![[穿越小说]十样锦](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
……&**以为……
强烈推荐大秦帝国系列小说，作者是孙浩辉先生。
大秦帝国是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那个时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。
名将辈出，大才如云，英主迭起。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、军事、文化、民俗，乃至生活方式，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，政治生活最阳光，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多……所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。
旅游
穿越言情小说：爱在唐朝 潇然梦 武林萌主 如梦令 清风吹散往事如烟 尘世羁 秀丽山河 且试天下 蔓蔓青萝 法老的宠妃 穿越之武林怪传 梨花皇后 恍然如梦 步步惊心 梦回大清 巧婢奇缘 醉玲珑 宁非（这些都是出版了的书，我都看过，写得很不错）
古代言情：桐华的《云中歌》《大漠谣》，《痴相公》写的也很不错
穿越种田文：另外我最近迷上了穿越种田文，就是类似于红楼梦的家族斗争，穿越的女主利用现代的聪明才智如何在黑暗的家族中立足，如何给老公洗脑让他不三妻四妾，这种文章很温馨，是穿越文达人修炼到后期的最爱
《平凡的清穿日子》《剩女不淑》《十样锦》《如花的日子》《侯门娇》书虫在清朝的米虫生活《花褪残红青杏小》农夫山泉有点田《清朝经济适用男》南宋生活顾问《北宋生活顾问》锦上花浓
这些小说的TXT版一般在百度文库中能找到
chiangxiaoying
莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示。
在读西蒙的爸爸时，我深刻的感到当时人封建思想的浓重，西蒙虽是个小孩可却承受了外界对他“强大”的压力——说他没有爸爸，小小的身躯哪经受的住那样唾沫星子的狂轰乱炸，他的心渐渐扭曲让他有了跳河的想，也就在这千钧一发之际一名身材高的工人菲利普来到了他的身边，给他了力量并答应做他的爸爸，这让西蒙的脸上又重回了往常微笑。这篇文章让我深刻了解当时西蒙母亲与西蒙两人在当时的镇上受尽别人的冷嘲热讽，受尽别人白眼那种痛苦而又挣扎的心情，西蒙在学校又受尽同学嘲笑，被同学殴打，只因为他没有爸爸。就算一个父亲去世的孩子在西蒙面前也得意洋洋的说;”我的爸爸在墓地里”。这一句句的生硬的话语把西蒙的心深深刺痛了，可世上也有善良的人——菲利普，他让这个小家庭摆脱厄运的缠绕，让他们的脸上重回快乐。
当今的社会我想与莫泊桑笔下的社会也差不多吧！也有欺凌弱小、专横跋扈之人，也有富有爱心体谅他人的人。在去年5月12日四川汶川地震后，民众自发的捐款捐物活动接连不断，这一次重大地震把我们中国人的心紧紧的连在了一起，让我们看到患难见真情，团结让我成为可以抵御一切困难的万里长城。
真善美是世界上永恒不变的美德，莫泊桑所写的每一篇都没离开过它，他希望世界上的人都有美好的品德。
在我们所学过的《项链》中，描绘的是一个爱慕虚荣的女人——玛蒂尔德。女人的欲望是无止境的，她有了华丽的衣服后又想要珠宝首饰来引人注目。当时也就是这样的社会，社会中的女人只要凭相貌就能找个好人家一生过着纸醉金迷的生活，她们的资本就是长相，可玛蒂尔德是个例外。莫泊桑花了很大的篇幅写玛蒂尔德为了能在宴会上吸引众人的眼球，在宴会之前精心的打扮，她对赞扬的渴望，对进入上流社会的向往，都是为了与后文玛蒂尔德丢了项链之后一改以往性格，变得勤劳、善良、节俭、朴素形成强烈的对比，并提出个人观点赞扬玛蒂尔德敢于承担、坚毅的品格，对她以前总有不切实际的想法表示否定。从玛蒂尔德这个小人物映射出当时社会风气的堕落，人们只是寻求物质上的满足而在精神上去是低下的。
读了莫泊桑的文章让我更认真的审视自己和这个社会，去掉人性的贪念，虽然这很难，但去掉一点去掉一点，这个社会会变得更加和谐。
怪勒勒勒勒勒叔
嗯。。我最近也很关注意识流，给你找了下，看看有没有用。
“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。上个世纪20年代起，意识流技巧在小说领域取得了十分引人注目的成就，但是并未形成一个文学流派。这是因为运用意识流方法写作的作家并没有共同的组织和纲领，也没有发表宣言，而是一些不同国家的作者，如爱尔兰的詹姆士·乔伊斯，法国的马赛尔·普鲁斯特,英国的弗吉利亚·;伍尔芙和美国的威廉·福克纳等人，于第一次世界大战前后运用新的概念与方法创作小说。他们的作品着力展示人物的内心世界采用迥异于传统文学的心理描写方法，开创了现代小说的新纪元。这些作品在当时虽然受到某些责难，但并未引起重视，直到第二次世界大战以后才得到承认和广为流传。20世纪60年代以后，创作这类小说的作家越来越多，这种方法在一定程度上已成为现代小说的一种传统创作手法。
意识流小说是20世纪初兴起于西方、在现代哲学特别是现代心理学的基础上产生的小说类作品。意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出。他认为人的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的，而是一种流，是以思想流、主观生活之流、意识流的方法进行的。同时又认为人的意识是由理性的自觉的意识和无逻辑、非理性的潜意识所构成；还认为人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起 ，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。法国哲学家柏格森强调并发展了这种时间感，提出了心理时间的概念。奥地利精神病医生弗洛伊德肯定了潜意识的存在，并把它看作生命力和意识活动的基础。他们的理论观点，促进了文学艺术中意识流方法的形成和发展。
意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。公认的意识流小说代表作有安德列·别雷的《彼得堡》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、伍尔夫的《到灯塔去》、《海浪》等。
还有安妮宝贝的《彼岸花》相信你不陌生吧，这就是现代典型的意识流小说，有空可以看看。相对于意识流小说，我还是比较喜欢看意识流电影，可以有很多想象的空间。
Asuka4J
「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。
「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。
一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。
二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。
这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；
（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
Fantasy＂
在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。
那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。
或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。
“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（随园随笔）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。五宗世家记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。
当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。
接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。
这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。
当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（孟子·万章）了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。
德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。
懒懒の猪
我用了三个月读了《史记》.
这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.
《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、纪年及后世的通鉴）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴！”
勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗；如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条！
困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧！只有这样，才能见到雨后的晴天！
作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养，因此，我也向大家推荐——《水浒》。
《水浒》为元末明初作家施耐庵所著，是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。因为用的是古白话，所以使人读起来生动形象，活灵活现，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，绘声绘色，里面的人物大都形象鲜明，如粗中有细，豁达明理的鲁智深；头脑简单，直爽率真的李逵；崇尚忠义，疾恶如仇的武松等。
从《水浒》里，我们能品出豪情壮义，仗义疏财；能品出义气凛然，正气冲天，恐怕这就是水浒精神长存于世，乐不衰败的原因吧。
给分吧
原贴：历史文学著作读后感
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caohuan
中国的文学影视作品被西方意识认可的篇幅场景大多皆为描写"贫穷落后"和"迷茫困惑"的产生"好奇不解""另视角度"而显有影响力但局限作为是确定,千万不要又夸大自恋的认为会让人们记住多少和流传广泛尤在世界范围!
至于那个省的作家会在中国文学史上占据地位,不具水平也只能建议的认为或由作品格局和销量来判断影响力会较为科学性!
严格意义上说文学是"笔墨触点""震撼灵魂""启谛真理""引向耀亮"才是对人类的"美感向导""活着慰籍",否则太多"压抑沉闷""不知所云"就是在消耗生命浪费时间!
比较理智的说1949年后新中国后才让华夏大地真正的产生出"积极性""深刻度"更多是因"时代风云""跌宕激情"而散发出了几千年来从未有过的"接地气"熟悉和"可亲切"抚摸感的文字如同可映像脑海!
而历史封建时期的"小说题裁""官宦生活""幻想隐喻""奇巧淫技"类颇多了"禁锢"中的"探头",可闲读而不能产生更多向好意义只因环境土壞的原因不能怪,试想连人性都无法"解放"又如何呈现出"光芒"!
吾曰:建议年轻的人们多读一些新中国后出版的文学作品会更有趣意,推荐年轻的文学爱好者多阅建国后的文学作品是因精神有信仰!
O小魔女O
任何一个作家的历史地位都要由后人来盖棺论定，他们的作品对当代的影响力由当代反映所以说二月河与路遥俩位作家的历史地位也应由后人评说，
这俩位作家的作品各有干秋，其影响力也是平分秋色的不分高低，二月河偏重于历史题材而路遥则偏重写实，风格虽不尽相同但对社会现实的反映是让人难以忘记。
sara-laura
二月河是了不起的被称做帝王三部曲历史题材小说的作家，也因此在中国当代文学有着重要影响。路遥则因其中篇小说《人生》和长篇小说《平凡的世界》而荣获茅盾文学奖，是中国当代文学的巨擘……个人认为二人创作题材截然不同，无可比之处，譬如春兰秋菊各擅胜场……但如果非比不可，路遥更可贵：以当代人的视角情感，写尽当代中国社会的变迁以及在这剧变、动荡中平凡百姓所经历的酸甜苦辣喜怒哀乐，弥足珍贵，可谓人民作家，足留青史……而二月河写历史题材，帝王逸事，虽皆为恢宏巨制，为人称道，但于清帝角色多有美化，甚至可谓极尽溢美，吾为满人，亦不能赞同……总之，二人皆为优秀作家，但做为满人，吾赞成路遥更多一些……纯属个人愚见，仅供炮轰……
Childbird
感谢邀请。这个问题需要从两个方面进行讨论，第一两位作家的历史地位，第二两位作家作品的影响力。先说作品的影响力吧，作家二月河的代表是帝王三部曲，路遥的最高文学成就是平凡的世界。首先说这属于两类不同层次上的文学作品，一个刻画的的帝王权术，治国安邦，一个讲述的是卑微的出生，努力奋斗。从社会发展的需要出发，一个不屈服于命运多舛，不甘心出生的低微，敢于付出血汗和泪水的奋斗史更能激励起人们改变自身，改变命运，进而改变社会的信心。纵观人类的发展史，本身就是在不断的和自然，和环境，和自己做斗争的过程中不断发展和进步的过程，可以说人类的历史发展，社会的进步都是在不断挑战和斗争的结果。即便是在全国基本实现温饱，基本脱贫的今天，努力和奋斗仍然有些非同凡响的意义和价值。所以，虽然平凡的世界描写的内容已经离我们远去，我们社会也发生了翻天覆地的变化，但是小说中那种生生不息的奋斗精神在新时期依然走着非常强烈的现实意义。我们社会需要这种精神，我们国家也需要这种正能量。这也是为什么这样的一部作品在今天仍然很受欢迎的一个重要原因。
平凡的世界虽然被翻拍成了电视剧，个人评价影视效果很一般，人物的小说形象和影视形象差距太大，除了佟丽娅扮演的田润叶还有几分神似之外，其余角色都很一般。
再说二月河的帝王三部曲，说句实在话，单纯的论影响力，个人评价是影视作品影响力大于小说本身。影视剧获奖不少，也很受观众喜欢，但是这很大程度上归功于影视剧的创作团队和演员的造诣。单纯评论小说本身，内容上离普通人的生活很遥远，也很难和作品产生共鸣。
帝王的世界，我们也只能通过历史，通过传闻，通过影视作品的刻画去形成一个模糊的笼阔，他不贴近生活，康熙就是康熙，不是你我他身边的普通人。但是在你得身边你一定能找到一个艰苦奋斗的人物来，他就是少平，少安，也能找出一个敢恨，古灵精怪的田晓霞。
当然从历史地位上来讲，平凡的世界，是一具有超长生命力的作品，而帝王三部曲毕竟是文学作品，不是史书，更不能被历史所永久的传颂，在将来的某一天注定会被淡忘，但是艰苦奋斗的精神注定会伴随着我们这个名族生生不息。
平底鞋女生.
一个是历史小说，具有通俗性，传奇性；一个是具有现实主义的纯文学。
在客观影响上，二月河帝王系列通过电视可以说红透南北，收视长红，也掀起我国历史小说创作的高潮。而路遥的人生与平凡的世界，其现实的关照性及对生活深刻的描写，可以说感动，震撼70，80后。因此，平凡的世界也获得茅奖。
另外，二月河通过自己创作，在金钱上获得了极高的回报，而路遥即使获得茅奖，也没有改变自己困窘的生存状态。
回归题主问题，我认为各擅其长，但要研究中国文学，路遥无疑是避不开的人物。
雪域格桑花
这几天正在看《雍正皇帝》，二月河老师的其他两部作品康熙王朝是看了电视剧，所以没有看书，乾隆皇帝关于他的影视剧很多，而雍正的资料少之又少，但人们的口口相传中知道这是个劳模皇帝。看了头一章，发现了，看电视剧根本就不能完美展现书中的精彩，毕竟电视剧有审查标准。
路遥老师的书一直放着但是不敢看，因为对于那苦日子真是不想回味。虽然知道这是本好书。。。
在我看来这两本书都是好书，但是受众略有不同，《平凡的世界》偏向年轻一点的成年人，二月河老师的作品，偏向有一些人生阅历的人，至于是否是歌颂满洲统治，这个仁者见仁。在我看来是一部很精彩的书，有深度，有智慧，尤其是通过人物的感悟出来的道理，放到任何时候都不过时。我记得最深刻的就是那么一句，国家的治理要靠法制也离不开人治，人治是社会治理的最高境界。各朝各代都在寻找着建立着最完美的制度和法律体系，但没有哪一家的能放在任何时期任何地方都管用，所以外在的环境在变，治理的方法也要变。人治的智慧之处在于给不是万能的法律，冰冷的法律起到润色的作用，能起到惩恶扬善，弘扬正气的作用。
当然这个需要智慧。。。
Annika李婷
关于路遥和二月河的历史地位和影响力哪个更高的问题，我觉得现在下定义好像为时过早，个人评价也不一定准。他们的作品在当代都产生过或正在产生巨大的影响力，也都是在文学创作领域取得巨大成功的作家。他们都有各自忠实的读者群。
路遥因写现实而使人亲近。他的语言“接地气”、故事“生活化”、人物更“多元化”，与我们现实生活紧紧相连，所以读来感觉更亲切，尤其是他的长篇巨著《平凡的世界》，还未完稿就在中央人民电台广播，并因此而荣获茅盾文学奖。其影响之大自不必说。
二月河因写历史而感到厚重。他笔下五百万字的“帝王系列”：《康熙大帝》《雍正皇帝》乾隆皇帝三部作品，被海内外读者熟知。个人也在2017年当选为河南省籍十九大代表，还是十二届全国人大代表，享受政府特殊津贴。他的长篇小说《雍正皇帝》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。借由它，我们穿透历史，继承文化的血脉，其影响力也不可小觑。
不过，在信息化时代，人们逐渐习惯了碎片化阅读、快餐式阅读和微阅读，甚至是闪阅读。像路遥，二月河这些在中国文坛上熠熠生辉的作家连同他们的著作，或因生活的快节奏，连同他们的名字，似乎与匆匆奔忙的读者渐行渐远。人们对那些洋洋万言的鸿篇巨制，缺少了一些阅读的耐心。他们影响力也正慢慢减少。尤其是写历史的著作，如果读者做不到思接千古，胸怀寰宇，就很难细嚼慢咽下去。
网上，有人搞过一个100位近现代作家投票排名，路遥排66位，在陈忠实（67位）， 王安忆（68位），胡 适（69位）6，张爱玲（70位） ，梁实秋（71位），姚雪垠（87位）之上，而二月河居然榜上无名。按此排名来看的话，路遥的影响力无疑高于二月河。不过我觉得这种排名，其准确性很值得商榷。至少，年长一些的读者群参与排名投票的积极性肯定不及年轻人，但他们依然是一个巨大的群体。
Medea-Q
二月河是历史述说者，对中国上下五千年阶段性的历史记载，研究探讨的非常透彻，运用通俗易懂的现代手法将历史作品重新演释，成为大众喜闻乐见的有深度具有高水平的文艺作品。路遥的文学作品是反应我国一亇时期人们生活状态的缩影，每一部作品里的故事内容，栩栩如生的人物对话，情节的描述是来源于生活，高于生活，创造于生活的现实写照，其作品荡气回肠，苍凉而悲恸，读后令人回味无穷，感慨万分。这两位作家各有千秋，不能同日而语。
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左耳朵星星会说话
这两个作家的作品没有可比性，二月河以历史题材为主，主要描写康雍乾等帝王时期各主要事件为脉络及君臣之间的关系，在刻画人物的性格及内心方面比较细腻独到，文学的观赏性更强。
而路遥的作品则以现代社会在变革时期生活在社会基层的民众为改变生存状态的各种努力和社会主义制度如何在在改革中一步步前进和提升，带给百姓生活发生变化的故事，场景没有二月河作品的宏大和波澜壮阔，但具有一滴水见证太阳的哲理，具有见征社会变革的历史意义。
stellazzx
自古以来“文武第一，武无第二”，二月河和路遥虽年龄相近，且同为当代知名作家，但因各自写作领域不同，所以很难简单的评说高下！就如同时下的一些榜单排名，只能是仁者见仁智者见智了！
至于历史地位和影响力方面就我个人观点，从对现实的意义和作用来说我更支持路遥！首先，写作难度不一样！二月河的帝王系列属于历史演义类小说，有一些正史的影子，但又游离于正史之外，发挥空间相当大；而路遥的《人生》《平凡的世界》属于现实主义小说，虽然故事可能是虚构的，但却是我们正在或刚刚经历的历史，就是我们当代的事情，所以发挥空间较小！其次，路遥的小说深刻记录、描写了一个大的时代变革背景下的社会发展和社会中的老百姓的挣扎、奋斗与成长的过程，是一部当代史；二月河的小说就是文人骚客臆想中的政治理念和权谋思想的抒发，可以有很多版本，也可以压根就不存在！最后，路遥小说的现实意义更加深远！他的作品最难能可贵的地方就是立足于冰冷的现实，但又充满了不屈的积极的进取精神，让我们在跟随主人公前进的过程中虽一次次跌倒、一次次叹息，一次次哭泣，但却越来越坚强，心中充满了对未来的热望！而二月河的作品就是茶余饭后的休闲佐料！没有什么现实的意义！可以没有二月河的三部曲，却不能没有路遥《平凡的世界》和他的精彩《人生》！
lavenderjerry
二月河是编剧，路遥是文学家。路遥的作品无论是文学性还是思想性都不是二月河现有作品可比的，众多读者和专业评价机构已有定论。
白2碗碗
二月河和路遥的成功并非偶然，从那时起，他们代表了不同的文学流派
二月河是南洋作家中最突出的群体。在国内外都享有盛誉。
路遥是陕西著名的三剑客之一。另外两位是陈忠实和贾平凹。在刚才的题名搜索中，陕西作家群体的概念比较宽泛，因为陕西文学是经久不衰的，从柳青到青年一代，才俊辈出，甚至连路遥、陈忠石、贾平凹都掀起了一个小小的高潮。
现在比较二月河和路遥，哪一个历史地位和影响更高?两个人涉及不同的话题，不同的时代，真的很难比较!就影响力而言，个人还是喜欢走长路!
著名的皇帝和皇家主题写作者的二月河曾经是大胆的话的感言家,后来有大胆的话说,后来有人会写,因为皇帝就像一个IP网络,它已经收到关注,一直是大家的关注的焦点。只要你把皇帝的思想和现代人结合起来，你就可以不断地更新图案。当每个人都完成后，要开心，这只是时间问题!
而路遥是写斗争、命运的最底层的人!这种现实主义的方法把工作放在关注底层的人身上，如果你想让每个人都产生共鸣，就很难写好。一方面，少数民族的关注度低，少数民族的引爆点少;这是一个很难创新的领域。
然而，路遥的小说《平凡的世界》却激励了一代又一代的人。最重要的是，他笔下的人物也有大海一样的胸怀，对生活充满乐观，这是值得称赞的!
在悲惨的生活中，人们怎么能不轻易屈服于命运呢?皇帝和大臣的生活是丰富多彩的，皇帝和大臣战斗，皇帝和后宫战斗，皇帝的成就…对大多数人来说，皇帝的生活只是看一眼。那么，他们大多数人是如何生活的呢?当他们遇到困难时，他们如何生存?面对爱情和工作，如何乐观生活?
路遥在《平凡的世界》中通过自己的生活给了我们一些启示，有些看似不完美，有些甚至幼稚，但仔细阅读后，我总觉得生活并没有想象的那么糟糕，即使日子很艰难，我们也能找到快乐!
只要你认真对待这个世界，这个世界也会认真对待你!
近期发生的新冠肺炎疫情反映了广大民众的反映，包括疫情逆转、局部暴发等诸多方面。这些都值得深思。在疫情中，老百姓应该如何应对?当疫情得到控制的时候，有很多事情是我们无法理解的。流行病是邪恶的一面镜子，难以置信的事情发生在国内和国外。面对各种各样的网络民意和生活真相，我们可以顺应潮流!失去自己!
你想过什么样的生活?面对眼前的生存，是沉默还是迷失的自我?有时候，我们很难看清楚自己，很难分辨对与错，很难迷失自己。
路遥
此时，诸侯和大臣们不会告诉你答案，而是静静地读着《平凡的世界》，看一看平凡世界中小人物的经历、苦难和智慧。将会被解决…
@好书推荐黑白精选
jiangjx89
二月河的作品，是用清王朝历史上的陈年旧事，描述自己的见解演义。其作品有历史的记忆，有个人的见解，是历史的演义。路遥先生的作品，是用自己的经历和感受写出来的。路遥先生的人生、平凡的世界，与这个时代同呼吸共命运。
lq8023
二月河的成功和路遥的成功并非偶然，从他们的那个年代中，代表着不同的文学流派。
二月河是南阳作家群的翘楚，南阳作家群的阵容有南阳籍作家姚雪垠(已故)、卧龙生(已故)、痖弦、宗璞、田中禾、张一弓、周大新、柳建伟、汗漫、诗人刘贵、赵红都、赵大河等走红海内外。
路遥则是陕西作家群中有名的“三驾马车”之一，其他两个人是陈忠实和贾平凹。刚才头条搜索了一下，陕西作家群的概念比较宽泛，因为陕西文学，经久不衰，从柳青开始，到现在的年轻一代，人才辈出，而路遥、陈忠实、贾平凹是则来了一波小高潮。
现在把二月河和路遥单独进行比较，哪个历史地位和影响力更高?二人涉及的题材不同，时代不同，比较起来还真很难!如果说影响力，个人还是更喜欢路遥!
二月河是写帝王出名的，而且写帝王题材，在二月河之前有，二月河之后也有，并且以后还会有人去写，因为帝王就好比现在网络的大IP，一直有人关注，一直是关注的热点，只要你给帝王的思想和现代人结合一下，可以不断的翻新出花样，大家看完之后，乐呵一下，消磨时间就完事了!
而路遥是写最底层人物的挣扎，命运的!这种写实的态度，对底层人物的关注的作品，想要得到大家的共鸣，是很难写好的，一方面，小众人物，关注度低，而小众人物闪光点少，这是一个很难出新意的领域。
然而，路遥一部长篇小说《平凡的世界》激励了好几代人，最重要的是，他笔下的人物，也有海洋一般的胸怀，乐观的面对生活，这是难能可贵的!
苦难的生活中，人们是如何安慰自己，不轻易向命运屈服呢?
帝王将相的生活，五彩缤纷，皇帝和大臣斗，皇帝和后宫斗，皇帝建功立业……这对大多数的老百姓来说，皇帝的生活，就是用来看的，那么，大多数的是怎样生活的，当遇到苦难了，如何挺过去呢?面对爱情，工作，人生如何乐观的活下去呢?
路遥通过《平凡的世界》的众生相，给了我们一些启迪，这些看起来有一些是不完美的，有一些甚至是幼稚的，但认真的看完之后，总觉得，生活不像想象的那么糟糕，就算日子再苦，也能找到乐趣的!
只要你认真对待这个世界，这个世界会认真的对待你!
最近这场新冠疫情，折射出了众生相，疫情的逆转，局部疫情的爆发，以及疫情发生的很多事情，都值得人们深思，在疫情之下，作为平凡的一员该如何应对呢?
小区被封，宅在家中，等到疫情控制住了，又多了很多看不懂的事情，疫情是一面照妖镜，无论是国内的还是国外的，都有不可思议的事情发生，面对各种网上舆论，面对生活真相，我们很容易随波逐流!失去自我!
怎样才是一个你所希望的人生呢?面对眼前的苟且，是沉默还是失去自己呢?
有时候，我们都很难看清自己，也很难明辨是非，失去自我。
这个时候，王侯将相们是不会告诉你答案的，反而静心的看《平凡的世界》，看平凡世界人们的经历，苦难，小人物的智慧，读懂了，很多看似不解的问题，会迎刃而解的……
Cloudy焦小姐
谢邀请。我虽然是山西人，但对二月河作品知之甚少。简单了解了一下，知道二月河是以清朝康乾盛世等历史题裁为主，我认为康乾盛世与实际出入很大，我不喜欢。倒是认同路遥的当代平民喜怒哀乐。
即之。
nobodyelse
谢谢收到邀请。我看过二月河的书，也读过路遥的《平凡的世界》，对我个人而言，路遥的影响大于二月河的。二月河主要写了前清的故事，不乏有野史掺于其中，历史对于我们来说，应该了解，但无法改变，过去的终究与现实社会有了莫大的不同。我们需要记住历史发展中的那些人和事物对目前社会所起到的什么改变作用。
路遥写的《平凡的世界》，请原谅，我只读过这一部他的著作。里面的故事和人物有很多人都是经历过的，就好像发生在自己身边一样。少安的拼搏，始终想着带大家过“好光景”且从不服输的西北汉子形象；润叶的善良；少平的自尊自爱；晓霞的高尚情操；田福军的刚正不阿等等等等，由这么一群平凡的人，活在社会最底层的人，ta们用自己的方式与贫困做斗争，与无奈和现实作斗争。虽然书里面的人物，最后的结局都没有非常圆满的，就是因为这样，才让人感到真实。有人说，写这部著作时的路遥，是人生最不如意和病魔缠身的时候，所以我更加觉得写书时的路遥本身就是一部励志的书。《平凡的世界》值得每一个阅读。
翩然一鸿
路遥现实主义手法，写的都是农村与城市生活。作者有这些生活经历，影响很多农村出身的人，如潘石屹。
二月河，历史小说，电视剧很多，说不来
老廖爱旅游
二月河偏重于历史探幽类小说，路遥偏重于冷面苦难现实底层拼死挣扎憧憬浪漫爱情类小说，二月河的目的是资治通鉴，路遥的目的是抒写中华民族黄河流域底层男人的血与泪、灵与肉的呐喊、挣扎、梦想、希冀。层面不同，角度不同，很难说哪个影响力更高。非要比，个人觉得路遥的影响力要大点，因为我也是个底层男人，也有自己的年轻时的单纯可爱、奋勇拼搏、美好幻想，中年时的痛苦挣扎、历经折磨、千帆过尽、幻想破灭。看到高加林、孙少平、孙少安，会产生共鸣，会潸然泪下，会感慨社会关系之复杂、人心贪婪无耻之可怕，会对巧珍、润叶、秀莲这些搞女子的命运感慨系之，爱怜惜之。因为觉得《人生》《平凡的世界》写的就是我这类苦逼的底层男人，所以稍微喜欢一些而已。
panicoz
路遥吧，很激励人，我当兵时读了路遥文集，其中人生和平凡世界最深刻，人生中一句话“是金子永远会发光的”深深刻印到我近三十年的军旅生活，激励我从普通一兵到共和国上校！
nkgcrz
我不管籍贯，只谈作品，对山西和陜西我都觉得很好。
二月河老师的《康熙大帝》，《雍正皇帝》和乾隆皇帝我都看过，结构巧妙，语言流畅，有较强的可读性。介绍了康雍乾三朝盛世的宫廷之争，和三代皇帝平定全国的丰功伟绩。
但是也存在一些缺点：
1过于美化三代皇帝，对清朝进关后对汉族百姓的屠杀，大规模的文字狱，及对历史文化旳破坏等只字未提。
2除《康熙大帝》外，后两本都含有迷信色彩，戏不够，神仙凑。如贾士芳，一枝花等，在乾隆皇帝中更是封建思想充斥，什么守宫等，做为正史式小说，是不应该出现的。
3在作者添加的内容中违反历史，加入乔引娣父女，叔侄乱伦的情节，极不严肃。
对于历史类小说，不是戏说，应该全面，真实，所以这些缺点就使帝王三部曲的历史地位和影响力下降。
路遥的《人生》和《平凡的世界》我也都拜读过。我这个经历过60和70年代的人看来，第一个印象就是真实，象当时司机的地位在城镇农村是最高的，远远高于教师，象刘巧珍刷牙刷出血沫子来，以及对当时生活的描写，走出了极左的套套，开始在写实的路上迈进。略带批判现实主义色彩。
对人物描写不再是高大全，而有较多的层次，在平凡的小人物身上闪辉出高贵的，人性的光辉。
能够比较好的反映那段时间的真实情况。
因此，路遥的历史地位和影响力更强。
远方-路上
作家的作品能不能让人看了一下子深入其中，为里面的人物和故事感慨不已。尤其是作品的发布以后，在社会上产生的影响力。这才是作家对中国文化发展的伟大贡献。
二月河和路遥都是现代的知名作家，作品都是具有思想起伏跌宕，人物形象旗帜鲜明，代表时代性的上乘作品。这二位，都是成就非凡的事业成功人士，历史上会安排同样的地位的，各有各的粉丝团。
我唾弃你的坟墓
平凡的世界洒家看了四遍，每回都有不同的心得，前后买过三套现在被借的只剩一套盗版[捂脸][捂脸]。二月河的三部曲家中也有，康熙读了二遍，所以再买了雍正乾隆，却都只读了算是一遍半以后再不想翻。所以我的一票投给路遥，另外大家可以看看书店的销量，这个路遥那是遥遥领先啊！
oso不是sos
两位作家地位在我心里都很高，一个是记述平民的平凡生活的，反应社会现实生活，生产的，一个是描述帝王将相的，歌功颂德的，一个在天上行云，一个在地下走动，将宇宙人间悲情欢歌，幸福快乐尽览眼前。生动而又美妙！
格姐Celine
@悟空问答 很巧，我现在正在看二月河先生所写的文章，他的帝王三部曲写的特别好，我特别喜欢的就是《康熙大帝》，因为他让我看到了一代帝王为国家为民族而奋斗的故事，在这里，我看到的是一个鲜活的人，一个活生生的人。
可是为什么你们要把二月河先生和路遥先生做对比呢？我认为文学就应该是纯粹的，文学不应该有高低，他们在各自所擅长的领域各行其事，辛苦的耕耘着，就指着为中国文坛贡献出自己的一份力量，他们都是响当当的人物，也是我所膜拜的对象，因此我们根本没有必要去探究谁更厉害这个问题，他们的历史地位和影响力都很高，我只相信历史会检验一切的。
我们要有“初生牛犊不怕虎”的精神，相信自己有一天也可以成为像他们一样的人，当然了，他们的创作灵感都是来源于生活，来源于人民。因为历史都是由人民所创造的，终将回归于人民。
论此题仲雍
帝王三部曲，成就二月河。
历史底蕴厚，胜似乐开怀。
陕西路遥者，平凡世界传，
评论谁更高？历史终检验。
nessya
我觉得两个人的创作领域不同，读者范围不同，影响也不同。
社会地位二月河有褒有贬，路遥好评如潮。
二月河擅长写长篇历史小说。
他的代表作是帝王三部曲《康熙大帝》、《雍正皇帝》、乾隆皇帝。他的作品尊循“大事不虚，小事不拘”创作原则，既有历史事实，又加入艺术修饰，使历史小说不再枯燥，让人看得津津有味。
他的作品很多被翻拍成电视剧，收视都不错，这也多他招揽了更多的读者。
不过，有历史学家置疑二月河的作品过于美化帝王，忽视了如文字狱等很多帝王劣迹，没有完整还原历史。
我想说：这是小说，不是历史课本。作者有选择地进行创作，我们有选择地读读就好。
路遥擅长写现实题材作品。
他的代表作是《平凡的世界》。
这部小说全景式的记录了1975--1985一年间，中国社会发生的翻天覆地的变化，及时代裹携下陕北新农民思想和生活的变化。
为了完成这部小说，路遥阅读了大量旧报纸和相关书籍，准确了解当时当地政策变化和人们的反应。
这本书耗尽了他的心血。作品完成第二年，路遥去世，享年42岁。
2018年，路遥被授予“改革先锋"荣誉称号。
纵观两位，二月河的作品更像传说，传奇，吸引人眼球。
路遥的作品更现实，接地气，却文学。
摩尔的糖果
个人觉得还是路遥的历史地位和影响比较大一点。因为路遥代表了中国当代文学现实主义的一个里程碑，他有着严肃的文学态度和风格。
《平凡的世界》是一部可以流传下去的佳作，路遥一直是很多人的精神导师，他的苦难经历、辉煌成就和高贵的心灵，给予我们不歇的动力。他写冰冷的现实、苦难的生活、悲苦的人生，但没有丝毫颓废的色调，反而让人认清生活的真相，获得温暖的抚慰。虽然遭受过痛苦，但对身边人、对生活、对土地却爱的深沉强烈。
当然也有对路遥质疑的人，说《平凡的世界》看起来只是青春期的言情小说，好看却很虚妄，有谁能够有像宋少安、孙少平那么好的运气呢？
甚至说《平凡的世界》是普通群众的一剂鸦片。但是我想说，看到一个文学作品，我们要站在时代的背景下，《平凡的世界》更是记录了那一个时代，为那一个时代的青年提供了希望和激情。
而二月河是依靠帝王三部曲：《康熙大帝》、《雍正皇帝》乾隆皇帝而成名的。对于二月河也是褒贬不一，有人说二月河篡改了历史，跪颂皇帝，粉饰了满清的太平，与真实历史上清朝初年的人口锐减、大屠杀、文字狱等有较大反差。也有人质疑二月河的价值观透露着浓浓的裹脚布臭味儿，所以建议不要读二月河的书。
我觉得二月河与路遥是无法相比的，因为二月河的小说，只是注重经济效益，没有将真正的文学性质发挥出来，也可以说只是一个戏说历史的作品。而路遥的作品不同，可以给人启迪，给人以希望。
皮皮虾精
回答一下！分两个方面看这个问题！
从文学方面看，二月河的小说文学性更高，尤其是雍正王朝——这部小说尽管写皇家的历史小说，但写作手法更贴近现实主义文学手法！反观康熙王朝，却有点流于传奇，尽管也有一部分内容，比如皇子的政治团体及其党争，平三藩也是将贴近历史脉络的真相用一种现实主义手法书写出来，带着历史的厚度及其文学的深度！
但是有些地方的现实主义手法描写表现的不够雍正王朝地道，不够辛辣，鞭打的不够彻底！
雍正王朝不一样，不管是小说和电视剧，二月河拿历史断章痛斥当下——作品表现得非常有力量！尤其是皇子之间惊心动魄的营私党争，拿那个时代在总结历史真相，揭露的可谓深刻传神！
从影响力看，像《雍正王朝》这种作品的文学厚度中比较，路遥的代表作《平凡的世界》没有《雍正王朝》这类作品的文学艺术力量！《平凡的世界》在手法上更接近纪实文学！
我是在说文学技巧运用，而不是文学类型！因为《平凡的世界》是一部小说，并不是报告文学！可是这部巨著的意旨与手法都有着纪实文学脉络，并且能轻巧地找到纪实文学痕迹！
而自从出版以来，如此引起读者共鸣与轰动的小说，《平凡的世界》的影响力是无与伦比的！这部励志小说自然地站在当代小说的最高处傲视群雄！
