中国写武侠小说的有哪些作家

卧龙生、萧逸

古龙

柳残阳、陈青云

古龙。

金庸（1924- ），原名查良镛，当代著名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者、华人作家首富。

梁羽生本名陈文统，1924年3月22日出生，因病于2009年1月22日在悉尼去世，享年85周岁。

古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。

【金庸、梁羽生、古龙武侠风格比较】

一、小说内容选取的比较：

金庸、梁羽生的武侠小说都注重历史事件的重现，就这一点而言，金庸的表现尤为突出；梁羽生则是把虚构的人物来强化历史氛围；古龙的小说却是基本抛开了历史背景，用感性来直探人生。

二、小说武功特点的比较：

金庸小说的武功，融中国武术和诸子百家文化等传统文化于一炉，境界高深、神奇莫测；而梁羽生小说的武功，一招一式，细腻逼真；古龙小说的武功则以“怪招”取胜，重境界而轻招式。

三、小说人物性格特点的比较：

金庸小说人物具有“一半是野兽，一半是天使”的矛盾复杂性格；梁羽生小说的人物性格则更贴近生活，凸显真实人性；古龙小说多写变态人格，体现神秘怪异的人物性格。

四、故事情节构思的比较：

金庸小说往往开篇平平，随着事件的发展，而神奇莫测地展开，故引人入胜、扣人心弦；梁羽生小说是开篇引人，中间则是暴风雨前的平淡，结局而荡气回肠；古龙小说的故事情节，曲折而动人。

五、作家语言风格的比较：

金庸小说的语言，典雅古朴、生动活泼、富于变化，且又诙谐逗趣；梁羽生小说的语言，以章回小说的形式来陈述，多用诗词歌赋和民歌俗语，富有神采；古龙小说的语言则是多采用短句，力避平铺直叙，挥洒肆纵。

萧逸的书不错。

我就喜欢独孤红的小说，

上官鼎，柳残阳，司马翎被低估了。

苍穹神剑 (1960年出版)处女作 月异星邪 (1960) 剑气书香 (1960)后半部由墨余生代笔 湘妃剑 (1960) 剑毒梅香 (1960)上官鼎代笔 孤星传 (1960) 失魂引 (1961) 游侠录 (1961) 护花铃 (1962) 彩环曲 (1962) 残金缺玉 (1962) 飘香剑雨（正、续） (1963) 剑玄录 (1963) 剑客行 (1963) 浣花洗剑录 (1964) 情人剑 (1964) 大旗英雄传(铁血大旗门) (1965) 以上为早期作品, 为生计而作, 多为模仿他人, 尚未形成风格。 武林外史 (1965) 名剑风流 (1966)结尾由乔奇代笔 绝代双骄 (1967) 楚留香传奇(铁血传奇) 血海飘香 (1968) 大沙漠 (1969) 画眉鸟 (1970) 楚留香续集 鬼恋侠情（借尸还魂）(1970) 蝙蝠传奇 (1971) 桃花传奇 (1972) 新月传奇 (1978) 午夜兰花 (1979) 多情剑客无情剑(风云第一刀) (1970) 九月鹰飞 (1974) 欢乐英雄 (1971) 大人物 (1971) 萧十一郎 (1973) 火并萧十一郎 (1976) 流星·蝴蝶·剑 (1973) 七种武器 长生剑 (1974) 碧玉刀 (1974) 孔雀翎 (1974) 多情环 (1974) 霸王枪 (1975) 离别钩 (1978) 拳头（愤怒的小马）(1976)非"七种武器"之一, 误收入 天涯·明月·刀 (1975) 七杀手 (1975) 剑·花·烟雨·江南 (1975) 枪手·手枪*) (1975)现代枪战小说 三少爷的剑 (1975) 陆小凤传奇 陆小凤传奇 (1976) 绣花大盗 (1976) 决战前后 (1976) 银钩赌坊 (1977) 幽灵山庄 (1977) 凤舞九天 (1978) 剑神一笑 (1981)古龙认为这部也是失败作品 边城浪子 (1976) 血鹦鹉 (1976) 白玉老虎 (1976) 白玉雕龙 (1981)由中碎梅代笔 大地飞鹰 (1976) 圆月弯刀 (1977)由司马紫烟代笔 飞刀·又见飞刀 (1977)古龙认为是最失败的作品 英雄无泪 (1978) 七星龙王 (1978) 风铃中的刀声 (1980)结尾由于东楼代笔 怒剑狂花 (1982)由丁情代笔 那一剑的风情 (1982)由丁情代笔 边城刀声 (1983) 由丁情代笔 猎鹰·赌局 (1984)遗作, 短篇 碧血洗银枪（1984）在珠海出版社出版的《古龙作品集》中没有，有人认为不是古龙的作品，但观其风格和内容，应该是古龙的作品。如果不是古龙写的，那这部作品已可乱真了。

握手-~我也是藤萍的粉

绿痕的还可以,匪我思存的寂寞空庭春欲晚也挺好看的,不过是言情跟藤的风格不太像

且试天下也可以看一下,比较大气,不过不是我最喜欢的,但很多人说好,可能风格不对我的口味吧

叶迷的十里红妆,木玉成约挺不错的,她的文风和藤有点像,但言情味比较浓

飞狐外传笑傲江湖雪山飞狐书剑恩仇录连城诀神雕侠侣天龙八部侠客行射雕英雄传倚天屠龙记白马笑西风碧血剑鹿鼎记鸳鸯刀 （飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳）

奇儒，龙乘风，于东楼

有一本，饮马黄河，主人公是朱宗潜的，朱元璋的后代，应该是和三点水的同辈。不知道是谁写的，时间长了忘了。写的不错。

无论是金庸武侠小说还是古龙武侠小说，我们都会发现里面习武大部分都是男性，而女性少之又少，除了李莫愁，小龙女等人之外，基本上找不到女性习武。那么为何在诸多武侠小说里，习武之人大部分都是男性呢？真的是因为爱好武侠的只是男性，女性不爱好吗？

并非如此，小编觉得武侠小说里习武之人都是男性主要有以下四点原因。下面就跟随小编一同来了解一下，究竟是哪几点原因吧！

第一点原因，男性身体素质强于女性，比女性更适合于习武。

练过武的人应该都知道，练武是一项非常考验人身体素质的项目。因而对于大多数女性来说，即便有武侠梦，有练武的情怀，但是脆弱的身躯让自己难以忍受这种高压的运动。男性在这方面却显得相对而言比较好一点，无论在体力方面还是在素质方面都要强于女性。因而男性身体素质强于女性，比女性更适合习武是在诸多武侠小说里，描绘的大部分都是习武之人的第一个原因。

第二点原因，中国古代传统，推崇女性学琴棋书画。

我们都知道在中国古代，推崇的都是女子无才便是德。因而对于女性来说，即便是自己想习武，在外界的各种因素一下，大家也不愿意也不会去习武。而且自古以来，一直都是传播的都是女子学好琴棋书画就行了。而在武侠小说里，描绘的基本上都是古代历史，在古代历史背景下，更多描绘的只能是男性习武，而女性就是属于那种传统之人，做好相夫教子的生活就可以了。所以在中国古代传统，推崇女性学好琴棋书画，是在诸多武侠小说里描绘大部分习武之人都是男性的第二个原因。

第三个原因，古代战争多，动乱多，男性需要习武强身健体，保家卫国。

我们都知道在中国古代历史上，一直以来都是处于战乱的时代。经历的朝代过多，发生的动乱依然也就过多。因而在这种动乱不安的情况下，男性不仅需要习武保家卫国，与此同时还需要保卫自己的亲人孩子，面对危机时能够及时处理和制止危机的产生。所以古代战争多，动乱多，男性需要强身健体，保家卫国是在诸多武侠著作中，描绘的大部分习武之人都是男性的第三个原因。

还有可蕊MM〈都市妖奇谈〉

最被低估是黄鹰，其次梁羽生，先说梁羽生，再说黄鹰！说梁羽生之前，先说说一本网络武侠《英雄志》，证明人的认知会随着年龄和阅历的增加而改变：以前一直觉得《英雄志》写得很好，因为男主角卢云说的一段话震撼到我：“为天地立心，为万民立命，为万世开太平，为往圣继绝学”，作者能写出这四句让我折服。后来才知道，这段话不是作者写的，这是历史上就有的“横渠四句”……至此，这部小说在我心里一落千丈，仔细想想，这部小说也不过如此，西北军事并不出彩，庙堂权谋也不出彩，江湖侠事也不出彩，女主父亲清官形象也不算出彩。女主勇挑家庭重担卖豆浆为生以对抗男二的施压，这段非常出彩，可惜这一段在整个小说里也只是沧海一栗。真正撑起这本书的，还是是男一的孤高、倔强，而那点睛之笔，那四句话，居然不是作者的原创……就好像推理小说被人剧透了，阅读体验会一泻千里，发现一首好听的歌是翻唱日本的，这首歌的价值就会大打折扣。细细想想，《英雄志》没多少东西是作者自己的，这本小说被高估太多了，拿去跟金庸古龙比，这部书当然新颖，但是放到网络武侠里，这本书其实很平庸，的真正让我难忘的网络武侠，是《妖刀记》和《水龙吟》，那才是打开了一扇门，差一点的《沧海》《昆仑》也有大量作者自己的创意、创新、变格，作者甚至能建立自己的武侠体系，能创建一个完整的武侠生态环境。可惜人们总是拿这些书跟金庸古龙比，在跟金庸古龙比的时候，人们截取了《英雄志》里跟金庸古龙不同的部分（庙堂），认为《英雄志》新颖。人们截取了《昆仑》《沧海》跟金庸相似的部分（文风），认为《昆仑》《沧海》老套，这不公平啊，这也不合理呀，干嘛要跟金庸古龙比呢？金庸古龙就是个纯武侠，跟金庸略有不同就会显得无比新颖，你干嘛不跟网络武侠比呀？还新颖吗？你就算跟传统武侠比，你跟梁羽生比，你跟《大唐游侠传》比，你《英雄志》还新颖吗？还英雄吗？人的认知真的会随着年龄和阅历的增长而改变，现在我认为梁羽生才是最好的武侠小说家，他是新派武侠的开山鼻祖，同时也是集大成者。武侠小说家排名：1梁羽生 2黄鹰 3金庸 4古龙 ……再说黄鹰，早逝的天才，30几岁就去世了，但是仍然留下了大量精彩的作品。他的题材包括万象：江湖、庙堂、悬疑、怪志、玄幻……；他对人性的刻画无人能及，甚至超越严肃文学，不信的话，诸位可以看看他的《天蚕变》；他对中短篇的掌控炉火纯青、对大部头的驾驭驾轻就熟；他是非常罕见的用母语思考的作家，虽然是用书面语写成，但是遣词用句明显是纯正的粤语，粤语保留大量古汉语词汇，这使得他的笔力老道而古朴；他应该是一位元曲高手，他的作品中大量原创和引用的杂曲更是让人眼前一亮，为紧张压抑的氛围凭添几分诙谐……他是一位真正的鬼才，他最大的遗憾有两点：首先，他太高产，写得太匆忙，有限的生命里（三十几岁就去世了）写了太多作品，还要拍电影。就算拍电影，他也要一把抓，自己写剧本，还要到处找班底，整天都在筹款，根本没有时间写小说，仓促写就的小说虽是璞玉，却未经打磨，容易被埋没。其次，他不应该模仿古龙，他的才华远在古龙之上，他用古龙的行文方式写小说，只不过是他认为古龙的文风是最有效率的，一个才华横溢、野心勃勃的小伙子，他不想讲那么多废话，他只想讲重点，为了效率，被迫选择了古龙的行文方式。这导致他被贴上了“古龙模仿者”的标签，作品被埋没。其实，他出道就超古龙了…………最后，我还是那句话：武侠小说家排名，1梁羽生 2黄鹰 3金庸 4古龙。

低估了的作家不说，我认为温瑞安是被高估了的作家。他最出名的作品四大名捕系列，太过散乱等等。所谓的四大名家“金古梁温”是不合适的。还珠楼主，卧龙生，黄易，李凉，都强过他太多。

于东楼

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳

飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 天龙八部 射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记

笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀

外加《越女剑》 共15部小说

梁羽生 金庸 古龙这三位无需多言了吧其他的有：黄易： 大唐双龙传 寻秦记 边荒传说温瑞安： 逆水寒 四大名捕系列其他较著名的还有卧龙生：《金剑雕翎》《新仙鹤神针》《飞燕惊龙》还珠楼主：《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》诸葛青云：《紫电青霜》天心七剑荡群魔《一剑光寒十四州》独孤红：据说是洪门的掌门人《刺马》京华风云录倪匡：《六指琴魔》曾在金庸出国期间代金庸写《天龙八部》连载司马翎：《关洛风云录》黄鹰：古龙后生，《天蚕变》、大侠沈胜衣系列 于东楼：《短刀行》铁剑流星据说几乎帮所有的名家代过笔，有“天下第一枪手”之称。 萧逸：《七禽掌》《甘十九妹》齐称 平江不肖生、还珠楼主、金庸、古龙是民国以来四代盟主。台湾武侠四大家：古龙、司马翎、卧龙生,诸葛青云（后三者称三剑客） 北派五大家 还珠楼主 白羽 郑证因 王度庐 朱贞木“天下第一枪手”于东楼

香港有金庸，梁羽生。台湾有司马翎，卧龙生，古龙，诸葛青云。最被低估的人是司马翎了，金庸的射雕英雄传台湾不好出时就是冒充司马翎的书出版的。可见在台湾那时司马翎有多红了，后来古龙的独树一枳，风头盖过了其他人。而司马翎因病封笔早，八十年代初就不写了。造就了大陆出版的不多，人气不高！

古龙没有资格和金庸并立，他只能和梁羽生并立。

马舸江湖拾遗录，可惜无全本

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳 ◎《金庸全集》 金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见鹿鼎记后记和“金庸作品集序”） 简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版。 每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社、花城出版社（于2002年11月开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河出版社。 现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目： 飞狐外传 笑傲江湖 雪山飞狐 书剑恩仇录 连城诀 神雕侠侣 天龙八部 侠客行 射雕英雄传 倚天屠龙记 白马啸西风 碧血剑 鹿鼎记 鸳鸯刀 第1-2 册： 《书剑恩仇录》——金庸第一部武侠小说。锋芒之作。 创作年代：1955年 历史背景：清乾隆十八年六月—二十四年 公元1753年—1759年 首发连载杂志：新晚报 第3-4 册： 《碧血剑》（附录：袁崇焕评传） 创作年代：1956年 历史背景：崇祯六年—崇祯十七年或顺治元年 公元1633年—1644年 首发连载杂志：香港商报 第5-8 册： 《射雕英雄传》（附录：成吉思汗家族、关于“全真教”）——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三步曲”，有前后联系但不是系列，思想各异（分别是儒侠、道侠、佛侠），是“侠之大者”的诠释作。此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。 创作年代：1957年—1959年 历史背景：南宋宁宗庆元五年—嘉定十四年 公元1199年—1221年 首发连载杂志：香港商报 第9-12 册： 《神雕侠侣》——金庸“射雕三部曲”之第二部曲。 创作年代：1959年—1961年 历史背景：南宋理宗绍定五年或六年—开庆元年 公元1232年或1233年—1259年 首发连载杂志：明报 第13 册： 《雪山飞狐》——《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说 创作年代：1959年 历史背景：清朝乾隆四十五年三月十五 首发连载杂志：新晚报 《鸳鸯刀》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清中前期 约公元1644年—1796年 首发连载杂志：明报 《白马啸西风》——附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。 创作年代：1961年 历史背景：清初顺治年间 首发连载杂志：明报 第14-15 册： 《飞狐外传》——《雪山飞狐》前传 创作年代：1960年—1961年 历史背景：清乾隆三十一年—三十四年 首发连载杂志：武侠与历史 第16-19 册： 《倚天屠龙记》——金庸“射雕三部曲”之第三部曲。 创作年代：1961年 历史背景：南宋末—元末明初 公元1262年—1263年 首发连载杂志：明报 第20 册： 《连城诀》——强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。 创作年代：1963年 历史背景：明前中期根据当时府县设置，还有宝藏年代推算 首发连载杂志：东南亚周刊 第21-25 册： 《天龙八部》——倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。 创作年代：1963年—1966年 历史背景：北宋哲宗元佑五年—元佑九年或绍圣元年 公元1090年—1094年 首发连载杂志：明报 第26-27 册： 《侠客行》——小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。 创作年代：1965年 历史背景：清初 首发连载杂志：明报 《越女剑》（附录：三十三剑客图）——《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。是金庸历史感最强的小说。 创作年代：1970年 历史背景：春秋末年吴越争霸时期 约公元前473年—前463年 首发连载杂志：明报 第28-31 册： 《笑傲江湖》——折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。 创作年代：1967年 历史背景：明朝 首发连载杂志：明报 第32-36 册： 《鹿鼎记》（附录：康熙朝的机密奏折）——封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。创立“反武侠”情节，武侠史首次以诙谐、反讽、批判观写作的巨著，代表了金庸小说艺术的最高成就。 创作年代：1969年—1972年 历史背景：清康熙八年—康熙二十六年 公元1669年—1687年 首发连载杂志：明报 附：其中《白马啸西风》《鸳鸯刀》《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》在小说中没有指出明确年代（表示可以发生在任何时候），这几部小说年代是从一些细节推断的。 \\ 补充： ◎金庸其他作品 《三剑楼随笔》：与 梁羽生 、百剑堂主合著 袁崇焕评传：文化普及性作品，非学术性著作，收录在 《碧血剑》 中。 三十三剑客图：又名卅三剑客图。 《金庸散文集》 月云：略带有自传性质的 短篇小说 。 社论：约两万篇，包括如宁要裤子，不要核弹、火速！救命！——请立刻组织抢救对上 梧桐山、 巨大的痛苦和不幸 、自来皇帝不喜太子等，在大陆未结集出版。 香港基本法：主要起草人之一。 另外，还有韦小宝这小家伙、一国两制 和自由人权等诸多 文学评论 、散文、及由他人整理的演讲稿。

苍穹神剑 (1960年出版)处女作

月异星邪 (1960)

剑气书香 (1960)后半部由墨余生代笔

湘妃剑 (1960)

剑毒梅香 (1960)上官鼎代笔

孤星传 (1960)

失魂引 (1961)

游侠录 (1961)

护花铃 (1962)

彩环曲 (1962)

残金缺玉 (1962)

飘香剑雨 (1963)

剑玄录 (1963)

剑客行 (1963)

浣花洗剑录 (1964)

情人剑 (1964)

大旗英雄传(铁血大旗) (1965)

——以上为早期作品, 为生计而作, 多为模仿他人, 尚未形成风格.

武林外史 (1965)

名剑风流 (1966)结尾由乔奇代笔

绝代双骄 (1967)

楚留香传奇(铁血传奇)

血海飘香 (1968)

大沙漠 (1969)

画眉鸟 (1970)

楚留香续集

鬼恋侠情 (1970)

蝙蝠传奇 (1971)

桃花传奇 (1972)

新月传奇 (1978)

午夜兰花 (1979)

多情剑客无情剑(风云第一刀) (1970)

九月鹰飞 (1974)

欢乐英雄 (1971)

大人物 (1971)

萧十一郎 (1973)

火并萧十一郎 (1976)

流星·蝴蝶·剑 (1973)

七种武器

长生剑 (1974)

碧玉刀 (1974)

孔雀翎 (1974)

多情环 (1974)

霸王枪 (1975)

离别钩 (1978)

拳头 (1976)非“七种武器”之一, 误收入

天涯·明月·刀 (1975)

七杀手 (1975)

剑·花·烟雨·江南 (1975)

枪手·手枪) (1975)现代枪战小说

三少爷的剑 (1975)

陆小凤传奇

陆小凤传奇 (1976)

绣花大盗 (1976)

决战前后 (1976)

银钩赌坊 (1977)

幽灵山庄 (1977)

凤舞九天 (1978)

剑神一笑 (1981)

边城浪子 (1976)

血鹦鹉 (1976)

白玉老虎 (1976)

白玉雕龙 (1981)由中碎梅代笔

大地飞鹰 (1976)

圆月弯刀 (1977)由司马紫烟代笔

飞刀·又见飞刀 (1977)

英雄无泪 (1978)

七星龙王 (1978)

风铃中的刀声 (1980)结尾由于东楼代笔

怒剑狂花 (1982)由丁情代笔

那一剑的风情 (1982)同上

边城刀声 (1983)同上

猎鹰·赌局 (1984)遗作, 短篇

1，黄鹰。代表作品沈胜衣传奇系列等。

黄鹰本名黄海明（1956.10.28——1992.?.?），又名黄明（另有一说王明），另有笔名“卢令”。1956年10月28日生于北京。原籍广东中山。童年来港。其创作风格受古龙影响颇深。代表作《天蚕变》、大侠沈胜衣系列。其中沈胜衣还被“丽的映声”改编为电视剧。另有“僵尸系列”小说与余无语并列鬼王。

2，残墨。代表作品《神州擂》等。

残墨，本名赵伯华，1952年生，河北人，号称“大陆的金庸”。于1981年开始从事武侠小说创作，作品有《神州擂》、风尘洗剑录、血溅鸳鸯帐、追魂箫与无形剑、翡翠塔传奇、奇侠姻缘、风流丐侠等十余部。早期作品政治色彩浓烈，武侠味不足。追魂箫与无形剑的出版，是其创作上的一大进步。

3，欧阳君忆。代表作品皇妃奇侠等。

皇妃奇侠作者欧阳君忆，曾在中华传奇上连载的短篇小说，本书塑造了清代奇侠方琼、白蝴蝶，异士疯魔兀掌等一代武林豪杰。

小说的主要内容 : 顺治十八年，清世祖福临因贵妃董鄂氏病薨，郁郁不乐，弃位出家至五台山清凉寺。

经少林法师悉心指点，修炼宝镖一对。

福临在金丝楠木镖柄上亲书 龙戏凤妃四个大字，命巧匠镌刻镏金，四周镶嵌珠玉，成为清皇室相传之国宝。嗣后，雍正帝暴亡御床，头颅不异而飞，锦匣内封藏二传宝镖亦失去一支。

乾隆继位后派高人内侍四出寻察，未得踪迹，引为终生大憾，晏驾前方将这支残留的宝镖和锦匣，面交他南巡江宁时带回的爱妃方琼手中，亲谕:“爱妃，你定将朕这对‘龙戏风妃’，宝镖团圆！”

皇妃方琼武艺绝伦，乾隆晏驾后携先帝遗诏，追寻清世祖福临修炼的宝镖，沿途遭劫。

方琼投奔玄极山，求助其师武林领袖无极仙翁，终于冲破重重阻力，为民除害。

这部武侠小说，塑造了清代奇侠方琼、白蝴蝶，异士疯魔兀掌等一代武林豪杰。作品分皇妃奇侠、女豪奇缘、贵妃寻镖罹难记三部，情节紧张扣人，对武林各门派的描绘颇为精彩，打斗场面绘声绘色，气势豪放，间或穿插儿女情长的委婉笔触。

4，令狐庸。代表作品浪荡大侠阳顶天等等。

本名冷杉。导演，中国电视剧导演协会会员，黑龙江伊春市人，毕业于东北师范大学中文系和北京电影学院导演班。代表作：四十九集央视大戏《昭君出塞》、庄稼院里的年轻人、怪王外传、怪王别传、胡笳汉月又名北魏传奇等。

冷杉导演曾是位诗人，除此他还有一个鲜为人知的身份——武侠小说作家。据冷杉导演透露，他就是当年大名鼎鼎的“令狐庸”，因续写金庸武侠小说而闻名。说起金庸，冷杉充满敬佩之情，当年因为喜欢金庸的武侠小说，写了《风流老顽童》、《剑魔独孤求败》两部小说，没想到续写金庸小说很吃香，不但小说卖得好，市面上还出现了很多假冒“令狐庸”招摇撞骗。冷杉就此收笔，不再续写金庸的作品。冷杉对当年续写金庸小说一直感到愧疚，“说心里话，尽管金庸没追究我的责任，我自己觉得有点对不起他。现在很多人在讨论金庸，他的小说没有古龙那么刺激的一招一式，但是他描写的人生境界都是向上的。”

陈青云，李凉

每部第一字连起来就是对联

飞狐外传

雪山飞狐

连城诀

天龙八部

射雕英雄转

白马啸西风

鹿鼎记

笑傲江湖

书剑恩仇录

神雕侠侣

侠客行

倚天屠龙记

碧血剑

鸳鸯剑

羡慕你啊少年，还有如许多好书等着你看

萧逸

古龙

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典_铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。1985年9月21日，因肝硬化、静脉出血，古龙在台湾去世，终年48岁

上面那家已经回答的不错了,我只想补充一点,快乐英雄!是一部,怎么说呢,跟上面的说的有些另类的武侠,当然,肯定是古龙老先生的著作!

步非烟，向你推荐~

《英雄志》

我辈读书之人，只求能为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！生平全此四事，虽死无憾！”

-----摘自《英雄志》

排在首位的非孙晓的《英雄志》莫属，其实严格意义上来讲它并不是一本网络小说，因为作者并未在网络上发表，而走的是传统的路子，但因为这本书在网络上流传甚广，我也是通过网络接触到它的，所以把它归为网络小说也还是比较靠谱的。我对《英雄志》这本书的总体评价是四个字“光芒万丈”，不为别的，只因为它已经完全跳出了金庸、古龙、梁羽生等武侠前辈所划下的圈圈，将武侠小说的境界提升到了一个新的高度。

正如作者孙晓自己所说“武侠有很大的潜力，只差一步它就可以成为‘民族文学’，而武侠的作家终有一天会是民族作家”。《英雄志》这本书就是他承载理想的实验之作，充满着雄心和野心，从目前看来，我认为他在很大程度上已经获得了成功，至少《英雄志》告诉了我，武侠小说不再仅仅是“成人的童话”，它完全能够承载更加沉重和深刻的主题。有人说，武侠小说最重要的就是要有曲折的情节和出色的文笔，诚然，这两者都是一部优秀的武侠小说所必不可少的组成部分，但绝不是最重要的，它们仅仅能够让小说做到“更好看”，正如同一个优秀的画家通常都讲究“画其魂”而不仅仅只追求“画其形”，小说的主题和思想才是一部小说真正的灵魂所在，此乃高下之别。

《英雄志》这本书的主题是人对命运的抗争，多元的世界观让整本书充满着思想碰撞的火花，而贯穿于其中的核心思想，就是“正道”。何谓“正道”？孙晓通过卢云这个儒生的经历为我们给出了他的答案:“正道，就是做对的事情”。多么简单精炼的回答，可能有人就会问：“那什么又是对的事情呢，是非对错又如何划分呢”，这就要回归到中华文明的本源-儒学上来，儒家的仁义道德观念、人性中善良之本性(孟子概括为“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”)，这些共同组成了那道无形的规范，我们称之为“底线”，中华文明几千年的文化根基正植于此，而是非对错的划分同样植于此。从孙晓的很多留言中能够看出，孙晓应该是比较推崇儒家的，而对现在西方的民主则抱有很大的质疑，在此也希望孙晓能够通过新的作品进一步阐述中西方文化冲突这个命题，那将会更加火花四射。

总体上来说，《英雄志》这本书无愧于其名，确实可谓是一本书写尽了英雄之志，但更重要的是它提出了“正道”的概念来尝试对人生和社会作出自己的解答，这个终极命题是作者灵魂的寄托，也是读者思考的源泉。曾有网友评价孙晓写《英雄志》有“仲尼厄而作春秋”的味道，其实我倒更感觉像是“仲尼作春秋而厄”，为了一部《英雄志》，作者付出了超过十年的时间，挨过白眼、遭过嘲笑，忍受着长期的孤独和寂寞，自写自销，只为了心中存有的那点信念。在这点上，孙晓既有着孔子“知其不可而为之”的坚持，又有着孟子“虽千万人吾往矣”的气概，实在令人钦佩。凡真正的武侠爱好者，《英雄志》这本书是非读不可。

《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈，勇士的无畏，情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处，往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。————这本书有够虐的！

《昆仑》和《沧海》

初读凤歌的作品是《昆仑》，当时已惊为天人，一口气看完《沧海》，首先是感觉非常过瘾，其次非常欣慰。金庸、古龙之后终于又见到一位把武侠写得这么让人入迷的作者，作为一个武侠小说迷，内心的喜悦可以说是难以言表。下面就凤歌的作品谈谈我自己一些浅薄的看法.

优点：

1、文字。用词典雅方正、不文不白，意蕴深长。与金庸小说的语言非常接近。其中对经史子集的运用，对景物和境界的描写，以及作品中的原创诗词，深得意境之妙，文词之美。

2、才学。凤歌以自己对古算学、易经中太极四象八卦的研究，可以说已经远远超过了他的武侠小说的前辈们，虽然我对此研究不多，但据我所知，中国的作家中在这方面超过他的人不多。同时，凤歌能将中国文学的经典、以及经史子集做到融会贯通，并恰当地运用在作品中，可以说是继承了金庸的写作风格，让人读起来感觉其作品博大精深。同时，凤歌不同于其他武侠前辈的地方是将现代科学的许多知识以古人的视角写出来，并写的恰如其分，让人觉得颇有新意（这点又不同于一般的网络写手将现代知识用滥用死。

3、情节与构造。无论是《昆仑》还是《沧海》，情节上跌宕起伏，引人入胜，为主人公忽喜忽悲，让人读来欲罢不能。同时整体构造不限拖沓，有整体的构思和框架，没有落入又长又臭或太监文学的巢臼之中。说明凤歌确实是一个对自己、对自己的作品、对读者负责人的作者。

长刀无痕

这是一本很严谨的小说.但我希望你更愿意把他看成现实小说. 文中几乎没有YY的部分.

赵烈的性格复杂,也许在你的眼中,是血腥，阴暗,残暴.但这也折射出江湖的残酷.

一个真正经历过苦难的勇者.他的人生观里会把善良放在心底.赵烈的心计.暴烈.忧郁又何不是为了保护自己.他的一生,是辉煌悲壮的.

这是一本真正意思上经典的小说.我需要你能看下去.并能品味出书中所表达出的情感,理解小说想告诉读者的思想.和对人生.对江湖.对情感.对未来的感悟

侠宋（又名雁飞残月天） 作者：王晴川

该书被部分网友称为继《昆仑》之后“新武侠”的又一力作。

故事以宋金对峙为背景。小说融会了金宋的风俗历史，不仅有朝廷之间的间谍暗战、权力斗争和气势磅礴的战争描写，更有围棋、品茶、龙舟、马球、易理、中医等诸多传统文化方面的描摹。

天道、魔道、侠道、武道，唯我独尊

朝廷、江湖、战场、情场，任我纵横

刀光剑影中更有群芳竞艳，

纯情如水的明教圣女，热情如火的金国郡主。

奇儒是真正被低估的武侠作家，他的作品不多，大约只有十几部，但水准极高。推荐蝉翼传奇砍向达摩的一刀谈笑出刀，非常值得一看。

沧月,

作品有《花镜》 ,听雪楼系列(3本)之《血薇》,《护花铃》,《荒原雪》,血薇(绘画本)墨乡外传(2本)之《大漠荒颜》,《帝都赋》,《曼珠沙华》,镜系列(这套还是很好看的)

步非烟，

华音流韶•海之妖 2005年6月出版

2、华音流韶•曼荼罗 2005年10月出版

3、华音流韶•天剑伦 2005年12月出版

4、武林客栈•日曜卷 2006年5月出版

5、《剑侠情缘》 2006年6月出版

6、中国新武侠典藏书系•步非烟专卷 2006年7月出版

7、人间六道•修罗道 2006年11月出版

8、武林客栈•月阙卷 2006年12月出版

9、玄武天宫 2006年12月出版

10、华音流韶•紫诏天音 2007年1月出版

11、武林客栈•星涟卷 2007年2月出版

12、华音流韶•风月连城 2007年6月出版

应该改问“有哪些被低估的武侠作品”，就好回答了，大家都会脑洞大开。同一武侠作家，有佳作也有劣作，不好归里包堆，那些名气不彰的，也可能偶得旷世之作。

龙千程，快刀浪子

拜托，树下野狐是男的

我们很难给时下流行的大陆新武侠作家排出个位次，也许10年后真的可以有那个响当当的人物出现，同样，我们甚至无法确切知道这些人出道的先后顺序。我们只知道，在2001年今古传奇·武侠版创刊后，就有这样的一批作者，踊跃投稿，其中的一部分人，还借此打出了一片自己的小天下。 首先要提的人是时未寒，此君是一个武侠奇才，他最突出的成就是设置了一个武侠世界，作品中的人物和故事都是依靠这个背景来写的，更为难得的是，他的作品大多都有联系，这在新一代的武侠写手中颇为少见。而且他的武侠将哲学完美的融合，深有大家气概！代表作为明将军系列（《碎空刀》、《换日箭》、《绝顶》等）。现已在武侠版上连载明将军系列最后一部《山河》。 小椴，小椴的前期创作以《杯雪》为代表作，其时主人公身上侠气甚重，常有自由行侠脱却世间束缚之感。到了后期，小椴开始关注侠者的生存与挣扎，笔下的人物往往出现彷徨，不再像以前那样坚定，不再像以前那样绝断，侠的色彩开始减弱。小椴是大陆新武侠公认的武侠天才，很多人是因为他才认识并喜欢上大陆新一代武侠的。其代表作有乱世英雄传和《长安古意》《开唐》等。 名声越来越大的凤歌也是最早一批加入到新武侠创作队伍的人，开始的时候他继承金庸笔法，将武侠人物溶于历史大环境，处女作为《铁血天骄》，这之后的《昆仑》和《沧海》，他开始渐渐有了自己的风格。 凤歌被看作新武侠作家的代表人物，《昆仑》是他的第一个长篇作品，有评论者概括其作品是科学主义、和平主义、理想主义，超越了金庸时代的哲学主义、民族主义和现实主义。 凤歌说自己的语言风格近似于金庸，而有别于温瑞安。“我和我们这一代作者，更加注重小说的现代性，比如《昆仑》中的数学、科技，而主人公的行为处事，也多了几分现代人的影子。”“有人预测你有实力成为新武侠宗师级人物，自己是否有这样的抱负？”凤歌表示，“能否成为宗师其实并不重要，武侠作者的使命是写出娱人娱己的好作品，而不是记挂那些缥缈无稽的虚名。”下一阶段，他想完成“山海经”系列的第二部，第一部是《昆仑》，第二部则是《沧海》。 在台湾方面，孙晓和九把刀的武侠作品知名度都非常高，而孙晓的《英雄志》的影响力更是大。面对这样一部创作长达十余年的作品，自然也会招致不少非议。孙晓一贯为人低调，在若干封邮件沟通后，人在台湾的他终于表达了一些自己的看法。他说自己身为实践者，以灵魂书写武侠，以人格承受轻蔑———爱我者欲我生，恨我者欲吾死。“我以金钱与青春灌溉这块贫瘠的土地，今日，我付出了个人所能付出的一切，但结果仍是一无所有。” 除此之外，还有一部分作者涉足武侠后，又悄然离开了这个领域，比如明晓溪，比如江南等。这样的自由选择和分化，都是非常正常的现象。 女写手辈出给江湖添柔情 温瑞安、黄易、金庸、梁羽生的作品都曾发表在武侠版上，同时，新一代的凤歌、沧月、步非烟、小椴等吸收动漫、网络、游戏、奇幻等各种时尚元素，擅长书写人情人性，令年轻的读者更有代入感，更易接受。 傲月寒介绍说，在新武侠创作群体中，有这样一些特点：一个是高学历，比如北京同济医科大学博士沈璎璎、北大中文硕士步非烟；第二是一些海外学子，比如留美博士江南、留学加拿大博士杨叛等；第三是很多非文学专业人士，比如浙江大学建筑学硕士沧月、台湾社会学硕士九把刀等。沧月的毕业论文是非常缜密的研究报告，名为西溪湿地景观的保护和开发。 新武侠写作中出现了很多女性写手，比如沧月、沈璎璎、步非烟、优客李伶等，让武侠创作的江湖多了几分柔情。沧月被称为“美少女武侠宗师”她在过去4年间共出版了8部武侠小说，其中一本《镜·破军》如今已卖出10万余册。由于她外形靓丽，甚至为网络游戏墨香代言。

金庸，梁羽

古龙

唐家三少三少 《狂神》《光之子》《惟我独仙》《冰火魔厨》《生肖守护神》

石章鱼《三宫六院七十二妃》

跳舞《至尊无赖》《邪气凛然》

血红《邪风曲》

宁致远《楚氏春秋》

树下野狐《搜神记》

萧鼎《诛仙》

还有一些不知道作者的，比如《神墓》《佛本是道》等

再就是一些老牌作家的，比如黄易的《大唐双龙传》《边荒传说》

萧逸先生不下于金古梁温黄，廿十九妹，饮马流花河等作品犹为经典！

很少看武侠，但是感觉凤歌的武侠不错

民国的还珠楼主，李寿民先生，后世的武侠小说名家鲜有未受其影响的。

那个模仿古龙风格的黄鹰文笔不错，记得当年上学看他的“惊魂六计”，半夜一个人上厕所都有点心慌

梁羽生才是新派武侠小说的开山鼻祖，他的文章文采斐然，比金庸强，龙虎斗京华，我一度将张丹枫错认为是张三丰，风神俊朗吓死个人

第一还珠楼主，蜀山剑侠传洋洋5百万字。开天辟地山南海北上天入地，南至南极荒古之地，中有险山恶水。海有水中宫殿，上至33天入地八千里之下。各种神魔怪兽仙凡异人无所不包。实为武侠之经典大作，所有现代之武侠之名家高手无不深受其影响。

第二推王度卢，其悲情武侠独数一帜。鹤铁5部曲名跌文坛。宝剑金钗改编的卧虎藏龙更是声名远播。最好的当属铁骑银瓶，多为后人改编模仿。古龙在其风云第一刀序言中专门提到赞许。

第三推司马翎，其作品刻画人物入木三分与众不同。我以为比较好的有，浩荡江湖，独行剑，剑海鹰扬，饮马黄河。写恶人之恶之毒之冷酷令人头皮发麻。这个与梁羽生形成鲜明对比，各位侠友大可一观。

第四推黄易，这个不说太多了。因为是比较近都了解。比较欣赏寻秦记开创穿越之鼻祖，其他的翻云大唐也不错。以上为侠迷之个人愚见，欢迎侠友指正讨论。

武侠作家中，金庸和古龙并列居首。他们的作品大开大阖，气势磅礴，令读者爱不释手。即便反复翻阅了多次，可依然意犹未尽。除此两位，还有哪些优秀的武侠作家呢？云中岳、黄易、还珠楼主、王度庐、郑证因、宫白羽、卧龙生、诸葛青云、小椴、温瑞安……到底谁才是被低估的武侠作家？

其实我认为有几个武侠作家的实力极强，奈何古龙和金庸名声太响，他们反而显得暗淡，首先梁羽生便是其中一位。看到这里，不少读者疑惑，梁公武侠不逊金庸，与古金二人齐名，为何却排名其中。不少读者在谈梁羽生的时候，都绕不过金庸，或者拿他们两位比较。也正因如此，有人说梁羽生是借金庸之名，否则其作品不值一读。如果没有金庸，那么梁羽生可能会无人问津。然而并非如此，梁羽生小说也有自己鲜明的风格，也颇受欢迎。不过部分读者提不起兴趣，总认为平淡如水，实在毫无趣味。所以梁羽生是被低估的武侠小说作家之一，尽管与金庸和古龙齐名于世，不过其作品的欢迎程度，好像不如金古两位作家。

当然众口难调，每个作家的小说会有人喜欢，亦有人“厌烦”。梁羽生的名气不输古龙、金庸、黄易，但在作品的评价上，显然是被低估了。甚至有读者坦言，名气和作品不符，其人气要高于作品。殊不知梁羽生的作品，也并非糟糠。单拿小说回目来说，无论是金庸，还是古龙，都是略有不及的。书中的诗词造诣，几乎是无人可比，这为小说增添了不少光彩，也是最为津津乐道的。

要说诗词的功力，金庸亦是自叹不如，梁羽生要居首位。绝非是抹黑金庸，而是各大作家均有擅长。梁羽生的风流名士，我认为极其的出彩，至少张丹枫这样的人物，是让人难以忘记的。虽然小说略有“脸谱化”，好像正派都有相同点，而反派，则是“不死之身”。在构思刻画上，或许显得拘谨一些，不过为此将梁羽生小说贬低的一文不值，我个人认为是有待商榷的。他的小说中，正派人物足以和金庸作品比肩，只是反派逊色了一些而已。这不是一家之言，是梁羽生亲口承认的。在一次采访的过程中，他说自己反派不及金庸，无论如何，都差些意思。相比于整体来说，梁羽生的作品还是不错的，至少未到不能品读的地步。

在众多武侠作家中，梁羽生是被低估的其中一位作家。喜欢的朋友爱不释手，不喜欢的读者，也从未了解过这位武侠名家。他每天读书七个小时，尤其是酷爱诗词，每当朋友来家中做客，梁羽生来了兴致，会背诵上一小段。在工作之余，时常和金庸切磋围棋。如果说金庸是新派武侠的发扬光大者，那么梁羽生则是新派武侠小说的开山之人，无论其作品怎样，都是难以避而不谈的。

虽然梁羽生的名气甚响，但作品却遭到不少读者的质疑。在我看来，梁公的作品委实不错，其风格也较为突出。有些人喜欢读古龙，因为写尽人性；也有人喜读金庸武侠，只因荡气回肠；亦有人爱梁羽生的武侠小说，其内充满了平实，给人一种难以言表的安全感。梁羽生的作品字数，也是相当多的，或许是未能好好地打磨，否则我认为他不会这么容易被人低估。

除了梁羽生之外，在这些武侠作家中，还有一位被严重低估，提起他的名字，多数读者感到陌生。人们只知金古黄梁，金则是金庸，古是指古龙，梁便是梁羽生。这黄是谁呢？相信首先映入脑海的，就是黄易。然而在这些武侠作家中，黄鹰的作品丝毫不逊，只因英年早逝，其作品的光芒，也被逐渐掩盖住了。若让我说，黄鹰确实是被低估的作家，四大宗师排名，人们知只黄易，不知黄鹰。却不知他的小说同样精彩至极，当年给古龙代笔，可谓是以假乱真。出版自己的作品时，也是挂名古龙，在多年之后，人们方才知晓这是黄鹰所著。其笔力不输古龙，在某些方面，已在古龙之上，奈何天妒英才。

聊到了这里，读者会问，黄鹰有何经典作品，为何说此人不亚于古龙呢？姑且不谈黄鹰的其它作品，单说这部《僵尸先生》，就已让人沉醉其中。林正英、钱小豪、许冠英、李赛凤等人主演的电影《僵尸先生》，就是出自黄鹰之手。至此拉开了僵尸片的序幕，带动了这类影片的热潮，无愧为“僵尸片鼻祖”。他担任该片的编剧，亦是这部小说的原著作者。当年郑少秋出演的电影名剑，也是轰动一时，尤其是他扮演的李蓦然，获得了观众的强烈认可。然而这部作品的原著作者还是黄鹰，他是小说家，也是电影编剧。

当年吴京主演的电视剧金蚕丝雨，我是看了又看；徐少强的银剑杀手沈胜衣，在我儿时的时候，也是颇为的喜欢。这两部名作，依旧是出自黄鹰之手。所以在众多武侠作家中，黄鹰也是被低估的一位作家。相比于梁羽生，黄鹰没有梁公的名气，其作品也不太受读者认可。究其原因，是读者少，而作品传播并不广泛，时至今日，也只有一部武侠迷喜欢黄鹰的作品。古龙的作品《血鹦鹉》，若是古龙迷应该都曾读过，可这部作品的绝大部分章节，都是由黄鹰代笔的。可以说古龙先生几乎只写了开头几章，余下的章节，黄鹰巧妙地代笔。

二十年前逛书摊，就曾看到黄鹰的武侠小说，不过在那个时候，确实是挂名古龙的。我读将起来，还有滋有味，却不知是黄鹰妙笔生花，创作了这诸多武侠小说。等到我知道这些小说出自黄鹰之时，他早已黯然离世。倘若尚在世间，以他的才情，不会输给黄易、古龙、温瑞安等人。纵使是生前早些年的作品，我认为足可和这些名家媲美。

黄鹰的作品，基本上都被“埋没”了。若读者手中存有真本，那可真是非同等闲，只因当年出版的黄鹰武侠小说，印册极少，而年代久远，又怎能保存完好。或许正因这样，他的小说才没有被读者广为熟知。沈胜衣这个角色，有人说他是古龙笔下李寻欢和陆小凤的“组合版”，在我看来，沈胜衣这个人物，还是比较特点鲜明的。虽说黄鹰曾为古龙代笔，不过沈胜衣这个角色，他已经跳出了古龙的框架，刻画出了一个“崭新的角色”。而胜衣二字取自苏轼的古诗，更是妙不可言。

梁羽生和黄鹰，都是被低估了的武侠作家。但是他们的作品，却非常耐看，是不可多得的经典之作。论名气，梁羽生与金古齐名，可是每当谈及作品，似乎是不及这二位，故而是被低估了。至于黄鹰，既无梁公的名气，作品又未能很好地传至开来，加之英年早逝，当真是欠些运气。倘若还能继续创作武侠小说，相信喜欢黄鹰的读者，亦不在少数，实在是为之惋惜。

首推金庸！金庸的小说文笔极佳！想象奇诡！博大精深！包罗万象！仍被主流文学界打压，止步于殿堂。自古文人相轻，可悲可叹！他们严重低估了金庸作品！

陈青云

慕容美、司马翎在我心里好过梁羽生，个人看法勿喷～

梁羽生写的武侠好看，公孙小刀我看过唯一着迷的武侠小说，扣字看的，能看入神那种，今天看点下班再去看，还能接住前一天的剧情而且特别期待

冯家文，五凤朝阳刀

虎头蛇尾梁羽生，

妙笔生花有金庸，

剑走偏锋是古龙。

温瑞安，卧龙生，

各擅胜场啸长空。

黄易后起领玄幻，

武侠退场风云终。

第一被低估的就是还珠楼主，他的蜀山剑侠传可以说是惊天地泣鬼神，金庸自说自叹不如，此外他的长眉真人，用词之精美，让人叹为观止，等等…

第二梁羽生，他的七剑下天山系列，当年连载武侠杂志，看的人爱不释手，欲罢不能！吕四娘，甘风池，人物栩栩如生，过目难忘，此外冰河洗剑录，白发魔女传等等都是精品，只不过这两位一个一个文风早已超越普通人认知，另一个写的过于悲情，所以不讨喜，所以传播改编的稀少，所以名声不如金古二人响而已！

还是金庸的好点，历史背景很清晰，有种古代江湖画面。还有主角的一生成长记。有根有据。其它写的一出场就是高手，神功，那学来的不知道，师傅是谁不知道？那个门派的不知道……

除了金庸，古龙，卧龙生，温瑞安这些有名气的，柳残阳，曹若冰，司马翎，这些都还不错，而且前两位的作品有很多，只是名气没有金庸古龙那么大，这几位的作品方面，基本都看过，只是现在电子产品多了，不能静下心来好好阅读了。

黄鹰应该是最被低估的武侠作家。他的作品共45部，都是中篇。最有名的是沈胜衣系列，其次是常护花系列，大幻空系列，惊魂六记系列。黄鹰的作品文字洗练，短小精悍，惊奇诡异，令人震撼。

最喜欢的是妖魂，和黄易的《破碎虚空》一样，在同时代的武侠小说中异类般的存在！

温瑞安

武侠奇才

神州奇侠 血河车 方振眉 都算是比较正统点的武侠，奇遇 宝物 秘籍 都不少，但是感觉阴谋稍微稚嫩了点！

逆水寒 惊佈大将军 渐入佳境，尤其逆水寒里面的 捕神刘独峰的人物设定描写简直神了，如果将这部作品单独拿出来看 不放在温瑞安的武侠世界里面 那么就这一本书 温瑞安都能永远在武侠小说作者前排拥有一席之地

说英雄谁是英雄 本人最爱的温大侠的系列小说之一，善良正直却不失智的小石头，那一抹绚丽刀光的苏梦枕，前两部智商还在线的白愁飞，天下第七的包袱里还有没有其他的底牌呢？千个太阳在手里到底是什么感觉？ 任劳任怨到底什么时候死？伤心小箭倒地多伤心，忍辱神功到底多强？到底是谁强奸了雷纯？关七真的穿越了吗？戚少商到底吃了什么为什么突然间武功变到一流高手梯队，巨侠有没有死呢？王小石和方应看的那场大战什么时候来呢？实在是太期待了！虽然因为故事太长 又分成几部的原因，主角的变化难免会让故事有所细节缺失，比如 白愁飞夺权变化的太快，元十三限下线的太快，四大名捕和他师傅的地位太过超然（老温亲儿子），总的来说还是非常的棒

提一个不太知名的，曹若冰。

曹若冰，本名曹力群，1926年生，江苏泰兴人。60年代“超技击侠情派”。1961年以玉扇神剑成名，中国台湾武侠小说家。著有魔中侠千佛手花豹子煞星黑凤淡烟幻影金剑寒梅等。

五岁时偶然看到一本曹先生写的金剑寒梅，觉得封面图画好看，便央求母亲读给我听，当时自然听不太明白，听了几章便放到了一边。

到上了中学，忆及旧事，翻箱倒柜将书又找了出来。彼时我可谓已阅尽万千武侠小说，但重看曹先生金剑寒梅仍然让我耳目一新。印象最深刻的是，与其他各家小说不同，在常规的凄惨身世——偶得奇遇——盖世无敌——拯救武林——得报大仇——携美逍遥之外，曹先生的小说加入了很多深刻的、超前的关于人性，关于爱情的思考，试问谁看过武侠小说中谈论莎士比亚的？也由此，曹先生的小说多了一些隽永优雅的气质。

在千篇一律的套路中，曹先生独出机杼，可谓开武侠新风。如果这种写法放到当今，应该会有更多人喜欢和认可吧。

【喜欢的欢迎点我关注我啊】

小椴，文笔优美，古词新用，：文笔在古今中流转，只是被凤歌，步非烟，泡月盖住了锋芒，不是今古传奇首推作者，但小椴的字卢波的画当时一绝。时未寒，有古龙的影子但末沉迷于短句最终走了出来，有点当年黄鹰的风范，文采风流

中国现代的武侠作家，我知道的，比较喜欢金庸和古龙，他们的艺术成就应该并排上这个第一名。有多少人爱金庸，就会有多少人爱古龙。

金庸对于情情爱爱的描写，古龙对于兄弟义气，思想的意境描写，都堪称一绝。他们作品作品包扩《雪山飞狐》(1959年)

《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）

《天龙八部》(1963—1966年)

《射雕英雄传》(1957—1959年)

《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

古龙作品：

苍穹神剑

月异星邪

湘妃剑

剑毒梅香

孤星传

失魂引（残金缺玉）

护花铃

彩环曲

金庸的大格局，书中所描写的文化，可以说是一部百科全书也不为过；古龙的书中所蕴含的哲理，也同样令人感到深刻。

他们两位前辈，并排第一，当然没有问题。另外还有武侠作家梁羽生的国学造诣很强，作为新拍武侠的奠基者来说，金庸也深受他的影响。

作品中文学成份很高，缺点是节奏慢，无冲击力,。知名的有《萍踪侠影录》《七剑下天山》《白发魔女传》雪海玉弓缘等。

金老先生。

看金先生的作品，不光人物性格鲜明，没那么复杂，大侠就是大侠，伪君子就是伪君子，坏人就是坏人。不过有一点不同和其他著作，就是好像坏人也不算太坏，总感觉都是为某个目的，或是被逼无赖，所谓的坏得有原因吧。所以他的作品老少皆宜，不会说哪个年邻段不能看，而且正面居多。

第二，有陈上起下，是个完整的故事，有完整的人物关系，不是空穴来风，顺便还可以了解当时的历史，民风，思想等，看过小说，基本大概的各个朝代都了解些，然后再看正史，比较有趣。

第三，有国家情怀，大侠情节，不是盲目写哪个武功厉害，哪个门派了不起，背景比较大气，不教人做坏事，这是写作者的良心。

可惜没有后续了，其实民国的故事感觉也很精彩，如果创作出来，好多神剧可能要膜拜了。

中国现代武侠作家，我最喜欢金庸。

金庸先生，侠之大者！

从十二岁开始接触金庸先生的武侠小说。第一部看的是《射雕英雄传》，之后就一发不可收拾，曾经捧着书整晚不睡觉就为了想尽快知道下一个情节。

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统

道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。与大团圆的结局不同，金庸的小说更多的是直面邪恶的成功和侠客的失败。然而金庸的创作同时也吸收了中国传统悲剧意识的特征，即在描绘悲剧现实的同时，也赋予其一定的弥合功能。

金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中，如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年，宋、金对峙，以及蒙古崛起的这一时段。《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。《鹿鼎记》描写的则是清朝初年，满汉民族冲突的剧烈矛盾。同时，金庸先生在尊重历史史实的前提下，将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中，如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等，这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映，虚实相加，使小说更加真实生动，读者更容易接受整个故事，不会令人产生虚无缥缈的感觉。

金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。正如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

我最喜欢金庸先生，他是当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一。

金庸先生的武侠小说，着重突出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀；在尊重历史的背景下，塑造了的经典人物———主人公（侠义之士）。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

天下兴亡，匹夫有责。纵观金庸先生的所有作品，大多数人物形象均有很强的相似之处，如《射雕英雄传》中的郭靖，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《神雕侠侣》中的杨过，《倚天屠龙记》中的张无忌，以及《天龙八部》中的萧峰等，虽然他们的性格有所差异，但他们均是武功高强，怀有一颗拳拳的报国之心。

金庸先生是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为一代通俗文学大师是恰如其分的。既然称做通俗文学大师，还是有必要通过他的小说进行一番文学雅俗观的论辨。金庸先生的武侠小说大大提高了传统武侠小说作品的思想、文化、艺术品位，包含着浓烈的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，他以其艺术实践，使近代武侠小说第一次进入了文学的宫殿，是一场静悄悄的文学革命。毕生坚守和弘扬中华传统文化，以如椽之笔，书家国情怀，赤子丹心，侠肝义胆，其文采风范永为世人景仰。

金庸先生的武侠小说共计十五部，可以书联描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。

中国现代武侠作家受大众喜欢的有金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等。

金庸；混合型（个人英雄主义和团队合作精神兼而有之）

金老笔下的主人公一般都是混入江湖后慢慢学习和进步，到最后也成为一代大侠。金庸的小说里面的人物都各有千秋，围绕着时代背景将主人公的成长和成功娓娓述来，其手笔显得相当大气。

梁羽生；浪漫主义

故事开头即发挥很激烈的场面，然后就趋于平淡，有点底气不足。但他的爱情总写得太浪漫，开始爱得轰轰烈烈，后来就你死我活。

古龙；强烈的个人英雄主义

故事开头显得神秘，主人公功夫一般很高，不知出身。可以单枪匹马闯入危险之地，往往是无人可挡。在情节上引人入胜。

温瑞安；悲壮的团队合作精神。

诡异，但又十分悲壮，他的作品一般都是加入了朝廷与江湖的纠葛，理想与道义的矛盾。主角身边总有一帮侠士为伍。作品表现着一种团体的力量。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

温瑞安小说的文采通过人物名字已淋漓尽致的展现出来。笔者通过对温氏武侠的读者朋友们做的一些调查发现，几乎所有的读者都会对温氏作品中的人物名字留下深刻印象，认为其所赋予的人物姓名充溢着一种诗情画意，并且与人物性格十分相称。

结语：

纵观新派武侠小说各家，金庸以写史的笔法写武侠，大气磅礴；古龙以浪子的情怀写武侠，有着令人欲罢不能的感觉；梁羽生文笔了得，有着浓浓的民族风情，同样善用诗词曲赋。温瑞安有着深厚的诗词散文功力，对中国文化造诣颇深，因而塑造出的人物所拥有的姓名皆非凡品。

比较喜欢金庸的作品，开篇平淡无奇，波澜不惊，渐渐引人入胜，结局波浪壮阔

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”

的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

简单来说金庸细腻深刻，金庸是武侠宗师，故事情节跌宕起伏，人物形象跃然纸上；

古龙快意真切，热血沸腾。古龙小说追求故事情节的诡异，抛弃了对武打动作的描写。

梁羽生是广义新派的开山祖，叙事采用章回，像说书一样。

这就多喽！乔峰，段誉，虚竹，郭靖，杨过，张无忌，令狐冲……

老人家一生胸怀万千世界。上下几千年，纵撗几万里。一群群豪俠，一幕幕故事，激动着一代代众生。

所有的作品我都喜欢。最爱的是“天龙八部”。因为这部作品聚集了查老先生一生对易学的研究和理解，用玄奥的武学形式在武俠故事情节里诠释出来。

吾道查老：空前绝后！

其实这个问题提的太无脑。金庸先生封笔几十年了也没见武侠小说就中断了。凡是喜欢金庸小说的人都熟悉小说里的人物。

可以这么说！

不过时势造英雄，每个时代都有时代的烙印。现在这个时代流行玄幻修真流，也可以勉强看做是现在的武侠。在所谓“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”的论调下，也可以看出优秀的武侠作家也有，虽说比不上金庸梁羽生那个群英荟萃的时代，不过好的武侠作品也有，只是看的人少了。

在网络普及的今天，阅读的难度比起当年要小得多，信息大爆炸时代，人们也需要更多更强烈的刺激，所以情节相对平淡的武侠自然没有玄幻受欢迎。当然，另一个重要原因是现在的那些小说作者，水平确实很难比得上金庸梁羽生他们，而且差很多。

传统武侠的“后继无人”也是时代发展的无奈吧！

武侠，是华人尊崇的一种文化，金庸小说是进一步推崇武侠，说他开创了中国武侠也不为过。只要是看过金庸小说的人，都能耳熟能详的说出里面的人物。

不是说武侠小说断层了，一个时代有一个时代人的喜好，多数年轻人的喜好称之为潮流，武侠自金古梁之后很少有超越者甚至是比肩人了，而金古梁之小说也已经被武侠剧嚼烂，想拍出新鲜东西很难了，现在人喜欢什么？所谓鲜肉云集的仙侠剧，口味重了！绚丽的特效与所谓的鲜肉效应加成之下即便是毫无剧情逻辑可言的视频合辑也依旧可以获得令人瞠目的播放量，而播放量又挂钩于钱，一边是堆砌几个当红小生轻松收获不菲回报，一边是夜以继日，通宵达旦好不容易创作的剧却遭受冷落，票房惨淡，如果你是导演，怎么选？所以谁愿意再去鼓捣好剧本拍什么所谓的良心剧？少数观众的口碑再难抵挡烧包一族的无脑追剧。可以这样说，中国的影视剧场正走在一条极为畸形的道路上，而大多数缺少内涵的观众也正推着它越走越远，越走越深。