说 我成为康熙以后的YY王朝全本架空类 转世汉王这本起点封推的也不错 孙策 东莱太史慈 《三国风云之猛将传》：凤于九天，，千年，，帝台春…… [编辑本段]穿越小说类型 穿越的主体可分为三种：一种是仅仅灵魂穿越，一种是身体灵魂一起穿越，一种是身体灵魂对换。 穿越的方式种类繁多，包括出车祸、跳楼、上厕所时掉进马桶、睡觉睡过去的、利用高科技、见到外星人，他杀穿越等。 穿越中主人公原本所在的时代常常为现代，穿越到的时代一部分以清朝康熙、雍正年代居多，从而衍生出四爷党,八爷党之类的粉丝团体.还有一部分常是小说作者虚拟的时代，也就是所谓的“架空历史”。另外，唐朝、汉朝、古埃及等也都是写作者的偏爱选择。 一般根据穿越到的朝代可分为明末党，三国党，皇汉党，反清党，罗马党，西化党，民主党。 穿越小说的主人公若是女性，穿越后往往能和宫廷皇家沾上边，或者贵为公主，或者是王府里的仆女，最后常常被一群优秀出众的王子、公爵、阿哥、皇帝们不约而同地都喜欢上了，于是展开了一段或侠骨柔情的、或缠绵悱恻的、或荡气回肠的爱情故事。女主角大多聪慧，不管是看起来大智若愚，还是精明强悍，面对爱情不论是随遇而安，还是力争上游，至少不会没了主张。温柔的，善良的，泼辣的，任性的，虚构的，逼真的，不论平凡高贵，其个性往往不会让你轻易相忘,总的来说每个女主再怎么说自己不好再怎么隐藏自己,但她始终是一女超人。 男主角大多痴心，不管是温文而雅的，还是专横邪佞的，对爱情不论是含蓄委婉的，还是说一不二的，在女主角面前永远是赤子之心，必要的时候还是露出一点孩子气，就算他老谋深算，对爱情也要肝脑涂地。 穿越小说的主人公若是男性，穿越后多是拥有非凡胆识，或是运气弹连连砸，抑或是打不死的小强，往往先出先个打不过的敌人，不久之后，主人公成长了，本领有成了，再次遇到，就可以大大的扬眉吐气了。穿越后的男主往往成为穿越世界的第一人，在穿越的途中，会遇到无数个让男主痴心不已，誓愿为死的美女。美女们往往多拥有宽广的胸怀，容纳男主在开辟领域的时候招惹来的美女。大家各称姐妹，或和气，或生气，总之谁都不会离开男主就对了。穿越小说还有一类就是从所谓的我们看到的这个宇宙穿越到另外的一个宇宙，那里的人擅长于斗气，魔法等等，而穿越者则可能擅长于针灸，中国功夫，道术等等，并且他们最终成王成霸，美女妻妾成群，也算是YY小说的一类吧... 1.中国古代 即新中国成立之前（这里为了整理姑且将抗战时期归入古代） 热门的时代：三国 （笑倾三国、天生郭奉孝） 唐（逆唐、挽唐） 宋 （ 留爱在宋朝、南宋之工业革命） 清（最热门，如梦回大清、怒逍遥） 2.外国古代 即非现代、非中国的穿越 热门空间：古埃及（法老的宠妃） 日本（ 平安京之八重樱物语） 欧洲（多和亲王、侯爵有关，如寻找前世之旅） 另有古巴比伦等 3.未来时空 即较现代、过去相对的，从现在往后的时间。大多是穿越到千百年之后，科技发达 如重生在未来 4.架空时空 即虚构历史、王朝、时空，或是从原有时空产生了和原有历史不一样的分支，平行空间。 如：凤于九天、木槿花西月锦绣 少年丞相世外客 醉玲珑 [编辑本段]穿越小说的结局分类 1.左拥右抱 即男主拥有大于2个女配喜欢或娶多于2个妻子，又戏称为种马 女主桃花运，多人追（最终大多只选择一个） 女主来到女尊男卑时代，与N男主一起过完余生 2.称霸天下 大多是历史穿越，主角运用现代的知识帮助别人或自己称霸天下 3.后宫得宠 大多是女主角穿越文，女主角穿越为后宫一员，最终在明争暗斗、争风吃醋中生存，不仅得到皇帝喜爱，还能如鱼得水 4.逍遥自在 即掀起大风大浪后厌倦，或自己孤身一人远游，或抛下一切和爱人远走高飞 5.商业红火 即主角利用现实的物品、知识，开展商业，最终富可敌国 6.江湖纷纭 即在武林中练就绝世武功，并称霸武林 什么样的都有，你自己看看喜欢什么样的吧
原贴：推荐几本蛊的小说
小马子儿
有段时间，闲着无聊，我就打算写一本有关蛊毒的小说，名字叫干枯的狗尾巴草，还在头条发过，刚写了一点就又去写代码了，后来也就没时间续写了。
下面是原文链接：
https://m.toutiao.com/is/Y14nfmY/?=分享好书一水无尘的第1本书 - 今日头条。
应该还可以看，里面有关蛊毒的记载和描写，都是我查阅了好些篇论文，依据新闻报道，看记录片等等改写的，当然了，小说就是小说，为了情节的发展，文艺和影视作品都会将蛊的危害放大。
可以肯定的是，蛊这种东西，在许多偏远的少数民族地区，是真实存在的，但至于文学或是影视作品中的种种神奇，且令人心惊胆战的用法，都是使用了艺术的夸张手法的，不能将虚构和现实混为一谈。
原贴：蛊这种东西真的存在吗？
joonki1988
起源主要有二：①出自姜姓。据姓氏考略、《元和姓纂》及《史记》所载，相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。后世子孙以官为氏，称岳姓。②出自他族。元时畏兀儿(即维吾尔)人有岳姓，岳柱是也；清满洲人姓，世居沈阳；景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳；今满、蒙古、彝、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。始祖：伯夷。 迁徙： 岳姓源远流长，初见于姓苑。惜宋代以前史书鲜见岳姓。据郡望百家姓等所载，岳氏家族秦汉以前主要以山阳地区为繁衍中心，山阳是汉朝所置郡，位于今山东金乡西北。换言之，目前遍布于全国的岳姓人家，老家就在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳姓除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳姓山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长，沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振，自此以后，岳姓名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南，原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川。其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛跳海。宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳姓在南方各地散居开来。明初，山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有沿海之岳姓赴台，或迁居东南亚。明末，张献忠屠川、四川之岳姓有避居云贵高原一带者。不久的湖广填四川，则两湖之岳姓有定居四川者。清代以后，岳姓分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。在新加坡的宗亲团体名单中，没有岳氏公会或岳氏总会的名字，由此看来，新加坡的岳氏宗亲不多。就以中国来说，岳姓也不是大姓，但是岳姓族人出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳姓在中国历史上大放光芒。如今，岳姓在全国分布较广，尤以四川、河南等省为多。目前岳姓人口列全国第133位。 郡望： 山阳郡汉置，晋改为高平国，治昌邑(今山东金乡西北四十里)。
邺郡唐改相州置郡，治安阳，辖今河北、河南、山东间地。 堂号： ①郡望堂号：山阳、邺郡、冯翊。②自立堂号：武穆、兰雪、赐葛、纯孝、精忠、报本等。 字辈：河南汤阴岳氏字辈：重开奇秀，永佐朝邦，崇修喜彩，忠耀远光，英贤辅弼，金玉其相，武穆家风，山高水长。
四川南江岳氏字辈：宋廷中玉秀，文光唤斗山，才华飞翰鼎，明臣登高攀。
四川忠县岳氏字辈：伯之钊大廷学成，安宁明邦国正兴，忠良启秀传家远。 名人：岳飞(1103-1142)，南宋将领。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。靖康元年(1126)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区，袭扰金军，多次获胜，并收复建康，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳(今属湖北)等郡。次年四月，岳飞自江州(今江西九江)挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使，举兵奇袭刘豫军，以部分兵力东向蔡州(今河南汝南)诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳(今河南嵩县)，收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机，提出举兵收复中原的主张，后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪。淳熙五年(1178)，谥武穆。宋宁宗嘉泰四年(1204)追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225)，改谥忠武。岳飞是中国古代的民族英雄，南宋最杰出的将帅。他重视人民抗金力量，主张黄河以北的游击军和正规军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则。他反对消极防御战略，一贯主张积极进攻。
岳云(1119-1142，南宋将领。字应祥。相州汤阴(今属河南)人。岳飞长子(一说养子)。善使铁锤，勇武过人，军称“赢官人”。12岁从军抗金，随岳飞部将张宪转战立功。绍兴四年(1134)，参加岳飞收复襄阳等六郡之战，攻随州(今属湖北)，勇冠三军，率先登城，继又攻破邓州(今属河南)。因岳飞屡隐其功不报，逾年后，始迁武翼郎。五年，参加镇洞庭湖杨么起义军。十年，随岳飞挺进中原，在郾城之战中，率骑奋勇冲杀，打乱金军阵势，继与步军配合，大败金军精骑，击杀甚众。旋于颍昌之战中，身先士卒，率800背嵬骑兵左右驰突，先后出入金阵十余次，多处受伤，仍拼死力战，会同守城宋将王贵等击败金军。以功升左武大夫、忠州防御使。十一年，遭权相秦桧等人陷害，被诬谋反，与岳飞及张宪同时遇害。
岳霖，岳飞第三子，云弟。孝宗时，为朝散大夫、敷文阁待制。高宗时，其父岳飞入狱，秦桧令王会搜其家，得御札数箧，置放于左藏南库。孝宗时，霖奏请孝宗将御札归还其家。从其请。卒，赠太中大夫。
岳震，岳飞第四子。相州汤阳(今属河南)人。绍兴元年(1131)，岳飞讨伐李成，驻兵黄梅(今属湖北)。不久，岳飞进军洪州(今江西修水、南昌一带)时，留驻黄梅。后岳飞被秦桧等以“莫须有”罪名杀害，他即隐居黄梅大河铺西南一里许的一个村庄中。岳飞第五子岳霆及孙子岳甫等亲属，亦逃到黄梅，改姓为鄂。岳飞冤案昭雪后，岳甫及部分亲属回到临安(今浙江杭州)。他与岳霆等留居黄梅，直至逝世。
岳珂(1183-1240)，南宋学者。字肃之，号亦斋，又号倦翁。相州汤阴(今属河南)人，寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙，官至户部侍郎、淮东总领兼制置使。精鉴赏，工诗文，所编金陀粹编，收集有呼天辨诬、天定录等资料，为岳飞辨诬，是研究岳飞的重要资料。所著程史记载南宋时期朝野各阶层人士的言行，大都可信，叙述生动，富有情趣。其诗俊美爽朗，自成一格，但缺乏社会内容。著有金陀粹编、愧郯录、《桯史》、宝真斋法书赞、玉楮集等。岳存(1193-1262)，宋臣。字彦诚，大名冠氏(今属河北)人。初归东平严实。击退金人，保存冠氏。1229年为冠氏主簿。次年，在开州大败金将张开。又破河南，攻淮、汉。升本县县丞。1250年，移治楚丘。后告老退休田里。病逝。
岳柱(1282-1334)，元臣。阿鲁浑萨理子，畏兀儿人。《元史》称其“性颖悟，有远识”。“尤嗜经史，自天文、医药之书，无不究极。”至大元年(1308)，授集贤学士，“以荐贤举能为事”。后历湖南道宣慰使、大史院使、礼部尚书及江西等处行中书省平章政事等。为政清正惠民。
岳浚，元藏书家。字仲远。宜兴(今属江苏)人。以好义见称。家积书万卷，对有求读其藏书者，任其检阅。一时名士，多游其门，官石门县尉。后以侍养双亲为由，辞官归。
岳正(1418-1472)，明臣。漷县(今北京通县)人。正统十三年(1448)会试第一，赐进士及第，授编修，进左赞善。天顺元年(1457)，改修撰，命以原官入阁。正素豪迈，博学能文，负气敢言。因与吕原揭露石亨与宦官曹吉祥罪行，谪钦州(今广西钦州)同知，戍肃州(今甘肃酒泉)。成化初诏复修撰。出为兴化(今福建莆田)知府，至兴化后，为发展生产，督民筑堤溉田数千顷，节缩浮费，经理预备仓。成化五年(1469)致仕，十年卒。
岳托(1598-1638)，清将领。姓爱新觉罗，系清朝皇族，礼亲王代善的长子。初从父祖攻克沈阳，灭掉叶赫部。天命十一年(公元1626年)随代善征讨扎鲁特部，斩其首领，尽俘其部众，遂受封为贝勒。翌年又同阿敏、济尔哈朗征伐朝鲜，连克义州、定州、汉山、安州、平壤。后结盟还师。后又跟随太祖努尔哈赤围攻宁远，复击败明军于牛庄。后又连续与明军作战，直至明都外围，复随太祖征讨察哈尔，屡立军功，受封为成亲王。崇德三年(公元1638年)，受命为扬武大将军，统帅右翼军入关与明军作战，直入山东，攻克济南，卒于军。四年，追封克勤郡王。康熙二十七年(1688)，立碑纪功。
岳乐(?-1689)，清宗室。爱新觉罗氏。努尔哈赤孙。初封镇国公，顺治三年(1646)，从豪格赴四川镇张献忠农民起义军。六年封贝勒。八年袭父阿巴泰爵，改号安郡王。次年掌工部事，与议政。十二年掌宗人府事。进亲王。康熙十三年1674)，吴三桂、耿精忠叛乱，他以定远平寇大将军，率师讨伐。出江西，破萍乡，攻长沙，屡有军功。十九年师还京师，后病卒。
岳升龙(?-1712)，清将领。甘肃临洮人。初入伍从军，官自千总历天津总兵至四川提督。“三藩之乱”时，从征兰州，平定关、陇。康熙三十五年(1696)从征噶尔丹，以功封拖沙喇哈番。后改籍四川。康熙五十一年卒。追谥敏肃。
岳超龙(?-1732)，清将领。岳升龙之弟。初冒称姓刘，名杰，康熙中复本来姓名。雍正中，历官河州协副将、天津总兵、湖广提督。先后参与讨平铁布、乌蒙等地寇乱。雍正十年卒。
岳钟琪(1686-1754)，清将领。字东美，号容斋。四川成都人。康熙五十年(1711)由捐纳同知改武职。五十八年，准噶尔扰西藏。次年，奉命率军随定西将军噶尔弼入藏，直抵拉萨，击败准噶尔兵。六十年升四川提督。雍正二年(1724)，率军随年羹尧平定罗卜藏丹津叛乱。三年，兼甘肃巡抚、署川陕总督，奏请于河州、松潘及丹噶尔寺为互市所，以便各族人民进行交易。五年，在陕甘两省推行摊丁入地。又对四川乌蒙等土司实行改土归流。六年，湖南靖州生员曾静使学生张熙投书岳钟琪，称他是岳飞的后裔，劝他起兵反清。岳钟琪向朝廷告发，曾静等被捕解京，构成雍正朝最严重的文字狱，杀戮惨重。雍正年间，屡征准噶尔，官拜宁远大将军。后因刚愎自用，坐失战机，被削爵夺职，拘兵部，后获释家居。乾隆十一年(1746)金川之役师久无功，因钟琪久官四川，以总兵衔起用。不久，授四川提督。十四年正月轻骑入勒乌围，说降大金川土司沙罗奔，金川平定，加太子少保，授兵部尚书衔，还四川提督任，赐号威信。乾隆十九年镇陈琨起义，病死于四川资州(今四川资中)。谥襄勤。终清之世，汉族拜大将军，满洲士卒隶麾下受节制唯他一人。高宗称之为“三朝武臣巨擘”。著有姜园集、蛩吟集等。
岳浚(?-1753)，清臣。岳钟琪之子。初以二品荫生授西安同知，历官山东布政使、江西巡抚、广东巡抚。请免南昌浮粮。发帑修丰城江堤，行社仓，皆得准。屡被参劾免官。乾隆十八年卒。
其他岳姓名人有宋将领岳天祯；元杂剧作家岳伯川；明大臣岳凌霜，将领岳具仰；清将领岳钟璜，义和团首领岳顺，医学家岳坤宗等。近当代岳姓名人有政治活动家岳岐峰、岳福洪、岳维藩、岳肖峡、岳宗泰、岳维春、岳书仓、岳世淑，解放军将领岳宣义、岳海岩、岳惠来、岳喜翠，国民党将领岳维峻、岳森、岳烛远，直系军阀岳兆麟，数学家岳勤，物理学家岳清宇、岳劼恒、岳曾元、岳炳忠、岳胜文、岳古明，自动控制专家岳子平，计算机专家岳镜增，工程力学专家岳前进，电力专家岳钧堂，道路工程专家岳成业，安全监控专家岳建平，印刷专家岳德茂，标准化专家岳士贵，地矿专家岳希新，地震专家岳明生，林学家岳书奎，医药学家岳旺，医学家岳松龄、岳伟德、岳礼生、岳通都、岳文浩、岳修武、岳志健、岳茂兴、岳美中，心理学家岳晓东，刑事侦察学家岳茂华，律师岳成，战史专家岳思平，历史学家岳庆平、岳松森，史志专家岳峰，哲学家岳岚，物流专家岳纪元，经济学家岳颂东、岳增德、岳桂宁、岳咬兴、岳福斌、岳树民、岳琛，会计学家岳曙耕，外国语专家岳扬烈，图书馆学家岳良木，语言学家岳娥侃，作家岳恒寿、岳长贵，书法家岳兴铭、岳蕴朴，画家岳祥书、岳石尘、岳天益、岳黔山，雕刻家岳生宝，作曲家岳松，歌唱演员岳彩富，剧作家岳野，影视演员岳红、岳阳、岳翎，舞美设计师岳允中，京剧演员岳翠霞，昆剧演员岳美缇，川剧演员岳春，新闻传播学家岳晓华，摄影记者岳国芳、岳鹏飞，排球教练员岳金库，举重教练员岳景沛等。
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我认为，蛊是真实存在的，不过是一种带有毒素的微小生物，因其微小，从而让人们不能肉眼看见或看不清楚被神化了。
对于这个问题，有很多人回答，都把“蛊”说得神乎其神了。
其实，“蛊”在我国的很多历史书中，都把它描述说是一些人用神秘方法制成的巫术化了的毒物。一般说来是一些毒虫，这些毒虫无影无踪，能够作祟害人。好比今天的疫情，是病毒，害人但又找到它的形状。
据有关传说或一些民间流传，“蛊”主要流行在中国南方各个地方和一些边元的少数民族里。
而古有“谷之飞，亦为蛊”、“谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”之说。
这是在古文里解释，说“蛊”是因为谷子储藏在仓库里太久，表皮谷壳会变成一种飞虫，就叫它为“蛊”。
农村的农民都知道，以前把谷子存于家中的粮仓，因防潮措施跟不上，又无药物除虫杀菌，因此，谷子每年到了6月，就得全部翻一仓爆晒，一是除湿晒干，二是杀虫杀菌。
不过，就算如此，好放久了的谷子仍会生一种细小的几乎肉眼看不到的虫子或一种小到飞蛾子。
而在有关医学记录中，说“蛊”原本是一种能“治疗疾病的东西”，《本草纲目》里记载说，“蛊”本来可以用来治疗毒疮，但是。后来有些心术不正之人开始用这个方法饲养蛊虫，专门用来害人，从中获利。
记载养“蛊”的方法是“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
意思是说在器皿里放入百只毒虫，不喂养它们，因没有吃的，它们就会互相撕咬，最后只有一只最厉害的生存下来，这只虫就是称之为“蛊”了。
“蛊”有很多种，但常听说的有这样几种
是“蛇蛊”清代姚州志里：“彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，暴干为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣。”
这是说彝族人有养“蛊”的秘方，不会告诉他人，或养大蛇取其蛇毒，晒干研为细粉，放入食物中，人吃了七八天会生病，如不医治就会死亡。
是“情蛊”传说这是湘西苗族专给女孩子特有巫术，要经过漫长的十年方可得一“情蛊”，这种“情蛊”可下放在食物里或者衣物上。
这是说苗族女孩子看中了的男人，不想让他离开自己或移情别恋。就会把“情蛊”下在自己的爱人身上，或悄悄给他们吃下，这样爱人就会爱她一生，假如他们见不到自己就会心里发痛。
我认为：“蛊八的说法是假的，是一种传说没有科学证明有“蛊”这种毒害物会影响人的感情，但毒虫是真的有毒，大家生活中要堤防着。
而存放远久的稻谷，会生虫生细菌，一旦人与之接触，就会生病，可能当时的医术技术差，从而把这神化了。
不过，南方的少数民族，如苗族、彝族，仡佬族等，因当年他们深居大山，或远离闹市，确实对“毒”有些研究，但多用于治病。例如治毒蛇咬伤，他们用山中草药就可医治，这是一种生存中积累的经验和方法，没什么奥妙之处。
因此，“蛊”的存在，应为一种病菌，或是一种毒虫。这是我的个人看法。
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樱桃罐头
我不知道这东西是存在还是不存在，但是我亲眼见到过说是中了蛊毒的人生命的最后一程，至今历历在目！据说是因为在云南抛弃了一个女人而导致的！
同村的一个世家叔叔，和父亲从小玩到大的伙伴，这个叔叔家和我家是世家，所以关系特别好。
叔叔一米八几的个头，长得帅气，口才、交流、人际关系也算是当地一流。他父亲也是当地名医。前些年叔叔做生意去了云南，混得相当好，可是没几年就因为生病回家了，听说是在云南很多大医院都看不出来是什么病，医了大半年没好转就回来找他父亲。
我记得回来的第一天我去看他，整个人一年不到瘦得可以看见肋骨，甚至可以看到胸口的心跳！这时候他还是很清醒的，和我聊了一晚上。
很奇怪的是，虽然他瘦成这样，并不是不吃东西，是一整天不吃东西都觉得很饱，而且饱得自己受不了在床上翻腾。想吃的东西就是喝水，每天喝水就很饱了。
他父亲是有名的老中医，回来以后就漫山遍野的找药，至始至终没说过什么。只是他不停的琢磨，整天坐立不安的。
半年不到，这个叔叔就去世了。去世的时候一米八几的人，瘦得不到70斤，加上白发人送黑发人的场景，不免显得有些凄凉。
世家叔叔去世后没多久，他父亲生了一场大病，头发也白了很多，突然间老了很多。也不在行医了，除非是关系很好的，否则一般人很难请到他出诊。
我们也是后面才知道真相，他父亲说：从他回家第一天他就知道叔叔没救了，中了云南的一种很厉害的蛊毒，而且下蛊之人是决心要他的命。行医一辈子，他也无能为力。
他父亲学过茅山术，在我家说：他给他算过，命数已定，无药可救。他私下问过叔叔，在云南得罪过什么人，你的病必须那个人才能解。
但是叔叔一直说没有，直到要去世的前几天才给他说实话。
原来在云南他有两个老婆，抛弃了上一个才找的现任。之所以不说是开不了口，前一任老婆是少数民族，因为他的抛弃自杀了，死的时候留下一句话，“死了也要把你带走，就算是死也要你陪着”。后来没多久他就病了，叔叔去世的那天我没在，听在场的人说：他死的时候家门口有一天两三斤重的蛇，他断气以后，蛇就走了！
世家叔叔的去世留下很多传说，有的说他不只一个媳妇，有的说他做生意得罪了人…后来他兄弟亲自去了云南他曾经生活费地方多方打听，他确实有一个会下蛊毒的老婆，只是不知道什么原因死了！
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gavincn
按目前的称呼，蛊应该就是所谓的病毒，也可以是因卫生条件没做好而使体内产生血吸虫寄生等对身体产生危害的病证，中毒也囊括在内，出门在外，做好个人卫生，不危害他人，洁身自好，想来不会无故招来祸害
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馨韫
我认为这种东西是存在的，蛊是什么？说白了就是细菌的培养，一些少数民族发现并掌握了这种技术，细菌通过培养可以有型也可以无形，比如以前常见的虱子，跳蚤，南方潮湿高温，不知名的蚊虫更多，为什么掌握这些技术的人是女的呢？因为她们有独特生理优势。女人有经血，暗地里用经血培养这些细菌，从细菌发展成有型，她们太知道蛊的用途，也知道如何破解这些。
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梦旅人lynch
校花之极品高手
作者:罗林状态:连载中类型:都市异能
简介:暂无
主角叫叶枫
这是叶枫很难得的主动对一个人做出评价,虽然听上去很不以为然,了解他的人却知道,这两个字能让他说出是有多么的不容易。陈芸芸也被眼前的莫子琪深深的吸引住了...
miaouknow
蛊虫在我国被人们知道，最初是因为一些传说，随后是因为一些文人对其产生了兴趣，于是把它们编入了小说中，随后蛊虫在民间的“恶名”就传播了开来。到了现代，虽然破除了封建迷信的思想，可是人们对于奇奇怪怪的事物的好奇心不减反增，人们更加喜欢猎奇了，于是蛊虫这种真实存在的东西就更受人们的追捧了。
只是由于人们对于蛊虫信息的了解，大多数都是来自传闻故事和小说，所以对其充满了偏见。最初蛊虫的定义非常简单，就是能够帮助人类治病的都属于蛊虫，像在民间农村有很多人拿水蛭来吸血治病，虽然这种偏方大多不可信，但偶尔也有其可取之处，此时的水蛭就是严格意义上的“蛊虫”。
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小ooo
土生土长的黔东南苗族人，如果你问苗族的人你们苗族有蛊吗，估计半数以上的人会告诉你有，但你问见过吗，所有人都会告诉你没见过。
我们这边流传的蛊没有电视里面湘西那么邪乎，我说的邪乎好比不良人里面蚩梦的那些蛊术。
我们家大人们也会聊到这些，我堂妹小时候好像着过，但是她那会太小不会说话，就天天哭着抠嘴巴，听说嘴巴里面都是小泡，我那会也小，没有什么记忆，去医院检查，没好，然后奶奶带她去看了巫师，把蛊赶走了。
其实本地人，周围哪些人有蛊，大家心知肚明，会告诉自己家的小孩，不要在她们面前吃东西，或者让她们碰你。所以我也不另外，被告知过我们家这边谁有，还听说这种蛊传女不传男，但是小朋友没那么注意，好几次在那个人面前吃过东西，也没什么事。
还有一种说法，说你的生辰八字硬的话，她是不能对你用蛊的。
我们家周围以前有个老奶奶，每天拿刷子和冷水刷自己身上，说是以前中过蛊，一直没治好，她身体难受，所以这么刷自己身体会好受一点。
不过有时候这种东西邪乎得很，我和我爸去我爸舅舅家，然后我爸中蛊了，去看了巫师，巫师说是路过一家门口的时候着的，她家门口有个洗衣机，我和我爸仔细回想，那段路我们没遇到什么人啊，洗衣机但是好像看到。
怎么确定是不是蛊，我也不知道，只知道我爸去医院没治好，然后看长的痘痘像中蛊之后的样子，所以拿了一个鸡蛋，用针穿个孔，然后在脸上长痘的地方滚鸡蛋，一段时间过后，把鸡蛋拿去煮，剥开就会看到鸡蛋蛋白有的地方像被咬过一样。一段时间就好了。
我们这边老一辈挺迷信的，我奶奶以前从来不吃药不看医生，她走路久了气管就会有声音，我们让她去医院，她不去，说是有鬼弄她，她才会这样，后来她老年痴呆，把这些给忘了，有一次生病，被拉去医院住院了半个月，就把她那个老毛病治好了。这又怎么说。
其实说什么有蛊，听起来好邪乎的样子，但是你问有人着过吗，回答十有八九没有，都是听说之类的。
我们要相信科学！
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yingcxbb
肯定存在的。
之前旅游时，遇到当地的一个老修行，他讲现存最厉害的蛊是梅花蛊。
说是一人可以抵百，至于真假也无从得知，毕竟我们也没见过。说这个人还挺年轻，天赋极高。
至于人在哪就不得而知了，像这种高手，要么被国家收编，要么大隐隐于市。他们一心修行，不乐于管尘事的。
其实真正的高手真的在民间，他们这种不为财不为权，正儿八经修行，一心只为得道。
很多小说里看到的，其实大部分都是有依据，它们或许来自野史，或者来自当地的传说，又或者老人们口口相传。只能说世界之大无奇不有。
蛊这东西神秘又可怕，去云南旅游，还是当心点，尊重当地的风俗习惯吧，少数民族本来就有它们自身的信仰宗教。虽说现在是21世纪，不要搞封建迷信，但还是需要尊重传统文化的。
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pandy_pj
影视剧上曾将蛊术传得神乎其神，而人们又将湘西赶尸、蛊术以及降头术合成为东南亚三大巫术，那么，在我国古代流传广泛的蛊术，在现实中真的存在吗？
答案应该是肯定的上大学的时候，大家曾经聊起过关于蛊术的话题，有个同学就称自己家乡就有这个，还给大家讲了几个关于下蛊的例子，不知道真假如何，不过他讲得倒是挺玄，至今回想起来都记忆犹新，按照人们所描述的：
一、这种蛊术应该都是女性掌握的，因为在他们那里没见过谁说哪个男的会这个，大部分都是一些老婆婆会。
二、会蛊术的人往往都很低调，貌似这个东西不招人待见，就是大家都知道这个人会这个东西，当事人也从来不会明说自己会这个。
三、下蛊的方式被传的玄而又玄，非常的隐蔽，按照传说，可能看一眼或是说上一句话的功夫都能把蛊种上。
四、据说蛊术还会反噬，会蛊术的人定期都要接受蛊术反噬带来的煎熬，这个也很不好受，所以不是一般人都能学这个的。
或许蛊这种东西不像影视剧中渲染的那般神秘，不过，在民间确实应该是存在过的。
蛊的由来蛊术的历史由来已久，在几千年前就有所记载，不过，最早的蛊术并不像现在人们看到的那样是用来害人的，相反是用来治病救人的，只不过，掌握蛊术的人也有居心叵测者，专门利用这个去祸害别人，这才有了“蛊术害人”的传闻。
蛊术神秘至极，还被人们将其与湘西赶尸术、南洋降头术并称为东南亚三大巫术，与这两者一样，蛊术的由来也是非常神秘的，根源也无从查起，虽说现在人们大多都说蛊术主要存在于南方地区，但是，也有说法称，蛊术最早起源地应该在中原地区，只是，这些都是传闻，没有确切的依据。
那么，什么是蛊呢？
蛊就是一些人用特定的方法，耗费大量时间培养起来的东西，这种东西不特定具体指哪一类物体，大部分为动物，也有用植物或是其他物体的，而且，蛊通常是指一对儿。种蛊的方法很神秘，据传有直接施种的，也有间接施种的，具体看情况而定，被施种者往往没有察觉，直到出现症状为止。
蛊的种类按照民间所传，通常所见到的蛊类大概有十三种左右，这里面包括了蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、螭蛊和三尸蛊等。
据说金蚕蛊最毒，人们将蛇、蜈蚣、蜘蛛等十二种毒物混放在同一香炉中，埋在一个偏僻的十字路口处，静待七七四十九天后再取出来，金蚕蛊就炼成了。据传言将金蚕蛊虫的粪便一点点放在人的食物中，吞食者就会中毒，中毒者腹痛腹胀难忍，七日后就会流血而死，而病因又难以查出来。
还有篾片蛊，据说是将一片特别小的竹篾放在路上，当有人经过时，竹篾就会跳上人的脚上，让人脚疼，时间越长，竹篾越往上走，由脚部跳到膝盖里去，不出四五年，中蛊者就会丢了性命。
石头蛊与篾片蛊有点类似。
相比来说，泥鳅蛊就目标明确得多了，想给谁下蛊，就煮好泥鳅给他吃下，中蛊之人腹中就像有泥鳅来回游动一样，翻江倒海般难受，如不及时治疗就会有生命危险。
疳蛊的原理与泥鳅蛊又有点相似，将泥鳅换做蛊虫肉沫而已，症状大同小异。
其他蛊术也基本遵循类似的套路，不同之处在于具体途径和中蛊后的具体症状而已。
结束语：当然，尽管蛊术被人们描述得非常恐怖，但会用之人却是少之又少，加上人们思想以及环境的变化，蛊术也逐渐消失在了人们的视野当中，现在关于蛊术的传闻已经越来越少了不是么？
你还知道哪些关于蛊术的传闻呢？
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Binkky
墨十泗的鬼王爷的绝色毒妃【摘要】
古代小说 玄幻的 女主的名字叫琉璃,男主是个王爷,女主会蛊术和医术【提问】
墨十泗的鬼王爷的绝色毒妃【回答】
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谢谢，很多年前看的小说了现在居然找的【提问】
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sue仔走一走
蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。最早见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊的名堂。 文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。 众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊又分为青苗族和黑苗族，只是各地轻重不同而已。 他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾 蛊术 病，都是着了蛊。 属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。 这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。 古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。 患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。 养鬼术是控灵术的一种，指收养已经死去人们的灵魂，而常收养夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，并会以血液（台湾茅术）或食物（泰国）来收养，养鬼术主要以泰国为多，这种法术一般被视为邪术。 在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。 养鬼术，属于控灵术，是起源于中国，流行于东南亚地区的一种邪术，是降头师擅于操作的法术之一。 根据传说：唐三藏西天取经，取回沉遗的谶书，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来。 到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，降头术传播到东南亚，在泰国和马来西亚一带，有的降头师专门“养鬼”，就是所谓的“鬼降”。 在东南亚，养鬼术最盛行的地方为中南半岛，而又以暹罗为最。 从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒，最常见的就是童鬼。
原贴：想了解蛊术，求解释
綺瓊CHAN
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誓剑
白桦霖 养蛊是《蛊师》作者：过江卿简介：小时候被死人咬了一口，为了救我，懂行的外婆把我炼成了活人蛊……节选：第一卷 第一章 我被死人咬了 很多人看过关于粽子僵尸的电影电视，真正见过的却没几个，那有都没什么了不起的，我还被咬过呢。 我叫白桦霖，不要误会，我不是树，是人。 小时候每年都随母亲到外婆家玩耍，外婆家在桂北近湘的地区，有大片原始森林，当地也流传着很多稀奇古怪的传说。在这里家家户户住木楼，没有平整的田地，全都是梯田，旱地更是在高高的山林里。 有件事我一直没想起来，很多年后我想起来才有些后怕。 那年暑假我回外婆家，寨子里有人病死了，大家都忙着办丧事，我一个人在房间里睡觉。 正睡得昏昏沉沉的，忽然房间门被人“吱”地一下推开，一个妇人走了进来，脚步摇摇晃晃的。 我朦朦胧胧看了一眼，这个妇人我认识，但具体是谁想不起来了，整个寨子我都逛过，记得我还在她家吃过油茶的。 妇人的表情很奇怪，仿佛循着气味在寻找什么。
原贴：白桦霖 养蛊是什么小说
小丸子爱吃肉
蛊我可以肯定的说！有！因为我去年在青海民和看病时遇到一个病人去看病！他的病已经7八年了！现在越来越严重！具体病情就是走路不能迈大步，他走路是一点一点往前移！而且坐不住！非常困扰！医院没办法！这个医生看完后说！你的这个病是7年前得的！是在西藏的一个地方！他们家的人说就是！医生说这不是病！你被人下蛊了！因为你玩弄了一个藏民姑娘！不负责任就跑了！人家下了降头！你走时还拿了人家家里一个銅的东西！现在只有花钱请喇嘛给你想办法！这是真事！
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ar-will
我们那有茅山道术，只传男不穿女，而且只传长子。那个人以前住我家隔壁，当年打稻谷的时候借我家的打谷机，那个滚轮。后面在田里让人家给偷了，他写了一张告示在村人必经路那，说不还回来就用茅山道术，还顺便画了一张符，不过一天，东西立马还回来了。中了茅山道术的人有些会吐不止，且必须让下咒语的解开，不然会危及生命危险。
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maxiaomi
就在2015年的时候我好像中邪了，我晚上躺下，看到像蚕蛹一样的虫子，在我的身体里面，张着嘴有一颗珠子，我刚想闭上眼睛这个虫子就出现了，张着嘴似乎想要咬我。我就尽量让自己清醒。然后就是各种蛇都从外面排着长队汹涌着要进到我的房子。都张着吐芯子的嘴要吃我，我用手中的匕首扔向他们，我爸包公给我的铡刀放在门口，窗户上面也架了一个，但凡是要进来的蛇虫子一律铡了，门口两个侍卫。铡死的蛇扔进湖泊喂鳄鱼。铡了一波又一波。终于没有了，看到院里还有一个蛇已经上到楼梯上面了。门口的警卫甩出了匕首。房顶四角各自站了一个侍卫。外面围墙上面又来了一波人，我让做好战斗准备。那些人就跳下去走掉了。一种海洋生物想要缠上我，我就举起手中的一个镯子，它就又乖乖的退出去了。刚出去我就点燃了火，烧死那个东西。终于把那些各自虫子都制服了，就剩下身体里面像蚕一样的虫子，一个黑色的和白色的。黑的和白又撕咬在一起。好像黑的比白的厉害。我不停的能听到来自肚子里的声音。生气之下就用绳子勒住他们的嘴。漫漫的就听不到那种声音了。
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cuitao
这个我最有发言权，我们是少数民族，在离我老家50公里左右远有一个村子，村子里的人都会制蛊！但是只有两三家会放蛊害人，当地人认为放蛊会使自己人丁兴旺，四季丰收，丰调雨顺。但是，就算在当地放蛊的人家也是会被村子里的其它人看不起，歧视！放蛊的人家住的房子会被其它人用泥巴，牛粪，石头砸的，或者会被用彩色的石头或粉笔乱画，以视区别！当年我老爸被调去那个村教书，我奶奶非常害怕，但是又不能不去呀！最后想了个办法，在当地找一家德高望重而又有势力的家族认了个干妈！最终才平安无事！
据说蛊的制作是这样的：去山上打死大蛇(一般是剧毒蛇)，然后打蛇挂在树了，蛇口朝下，然后在蛇口下方铺上稻草。等到蛇腐烂后，在稻草(蛇口的位置)会长出毒菌，第一批不要(毒性太大，制成的蛊服用后会立马死人)，第二批第三批的毒菌采下来晒干，然后磨成粉末！当有陌生人来家里的时候，放蛊的人家把蛊塞一点到指甲缝里，趁客人不注意弹到他吃的菜里，一般是没辣椒的莱，比如清炖鸡之类的！等客人吃了，走到半路中毒身亡，喝酒的话更容易中毒，放蛊的人悄悄跟在后面打财物一抢而光！
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冯霖琳_SlowSoul
发现没有，对传说不屑一顾，最后终会变成现实。
蛊者，用器皿养虫。南方自古虫蝇遍地，养蛊，施蛊，解蛊，非常正常。至于它用在神法压制，用在宗教崇拜，用在医学治病，用在部落传承，那就是仁者见仁，智者见智了。
虫子这个东西很奇妙，它带菌带毒，你不舒服，它啥事没有，就这么神奇。所以，把几种虫子捣碎，你知道混合物有多大威力。
不要用汉民族的角度理解少数民族的传统。不理解，不等于不不存在，不应该，不可解。朴素的东西需要用朴素的思想对待。
如果化一些力气，搞明白它，也不是不可能。但主流价值本身对此不屑一顾，想宣传核心思想，对弱小文化不是压制，就是任其自生自灭。真相不清，当然以讹传讹了。
可以找一找东南亚、巴西等类似环境对此的态度，如果是跨地区文化存在，假的可能就不大了。
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lanchloe
简单地说，“苗蛊”不过是对“疾病”的过度神秘化、夸大化，甚至是污名化。之所以现在还有关于苗蛊的各种传说无非是有人别有用心地利用“信息不对称”故意制造的紧张气氛而已。
一提到湘西神秘文化，相信各位看官的脑海中一定会浮现出“赶尸、巫蛊和落花洞女”三大巨头。
在现代科学的加持下，赶尸的谜团已经被破解，而落花洞女也无非是一个苦情剧的传说而已。唯有“苗蛊”还半真半假地存在于人的记忆之中，被大家津津乐道。
下面土鳖君就给大家慢慢的盘一盘，“蛊”那些事儿。
蛊，是一个象形文字。甲骨文中的“蛊”字，是两条虫子被放入到一个碗状的形象。据专家推测，甲骨文中的“蛊”字代表的是“食物中毒”的情况。
在烹饪技术、卫生条件都十分不完善的远古，蛊与代表失火的“灾”和代表人祸的“祸”一样，都是出现频率比较高的“不吉利字”。
进入周朝之后，周王室设立了一个叫“庶氏”的官职，专门负责消除蛊毒的。
用现在的话说就是，庶氏就是一个“卫生防疫官”，他对付蛊毒的办法是祈祷和使用草药。
在左传·昭公元年中曾记载过这样一个故事，“晋国的国君突然生病了，他的亲家秦国的国君派秦朝著名大夫医缓前去给他看病，医缓看过之后，觉得这是因为过于沉迷于女色，而导致的 “蛊疾”。这种疾病并不是因为神鬼而起，也不是因为中毒而生，纯粹是因为被女色所迷惑而丧失心神。传统医学认为，心是人元神的住所，一旦心神丧失了，老天爷也就救不过来了。果不其然，几天之后，晋侯就一命呜呼。”
这是文献中第一将“蛊”与“女性”、“欢爱”、“诱惑”联系到一起。
贰丨汉武帝巫蛊之祸在方术、巫术横行的西汉初期，各地的方士、神巫之辈汇集于长安，以教人一种以厌胜、射人偶、诅咒、放毒虫而致人非命的旁门左道来骗取钱财，这些巫术统统被称为“巫蛊”。
西汉初期的“巫蛊之术”非常之流行，甚至后宫的佳丽们都会请“神婆”在寝宫中放上巫蛊之物来陷害她人。由于后宫佳丽们经常争风吃醋，经常有人诬告她人以“巫蛊之术”诅咒皇帝。因此后宫中经常出现因“巫蛊”导致多人丧命的事件。
汉武帝时期的丞相公孙贺和他的儿子公孙敬声，汉武帝的亲闺女阳石公主、诸邑公主，卫青的儿子卫伉都因此而死。
在汉武帝末年。“巫蛊之术”终于引发了一场数十万人牵连其中的大灾祸。
据汉书·卷六十三 武五子传第三十三载，征和二年（公元前91年），汉武帝身在皇家别院甘泉宫中午睡，突然梦到有一群人拿着棍棒打他，之后就身染重疾，久病不愈。
这时，粗通医术的宠臣江充就勾结巫师檀何骗武帝说，现在皇宫之中充斥着蛊气，如不清除，您的病永远也好不了。”
由于，当时的汉武帝年事已高，思维已经有些不清楚了，便轻信了这等谗言，就派江充去彻查此事。江充得令之后，便带着檀何四处搜捕使用“巫蛊”的人，只要是家中埋了人偶便统统锁拿到监狱里再说。
在严刑拷打的威压之下，那些被关到监狱里的人开始胡乱地诬告他人用“巫蛊”害人，最终有数万人被砍了脑袋。
其实，江充的主要目的是在于陷害他的仇人—当时的太子刘据。他担心汉武帝驾崩之后，当了皇帝的刘据会对自己不利。
在外围转了一大圈之后，江充开始“图穷匕见”，开始捏造宫中的蛊气是刘据搞出来的谣言。
闻得风声之后，刘据派门客无且拿着他的符节进入未央宫，并调出了未央宫的羽林军捉拿江充。
但此时的汉武帝得到的消息却是“太子造反了”，大怒之下，调来兵马剿灭“叛军”。
刘据的武装力量与汉武帝的部队在长乐宫西门外鏖战了5天，数万人丧命，血流成河。最终，刘据和其母后卫子夫皆因兵败而自杀，数十万人因此事而株连。
壶关三老和田千秋等人上书讼太子冤，终于清醒过来的武帝夷江充三族，烧死苏文。又修建“思子宫”，于太子被害处作“归来望思之台”，以志哀思。
征和三年（公元前90年），为汉高祖守坟的郎官田千秋突然假托“高祖托梦”上书为刘据伸冤。此时的汉武帝也从巫蛊之祸中慢慢地醒悟了过来，开始疯狂地报复当年参与诬告、追杀太子的官员，江充等人被满门抄斩，新一轮的血腥大戏又一次上演。
后来，汉武帝还在长安建了一座“思子宫”，并在河南灵宝建了一座“归来望思之台”。
叁丨从“巫术”到“毒虫”汉朝之后，“蛊”就逐渐地从巫术中独立出来，变成了“虫毒”的代名词。
在东晋的《搜神记》和南朝的舆地志等书籍中，就将蓄养蛊虫与图财害命联系到一起。
随着时间的积累，“蛊”的种类也越来越多，什么“金蚕蛊”、“子母蛊”、“蛇蛊”、“蜈蚣蛊”、“泥鳅蛊”、“蛤蟆蛊”、“石头蛊”、“癫蛊”、“脓蛊”、“痨蛊”琳琅满目，数不胜数。当然有名的还算是“情蛊”。
在隋朝医书诸病而侯论、唐朝药书《千金方》以及宋朝药书庆历善治方中都有专门论述如何治疗“蛊毒”的文章，都主张用一堆非常奇怪的药物“解蛊”，大概是从“以毒攻毒”层面考虑的。
在明朝的药学巨著《本草纲目》中还记载了一种制作“蛊”的方法。
《本草纲目》中记载，如果把蛇、蜈蚣、蝎子等一百只毒虫统统放到一个缸中，也不喂食，任由他们互相撕咬，一年之后掀开盖子，最后剩下的那个就是“蛊”。
肆丨蛊文化从中原到南方据史料记载，巫蛊文化从中原向南方转移始自隋唐时期，明清之后“蛊”从中原大地基本消失，而南方的少数民族地区却极为盛行，在苗族、布依族、瑶族、傣族等少数民族分布较多的地区，巫蛊文化与其民族独有的医学、药学、神学交织在一起，成为独有的民族文化。我们可以从自然和文化两个方面去探究一下，巫蛊文化是如何成为南方少数民族神秘文化的代名词的。
首先从自然环境来看，流行“巫蛊文化”的少数民族地区多是山高林密、云雾缭绕、气候湿润的地区，这种自然条件简直就是“毒虫”和“瘴疬之气”的温床。生活在这种条件之下，人特别容易生病，尤其是“痢疾”、“风湿”、“疟疾”、“慢性肝炎”等疾病，而且特别容易被各种毒虫叮咬，因此“病”跟“虫”之间就建立了某种联系，人们很自然地会把生病的原因归结到“虫”身上。
而且这种自然环境容易让人感到“神秘”和“压抑”，从而酝酿出“焦虑”、“多疑”、“神经质”、“敏感”的情绪。
山高路远，川急谷深，切断了这些地区与先进地区技术交流的渠道，技术、思想的内卷让这些地区产生了独有“巫文化”，也产生了独有的“医学”、“药学”系统，而且医学与神学合二为一，成为“巫医”体系。
人们常常把生病的原因归咎于天意和邪恶，认为天地之间存在这一种看不见的力量在布撒、传播疾病，这种力量可以被某些邪恶的人所掌控。因此，在当地人的思维里就会幻化出一位善用“蛊”的蛊婆。
这一点有点像欧洲中世纪流行的“女巫害人”理论。
至于为什么将蛊与女性联系在一起呢？
从文献中我们就可以知道答案。
在《左传》中与“蛊”联系在一起的是“女色”、“魅惑”、“死亡”等等名词，可以说女人就是“蛊”的天然属性。
在中原文化中，一位家破人亡的寡妇会被人认为是“克服”，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”害死了家人。
在中原文化中，一位作风不怎么正经的女性会被认为是以“狐媚之术”魅惑他人，而在巫蛊文化盛行的少数民族地区，这个人就会被人认为是用“蛊”术魅惑他人。
在这种思想背景下，如果一位女性特别漂亮，或者特别丑陋，家境特别富有，或者家境特别贫寒都会被人视作“蛊婆”。
好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。
我是土鳖君，一位爱极了中国的书生。
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用文字带您领略中华文化之美。
原贴：蛊这种东西真的存在吗？
kluo
或许很多人以为“蛊”只是野史和传奇小说中富有刺激效果的作料，殊不知，在中国历史上“蛊患”曾一度成为国家级层面的重大灾患。
国家专门出台了针对防治“蛊毒”的政策、药方，由高级别官员负责具体执行。
宋仁宗钦定防蛊手册，消灭泛滥全国的“蛊患”
这里所举之例，是北宋时代，由宋仁宗亲自主抓撰写、颁布的著名防蛊手册——庆历善救方。
续资治通鉴长编载：
（庆历八年春二月癸酉），颁庆历善救方。上始阅福建奏狱，多以蛊毒害人者，福州医工林士元能以药下之，遂诏录其方，又命太医集诸方之善治蛊者为一编，诏参知政事丁度为序而颁之。
唐宋八大家之一的曾巩在隆平集中写道：
仁宗以福建奏狱多蛊毒害人者，福建医工林士元能以药下之，诏录其方。又命太医集诸方之善治蛊毒者为庆历善救方，命参知政事丁度序之以颁天下。言者云：虽有方书，远方或阙药材不能自致，诏许以官钱治善救方诸方以济民。
北宋著名科技发明家苏颂在苏魏公文集中也说：
悯南方蛊毒之妖，于是作庆历善救方以赐之。
在北宋庆历八年（1048年），宋仁宗诏令翰林医官院编写了一本专门的防蛊手册：庆历善救方。编写此书除了翰林医官之外，还有一位非常特殊的人物，福建医工林士元。他虽然没有翰林医官那么高的级别，但却有极强的实践经验和家传本领，一直奋战在与“蛊毒”作战的一线。
之所以有这样一部在今天看来极为奇葩的官方防蛊手册，居然是因当时全国，特别是南方蛊患成灾！其地区包括今天的福建、两广、四川、云贵、江浙等众多地区。
“闽、广、蜀诸州，大抵有蛊，其种不一 。”
“川、峡之俗，多蛊毒中人，死者盖十八九"
“广南风土不佳，人多死于瘴疠。其俗又好巫尚鬼，疾病不进药饵，惟与巫祝从事，至死而后己"
“世蓄蛊毒"，“害人尤多，与人忿争辄毒之”。
何为蛊毒，为什么会泛滥成祸？
那么到底什么是蛊毒呢？
“夫蛊有数种，皆是变惑之气。人有固造作之者，多取虫蛇之类，以瓷器中盛，则任其自相瞰食，惟有一物独在者，即谓之蛊。便能变惑随逐酒食，为人患祸"，“凡中蛊病多趋于死，以其毒害极甚，故云蛊母也。”（见太平圣惠方）
也就是我们通常所知的，将虫蛇蜈蚣蝎子各种等毒虫一起放入一个容器当中，让它们互相残杀吞食，最后剩下的那个活物就是“蛊”。在巫师的做法之下，这种东西可以变化多端，迷惑害人，往往致人于死地。地方上因蛊杀人害人的案件时有发生。
所以，蛊毒之所以“严重为害”，说到底还是巫师和巫术大行其道，兴风作浪。另一方面，则与百姓信巫不信医的民间信仰密切相关。北宋时代百姓，特别是南方百姓的民间信仰是对巫师巫术格外崇拜，完全不把求医问药当回事。在这样的文化环境之下，蛊患便有了泛滥成灾的土壤和温床。
宋代著名学者蔡襄，在任福建知州时多次上书朝廷，说明地方蛊患的严重危害，指出地方“巫覡主病、蛊毒杀人”的严重情况，这也是导致朝廷后来制定和颁布庆历善救方的原因之一。
庆历八年，庆历善救方颁布，并向全国推广，各地官员随之大力推广。例如，蔡襄力推此医书在地方上的普及，不断教育当地百姓不可迷信巫师，须用医方药物治病。
王安石在浙江鄞县为知县时，令人将庆历善救方刻在石碑之上，立于县城城门旁边，让百姓抄录使用。
“防蛊手册”到底是怎么鉴别和治疗蛊毒的？
那么庆历善救方上具体防治蛊惑的内容又是什么呢？很可惜，这本书大约在南宋末年彻底散佚不见了。书中详细内容完全淹没在历史长河之中。
好在在其他一些医方上，还能找到少许和此书相关的记录。
首先，检验患者是否中蛊毒的方法尤为重要。
其方法大概是这样的，需要用到两件物品：一枚熟鸡蛋和一幅银钗。
“应中蛊毒，不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只，将右熟鸡子内口含之，待一饭久取出，钗及鸡子俱黑色，是中毒也"。(淳熙三山志)
也就是说，让人将银钗和熟鸡蛋都含在嘴里，大约有一顿饭的功夫，如果看到两样东西都变成了黑色，那么就说明此人中了蛊毒。
那么，中蛊毒之后该用手段治疗呢？
可用下方：
五倍子三两，木香、丁香各一十文，甘草三寸（一半炮出火毒，一半生用），糯米二十粒，轻粉三分，硫黄末一钱重，麝香一十文。
装入小沙瓶内，用水煎到药面上产生一层皱皮，说明药已熟，然后滤去渣滓，小碗口服。最好是在早晨服用，然后仰卧，头部略高。服用后会不断有恶心反胃的感觉，最后会吐出肮脏之物，样子如同烂鱼鳔；或者泻肚，拉出秽物。吐出恶物后要喝一盏茶，拉出秽物则需要喝些白粥补充营养。如此十天之后，再服用解毒丸等其他药物，以巩固疗效。
查其配方硫磺末、轻粉等均为有毒之物，其用法用量需要按照医家指导，严格控制。故知此方也不是可以随意服用，必须有专业医生做出判断后才可执行。
“官方防蛊手册”的真正意义
前文已述，蛊毒泛滥成祸很大程度上是基于民间信仰。至于是否有所谓蛊毒，蛊毒的危害是否如此之烈，波及范围是否如此之大，我们都是根据历史文献而得到的结果，尚待深入研究。
不过有一点可以肯定，那就是庆历善救方这本由皇家颁布的“防蛊手册”，其目的和用途绝非防治蛊毒这么简单。
在宋史·食货志中，有这样一段记载：
先是，仁宗在位，哀病者乏方药，为颁庆历善救方。知云安军王端请官为给钱和药予民，遂行于天下。尝因京师大疫，命太医和药，内出犀角二本，析而视之。其一通天犀，内侍李舜举请留供帝服御。帝曰：“吾岂贵异物而贱百姓？”竟碎之。
从这段史料中我们可知，宋仁宗时代京师汴梁发生了一场大瘟疫，也就是非常严重的传染病。按照宋代官办医疗救助体系，太医要为百姓调和药物并发放下去，用以防治瘟疫。在太医制药的过程中，发现了一只特别珍贵的通天犀。皇宫內侍得知后，请太医留下这只犀角，想给仁宗皇帝在需要时服用。没想到宋仁宗知道后却说：“我岂能以异物为贵，而以百姓为贱？”说完，命人把犀角砸碎，药末仍然放入为百姓调和的药物之中。
请注意，太医调配药物所根据的医方正是庆历善救方！这说明什么，说明庆历善救方绝非只是一部“防蛊手册”，其中的药方可以用于对付特大瘟疫，也就是流行病和传染病。
这样我们便窥见了这部著名的官方防蛊手册的另一层价值：为百姓日常防御流行病和传染病，进而推测，也很可能包括常见病。
然而，在那样一个大批百姓“信巫而不信医”的年代，推广一本医书其阻力可想而知。所以，当它以一本“防蛊手册”名义出现时，应该是一项高明之举，民众对它的排斥力一定最小，接受度一定很高。
随着这本防蛊手册的深入人心，过去蒙昧愚顽崇拜巫师的人们，也渐渐开始了主动寻医问药的生活方式，它更是起到了移风易俗的重大作用。
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华迷丢丢
我觉得是寄生虫，比如猪肉绦虫、血吸虫之类的，某些邪恶的巫师掌握了让人感染这些寄生虫的办法，比如故意饲养感染了猪肉绦虫的猪，然后把肉哄骗想要下蛊的人吃，或者在人家水缸里放血吸虫什么的，在不了解的人看来，吃肉喝水是件不用值得防范的事，吃了喝了就被感染了，就是呗下了蛊，再有就是感染了寄生虫一般不会马上反应，要几天或者几个月才能出现状况，这么久过去了，被感染的人不可能想到某口水或者某顿饭吃的肉上面，现实里的下蛊就是这么回事，没小说里说的那么玄乎。
同时，会放蛊的人为了保密，就利用比如养大蜘蛛啊，大蝎子啊，大蜈蚣啊这种特别吓人特别吸引眼球的小动物来迷惑别人，来请他下蛊害人的家伙一进屋就被那些大蜘蛛吸引住了，根本不会注意到挂在房顶的腊肉和圈里养的猪和水缸里的水才是真的致命的蛊啊！
PS=要是你觉得我说的有道理，揭开了蛊的神秘面纱，解答了你心里多年的困惑和好奇，能顺手给我点个赞吗？再有别的想不通的事也能问我啊！
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隨涛逐流
还别说真有，我小姨嫁过去的地方（很古老的苗族，服装什么的都是全手工的）就有一家，听我小姨说他家是祖传的。
那家的婆婆特别厉害，她家在大路边（路人必过的大桥头），村里的人个个都怕她，只要眼神跟她有交流，她嘴巴就念一些乱七八糟的语言，过不了半个小时这个就会全身无力起不来，全村人都知道这个事。但是外地人就很少有人知道了，我外公和朋友去看我小姨，经过那座桥（必经之路），我外公知道不能看那老婆婆眼睛，但没忘记跟朋友说了，过到桥头那婆婆刚好在门口，我外公没看她，那朋友就看了，还跟我外公说那人看起来阴阴的，结果到我小姨家几分钟（桥隔小姨家不远），那朋友坐凳子上低着头闭着眼睛就开始说胡话了，很大声的说看到有挑箩筐，那菜刀向他走来，叫我外公就他（中了这种蛊的统一现象），我姨夫的妈听见他这样喊，就知道是中了他们的（苗蛊）了，我姨夫的妈拿香拿纸钱抓只鸡就出门了（具体出去后的步骤不得而知），几分钟后回来，手机端着一碗黑漆漆的水，让我外公朋友喝下，过不到三分钟就醒来了。我姨夫的妈问他箩筐上面有没有盖红纸或者红布，他说箩筐没有盖，只是看见他们从远处走来，越来越近，越来越近，呼吸都困难了，我姨夫妈妈说，见过箩筐上面盖红布的没有一个人逃得过（必死），还说了过路人不看她眼睛就没事，看了必中。毕竟我姨夫他们家也是这个名族的，所以知道怎么解，外地的中了不及时解就直接死在路上（有不少例子）。
以上这些都是外公亲口告诉我的，而且小姨夫那边这种蛊都不在是秘密了，好多人都知道了，但是解蛊的还真只有他们老苗族人知道。
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tianbingxia
以前我也是半信半疑，但上次在电视上看到一则新闻，一对年轻的夫妇，带着儿子去医院，说儿子被人下了蛊，从描述来看 应该是夫妇平时得罪了人，孩子被下蛊了，他们对这点深信不疑，但是医生不信这个，结果检查发现孩子肚子里有很多虫子，胃里也有很多，通过治疗让孩子把胃里的虫子吐出来一些，看着真瘆人，毛茸茸的，不是太大，和毛虫的大小差不多，而且还是活的，医生也不知道这是什么东西，放玻璃杯里面居然还可以爬可以游动。从这则新闻感觉，蛊虫肯定有，只是没有那么神，应该是一种适合在人体内生长的一种虫子，而且很有可能只能在人体能生长，只要下蛊人知道如何培育虫子和虫卵，所以对于这种虫子没人认得，几乎也没人知道
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pheonix
很高兴回答你的问题。
首先，谢邀。
蛊，怎么说呢，说法也是众说纷纭，一般都说蛊呢，是毒蛇毒虫毒蜘蛛毒蝎子什么的，放在一起，供起来，让它们互相咬和啃食。直到多少天后，还活下来的那只就是蛊虫了，蛊虫在苗族那边的描述啊，上天入地的，幻化于无形，能给别人上毒，也能蛊惑别人。
大概两年前吧，我迷上一本小说，名字叫《苗疆蛊事》，讲的就是这些蛊啊、道家的故事。当时看故事有丁有卯的，觉得可真实了，也真的似乎相信了这套论道，类似于有有生命的蛊，那就是如上文所说的，各种毒虫互相斗个半年，最后活下的就是蛊虫，还有说法是用些毒虫加一些毒药，然后熬制，最后供奉一段时间，剩下的粉末也能听你指挥，被迫吃下去的人啊，粉末到了肚子里就变成了毒虫，开始吸血吃肉。听起来无比吓人。
虽然，我是个唯物主义的人。。。但是对于这个还是有点敬畏之心的~西南那一带啊，旅游可以，但是还是别太招惹那些少数民族的人了哈~万一真有这种能力，你哭都来不及。
而且从现在各种小说也好、论述也罢，都说鸡蛋、狗血、还有一些腌臜的东西，都可以克制蛊毒。万一你真是中了，你还是记住，可以用这些方法去解毒，哈哈哈~
如果觉得有用，您就给点个赞、粉个好友呗。
大约花费0.3KB的流量，哈哈哈哈哈。
毕竟，我辣么萌~
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追着小狗跑
夏季粮食生的小虫子，食后生理上产生不适，使人疑惑生病了，或是被人下毒了，因之产生疑感。久之使人精神有错乱之感。因之古人有成语：盅惑人心。
其实，讲究饮食卫生很重要，心理卫生尤其重要。
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winbo1217
可能有也可能没，现在这些东西多数都来自影视作品，民间传说，还有“我朋友，我同学，我亲戚”跟我说，以及吹牛逼这类。
虽然这些蛊术都很传神， 但现在人们对昆虫，节肢动物的了解，发现很多都经不起推敲，描述均为非常玄幻奇怪的招数。很难想象，几个长虫几个蜈蚣蚰蜒放在一起弄下就变成害人招数，超乎想象。
当然蛊这种题材还是很受欢迎的，不管是小说电影电视游戏动画都有这类题材出现。不管这玩意是真是假，还是离我们很远。 如果蛊真有传说中那么神那么强那一统天下的日子，指日可待了。
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木南瓜
在《倚天屠龙记》里，有这么一段记载，话说张无忌为了解明教之围，力战六大门派。在和华山掌门鲜于通的对战中，揭露了鲜于通的丑行，说他早年勾搭了一个苗疆女子，这个苗疆女子为了怕他变心，所以就给他下了蛊毒。后来他逃了出来之后，毒发差点死在路上，幸好被胡青牛的妹妹胡青羊几天不眠不休的救治才挽回一条性命。
后来二人相爱，但是为了华山掌门，他对胡青羊始乱终弃，造成一尸两命的悲剧。鲜于通为了保住自己的名声，使出了“金蚕蛊毒”，结果被张无忌用内力逼回到了自己身上。鲜于通中毒之后，有如被千万条蚕虫在周身啮齿咬，痛楚难当，无法形容。
像他这种武功高强人士，就算是利刃加身也不会不顾身份喊叫求饶，可是中毒之后却哀嚎连连，惨叫不断，完全没有一点高人的派头和身份，令观者无不心惊肉跳，可见这个蛊毒的可怕。
蛊是怎么来的那么蛊到底是什么东西呢？在古代，人们把它归于神仙方术和山野妖法之类，上古的殷墟里就有它的影子，甲骨文的蛊是这么写的：一个大罐子，里面很多虫子。数千年来，一直有着无数的迷雾笼罩在它的身上。蛊字从字面上就看得出它的含义，就是把很多有毒的虫子放在一个器皿里，让他们互相吞噬，剩下的最后一个，就是蛊了。李时珍的《本草纲目》中，对蛊的制作也是如此描述的。
古人对蛊非常迷信和崇拜，认为它具有强大的力量，可以改变命运。特别是看似柔弱的女子，掌握了蛊术无疑就等于掌握了一门神秘的力量。他们或者用蛊术来拴住自己的丈夫，或者用蛊术来谋财害命，所以蛊术在千年来一直流行不衰。
传说有个姓王的瓦匠，在去外地做工的时候，认识了一个女人，二人情投意合，就生活在了一起。等到儿子十几岁的时候，王瓦匠想回老家看看，于是老婆就让他带着儿子一起回家。回到家后，因为一些原因没有及时返回，这时候王瓦匠就得了一种怪病。非常能喝水，而且一喝一大盆，肚子大的看着要爆开的样子。儿子就说，我们快点回家吧。瓦匠说，你看看我现在这个样子，我想回也回不去啊。儿子说，没事，只要你回家就行，你这个病我会治。瓦匠很惊讶，就说你怎么会治病呢？儿子说，你这是中蛊了，我妈就怕你回来之后不想回去，所以给你下了蛊。走的时候已经交代我了，如果你想回去，就叫我帮你医治。果然，儿子给他吃了一种药之后，他就好了，赶紧和儿子一起回家了。
上面说的鲜于通第一次被苗女下的毒应该就是一种情蛊，如果他终生守在那个女孩子身边，就不会有性命之忧，但是一旦离开之后就会毒发。
有个养蛊的看到镇里一家大户非常有钱，就策划给他们家下蛊。最终那家主人不知不觉的中蛊而死，慢慢的他们家的财产也全部转到了放蛊的人家里。他养的蛊就是专门用来杀人的，而且隔一段时间就要杀一个人，如果连续三年没有杀人，死的就是蛊主。
在苗疆地区，不要轻易得罪人，特别是女人，有时候同一个村里的都会给你下蛊。某个村里，有个妇女和同村的女人吵架，后来她就发现自己儿子忽然得了一种怪病，上吐下泻，然后又有癫狂的症状，经过别人指点，她知道肯定和那个女人有关系，就买了很多礼物，去那个女人家。说前些天真是不好意思啊，都是我的错，不该和你吵架的。这点礼物是我的一点心思，希望你收下。那个女人也就变得和颜悦色，俩人聊得很好。这时候她才说：“对了，我有个小事情想问问你，我儿子不知道这么忽然生病了，急死人了，也不知道去哪里找人看。”那个女人就说：“小孩子生病很正常的，回家喝点水就好了。”她连忙回到家，给小孩子喝了点水，马上就好了。
如果那个妇人不松口，那就要继续道歉送东西，一直到她原谅你为止。一般来说如果没有深仇大恨的话，她们都会松口的。因为一旦死了人，告官的话，她们也不想惹这种麻烦。
蛊术为什么会在苗疆一带流行呢不知道古人是怎么搞出这种东西的，也许是一个很偶然的过程，后来经过不断的包装和强化，就变得无比神秘了。而且养蛊的都是女子，这种东西男人是养不了的。特别是在苗疆地区，养蛊的特别多。苗疆地区位置极其偏僻，远离中原地区，所谓的山高皇帝远，差不多也是法外之地，容易流行和传播。还有一个原因是因为蛊是害人的，所以中原地区对此打击是非常严的，抓到一定是要处死的。所以慢慢的，这种只有在偏僻的苗疆地区流行了。
汉律中规定，“敢蛊人及教令者弃市”，；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。所以在远离中原地区的苗疆之地，蛊术一直非常盛行，而且越来越神。
在苗疆地区，人们把蛊叫做“草鬼”，所以养蛊的就叫做“草鬼婆”了，据说养蛊的人家里，是没有蛛网蚁穴等等东西的。草鬼婆认为万物皆可做蛊，也可以对万物放蛊。在永绥厅志·卷六里说，草鬼婆目光如朱砂，腹部和手臂有红绿青黄条纹。所以下次看到这样的人一定要小心，千万别去招惹。
苗疆三大著名蛊术1，情蛊
爱情是美好，但是和蛊术牵扯上，就难免有点吓人了。据说很多苗疆女子看上了汉家男子，为了永远的把自己的情人留在身边，就会给这个男人下蛊。中了蛊之后，无论这个男人以前多么花心，多么无情，就再也离不开这个女子了，因为一旦离开就会毒发死亡。
而且这个男人如果和另外一个女人产生关系，就会暴毙而死。这种蛊，只有下蛊的能解，而且一旦解了，这个女人就不能再有第二个男人，否则她就会死。所以，一旦女人对你下了情蛊，你觉得她会帮你解开吗？
在金庸的《神雕侠侣》中，绝情谷里有一种奇特的植物，叫做“情花”，一旦被它的刺扎到，就绝对不能动情了，因为一动情就会痛苦不已。这也是一种蛊，类似的还有一个例子。在明崇祯十七年的时候，云南人罗明夔到香山县当县令，在当地遇到了一种叫做胡蔓草的神奇植物，这种植物的叶子如果进到人的嘴里，就会百孔流血。这个毒性真的是太强了，七窍流血什么的都弱爆了，这个是百孔流血，不过话说人身上有百孔吗？
因为毒性奇特，所以当地的草鬼婆就会用这种植物制蛊害人。罗县令到任之后，就下令说，以后凡是有来告状的，就必须带五十株胡蔓草，于是慢慢的，这种害人的东西就绝迹了。
沈从文对蛊术一直很感兴趣，他到苗疆之后，对导游说，他想看看真正的蛊术表演。导游一听觉得头大，就说蛊术可不是随便看的。而且你这么有名气，万一哪个苗疆女子看上你，给你下情蛊的话，那你就一辈子乖乖的陪在她身边了。听到如此说法，沈从文立时表示不看了。
其实据研究，情蛊的原理很简单，就是一种春药，制蛊的经过长期的经验总结和不断的学习，掌握了从一些毒虫体内提取春药的办法，并逐渐的进化加强。他们用这种药刺激男性的欲望，想以此挽留住爱人，但是这种爱情真的挽留得住吗？
2，怕蛊
怕蛊应该是心理上的一种暗示，比如老婆怕丈夫的，媳妇怕婆婆的，就会有人说，肯定是被下了怕蛊。但是这种蛊到底有没有，也是众说纷纭，我觉得对此最有解释权的应该是心理学家吧。无论怕还是爱，其实都是一种心理的依赖或者暗示。
有个男人，长期外面胡来，留下年轻的媳妇孤独过日子，天天以泪洗面。这时候有个小姐们就给他出了个主意，叫她给自己男人下个怕蛊。
果然，男人从此再也不敢外面胡来了，而且一旦离开一会，就会很想回家，并且对自己老婆言听计从。老婆很满意，可是男人却越来越胆小，而且身体也越来越弱，什么活也干不了，夫妻生活也是力不从心。结果不久之后，就莫名的死掉了。原来啊，这个妻子因为是刚学，没有经验，下手重了，真是个倒霉的男人啊。
3，恨蛊
恨蛊的潜伏期非常强，有些甚至长达两三年。其实下蛊的女人也不想害死你，给了你足够的时间让你反悔，让你回到她的身边。但是如果你执迷不悟的话，那就没办法了。有个男人和自己的女人闹分手，女人对男人说：“既然你这么想离开我，那你就走吧，但是如果身体不舒服的话，一定要回来啊，我认识一个医生很神奇的。”这个男人比较聪明，一听感觉不对劲，就决定不走了，和女人一起过日子。因为他知道，这一定是被下蛊了。如果遇上糊涂男人，拍拍手直接走人，那就惨了。
有个屠夫，因为自己老婆生了几个女儿，所以很不高兴，对老婆连打带骂，家里什么事情也不管，有钱就给外面相好的，后来干脆家都不回来了，直接和外面的女人一起过日子。慢慢的，老婆也对他彻底绝望了，于是就给他下了恨蛊。几年以后，这个男人忽然发病，痛不欲生，很快就暴毙了。
那么这个恨蛊的原理是什么呢？说白了其实恨蛊就是一种慢性毒药，如果你能够及时返回那个女人身边，她帮你解毒就没事了。
蛊的种类蛊的种类非常多，可以说琳琅满目，让人目不暇接。比如蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、情花蛊等等。下面我们挑选几种详细的描述一下。
1，蛇蛊
中蛊的人，浑身有肿起物窜动，在体内到处乱咬，到了晚上症状更加严重。有时候歪风也会随毛孔进入人的体内，苦不堪言。
据说有个姓欧的老妇人，去求医，说自己胃痛好几年了，肚子一饿就痛，只要吃一些不容易消化的东西就好一些。这个医生也是有见识的，看到她的中脘穴位置有隆起，而且舌头有红白条纹，就断定她是中蛊了，就试着用针来扎。不久老妇人大喊疼痛，又说要吐，随即突出一滩恶臭的口水，并有一条一尺长蛇样的东西，随即就好了。
2，金蚕蛊
据说养金蚕蛊要喂它锦缎，然后把它的粪便收集起来，放在别人的食物里，就下了金蚕蛊了。中蛊的人浑身好像有千万条虫子在咬，求生不得，求死不能，痛楚难当。而且这种蛊毒刀枪难灭，一旦中蛊，极难医治。金蚕很爱干净，如果在苗疆地区，有的人家非常干净，没有蛛网蚁穴，那这家就可能养了金蚕蛊。
主人请你吃饭的时候，如果用筷子敲碗，你就要当心了。这时候你要及时喊破，那么就下不成了。还有在吃饭的时候把第一口饭吐在地上，然后抓抓头发，金蚕怕脏，就走了。
金蚕蛊可以使人暴富，也可以让你受难，所以养蛊的人也不敢得罪他。如果不想养了，就要准备一个小箱子，里面放上金银锦缎等，把金蚕蛊放进去，放到路边。谁捡到就是谁的了，这叫做嫁金蚕。
中了蛊之后如果不及时医治，那就麻烦了，这人会七窍流血而死，而且会从口鼻中涌出大量的虫子，非常恐怖，必死无疑。
3，泥鳅蛊
你吃了主人做的泥鳅，就中了泥鳅蛊，这时候体内会有三五条泥鳅乱窜，一会冲到喉咙，一会又冲到肛门，得不到医治话，其人必死。
4，石头蛊
把随便的一块石头，下上蛊药，丢在路边。如果有人经过，石头就会跳到这人的身上。中了石头蛊的人，会得便秘而死。
5，羊毛蛊
这种蛊非常神奇，是用羊毛制成的，根据一本专门治疗蛊术的书籍记载，有个人中蛊了去求医，医生先给他嘴里含了一颗黑豆，然后服用一种叫归魂散的中药之后，不久这个人嘴里吐出很多羊毛和烂纸。另外还可以用用青布包上雄黄末，里面再加上山甲末和皂角末，蘸热烧酒，擦遍全身，就会在前胸后背擦出很多羊毛，擦出来的羊毛要赶紧埋在地里。
几千年来，蛊术一直充满着太多的神秘和难解，它和赶尸、降头被称为南洋三大邪术，现在听来依然令然感到可怕和恐怖。其实对于我们这个社会，还有很多我们所不了解的东西。随着现代医学的发展，蛊已经不像原来那么可怕了。但即使无论科学多么发达和昌明，依然会有很多未解之谜，是科学都无法解释的，所以对很多未知的事情还是要心存敬畏。
原贴：蛊这种东西真的存在吗？
天易卦
我有苗族血统，母系源自云南省边境，体内有蛊，是透过母系数百年来代代相传得来的。蛊是一种无固定物质性型体却可随机随时变形的纯暗物质、以人体生物能源作主导的生物，具高度的智慧，真的确实存在。佛教称这蛊源自阿修罗道。
我家族里的女人（即男性除外）每一个人都有这“奇异种子”在体内，“她”（按：蛊是没有性别的，但一般为方便入驻女性的身体，都在现形时以女身出现）与我们血脈相通，生死与共，今生永世，即是说个人死掉了这蛊还会像电脑硬件晶片一样强制性地带着我的灵魂及其累积的智慧转找另一个适當的身体“定居”。
逻辑地说，这种千万世电脑程式性累积、百度归一组合得来的 “内涵” 智慧应可令我们这些人，主要是女性 ，生来就比较懂事一点，也不可能没有明显的活力，同为我们这些人每一个人都必有最少两个灵魂，一个是自己的，另一个或其他多个是“蛊姐姐”或 “她们” 的，在读书工作及处事时，若两个或比较正确地说“两种” 灵魂能作交流电式沟通当然是效果很好，而且蛊姐姐这样成熟，都活过了千百年经历无数了，找她协助想办法，作判断及了解各种人事世情，必事半功倍。但有些人由于个人的资质所限，这正负极电离子的交流接轨可能一生一世也造不出来，这种 “对撞式青黄不接” 的不安状态将无可避免地逐渐凝造出各种偏差反常态性的人格，可导致个人的悲剧或为社会带来种种祸害。
答案就止于此，也有其他很多关于这蛊是怎样可存活千百世的恐佈真相，但恐令人不安，在这里不适宜详述。
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禅°
其实蛊是个很模糊宽泛的概念。随时空的演变而表现为形式多样，内容复杂。三国渲义里就有过故事化的描写。水浒里也有过。读过的人可回味。电视剧里对巫蛊之术的描写大家都应想得起来。本质是争斗之术，道德层面是害人整人之术，势力层面是弱势群体者之术，心理层面是邪恶之术，共同点是暗中以見不得人的方式整人。善良者觉得可怕，老实人觉得不可思义，阴邪者想学思习。然而，人在做，天在看，施蛊者往往是搬石砸脚，作为人，会因害人而心理蒙灰而折寿。作为光明正大者应坚信:树从根发，人从心发，不齿下作。
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oailan
蛊惑人心这句话中的蛊字，到底蛊是什么呢？蛊，是中国传说的一种巫术，小说电视里常见出于苗疆，同湘西赶尸，换头术同属东南亚三大传说。只多耳闻，鲜有目啫。养蛊制蛊者都是女性。漂亮美貌的盅确是很能够蛊惑人心的。呵呵呵！
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初吻给了奶嘴
蛊，古之传说很多。但现在只有西南少数民族地区尚有存在。湖南人民出版社曾出版一本书蛊的探秘，介绍湘西苗族土家族州真实存在的蛊。
蛊，是指在容器中培养毒蛇毒虫，用以毒攻毒的毒液施害于人。清代苗人用蛊毒沾箭簇与清兵战斗，使清兵伤亡巨增闻之丧胆。朝廷只得修筑“南方长城”隔离生苗和熟苗。民国以后，一些山乡村寨还保留“收蛊”“放蛊”传统，主要是一些中老妇女对仇家使用。
放蛊有很办法，如用蛊毒直接伤人，沾染仇家衣服用具，在仇家门口故意丟弃含有蛊毒的食物玩具等等。人被蛊毒后初期表现象打摆子，感冒发烧，继而皮肤红肿，头晕眼花，肚子鼓胀，如治疗不及时会残废甚至丧命。但到西医院看医生也难以诊断病因。老苗医对蛊有经验，用几副解药就能控制病情。
总之，蛊是存在的。也曾是中医苗医研究的方向。李时珍在《本草纲目》中列入:“青鱼，亦解蛊毒。”
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eliete
我是贵州人也是贵州少数民族。小时候就听说过。但从来没见过。小时候大家把治不了的病都称为中蛊。现在医学发达了我也很少听说谁中蛊了。。应该这个东西是没有的。。或者是以前巫医留下的传说
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永远的番茄酱
不存在，只是虚构出来的一种毒虫 ，尤其在武侠小说里，经常提到养蛊虫，可以利用这种虫子，控制别人，也可以用这虫子杀人 这养蛊虫也只是传说，也没有实例，证明这种虫子可以害人，传说中养这种虫子，是找到五种毒虫，放到一个罐子里，让这几种毒虫相互攻击，剩下最后一只活着的毒虫，就是适合当蛊虫养的，这种蛊虫经过主人的精心培养，就会按主人的意思去办些事情，传说中养蛊虫，是养虫人用自己的血喂养的
这样蛊虫才会和主人心意相通，这种虫子可变幻大小，可以按主人的要求，钻到被攻击目标的肚子里，还可以跑出去很远的地方去撕咬目标，一旦有中了蛊虫的，就得乖乖听话，要不然就会引起死亡
这种蛊虫被形容的非常厉害，要想解蛊虫，除非是得找到这养蛊虫的人 这也只是限于传说，个人观点，认为这种养蛊虫的，能达到传说的这种程度，也是不可能的，只是古人夸大其词而已，过去古代人还比较迷信，有这种虫子的传说，身体一有不舒服的地方，就怀疑被下了蛊虫这都是不可发生的事，也许古代会有养毒虫的，但也不可能神奇到，象蛊虫这样可变换大小，还可以绝对按照主人的意思去害别人，这只是传说罢了
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que_er
真实地讲，蛊是不存在的，是迷信的一种。所谓蛊，就是利用人们不健康的迷信心态，用歪门邪道道具和没有科学道理的咒语蒙蔽蒙骗善良而达到利已的目的。但不可否认，有些玩蛊的人确实具有一定的中草药知识，因动机不纯产生了歪念而整出所谓蛊来，最终被那些游手好闲，成天想不劳而获的人利用来骗取他人钱财。
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daisytian
应该是存在，只是没有传说中的那么神。
说白了这东西可能就是那些少数民族的一种抗体、防疫手段罢了，有蛊的人，一般小病毒都对他们没伤害。但毕竟他们这东西毒性大了，蛊主也是它的一个载体，它本身抗拒病毒的方式就是以毒攻毒，，时间长了它自身携带的毒素过强了也要释放一下，所以才有放蛊毒害人一说。
也正因为它毒性大，所以才不好控制，需要大毅力的人才能养蛊，毅力不足的人在蛊毒强大的时候就会控制不住，那时候要么就是放出去毒人，要不就是蛊毒反噬，所以养蛊人别无选择，下蛊毒的时候就不管什么人了，这也是养蛊人神秘的一个原因，因为他们随时都可能掌控不了蛊毒，，少接触人下蛊的时候就少了点情感顾虑，所以他们都给人一种生人勿近的神秘感。
别问我为什么知道，因为我就出生在少数民族地区，在小的时候就有次被人下蛊的经历。那时候还小，大概六岁左右吧，都还不怎么记得清楚。具体是谁给我下的也不知道，就是脖子疼痒难受，一抓就破皮，然后就化脓，一直不好，到县医院住几天院还是不好。然后有人就悄悄给我我妈妈说：估计你家这娃儿是中那种东西了。我妈妈醒悟过来后，就马上让我出院，晚上就找个懂的人来给我收蛊。那时候我还不懂事，只觉得那神婆挺神秘的，就拿了几支香，几个鸡蛋，至于还有其他什么我就记不清楚了。打了盆清水在我面前，嘴里一边念着：吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……，一边就把那鸡蛋在我脖子上滚来滚去的，这般折腾半个时辰后，就叫我妈妈把那鸡蛋拿去煮了，煮熟剥开一看，接连七只鸡蛋的蛋黄上面都浮现出一只老鹰的样子。那神婆脸色都有点变了，叫我妈妈赶紧把门关上，在门头上放些唐菖蒲，第二天一天无论谁来叫都不开门，然后她就从后门走了……。说来也怪，从第二天后，我脖子就没觉得疼痒了，随便弄点草药敷一下，就渐渐好了。
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葳蕤的色彩地带
绝对有！几千年流传下来的东西，为什么目前还有这么多人不信呢？没见过所以你不信？请用逻辑思维推测一下吧，凡是我国历史上目前流传几千年下来，到今天还听说的东西，麻烦你举几个例子来证明它是假的！你真当古人全部都是傻逼？假的东西能信几千年还能流传到今天？太无知了！请你们一定记住这句话"存在即合理"，有些东西就算表面上看起来是假的，或者你一直没见过，但是却一直听说它的存在！请记住，没有无缘无故的谎言！真的假不了，假的真不了，只是有些东西太真太少太神秘，于是一帮骗子冒充骗钱，但这并不妨碍它的真实性，只是你需要确定你碰见的这个人是不是骗子而已！
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飞机色计师
蛊，这种东西到底有没有呢？按说是不会有的。我想，可能是一些少数民族的秘制药物吧！
只不过在很多武侠小说里面，放蛊是一些门派暗杀人的当家暗器。
比如说，《碧血剑》里面有个五毒教，教主是个女的，名叫何铁手。何铁手就善于放蛊。
书中何铁手的五毒是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍。
何铁手把这五种毒物放在一起任它们相互争斗，最后就会产生蛊。这种蛊放出去后，可以杀人于无形，想象就很恐怖。作为男主角的袁承志，也差点着了她的毒手。
其实，撇开人们的种种传说，所谓的蛊，应该是一些少数民族的秘制药物。这些药物的确能让人患病、中毒，甚至失去性命。
至于说，是少数民族地区的秘制药物，有谁见过写汉人放蛊的？凡是善于放蛊的人，不都是少数民族吗？
应该是的！就是药物。
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Dike
古装武侠剧中，特别是涉及到少数民族的时候，我们经常能听到里面人说到“蛊”，而且还特别强调苗疆的人特别会放蛊，那些人的蛊特别厉害，人中了基本就必死无疑，除非请更高明的人来驱除。
现代依旧有许多人相信蛊的存在，特别是在湘西、苗疆一些偏远的山区，老一辈人在遇到无法解释的疾病的时候，还会认为这个人是中蛊了，需要找人来收蛊，或者自己用传统方式将蛊收了，这人的病才能好。但如果中蛊太深，或者方法不对，蛊就始终在病人体内，最终被噬而死。
从现代医学来讲，这些人所谓的中蛊症状，其实多是一些身体疾病的晚期症状，特别是一些寄生虫感染的症状。因为这些地区地处偏远，生活环境恶劣，卫生意识和条件差，导致体内长出各种寄生虫。
众所周知，寄生虫在人体内生长，首要的表现就是肚子疼。这与所谓中蛊之人表现出来的病症是一样的。古人和落后地区没有现代医学这么发达，对疾病认知存在很大的局限性，只能将不能解释的病症归到巫蛊等神秘学说中。
随着现代科技以及医学的发展，许多疾病被发现并能治愈，蛊术就慢慢的失去了神秘的力量，越来越多人不相信蛊术。
其实这个世界上还有许多人类解释不了的东西，科学目前无法解释的东西，至于到底存不存在，其实主要还是人类的心理作用，心理暗示的结果。
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蜗牛旅行家
如今大规模的抗生素滥用，所谓的一般的寄生虫，细菌，分分钟被消灭。在医学不发达的以前或许蛊毒之类还可以招摇撞骗，现在没什么大不了，人民的身体早就被激素，添加剂锻炼的百毒不侵了
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菜小猫不是
有没有蛊我不知道，但我的经历告诉我大家不用怕，苗家瑶家绝不会没来由害你，我收购过三四年的中草药，湘西是经常要去的，感觉湘西给大家感觉很神秘，什么赶尸啊，什么傩神，什么巫师，现在又提起蛊虫来，论蛊虫湘西人很多虽说的很神，但都是我娘家，隔壁村，或者哪个哪个地方，没一个人说是大家认识的谁谁，我是一个都不信，但只要到贵州苗寨或瑶寨，就真真的说谁谁懂蛊术了，但也没见害过谁，我觉得最淳朴的就是瑶族和苗家人了，我在苗家是有酒就喝，有饭就吃，苗家和瑶家也会拿出自己泡的蛇酒，土蜂酒，甚至癞蛤蟆酒拿出来给你喝，湘西除了景区这些被金钱社会玷污了外，这些苗家瑶家是不收钱的，我觉得这就是大家讲的蛊虫了，蛇，蜂，蜘蛛，蝎子，癞蛤蟆，这就是大家神乎其神的五毒蛊虫，刚开始还真肚子疼，但这些东西对于苗家来说，真是好东西，看不起你，还不会拿出来给你喝呢，大家知道大山里的山风暑气厉害，喝了之后山风暑气就再也不怕了，我哪时候，钱带得不很多，有时候也有2.3万，见水就饮，遇酒便喝，还常常求宿苗家瑶家，要是见人就放蛊，我十条命都不在了，我相信，有没有蛊不重要，只要你不跟苗人没仇，不干缺德事，没哪个苗家瑶家要害你，我这种缺心眼的，还真就跟这些淳朴的人能走到一块去，
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漂泊
我不知道我们那个叫不叫“蛊”，我记得以前小时候住在老家，那时候就会有人说不要随便去招惹一些老婆婆，有的老人是“草鬼婆”，如果惹到她了，或者她看你不顺眼啦，就会对你放“草鬼”，以前听村里的人说，被放了“草鬼”的人，轻的话会生病，要是得罪了那些“草鬼婆”，跟她有什么过节，估计就会死，我记得以前听奶奶说，我们那里一个邻居就被放“草鬼”了，就是很严重，整个人像是被人打了一样，后来请啦村里专门做法师的来给他解的“草鬼”。反正我们这边的人都知道“草鬼婆”这些人，大家也都知道吃狗肉就不会被放“草鬼”，反正我们这边是有这些说法的，但是从小到现在都还没遇见过。
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楚峡云归
不可能存在的。
现在我们用手机，需要链接WiFi或者WLAN，或者使用手机流量，如果都没有，手机就变成了一个通讯工具，利用基站打打电话而已，其他什么也不能做，智能手机也无法体现职能俩字了。
蛊靠一条虫子就可以控制千里之外的人，完全是瞪着眼睛虾扯蛋。它会发射无线电波么？而且我们都知道，光电的在空气中传播，大多也是直线传播的，而且在被屏蔽的情况下，是无法接收信号的。蛊这个古老的玩意，怎么可以可以全方位、超远距离发出和接收信号？如果是这样，研究有人研究，成果可以申请诺贝尔奖了。
蛊术，巫术，赶尸……都是以前科技不发达，人的认知水平有限，对自然现象的猜测。比如蛊术甚至一种精神疾病，认为自己可以控制别人或者被别人控制。
比如妄想症，一种天天“刁民要害朕”的想法。曾经有人是妄想症，觉得总有人要害他，进门就锁门，还专门租了三四套房子，生怕有人找到他。和家人相处也是警惕性高，生怕家人给他下毒。
比如抑郁症，天天不开心，我现在怀疑林妹妹也有抑郁症的倾向。[捂脸][捂脸][捂脸]。总觉得别人对不住她，见花落伤心，见秋天落叶也伤心。
其实，所以蛊术，只不过是人的妄想，或者是被人灌输某种思想，精神被人控制而。
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olshin
蛊是真实存在的，古人也称巫蛊，是害人巫术的一种。
蛊指的是毒虫，就是巫师把一些有毒的虫子放在一个器皿里，令它们相互吞食，最终剩下的就是用于害人的蛊。
用蛊害人，产生作用的是虫体内的毒素，但是古人们并没有认识这一点，因而将其与巫术联系在一起，称之为巫蛊。
放蛊的人通常会将蛊研成粉沬状，将其放入欲毒害者的食物之中，或者用指甲将盅粉弹在其衣物上，与此同时，还要开坛作法，进行诅咒，以期望让施害的对象中蛊。
巫蛊之术最早在先秦的时候就己经出现，自汉代开始，巫蛊被明令禁止，饲养蛊者轻则流放，重则死罪。
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□小萝莉メヾ
蛊是无色无味，看不见的，世上有这种东西吗？，我的回答有，它让你的皮肤发黄，眼球按淡，在科学上是无法医治的，我出生在少数民族地区，我们寨上就有人会放蛊，重蛊的人如果不接的话，寿命不会超过6年……
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cool贝贝
蛊说文解字的话就是在器皿里的虫子
而且主要培养毒物为主
也是苗族为了自保而发明出来的东西
那时候瘴气毒物居多，需要有一个厉害的毒物在身边来驱逐其他毒进入而保护苗族
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Dandan
何为蛊？蛊这个东西为何总是披着一层神秘而又恐怖的色彩？在这个世界上到底有没有蛊呢？
我们所听说到的蛊，大多都是那些偏远的地方才会有的，湘西苗疆等等，因为我们本事了解的就很少很少，人对所不了解的事物又总是充满好奇的。
据传，蛊乃以特殊制作方法，赋予某事物以达常人所不能解决的问题或现象。
我们所听到的蛊，可以是某一小物件，也可以是某一小生物。
后者我们从电视上看到的更多。
最多的莫过于蛊虫的传说。蛊虫本事就是我们不经常见到，不了解，偶有看见都是充满恐惧心理的，再对它们赋予蛊物一层色彩，是不是更能达到恐惧人心的目的。
传说的蛊虫是施养人，通过自身的法术，再喂食万物剧毒之物而养大的，蛊虫通灵而又无情。通灵是因为它的生存本事就带有使命的，去伤害别人，无情的是它的伤害是常人不能解开，或者根本无解的。
到底有没有？
或者是小物件呢，为何现代鉴宝大师都会建议，但凡是古代陪葬的物品不要收藏，更不能佩戴。民间传言，也是因为怕下蛊，俗称诅咒。
对于这些，我不想去考究，华夏几千年，很多地方都仍然在我们的认知之外。仁者见仁智者见智，从科学的角度，肯定是不会认可这些东西的。
其实要问世间有没有蛊，我想只有最开始说起这个东西的人才明白吧！
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