陈令姜的古代生活

你可以看一下“三言二拍”这几本书应该去图书馆里能借着。

只能用“苦寂”二字形容那些宫女们的苦楚。

宫女与太监，分别为宫内最底层的人物，她们不但要做着繁重的事务，还要时刻保持警惕和勤快，稍有不慎便会遭受皮肉之苦，古往今来被乱棍打死者不计其数。

自唐代一来，历朝历代的宫女制度大致相同，宫女进了宫中，便注定要在这里生活大半辈子。唐朝之时，相对开明，干个十几二十年，很多宫女是可以辞职回家。但是越往后越严谨，很多宫女直到老的干不动了，才会被“请”出宫去。清代之时，那些满人家中的女孩子十三四岁便会去做宫女，因为家中吃皇粮，就要孝敬皇帝家。（清代之时，因为不信任汉人的缘故，因为宫女几乎是满人。但太监就百分百是汉人。）入宫之前，首先要进入宗人府，而后有专人简单教习宫中的规矩和事项，然后才会被分配到宫中。

但是入了宫之后，想出去可就难了。自此后要看主子脸色行事，做到嘴甜手快没怨言。饭菜每日两餐，也算不错，有鱼有肉的，但是却吃不饱，宫女的规矩不能吃饱，怕你吃多了肚子受不了会出虚恭。

另外不该说的别说，不该问的别问，主子高兴不高兴，你都要受着。好在清宫之内需打不许骂（迷信的说法是骂人会被脏东西听到），而且不许打脸，但是却逃不过板杖伺候。犯错之后，会被带到“慎刑司”，这是隶属宗人府的一个地方。到了之后，按照所犯错误大小接受打板子。如果舍得花钱，自己这顿打就能逃过，如果没有钱孝敬，差官手下板子不留情。打完之后，送回远处，让主子再发落。慈禧太后那会子，得罪她的宫女太监不需要经过慎刑司，可以直接拖到外面打死。

宫女的苦楚也知道她们自己能感受，每天干着没完没了的活不说，而且到了恋爱的年龄还不能恋爱。有些影视剧中，竟然有宫女和阿哥谈情说爱的桥段，实质在宫内是完全不允许，就算有，也是偷偷摸摸，万一东窗事发，十有八九就是乱棍打死。

你好，我是“历史插班生”，很高兴为您解答！

宫女是封建社会皇朝的产物。那她们的生活到底怎么样呢？

一、繁重的劳动。

皇宫为什么需要宫女啊？就是让她们来干活的。干啥活呢？凡是主子不能干的她们都要干。每天起的比主子早，睡的比主子晚。而且，宫内等级森严，一旦触犯了规矩，轻则受罚，重则丧命。

二、微博的收入。

不要以为能够进宫做宫女就是好事，那是穷人家养不起孩子不得已才采取的办法。宫女的工资不比外边高多少，而且每天干的工作与工资严重不相符。但为什么还有人要去呢？因为有饭吃。在生产力低下的年代，能够吃饱饭就是普通老百姓最高的生活追求。

三、悲惨的命运。

宫女入宫后，基本失去了人身自由。直到到了一定年龄，才允许出宫婚配。可是那时候的她们已经成了老姑娘，嫁人已经很难了。最悲惨的莫过于恰逢皇帝去世，有可能那是会陪葬的。

四、没有性生活。

皇宫里除了皇帝是男人外，其余的就是女人了，还有太监，被阉割的男人。可是，这些宫女大都处在青春年华，她们也有生理需求啊！所以，有的时候她们会和太监配对“对食”，相互安慰。不过，也只是徒有其表罢了。

五、最好的结局。

宫女们最好的结局，就是被皇帝相中，成为妃嫔。不过，这种情况少之又少，有的宫女一辈子也没有见过皇帝。不过成了妃嫔后，因为出身低贱，也无法和高贵的正宫娘娘比，而且很有可能因为争宠被除掉。

总之，古代宫女的地位很低下，不是外人想像的那么好。

说起姜子牙，可以说每个中国人都知道他。主要是因为《封神演义》的原因。而且所有的人都知道关于他的歇后语，姜太公钓鱼愿者上钩。在神话体系里面，姜子牙的级别非常高。带领周朝打败了商纣王，最后主持封神。不过这些只是传说，但是在现实生活中姜子牙的级别也是非常高的。他确实是帮助周朝两代国君灭了纣王，建立西周。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。不过，他去世之后，他的后代可以说下场并不好。

周康王六年，姜子牙在镐京去世。他去世之后，他的儿子姜伋继承他的位置，继续辅佐周王。可以说姜伋的贡献并不比姜子牙小。姜伋曾经跟随周公一起东征。辅佐了周成王、周康王、周昭王三代国君，而且是国家重臣。在帮助周王朝灭了唐国，而且执掌过虎贲军，也就是所谓的御林军。可以说算是手握大权的。不过，在姜伋去世后，周王室就开始清除姜子牙的势力了。

首先就是姜子牙的小儿子当时分封在郑国，结果被周王室废除封地，然后杀害了。还有就是姜伋的后人也都只能回到齐国封地了，不能在周朝为官了。再后来，周夷王当众烹杀了齐国国君齐哀公!这些都是周王室对姜子牙后人做的事情。

其实，之所以出现这个现象，可以说还是很容易理解的。姜子牙父子执掌朝政多年，对周王室影响太大了。尤其姜伋在的时候，权力非常大，有时候甚至经常僭越。周成王姬诵的生母是姜伋的妹妹邑姜，因此姜伋还是周成王的舅舅。可以说姜伋是外戚加上权臣。

试想一下，哪个君主会允许大臣一直专权。即使这个人再是个忠臣，君主也不想做没有权力的君主。所以才会出现，周王室在大力清除姜子牙后人的事情。不过，他们清除的也只是在周王室的，并没有连根拔起。毕竟齐国还是存在的，还依旧是东方大国。这一点，做得还是可以的。

冷王的孽妃，蛇君如墨，宠妻江湖录，我靠被潜了，无良王妃俏王爷，美人兮：废弃王妃，堡主的隔世骄蛮妻，毒医弃后，和亲罪妃

伯益治水封吕地可称吕氏姜尚字子牙。太公封齐地，其后代有移居各地有先后都以移居地名为姓，后世称开山祖。在族谱传记有录。

“寡妇恩仇记”------这是最符合你要求的了

“又见穿越--寡妇的八卦生活”

“海棠闲妻”

“正妻养成手册”

“开运桃花陀罗尼”

都是我看过的，很不错，值得回味

姜吕邱都有许多名垂青史的人物，具体是不是姜子牙的后人俺不是专家就不知道了。

姜姓：姜小白，齐桓公春秋时代齐国第十五位国君，姜姓，名小白。

三国时名将姜维，南宋词人姜夔，前国家政治局常委姜春云。著名演员导演姜文姜武兄弟，还有台湾歌星姜育恒、香港影星姜大卫。

吕姓：战国名人、秦始皇的实际父亲吕不韦、刘邦老婆吕后，三国名将吕布、吕蒙，宋朝名相吕蒙正、吕夷简、吕公著，梁山好汉吕方，清朝才子吕留良，传奇女侠吕四娘，香港歌星吕方、影星吕良伟、开国名将吕正操。八仙之一吕洞宾。

邱姓名人：这个姓名人最少了，其中最有名的抗美援朝时著名战斗英雄邱少云；第二个人被金庸小说带红的，全真七子之一的长春子邱处机；第三个是香港明星邱淑贞。

众所周知，中国的封建社会持续了几千年，那些所谓的王公贵族一直享受着高高在上的生活，而底层人民却常常处在水深火热之中，今天咱们不说百姓，来说说那些宫廷剧中随处可见的宫女，了解一下她们不为人知的故事。

宫女，顾名思义，就是被召入宫中的女性，有句俗话说的好啊：一入宫门深似海，花落宫廷错流年。不比那些被选为嫔妃的达官贵人，宫女的生活可谓十分的凄惨。

首先咱来了解一下找宫女的目的，很多人恐怕会简单的以为就是给妃子们端茶倒水，做一些保洁工作之类的，那么你就打错特错了，一些体力活如搬运物品等也照样是由宫女完成的，比如嘉靖皇帝为了长生不老而听信一些江湖术士的谣传叫宫女们去采集露水，一次还得要好几桶，导致宫女们累的苦不堪言；而且体力上的幸苦真的不算什么，服侍主子才是真正的难处；常言道伴君如伴虎，对于宫女们而言又何尝不是这样呢？主子们若是善解人意倒还好，可碰上一个不讲理或者娇生惯养的主子那日子可就不好过了：生气拿你发火，受委屈拿你发火，活干的不好还拿你发火，这尼玛简直就是一个受气包啊，或许有人说妃子们大多没有这么不可理喻，但长期在宫中勾心斗角的女人，恐怕心里多少都不会那么的体贴她人，尤其是在外面受了委屈又找不到人发泄的时候，难保你不会被针对。

再其次，宫女的荣华富贵是与主子息息相关的，主子地位高受人尊敬宫女当然也比那些地位低的宫女受人看重，而主子一旦地位不保或者成为妃子斗争的牺牲品，那些宫女恐怕也难逃干系。那些由于主子被杀而导致株连的宫女不在少数，即使不会致死，也会被迫从事一些繁重的体力劳动或者发配边疆做奴隶，这种生活简直生不如死。

而且被选为宫女的人一般都失去了人身自由，很多好不容易熬到出宫时也已经青春不再，能不能出宫尚且还是两说。另一个重要的方面就是那些宫女基本上都是青春正好的年纪被召入宫中，可她们也是人，自身的欲望怎么办？往往只能独自强撑着，当然也不乏与太监侍卫偷情者，但毕竟只是少数，一旦被发现就很有可能被凌迟处死，很多人是不敢越过雷区的，当然碰上不介意这些的君王倒还好说，可终究只是少数。

当然了，也有那些成功勾搭上皇帝或者贵族一举飞上枝头做凤凰的，对此，只能用奇迹来形容，奇迹之所以被称为奇迹，无外乎极小极小的概率，就像买彩票中头等大奖——很难很难。所以啊，一朝被选为宫女，好日子也就过到头了。

首先，姜子牙，姓姜，吕氏，名尚，字子牙。那个时期的人对于姓的使用很少，所以一般都称呼为吕尚或者吕子牙。姓，拆分开就是女生，一个女子生的，也就是同一个祖先，所以对于姓，那个时候的人看的是非常重的，随便改姓，可能比杀了他还有屈辱。

姜子牙的儿子也并非三个，普遍得到认可的，姜子牙一共15个儿子，分别是：姜灶、姜川、姜孝、姜忠、姜礼、姜廉、姜温、姜恭、姜让、姜仁、姜平、姜安、姜泰、姜稷、姜山，还有1个女儿叫邑姜。所有的儿子都是姓姜的。但是后代当中氏是有区分的，对于氏，其实很简单，封地或者官职，都是会用来作为氏的，其实更像现在我们给一个人贴的标签，重名重姓的人很多，如何区分呢，现在人会给人贴一个标签，当时的标签就是氏。随着时代的发展，姓和氏的区分变得越来越宽松模糊，最后合并到一起，所以姜子牙的后代中才会出现不同的姓。

那么姜子牙的后代中，有哪些彪炳千秋的名人呢，很多人会说到韩国的两个总统，没错，但是完全不符合彪炳千秋这个词呀。

其实姜子牙的后人中，最被大众认知的就是齐桓公。

齐桓公，是姜子牙的十二代孙，姓姜，吕氏，名小白。春秋五霸之首。重用管仲，实施改革，称霸列国。

姜子牙，中国历史上的传奇人物，说他是人，似乎有些牵强，说他是个神人似乎更恰当，他活了139岁，凡人能活这么大吗？

若要问，姜子牙姓什么呢？

也许你会不假思索地说，这还用问嘛，他姓姜！这么说其实不对，姜子牙不姓姜，他姓吕，叫作吕尚。

要解释这一点，就必须先了解一下古人的姓氏，到底是如何来的！

古人姓氏来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再来说姜子牙。

姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。

这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊，这是个十分霸气的号。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边，发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

名为钓鱼，实为钓人。

后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“邱”作为姓。

齐国八百年历史，子子孙孙无穷匮也，绵延兴旺，遍布世界各地，诸如马来西亚、韩国、菲律宾、印尼等等，都有姜子牙的后人。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那也是数不胜数了，如齐桓公、姜维、姜公辅、姜夔、吕布、吕雉、吕洞宾、丘处机、邱葵等等。

国外的，如韩国前任总统卢泰愚、泰国前任总理他信、英拉，等等，也是姜子牙后人。

文/叶子

在先秦时期，贵族男子，有姓有氏。他们称氏不称姓，这是身份的象征。姜子牙，姓姜，名尚，吕氏，字子牙。这样说来，在西周时，姜子牙应该称为吕尚，自称吕子牙。男尊女卑的时代，女子没有权利称氏只能是姓，比如：齐姜，庄姜，都是姜姓女子嫁给了齐或庄家。

随着后世的不断繁衍，各个旁系或庶出的姜子牙后人，也不能用吕氏了，或以地为姓，或以官为姓，或以身份为姓。比如司马就是官为姓，秦国祖先受封赵城也就以赵为姓氏，而公孙则是指某个公的孙辈，比如商鞅，商是他的封地，原名是公孙鞅。

我们熟悉的秦始皇的丞相吕不韦，就是山东人，吕姓，就是姜子牙的后人。而孙姓也是姜姓的后羿，那就有孙武和孙膑了。当然了，孙悟空不是，只是神话虚构出来的人物。

齐国刚建立时，都城是营丘，以地为姓丘也是姜子牙的后人。撰写《左传》的左丘明，其实姓丘，只因为父亲官名为左史，以官为姓，也就称为左丘明了。现在的邱姓是丘姓的后人。

作为齐国的开国之君，在“田氏代齐”之前也就是战国之前，历代齐国君主和贵族也都是姜子牙的后人，历史上有名的春秋五霸之一的齐桓公吕小白，当然就是姜子牙的后人了。

在后世的不断繁衍中，姜子牙的后人又衍生出了很多的姓氏，例如：姜、吕、齐、丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐等等。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的捕蛇者说中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，北户录等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的四时田园杂兴中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

明清小说里有：青楼梦，作者：不详

我和里没有单本，只有四库全书（里面有收藏），但是文件太大。90mb。如果你要，请留能接受大附件的邮箱。

望采纳。

毫无疑问，肯定不像影视剧里演的那样自由。

古代宫女，是皇宫内最卑微的底层。她们一般来自穷苦人家的女儿。一旦入宫做了宫女，可能就再也不能和家人团聚了。

她们主要工作和太监一样是做杂活，比如洗衣服等。只有少数幸运的，才会受到皇帝的宠爱会升为嫔妃。大多数都是寂寞凄清的在皇宫度过余生的。明朝后，太监可以和宫女搭伙过日子，叫“对食”。

宫女生病了是不会给医治的，只能硬抗。不仅如此，宫女还会一不小心就被打杀。历代皇宫都有后宫争宠，嫁祸给宫女的事情。

总之，宫女和太监一样，大部分都过着悲惨的生活。

恰锦绣华年特别好看，平凡的古代生活，没有牵扯朝政权谋乱七八糟的

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！

古人女人刮除体毛吗？

比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的电影《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。

古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的沐浴经。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里杀人凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在政府里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“假面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗下体。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里投毒这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的制图六体，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑杀害虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入种子收藏、伴同种子种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，政府甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

古代学生有寒暑假或周末假吗？

现在的学生常常叫嚷假期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的假期，除了新年、端午节等举国同庆的节日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休假，所以，努力考取功名后，便可以名正言顺地放假了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不着的地方，免得玩火**。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免针戳断血管。

以前没有卫生棉，那月经布是抛弃式的，还是重复使用？

古代妇女身上最长的东西，除了头发、裹脚布，就数“月经布”了。月经布是一根长布条，用于“大姨妈”来时紧紧包裹下体。但是，由于古代妇女参加体力劳动比较频繁，所以依然难免“见红”。此外，因为中国向来崇尚节俭，使用过的布条还是会经过清洗后重复使用。现在的女人应该好好感谢卫生棉的发明者，它在一定程度上“解放了女人”。

古人如何减肥？有丰胸的偏方吗？

比起现在五花八门的减肥药，古人的办法就简单多了，比如用喝茶来减肥。不过，古代的老百姓难得大鱼大肉，一天到晚都得干又重又累的活，哪儿还胖得起来？古人丰胸的方法比较自然，比如运用红豆和黄豆等食补的方法来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴道按摩也能助长胸部汹涌。比起古人的“内调法”，现在的丰胸法更危险，一不留神就成了“毁胸”。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有现在的公务员好。

除了听听唱戏外，古人都怎么过生日的？

中国讲究尊老重贤，只有老年人，才能过大寿。新生婴儿满周岁时，会举行“抓周”。以后每年过生日，往往是父母煮几个鸡蛋就糊弄过去了，这叫“小生日”。直到60岁才有资格贺“寿”，也就是过“大生日”。此时，可以大摆戏台，亲朋好友还会送上珍贵的礼物和美好的祝福。所以，在古代，想要过个像样的生日，还得有长命的本事。

如果古代的大侠参加现在的奥运会，会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK，谁会胜出？这种问题只能激起唇枪舌战，永远没有结论。古人大多数从事的是体力劳动，所以耐力和承受力应该比现代人要好很多。但是，现在的奥运会，是以举国之力培养那一小撮运动苗子，有财力、人力、技术的支持，古代大侠八成拼不过他们。不过，像一些看重耐力的比赛，比如马拉松，古人的胜算还是很大的。

古人整容吗？

古人相信“身体发肤，受之父母”，所以，古人是不会像现代人那样，主动在自己的身上动刀子的。以前的战争很盛行割掉战俘的鼻子，因此古人研发出一套鼻子的再造手术，就是将手臂割开一个缺口，将手臂固定在受伤的鼻子上，等两边的伤口愈合，再从手臂上挖掉一块鼻子大小的肉，来当作新鼻子。不过，这和为了变美的现代整容完全不同。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早就用右手中指当牙刷用了。再后来，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈鹿似的嚼嫩树枝，也可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙刷，不妨回归一下古法。

古人近视了怎么办？

古时还没有什么环境污染问题，也没有电视、电脑的诱惑，所以近视的人非常少。通常近视的都是苦读的书生，你想啊，老凿壁偷光、囊萤夜读，不近视才怪呢。古人以为看不清是因为精神不集中，所以，“定志丸”是最常用的药方，也有用穴道按摩和针灸来治疗眼睛的。明朝时眼镜从西方传入中国，仗着眼镜，大家毁起眼睛来，更肆无忌惮了。

太监如何被阉掉？那该怎么尿尿？

做手术时，会先用白布条将被阉者的腹部以下绑紧，再用有麻痹作用的辣椒水来消毒，接着将人的手脚捆住，之后就得看师傅的刀功了。最好一刀解决，将阴茎、阴囊一并割掉，否则软骨长出来的话，还得再割一次。如果不慎割得太深，又会凹一个洞，导致尿尿乱洒。手术后由于少了“水管”，太监尿尿大多呈扇状，为了不弄脏裤子，只能蹲着尿。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，没有这种让男人“皮之不存”的习俗。男人普遍爱惜自己的体毛发肤，只有少数民族中才有割礼的传统。倒是割包皮在国外更为常见，比如古埃及的浮雕作品中就有描绘成年男性以立姿接收割礼。传统割礼的原因，不是为了卫生，而是对阳具的崇拜，认为包皮是外观上的缺陷。

古代女人上衣是肚兜，那她们穿内裤吗？

古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。

古代男人有变装的喜好吗？

“变装男”类似如今男同性恋中，阴柔俊俏、喜欢扮演女性角色的一方。在春秋时代的文献中就有相关记载。当时这种喜欢美男子的风气，主要盛行于贵族之中，到了魏晋南北朝，连民间也多有耳闻。魏明帝时的潘安、何晏、杜弘治等人，就是当时著名的美男子，善敷朱粉，连女子都自叹不如。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足。由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子，故称“磨镜”。也有一人女扮男装，在腰间系一假阳具和对方进行性交的。古代女同性恋多发生在后宫，因为宫女们接触的男人只有皇帝和太监，在男性不足的情况下，宫女只好自行“内部消化”。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装假牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶假牙的专业医生。古代的假牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。假牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从鸦片战争开始的。小小的鸦片，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

吕不韦不就是姜子牙的后代吗？

皇家娱乐指南\绣色\洞世明

那些看云卷云舒的日子

十样锦\小富即安\正妻养成手册

智愚配\沐春风\洗沉烟

皇家幼儿园\穿越以和为贵

木上苍\温凉的平凡穿越生活

入云深处亦沾衣\莫名其妙的穿越

地主婆们的快乐生活\最禛心

书虫在清朝的米虫生活

清朝求生记\明朝五好家庭

金缕衣\下堂妻的悠哉日子

《庶女悠然》，女主虽然是庶出，但是很受父亲宠爱，没有渣爹，没有恶毒嫡母，也没有争来斗去的兄弟姐妹，小妾娘很善良，简单说，这是一位名叫悠然的女孩，穿越为泰安孟氏庶出五姑娘后，如何在父母呵护下生活、成长和如何嫁到“有车有房父母双亡男人”的故事，及悠闲婚后生活。

《素华映月》，讲的是悠然儿子和儿媳妇的故事，女主素华是徐家大房嫡出大小姐，父宠母爱兄友弟恭，祖父一心为大局，继祖母无知愚蠢，偏疼二房（二房是亲生的，大房是原配的孩子），男主悠然嫡次子年纪轻轻便继承了魏国公府。因为小说里人物众多，建议你最好先看悠然，再看素华，我就不剧透了，暂时只想起了这么多，不够追问，我在帮你想想，望采纳哦

我最喜欢《唐朝好男人》，属于特别有味道那种书，书很有深度，有十分幽默，语言也很经典，据说要拍成电视剧了，这在穿越小说里很不容易呀。

还有《明朝五好家庭》很出名的过日子小说。

奥丁般虚伪写得乱臣贼子，非常有味道，是穿越到三国的书，写得特别实在，人物写得很真实，情节也好看，看得我很过瘾，男主在乱世中生存，没那些王霸之气什么乱七八糟的东西，很好看。

姜是姓，姜姓后来建立了许多部族，其中就有申、吕、纪、丘、许等，这些部族名字后来就成了氏。姜子牙也只是其中齐氏的鼻祖。

古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信

（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）

古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙

古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起

古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。

古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾

关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。

宫女，顾名思义古代皇宫里的女人，又称“宫人”，宫女指的就是被选入宫中供帝王声色享用的女人。那么这些所谓进了宫的女人到底过着怎样的一种生活呢？

宫女的真实生活应该用“凄惨”两个字来形容最恰当不过了，我们通常会在电影电视剧中看到的宫女的形象，大多是打扮漂亮，生活奢华，光纤靓丽的一面，然而在古代现实生活中，这些宫女的生活与电视剧里却是天壤之别，她们的生活应该算是最悲惨的。

我们都知道，在中国古代历朝历代，宫女们都是在民间经过千里挑一筛选出来的绝色美女，她们的年龄都很小，大致在13到16岁之间，基本上属于含苞待放的花蕊，这些少女一旦被选人宫中，从此便踏上了一条不归路，等待她们的将是面临被欺辱，杀戮，虐待，殉葬的痛苦，后果十分凄惨。

说白了就是说这些进了宫的宫女们，从踏进皇宫的哪一天起，就彻底的失去了自由，犹如笼中之鸟，一辈子就待在宫里不能出去。 她们每天从事着繁琐的工作，被宫中的规则束缚着一刻不能懈怠，稍有不慎就会受到惩罚，情节严重者还会被砍头丢了性命，这些被选为宫女的美女们，一个个因为自己的美貌而断送了自己的人生。你说长得好看有什么罪，这不明摆着欺负人吗，但是在古代那个封建王朝社会里就是那样，一切由不得自己。

在古代宫廷中，不慎违规的宫女们会受到残酷的惩罚，最常用的有“墩锁”，“提铃”，“板著”等三种惩罚方式。

“墩锁”在古代就是囚禁的意思，这种惩罚方式就是将宫女关进牢房里，几天不进食，直到奄奄一息快死了才被放出来。

“提铃”就是一种体能惩罚，被受罚的宫女每天走正步，从宫内乾清门出发经日精门，月华门，再回到乾清门，不仅走步还有高喊“天下太平”口号，而且还有与随身携带的铃铛声音相吻合，这种奇思妙想的惩罚方式不知是哪位大臣憋出来的，真是声体并罚啊！

“板著”则是一种比较严酷的一种刑罚方式，被罚的宫女们会被指令面向北方站立，弯腰伸出双臂，在用手板住两脚，这种姿势最少要保持一两个时辰左右，被罚的宫女们一般都坚持不住，有的昏倒，有的呕吐，甚至死亡。你想想赶上冬天冻的受不了，夏天热的扛不住，不死才怪呢。 由此可见宫女们的生活有多么悲惨。

这还不说，除了这些残酷的刑罚外，宫中还规定普通宫女们生病了不得医治，完全靠自身慢慢恢复，档次稍微高一点的宫女，比如说升级为妃嫔的宫女，则可以服药，但不得就医。年龄大的，体弱多病的宫女更惨了，这类宫女则被视为戴罪之人，被发配到一个偏远的地方，靠劳动来养活自己度过余生，这明显就是等死。

据说宫女们生前不能出宫，死后也不能出宫，这些死亡的宫女们大部分采取火葬的方式，骨灰会被撒在遗弃的枯井中，也就是说古代宫女们生前过着卑微的生活，死后连一块葬身之地都没有，确实悲催。

当然还有极少一部分宫女，命运会有所改变，比如说某些宫女被皇帝看中，封为妃子，在给皇帝生个一儿半女的，明显自己的身价和地位就上来了，这得有多大命啊，显然大多数宫女还是没有这个福分，只能在宫中终老一生了。

这就是古代宫女们的悲惨生活写照。

有，英拉

101次逃婚

阿拉伯贵族

帅哥成群 绝对华丽

七钉的除了我自望星朝天歌还有狐狸你是我的劫和湖绿书院（其实我很喜欢绘蓝颜但是不是穿越）

其实VIVIBEAR的都不错，不过你应该看过了

曾经让慈禧非常喜欢的一位宫女，曾给世人留下了最真实的访谈录，通过一个宫女自述在紫禁城中十数年的所见所闻，还原最真实的宫廷生活，准确的说是“宫女的生活”。

看过故宫系列（8本书）的人一定对《宫女谈往录》这本书有深刻的印象，因为这本书中所描绘的紫禁城中宫女的生活和“清宫剧”中的大相径庭，没有调情、没有打闹、没有勾心斗角，有的只是平静、压抑的日常。

仅摘录一些比较庄重的段落给诸位欣赏一下：

1、许打不许骂（君子动手不动口）：都是随龙过来的，骂谁也不合适。再说，宫里头忌讳多，骂人就可能带出不受听的话来，掌事儿的听见也决不答应。就因为许打不许骂，所以只能用打来出气了，我们头上的暴栗子（疙瘩）是经常不断的。说我们是打出来的一点儿也不过分。

2、睡卧姿势：宫里头有个特别严的规矩，宫女睡觉不许仰面朝天。必须侧着身子，蜷着腿。宫里的人都信神，传说各殿都有殿神，一到夜里全出来到各殿查看，保护着皇上、太后和各主子们。宫女睡觉不能没人样子。大八字一躺，多难看呀。冲撞了殿神可得罪不小。另外小姐妹们还有一个忌讳，睡觉不许托腮，说这是哭相，永远也走不了时运。我不知道因为睡觉挨了多少打，现在睡觉还是侧着身子睡，就是那时候打出来的。

3、不能吃饱，怕出虚恭：伺候老太后（慈禧）从头到脚，一根头发丝儿也不能乱，要干净、整洁、利落。身上不许带邪味更不许有脏味儿。我们多少年没吃过鱼，怕身上带腥气味。每顿饭只许吃八成饱，姑姑用眼角一瞟，马上就得把饭碗放下。轮到夜间上夜，虽然夜里有顿点心(宫里叫加餐)，可谁也不敢吃，由晚上直饿到天亮。

4、行动：宫里头讲究多，当宫女要‘行不回头，笑不露齿’。走路要安安详详地走，不许头左右乱摇，不许回头乱看；笑不许出声，不许露出牙来，多高兴的事，也只能抿嘴一笑。脸总是笑吟吟地带着喜气；多痛苦，也不许哭丧着脸；挨打更不许出声。宫女在宫里不许单人走。送东西、取东西，都是一对一对的，进宫的第一天，姑姑就宣布不许离开宫门一步，‘离开宫门，打死不论’。

…………

等等等等，都是衣食住行之类的日常生活，看似人是自由身，但身心都受到极大的禁锢，这是封建社会制度中的主流文化。

书中的宫女是伺候慈禧专门从事“敬烟”工作的宫女，尚且有这许多规矩，且经常挨打受罚，更遑论底层吃苦受累的宫女了，难以想象。

现在很多清宫剧中各位宫女都光鲜亮丽，和主子也没上没下，经常陪着主子一起疯闹，然后偶尔替主子受罚也是乐呵呵的模样，不是姐妹，胜似姐妹，弄得很多人都想“穿越回去当宫女/公主”。

如果让他们看一下《宫女谈往录》，了解一下真正的紫禁城文化，我想他们再也不会生出“穿越”这种荒诞无稽且无知的想法了。

宫女，从踏入宫殿开始就和皇家生活息息相关，作为宫殿之内最庞大的群体之一，宫女的生活虽不至于像我们想象的那么惨无人道，但也并不是很好过。

以明清宫女为例，以紫禁城最后一位宫女荣儿的生活经历为基础，我们来看看清朝宫女的宫中生活是怎么样的？

衣：衣着都由内务府提供，以朴素为主，说话行动都要端庄，不许描眉画鬓，不许穿大红大绿的衣服。由于宫女入宫时年岁较小（一般十四岁），所以每年四季，一季量一次尺寸（当季测量后做下季应穿的衣服），每次赏赐四套衣物。

除了在每年十月能稍微打扮一下，穿鲜色衣服之外，其余时间都不许化妆穿鲜色衣服，春夏两季为绿色衣服，秋冬两季为紫褐色衣服，不许乱穿，衣着规格极严。

食：严格按照季节性来分配，比如初一吃春盆、五月吃粽子、八月吃月饼、十月天气冷后还有火锅可吃开灶，春季吃养生、夏季吃冰镇、秋季吃补身、冬季吃御寒。在荣儿看来，宫内光吃的这一块，就比宫外要丰富、营养得多了。

住：宫女睡觉不准仰面朝天，必须侧躺着，蜷缩着腿，因为这可能会触犯到夜间巡视的殿神；不准托腮，因为这是哭相。荣儿就曾因睡得不自觉而仰面朝天，被管事的宫女打了好几次。

行：走路要“行不回头，笑不露齿”，走路要安安静静地走，不准左顾右盼，笑不许出声，不准露出牙来，多高兴的事也只能抿嘴一笑，多悲伤的事也不许哭丧着脸，挨打不能出声，只能默默忍受一切。


虽然宫女生活过得不如六宫主子，但也要比当时民间的普通人家要好上不止数倍，大部分人把女儿送入宫的原因，就是因为：一来每月能挣几两银子，家里也能按时按节拿到赏钱；二来经过了内宫调教，能学点规矩和礼仪，出宫后能博个好名声，嫁个好人家；三来在宫内要是能个头等侍卫卫之类的，再加上有人提拔，不出几年就发迹了。

这也是为什么我们看影视剧里宫女生活极惨，可当时每年送入宫的女孩子却只多不少的缘故，因为电视剧只是片面地反映了当时宫女的生活，可信，却不可全信。

现在我们在看古代宫廷剧的时候，镜头里肯定会有宫女这类角色，他们的穿着干净，打扮得也很好看，跟着自己主子身边走来走去，似乎和自己的主子是朋友一般有说有笑的，好不自在。但历史上真实的宫女有这样的生活吗？其实他们的生活十分凄惨，被统治阶级严重剥削。

宫女说白了就是旧社会王朝的产物，和太监有着类似的道理，一般宫女的来源是在民间选拔，选择的对象大多数在13岁到20岁左右的良家女子，这些良家女子一旦被选中的话就无法拒绝。或者是敌国战败之后的一些女家属，也可能会被战胜国抓来充当宫女，不过这类比较少，在汉朝就已经不流行了。

宫女一旦入宫，就与世隔绝，不能和外界取得联系了，在历史上绝大多数的宫女都在凄惨，寂静中度过。宫女们真实的生活远不如电视剧里的那么轻松，在宫里当差是一个辛苦活，以下几点就是对宫女的剥削。

皇宫为什么要招宫女？其主要原因就是帮助皇室劳动，让皇室们享受生活的。宫里的宫女每天劳动都非常多，每个人的分工也很明确。如果是伺候自己的主子的话，他们肯定是起得比主子早，睡得比主子要晚。

最苦的是一些体力活，因为古代宫里太监是净身的，失去了男人的第一特征，所以在体力上相对宫女来说没有明显的优势了。在这种情况下，宫里很多如洗衣服，挑水，还有打扫 ，搬运等工作宫女也成了主要劳动力了。

宫女进宫的主要原因肯定是为了赚钱的，但宫女的工资其实并不高，但很多穷人家都想把家里的女人往宫里送，其原因在于宫里能吃饭，减轻家庭压力。除此之外在宫里能涨见识，学习规矩为将来做打算。

说到宫里的规矩，其实大多数都是来约束宫女和太监的，如果一旦宫女和太监们触犯了，那么等待他们的是残忍的惩罚，轻则一顿毒打，重则会有杀身之祸，有时候还会遭到无端猜忌和栽赃，冤死者不计其数。

以清朝为例，据《宫女谈往录》回忆录中，宫女们表示宫里的规矩非常多。如睡觉不能仰面，只能侧面或者蜷缩着身子睡觉，否则会遭到一顿毒打，直到习惯了这种睡觉方式。

在饮食上对宫女也有要求的，如吃饭不能吃饱，而且不能吃一些带有腥味的食物，怕身上带味道被主子嫌弃。在行动方面，宫女规矩就更多了，如“行不回头，笑不露齿，”走路端庄，不管多大的委屈都不能摆弄哭丧脸，因为这样不吉利。

那么宫女有没有可能改变自己的命运呢？答案是有的，但概率非常低，而且得有姿色和条件。

在电视剧中经常会有宫女和某个皇子发生点什么事情之后就飞黄腾达了，这种事情不排除，但概率太小了。因为不是所有的宫女都能围绕着皇帝身边转悠的，而且能和皇帝接触到的宫女绝大多数应该是相貌不佳，因为嫔妃们怕自己失宠。

宫女能和皇帝攀上关系当然是最好的结局，但即使能从宫女变成皇帝的女人，在宫中激烈的竞争中，自己没有一点权势，很快就会失宠或者成为其他人的眼中钉，相信最终的结局也好不到哪里去，最好的结局是宫女进宫后平平安安在宫里待到一定的年龄放出宫去，回到老家与门当户对的男子结婚，这是宫女的好归宿。

大家都知道，在中国古代封建王朝，皇权是当时权力的最高体现，每位皇帝都有庞大的后宫，中国的后宫在宫廷之内，是皇帝家庭生活的场所，也是皇后、妃嫔起居生活的地方。在后宫内，除了皇帝一个男人外，为了保持后宫女性的贞洁，其余的男人未经允许，都不能随意进入。后宫内劳动职务由宫女与太监负责。

俗话说得好，一入宫门深似海，很多嫔妃在后宫日子都是度日如年，那地位低下的宫女们呢？她们平日里的生活是什么样子的呢？让我们一起来看一下。

宫女一旦入宫就和嫔妃一样，失去了自由和人权，地位低下的宫女一般都是衣服简陋，住所简陋，入宫以后要学习宫里的规矩，有严格的等级制度，如果犯错就要受到“提铃”和“板著”之苦。

宫女生病都是不能就医的，任其自生自灭，因为后宫不允许皇帝之外的男人随意进入，所以宫内规定：“宫嫔以下有疾，医者不得入，以证取药。”得病后的宫女要靠自己的生命力延续时日，而且不能减轻劳动。运气好的太医见可怜，偷着给一点药，或其他宫女在太医那里偷点药，或许能多活一些时日。

最惨的是宫女还要为皇帝殉葬，根据史料记载，有位宫女入宫仅仅20天，刚好赶上皇帝驾崩，她因为地位低下被选入殉葬名单，想想也是可怜，青春少女要为一个陌生人白白丢掉性命。

宫女入宫以后也是有七情六欲的，但是宫里只有皇帝一个男人，那些难不住寂寞的宫女，就会和太监发生关系，有的朝代不在意，但是有的朝代比如明朝，就禁止太监和宫女发生关系，被发现是要砍头的。

当然，年华老去的宫女，也可以退宫。每当新皇帝登基的时候，往往都会把宫人放出民间。在唐代，有些宫女退宫后，会进入道观修道。 明代朱元璋时期，曾经想规范退宫制度，1389年，朱元璋曾下诏，宫女如果父母仍在世的，每隔5年或6年，将宫女遣返给父母，任由父母安排婚嫁。

当然，除了新皇帝登基继位，皇室也会经常在一些自然灾害比较严重、或者出现天象异常的时候，也会大批量地将宫女退宫。

在中国古代封建社会，都比较迷信，他们认为如果太长时间没有放出宫女，则任意遭受天道的谴责，再加上紫禁城总共也就那么大的地方，也不能容纳太多的宫女，将年长的宫女放出，又招纳新的更年轻的宫女，几乎没有皇帝不同意。

真实的宫女生活非常凄惨，完全不像电视上演的那样，看完之后，各位小主还准备穿越吗？

你好，很高兴为你解答这个问题。

在我们的印象当中宫女的地位普遍是低下的，因此大部分宫女的生活都比较悲惨，但是并不是所有宫女的命运都是一样的，她们生活的好坏是与他们的等级和从事的工作有关。

通常生活质量最差的属于最底层宫女，这类宫女主要是为了谋生而卖身进宫做苦力的，如洗衣、打扫等一系列粗活累活的，这类宫女在宫内的行动自由也会受到很大的限制；地位在宫中是也相对来说最低的，不仅会随时遭到主子们的打骂体罚，甚至地位比她高的管家大宫女通常也会把她们作为出气的对象。

其次是大宫女，大宫女地位要小宫女高很多，所做的事情也比小宫女轻松很多，比如帮主人端茶倒水、传话送信、整理内务等，她们通常是陪伴在主人身边供使唤的，这类宫女因为跟主人贴身的不仅要把细活干好，人还要机灵遇到事情要会讨主子的欢心，这类宫女的自由权限要比小宫女的高很多，她们可以跟随人参加一些交际活动，会见到更多的人和事也有机会在主人面前讨的更多赏钱；另一方面这类宫女通常是小宫女的头，小宫女的事情通常会通过她们来安排，受到同伴欺负的情况较少，当然她们如果没干好事情，或者主人脾气不好的时候也会遭到打骂。

最后还有一种级别最高的宫女，一般是宫里的"老人"，属于"嬷嬷"级别。这种一般是一宫的掌事，并不会所有事都跟随照顾主子，主要是打理宫中事物，管理下人的。嬷嬷都属于期满后留任，皇室会负责她们的养老问题，一般属于生活和收入比较优渥的一类宫女了。

古代宫女的生活很奢华吗？看慈禧贴身宫女怎么说。

在世上最奢华的地方，过着最卑贱下等的生活。说一些清代储秀宫宫女的真实生活情形。

一是干不完的活

宫女们在天没有亮的时候，就要起来，等着主子起床。主子一天中所有的事，几乎都要宫女伺候。

包括洗脸、梳头、用膳、出恭、洗脚、洗澡等，也包括主子随时安排的事情，就这样一直到主子就寝。

不值夜的宫女才能回到下房休息，值夜的宫女还得继续在主子屋外伺候。

二是宫内规矩多

“行不回头，笑不露齿，就连挨打都不许出声。在宫里当差，谁和谁也不能说私话，尤其是不该问的不能问，不该说的话不能说，否则就要受罚。

另外，对于进出宫门是相当严格的，除非是陪着主子出去，或者出去送东西，绝对不能踏出自家宫门半步，否则就要重罚。

三是睡觉侧卧、不敢吃鱼

睡觉也要提心吊胆，宫女是不能仰面而睡的，只能侧着身子、蜷着腿，因为如果睡相难看，据说会得罪宫内的神怪。

另外怕身上有腥气味，对主子大不敬，丢了差事，所以从来不吃鱼，一些生冷之物也不吃、诸如此类，有诸多禁忌。

我认为，宫女的生活，是十分悲哀的。

许多宫女都是被迫进入皇宫之中，但其实宫女俸禄并不算低，入宫时间在1-5年的宫女，每个月可以拿到3两的俸禄，5-10年的宫女，每个月有5两的银子，超过10年的宫女，每月的俸禄在7两银子。可是，一般来说，她们只能看着红墙在皇宫中待一辈子。

综上所述，宫女的生活确实是悲哀的。而这一切，都是因为封建社会，所以我们应该好好珍惜眼下的美好时光。

感谢头条问答诚邀！

宫女，又叫宫人，其实就是一些年轻的女孩子被各府州招进宫内，这些宫女也是我国古代封建皇家宫廷中一个数量庞大而又特殊的群体，她们很小就被人送进宫里，与世隔绝，也失去了父母的宠爱和家庭温暖，宫内生活状态及其人生命运悲惨可说一言难尽。说她们任人摧残凌辱，人生结局也异常悲惨一点也不为过。

平时她们的工作异常繁重，每天不仅需要伺候着主人的吃喝拉撒，而且晚上还的侍寝，并不完全如人们想像那样是进宫去享福的，她们不仅要承担着古代宫廷中哪些个皇帝王后上千人的日常生活，精心侍候不能有差错，而且有些姿色的还要经常被皇帝临幸，成了他们玩弄对象，有些可能得到一些皇上赏识喜爱可能改变命运，成为贵妃，但大多数宫女终因得不到长久的恩宠，郁郁寡欢，命运凄婉可怜，最后都得不到一个好的下场，实际上宫女就是皇宫里的一个御用工具。

对于朝廷上的宫女什么时候开始出现，有说是东汉就开始内设宫女了，有说是大秦时，即秦始皇时期就有了，不管宫女在什么时候有，这项用人制度应该是我国古代几乎每朝都有。至于宫女选拔条件和标准，比如在我国东汉时期，朝廷都会早早颁布法律，规定选拔宫女的时间八月份左右开始进行，到了那段时间，皇上都会派出很多得力大臣前往全国各地选拔良家女子入宫，年龄大多在十三岁到二十岁之间。

宫女的选拔也是很繁琐细致的，不仅女孩年龄要在二八绚丽，而且还要身体健康，长相要好。通常说是派人从底下各州府网络，这些个宫女要求有一定样貌，并且还需要符合一些面相，比如来说就是按今天说法旺夫相，千万不能长得不吉利，因为这些个女孩还要被带到皇宫里还需要进行一波选拔，最终能留下来的就在皇宫里安心的伺候皇上了。

宫里的宫女，通常情况下是由皇帝下发圣旨任务到各州府，由这些州府官吏先从各个民间户落中走访探查，凡符合朝廷条件的女子则被选拔来的，统一集中，再由内卫总管派一干人马前去查验，经过层层挑选后送经宫内，进宫后还要进行培训学习一段时间就可以编上号码，随后她们就可以在宫中一定区域居住闲游，先分配干些女工活，等待皇帝宠幸召中。

由于宫女身份都比较低微，如果没有被选中的话就要一直当宫女直到合适的年纪被放出宫，有些可能一辈子也选不中，因为人太多了，皇帝寿命又有限，就是按编号还刚刚快到自己了就传出帝在宫中一命呜乎了，当新皇上任位时，该宫女年龄就大了，又不适合留在宫中了。

当然也有一些宫女并非是良家女子，她们是因为家族中父亲或兄长一类不幸犯了刑罪，自己被连坐成为罪犯，也被无奈地挑选入宫中，她们这些人即便做宫女也可能是做的最下等的，就是吃力不讨好的那种，有时可能就是宫内打杂的女人或出苦力洗衣做饭的人。

因此，宫中女人也分等级，为三六九等，能做皇嫔妃的当然是有家族背景长的又十分姿色，这些女人往往容易得到皇帝青睐宠幸，因为她们抛头露脸机会多些。

当然宫内还有一些是从别国战争中缴获俘虏的，原本在别的地方也是从事宫女工作，只不过经验收未被原主子临幸，或者说就是处女，也会被送进宫来，这些女人宫内生活则可能更惨，受别的宫女欺辱施压，有时甚至打骂。还有一些宫女则有可能是别的国家或朝王进贡过来的商品，因为过去西亚以及达欧洲一些国家的朝王送给别国的礼品，就包括些底层生活的平民女子，包括藩属国部落送来的女子，有些女子身材高挑，只是鼻子高点，头发黄点，但样貌和中原女子有一点区别，这些洋妞也有可能是当作商品和牲口，贡献讨好给古代中国皇帝。当然还有一些宫女是从边关由军士挑选来的，但是不论这些宫女来自哪里，她们因为身份较低，年纪都不大，没有保障，因此到宫内处事都是战战兢兢的，毕竟皇宫中的规矩是出了名的严厉，害怕做错事。

其中有些宫女比较有姿色，被皇帝看中宠幸后晋升为女主子，但是因为她们的起点太低，因此也不会做到很高的位置上，而且更多皇帝宠幸宫女是出于一时兴起，根本没有考虑那么多，也就是说一时兴趣，让皇帝开心了，皇帝也就给她一点报酬，或珠宝或职务，最好的就是贵妃！

宫女在宫里生活状态中也发生不少事，特别是在明朝时期，有被糊涂皇帝临幸看中，并被弄大了肚却拒不承认，比如明朝的这位万历皇帝，宠幸了内里一个宫女，虽急怱完事可还是让宫女怀上了，随后生下了他的孩子，估计孩子也是悄悄生的，当时即便是宠幸宫女也会登记在册，包括日期，孩子生下来当然是万历皇帝的，这个很好查，但万历皇帝偏不喜欢这个宫女，更谈不上想封她什么，得知情况，死活就是不肯承认孩子是自己的，这可难倒了一干人，也让宫女难堪。但孩子是确实存在的，是龙种，宫女又未出宫偷人？并且宫内男人几乎都是青一色毫无生育能力太监男人，想怀都怀不上，那来的孩子？你说不是你的，又是谁的？这个又赖不掉账。还是皇太后聪明，不想把这件事传出去，也为了本皇帝的子嗣考虑，处于无奈，只好给皇帝做思想工作，让他先答应下来，后面的事她来做。

作为宫女来说，也没有做错什么？皇宫内也并不完全如人们想的那样滥杀无辜，尤其是到了明朝时。从当时情况看，该宫女杀又杀不的，留又留不的，总不能这么下去？毕竟宫女怀了是龙种，生了孩子就是皇帝的亲骨肉，你把生孩子的宫女杀了，那你这个皇帝还能当下去吗？至于说不是你的这也说不过去？况且生下来是龙子，而生儿的宫女却什么也不是，这同样也说不过去，就这样这件事总算平息解决了。

特别是宫女若碰到像这个嘉靖的怪癖还又奇葩的皇帝，他可并非一般的皇上，无论做什么都要带着一样东西，就是一只猫，喜欢折腾宫女，就连身边侍候的妃子都要跟着遭殃，苦不堪言，让这些长期在他身边混的宫女见了他都怕。

嘉靖还有一个奇怪喜好，特别喜欢捉弄宫女，有时高兴起来，让一群宫女们集中在大殿广场上进行所谓游戏运动，明曰情欢，也就是让宫女不穿内短裤仅着丝围裙，集体在划定圈场上蹦哒跳圈，而皇帝则蒙上眼，有点像现在捉迷藏，老鹰抓小鸡，如若让帝有幸抓住一位宫女，有时他兴奋之余就在场边围一大屏，放上一龙床，皇上就立即与此宫女雨云，有些则得宠，其他宫女此时段则安排各玩各的，待皇上己然，就接着继续，如此反复，变着花样，这个只是其中玩法之一。

这个皇帝还有一个特别让人厌恶的事，那就是整天不上朝，费心尽力去研究怎么能炼制丹药才能让自己长生？还任命了许多江湖上不知哪来的人当炼丹师，长时间吃那些含有砒霜、水银的丹药，身体已经出现中毒很深的状况了。不仅他自己这样，他还要求百官大臣们一样信道。还派人四处到民间去搜集他所谓的神药和年幼的女孩子，然后将神药和年幼的女孩子第一次的经血炼成所谓丹药，用此方法来求得自己能够长生不老。因为他每天都要吃丹药，所以宫女们就不得不早早的起来干活，去收集露水熬药，有许多的宫女都为此累倒了，后宫妃子、宫女们一个个都折腾苦不堪言，背地里咒骂这个狗皇帝，可想宫女们在皇宫里过的是什么样的生活？

哪里有压迫哪里就有反抗，宫女也是人，压抑己久，则皇逼女反，于是就发生了一班宫女造反所进行的宫廷事变，要革皇帝的命，这个皇帝偏偏还是这样个狗屁皇帝，也就是让这个嘉靖给碰上了，而且刺杀他的人，也还是这一帮小宫女，也是一群弱小的小女孩，试想这种非人的宫女生活让这些宫女孩一天也受不了，精心策划，刺杀日子选定在嘉靖帝历二十一年的一天夜晚，待到嘉靖皇帝抽牌定到曹端妃这里就寝时，由于这个曹端妃是嘉靖帝后宫里一个普通妃子，长相甜美，深受嘉靖帝喜爱，因此宠幸她，并且最近一段时间嘉靖还经常留宿在曹端妃这里过夜，缠绵巫山云雨，好不快活，但他绝对没想到以后发生的事？

小编可以和大家细想一下，事实上要想刺杀皇帝哪那么容易？从宫外进入到宫内，要经过多少岗哨、路卡，还有各路厂卫（保卫），不过宫女们前期工作也都进行的顺利，还通过内部卧底搞鬼疏通特别通行证，因此大开绿灯一路放行，轻松很多。

平时作为皇上，自然是使唤奴婢，服务人员、宫女那必定是少不了，谁能料到这些原本柔弱的宫女会刺杀他？

宫女期待己久日子终于到来，等到这天夜间，主要侍唤以杨金英、杨玉香、张金莲等为首并率十几个宫女一群人（还是有组织有集体参与的行动），待到嘉靖皇帝熟睡后，偷偷潜入到了曹端妃的寝宫。她们高抬腿轻落足，蹑足潜踪，慢慢走到了嘉靖皇帝的床榻前，拿出了准备好的绳子（那有刀利索？），一下套勒住了嘉靖帝的脖子，但这些宫女也是头一次杀人，没有经验，竟然将绳结打了个死扣，没用上劲，所以说绳子根本就勒不紧，后宫女齐上阵还越帮越乱，慌乱中力量又不均衡，且把个嘉靖皇帝惊恐，起初是清醒过来，也有过挣扎的念头，碍于嘉靖的身体本身比较虚弱，没准刚刚还做了噩梦，经不起这么折腾，不久之后就晕了过去，估计也是惊吓过度装死。

还有那根无法勒紧的绳子又未起到大的作用，宫女们内心紧张和恐惧，一时间也想不到其他办法。试想若有个人稍微动点脑子，换跟绳子，或者干脆换把刀，那么这个嘉靖皇帝则是必死无疑。即使这样，宫女们也要发泄平时的愤怒，情急之下，还有一些宫女拿出来金属的簪子，对着这个嘉靖帝继续一阵乱捅。也许这个狗屁嘉靖可能有着金刚不坏之身，楞是没有被扎死，就好像扎一扎这皇帝老儿出出气似的。忙活了一阵，估计扎的也差不多了，宫女们以为应该没个好活命的样了，也就停歇了，确实也够累了，又紧张又用力，似乎吃奶的力都用上了，宫女平时那有锻炼的？连杀个鸡也不敢，说是一班宫妃女其实是一帮年纪不大的十几岁小女孩。

当然皇帝没杀成，宫女中也有胆小怕事的或者胳膊外拐的有心思的，去告发了皇后，可想最后这些个宫女以及二个皇妃最后是什么下场，很多人被折磨致死，这个事变也是宫女们发动的一次壬寅宫变。

壬寅宫变其实是宫女们自发组织发动的政变，虽被残酷地镇压下去了，杀皇帝没杀成反倒误了自己性命，可想这些宫女们多么不幸。还有更倒霉让宫女们碰上，无助的并不是平时生活怎样，也还是碰到政变、事件，战争给宫女带来了不尽灾难，比如生活在北宋时期的宫女，她们则更糟，在北宋王朝时期，由于皇帝无能，奸臣把持朝纲，祸乱百姓，边防无力，于是发生了外敌入侵，在靖康元年(1126)正月，金军突降，兵临城下，至闰十一月，随攻人汴京，把城里的财物抢劫一空，又驱赶着徽宗、钦宗和后妃、宫女等几千人撤出汴京，导致北宋王朝就这样灭亡了。而在虏劫去了几千宫女中无一幸免逃出，仅有孟皇妃住宫外而漏网，这些宫女就没那么幸运了。

根据宋史料记载，公元1128年，即金天会六年八月二十四日，这些汉族宫女们可谓经历了她们北迁以后人生最耻辱的一幕。在宋史书上宋俘记详细记载了事件：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。”。还是在这一天，金国举行了隆重的受降仪式，在仪式上，金太宗完颜晟命令宋徽宗、宋钦宗以及两位皇后，皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙，然后，将这些一千多汉族宫女战俘，在大庭广众之下赤裸身体，且任由金人挑选，配送金人为性奴。甚至还当着二位宋皇上面，金兵当众强奸一些烈性妃子和宫女，惨叫声一片，有不愿屈服的当众勒死，从意志上让宋皇帝羞辱，有很多宫女被折磨致死，所以宫女碰到这些窝囊无能的皇帝命运只能受人斩割，还谈什么生活状态好？

其实所谓宫女，就是古代皇帝所蓄养的一群女人，这些女孩虽然说都是为皇帝还有后宫的一些娘娘们服务，并长期生活在深宫之内，很是艰难。而且这些宫女也都是从民间农家挑选出的，在我国不同的朝代则挑选宫女的规模也不同，有些朝代的宫女有几千人，有些朝代的宫女能达到几万人，比如唐玄宗时期，宫内的宫女一度达到了历史上的最高，人数大约有三万多人，在宫女的选择上也有着比较严格的限制。

特别是挑选宫女的时候，把握年龄也是一个非常重要的规范，大部分的宫女必须在十岁左右，或者是更小的幼女，这样做是为了保持女子的处女之身。

然而，招进去的很多善良无辜的宫女，最后都背负着杀戮、殉葬、性虐待的痛苦和折磨。在这些可怜的宫女身上，我们看不到一点点的人身自由，很多的宫女饮食得不到正常保证，居住的地方更是简陋的厉害，而且她们在宫中终身都是奴役的对象，默默地结束自己可怜而勤劳的一生。

应该说我国古代很多善良农家的女性，她们都不怕吃苦，也不怕受累，但即便是把工作做的非常好，也无法满足很多苛责的皇宫主人，在森严的等级下，宫女们被严格控制，就拿我国明朝的宫女来说吧，平时还要加强学习和宫廷培训，让这些女孩被迫读一些书，比如女孝敬什么的，让这些所谓的一些洗脑神器来净化她们，以此能够扭曲宫女的心灵。在平时生活中若宫女稍有失误懈怠，就会受到严厉的惩罚，例如板箸就是一种非常严厉的处罚，女性面朝北方立正，弯腰伸出双手，用手扳住两只脚，身体不能弯，就这样一直持续几个小时，很多宫女都因此受伤或者死亡。

对于处在后宫生活的一些宫女若生病或者老了又该怎么办呢？从这一点可以想像出宫女们的悲惨现实生活状态，因为从我国很多朝代来看根本不会给宫女去治疗，我们可以从一些史书中看到这样记载：若是嫔妃以下的宫女，是不能到御医药房拿药，倘若对一些嫔妃还得有相应的御医证明。而对于一些体老的宫女们，大多会被发配到室房洗衣房，以至工作到死，那么死后又怎么办呢？因为皇家陵园是没有那么多地方来给这些宫女埋葬的，绝大多数就会被直接火葬了，然后她们的骨灰就会撒进一些枯井或丛林中。虽然在我国不同的朝代对一些宫女死后有不同的安排，然而很多宫女都没有自己的墓穴，就这样默默的离开人世。对于朝中有一些身份的嫔妃，死后还会有个自己的墓穴，她们同样也不幸。因此很多宫女在临死的时候，内心发出这样的感叹，她们希望自己的家人在她们死后，不要将他们埋得太深，这样可以早些转世成人，重新来过一次不要做宫女，生活幸福快乐，没有这种宫女被压榨奴役的人生。

小编讲了宫女在宫里发生的几个故事，也说明了宫女们真实生活是痛苦不幸的，她们从小就被选进宫，不少人作了皇帝发泄性欲工具，任人糟蹋蹂躏，中国古代宫女们真实生活状态可说是任人摆布，与牲畜并无差异，生活非常凄惨。宫女能真正得到好处，成为贵妃或皇后的都只是极少数人，很多宫女都在宫里受到不幸待遇，孤独衰老时，有的万幸捡条命，则被赶出了宫，有不少的宫女则得了一种怪命，即使出宫也没人敢娶。有的就可能没那么幸运，即使未被皇帝看中，也有死于非命，皇帝杀一个宫女比杀一只鸡都容易。在此后的中国几个朝代中，宫女的地位一直是很低下，生活没有保障，甚至有时候主子心情不好，被打死也是是常有的事，一直到清朝灭亡后，宫女制度才被彻底废除，消失在了我国历史之中。

古代宫女的生活非常单调乏味，不像清宫戏，或者穿越剧里演的，没事和太子谈个恋爱;或者有事没事都能碰到皇帝;或者和主子情投意合，义结金兰。

宫女从12岁左右被经过层层筛选，进入皇宫之后，先要经过严格的训练，要把自己过去生活中的不良行为习惯统统改掉。要学习宫廷礼仪，要学会小声说话，要学习走姿和站姿，还要学习怎样伺候皇帝和各位妃嫔。

大家看到古装剧里的宫女，都是浓妆艳抹，有的长得比自己的主子还要好看。但是真实情况是宫女是不能也不用化妆的，要是化了妆，而且长得比主人还好看，那还得了，不被打死才怪。

皇帝选妃子，会选长得好看的，宫女嘛，姿色中等即可。

她们从小入宫，经过严格训练后，就被分配到各个妃嫔、皇后、皇太后，还有皇帝的身边，开始自己的奴仆生涯。

吃饭不能吃饱，喝水不能喝多，24小时提着心，吊着胆的随时恭候在主子身边，以供差遣。宫女如果在伺候主子时忍不住放了屁，会被杀头或者重罚。晚上睡觉只能蜷着身子侧身睡觉。

在皇宫里，妃嫔之间勾心斗角，宫女往往成为主子发泄撒气的对象，对她们非打即骂。有时候还要忍受太监的欺凌。

古代宫女的梦想就是有朝一日，被皇帝临幸，枝头麻雀变凤凰。可惜，武则天只有一个，大部分宫女老死宫中也见不到皇帝一面。即使被皇帝睡了，怀孕了，她的孩子的生存环境也会非常恶劣。何况皇帝其实是古代最渣的渣男，看上哪个宫女，把她占有之后，很快就会把她忘了，宫里那么多女人，皇帝能记住哪个是哪个。

能够在30岁左右被平安的放出宫门就阿弥陀福了。

总之古代宫女的生活就是24小时伺候主子，主子的衣食住行都要管，要随叫随到，稍有差池，不是挨板子，就是砍头。

理论上讲，温饱至少能达到，因为如果不能满足基本的温饱，所谓小人穷斯滥矣，就有动乱，政权不稳，不会持久。

明朝米价在洪武二十八年以后基本上一两银子可以购大米二石。明史·食货二：“於是户部定：钞一锭，折米一石；金一两，十石；银一两，二石。”明代一石约等于现在的94.4公斤。按2006年大米价均价1.75元/斤计算。一两白银是2*94.4*2*1.75=660.8元。

明朝人的工资

柴薪皂隶：百姓有给国家服役的义务，不过服役是有工资的。轮到当役了，派给当官的跟班，柴薪皂隶就是买柴烧水、干杂活。年收入20两，计元。（明朝国家规定七品正堂可以有四名柴薪皂隶，县丞二员各二名，主簿二名，典史一名；以上官员，每人用马夫一名，国家付工资。）

马夫：给政府公务员赶马，出差办事使用。年收入40两。计每年元。

明朝县官：正七品每月俸禄7.5石或一年45两白银。实际月收入7.5*188.8*1.75=2478元。每年约3万元。其它收入：柴薪皂隶4个、马夫一个，这5个人工资由国家支付。冬夏官服和笔墨费由国家补贴。新官上任，还可以先拿到40两修理费。看起来七品县官45两白银跟马夫40两白银年俸差不多，（明朝的公务员工资真的是很低的，历朝历代中明代公务员工资收入算少了。）但是县官、典史等的住房、出行、皂隶人员、衣食花费基本由国家支付和补贴，所以年俸基本是净收入，而且笔墨费都是固定按两算由国家拨给，还有多余。马夫就没有那些好处了

学生：“廪膳米人日一升，鱼肉盐醯之属官给之。”——明史·食货志六。考上了秀才每人每天给一升米约2斤，（刚够两人吃）给鱼肉油盐。（注：明代10升=1斗；10斗=1石。）明代优待秀才时甚至可以拿到每月1两白银的廪膳费。不过明代的学生概念不是现在的学生概念，现代的学生只能算做童生，童生考成了秀才入了县学才算是廪膳生，才可以“食廪”，所以明代秀才不干活也可以生活，只是不干活只吃“廪膳”会很穷，所以有穷秀才之称。

街头挑担卖油的小贩：一年收入约20两。计人民币元。冯梦龙在万历年至天启年写有《三言》，其中卖油郎独专花魁中秦重只有3两白银的本银，街头卖一年油除去一年日用开支，还能剩余16两白银。“每日所赚的利息，又且俭吃俭用，积下东西来，置办些日用家业，及身上衣服之类，并无妄废。”除去一年用度剩余16两。所以记为年收入20两

杀猪的：范进的老丈人胡屠户对穷秀才范进说，“每年寻几两银子，养活你那老不死的老娘和你老婆是正经。你问我借盘缠，我一天杀一个猪，还赚不得钱把银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北风！”——《儒林外史》。一天一钱，一月3两，一年有36两，看来杀猪的收入直逼马夫了。约元。

农民：农民的收入是多少？农民“人给地十五亩，蔬地二亩。”“新耕地免租三年。”假设古代耕种水平低只及现代的1/2或2/3，那么农民每亩约能收入250或350斤大米，按300斤算，南方一年收二季，北方一年收一季，如果丰年加勤恳，南方农民均毛收入，北方农民人均毛收入7875，除掉农具、肥料、水利开支、亩税（明朝每亩收税一斗，约20斤大米），如果一家七八口人干起来，几年里盖个优质砖瓦四合院不成问题。

明代小说《水浒传》中杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。一两值1000文，一把菜刀30文约20元，考虑到当时没有工业化炼铁，这个菜刀价格也跟我们现在差不多。第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。这600多元钱在我们现在大酒店里还不够，可是在小酒家里也确实可以随便上菜了。

唐宋鬼，爱情和破案结合在一起的，也有些鬼的因素，轻松喜剧~

娇蛮书呆，女主性格娇蛮，男主是个书生，还挺有趣的，有悬疑因素~

《兽妃》，前半部分很甜很有看头，后面有些拖沓了。

《失踪的王妃》，古风，甜宠，悬疑~

《江湖不挨刀》，男主坑着女主一起闯荡江湖，欢喜冤家类型的。文风幽默，女主的哥哥很有趣，女主娘说的话也都很经典~

江湖总把头，最新正在更的一本，正在追，感觉还不错。

第一重要的是“笄”。唐代之前女子无冠，女子十五岁成年就像男子二十而冠一样，成年的女子把头发盘到头顶用叫作“笄”挽发，并且取一个表字，表示成年了，公羊传里叫作“字而笄之”。《说文解字》的解释是“笄，簪也。”说明“笄”也是簪子的一种。

下图为商代骨笄

还有一种比较重要的头上装饰物叫作“髢”。《诗经》里有句诗说，“鬒发如云，不屑髢也。”“鬒发”是指头发黑亮如漆，所以不需要戴假发。“髢”就是假发的意思。古代很重视头发，但如果天生发质不好，又要区别于夷狄或是罪犯的髡发，就要用到假发。魏晋南北朝时期发型多样而繁复，就要用假发梳理好的假髻，假髻在当时相当盛行。

下图唐代壁画中手持羃蓠的女子。

面衣、羃蓠也是一种流行时间长而重要的配饰，用来遮面，起源于周，汉代开始使用广泛。汉成帝的皇后赵飞燕有“金华紫罗面衣”。《搜神记》记载魏晋时妇女带”皂谷幪首”也是一种面衣。唐代绘树下人物图其中树下女子头戴黑色布帛制作的面衣，很长，完全遮住头面，只留眼睛在外面。“羃蓠”则是一种深具胡风的面衣。唐代的壁画里有女子持羃蓠图，图中女子手里拿羃蓠，就是一顶圆顶帽加一圈网纱。

下图西汉南越王赵眜右夫人玉组佩

还有一种重要非常重要的佩饰就是“玉”。西周、春秋时期君子佩玉，地位高的贵族妇女也有玉质的组佩，比如芮国的芮姜夫人，虢国墓出的贵族女子所用的玛瑙及玉的璎珞，还有玉镯……有礼器也有日常佩饰。后代则多以“环佩”来指代妇女身上的佩饰，当然也就不仅仅是玉了，金、玉、玛瑙等都有。如杜甫诗里写的“画图省识春风面，环佩空归夜月魂。”

不请自来，有关于器物的问题怎能没有东家。

中国古代服饰以装饰美为美，因此除了服装好看之外，自然是要配很多装饰物来锦上添花。

只有美的服装、美的容貌与美的配饰和谐搭配时整个形象才是美的，所以在古时人们极重视配饰，女子尤为喜爱。

一般来说配饰主要分为五种，即首饰、耳饰、项饰、手饰、腰饰。

一、首饰

首饰即为头上的饰物，在古代不论男女皆以挽髻为主，常用的绾髻之物便是我们看古装剧时常见的发簪。但是发簪一开始不叫发簪，上古时期人们称它为“笄“。而女子擦笄则被定义为成年的一种标志，这种礼仪叫做”笄礼“，女子15周岁时若已许配婚嫁，则要梳髻擦笄，然后绑上一根五彩缨线，到了成亲那日由丈夫取下。

到了秦汉时期，发笄才渐渐发展为“发簪“。

△婴戏牡丹纹金簪 南京市博物馆藏

另外发钗也是女子必不可少的一种配饰，发钗和发簪虽然都是用于插发的，但两者其实不同，通常发簪只有一股，而发钗则有分叉，可以分为两股。

若要在发钗和发簪上装饰一种可以活动的花枝，并在花枝上悬挂珠玉等饰物，那就是另一种首饰了，我们叫做步摇。

很多人都以为步摇是唐朝时期才出现的，但据考证，先秦时期已经出现了步摇，待到明清时期，步摇便称之为“挑“，多以鸟雀衔挂珠串等方式。

△凤凰形金插饰 南京市博物馆藏

另外还有一种梳发用的梳子，在魏晋时期开始流行擦梳，梳的材料有很多，比如说金银玉象牙犀角等等，到唐代时逐渐普及，宋代女子更是对擦梳的行为感到如痴如醉，少则一把，多则六把。

△贝壳螺雕镶嵌绿檀梳 常州梳篦博物馆藏

除了簪钗、步摇、金钿、梳篦、簪花之外，还有金胜、玉胜、彩胜、玉梅、雪柳、灯球、珠翠等名目，这些统称为“头面”。

玉梅、雪柳、灯球是宋代妇女过元宵节必戴的首饰。

二、耳饰

耳饰从新石器时代就已经出现，最原始的耳饰是玉玦，那时候是单耳佩戴，仅有一只。

△玉玦 首都博物馆藏

但耳环与耳饰不同，耳环则需要穿孔，但是在隋唐之前，不论是贵族少女亦或皇族嫔妃，甚至平民少妇都是不穿耳的。

但穿耳的习俗在上古时代就有，一般都是起到警戒的作用，多为少数民族使用。

秦汉时期，多使用“瑛“，形状为2-3厘米的空心圆筒，以丝绳系缚可悬挂于耳垂，也可以缚与发簪上。

若是士庶女子则都会穿耳戴珰，《孔雀东南飞》中出现的“明月珰“就是一种常见的耳饰。

△西汉蓝料耳珰 安吉县博物馆藏

到了宋朝后，穿耳的习俗便流传起来，这时候大多数女子就可以带耳环了，除了耳环，还有耳坠。

△清代龙首金耳环 首都博物馆藏

至明清时期，佩戴耳环耳坠已然成为了那是妇女常用的饰物，清代的富家女子中拥有上百副耳坠，有时都会跟随季节、场合、衣物搭配佩戴。

△镶玉嵌红宝石金耳环 南京市博物馆藏

三、颈饰

颈饰在新石器时代就已出现，主要是用兽齿、鱼骨、石珠、贝壳等穿孔悬挂。

1933年期间北京山顶洞人遗址就出土了很多这类饰物，主要是女子佩戴。

除此之外，串珠也是颈饰中常见，材料也十分丰富，比如说，骨头、河蚌珠、玉、水晶、玛瑙、珊瑚，与现今市面上存在的佛珠材质大致相同。

在佛教盛行的时候最为流行，妇女皆爱佩戴之。

△清 东珠朝珠 故宫博物院藏

清代时期，由于努尔哈赤用念珠诵经的习惯，清代演变为礼服都会以颈饰佩戴朝珠。就先现今电视剧拍的那般，甄嬛传上屡次可见。

当然，颈饰不仅只有珠串，项圈和项链也是女子必不可少的装饰物。

汉代出现了一种“长命缕“，每逢端午节时分，妇女和儿童都要系上，用于辟邪，这种饰物就是项圈的前身。

项链一词是民国时期才出现的，其实早在新石器时代就出现了类似项链的饰物，由一根绳子，绳子上系一个坠饰，这是最早的项链。到了北朝之后，佛教传入中国，出现了“缨络“，最初是女侍和舞技所佩戴，后来才发展为日常妇女所佩戴，但不是作为必不可少的饰物。

四、手饰

古人爱蓄甲，且不分男女。但女人更甚，所以为了保护指甲，便在手指上套一个指套，称为“护指“，战国时期就已出现，清朝时期为发展巅峰，蓄甲可长达数寸。

现今古装电视剧上“护指“已屡见不鲜了，而且慈禧太后的肖像中也可看到护指的模样。

除了护指，古代妇女手上的饰物，当然少不了戒指了。戒指最开始不叫戒指，原名是“指环“，又称“约指”，“戒止”，最早源于古代宫廷妇女避忌的标志。

△嵌蓝宝石金戒指 南京市博物馆藏

在后来，戒指就变成了婚嫁的信物，但不是必不可少的。另外一种就是手镯，最早出现在新石器时代，当时称之为“环”，最初戴于手腕。宋朝之后，手镯这个词才出现，多以，玉石所做，在秦汉之前男女皆可戴，但后来就成为了女人专用饰品了。

△清 玳瑁手镯 故宫博物院藏

五、腰饰

中国最早的服装不用纽扣的，用带子系结，称之为“衿”，为了不让衣服散开，还要用一根大带，即为腰带。

秦汉以前，女子多系丝带，魏晋时期演变为“金缕带”，男女皆可用。唐代胡服盛行之时，蹀躞带出现了，带间有带环，用作佩挂各种随身应用的物件，如带弓、剑、帉帨、算囊、刀、砺石之类。其制本采自马上的秋根，为适应马上需要。蹀躞带自魏晋时传入中原，到唐代， 曾一度被定为文武官员必佩之物， 开元以后,朝廷有新的规定，一般官吏不再佩挂。

但在民间，特别在妇女中间，却更为流行，改成了狭窄的皮条，仅存装饰意义，已无实用价值。

《韩熙载夜宴图》中便可看到有女子佩戴之。

△韩熙载宴图 局部

随着社会的进步，饰品已然多样化，我们在佩戴饰物的同时，也要感慨一下古人的审美啊！

参考资料：

中国古代文化会要

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本答案来自东家Su.

经常看电视的人都可以看到古装剧中的古代女子穿着华丽雍容的服装，同时也戴着制作精美的饰品，这亮丽的一幕使我们不禁感慨我国古代手工技术的发达。但这只是电视上所呈现出来的，那么现实生活中的古代女子都戴哪些配饰呢，下面就来说说。

1.排在第一位置的当然是玉器饰品，佩戴玉器饰品也是古代女子在生活中常见的，玉的形成需要长时间的积累，资源也比较稀缺，所以玉被人看的非常的珍稀，中国的玉文化有着源远流长的历史。在古时候，一般家中都会有一个祖传的玉，当做自己的传家宝，世代相传，玉是一种装饰品，但大多只是富豪家族的公主才能佩戴的起，在奴隶社会跟封建社会里，统治者会把一些佩戴饰品带上浓重的封建道德色彩，玉也常常被诗人们在自己的文章中引用，大多用来比喻地位高，家世显赫的人。所以在古代，玉是最重要的配饰之一，几乎遍布全国。

2.排在第二位的应该是簪子，簪子是古代女子生活中用来簪发的饰物，开始人们把它叫做笄，后来用“簪子”是意味着女子成年或遇到自己的终身大事，她们会戴着簪子来举行重大的仪式，簪子，起源于新石器时代，到商周的时候，簪子的制作材料主要是骨头，到了汉代的时候慢慢出现以牙、玉为材料的簪子，有的更加富贵人家还要在簪子上面镶各种颜色的玉，当到了唐宋时期，随着金银器具的流行，直接用金银作为簪子的材料，由于当时金银工匠们的工艺精湛，簪头被制作成各种各样的寓意吉祥的造型和图案，很受古代女子的喜爱。

3.排在第三位是香囊。古代女子身上经常会佩戴一个香囊，她们会选择一些比较适合自己的香味的香囊佩戴在腰间，走起路来会有阵阵清香。而且香囊也是古代女子的定情信物之一。

4.第四位是长命锁，古人认为只要佩挂长命锁，就能辟灾去邪，锁住生命，长命锁也有人叫做寄名锁，在我国古代各地都比较流行，它是一种金属饰物，一般都是挂在脖子上挂的饰物，长命锁的造型像锁一般，刻有寿桃、金鱼、或莲花等等的图案。

喜欢看古装剧的人特别是红楼梦的人应该可以观察得到，古代女子的身上总是会出现各种各样的配饰，从头到手，甚至是到脚，都会有非常精美的配饰出现，那么问题来了，哪些配饰是古代女子生活中必不可少的？别急，关于这个问题，空空来回答一下。

其实大体上来讲，是分为以下几种：头饰、颈饰、腕饰和耳饰这几种。而头饰又可以是：笄、簪、钗、环、步摇、凤冠、华盛、发钿、扁方、梳篦等，基本上出现比较多的是步摇，不知道大家还记不记得甄嬛传里头的华妃经常佩戴的那支步摇，皇帝的妈妈赏赐，简直是不能再贵重了，所以也成了华妃非常愿意去炫耀的东西。步摇步摇，其实从他的这个概念上就能够看到，佩戴的时候其实是会一摇一摇的，所以才会被叫做步摇。

再来就是颈饰里，比较常见的项链了。好看的项链除了可以彰显出女性的独特魅力之外，更能显现出女性比较美观大方的脖颈。

还有就是腕饰了，腕饰基本上比较常见的是玉手镯。玉手镯的颜色非常的丰富多彩，什么颜色也都是有的，不管是全绿的翡翠、红的、紫的、灰的、黄色的也是有的，自然也是非常能够满足大多数女性的需求。再加上玉手镯非常的昂贵，自然也是非常能够彰显身份和地位了。

最后是耳饰，耳饰基本上是耳钉类的东西，种类也是非常的丰富多彩，非常受女孩子们的喜爱。

其实任谁都是不能拒绝任何关于美的饰物，不管是头饰、颈饰、腕饰还是耳饰，总是能够吸引女性的眼光，不管是现在还是古代的女子了。

谢谢邀请。古代女子生活中的配饰的多少应该与她们的家庭条件，身份，地位有关。一般古代女子头饰配戴簪子，步摇，戴耳环，手戴戒指。结婚时配戴贵重点的，如黄金的，银的。有钱人家女子的配饰应该更多更贵重，金银珍惜玛瑙宝石。

简单来说，姜子牙的儿子全都姓姜。

姜子牙的名称非常多，他是姜姓，吕氏，名尚，字子牙，别号飞熊。按照先秦时期的规矩，男子称氏不称姓，所以他的称号应该是吕尚或吕子牙，姜子牙这个名字是后世小说中出现的，当时姓跟氏已经合一为姓氏，作者直接称其为姜尚或者姜子牙，由此广为流传。

姜子牙在投奔周文王时，周文王非常高兴，说我爷爷太公（周太王）说会有贤人到来，助我大周兴盛，难道是你吗？太公“望”（期盼）你来很久了，于是姜子牙有了太公望的称呼，结合称姜太公。周文王去世后，周武王尊姜子牙为师尚父，师是官职，尚是名字，父是尊号，姜子牙再得一个称呼。

不管姜子牙有多少称呼，他一直都是姓姜的，他的子女也是姓姜，其子吕伋继承了他齐国国君的位子；其女邑姜（先秦时期，女子称姓不称氏）是周武王的王后，周成王的生母。

随着齐国的发展，公室人员越来越多，经过代代层层分封，姜姓分化出许多氏，国君仍然是吕氏，除此之外还有高氏、国氏、卢氏、崔氏等等。到战国时期田氏代齐后，这些氏不再是公室支属，没有了政治特权，但数百年繁衍下来的人口不可能被尽灭，姓与氏合一时，许多人以氏代姓氏，这些从姜姓衍生出来的氏也就变成了姓氏。

姜姓衍生出的姓氏非常多，仅次于姬姓，但这里面并不都是姜姓吕氏衍生出来的，当时还有其他姜姓国家，而且不同姓可以有相同的氏，姓氏合一后就变成了相同的姓氏，可他们的祖先并不是同一人。

综上所述，姜姓、吕姓这些都是姜姓在发展庞大后分化出来的姓氏，而不是姜子牙自己分的。而这么庞大的人口，出几个彪炳千秋的人物是肯定的，比如齐桓公吕小白，他是姜子牙的直系后代，春秋第一位霸主。

姜子牙，姓姜，名尚。因封于吕，即今河南南阳，故又姓吕，称吕尚。

姜尚共产生102个姓氏，如丁、田、齐、聂、吕、高、蔡等。

姜尚后代名人辈出，我国古今名人不说，单说国外就产生了两位总统、两位总理。两位总统即：卢武铉、卢泰愚。两位总理即：客家人之泰国的英拉和他信。

这两兄妹远祖河南固始。唐时，迁至广东梅州。其曾祖父丘春胜迁泰国。丘春胜长子丘昌，是泰国富商。英拉全名是英拉.西那瓦，中国名叫丘仁乐。其哥他信，中国名丘他信。

题主可能有些误会，姜子牙的三个儿子都是姜姓，区别的是他几个儿子的“氏”不同。

这个问题其实可以分为三个层面：

①先秦时代“姓”与“氏”的区别和联系。

②齐国姜姓后来衍化出多少姓氏。

③姜子牙后裔中的成名人物。

第一，“姓”与“氏”的区别和联系

在先秦时代，“姓”和“氏”是两个不同的概念。

“姓”从字面上理解就是“从女从生”，意思就是“女人所生的孩子”，也就是说同一个老祖宗生下来的后代。

同姓之下，皆是血亲，所以就不能随便结婚，这就是所谓的“姓别婚姻，同姓不婚”。

老祖宗生下来的后代很多，于是需要用“氏“来区别开来，例如（姜姓）吕氏，（姜姓）高氏等等。

有的后代地位很尊贵，所以氏名也尊贵，例如继承了王位，那么可能就用“王“为氏。

有的后代地位稍差一点，分封在卢地，所以就以“卢”为氏。

有的后代犯了罪，背叛了国家，给家族丢了丑，有可能根本就没有氏。

这就是所谓的“氏别贵贱”。

既然“姓”与“氏”是两个不同的概念，那么如果两个家族“姓”相同，但“氏”不同，他们仍然是同一个祖宗。

先秦时期，“姓”和“氏”是严格区分的。

秦汉时期，“姓”与“氏”的使用开始逐渐混乱起来，很多人都只称“氏”，不称“姓”了。

而到了现代，“姓氏”并用，表面上指的是“姓”，其实用的都是“氏”。

解释清楚了“姓”与“氏”的区别，我们就可以言简意赅地回答第二个问题了。

第二、姜子牙子孙的姓氏。

姜子牙：姜姓，吕氏，名尚。

据专家考证，自齐国姜子牙开始，姜姓一共有一百多个氏，包括题主在题目中提到的吕氏和邱氏。

姜虽然是“姓”，但在姓氏混用以后，姜也做“氏”使用。不过先秦时期，姓氏还没有混用，不可能出现一个人既是姜“姓，又是 ”姜“氏”，”姓”与”氏”完全相同的情况。

第三，姜子牙后裔中的成名人物。

姜子牙以后的历任齐国君主中，最知名的要算是齐桓公了，他显然是姜子牙的后人。

齐桓公当政时期，齐国的两位上卿——门氏和高氏，其实都是姜子牙的子孙。

姜子牙在韩国有一支卢氏子孙，也就是前韩国总统卢泰愚所在的家族，这是卢家和史学专家都承认的。

姜子牙的第11代孙曾经在卢邑生活，以邑为氏，所以就是姜姓卢氏。

卢氏的一部分人后来移居到韩国繁衍生存，目前在整个韩国大约有20万人。

姜姓卢氏又不断分出许多支系，出了不少政治人物。

例如，韩国前总统卢泰愚属于交河卢氏，韩国前总统卢武铉属于光州卢氏。

在两位卢氏总统中，卢泰愚对自己姜姓后裔身份的认同感更热切和真挚一些。

卢泰愚一直为自己是姜子牙的子孙而自豪，并极力主张中韩友好。

他在韩国执政期间，促成了中韩建交，并于2000年偕夫人来到山东省长清卢庄村祭祖。

泰国的前总理英信、英拉兄妹是泰国丘姓华人，祖籍广东。

有人说他们的家族是姜子牙的丘（邱）氏后裔，但尚没有得到他们本人以及专家的公开认可。

历史上有上古八大姓之说，也就是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞这八姓。

自“姓“与”氏”混用，甚至”氏”取代了”姓”的地位以后，八姓中唯有姜姓还比较常见，所以让人产生困惑也不稀奇。

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题目本身是错误的，姜子牙所有的儿子，包括他在春秋、战国时期所有的后代都只有一个姓——姜！（田氏代齐后不谈）这里面有一个很大的知识点——先秦时期的姓氏，如果你有兴趣请继续往下看，看完你就知道为什么姜子牙是错误的叫法，嬴政应该叫秦政了！

我们在史书中都会看到这样的记载：秦王政，嬴姓，赵氏或者太公尚，姜姓，吕氏。

这里提到了“姓”和“氏”，在先秦时期，两者是分开的，到了西汉两者合二为一。那么“姓”代表的是什么，“氏”代表的又是什么？

简单来说，“姓”代表你从哪儿来，“氏”代表你要去哪儿，我们还是以大家熟悉的秦国举例。

赢姓始祖是伯益，史书载“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。那么伯益所有的后代都是“嬴”姓，除非有一人也像伯益一样，被帝王赐予他姓。

在伯益后代繁衍的过程中，总会出现杰出的人物，因为各种功劳被君主赐予封地，比如说造父，他是伯益后代，“嬴姓”子孙，因为帮助周穆王造车有功，被封在“赵城”，于是造父这一支便有了“氏”，叫“赵氏”，即嬴姓家族的赵氏分支！

战国七雄中的赵国和秦国都是造父的后代，所以他们都是“嬴姓赵氏”，其实秦国王室准确来说应该是“嬴姓秦氏”！因为非子被周孝王封在秦邑之后，他已经脱离了“赵氏”这一支，可以单独成氏。

回到齐国，姜子牙是姜姓吕氏，所以他的儿子都是姜姓，但是因为姜子牙把他儿子们分封在不同地方，于是他们便有了不同的“氏”，有姜姓高氏、姜姓卢氏等等。

再举楚国的例子，楚国国姓为芈姓，大秦宣太后芈八子就是楚国宗室，华阳夫人也是芈姓；楚国王室是芈姓熊氏，楚怀王叫熊槐；屈原也是宗室，不过是芈姓屈氏，另外两大宗室家族是芈姓昭氏，芈姓景氏。

这是一个很重要的知识点，看完之后会颠覆你的认知，其实姜子牙不能叫姜子牙，嬴政也不能叫嬴政。

齐桓公小白叫什么？很多人脱口而出，姜小白，错！他应该叫齐小白！因为先秦男子称“氏”不称“姓”。姜子牙应该叫吕尚，吕是他的“氏”，尚是他的“名”；嬴政应该叫秦政，秦是他的“氏”，政是他的“名”。

这一点在先秦书籍中多有体现，而在汉朝之后的史书中不再区分，因为那个时候姓氏已经合一。

齐小白入于齐。曷以为国氏？当国也。——公羊传

说的是公子小白以“齐”为氏，已经表明了他立志夺位。

而先秦女子则与男子相反，称“姓”不称“氏”，比如说吕尚的妻子叫申姜，姜姓，吕尚的女儿叫邑姜，姜姓；周幽王烽火戏诸侯就是为了博取褒姒一笑，褒姒是姒姓。

到了战国后期，姓和氏分得不是那么清楚了，到了汉朝，姓氏合一，很多人便以氏为姓了。

根据考证，姜子牙的后代衍生了姜氏、吕氏、尚氏、齐氏、高氏、卢氏、柴氏、庆氏、国氏、纪氏、绍氏、檀氏、贺氏、指氏、掌氏、厉氏、牵氏、晏氏、望氏、献氏、易氏、章氏、谢氏、丁氏、申氏、营氏、浦氏、莱氏、许氏、盖氏、雍门氏、东门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子牙氏、子功氏、公旗氏、公牛氏、卢蒲氏、祭公氏、闾公氏、仲长氏、章仇氏等48个氏，到了汉朝，就变成了48个姓！

想要知道姜子牙有哪些厉害的后人，就在这48个姓中找吧，但并不是说这48个姓都是姜子牙后人，因为其他姓也可能会有与他相同的“氏”，所以我们会发现每一个姓一般都有几个来源。

中华文化真是博大精深啊！

邱姓是从“丘姓”改化而来的，最早一支丘姓源自姜太公，但是要注意的是：“邱姓”最迟出现于汉代，而不是姜子牙改的。

因为到了汉代以后，孔子成圣，丘姓为避孔子圣讳，改为姓邱，这一邱姓的数量少，在历史上没有什么出名的人物。

而所谓的姜太公本来就是姜姓吕氏，当时的“吕氏”演化成现在的“吕姓”，那也不是姜太公改的，这只是由母系氏族向父系社会转变的结果而已。

同理，姜姓也是一样！

姜姓先祖在五帝时期辅佐大禹治水有功，被封于“吕地”，这就是姜太公这一脉为“姜姓吕氏”的由来。

“姜”为姜部族首位女姓先祖的姓；吕是分封地的地方名称。

（母系社会）

它的用途是用来区分、或者让后辈子孙在迁徙千里之后，还能够依靠“姓氏”来追溯先祖的来源。

就像现在，大部份人同样也用“姓+字辈+名”来给子孙起名一样，都是能起到区分“辈份”的效果。

夏商周是母系社会向父系社会过渡的时期，而后就完全进入了父系社会，后人都是根据“父姓”来给后辈起名的，如果有这样的认知，就能理解了！

如何去理解母系社会呢？

比如，“帝”在甲骨文中，是用来代表首位繁衍的女姓，或者是德高望重的女姓的，并且还是代表着在部族中具有领导、决策性质的女姓长辈，这与后来用“帝”来专指男姓领导者是不一样的。

（古人的生殖崇拜）

而姜子牙是姜姓吕氏，姜姓部族到了姜太公这一代时，已经没落。

在史料中，曾记载姜太公做过上门女婿、做过屠夫、小商贩。

而所谓的“姜太公钓鱼”，极具神话色彩，个人看来这就是一次具有政治性质的“姬姜合流”。

也就是周文王的姬姓部族与姜子牙的姜姓部族的共同合作，来推翻旧朝、谋取天下的这么一次政治合作。

我们也可以把这一次“合流”看成后世的某位落魄贵族，通过参与推翻前朝，以达到振兴家族的结果。所以我们发现，武王分封之后，姜姓诸侯国仅比姬姓诸侯少一点的原因。

（齐、吕、申、许、纪都是姜姓国）

史书上记载：康王六年，齐太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立。

而姜太公的一个女儿邑姜生下了周成王和唐叔虞。姜太公的儿子吕伋是齐国第二任君主，外孙周成王是天下共主，唐叔虞是晋国开国之主。

据考证，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、章、谢、齐、高、国、雷、易、方、文、申、卢、柴、庆、贺、纪、丘、薄、赖、盖、丁、査、封、邱、崔、骆、左、充、郦、逄、连、向、谷、聂、尚、焦、柯、饶、景、浦、厉、强、斜、晏、檀等64个单字姓氏和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛姓等38个复姓。

吕太公的后人齐桓公姜小白，就是最著名的春秋五霸之一，而“国”“高”两姓，则是齐国的大贵族豪门，世代为齐国上卿。

而到了春秋时期，这些有血缘关系的国家都打成一团，所谓的“礼乐制度”根本就法解决天下战乱不休的局面，齐国先是被田氏所代，而后又经历了秦始皇时代、后战国时代、汉武帝时代，这些所谓的贵族才彻底被清扫出“土地分封”和“权力分封”的时代！

歪眼小史工作室

文——千古

姜子牙，本名尚，字子牙，是姜姓吕氏。先秦时期的男人，都以氏称呼，所以我们应该称呼姜子牙为吕尚才对。

由于他是姜姓吕氏，所以他的儿子以吕称呼，女儿则以姜称呼。这么一来我们就能搞清楚了，姜子牙的后人至少是有两支的，传到后来一支姓吕，一支姓姜。

姜子牙这个称呼，是后世小说里出现的名字，由于小说更接近普通大众，流传更广泛。所以大家不会称呼他为吕尚，更喜欢称呼他为姜子牙。

早年姜子牙出山帮助周文王打天下，周文王赞叹一声：啊，我爷爷太公总是盼望有高人指点，原来就是阁下啊！于是姜子牙又多了个称呼，被大家称之为太公望。

周文王姬昌创业未半，中道崩殂，因此姜子牙便辅佐他的儿子周武王姬发继续伐纣，结果灭掉了商朝，建立了周朝。

周朝是实行分封制的，因此姜子牙以功劳，被封在齐地。姜子牙本人也就是齐太祖，建立了齐国，都城在营丘。

你看，营丘有丘，这就开始扯上关系了。因为姜子牙的儿子或者孙子当中，有一支长期住在营丘，所以就用丘来作为自己家族后代的氏，这就出现了姜姓丘氏。

在有文字的记录中，最早用丘作为氏的人叫丘吾子，他是春秋时期的齐国人，出生年份大概在公元前591年。

除此之外，鲁国著名的史学家左丘明，其实也是氏丘，因为他的父亲是左史，而他名明，所以后人称之为左丘明，其实称他为丘明就行了，估计父母都称他为小明，这可能是史料中最早的小明了。

奇怪的是，先秦时期，丘氏族人本来世代居住在营丘，也就是齐国。可是后期却举家搬迁到了陕西扶风郡，后代长期居住在扶风郡。

扶风是靠着镐京的，在西周时期，这地方可是京畿重地，属于岐邑管辖范围。等到了战国秦孝公时期，这地方又成了秦国的地盘。

因为到了战国后期，礼乐制度沦丧，姓氏之间也逐渐不分家了。所以姓氏可以混着用，男人既可以用姓，也可以用氏，所以久而久之丘就成了一个姓。

说了这么多丘姓的故事，可是大家去找找周围有没有姓丘的朋友呢？很抱歉，还真的很难找到，为什么？因为汉朝。

早在汉朝独尊儒术的时候，孔子就被捧上了天，成为了道德文化的至尊典范。而孔子名丘，所以这么厉害的人物，普通人自然是要避讳他的名字的。

于是当时出现了一批姓邱的小伙伴，在丘旁边加一个耳朵旁，这不就得了嘛！读音还一样，而且字形也没有多大变化，将来也好认祖归宗。

可是当时可没有对全国姓丘的小伙伴强制性做出这一要求，因此丘姓和邱姓此后是同时传播下来的，为啥到现在很少找到丘姓了呢？因为清朝。

清朝雍正三年，雍正颁布了一道圣旨，表示孔夫子老爷子是大成至圣文宣先师（顺治皇帝追谥），因此全国姓丘的小伙伴们，你们都必须要避讳孔子的名字丘。

所以当时全国姓丘的小伙伴，都把姓改成了邱。不光是人名了，只要是涉及到丘字的地名，也一律都要被改掉，这下子你再想找个姓丘的人可就困难了。至少当时在清朝的人口普查簿子里，你是找不到的。

因此，现如今姓邱的小伙伴们，很大一部分都是姜子牙的后人。只不过姓氏变化是有一个过程的，先秦时期，称之为姜姓丘氏，后来以丘为姓，再后来因为孔子的缘故，出现了丘与邱并行的情况。雍正以后，邱姓大行其道，丘姓逐渐消失。

既然姜子牙的后人，主要分成了三个支系，那么我们这里就分别从姜、吕、邱（丘）三个后代姓氏的角度去找寻一些名人好了。

姜子牙是齐太祖，也就是齐国的开国先祖。要这么说姜齐时期的历代国君们，全都是姜子牙的后人，其中比较著名的就有春秋五霸之一的齐桓公吕小白。

吕小白是春秋五霸之首，第一个称霸春秋的诸侯王。在管仲的辅佐之下，齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，不仅发展了齐国国力，而且打服了周围一票小弟，成为了真正的春秋霸主。这样的人自然是可以彪炳千秋的。

最近热播大秦赋，吕不韦终于再次登上了热搜，进入大家的眼球。吕不韦也是姜姓吕氏，算得上是姜子牙的嫡系子孙之一，他是姜子牙的第23世孙。

吕不韦本来是河南的大商人，他听说嬴异人在赵国做人质，所以帮助他出逃回秦国，继承了王位，吕不韦从而成为了秦国的丞相。

秦始皇上台以后，尊吕不韦为仲父，因此他升任相邦，成为了秦国最有权势的大臣。可惜嫪毐叛乱，导致吕不韦受到牵连，恰逢秦始皇要拿回王权，因此吕不韦告老还乡。不过他担任相邦期间，积蓄国力，为后期秦始皇一统天下奠定了基础。

在金庸老爷子的《射雕英雄传》里，丘处机是重阳宫全真七子之一，武功卓绝，十分有个性。实际上这个人是真实存在的，而且他的确是个道士。

丘处机是金元交替时期的道士，道号长春子，曾经在74岁高龄的时候，不远千里前往西域，与成吉思汗参禅论道，最终成功劝说成吉思汗止杀爱民。

姬姓是周朝国姓，因此大量诸侯王都是姬姓。比如说卫、鲁、晋、燕、虢、郑、蔡等诸侯国，全部都是姬姓的分支。

而姜姓其实也不简单，第一个当然是齐国，他是正儿八经的姜子牙嫡系子孙后代。此外申国、纪国、向国、厉国、莱国等等也都是姜姓诸侯国。

很关键的是，姜子牙唯一的女儿邑姜还是周武王姬发的王后，同时也是周成王姬诵和晋国开国始祖唐叔虞的生母。

这就很关键了，等于周朝王室有一半血统是他们老姜家的，此外晋国也有一半血统是他们老姜家的。

参考资料：《史记》

中国历史上的传奇人物姜子牙，是个神一样的人物存在，他活了139岁，凡人是活不到这个岁数的，所以称他为神不为过。但是，姜子牙的姓氏不是姜，而是姓吕，叫作吕尚，号飞熊。

我们先大概了解一下古人姓氏的由来。古人姓氏的来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再返回头来说姜子牙。

姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

姜子牙名为钓鱼，实为钓人。后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“邱”作为姓。

齐国八百年历史，子子孙孙无穷匮也，绵延兴旺，遍布世界各地，诸如马来西亚、韩国、菲律宾、印尼等等，都有姜子牙的后人。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那是数不胜数了，如齐桓公、姜维、姜公辅、姜夔、吕布、吕雉、吕洞宾、丘处机、邱葵等等。

国外的，如韩国前任总统卢泰愚、泰国前任总理他信、英拉，等等，也是姜子牙后人。

姜尚：字子牙。东海人。又名吕尚。是商末姜族的首领，周初齐国的始祖。

若这样说的话我怀疑吕不韦，刘邦老婆吕雉。还有吕布。

姜姓有姜维：字伯约。三国时天水冀县人。拜征西将军。诸葛亮死后，继志北伐。

邱姓名人邱少云。1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近。

火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。1953年8月30日被追认为中国共产党党员。

有

要说到这个问题，得先了解中国的姓氏文化。我们现在说一个人的姓氏，通常指的就是他的“姓”，但是在先秦时期，“姓”和“氏”是两码事。

姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。

因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。简单来说，姓是一种族号，氏是姓的分支。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”所以，自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。

姜子牙是商末周初人。姓为姜，吕为氏（因其先祖辅佐大禹治水有功被封于吕，故以吕为氏），名为尚，字子牙，别号飞熊（所以说古人就是麻烦，也不怕记不住），按照当时的规矩，男子称氏不称姓，所以他应该叫吕尚或吕子牙，到了后世的小说中，由此姓氏已经合一，所以称他为姜子牙。

呼兰在脱口秀大会上自嘲：“想到张朝阳31岁建立搜狐，俞敏洪32岁建立新东方，你说我急什么急，留给我大器晚成的例子不多了。我心里还剩下的三道防线是：35岁的马云，43岁的任正非，60岁的姜子牙。”这么看来，姜子牙的确是大器晚成的典范，相传姜子牙72岁时在渭水之滨垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师”，俗称太公，被周武王尊为“师尚父” 。

姜子牙辅佐武王伐纣，建立了周朝，他是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

周武王建立周朝以后，疆域十分辽阔，在那个没有电话、没有高铁的时代，中央政权无法对地方进行直接有效的管辖，为了方便管理，周天子实行分封制，将除王畿之外的土地分封给王族，功臣和先代帝王的后代，让他们建立诸侯国，拱卫王室。

姜子牙因为功勋卓著，封地为齐，建立齐国，对，就是后来战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦的“齐”，所以，在田氏伐齐之前，齐国的国君为姜子牙的直系后代，要说到彪炳千秋的后人，姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第三子，齐桓公小白，在管仲的辅佐之下，九合诸侯，尊王攘夷，不仅发展了齐国国力，而且打服了周围一票小弟，成为了真正的春秋霸主，当属翘楚。当然，还有后来“奇货可居”的吕不韦，也是姜老爷子的直系后人。

因为齐国都城在营丘，姜子牙的儿子或者孙子当中，有一支长期住在营丘，所以就用丘来作为自己家族后代的氏，这就出现了姜姓丘氏。比如，鲁国著名的史学家左丘明，其实也是氏丘，因为他的父亲是左史，而他名明，所以后人称之为左丘明，其实称他为丘明就行了。除了左丘明，在金庸老爷子的《射雕英雄传》里，重阳宫全真七子之一丘处机，武功卓绝，曾经在74岁高龄的时候，不远千里前往西域，与成吉思汗参禅论道，最终成功劝说成吉思汗止杀爱民。他也是姜子牙的后裔。到了清朝，雍正皇帝颁布了一道圣旨，表示孔夫子老爷子是大成至圣文宣先师（顺治皇帝追谥），因此全国姓丘的小伙伴们，你们都必须要避讳孔子的名字丘，于是大家集体改姓为“邱”。

除此之外，姜尚曾封其一个子孙於高邑，人称公子高。公子高孙子名叫姜溪，助齐恒公称霸有功，赐姓为高，繁衍至今。

姜子牙嫡亲长子名极，他不愿为君，让位于弟弟叔乙。自己住在崔邑，于是后人以邑为氏，即是崔姓之源头。

姜子牙后裔中有名为公子高被封卢地，其子孙遂以卢为姓。

夏商之后，姜姓分成齐、许、申、甫四国，子孙分散各地，以姜、贺、邱、许、吕、崔、高、卢……姓为多。

如此种种，姜姓之下，因封邑、官职的变化，出现了若干氏，到了战国后期，礼乐制度沦丧，姓氏之间也逐渐不分家了。所以姓氏可以混着用，男人既可以用姓，也可以用氏，所以久而久之丘就成了一个姓。

关注我，看不一样的历史。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父” [1] ，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝， [2] 封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 [3] 唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

本 名：吕尚；别 称：吕牙、姜尚、吕望、姜子牙、姜太公、太公望、太公涓、齐太公、太公；字 号：字：子牙；号：飞熊。

姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的0.34%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

历史名人姜尚、姜公辅、姜夔等。

相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

历史名人吕布、吕雉、吕洞宾、吕不韦等。

南朝文学家丘迟，唐诗人丘为，元道士丘处机，明靖难功臣丘福、理学名臣丘濬，清戏曲作家兼画家丘园、文学家丘心如、诗人丘逢甲，教育家邱椿，中共第九届中央政治局委员邱会作，译制片配音演员邱岳峰，“中国人民志愿军一级战斗英雄”邱少云等被《辞海》收录 。

历史人物丘迟，丘为，丘处机，丘福，丘濬，丘园，丘心如，丘逢甲，邱椿等

漫谈国史为您解答！

这当然有了，不过题目还是有点问题的，下面我们来谈谈这个问题。

姜子牙是商末周初时人，姜子牙是大家对他的俗称，正式称呼应该是吕望或者吕尚。他是姜姓吕氏，名尚，又名望，字子牙，号飞熊，这一大串想必大家脑子都乱了。姓是最大的单位，“姜”来自于神农氏，神农氏姓姜，他的后人也姓姜，这些后人又分布在不同地方，就有了不同的氏，吕就是一个比较大的氏。

姜子牙的后代还是姜姓，这点是没有变化的，但是会改为不同的“氏”。题主说的吕和邱就是两个著名的氏，姜成为氏是因为后来姓氏不分，大家不去纠结什么是姓什么是氏了。

1.姜姓名人

姜维，蜀汉大将，诸葛亮的后继者，有“天水麒麟”之美誉，屡次北伐曹魏，以蜀汉微弱国力和邓艾钟会等人打得有来有回。在刘禅投降后，仍然不放弃，以七十多的高龄联合钟会意图复国，可惜走露风声失败，乱兵剖出他的胆，大如斗，世人称“姜伯约胆大如斗”。不仅如此，他还是个文学家，蒲元别传是三国魏晋文学的杰出之作；他还擅长弹琴，有流派传下。

2.吕姓名人

吕不韦，秦时宰相，也是中国历史上最为传奇的几个大商人之一。他本是一个普通的商人，与秦国在赵国的质子结识，还把自己的爱妾赠给他，又给他钱财支持，给他大量投资，这就是“囤货居奇”。后来质子回国成为秦王，却早早去世，吕不韦担任秦国丞相总领朝政。他组织门客修订《吕氏春秋》，这是杂家的大成之作。

3.邱姓名人

丘处机，金末元初著名道士。"邱"和“丘”本来是一个姓，后来因为文字简化等原因成了两个。丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。在道家历史上他是个不可忽视的人物。

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光看“姜子牙”这三个字就显然知道姜子牙是姓姜的。

但有人说，那吕尚不也是指姜子牙吗？

那究竟姜子牙是姓姜还是吕呢？

其实，“姜”是他的姓，而“吕”则是他的氏。

春秋战国之前，以“姓”为主，取“女生”之意，即母系氏族所生的意思。

所以春秋战国之前，后代的“姓”一般是随母的。

春秋战国以后，“氏”逐渐被当时人们接受以后，形成了“姓”“氏”并存的情况。

后来“姓”和“氏”合二为一，并流传至今。

因此，根据先秦时期的律制，男子的称呼只能以“氏”为尊，

即称之为“吕尚”或“吕子牙”较妥。

由于后来的小说中称其为“姜子牙”或“姜尚”，

因此后来人称其名讳主要以小说流传的版本为主。

姜太公之名的由来：

有一次周文王准备外出打猎，古人往往在出发之前占一卦，以预测自己的吉凶。

这次也不例外，文王得到的卜文为：

文王将田，史编布卜曰：

田于渭阳，将大得焉。

非龙，非螭，非虎，非罴，

兆得公侯，天遗汝师，

以之佐昌，施及三王

意思是这次文王打猎必要大收获。

但所得之物不是龙、不是螭，不是老虎，也不是熊。

这次打猎得到的是一名公侯奇才，是上天赐予你的礼物，他会辅助你，使你家族变得昌盛起来，并延续至你后三代。

周文王非常高兴，在打猎前斋戒三日，以示重视。

在猎车行驶过程中，周文王看到了在河边垂钓的老者。

上前一看，竟发现老者钓鱼的钩是直的，并且钩端处也没有放入任何的鱼饵。

文王大感不解，便上前问道：

【其钩竟以直而不就弯,且无饵之垂也】

姜太公听完是这样回答的：

【姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰：负命者上钩来】

意思是我姜尚是奉命在这里钓鱼的，不用任何的鱼饵，并且钓的时候鱼钩离水面有三尺的距离。

我呀，其实是在等一个负命贤君呀。

显然，姜子牙是话中有话的，文王便以“钓”为切入点，向姜子牙请教。

文王问：【子乐渔耶】？

姜子牙答道：【君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也】。

意思是说其实自己并不是乐于钓鱼，自己只不过是按天道而行事而已。

见文王不解，姜子牙又说，

【钓有三权；禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣】

意思是说钓鱼其实和官场一样，都是用权术来获利。

官场上用钱财收买人才即是以钱财为权、以钱财为饵。

用重金收买义士即是以死为权、以死为饵。

用高官厚职收买人才则是以官职为权、以官职为饵。

好比垂钓者一般，都是为了得到鱼塘中的鱼，皆是因利所驱。

周文王通过攀谈后发现姜子牙正是自己苦苦寻觅之人，不禁惊呼：

【自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣】

周文王的意思说是我的先祖太公曾对我说，

当圣人来到周朝之时，定可兴起。这说的是您吗？

我的先祖太公已经盼望您很久了。

于是便称姜子牙为“太公望”或“姜太公”，

就是说太公盼望的人就是眼前的姜子牙了。

吕尚之名的由来：

因为姜子牙曾经在周朝初年的时候当过太师，即太子的老师。

所以有着“师尚父”的尊称，又名“吕尚”，

可见姜子牙在当时是有着很高的地位的。

据说有一天晚上周文王梦见了一只飞熊闯进了怀里。

古人觉得梦不是虚无缥缈的，

而是会和一些重要的事情有着密切的联系的。

于是乎，

第二天周文王就派人四处寻访飞熊的下落。

直到在渭水河边找到了“飞熊”，

但这里的飞熊并不是指具体的动物，

而是指姜子牙的号。

得知情况后，

周文王亲自坐着辇车到姜子牙面前请他到进京商讨国家大事。

姜子牙问：“大王请我进京，我如何进京？”

文王道：“坐轿子也行，骑马也行，悉随尊便。”

谁料姜子牙说:“大王， 我既不骑马，也不坐轿子，我要坐大王的辇车。”

随行的百官听了，无不斥责姜子牙，你一个乡间糟老头竟敢要坐上大王的辇车。

辇是谁才能坐的呀，只有帝王才能坐的。

你一个乡巴佬坐了大王的辇车，那大王坐啥呀？

这还了得？

但，周文王却欣然答应了姜子牙的要求。

这还没够，姜子牙又说道，“我坐辇，但辇还得由文王亲自拉着我才坐。”

这口气可不小。

这是要把文王当成拉车的骡子吗？

这可是得掉脑袋的。

但，这次文王还是欣然答应了。

由此可见，文王是真心诚意地请姜子牙的。

你瞧那大王，平时粗重活都是差人干的，哪里干得了这些粗活呀。

况且这辇车还是靠文王一个人拉着，可想而知，这是多费力呀。

文王拉一阵，又歇一阵。歇一阵，又拉一阵，拉得是精疲力尽的。

再看看那姜子牙，在辇车里倒是安然大睡，在睡大觉呢。

后来，文王实在是拉不动了，只好低声下气地跟姜子牙讨饶。

姜子牙这时候才睁开那迷蒙的双眼，走下辇车，问道，“大王方才拉着我走了多少步呀？”

文王摇了摇头，说自己没数过，不知道。

姜子牙道，“方才大王拉了我总共走了873步，我可保大王的子孙稳坐873年的江山。”

文王听了，连忙说道，“夫子快上车，我还能拉，我还能拉……”

姜子牙道，“晚了，已成定数。”

后来，

回到京师以后，

文王封姜子牙为军师，

姜子牙也不负众望，

带领文王攻打纣王。

文王死后，

武王继位，

姜子牙助力武王打败纣王。

姜子牙死之前曾叮嘱武王要将自己的尸首挂在大殿梁柱的樑柁之上，

如果哪个方向有谋反出现，

将我的尸首对准那个方向，

就能平定下来。

武王听从了姜子牙的建议，

并且这种做法一直延续到武王的后代。

哪个地方不平，

只要将姜子牙的尸首对准那个方向，

那个方向就会自然安定下来，

根本不用出兵，

而在此期间，

姜子牙的尸首并未出现任何的腐朽现象。

眨眼间，873年过去了，

当时的国君害怕姜子牙的尸首掉下来，

于是将其取了下来。

结果打开一看，

姜子牙的尸首马上烂了，

并且从棺木里飞出了18只鸽子。

后来出现了18路诸侯作乱，

很快周朝就不存在了，

最后由秦始皇夺得了天下。

姜子牙有三个儿子，其实的儿子都是姓姜。

区别在于儿子的“氏”不一样。

如前文所言，

在先秦时期，

“姓”表示“女生”，

即女人所生之孩子。

如果是同一个姓的，

说明就是同一个祖宗的。

因此有种说法是

“同姓之下，皆是血亲。姓别婚姻，同姓不婚”，

说的就是血亲之人一般是不能在一起结婚的。

但同一个祖宗的后代也有很多，

因此出现了“氏”，

比如说姜姓吕氏等等。

事实上，

“姓”和“氏”在先秦时期是严格分开的。

到了秦汉时期，

两者可以混乱，

甚至越来越多的人只用“氏”，

而不用“姓”。

到了现在，

“姓”和“氏”早已合二为一，

但现在的“姓”其实指的是以前的“氏”。

古人的姓氏来源主要有四处地方。

1）可以由封地产生，

比如文王之子康叔由于被封卫国，

所以康叔的后代以“卫”为姓。

2）可以由王赐予产生，

比如徐茂公本来是姓徐的，

但由于战功显著，

于是被皇帝赐“李”姓，

唤作“李世勣”。

3）也可以是以出生地的名称为姓，

这个在日本比较常见，

如“村口”、“松下”、“小泉”等等。

4）也有的是以祖宗的官位产生

如上官姓等。

姜子牙的祖上据说曾经是大禹的手下，

由于跟随大禹治水立下了赫赫战功，

所以被封到了名叫“申”的地方，

后来申地的子孙后代越来越多，

有一支后代则被封了一个名叫“吕”的地方，

因此，这个地方的后代便以“吕”为姓，

而姜子牙则是属于吕地的后代，

因此姜子牙是以“吕”为姓，

但说是姓“姜”也是可以。

如姜子牙的三儿子名叫吕印，

后来被分封到营丘，

因此吕印的子孙便以“邱”为姓。

姜子牙后代中也有许多是以封地为姓的，

比如有一支后代被封到了高邑，

因此这一支后代出现了高姓。

也有后代被封在了崔邑，

因此姜子牙的后代也出现了崔姓。

其实姜子牙的后代姓氏有很多，

如姜姓、齐姓、年姓、其姓、邱姓、尚姓等等，

据说姜子牙的后裔姓氏已多达80多个。

姓吕者：

1）齐桓公吕小白

他是齐春秋战国时期五霸之一，也是齐国的开国君王。

2）吕不韦

据说是吕尚的第23世孙，

是秦国一人之下万人之上的大臣，

被秦始皇尊其为“仲父”。

3）吕蒙

三国时期名将之一，吴下阿蒙指的就是他。

4）吕布

三国时期名将之一，被称为“飞将”。

5）吕洞宾

八仙之一，被称为“纯阳子”。

6）吕正操

共和国开国上将之一

还有吕良伟、吕方等。

姓姜者：

孟姜女、姜昆、姜文等。

姓邱（丘）者：

丘处机、丘成桐等。

题目：姜子牙也叫吕尚，他究竟姓姜还是姓吕，为什么他的儿子不姓姜呢？

撰稿人：迪加迪

我也姓邱，本来盖老家房子，拆旧房子，准备写个姜太公在此，诸神退位。邻居一家子哥是语文老师，说姜太公是邱家祖先不用写。姜太公钓鱼，愿者上钩。

要回答这个问题，得先认识一下此人。

姜子牙（约前1156年—约前1017年）是商末周初人。姜姓，名尚，字子牙，因其先祖辅佐大禹治水有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

姜子牙是周文王的首席智囊和最高军事统帅，也是西周的开国元勋。姜子牙受封于齐（今山东省淄博市临淄区），在姜子牙及其后人的领导下，齐国成为春秋五霸之首，姜子牙也被视为齐文化的奠基人。姜太公不仅是兵家鼻祖，而且儒、道、法、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”；

明代万历年间，许仲琳（存在争议）创作了神话小说《封神演义》，从此，姜太公由人变成了神，在民间广为信奉，有“太公在此，诸神退位”之说，被尊为“神上神”。

经过考证整理，当今遍布世界各地的243个姓氏都由姜姓繁衍而来，其中包括142 个单姓和101个复姓，姜太公又被尊为“百姓之祖”。

姜氏后裔中，人口比较多的单姓有：吕、许、章、谢、齐、高、国、雷、易、方、文、申、卢、柴、庆、贺、纪、丘、薄、赖、盖、丁、査、封、邱、崔、骆、左、充、郦、逄、连、向、谷、聂、尚、焦、柯、饶、景、浦、厉、强、斜、晏、檀；

据历史记载，姜子牙有1个女儿，15个儿子。例如，姜子牙的长子为齐丁公姜伋jí，其后人以其谥号“丁”为姓氏；姜子牙的孙子、姜伋的嫡子季子封地在崔地，因此其后裔以封地“崔”为姓氏；姜子牙第三子丘穆公，封地在聂，其后人以封地“聂”为姓氏；

人口比较多的复姓有：淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛；

在这243个姓氏中，崔、丘（邱）、高、姜、吕等为大姓，人数较多。据不完全统计，姜氏在韩国有130万人，吕氏在东南亚有200多万人。

经推算，姜太公的公历诞辰日是9月12日，自2003年起，每年的齐文化节期间（9月12日-16日），海内外的姜太公后裔便齐聚在姜太公的封地齐国故都临淄“寻根问祖”，举行大型祭祀活动缅怀先人。

姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？那就太多了。例如，韩国前 总 统卢 泰 愚就是姜氏后裔，他曾在２０００年６月到山东临淄寻根访祖。

很高兴回答这个问题，这里是吟风社，荟聚文史爱好者，致力于持续输出文化、历史等领域优质内容。

既然是讨论历史人物，首先姜子牙这个称呼就是错误的，先秦时代的中国姓与氏是割裂的，“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”出自同一祖先的贵族，姓是同一个，但氏却多有不同“或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职”，对于贵族，要称其氏而非姓。

对于本回答提到的这位主角，见诸于书籍的称呼师尚父、太公尚、尚父、姜尚、吕尚、吕望、周望、姜望、师望、吕牙、吕渭、太公望等等等。为了讨论方便，这里笔者一律用吕尚这个称呼。

对于吕尚来说，一般认为是姜姓，吕氏，名尚或望，字牙，而“太公”、“父”则是对老年男子的敬称，他作为齐国开国的始祖，被封在齐地，后人又以齐太公称呼他，同时，在灭商之前他在西周担任“大师”“太师”的职务，那么在名字前面加上职务，典籍中又以师望、师尚父、师尚称呼。

至于子牙这个称呼，最早见于唐代的诗文，一般认为是诗人为了对仗需要，杜撰了这么个字号。

吕尚的儿子也不存在多姓，因为姓只有一个，变动的是氏，“或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职”，前秦对姓氏的区别十分明了，从不混用，秦汉时期姓氏的分别逐渐消弭，但由于去古未远，史书中同样将姓氏分的明白。主要是在后世，魏晋南北朝至隋唐，此时人们在史书上也都不在讲究了，也就出现了好像一个贵族的后人有好几个姓。

吕尚彪炳千秋的后人，毋庸置疑就要数春秋五霸之首的齐桓公小白了，严格来说春秋五霸正经的霸主只有齐桓公与晋文公。不同史书对春秋五霸的说法不同，但所有史书都认可这二人是霸主，为何如此呢？因为其他的几个宋襄公、楚庄王、秦穆王、吴王阖庐、越王勾践多少都有点圈地自萌，只有齐桓和晋文真正既具备了诸侯盟会，又在军事上称霸天下，其余的影响力都不及这二人。

姜子牙姓姜，氏吕，名望，号飞熊，后世多称他太公望，而他的祖先是炎帝，因为炎帝姓姜，所以他的后人也都姓姜，中国上古有八大姓，分别是姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。

这些姓有一个共同的特点，就是都有女字旁，因为这些姓都是从母系社会传下来的，所谓“只知其母不知其父”，母系社会女性地位很高，所以姓作为血脉的流传必然要以尊贵的母亲为重，当然要有女子旁。

而我们所谓的氏则是通过分封继承来的，炎帝之后的姜姓中有一个叫伯夷的人，伯夷是大禹的臣子，后来被封到了吕地之后，伯夷的后裔除了姜姓，还以吕为氏，所以姜尚又被称为吕尚。

在早年，平民有姓无氏，那些有姓有氏的一般都是贵族，只有贵族才有封地，贫苦老百姓生活无依无靠，更别提封地和氏了。

不过，对于贵族男子来说，一般都喜欢在他的名前面加一个氏，但是却不会用姓，所以姜尚一般也是被称为吕尚。《三国演义》中，徐庶走马荐诸葛时说，“若得此人，无异周得吕望，汉得张良”，吕望其实就是姜子牙的别名。

姓往往来源于血缘，氏则来源于封地，一般不会改动，吕尚因为辅佐周武王统一天下，自己被封到了齐地，也就是春秋时期的齐国，所以他也没有改变氏，而是把吕改成齐。

姜子牙是姜姓吕氏，所以他的儿子以吕来称呼，女儿则以姜来称呼，这样我们就能搞清楚姜子牙后人一般是两支，到后来一支姓吕，一支姓姜。其实这也不是姜子牙规定的，而是约定俗成的一种称呼。

姜子牙和周文王打天下时，周文王曾经赞叹“我爷爷太公总是盼望有高人指点，原来就是阁下”，从此之后，姜子牙多了一个称呼叫做太公望，其实就是爷爷盼望的意思。

可惜周文王江山打到一半就去世了，因此姜子牙又辅佐他的儿子周武王继续开疆扩土，建立了周朝。周朝实行分封制，把姜子牙封到了齐地，因此姜子牙成为齐太祖，建立了齐国，都城在营丘。

姜子牙后来和儿子、孙子长期住在营丘，因此他就把封地里的丘字当成了自己家族的氏，也就出现了姜姓丘氏。

先秦时期，丘氏族人一般都居住在营丘，也就是我们所说的齐国，后来举家搬到了陕西扶风郡，长期住在了扶风郡。

扶风靠近镐京，在西周时是京畿重地，等到战国秦孝公时，这个地方又成为了秦国的地盘儿，到了战国后期，礼乐沦丧，姓氏也就不分家了，往往姓和氏混着用，男人既可以用姓，也可以用氏，久而久之，丘就成为了一个姓。

不过，大家可能注意到这个丘字并不是后来的邱，这是因为汉朝独尊儒术，孔子被捧上了天，成为了道德模范，普通人为了与他区别，都要避讳他的名字，于是出现了邱字（孔子原名孔丘，字仲尼）。

两字读音相同，字形没有太大变化，方便将来认祖归宗。当时将丘改为邱并不是强制性要求，丘和邱两个字可以通用。但是到了清朝，这一规定又发生了改变。

雍正颁布了一道圣旨，表示孔夫子是大成至圣文宣先师，因此全国姓丘的朋友们都要避讳孔子的名，这时就要把丘姓全部改成邱。甚至不光人要改名，连地名中含有丘的都要改掉，这时候我们要去翻清朝姓氏簿，肯定找不到一个姓丘之人。

现如今很多姓邱的人都是姜子牙的后人，只不过字形变化经历了一个很漫长的过程，先秦时是姜姓丘氏，后来以丘为姓，再后来出现了丘邱变形，直到最后邱姓取代了丘。

所以很多人会以为姜子牙把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，其实结果是这样的，但过程并不是这么一回事。

在姜子牙的后代中，其实名人有很多，根据姓氏主要分为了三支。

比如我们最熟悉的齐桓公吕小白。姜子牙是齐国的开国先祖，他的后人比较著名的就是春秋五霸的齐桓公吕小白，吕小白是春秋五霸之首，也是第一个称霸春秋的诸侯王，在管仲的协助下，齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，发展了齐国国力，把周围的一些国家笼络在自己的势力范围内，成为真正的全球霸主，这样的人当然可以称得上是彪炳春秋。

第二位就是秦国相邦吕不韦。吕不韦也是姜姓吕氏，是姜子牙第23世孙，吕不韦以前是一个大商人，听说秦异人在赵国做人质，于是吕不韦看中秦异人，为其出资出人，帮他逃回秦国，继承了王位，吕不韦也由此成为秦国的丞相。

不过比较惋惜的是，他连自己之前的妃子赵姬都给了秦异人，最后却因为赵姬的情人嫪毐意图谋反，导致吕不韦受到牵连，又恰逢吕不韦能言善道，有很多的帮派势力，因此秦始皇稳固王权之后，做的第一件事便是除掉吕不韦，即使吕不韦告老还乡，也有无数的周边国家邀请他出任宰相，最后秦始皇给他发了一个密函，吕不韦看到密函之后，就自裁而亡了。

不过公道讲，对于秦朝来说，吕不韦居功至伟，如果没有他，秦始皇想要一统天下依然十分的艰难。

第三位就是终南山道士丘处机。在金庸写的《射雕英雄传》中，丘处机是重阳宫全真七子之一，武功卓绝，个性斐然，在历史中丘处机是真实存在的，他是金元时的道士，道号长春子，在74岁时不远千里前往西域，与成吉思汗参禅论道，最终劝说成吉思汗还是止杀爱民，也算是功德一件。

总体来说，姜姓的发展仅次于姬姓，姬姓以前是周国的国姓，很多的诸侯王都姓姬，而姜姓也同样如此，姜姓最多的就是齐国，很多山东的子女都是姜子牙的后代，此后申国、纪国、向国、厉国、莱国等等也都是姜姓诸侯国。

姜子牙唯一的女儿邑姜还是周武王姬发的王后，同时也是周成王姬诵和晋国开国始祖唐叔虞的生母，所以说周朝王室有一半血统都是老姜家的，此外晋国也有一半血统是老姜家，因此姜子牙的后代其实有很多。

答：关于姜子牙，受明代许仲琳的神魔小说《封神演义》的影响，很多人以为，他是姓姜名尚，字子牙，道号飞熊，尊称太公。

其实，在先秦典籍里，大家是找不到“姜尚”、“姜子牙”、“姜太公”这样的说法的，见到的只能是“吕望”、“吕尚”、“太公望”、“师望”、“尚父”、“师尚父”等。

话说，姜姓始祖四岳当年辅佐大禹治水有功，其后被分封了齐、申、吕、许四个国家。

姜太公是四岳之后的吕国人，以吕为氏。

先秦人的习惯是：男人称氏不称姓，女人称姓不称氏。

所以，先秦、秦汉的典籍里对姜子牙常见的称谓是“吕望”、“吕尚”。

“吕望”这个名称，最早记载西周初年的青铜器“天亡簋”。

为什么叫“天亡簋”？

是因为这个青铜簋里出现有“天亡”二字。

古代“天”通“太”，“亡”通“望”。

即“天亡”就是“太望”。

簋铭中提到的“天亡尤（佑）王”，指的就是太公望辅佐、佑护周武王。

为什么叫“太公望”呢？

史记·齐太公世家里说：姜子牙在渭水之阳垂钓，周文王去拜见他，感叹地说，我先君太公在世的时候就说，应当有个圣人来辅佐周，周因此会兴旺发达。你应该就是那个人了，我太公盼望你很久了。

于是，姜子牙有了这个尊号：“太公望”。

强调一下，“太公望”是姜子牙在周的一个尊号，后来人们在他的简称“望”加上氏，就成为了“吕望”。

另外，很多人认为，因为周武王崇尚姜子牙，以父礼事之，所以尊称为他“尚父”。

但是，楚简举治王天下里记：周文王的太公古公亶父去访问吕望的时候，就称他为“上父”。

在古时候，“上”、“尚”相通。

可见，“尚父”并不是来源于周武王对姜子牙的尊称，它根本就是姜子牙的字。

《封神演义》说姜子牙的名叫“姜尚”。的确，在先秦，“某父”中的“父”字经常会被省略，比如左传·昭公十二年里“禽父”、“夑父”，其实是鲁公伯禽、晋侯夑。但根据先秦的人名、字的通例，一般来说“子某”、“某父”都是字而不是名，像“禽父”、“夑父”，都是字。

所以，“尚父”不是姜子牙的名，而是他的字。

称姜子牙为“师尚父”，是古代有大师和少师，大师就是后来的太师，是最高的武官，掌管军队的。

姜子牙曾经是文、武时代掌管军队的大师。

所以“师”是他的官职名。

“师尚父”也因此被称“师望”。

姜子牙的“子牙”是怎么来的呢？孙子·用间有提到：“周之兴也，吕牙在殷”。

不难看出，“吕牙”就是吕望。

“吕牙”的说法，在先秦典籍中，也仅见于《孙子》。

有人因此认为，由于“牙”古音疑纽鱼部，“望”古音明纽阳部，疑明准双声、鱼阳对转叠韵，即“牙”是由“望”音转成的。

至于姜太公道号“飞熊”，是文王遇姜子牙前夕，由史扁卜卦，出现了“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”的爻辞。后人误把“非罴”转成“非熊”，最终演变成了“飞熊”。

姜子牙不是只有三个儿子，而是有十三个儿子：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。儿子中有没有发生改姓吕、邱之事，史不见载，不敢妄说。

翻这些陈芝麻烂谷子有什么用，你怎么不说百家姓都出于姜氏，那姜子牙多伟大，姜家多风光。有人为了家族姓氏荣耀，从开天劈地的盘古找起，说盘古是他们的祖先，有人从周文王找起，说他们是他几十年孙，多牛逼?姓氏只是一个符号，就象我们要给事物排序，就用ABcD一样。同一个姓氏，有人万贯家财，有人穷得叮噹响一样，人家富还是富，你穷照常穷，有什么骄傲的?一些人不务正业，吃饱了没事干，专整这些没用的东西加以弦耀，只能是吃饱了撑的。

比较有代表性的有：

姜太公协助武王伐纣成功后，被封于齐地，史称为齐国，共传20代、30位国君，其中最广为人知的就是齐桓公。

齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，春秋五霸之首，与晋文公并称为“齐桓晋文”，是姜太公的第十二代孙，齐僖公第三子，桓公在位时期，是姜氏齐国最为鼎盛辉煌的时期，其主要功绩是：三平晋乱，平复卫国，驱逐戎狄，强军富民，九盟诸侯。

左丘明，春秋末期鲁国人，是我国历史上著名的史学家、文学家、思想家、和军事家，著有《左传》、《国语》，这两本书的历史地位不用我多说了吧，对后世中国人的影响不亚于《论语》、《史记》，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”，在我看来，其功绩是姜氏后人中与“彪炳千秋“最符合的。

左丘明不姓姜，怎么就成了姜太公的后人了呢？这点在史书中有明确记载，比如通志·氏族略就有：

左丘明的先祖为姜太公的庶子印，太公被封于齐后，都于营丘（始封昌乐，再徙博兴，又迁临淄），姜太公死后，嫡长子丁公继位，小儿子印依营丘居住，改姓为丘。而后，印的后人娄嘉因参与齐国宫廷政变失败逃到楚国，出任楚国左史官，遂以官职为姓，改丘姓为左，这样又传了几代，传到倚相时，他又带领子孙离开楚国投奔鲁国，做了鲁国的太史，至左丘明时，已为姜太公第二十一世孙了。

顺带提一句，丘氏中还有一个挺出名的，那就是元朝时的道教全真派领袖丘处机，历史上的丘处机当然与金庸小说中的不同，人家是个颇有作为的得道真人，以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名于世，虽然称不上“彪炳春秋”，但也算有功于民了。

说到武汉，就不得不剔黄鹤楼，说到黄鹤楼，就不得不提崔颢，可以说，因为有了大诗人崔颢，才有了如今的黄鹤楼。

崔颢，出身“博陵崔氏”，唐代著名诗人 ，旧唐书·文苑传把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，《全唐诗》共收录诗四十二首，其著名的代表作《黄鹤楼》令李白甘拜下风，发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。

崔氏，可以说是姜太公后裔中在中古历史上影响最大的一支，最为著名的就是清河崔氏与博陵崔氏两支，唐初编撰氏族志时仍将其列为第一，引得唐太宗强烈不满，强制性地把其改为第三。对于崔氏来源历代史书多有记载，比如宋代的《古今姓氏书辩证》有：

崔季子即为崔氏先祖，是姜太公的嫡孙，让位于兄弟齐乙公，跑到崔地，遂以崔为氏，传到崔意如（秦汉时期）时，他的两个儿子崔业、崔仲牟分别到河东武城（今山东武城）、博陵安平（今河北安平）定居，自此，崔氏有了清河、博陵之分。

除此以外，还有很多姓氏都是源于姜太公一族，比如晏氏，代表人有战国的晏子婴、晏殊、晏几道；吕氏，代表人有吕不韦，汉高祖刘邦的皇后吕雉等等，都是响当当的历史名人，其他的姓氏比如卢氏、连氏、柴氏、聂氏、章氏、佘氏、查氏、井氏、丘(邱)氏、年氏等等，都出自姜太公后裔。

姜子牙，中国历史上的传奇人物，说他是人，似乎有些牵强，说他是个神人似乎更恰当，他活了139岁，凡人能活这么大吗？

若要问，姜子牙姓什么呢？

也许你会不假思索地说，这还用问嘛，他姓姜！这么说其实不对，姜子牙不姓姜，他姓吕，叫作吕尚。

要解释这一点，就必须先了解一下古人的姓氏，到底是如何来的！

古人姓氏来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再来说姜子牙。

姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。

这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊，这是个十分霸气的号。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边，发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

名为钓鱼，实为钓人。

后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“邱”作为姓。

齐国八百年历史，子子孙孙无穷匮也，绵延兴旺，遍布世界各地，诸如马来西亚、韩国、菲律宾、印尼等等，都有姜子牙的后人。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那也是数不胜数了，如齐桓公、姜维、姜公辅、姜夔、吕布、吕雉、吕洞宾、丘处机、邱葵等等。

国外的，如韩国前任总统卢泰愚、泰国前任总理他信、英拉，等等，也是姜子牙后人。

齐太公吕望表（三伋碑）碑拓记载，汉崔瑗、晋朝卢无忌、北魏穆子容三次修缮太公祠并刻碑文，皆称太公为吕望。至少到北魏是吕，从何时变姜无从考证。

有啊，不少呢。

姜子牙，本名尚，字子牙，是姜姓吕氏。先秦时期的男人，都以氏称呼，应称呼姜子牙为吕尚才对。姜子牙是小说里出现的名字，流传更广泛。所以大家不称呼他为吕尚，更喜欢称呼他为姜子牙。

他的儿子以吕称呼，女儿则以姜称呼。姜子牙的后人至少是有两支的，传到后来一支姓吕，一支姓姜。姜子牙以功劳，被封在齐地。姜子牙本人也就是齐太祖，建立了齐国，都城在营丘。姜子牙的儿子或者孙子当中，有一支长期住在营丘，所以就用丘来作为自己家族后代的氏，这就出现了姜姓丘氏。

以姜、吕、邱三姓来说，姜子牙的后人中出了大名人，乃至光照千秋的人物：

一、吕姓名人，择名声大者列之：

1、齐桓公吕小白:

姜子牙是齐太祖，也就是齐国的开国先祖。要这么说姜齐时期的历代国君们，全都是姜子牙的后人，其中比较著名的就有春秋五霸之一的齐桓公吕小白。

吕小白是春秋五霸之首，第一个称霸春秋的诸侯王。在管仲的辅佐之下，齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，不仅发展了齐国国力，而且打服了周围一票小弟，成为了真正的春秋霸主。这样的人自然是可以彪炳千秋的。

2、吕不韦;

吕不韦也是姜姓吕氏，算得上是姜子牙的嫡系子孙之一，他是姜子牙的第23世孙。

吕不韦本来是河南的大商人，他听说嬴异人在赵国做人质，所以帮助他出逃回秦国，继承了王位，吕不韦从而成为了秦国的丞相。

秦始皇上台以后，尊吕不韦为仲父，因此他升任相邦，成为了秦国最有权势的大臣。可惜嫪毐叛乱，导致吕不韦受到牵连，恰逢秦始皇要拿回王权，因此吕不韦告老还乡。不过他担任相邦期间，积蓄国力，为后期秦始皇一统天下奠定了基础。

3、吕雉：

汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政。这个女人不可能彪炳千秋，但名气太大了，也要露个面。

4、吕蒙：

三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其"学识渊博，非复吴下阿蒙"。

5、吕布：东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称"飞将"，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。

6、吕洞宾：号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道。被道教全真教尊为北五祖之一

7、吕光：十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。

8、吕蒙正：北宋太宗、真宗时宰相，封莱国公，授太子太师。吕蒙正相公，不喜记人过。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。

9、吕正操：中华人民共和国的开国上将，曾任中共中央委员、铁道部部长、中共中央顾问委员会委员、全国政协副主席、中国网球协会主席等职。

10、吕叔湘：(1904-1998) ，我国语言学界的一代宗师,70多年以来一直孜孜不倦地从事语言教学和语言研究,涉及一般语言学、汉语研究、文字改革、语文教学、写作和文风、词典编纂、古籍整理等广泛的领域。

现代其他姓吕的名人更多了，吕钦、吕中、吕丽萍、吕良伟、吕燕、吕方、吕颂贤等。

二、姜姓名人，择名声大者列举：

1、姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉军事统帅姜维，名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。

2、姜夔（1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。

他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

3、姜公辅（730年－805年），字德文，爱州日南（今越南清化）人，唐朝宰相。建中四年十月，朱泚率叛军进攻奉天，姜护驾，献策有功，升为谏议大夫，同中书门下平章事。后因言忤德宗，罢为太子左庶子、右庶子，再贬泉州别驾。贞元二十一年，顺宗即位，起用为吉州刺史，未及到任而卒于九日山。

4、姜宸英：

浙江慈溪人，清初书画家、文学家，被誉为“江南三布衣”之一。能诗文，工古文，善画墨，精书法，行草尤入妙，年七十始中进士，曾参与纂修《明史》，所作的刑法志揭露了明代“厂卫”之害。有湛园文稿、苇间诗集等，后人辑有姜先生全集。

孟姜女也是姓姜，名气够大的了，就是不知道其生平和详细事迹。

现代姜姓名人多不胜数，姜镜堂（皖西北红军和革命根据地创建人之一），姜春云（原国务院副总理）、姜昆、姜文、姜大卫等。

三、丘（邱）姓名人，择其名声大者列举：

姓丘的名人也不少。因为孔子名丘，丘姓后来为避讳纷纷改做邱。

1、丘处机

《射雕英雄传》里，丘处机是重阳宫全真七子之一，武功卓绝，十分有个性。实际上这个人是真实存在的，而且他的确是个道士。真实的丘处机的历史是这样的：

丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。

丘处机19岁出家，次年拜王重阳为师，与丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二合称“全真七子”。后来又隐居在龙门山励志精修7年。明昌元年(1190)，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，丘处机于是东归栖霞。贞祐二年(1214)秋季，请命招安山东杨安儿义军，获得成功。

金庭与南宋先后派遣使者召请他，皆不应诏。元太祖，也就是成吉思汗，闻其名，自乃蛮派使者召请，时丘处机已74岁高龄，但丘毅然率弟子18人从莱州出发，跋涉万里，历尽艰难，两年后抵达西域大雪山。太祖问他如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以清心寡欲为要；并进言欲统一天下者，“必在乎不嗜杀人”。太祖深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙。后来丘的弟子李志常撰作《长春真人西游记》，记述其事颇详。丘因劝说成吉思汗止杀爱民而闻名于世。

丘处机返归燕京(今北京市)后，太祖赐以虎符、玺书，命他掌管天下道教，并下诏免除道院、道士一切赋税差役。丘处机于是广发度牒，建立平等、长春、灵宝等八个教会，大量建立宫观，设坛作醮，一时教门四辟，道侣云集，全真道获得很大发展。元太祖二十二年(1227)，丘处机羽化于宝玄堂，后世称为“长春真人”。

2、丘睿：(1420～1495) 明代政治家、思想家。广东琼山人。字仲深，号琼台。一说生于永乐十八年(1420)，另说生于永乐十六年或永乐十九年。景泰五年(1454)举进士，官至礼部尚书，文渊阁大学士，特命参与中枢政务，开尚书入阁的先例。著有大学衍义补，其中曾就历代法律思想和制度中的一些问题进行比较和评注，对研究古代法律和法学具有一定参考价值。在法律思想上，主要是总结、继承和发展封建正统法律思想，结合明代晚期的政治需要，在立法、执法和守法的一些主要问题上提出了自己的见解。

3、邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著与陈伯之书，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。

4、邱良功，字玉韫，号琢斋，福建同安人，出身行伍，因骁勇善战，一路升到浙江提督 。嘉庆14年8月，邱良功追击海盗蔡牵，身先士卒，奋勇急攻。蔡牵弹尽援绝，只好裂舟自沉。

良功因此役赐封三等男爵。嘉庆22年，良功入觐，回任时，不幸逝于途中，朝廷赐祭葬，赠建威将军，墓在太山麓的小径村旁。

5、邱清泉：邱清泉（1902—1949），字雨庵，浙江省永嘉县蒲洲乡中埠（今温州市鹿城区蒲州）人。国民革命军陆军中将（战死后追赠二级上将），抗日爱国将领。

6、邱少云：中国人民解放军烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。

姜太公后代中的名人远不止这些。如果真要估算，姜太公重新活过来估计也算不清，因为他的后代多到没法算了。姜太公后代中不仅分出姜、吕、邱三姓，高、卢、柴、年、恒、庆、贺、谷、栾、查（楂），据说也是姜太公的后裔，还有说法，姜太公后裔分出的姓多达48个。这么多后裔，那所产生的名人数是没法计算的，只能用多如天上星星来形容了。

姜子牙后人有一百零二个姓。就我们邱（丘）姓，有左丘明（姓丘，因写《左传》，称左丘明，丘处机，元朝国师，上书成吉思汗施仁政，少杀戮，邱少云，邱会作

姜子牙应该姓吕名尚字子牙，因佐周有功分封姜地，后人称姜子牙。

姜尚，氏吕，从他向前约千余年，其祖姜伯夷因助大禹治水有功，被大舜封吕地(该地应为今山西吕梁一带，而非今南阳)，其后代因此以地名为吕氏。所以他活着的时侯就没有叫过姜子牙，而叫吕尚，他的儿孙们也没有叫姜某的。吕尚的齐国传到齐康公吕贷时，被陈姓田氏取代，其后代子孙怕被田氏所害，有的又恢复姜姓。吕伋长子自愿将国公位让与齐地而被封于崔地(今章丘西北)，其子孙以地名崔为氏。齐桓公吕小白因吕溪肋其上位有功，赐吕溪以其祖吕高名高为氏。当然吕伋为丁公，其后代也有以丁为氏的。胶东一带在吕尚建立齐国前就有姜姓存在，这部分姜姓人与吕尚没有什么关系。但随着时光后延这部分姜姓人有可能也追随名人吕尚而认其为祖了。明朝许仲琳小说《封神演义》流世后，原夲没叫过姜尚的吕尚被世人就叫着姜子牙了，若吕尚地下有知不知他愿不愿意。若许仲琳说他夲来就姓姜，就该叫姜子牙，那你许仲琳为什么不恢复祖姓叫姜仲琳呢？别忘了你的祖宗也叫姜伯夷，你与吕尚同为一个祖宗。

姜子牙，中国历史上的传奇人物，说他是人，似乎有些牵强，说他是个神人似乎更恰当，他活了139岁，凡人能活这么大吗？

若要问，姜子牙姓什么呢？

也许你会不假思索地说，这还用问嘛，他姓姜！这么说其实不对，姜子牙不姓姜，他姓吕，叫作吕尚。

要解释这一点，就必须先了解一下古人的姓氏，到底是如何来的！

古人姓氏来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再来说姜子牙。

姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。

这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊，这是个十分霸气的号。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边，发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

名为钓鱼，实为钓人。

后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“邱”作为姓。

齐国八百年历史，子子孙孙无穷匮也，绵延兴旺，遍布世界各地，诸如马来西亚、韩国、菲律宾、印尼等等，都有姜子牙的后人。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那也是数不胜数了，如齐桓公、姜维、姜公辅、姜夔、吕布、吕雉、吕洞宾、丘处机、邱葵等等。

国外的，如韩国前任总统卢泰愚、泰国前任总理他信、英拉，等等，也是姜子牙后人。

吕布、吕雉、吕不韦。

这仨够不够？

都是姜齐后人。

姜子牙，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊百，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。

历史上下面这20个姓氏的部分或大部分人，都是姜子牙的后代！

1、姜、吕、尚、望、齐、丁、崔、聂、丘(邱)、厉害

2、高、卢、柴、年、恒、庆、贺、谷、栾、查(楂)

姜姓为中国第二度姓．炎帝之姓．炎帝＂姓姜＂，＂神农氏＂．后专来衍生出“吕氏”，并建立齐国。另有一支封在纪国，衍生出“纪氏”。

此外，从“姜姓”衍生出来的重要氏还有“许氏”“属崔氏”“雷氏”“易氏”“章氏”“方氏”“文氏”“申氏”“卢氏”“柴氏”“庆氏”“贺氏”“高氏”“谢氏”等102个姓，也就是说，这102姓都出自姜姓一家。

所以这样看的话名人是不是就多了？

如果只挑姜姓的话也有不少名人，如：

姜小白 ： 即齐桓公，姜子牙的后裔，春秋五霸之首，他任命管仲为相，在“尊王攘夷”的旗帜下，南征北战，是首先称霸中原的国君。公元前685年-前643年在位。

姜肱：东汉时期的隐士，史书称其"家世名族"。

姜维：字伯约，三国时天水冀县人，拜征西将军。三国时期蜀汉著名军事家、军事统帅。诸葛亮死后，继志北伐，据传胆如斗大。

姜夔：南宋词人、音乐家。字扰章，号白石道人。代表作扬州慢。

姜宸英，浙江慈溪人，清初书画家、文学家，被誉为“江南三布衣”之一，年七十始中进士，曾参与纂修《明史》，后人辑有姜先生全集。

姜桂题（姜老锅），军人，北京禁卫军首领。1843年4月16日出生于安徽亳州，1922年1月17日去世。

姜绍谟，国民党陆军少将，浙闽“大道”。1897年10月13日出生于中国，1981年去世。

姜立夫，数学家，南开大学数学系的创始人。1890年7月4日出生于浙江省平阳县，1978年2月3日去世。

姜登选（姜超六），奉系将领。1880年出生于直隶省南宫县陈村，1925年11月26日去世。

等等。

姜子牙，姜姓吕氏，讳尚字子牙，姜子牙的后人都姓姜，但先秦男子称氏不称姓。

吕洞宾，邱少云

先秦时代，“姓”和“氏”是两个不同的概念。男子称氏不称姓，女子只称姓没有氏。

一般认为“姓”起源于母系氏族社会，有一定的标记血缘关系的作用，比如周代的传统就是同姓不婚。

“氏”也称为“族”，是“姓”以下的分支。

左传.隐公八年记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”

明确了“氏”的命名规则有三：

1）用被分封的土地命名，也就是用地名作为氏，比如姜太公祖辈被封在“吕”地，所以是吕氏；

2）用祖父的“字”为氏，比如郑国注明政治家子产，他的祖父字“子国”，所以子产和他的后代们就是国氏；

3）如果家族世世代代担任同一官职，则以官职为氏，如司马。

春秋战国以后，姓和氏才不再分的那么细，以至于后来就合二为一。

说清了上边这些，我们就可以知道，姜子牙只是小说中的简化称呼，实际上该称为吕尚。所以就根本不存在姜子牙把他的儿子改成三个姓这种事。

“姜”姓起源于炎帝，“姬”姓起源于黄帝。这两个姓演化出后来中华民族大部分的姓氏，所以我们又称为：炎黄子孙。

根据统计，现代姓氏中起源于“姜”姓的多达一百个以上，所以，按照数学比例来说，姜姓后人彪炳千古的不计其数。

应该是姜姓分为，姜 吕 邱三氏

齐桓公

这家伙什么都不懂，我家的族谱上明明白白记载，丁氏出自姜子牙第四个儿子，被封丁地，子孙姓丁，族谱三十多代了

姜姓，原本在远古时代就是炎帝神农氏的姓氏。虞，夏之际，炎帝裔孙，四岳始祖伯夷，辅佐大禹治水有功，赐封吕姓，封地在如今河南南阳县一带。春秋时期五霸称雄的时候，齐国的创始人就是姜子牙（吕尚），也就是神农氏的后裔，历时29代，只不过在战国时期，齐国被田和所灭，田氏取代吕氏成为齐国国君。而到了夏商之后，姜姓分为齐，许，申，甫四国，子孙也就分散到各地，以姜，贺，邱，许，吕，崔，高，卢......姓为多。其中贺姓在当今姓氏排列中位居九十七位，占全国汉族人口的0.18%。贺姓是从庆氏改过来的，庆氏原来是周朝齐国的公侯，齐桓公的后代，其始祖也是姜子牙。

薄姓，据传也是以国为姓。据偃师姓氏源流记载：古有薄国(今山东曹县东南，又叫亳)，为炎帝后裔的封国，其后人称薄氏。

姜子牙后裔中，邱姓也是望族。在中国姓氏排列中位居七十七位，约占全全国汉族人几口0.27%。邱姓自丘姓改过来的。清雍正皇帝时，因避讳孔子名号丘，便下令天下一律易丘改邱。周朝初年姜子牙后裔，其始祖封于营丘(山东昌乐县东南)，后人以地为姓，这便是邱姓源头。

许姓人口更旺。在中国姓氏排列中位居三十五位，约占全全国汉族人口0.53%。许姓是炎帝神农氏的后裔。周武王封其孙子文叔於许的地方，文叔创立许国，后为楚国所灭，子孙流离分散，以国号为姓。

高姓的起源也颇早。姜尚曾封其一个子孙於高邑，人称公子高。公子高孙子名叫姜溪，助齐恒公称霸有功，赐姓为高，繁衍至今。

崔姓也是排列七十四位的大姓，占全国汉族人几口0.28%。姜子牙嫡亲长子名极，是周成王时重臣，又是周康王顾命大臣，死后谥号丁公。丁公极长子名季子，“季子有约曾挂剑”，他不愿为君，让位於弟叔乙。自己住在崔邑(今河南章丘一带)，於是季子后人以邑为氏，即是崔姓之源头。

卢姓者，姜子牙后裔中有名为公子高被封卢地，其子孙遂以卢为姓。

章姓，章，姜太公九世孙，至战国鲁庄公二十九年(公元前264年)被同京的齐国所并。因国被夺，以章为姓，这是章氏受姓之始，定居河间，为章氏始姓。

丁姓、陆姓，均是姜太公之后裔。

当然是有的。姜子牙这么多的后代，出几个彪悍的人物还是有的。比如他的直系后代齐桓公，春秋第一位霸主。韩国前总统卢泰愚，也是姜子牙的后裔。

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楼主完全正确。安氏也有二支，一支姒姓安氏，帝禹从阳翟迁都安邑，赐子帝启为安氏。二支偃姓安氏，皋陶的封国为安囯，后人以封国安为氏。今天人们习惯问你贵姓，免贵姓安。

80后的小伙伴，小时候都看过一部电视剧，叫《封神榜》。里面那个一身仙气的长胡子老大爷，姜子牙，就是今天的主角。

据我所知，大概有20个姓氏的祖先，都是这位历史名人姜子牙。

古人姓氏来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再来说姜子牙。

最早的吕姓，就是出自姜姓，距今有4000多年的历史，祖先是炎帝的后裔伯夷。

伯夷帮助大禹治水有功，被封在了吕地（河南南阳西），后来成了吕国。西周时期，吕国又分了一支吕氏，另建了东吕国（河南新蔡）。这两个吕国的后代，都以吕为氏。后来吕氏称为吕姓，传承至今。姜子牙也是姜姓吕氏，现在的一部分吕姓人就是姜子牙的后代。

这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊，这是个十分霸气的号。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边，发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“丘”作为姓。

邱姓是怎么回事呢？很简单，清朝雍正执政时，为了避讳孔子名号丘，他要求天下所有姓丘的人，都必须改姓邱。所以今天的邱姓人，祖上基本都姓丘。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那也是数不胜数了，如齐桓公、姜公辅、吕雉、丘处机、邱葵等等。

姜亦不能彪炳干秋，历史上又有几个真正能彪炳干秋？

崔姓是姜子牙的长子的后代，因封地崔（在现在的山东济南长青县）而产生的姓氏，在我国也属大姓，人口很多，也有不少历史名人！

姜子牙，中国历史上的传奇人物，说他是人，似乎有些牵强，说他是个神人似乎更恰当，他活了139岁，凡人能活这么大吗？

若要问，姜子牙姓什么呢？

也许你会不假思索地说，这还用问嘛，他姓姜！这么说其实不对，姜子牙不姓姜，他姓吕，叫作吕尚。

要解释这一点，就必须先了解一下古人的姓氏，到底是如何来的！

古人姓氏来源一般有以下四种：

第一种，封地。封你在什么地方，你就姓什么。如周文王之子康叔封于卫，建立了卫国，于是子孙后代以“卫”为姓。

第二种，赐姓。皇帝一高兴，帮你改了个姓，不姓也得姓。如徐茂公本姓徐，后来因战功被赐了姓，改姓了国姓李，叫作李世勣。

第三种，以出生地为姓。生在哪儿，就在哪儿为姓，这在日本更为普遍，如山口、小泉、米仓、松下等等。

第四种，以爵位或官位为姓。封什么爵，就以什么为姓，如楚庄王少子，封作上官大夫，后代就以上官为姓。

再来说姜子牙。

姜子牙的祖上老姜曾是大禹的手下，跟着大禹治水有功，被封到了申地，随着人口不断繁衍，子子孙孙越来越多，后来有一支被分到了吕地，便以“吕”为姓，姜子牙便属于这一支。

这么说来，姜子牙！你叫他姜尚、吕尚都是可以的，“子牙”是他的字，号飞熊，这是个十分霸气的号。

传说，周文王夜里梦到了一只飞熊向他扑过来，周文王吓醒了，于是起身推演八卦，这么一算，发现附近有个大贤之人，叫飞熊，于是派人四处寻找，后来终于在一条小河边，发现了“飞熊”姜子牙在钓鱼。

名为钓鱼，实为钓人。

后来，姜子牙辅佐周武王，顺利击败了商纣王，建立了周，而姜子牙因不世之功被封到了齐地，建立了齐国，姜子牙的儿子姜伋成了第一代君王。

姜子牙三儿子吕印被封到了营丘这个地方，后来子孙后代便以“邱”作为姓。

齐国八百年历史，子子孙孙无穷匮也，绵延兴旺，遍布世界各地，诸如马来西亚、韩国、菲律宾、印尼等等，都有姜子牙的后人。

至于姜子牙彪炳千秋的后代，那也是数不胜数了，如齐桓公、姜维、姜公辅、姜夔、吕布、吕雉、吕洞宾、丘处机、邱葵等等。

国外的，如韩国前任总统卢泰愚、泰国前任总理他信、英拉，等等，也是姜子牙后人

吕蒙正，吕夷简，吕祖谦

先秦只有王族和诸侯士大夫有姓，平民只有名，姓和氏不同。到了汉朝姓氏合流，老百姓才有姓。姜尚姓姜，封在吕，所以吕氏，烈山五氏都是姜姓的后裔，我高姓本是姜子牙后代姜桓公的儿子公子高的六世孙以高为氏。

八十才结婚，还能生育。[捂脸][捂脸][捂脸]