网络小说对文学发展的影响

网络文学是快餐文学的言论不敢苟同，只是传播载体发生了变化。

因其门槛的降低，参与者的扩大化或者说平民化，大众化，而使得其质量良莠不齐，档质降低了很多，但从另一方面说，素材的丰富，体材的多样化，言论上的放荡不羁，我们能获知更多不一样，而非单一的宫廷文化导致曲高和寡。

一支独放不是春，百家争鸣万千红。

倘若把传统文学作品搬到网络，那它是不是就变脸为网络文学了呢？反之，把网络文学作品出版成册，那它是不是也摇身一变脱胎为传统文学了呢？

个人认为，她们只是表达的介质载体不同，套用小平同志的话：不管白猫黑猫，只要能提高人们的审美认识，娱乐大众，那她就能推动文学的发展。

网络发展，看到这个题目，大致脑袋就会有一些概念。

网络可以提供的场所是以前那个时代所无法给予的，这一点相信大家都会认同，其好处有非常之多，在这里基于时间的考量无法一一列举，大致有以下几点。

1. 文学大都枯燥无味，不过在INTERNET互联网盛行的今天，你可以找到以各种方式出现的文学作品，学习起来不但不会枯燥，且愈来愈会刺激你的脑细胞，因为它的多样性。

2. 速度，给你提供何止方便，为你节省的时间有何止几分钟，节约下来的时间可以给你多睡几个小时（弥补睡眠不足带来的困挠），或者利用时间来健身（这样你不会只是个文弱书生）。

3. 内容多到，应有尽有，世界如此大，百度一下，让你转变整个地球，你要的文学，它都能提供，你无须再烦恼那些找不到的书籍。

4. 省钱，太多免费而且实用的东西，在网络世界无偿的为你提供，文学自然少不了。

所谓弊，大多只是表面的肤浅看法，因为网络时代的盛行，当然自由跟民主来到你的身边，最忌讳的政治又再次浮出台面，这个政府当局所不想看到的事情，不过文学终归是文学，既然如此，又有何影响呢。学习文学的大都只是文人，文人跟政治根本画不上等号。

还有何弊端了，不过就是那些色情而已，不过这些跟文学更扯不上关系，只需对未成年加以督导便是。再说15年前，没有网络的中国就没有色情吗？还不是一样，愈压抑发差亦愈大，对于成年人更不是问题了，反之还减轻了犯罪率。

网络是文学无国界，其益处多多，今日的论坛，还有百度知道等等不胜枚举，在坐各位也都是受益者，不是吗？

感谢诸位！

不要忘记给分咯

网络文学比传统文学有着更加开放的平台园地，有着更加宽广包容的体量，有着更加丰富多彩的内容和技巧的艺术个性地展现，有着更多不同水平不同爱好作者的全方位参与，有着促使艺术争鸣与前进的多角度的张弛的讨论，有着更多良莠不齐和被利益绑架的所谓“作品”与“名家”，有着更多急功近利所衍生出来的低级趣味的精神鸦片。

网络文学在中国，有着蓬勃向上积极奋斗鼓舞人心陶冶德品的极其有益的一面，也有大量缥窃仿制变相盗取他人写作成果的鄙劣之徒，更有生产人格麻醉精神沉沦道德鲜廉寡耻的精神吗啡的下三滥的下作之徒，所以净化网络文学空间，也是一个长期的韧性的斗争。

文学传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。

散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。

戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。

小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。

寓言是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

不对！

随着互联网在国内的日益发展推广，网络文学也越来越引起了许多人的关注。许多网站（如网易的文化频道）还曾就网络文学问题专门开展过讨论。对于什么是网络文学，人们的看法各异。在我看来，首先在网上发表并以互联网为主要传播媒介的文学作品，就属于网络文学。那么，网络文学对传统文学会有什么影响呢？笔者认为，网络文学能够对传统文学的话语权力形成很大冲击，从而对未来文学的发展方向产生直接或间接的影响。

法国著名学者福柯认为知识是一种权力，可谓见解深刻。权力实际充斥着社会生活的方方面面，在传统的文学领域也是如此。在官本位的中国传统社会里，文学与现实的政治权力联系紧密。那时候是学而优则仕，读书是为了将来做官，文学创作绝对不是一般老百姓能够随便从事的事。翻一翻浩若烟海的传统文学典籍，我们就会发现，那些能够把作品流传下来的，没有几个是没做过官的。我们所熟知的李白杜甫白居易苏轼柳宗元王之焕孟浩然欧阳修辛弃疾陆游等等，都曾经是政府官员。杜甫很不济也做过一个小吏，陶渊明也还做过一个县长呢。经史子集里虽然也有在野文人的作品与民歌和传奇等流传，但那毕竟是很少数。文学的权力在这里是显而易见的，它通过政治权力得到了更强的凸显。

即使是在现代，文学的权力也不是隐微难察的。现代文学的权力主要是一种话语权力和话语资源霸权。现在某些作家和写手相互争风吃醋，漫骂攻击和大肆炒作，实际就是在争夺这种话语权力和话语资源霸权。在读者和市场有限的情况下，一个写者有了更大的名气，他（她）便能够更容易地推出自己的作品，从而也能够获得更多的金钱和更高的地位。同时，一旦他（她）的写作成就得到了社会的承认，他（她）也便对文学问题有了更大的发言权，从而他（她）也就掌握了一部分文学话语权。

在这种话语资源和话语权力的形成和分割过程中，有两部分人起着至关重要的作用。一部分就是文学出版物的控制者（如报社、杂志、出版社的编辑、编审等等），另一部分就是文学评论者。文学出版物的控制者能够决定你的作品能否发表，从而也就决定了你能不能够参与话语资源与话语权力的争夺。很明显，如果他们不给你发表作品，你就别想让别人知道你的文学，那么你什么也不会得到。这些人的话语控制权是相当有力的。无数曾经对文学怀有梦想的人，很可能就因为自己没有名人推荐或在编辑部没有熟人，便无法使自己的作品被发表，在辗转碰壁之后，他们灰心地另投它途了。这其中可能不乏一些实际很有文学天赋的人。文学评论者也是强有力的话语权力所有者。凭借社会赋予他们的特定权威（他们被看作是文学家或评论家等），他们有资格来判断哪些文学作品是好的文学作品，哪些文学作品是坏的文学作品。靠这种话语权力，他们能够捧红一个写者，也能够棒杀一个写者。在传统文学中，话语权力在这两部分人的维持下，能够在很大程度上规限文学的发展方向和规模。所谓文学的主流和非主流，实际在很大程度上就是由他们来决定的。

然而，网络时代来临了，网络文学的崛起将会猛烈的冲击传统文学的话语权力。因为网络时代是一个开放的时代，网络文学是大众参与的文学。网络文学不仅将会引开一大批传统文学读者的注意力，更重要的是，网络文学将会通过网络的特点，侵蚀传统文学话语权形成和分割的流程。在网络上，发表作品不仅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙笔，都不需要名人推荐或编辑部熟人，只要你能有一台还不算太差的电脑，再加一部电话一个解调器，你就可以上网自由地发表你的文学作品，发表你的文学评论。虽然网站上也有编辑和管理者，他们有一些类似传统文学话语权所有者的生杀予夺的权力，但一则他们相对要有更多的宽容性，另外各类网站的繁多也足以使不同的网络文学写作者为自己的作品找到发表的地方。

在网络文学中，传统文学中编辑和评论者所拥有的话语权在很大程度上是被剥夺了。编辑没有能力阻止别人在网上发表作品，专职评论者在网上发表评论时，也无法使自己比一般读者的发言更理直气壮。是骡子是马拉出来遛遛，在这里，人们更少相信和服从所谓的权威，人们不仅有更多自己说话的权力，也有更多自己判断和鉴赏的能力。在这里，一部作品能有多大的价值和多高的地位，与传统文学的编辑无关，也与专职评论家的评论无关。发言权的平等，将使网络文学中更少一些话语权力，更多一些民主。从这种角度来看，网络无疑是为文学的发展提供了一片广阔的天地。在网络上，任何作者都可以自由地进行文学试验，选择他（她）所喜欢的题材和写作手法，表达他（她）想表达的思想。在传统的文学话语权力缺席的情况下，网络文学将更有利于促成文学发展的多元化和繁荣局面。应该说这是时代的一种进步。

随着网络在中国的进一步发展，网络文学无疑也将会更加发展壮大。以书刊报纸为主要媒介的传统文学，失去的将不仅是部分读者，更重要的是还有话语权力。这一进程的发展演化可能是比较缓慢的，但随着时光的不断流逝，它的影响必将会越来越清晰。

一) 种族

丹纳的种族指的是种族特性,它来源于天生的遗传性,是一个种族区别于其他种族的独

有特性,这是一种不会随着时代环境的发展变化而改变的原始印记."我们所谓的种族,是

1

指天生的和遗传的那些倾向,人带着它们来到这个世界上,而且它们通常更和身体的气质与

结构所含的明显差别相结合.这些倾向因民族的不同而不同."伍蠡甫,胡经之主编西方

文艺理论名著选编,北京大学出版社1986年版,第151页.这种种族特性是一个民族的原

始模型的巨大标志,是一个民族特有的生命力量或原始冲动,是第一性的不变的印痕,它隐

藏在这个种族的变化着的语言,宗教,文学和哲学之中,隐藏在种族发展的历史进程中,即

使在漫长的历史过程之后,地域,气候,环境发生了巨大的变化,我们仍然可以透过时代所

给予这个种族的第二性的印痕,去发现种族自身的"血统和智力的共同点",正因如此,种

族才得以延续,文化传统才得以保存.这是种族的天性,比如希腊人身上都具有水手的素质,

早在荷马时代希腊人就能泛舟渡海,具有适于航海的天性,而且这种天性至今保持不变.希

腊1840年全国仅有90万人,水手竟有3万,海船4000艘,几乎垄断了地中海短程航运.

其他如某些人勇敢而聪明,某些人胆小而心存依赖,某些人有高级的概念和创造性等,都会

在种族的天性,即"永久的本能"上留有自己的烙印.这种"永久的本能"是一种"不受时

间影响,在一切形势,一切气候中始终存在的特征"(书第147～148页).

毫不夸张的说，自古以来，文学就是一个高大上的名字，是上层阶级和文化人接触的。

而自近代以来，新文化运动，白话文的出现推动文学进一步发展，文学开始从上向下延伸，我认为网络文学具有里程碑的意义。

它使文学再一次向下延伸，满足了底层百姓的精神需求。

网络文学对传统文学肯定造成了冲击，未来传统文学的出路就是放下身子，拥抱网络文学，大众喜闻乐见，且对人民有益的文学才是好的文学。

历史的长河滔滔汩汩，不知淘尽了多少文采风流，艳句华章?然而爱琴海所哺育的希腊文明的花朵却依然在傲岸怒放，在地球的每一个角落里都有她的欣赏者。古希腊文学艺术何以具有如此永久性的魅力?这是一个值得探索的问题。笔者试从以下三方面进行一些探究。一、古希腊神话——心灵的飞翔在世界各民族的神话中，古希腊神话发展得特别完善，它相当生动地反映了“人类美丽的童年”，反映了一个毫无掩饰的时代和那个时代人的生活情态。比如欧罗巴的故事。欧罗巴是腓尼基国王阿革诺耳的女儿。宙斯看到了欧罗巴立刻就爱上了她，但害怕赫拉的嫉妒和愤怒。于是他想出了一条妙计：把自己变成一头牛，独自来到欧罗巴的身边。欧罗巴迷上了这只牛，她将玫瑰花放在牛的嘴边。牛温柔地舐着花朵，并且舔了欧罗巴的小手。当欧罗巴吻了它的前额后，牛发出了一阵欢乐的叫声。然后趴在欧罗巴的脚下，示意她骑上去。于是牛驮着欧罗巴走进了海里⋯⋯又如“金苹果的故事”，这个故事讲的是天后赫拉和她的两个女儿爱神阿佛洛狄特和女战雅典娜，为得到一个写有“给最美者”字样的金苹果吵吵嚷嚷，各不相让，宙斯便让她们去找特洛伊王子帕里斯做美的裁决者。．于是三女神争相向帕里斯行贿。最后帕里斯把金苹果判给阿佛洛狄特，因为她向帕里斯许诺：“我让人间最美的女子爱上你。”后来阿佛洛狄特就用魔法让斯巴达王的妻子海伦爱上了帕里斯，而且跟着帕里斯私奔了。这件事震动了整个希腊联邦，他们组成希腊联军去攻打特洛伊城，战争一打就是十年。在长达十年的战争中，神各助一方，赫拉、雅典娜自然在护佑希腊联军，而阿佛洛狄特和太阳神阿波罗却暗中帮助特洛伊人。由这样一些故事我们可以看到神话中的神就像孩子一样天真、纯朴，他们想爱就爱，想恨就恨，想哭就哭，想笑就笑，想争就争，毫不掩饰自己的情感愿望，总是自由地追求快乐，恣意地表达情感。同时人们还发现：希腊神祗或英雄的那种为所欲为的自由人性，都是人类欲望的隐喻表现。比如希腊神话中的酒神狄俄尼索斯和爱神阿佛洛狄特，就体现了人的两大情欲“食”和“色”。中国的圣人讲“食色性也”，但却把远古时代专司“男女野合”的女神高媒贬为伺候楚襄王睡觉的“神女”；中国也有相当于狄俄尼索斯的司植物生长的神，日神农氏，但他并不饮酒也不作乐，是为人类寻找可吃的东西而尝遍百草，把自己弄得死去活来的献身者。古希腊则相反，据说爱神佛洛狄特原是神殿卖淫的“神女”，后来升格为女神；司植物生长狄俄尼索斯则是个饕餮，豪饮、狂放的作乐者。每逢酒神祀典，人们打破一切禁忌，狂饮烂醉，放纵性欲。爱神和酒神在希腊神话中的重要地位，表明古希腊神话所反映的那个时代里人类的文明尚未筑起羞耻之墙。人们对食与色两大情欲充满崇拜。现今人们阅读此类神话时，会作何感想呢?人们从童年步入成年，从幼稚走向成熟，形成了相对稳定的思想、性格、气质。这个成长的过程，是一个不断吸收知识、积蓄经验，从单纯走向复杂的获取过程；但与此同时，还有一个逆向过程，即抛弃、失落、退化的过程。在这个过程中，人们的确长大了。成熟了，但同时也失掉了一些东西——失掉了童年时代毫无掩饰、毫无顾忌的欢乐、悲伤、痛苦。童贞的纯洁被复合的社会意识所取代，奔放的情感被冷静的理性控制，自然的欲望被道德伦理所压抑，神的想像力被科学的现实所摧毁，童年的乐观被人生的酸楚所销蚀。理性生活带来了秩序，也给人们带来了精神上的贫困、寂寞、孤独和压聊。在这种情况下，希腊神话所反映的古代人自由奔放的感情生活就犹如一束强光重新照亮了现代人贫乏苍白的内心世界。人们发现：希腊神祗或英雄的那种为所欲为的自由人性，都是人类欲望的隐喻表现。比如希腊神话中的酒神和爱神，就体现了人的两大情欲“食”和“色”。因此，神话艺术“恰恰为现代的畸形与片面化提供了最好的补偿。”人们在贫乏的现实生活中得不到的情感和欲望的满足，就会在神话艺术世界中得到宣泄和满足。于是人类焦渴的心灵在远古的神话中得以憩息和飞翔。希腊神话也因之魅力永存。二、古希腊悲剧——心灵的净化古希腊悲剧是欧洲戏剧的开端，在欧洲文学史上占有光辉的一页。埃斯库罗斯的悲剧中的普罗米修斯因盗天火拯救人类而触怒宙斯，被吊锁在高加索的悬崖峭壁上，每天遭受兀鹰啄食肝脏的痛苦长达千年，但他无怨无悔，始终执着于自己的信念：。让他扔出燃烧的电火吧，让他用白羽似雪片和地下响出的雷霆让宇宙紊乱吧。可是这一切都不能强迫我告诉他i谁来推翻他的王权。”这种坚持真理、抗击强暴、不受诱惑、甘愿牺牲自己之壮举所焕发出的个体生命力量的崇高美，不仅使他获得了“哲学历书上最高贵的圣者和殉教者”的称誉，而且成为世界文学史上具有强烈自我求证精神的、为真理和正义而勇敢献身的英雄人物的始祖和原型。索福克勒斯悲剧中的俄狄浦斯，在不知不觉中犯下了弑父娶母的弥天大罪，但他并未因此而开脱自己，他不仅亲自主持了追查杀害老王凶手的行动，而且在真相大白、罪坐自己时，按照自己的誓言刺瞎双眼自我放逐。他那自觉自律向不合理命运进行挑战的精神，他那以自惩而实现自我的悲壮之举，张扬了人之所以为人的崇高理性精神。欧里庇得斯悲剧《美狄亚>中的蛮公主美狄亚先以杀弟阻父、背叛部落的行为勇敢地选择了自己的所爱，后以杀子惩夫的手段而向那背叛自我的虚伪文明抛掷了自己的憎恨。她那爱恨交加的心灵跋涉，她那饱含着甘美与酸苦的爱情之果，她那拯救自我、超越自我的主体意识，显示了永久性的生命活力。雅斯贝尔斯说：“对任何一种真正的悲剧来说，只有悲剧还是不够的，而应该导向超越。”伟大的悲剧作品总是浸透着深刻的超越意识和解脱精神。古希腊悲剧的确更多地让我们体会到正义和崇高。这些悲剧主人公坚持自己的理想和信念，而理想的超前性和现实的给定性必然形成尖锐的矛盾，这就决定了悲剧主人公无论如何艰苦卓绝、拼死相搏，最终难免失败与毁灭，同时正是理想的正义性激励他们不畏强暴，不计成败，宁死不屈，与现实的给定性分庭抗礼。灾难不仅不能摧毁他们的意志，反而确证了他们的力量；毁灭不仅没有压垮他们的精神，反而提升了他们的人格。因而古希腊悲剧更具战斗性、崇高性。“悲剧在征服和我们生畏之后，又会使我们振奋鼓舞。在悲剧观察之中，随着感到人的渺小后，会突然有一种自我扩张感，在一阵恐惧之后，会突然有惊奇和赞叹的感情。”这是符合古希腊悲剧实情的。正是这种悲剧精神使我们崇高，从而在对悲剧的感受中完成了对悲剧的超越。人们从童年到成年，人类从远古到现今，理性生活带来了秩序，也带来了平庸。在这种情况下，普罗米修斯那满含悲怆的呼吁，那在高加索悬崖上忍受风霜欺凌、骄阳炙烤的身躯，那不畏权威，只认理智的精神，怎能不具有惊人的净化力量，怎能不使现代人超越日常庸碌生活，看到圣洁理想的光辉。随着文明的发展，人们的道德伦理观念逐渐强化，这是人类进步的表现。但是，对于美狄亚，人们会说：这是写远古的生活，那时候的人还没有理性和道德观念。于是美狄亚那种残忍的复仇行为对人的心灵产生出一种古拙而强烈的撞击力量。这也正是古希腊文学魅力永久之原因所在。三、荷马史诗——心灵的振奋古希腊人为后代传下两部光辉的史诗，中国基督教协会(南京)1998年，第509、235、235、72、87l、87l、87l页。⑤转引自丹尼尔·H弗兰克、奥利弗·利曼，三联书店，2006年，第18页。⑨亚里士多德《诗学>，罗念生译。人民文学出版社，1962年，第8页。⑩⑨康德《论优美感和崇高感)，何兆武译，商务印书馆，2001年。第7、4页。⑩朱光潜《悲剧心理学)，安徽教育出版社，2∞6年，第85页。@苏晖《巴赫金对西方喜剧美学的理论贡献>，华中师范大学学报(人文社会科学版)2002年第l期。⑧李思孝《西方古典美学史论>，南开大学出版社，1992年，第163页。⑩⑩邱紫华《悲剧精神与民族意识)(修订本)，华中师范大学出版社，2000年，第222、222页，∞《圣经后典>张久宣译，商务印书馆，1987年，第“、67页。

1.现在的网络文学和传统文学有着很大的不同！传统文学是从古代一直流传下来的！具有历史性，是中华民族的传统知识！而网络知识是时代的一种潮流，使许多的学生的思想提前成熟失去了童真！

2.传统文学有利于提高人的素质教养和文化水平!而网络知识却是截然不同的，它包含的是更多时尚新颖的简写网络语言！相反传统知识就更容易帮助人们更好的成长！不会使自己在学业上有什么遗憾（如果有，那也是少数的）

所以我认为传统文学比网络文学更能推动文学发展！

本人是一名初中生，这就是我的答案。

上边回答的几个都很有道理，我说说我的看法：

1、传统文学一般结构比较严谨，作者从立意、起草、修改、出版、复查等程序一步一步走过来，决定了它的文章结构严谨、用语规范、较少错别字和语病。作者一般立意以后写作过程都是按照最初的方向和结构来写，但是缺点是写作周期较长。如果是小说的话一般要1年以上甚至几十年才能问世，而且问世以后能否受到读者欢迎也是未知数。象《红楼梦》，作者都已经去世了还没有能问世和写全，最终40回还是别人代笔。

2、网络文学的优点是传播迅速、受众广大，可以和读者互动，根据读者的好恶来及时改变行文风格和故事走向。而且不必等到完全写完才能与读者见面，而是写多少就能让读者看到多少。而且可以写完整偏文章或者小说以后觉得很受欢迎的，再印刷出来。

缺点是网络使作者和读者都陷入了一个信息完全充分的境地，大家都很浮躁，造成网络文学的错别字和语病较多，很多网络文学也很肤浅和粗制滥造，象目前的很多网络小说。而且和读者互动的过程中会使作者没有或者丧失了最初写作的方向，而是一味的为了讨好读者而根据读者的好恶来写作，这样的作品只能是文化快餐，而不是有营养的精神大餐。这就使得网络文学的结构松散，语言肤浅，经不起推敲和琢磨。

3、上边的那位所说的把传统文学放在网上，网络文学以传统的方式出版，其实这是偷换了概念。从字面意义来理解好像是这么一回事，但是严格来讲，（此处省略若干字，留给中文专业的来解释），所以说网络文学和传统文学是有严格区分的，它们的并不以传播介质的不同而改变其属性和概念。

暂时就想到那么多了。。。^_^

shide

正方猜测反方立论:

第一,对方辩友可能会无视发展二字,把今天的辩题变成"网络对文学的影响",而举出大量的极具感染力的例子,告诉我们现在网络的问题是如何如何的严重.

第二,就算对方辩友谈到网络的发展,可能也会把它解释为单纯的技术型的发展,而忽略发展中更为重要的制度和规范的完善.

第三,把因为过分商业化给人所带来的浮躁,媚俗以及浅薄等现象归咎于网络的发展.

第四,把网络文学的通俗故意曲解为庸俗,低俗甚至恶俗.对方辩友还可能脱离人类在文学中的能动作用,告诉我们非网络文学追求真善美,而网络文学追求假恶丑.

以上是我方的猜测,若不幸言中,还请对方辩友自圆其说.

反方猜测正方立论:

第一,发展是事物由小到大,由简单到复杂,由低级到高级的变化,而网络的发展必将是个不断扩大,更加迅速的过程.

第二,对方基于语言文字是文学的基础,从而推导出语言文字的丰富必定是文学的进步,而网络发展让人们的耳边充斥着大量的新鲜词语,这些网络用语为传统文学注入了新的活力.

第三,正方可能会片面的强调,网络给人们提供了一个平等交流,畅所欲言的机会,平民化的网络似乎为文学发展奠定了基础.

当然,希望我们可以在更多的层面上进行探讨,而不是仅仅停留在大众一般的认识水平上,对方的立论,我们将洗耳恭听.

正方立论:

谢谢主席大家好!今天我方要论证的是网络发展对文学利大于弊,首先,让我们 来明确两概念:

其一,是网络发展对文学利大于弊,而不是网络对文学利大于弊.发展二字其在哲学上的定义就是事物由弱变强,由劣到优的一个过程,因此现阶段出现的网络对文学的弊端,并不等同于网络发展对文学的弊端

其二,网络的发展是全方位,多角度的发展,其中不仅包括技术的进步,更包括了人类对其的规范和控制,因为不体现人类意志的单纯技术进步是毫无意义的,更无法称其为发展.而今天我们比较利弊的标准就是文学在网络发展的条件下是衰败了还是发展了 学以致用,下面,我方将用传播学的理论,从文学传播过程中的五要素——作者,作品,传播渠道,受众和传播效果的角度一一进行论述.

第一,对文学创造者来说,网络的发展不仅使他们可以十分方便地查阅资料,寄送文稿,与编辑读者沟通交流,更给他们提供了相对自由和平等的作品发表平台和评论平台,激发了他们的创作热情.当然,他们中的许多人还太过于稚嫩,但即使稚嫩如《小学生作文选》,不也曾是多少大文学家们的成长摇篮吗 为文学的进步做出过不可磨灭的贡献吗

第二,对文学作品来说,网络的自由性和兼容性使其从高高在上逐渐回归民间,平民化,大众化,人性化趋势明显.不过,它的这些特点也带来了垃圾文学一定程度上的扩张,但这不更说明网络制度化,规范化的重要性和迫切性吗

第三,对文学传播渠道来说,网络的优势主要表现在超链接,多媒体等带来的渠道的多样化,即时通讯,快速传播带来的传播快捷化,超越地域限制带来的影响广泛化,电子传输带来的价格低廉化,可谓是多快好省.

第四,对文学受众来说,即能足不出户阅读到海量信息,亦可迅速从中摘选出有用的,还可与志同道合者交流感想,或者直接将自己的想法反馈给作者,甚至加入到创作的行列中去.

第五,对文学传播效果来说,从最初的BBS到现在的博客,从断断续续不成篇章到挥洒自如自成体系,我们已惊奇地发现网络在朝着更适应文学创作规律的方向发展,其传播效果日渐彰显.

综上所述,我方坚定地认为,网络发展对文学利大于弊.

反方立论:

谢谢主席,大家好!

首先,还是来明晰一下概念,网络,显然是指互联网网络的发展就是互联网的发展,何为文学 他是以语言文字为工具,形象化反应客观现实的一种艺术.而判断网络发展对文学弊大还是利大,就是要看它是否更有利于文学充分真实的反应客观现实,是否有利于文学的创作的工具,即语言文字的发扬光大,以及是否更有利于文学发挥其真善美的导向作用.

接着,让我由此来论证网络的发展对文学弊大于利.

文学源于创作的灵感,李白孤舟而漂,方有"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"的豪迈.柳永不贴近市井,哪来的"执手相看泪眼,竟无语凝噎"的缠绵.归根究底,文学来源于现实生活,抛开现实的基石,文学的大厦只能轰然倒塌.人们流连于网络,忘记菜场的喧哗,摆脱了挤车的辛苦,且不说对人类发展利弊孰大,至少,让人们在现实中真切接触的减少就让我们不能再奢望能描述三味书屋中百鸟的乐声,体会《乱世佳人》的坚强.

纵观网络,大量网络用语充斥着我们的文章.众所周知,网络使用的主流人群是青少年.他们拿起了"886"放下了"依依惜别",有了"1314"抛弃了"山盟海誓",试问文学的工具——语言文字发展至此,我们该向何方寻找"梦里花落知多少"的芬芳.

承蒙网络发展之利,唐僧不曾对茶花女一见倾心,孙悟空投胎为祥林嫂之子,可谓五花八门,千奇百怪,是该拍案叫绝呢还是扼腕叹息呢

文学需要保护创作积级性,承载引人追求真善美的重任,然而,一味粘贴复制大话改编,让原本纯洁的文学"面目全非",个别网络写手的一夜成名,更是引人蜂拥而上,迎合读者喜好,追求点击率.

歌德六十年磨一剑,方铸《浮士德》,贾岛几经推敲,才有"僧推月下门"

试问,没有千锤百炼,不经几番思索,何来流芳之作 如果文字的堆砌,片断剪贴都是文学,那么,文学将何去何从

防守反攻

反方任意辩手针对正方立论进行反驳:

谢谢主席,也同样感谢对方辩友给我们带来的精彩陈词,可是对方辩友在您方刚才的陈词中给我们举了网络的发展对文学的利,却绝口不提弊,下面我们来看看今天的辩题,它是一个利和弊的比较,既然是一个比较型的命题,那么对方辩友在给我们列出了利的同时是不是也给我们分析一下它的弊,并且向我们论证孰轻孰重,除非对方辩友是想向我们论证网络的发展对文学的影响是只有利而没有弊的.那么接下来我们来看一下对方辩友是怎么论证的呢.

首先对方辩友告诉我们网络的发展加速了文学的传播,如果说网络上传播的都是文学,那我们承认那当然是对文学的利,但是问题是网络上充斥着一些不能说是文学的文章,而这些文章恰恰是最受人们所关注的,那么从这一层面上来说,网络并不是真正意义的加速了文学的传播,而是加速了这些不能称之为文学的文章的传播,使人们对真正文学的接触的机会从一定程度上减少了.

第二,对方辩友说网络的发展对文学的利是多方面造成的,可是我要告诉对方辩友文学是来自于生活的,对方辩友您看到的网络上的东西,您闻到的是桌面上发霉的面包,长此以往,对方辩友告诉我们这也叫生活吗 什么是生活,生活需要我们投入于社会,投入于自然,用我们的五官去感受啊.正是这种我们对生活的感受才是文学的创作啊,可是网络的发展使我们的生活更多的局限在网络之中,网络的发展对生活方式的改变对于文学的创作是极其不利的.

正方任意辩手针对反方的反驳进行再反驳,同时巩固本方立场:

谢谢主席!大家好!刚才对方辩友说我们并没有说到网络的弊,我们真是比窦娥还冤啊!我们刚才在立论里已经说明了,我方并没有说网络不存在弊,但是正如对方辩友刚才所说,网络上现在充斥着许多垃圾作品,但是网络上也有经典作品,有《三国演义》,也有《红楼梦》,为什么你们不说呢 请搜索一下百度,看有多少的莎士比亚呀,你们知道吗 对于对方辩友说的多快好省,我真的非常不明白,难道对方辩友连传播中多快好省这个优势都要否定吗 难道你要我们回到当时"关山难越,锦书难寄"的时代吗 而且对方刚才所说,网络使人沉迷,难道我沉迷在恋爱,我沉迷在打麻将,我沉迷在钓鱼,难道这些不是沉迷吗

正方任意辩手针对反方立论进行反驳:

谢谢主席!大家好!今天对方辩友的立论非常精彩,洋洋洒洒一大篇,但我们仔细分析一下,就会发现其中很多漏洞.

第一,李代桃僵.对方辩友把大部分文学自身问题中或者人性的弱点转嫁到网络问题上,譬如网络文学用语问题.

第二,对方辩友所说的发展根本就不是发展,完全就是倒退,按照对方的逻辑,网络必将会越来差,优点会慢慢消失,这哪叫发展呢 如果人类发展了五千年按对方的逻辑是倒退,那人类早就灰飞烟灭了.今天对方辩友口中的文学成了花瓶,任何风吹草动文学就会碎,纵观文学的发展历史,我们可以看到,文学就是在一次次变革中才实现了其自身的成长.当小说白话文出现的时候,很多人几乎惊呼文学的末日到了,甚至去跳楼自杀,但是小说白话文不正是文学今天的主流吗 最后我请问对方辩友一个问题,对方辩友今天洋洋千言,大谈利与弊,那请问对方辩友网络发展对文学弊大于利其标准是什么 对方辩友没有告诉我们,请对方辩友正面对答我方问题.谢谢!

反方任意辩手针对正方的反驳进行再反驳,同时巩固本方立场:

谢谢主席,大家晚上好!

先回应对方的问题,今天我们基于这个辩题的交流已经在我们的一辩陈词中非常明确的告诉对方辩友,那就是是否有利我们文学的创作和语言文字的发展,是否有利于其反映客观现实,是否有利于发挥文学其向真,向善,向美的导向作用.那么刚才对方辩友告诉我们说是我们把文学扩大化,那么我要告诉对方辩友的是正是由于网络的快捷,便利,广泛,将文学扩大化了,难道这还不是网络发展对文学的弊吗 另外对方说我们把网络的弊端扩大的越来越大,那么我想问对方辩友是不是网络的发展对文学只有利没有弊呢 那么我们今天的辩题是不是应该变成网络的发展对文学只有利没有弊呢 再者,对方说我们是杞人忧天,那么我想说我们今天讨论这个辩题的意义就是以一种负责任的态度来告诉大家来认识到这样一点:千里之堤,溃于蚁穴.那么我们现在看到的是网络的发展对于文学的冲击,对于语言文字的冲击,对于文学这种向真,向善,向美的冲击,难道我们看到这样的苗头还不去想一下吗 在此,我也想问一下对方辩友,网络的发展是不是在任何时候对文学都是利大于弊的

短兵相接

正方:不知道大家有没有听说过,中文系有一个文学论坛叫做"守望者".我们的暨南园辩论赛的评委老师伍巍教授曾经在上面写过这样一段话:我愿把我干涸的文学之泉中的最后几滴甘露奉献给守望者.如果如对方辩友所说,网络的发展对文学弊大于利,那么伍巍老师会把这个奉献给一个弊大于利的东西吗

反方:首先回应对方辩友刚才的问题,伍巍老师把他对文学的热爱奉献在网上,那是对于文学的,而并非对于网络的啊,我想请问对方辩友网络发展的机制是什么

正方:对方辩友把网络和文学割裂开来了,难道这不是犯了哲学上的错误吗

反方:对方辩友,我方并没有网络和文学割裂开来,那么我想请问对方辩友第二个问题,网络的发展究竟对于我们的生活的方方面面造成了什么影响呢

正方:网络文学对我们造成了多大的利处和弊处也说不清,那么我想问对方辩友一个问题就是网络的发展使得文学的社会地位大大提高,使得文学作品在网上阅读的方便性这是不是使其传播效应更好了呢

反方:传播效应是好的,但是对方辩友请记住,传播的前提是什么,是文学的创作,对方辩友并没有告诉我们网络对生活究竟有什么影响啊.

正方:我们怎么没有说对于生活的影响呢,更方便更快捷这不是吗 然后正是因为网络的方便快捷使我们能获得更多的文学作品.这对文学不是利吗

反方:对方辩友请听请楚我们的问题,是今天网络的发展是只利于传播还是又利于创作呢,刚才对方辩友对于我们一辩,二辩,三辩的问题都避而不答,那么今天我们为什么提出这样的问题呢,那只是向大家描述一点——随着网络越来越多的深入人们的生活,那么人们越来越多的脱离客观的现实生活,而客观的现实基础正是文学创作的源泉啊.那么我倒想问对方辩友了,你们认为文学创作的源泉究竟是什么呢

正方:文学创作的源泉当然是生活啦,那么我想请问对方辩友,为什么长时间上网就脱离了生活了呢

反方:我倒想问对方辩友在网上的时间长了,是不是在现实生活中的时间少了呢,我就不明白了,如果你在同等条件下,您是想跟网友对着电脑聊天呢,还是说在花前月下散步呢

正方:我想问对方辩友是不是您总是能在花前月下散步呢 我想问对方辩友您刚才说我们脱离生活,那么我想说我们还有很多人迷恋打麻将,迷恋上街买衣服,还有睡觉,我想请对方辩友证明迷恋打麻将弊大于利

反方:我想请问对方辩友打麻将是不是一个文学问题呢,如果它是一个文学问题,那我们觉得它需要改正.对方辩友一再回避我方问题——网络发展的机制是什么,那对方辩友究竟是不想答,不会答还是不敢答呢

正方:我方刚才已经回答对方问题,对方却纠缠不清,对方对于我方问题也是蜻蜓点水,一点而过.我想说的是每个人对事情对有其自身的选择,对方辩友说我们沉迷于网络就是说网络的发展对文学弊大于利,那我请问对方辩友有的人迷恋音乐,有的人迷恋绘画,而不去搞文学,那么难道音乐与绘画都对文学弊大于利吗

反方:其实对方辩友还是没有明白今天网络对于人们生活的影响,我想请问对方辩友网络上的事物与现实的事物有什么区别,如果有区别,这些区别到底是什么

正方:那我想问网络反应现实生活,是网络反映的现实生活更为具体还是纸张反映的现实生活更为具体

反方:首先回应对方的问题,它就是本来网络的出现对于这样一种新的表现形式没有什么区别,但是正是由于网络它改变了我们生活的方方面面,随着电子商务的推出,那么我们越来越多的离开了街市的喧闹,随着无纸办公的推出,我们越来越多的少了办公室的人情冷暖,正是由于这些,动摇了我们文学创作的源泉,那些可都是亲身经历啊,对方辩友.

正方:我想请问对方辩友你们是如何改变的

反方:我想请问对方辩友的是刚才对方辩友对我们说网络的发展有利有弊,却没有告诉我们弊在哪里,究竟是对方辩友不了解呢,还是没有弊呢 还想请问对方辩友网络的发展究竟是为了什么 还是网络只是为文学而发展呢

正方:我现在告诉对方辩友一个趋势的问题,趋势是什么,我现在来告诉对方辩友,网络是更加具有反思精神的涌现,使网络平台更加丰富,文学内容丰富,读者更加深刻,随着网络文学存在的丰富,会有更加严格意义上的网络的发展.

反方:我们也了解,但我们今天讨论的的确是一个趋势的问题,我们应该在更高的层面上去看它,我还想请问刚才的问题,网络是不是任何时候对文学都是利大于弊呢

正方:正是由于网络还不规范,才更需要网络的发展啊,对方辩友刚才对文学的发展利大于弊提出了很多建设性的意见,在这里我想要感谢对方.

反方:不用谢,那么我想请问对方辩友,网络的发展是不是能解决文学发展的所有问题

正方:是不是网络的发展不能解决文学的所有问题,就是说网络的发展对文学就弊大于利了呢

反方:对方辩友,网络的发展并不能解决文学的创作性问题,随着网络的发展,人们的衣食住行,吃喝玩乐都可以由网络来解决了,网络的这种发展对人们接触自然,接触社会的频率是增加了还是减少了呢

正方:我们说网络的发展需要每个人的合作.

反方:对方辩友告诉我们网上的垃圾文学需要进一步清除……(时间到)

正方:那么人类发展5000年,难道对方辩友也告诉我们是……(时间到)

互联网为文学营造了一个新的发展平台，也创造了一种新的文学体制，网络成功地培养了一批新型文学作者，形成了与传统文学多元共生的局面。就目前来说，网络文学更多的是作为一种文学现象来研究，而缺乏对个案的研究，对网络文学的研究需要以包容的心态和全新的眼光，简单的指责和印象式的批评是研究者所要警惕的。

知己知彼

正方猜测反方立论：

谢谢主席，大家晚上好！面对去年的冠军队伍医学院，首先请允许我班门弄斧、越俎代庖，来猜测一下对方的立论。

第一，对方辩友可能会无视发展二字，把今天的辩题变成“网络对文学的影响”，而举出大量的极具感染力的例子，告诉我们现在网络的问题是如何如何的严重。

第二，就算对方辩友谈到网络的发展，可能也会把它解释为单纯的技术型的发展，而忽略发展中更为重要的制度和规范的完善。

第三，把因为过分商业化给人所带来的浮躁、媚俗以及浅薄等现象归咎于网络的发展。

第四，把网络文学的通俗故意曲解为庸俗、低俗甚至恶俗。对方辩友还可能脱离人类在文学中的能动作用，告诉我们非网络文学追求真善美，而网络文学追求假恶丑。

以上是我方的猜测，若不幸言中，还请对方辩友自圆其说。

反方猜测正方立论：

谢谢主席，大家好，凡事皆有利弊，而今天正方势必大谈网络发展之利，我猜测正方将从以下几方面展开立论：

第一，发展是事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化，而网络的发展必将是个不断扩大，更加迅速的过程。

第二，对方基于语言文字是文学的基础，从而推导出语言文字的丰富必定是文学的进步，而网络发展让人们的耳边充斥着大量的新鲜词语，这些网络用语为传统文学注入了新的活力。

第三，正方可能会片面的强调，网络给人们提供了一个平等交流，畅所欲言的机会，平民化的网络似乎为文学发展奠定了基础。

当然，希望我们可以在一个更多的层面上进行探讨，而不是仅仅停留在大众一般的认识水平上，对方的立论，我们将洗耳恭听。

正方立论：

谢谢主席大家好！今天我方要论证的是网络发展对文学利大于弊，首先，让我们 来明确两概念：

其一，是网络发展对文学利大于弊，而不是网络对文学利大于弊。发展二字其在哲学上的定义就是事物由弱变强、由劣到优的一个过程，因此现阶段出现的网络对文学的弊端，并不等同于网络发展对文学的弊端

其二，网络的发展是全方位、多角度的发展，其中不仅包括技术的进步，更包括了人类对其的规范和控制，因为不体现人类意志的单纯技术进步是毫无意义的，更无法称其为发展。而今天我们比较利弊的标准就是文学在网络发展的条件下是衰败了还是发展了？学以致用，下面，我方将用传播学的理论，从文学传播过程中的五要素——作者、作品、传播渠道、受众和传播效果的角度一一进行论述。

第一，对文学创造者来说，网络的发展不仅使他们可以十分方便地查阅资料、寄送文稿、与编辑读者沟通交流，更给他们提供了相对自由和平等的作品发表平台和评论平台，激发了他们的创作热情。当然，他们中的许多人还太过于稚嫩，但即使稚嫩如《小学生作文选》，不也曾是多少大文学家们的成长摇篮吗？为文学的进步做出过不可磨灭的贡献吗?

第二，对文学作品来说，网络的自由性和兼容性使其从高高在上逐渐回归民间，平民化、大众化、人性化趋势明显。不过，它的这些特点也带来了垃圾文学一定程度上的扩张，但这不更说明网络制度化、规范化的重要性和迫切性吗？

第三，对文学传播渠道来说，网络的优势主要表现在超链接、多媒体等带来的渠道的多样化，即时通讯、快速传播带来的传播快捷化，超越地域限制带来的影响广泛化，电子传输带来的价格低廉化，可谓是多快好省。

第四，对文学受众来说，即能足不出户 阅读到海量信息，亦可迅速从中摘选出有用的，还可与志同道合者交流感想，或者直接将自己的想法反馈给作者，甚至加入到创作的行列中去。

第五，对文学传播效果来说，从最初的BBS到现在的博客，从断断续续不成篇章到挥洒自如自成体系，我们已惊奇地发现网络在朝着更适应文学创作规律地方向发展，其传播效果日渐彰显。

综上所述，我方坚定地认为，网络发展对文学，利大于弊。

反方立论：

谢谢主席，大家好！

首先，还是来明晰一下概念，网络，显然是指互联网网络的发展就是互联网的发展，何为文学？他是以语言文字为工具，形象化反应客观现实的一种艺术。而判断网络发展对文学弊大还是利大，就是要看它是否更有利于文学充分真实的反应客观现实，是否有利于文学的创作的工具，即语言文字的发扬光大，以及是否更有利于文学发挥其真善美的导向作用。

接着，让我由此来论证网络的发展对文学弊大于利。

文学源于创作的灵感，李白孤舟而漂，方有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈。柳永不贴近市井，哪来的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的缠绵。归根究底，文学来源于现实生活，抛开现实的基石，文学的大厦只能轰然倒塌。人们流连于网络，忘记菜场的喧哗，摆脱了挤车的辛苦，且不说对人类发展利弊孰大，至少，让人们在现实中真切接触的减少就让我们不能再奢望能描述三味书屋中百鸟的乐声，体会《乱世佳人》的坚强。

纵观网络，大量网络用语充斥着我们的文章。众所周知，网络使用的主流人群是青少年。他们拿起了“886”放下了“依依惜别”，有了“1314”抛弃了“山盟海誓”，试问文学的工具——语言文字发展至此，我们该向何方寻找“梦里花落知多少”的芬芳。

承蒙网络发展之利，唐僧不曾对茶花女一见倾心，孙悟空投胎为祥林嫂之子，可谓五花八门，千奇百怪，是该拍案叫绝呢还是扼腕叹息呢？

文学需要保护创作积级性，承载引人追求真善美的重任，然而，一味粘贴复制大话改编，让原本纯洁的文学“面目全非”，人别网络写手的一夜成名，更是引人蜂拥而上，迎合读者喜好，追求点击率。

歌德六十年磨一剑，方铸《浮士德》，贾岛几经推敲，才有“僧推月下门”

试问，没有千锤百炼，不经几番思索，何来流芳之作？如果文学的堆砌，片断剪贴都是文学，那么，文学将何去世何从？

防守反攻

反方任意辩手针对正方立论进行反驳：

谢谢主席，也同样感谢对方辩友给我们带来的精彩陈词，可是对方辩友在您方刚才的陈词中给我们举了网络的发展对文学的利，却绝口不提弊，下面我们来看看今天的辩题，它是一个利和弊的比较，既然是一个比较型的命题，那么对方辩友在给我们列出了利的同时是不是也给我们分析一下它的弊的，并且向我们论证孰清孰重，除非对方辩友是想向我们论证网络的发展对文学的影响是只有利而没有弊的。那么接下来我们来看一下对方辩友是怎么论证的呢。

首先对方辩友告诉我们网络的发展是加速了文学的传播，如果说网络上传播的都是文学，那我们承认那当然是文学的利，但是问题是网络上充斥着一些不能说是文学的文学，而这些文章恰恰是最受人们所关注的，那么从这一层面上来说，网络并不是真正意义的加速了文学的传播，而是加速了这些不能称之为文学的文章的传播，使人们对真正文学的接触的机会从一定程度上减少了。

第二，对方辩友说网络的发展对文学的利是多方面造成的，可是我要告诉对方辩友文学是来自于生活的，对方辩友您看到的网络上的东西，您闻到的是桌面上发霉的面包，长此以往，对方辩友告诉我们这也叫生活吗？什么是生活，生活需要我们投入于社会，投入于自然，发挥我们的五官去感受啊，正是这种我们对生活的感受才是文学的创作啊，可是网络的发展使我们的生活更多的局限在网络之中，网络的发展对于这种对于生活方式的改变对于文学的创作是极其不利的。

正方任意辩手针对反方的反驳进行再反驳，同时巩固本方立场：

谢谢主席！大家好！刚才对方辩友说我们并没有说到网络的弊，我们真是比窦娥还冤啊！我们刚才在立论里已经说明了，我方并没有说网络不存在弊，但是正如对方辩友刚才所说，网络上现在充斥着许多垃圾作品，但是网络上也有经典作品，有《三国演义》、也有《红楼梦》，为什么你们不说呢？请搜索一下百度，看有多少的莎士比亚呀，你们知道吗？对于对方辩友说的多快好省，我真的非常不明白，对方辩友连传播中多快好省这个优势都要否定呢？难道你要我们回到当时“关山难越，锦书难寄”的时代吗？而且对方刚才所说，网络使人沉迷，难道我沉迷在恋爱，我沉迷在打麻将，我沉迷在钓鱼，难道这些不是沉迷吗？

正方任意辩手针对反方立论进行反驳：

谢谢主席！大家好！今天对方辩友的立论非常精彩，洋洋洒洒一大篇，但我们仔细分析一下，就会发现其中很多漏洞。

第一，李代桃僵。对方辩友把大部分文学自身问题中或者人性的弱点转嫁到网络问题上，譬如网络文学用语问题。

第二，对方辩友所说的发展根本就不是发展，完全就是倒退，按照对方的逻辑，网络必将会越来差，优点会慢慢消失，这哪叫发展呢？如果人类发展了五千年按对方的逻辑是倒退，那人类早就灰飞烟灭了。今天对方辩友口中的文学成了花瓶，任何风吹草动文学就会碎，纵观文学的发展的历史，我们可以得出，文学就是在一次次变革中才实现了其自身的成长。当小说白话文出现的时候，很多人几乎惊呼文学的末日到了，甚至去跳楼自杀，但是小说白话文不正是文学今天的主流吗？最后我请问对方辩友一个问题，对方辩友今天洋洋千言，大谈利与弊，那请问对方辩友网络发展对文学弊大于利其标准是什么？对方辩友没有告诉我们，请对方辩友正面对答我方问题。谢谢！

反方任意辩手针对正方的反驳进行再反驳，同时巩固本方立场：

谢谢主席，大家晚上好！

先回应对方的问题，今天我们基于这个辩题的交流已经在我们的一辩陈词中非常明确的告诉对方辩友，那就是是否有利我们文学的创作和语言文字的发展，是否有利于其反映客观现实，是否有利于发挥文学其向真，向善，向美的导向作用。那么刚才对方辩友告诉我们说是我们把文学扩大化，那么我要告诉对方辩友的是正是由于网络的快捷，便利，广泛，将文学的扩大化，难道这还不是网络发展对文学的弊吗？另外对方说我们把网络的弊端扩大的越来越大，那么我想问对方辩友的是是不是网络的发展对文学只有利没有弊呢。那么我们今天的辩题是不是应该变成网络的发展对文学只有利没有弊呢？再者，对方说我们是杞人忧天，那么我想说我们今天讨论这个辩题的意义就是以一种负责任的态度来告诉大家来认识到这样一点，千里之堤，溃于蚁穴，那么我们现在看到的是网络的发展对于文学的冲击，对于语言文字的冲击，对于文学这种向真，向善，向美的冲击，难到我们看到这样的苗头还不去想一下吗？在此，我也想问一下对方辩友，网络的发展是不是在任何时候对文学都是利大于弊的？

短兵相接

正方：不知道大家没有听说过，中文系有一个文学论坛叫做“守望者”。我们的暨南园辩论赛的评委老师伍巍教授曾经在上面写过这样一段话：我愿把我干涸的文学之泉中的最后几滴甘露奉献给守望者，如果如对方辩友所说，网络的发展对文学弊大于利，那么伍巍老师会把这个奉献给一个弊大于利的东西吗？

反方：首先回应对方辩友刚才的问题，伍巍老师把他对文学的热爱奉献在网上，那是对于文学的，而并非对于网络的啊，我想请问对方辩友网络发展的机制是什么？

正方：对方辩友把网络和文学割裂开来了，难道这不是犯了哲学上的错误吗？

反方：对方辩友，我方并没有网络和文学割裂开来，那么我想请问对方辩友第二个问题，网络的发展究竟对于我们的生活的方方面面造成了什么影响呢？

正方：网络文学对我们造成了多大的利处和弊处也说不清，那么我想问对方辩友一个问题就是网络的发展使得文学的社会地位大大提高，使得文学作品在网上阅读的方便性这是不是使其传播效应更好了呢？

反方：传播将效应是好的，但是对方辩友请记住，传播的前提是什么，是文学的创作，对方辩友并没有告诉我们网络对生活的影响，那么我想请问对方辩友了，

正方：我们怎么没有说对于生活的影响呢，更方便更快捷这不是吗？然后正是因为网络的方便快捷使我们能获得更多的文学作品。这对文学不是利吗？

反方：对方辩友请听请楚我们的问题，是今天我们的网络的发展是只利于传播还是又利于创 作呢，刚才对方辩友对于我们一辩，二辩，三辩的问题都避而不答，那么今天我们为什么提出这样的问题呢，那只是向大家审述一点，随着网络越来越多的深入人们的生活，那么人们越来越多的脱离客观的现实生活，而这些客观的现实基础正是文学创作的源泉啊。那么我倒想问对方辩友了，文学创伤的源泉究竟是什么呢？

正方：文学创作的源泉当然是生活啦，那么我想请问对方辩友，为什么长时间上网就脱离了生活了呢？

反方：我倒想问对方辩友在网上的时间长了，是不是就现实生活中的时间少了呢，我就不明白了，如果你在同等条件下，您是想跟网友对着电脑聊天呢，还是说在花前月下散步呢？

正方：我想问对方辩友是不是您总是能在花前月下散步呢？我想问对方辩友您刚才说我们脱离生活，那么我想说我们还有很多人迷恋打麻将，迷恋上街买衣服，还有睡觉，我想请对方辩友证明迷恋打麻将弊大于利？

反方：我想请问对方辩友打麻将是不是一个文学问题呢，如果它是一个文学问题，那我们觉得它需要改正，对方辩友一再回避我方问题网络发展的机制是什么，那对方辩友究竟是不想答，不会答还是不敢答呢？

正方：我方刚才已经回答对方问题，对方却纠缠不清，对方对于我方问题也是蜻蜓点水，一点而过，我想说的是每个人对事情对有其自身的选择，对方辩友说我们沉迷于网络就是说网络的发展对文学弊大于利，那我请问对方辩友有的人迷恋音乐，有的人迷恋绘画，而不去搞文学，那么难道音乐与绘画都对文学弊大于利吗？

反方：其实对方辩友还是没有明白今天网络对于人们生活的影响，我想请问对方辩友网络上的事物与现实的事物有什么区别，如果有区别，这些区别到底是什么？

正方：那我想问网络反应现实生活，是网络反映的现实生活更为具体还是纸张反映的现实生活更为具体？

反方：首先回应对方的问题，它就是本来网络的出现对于这样一种新的表现形式没有什么区别，但是正是由于网络它改变了我们生活的方方面面，随着电子商务的推出，那么我们越来越多的离开了街市的喧闹，随着无纸办公的推出，我们越来越多的少了办公室的人情冷暖，这是由于这些，动摇了我们文学创作的源泉，那些可都是亲身经历啊对方辩友。

正方：我想请问对方辩友你们是如何改变的？

反方：我想请问对方辩友的是刚才对方辩友对我们说网络的发展有利有弊，却没有告诉我们弊在哪里，究竟是对方辩友不了解的还是没有弊呢？还有请问对方辩友网络的发展究竟是为了什么？还是网络的发展只为文学而发展呢？

正方：我现在告诉对方辩友一个趋势的问题，趋势是什么，我现在来告诉对方辩友，网络是更加具有反思精神的涌现，使网络平台更加丰富，文学内容丰富，读者更加深刻，随着网络文学存在的丰富，会有更加严格意义上的网络的发展。

反方：我们也了解，但我们今天讨论的是一个趋势的问题，我们应该在更高的层面上去看它，我还想请问刚才的问题，网络是不是任何时候对文学利大于弊呢？

正方：正是由于网络还不规范，才更需要网络的发展啊，对方辩友刚才对文学的发展利大于弊提出了很多建设性的意见，在这里我想要感谢对方。

反方：不用谢，那么我想请问对方辩友，网络的发展是不是能解决文学发展的所有问题，如果它能解决所有问题。

正方：是不是网络的发展不能解决文学的所属问题，是不是就是说网络的发展对文学就弊大于利了呢？

反方：对方辩友，网络的发展并不能解决文学的一个创作性问题，随着网络的发展，人们的衣食住行，吃喝玩乐都可以由网络来解决了，网络的这种发展对人们接触自然，接触 社会是增加了还是减少了呢？

正方：我们说网络的发展需要每个人的合作。

反方：做蹦极运动对于一个心脏病人是利大于弊还是弊大于利呢，它是否有利于心脏病人的病情恢复呢？

正方：对方辩友好像脱离了今天的辩题噢，我不明白心脏病对于今天的辩题有什么影响？

反方：对方辩友告诉我们网上的垃圾文学需要进一步清除。

正方：那么人类发展5000年，难道对方辩友也告诉我们难道是魔高一丈，道高一丈吗？

一锤定音

提问嘉宾向反方提问：

嘉宾一：反方是否认同网络是一样工具，如果不认同，请解释一下您所提到的网络的发展对文学创作之弊是来源于人的惰性还是来源于网络发展之弊？您的立场是网络发展对文学弊大于利，可是我们知道网络的发展是一种趋势，文学也需要不停的进步，这两个趋势我们必须要保持，您如何化解这两个趋势之间的矛盾？

嘉宾二：反方的立论中谈到文学是反映客观现实，那么反方同时也承认网络的发展已经是一个客观现实的存在，那么为什么我们的文学范围包含对网络的描述，反方也经常提到我们要去感受自然，用人的本能去感受生活，那么既然这个网络存在于生活当中，那么我们人为什么不能去网络中感受一部分网络文学呢？

谢谢主席，谢谢嘉宾！

首先回应第一个嘉宾的问题，我们明确提出网络不是一种工具，为什么这么说呢，正是因为网络不是工具，这位嘉宾提出的一个功利心的问题，关于网络这样一个它存在各种弊端，究竟是人的问题还是网络的问题，那么正是因为网络不单纯只是一个技术工具，因此这些问题要要涉及到人的惰性，涉及到人在这个社会中发挥其主观能动性的作用，那么正是由于网络这样一个载体的出现，在文学作品的传播过程当中，将人们的这种惰性发挥到了极致。因为它最具广泛性，最具跨越性。

那么回应第二位嘉宾的问题，就是说网络的发展跟文学的发展到底能不能等同呢？就是怎么样去迎合这样一个问题，那么这样一个问题我想是这样回答，那么网络的发展它是涉及到社会的方方面面，但我们今天讨论的辩题是针对文学而言的，那么网络一定要发展，而对于文学，我们一定要限制网络，就好像对方辩友所说的。网络一定要限制化，规范化，这不就是网络针对文学而已它的发展受限制吗。第二位嘉宾的问题文学范畴能不能在网络上描述，我方并没有否认这一点，但今天我们必须认识到这一点，文学的创作是要基于客观现实的，因为网络上所谓文学的泛滥，广泛，因此取代了人们在客观现实中的体验，从而影响了文学的创作。

综上所述，我方整场辩论已经从哲学及事实两层面，及文学的三个特点。来分别论证了我方的观点。首先，网络发展对文学的创作工具即语言文字的发扬光大是弊大于利的。其次，网络的发展与文学反应客观现实的特征也是背背而驰的。最后，网络的发展使文学背离了其向真，向善，向美的导向作用。

着眼今天，我们看到这样的事实，单调，枯燥的网络字符充斥着中小学生的作文创作，肆意的剪接拼凑成为了许多网络写手的创作源泉；放眼明天，，取代“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”将成为千古绝唱，宝玉在巴黎圣母院与祥林嫂偶遇的天方夜谭将会是感人至深的爱情经典，几个跳动的动画表情，几个简单的数字符号，怎能表达出贵妃醉酒的百媚千娇，黛玉葬花的百转回肠？答案显然是否的。更加有必要指出的是，网络的发展是为了方便人们的生活而绝非是对方辩友所幻想的，网络的发展是为了文学创作的源泉，正是如此网络的发展与文学格格不入。网络的发展是必然的，但是任何事物的发展必须适度，物极必反啊！

今天，我们绝非只争一时口舌之利，而是唤醒人们用负责任的眼光，看待网络这把双刃剑，扬利除弊，捍卫文学这一朵艺术奇葩。

提问嘉宾向正方提问：

嘉宾一：网络发展这一客观条件之下，如何使文学作品更好地表示真善美和达到一个深刻的文学艺术水平？

嘉宾二：什么是纯正的网络发展之利？

谢谢两位提问嘉宾！

首先回答第一个问题，对于网络是否脱离了文学的本质，我想告诉嘉宾的是，刚才对方辩友指出网络文学的稚嫩，我方在文艺批评的角度上完全认同，但是我想念一首中国早期的现代诗给大家听，“鱼，无言的鱼，鱼是无言的，无言的鱼啊”像这样没有文学意义的可以说是没有文学性的作品在早期的现代诗的发展中出现，也不能因为它的发展它的出现有这样不成熟的作品，我们就去扼杀它，如果这样的话，我们哪里还见的到余光中老师的《乡愁四韵》，见得到顾城的一代人呢？

第二个问题，我想回答的是，关于网络是否剥夺了我们对于真善美的追求，我想告诉大家的是，网络并没有剥夺我们对于真善美的追求，正如赵丽宏老师所言，“只要人性没有变，只要人对美、对理想、对幸福的追求没有改变，那么文学的本质就不会改变。”网络文学也是文学，它具有文学的基本属性，它具有文学的本质属性，在网上我们不会关注它是一个网络作品还是传统作品，我们只会关注它是一个好作品还是一个不好的作品。只要我们这种对美的追求不改变的话，那么网络作品也会朝着真善美的方向发展。

第三个问题，我想回答的是，网络的发展其中包括网络，也包括了发展，那网络的优点和网络发展的优点我不知道应该怎样来剥离它，我们认为当今的网络它的一些优势我们应当保留，它的一些缺点我们应该摒弃，这才是网络发展的真谛。综上所述，我方今天的观点是，网络发展不仅是一个技术的发展，它更是一个制度和规范的发展，网络并没有朝低俗化的方向发展，而是今天它还太稚嫩还不成熟，只有我们不停地规范它，使它向美的方向发展，网络的发展才会使文学利大于弊。谢谢！

最开始接触网络小说是在上大学的时候，那时候智能手机还没普及，用手机上网速度比较慢，3G还只是个传说，经常登录腾讯门户网站看小说。感觉网络小说不想传统小说那么中规中矩，不用讲究什么文学功底，网络小说家们想怎么写就怎么写，各种光怪陆离，各种狗血剧情，什么妖魔鬼怪，什么刀山火海，什么侠骨柔情……反正总有一款是你的菜。那么到底什么才是网络文学呢？

个人认为，网络文学就是作者们以网络为载体，用文字或图形明确的表达自己的某种想法，或抒发某种感情，这种表达方式更直接，更大胆，也更快速！

网络文学是科技文明不断发展的产物，它脱离了对纸质载体的依耐，比传统文学更经济，更环保。网络文学它将现实世界已发生，未发生或正在发生的事直观的表现在虚拟网络上，再反馈到现实世界的人手中，它是虚拟网络世界和现实世界交流的语言。

网络文学出现同时推动了传统文学的发展，它促使了传统文学慢慢的变革。各种文化流派，通过网络文学，相互交流，让更多的人们能够了解传统文化，并将中国的传统文学推向世界，让全世界人民都能了解中国的传统文化。

所以说网络文学与传统文学应该是相互兼容，相互促进，相互影响。最终我相信网络文学与传统文学可能会融合在一起，成为新时代的新型文学产物！

作为一种文学主张，文学“寻根”对文学创作，尤其是小说创作产生了多方面的影响。

对于风俗、地域文化的兴趣，是20世纪80年代小说创作开始出现的重要现象。在这一时期，受到普遍认可的小说观念则是，特定地域的民情风俗和人的日常生活，是艺术美感滋生的丰厚土壤，并有可能使对个体命运与对社会、对民族历史的深刻表现融为一体。那些以激进的历史观、更多从政治观念和阶级意识去构撰作品的作家，受到了冷落，而20世纪50~70年代被湮没的沈从文、张爱玲、钱钟书及“京派”而日益受到重视。

谢谢邀请！

就是休闲娱乐吧。

还有就是YY，发财啊做大佬啊得到许许多多爱情啊人生梦想大实现啊。

当代人活得特别享乐同时特别累，所以精神需要休息。

当代人面对的世界空前庞大，所以恨不得奇幻穿越，三头六臂。

另外，网络小说也不能一概而论，例如《都挺好》等，完全可以当纯文学看。

至于说网络小说是文学的毒药则太矫情，当文学边沿化，网文却成功另辟蹊径而且走向世界，成为与美国大片、日本动漫、韩国电视剧并列的世界四大文化现象。

那要看小说的内容是什么。网络小说如果写得好，也可以发表；已经发表的小说好看，也会被挂上网。内容不好，都是“毒药”，跟发表的平台没有什么关系！

文学作品会以多种形式出现的，不能一概而论有毒或无毒。人们喜欢的，阅读量大的，就是受欢迎的，就好作品。再说网络有网监，踏红线的作品，不会发表的，会被封号的。

你这个问题，在我们【橙瓜码字】的征文学堂有人提到过，我现在把他的回答复制过来给你看：

什么是网络小说，这个标签一直没有完整的合理的定义。

从载体看，在网络上发布的小说，连山海经在网络上发也可以算；而网络小说走无线或者实体，可它们还是网络小说。

从题材上，小说只要挂一个穿越，就带有网络小说的色彩。

从商业非商业这个角度来讲，亦不能完整诠释网络小说这个名词。

从与传统文之间的差距看，网络小说有连载，实时作者读者交流，带有玄幻奇幻色彩，等。

我个人的定义是：

以商业盈利为目的，在网络载体及手机载体发布，实时连载，实时交流的小说，并取得了一定成绩，如繁简体出版、影视改编、或具有大量网络数据支持的小说，方能成为网络小说，其作者，可称为网络写手——这个不是称呼，是一种职业，以之可维生的职业。

至于其他的写作者和他们的小说，可以称之为网络文学爱好者的网络文学作品。。。

一、什么是网络文学

所谓网络文学，就是以网络为载体而发表的文学作品，本身并没有一个明确的界限。

但现在的网络文学，因为平台载体的更新转换，又有了新定义。

那就是以一切在互联网平台，手机平台，电子阅读器平台等新媒体，为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。

网络文学的代表，是网络原创长篇小说，因为长期连载，吸引读者实时回复、实时评论和投票及订阅等，让作者得到了稿酬利益，甚至拓展到杂志报纸出版等其他纸质媒体。

需要注意的是：网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。

不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分；网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

二、什么是网络写手

网络写手，如果不以成败论英雄的话，那么在网络上刊载自己的文章的，都可以算是网络写手，毕竟它只是一个群体名称。

但如果是以一种职业来衡量的话，就要以成败论英雄了。

一种职业，之所以能成为职业，是因为这个职业是人们工作后获得酬劳，并以之为生的。

所以当网络写手作为一种职业的时候，它的基本要求是，写手能够通过在网络或者其他新媒体平台上刊载作品，然后获得可供谋生的最基本收入。

因此，没有在网络文学上获得任何物质利益的写手，是不能归纳到网络写手这个职业里面的，只能算是网络文学爱好者，哪怕他的作品点击几百万几千万。

三、网络文学市场前景

网络文学市场，现在比以前萎缩多了，国内的政策导致出版艰难，加上竞争者众多，所以网络文学的成功率相对比以前低了。

但是能成功的作者，都会得到很丰厚的回报，因为现在的多元媒体平台，使得成功的作者，可以获得比以前多好几倍的回报。

网络电子版、繁体实体出版、简体实体出版、手机版权、漫画版权、游戏版权、电影电视版权等等，这些都是为一个成功的作者准备的。

四、网络文学创作要求

这里单指网络原创长篇文学。

在网络文学里，20万是短篇，50万是中篇，百万字才是长篇。

而在网络写手这个职业的作者群体里面，100万字是短篇，200万字是中篇，三百万字以上才是长篇。

这么长的小说，如果能维持读者的阅读情绪和阅读快感，甚至能引发读者的阅读欲望和阅读期待，那么，这样的网络小说就成功了。

所以说，如果能满足情绪、快感、欲望、期待，这四种阅读需求的小说，那么，就可以写出好看的网络小说。

如何满足读者的阅读情绪，那就不能让读者感觉作者实力差，基础烂，情节错漏百出。

试问，如果有一篇小说，通篇都是错别字，标点符号不会用，两千字的章节，只分成三段，一个单句超过三十个字，一个复句有十几个标点，通篇都是引号开头的对话，到处都是形容词的细节描写，这样的小说，能看吗？

如何满足读者阅读快感，那么，就要让读者看得舒服，看得满足。

首先是字数，网络长篇小说每天都要更新，如果一天只更新2000字，用24小时的等待，三五分钟就看完，读者爽吗？

网络写手红不红，首先看每天的更新字数。日更三千，半死不活，日更六千，勉强维持，日更一万，大红大紫。

其次是情节，如果作者为了玩悲情，把女主角送给敌人去玩了，主角的亲人小弟全被杀了，这样的书，很容易被读者拒绝。

简单说，小说就是打一耳光再给个枣，如果你这个耳光把人打掉了牙齿，脸都肿了，再给个枣，读者肯定不会开心……

如何满足读者的阅读欲望和阅读期待呢？

这里总结了三句话，可以作为网络文学的创作手法来用。

1、情理之中意料之外

2、预知后事如何，且听下回分解

3、凤头猪肚麒麟尾

五、网络文学创作心态

1、耐得住寂寞，每天创作六千字以上，是一种非常寂寞的事情。

2、忍受得了失败，因为竞争者太多。

3、打好基础，千万不要让读者认为，这个作者其实只是小学毕业的水平。

4、做好前期准备，文章的大纲和细纲，市场的前景和预估和定位，读者群体的定位，作者作品的定位等。

5、修改的话，只能修改基础错误，和逻辑错误，不能因为感觉不好就修改，实力没有超过创作时的一倍以上时，怎么修改都会越修越烂。

6、别卖弄文采，网络文学以文笔简练情节吸引人为主，太多的形容词和细节描写，只是会让你的读者反感，起码在开头前三万字是这样的。

媒介发生了变化，内容和形式会有所拓展，喜闻乐见才能生存发展

网络文学出现的那一刻，就说明一个新的文学时代的到来。读者与作者的边界在模糊，读者甚至可以影响到作者的写作方向。比如，作者网文连更的时候，如果读者强烈要求某个人不能死，那么作者可可能会让他活。

网络文学的写作速度快，但精品少。多数反应的是网民的心理需求。

传统文学是一个作家作为独立个体的人对人生社会的反思。多数都是渗透着智慧的闪光。

至于冲击，个人觉得好的作品不会受到冲击，反而能淘汰挂羊头卖狗肉的传统文学作品。

但传统文学的存在也可以告诉网文，标杆在这里，你不能只为读者的快感活，你要让读者有思考力。

一个时代的趋势吧。

就拿媒体而言，传统媒体的没落，新兴媒体的兴起。这里面有一个变化，就是从以前的自嗨变成了要让他人嗨。消费者不买单的话，市场是不认可你的。

这跟网络文学和传统文学是一样的。现在很多人的阅读习惯不一样，很难静下心来坐在图书馆来阅读一本书，但他会拿着一个手机看一天，所以网络文学就是跟着这个习惯新兴的。

现在是一个全民媒体，全民写作的时代，碎片化的时间迫使人们快速的刷书，而不是安静的读书。所以你会发现很多所谓的流量的大号，其实他们只是注重形式而内容很少。

网络文学更大的问题，可能是标题党吧。跟现在的热点新闻是一样的。

你说它会对传统文学造成什么变化吗？它会逼迫传统文学更向消费者靠拢，而不是以自我为中心。这是一个好事儿。

网络文学是快餐文学，可欣赏不可崇仰

【花木兰答题】

网络文学是随电子化产品的普及，应用而衍生的。网络文学是文学快餐，大餐，它继承了传统文学作品的精华，又展示了超时代的气息，它是现代载体的产物，借助网络平台，它不再受出版商严格的审核而轻松发表。

1998年痞子蔡的《第一次亲密接触》诞生后，到中文网的第一次收费模式的成功，网络文学从此布入了快车道，一大批优秀的网络作家也是在此崛起。有《昆仑》，《飘渺之旅》等仙侠小说同样问世。

从此，新兴的网络文学在传统的文学世界里激起了层层波澜。随着网络文学的极速发展，超低的门槛也是让更多的作者投入其中，利益元素让传统文学受到莫大冲击，包括写传统武侠小说的金庸，古龙等。而这种影响涉及的广度不言而喻，用铺天盖地形容一点都不为过，相信大部分人的手机里都装着一个看网络小说的APP。借助互联网，它的优势不置可否。

【1】传播的速度非常快。

2018年中国有超过8亿的智能手机用户，用手机APP看书已经成为一件再寻常不过的事，无论传统文学愿意与否，网络文学就在那里,因为智能化产品的普及，直接导致信息的超速传播。

【2】启动了方便的芝麻开门。

提高了办事效率。中国人办事难是出了名的，是网红，有好多门槛不得不穿越。前人设套后人钻，专家挖坑百姓惨。但在网络文学这里，浪费不存在。无论从省时省事上考虑，还是从携带方便上理论，网络都独具特色。同时，网络平台可以存储大量的信息，有搜索，复制，粘贴，绘图工具等等一系列的应用功能和软件的支持，就连会计都省去了繁琐的计算过程，方便之极。

【3】节省资源。

网络文学不用纸张作载体，不会造成生存环境的污染，但是费眼睛，奉劝读者悠着点儿阅览，做长线投资。

但网络文学有着不可避免的缺点，因为它是速成品，剽窃，低俗作品屡见不鲜，随着时间的推移，清者自清，历史会沉淀出珍珠的。

___2018/12/20

网络文学是自媒体发展的必然，也是社会发展的副产品，存在即合理。

有部分人总是把网络文学跟传统文学拿来相比较。

其实没必要，两者是完全不同的，正如古典音乐跟摇滚虽然都是歌曲，但风格完全不同，各有千秋。

网络文学偏向轻阅读，是人们碎片化时间阅读的消遣，注重对热点事件的解剖，发泄读者情绪，时效性较短，但传播力度非常惊人。

传统文学是严肃的，而且更注重文学性，两者存在根本的区别，无所谓谁好谁好，我们应该抱着发展的眼光来看待事物。

随着网络文学的发展，传统文学开始逐渐被人遗忘，但传统文学依然是文化之根本。

要写好网络文学，我们必须反复咀嚼传统文学，学习名师著作的笔法之妙，取长补短，集百家之长，成一家之言，所以两者是应该共存的，并且有着相辅相成的作用。

网络文学让文学变成平民文学

网络文学最大的特色在于它是真正的「全民写作」

我们每个人都被赋予了写作和被认知的机会权力。

在这之前我们读的东西都是出自杂志报刊出版社的编辑之手，而网络文学的出现彻底打破了这种固有的规则，不论你文笔如何，不论你文化水平的高低，在不违法的前提下，都可以让大家看到你的文字，我觉得这是网络文学最伟大的一点。

网络文学刚盛行的时候确实是良莠不齐，但这是因为写作人群的普遍化，大部分网络作家的学历比较低下，水平不算太高。

但随着阅读和写作群体的扩大，读者需要更高质量，结构更严谨，风格更独特的网络文学作品，而作者之间的竞争也更激烈，必须保质保量的生产优秀作品，所以当下的网络文学其实有很多精品。我身边的不乏有三四十岁事业成功的大叔在看网络小说，能做到这样也是网络作家被大家认可的结果。

至于对传统文学的影响，首先，我们应该了解，网络文学其实就是传统文学的一个分支——通俗文学在互联网时代的的一种表现形式，简言之，就是发表在网络上的通俗文学。

在以前的传统媒体时期，做出版文学的门槛很高，因为出版发行的成本高，编辑把关更严格，能够被刊印的作品至少品相都还可以。但在互联网时代，人人都可以写作，都可以发表作品，发表成本低，所以涌现出一大批网络文学作者，优秀者并不在少数。

网络文学和传统文学都有自身的价值，他们有各自的功能，现在是这样，将来也是这样，谁也无法被取代，更没有泾渭分明的界线。

网络文学可以的。降低了写作的门坎，吸引更多的人加入，有利于文学的繁荣。

网络文学属于新兴事物，也是很不完备。内容良莠不齐。诞生了一些优秀的作品。但多数质量不高。

传统文学不会被网络文学消亡，两者各有所长。未来将是两者逐渐融合的过程。

我是从15年才开始接触网络文学的，之前一直看的都是纸质书，也就是传统文学一大类的。

网络文学顾名思义，文学作品是借用网络的传播让更多人看到的，首先所带来的视觉体验是不一样的，传统文学以纸张为载体，墨香眷存，更具有文化的气息，而网络文学是在一些读书APP上来看的，衍生了许多的小说阅读APP。近些年来，由于网络的传播以及网络的生活日用化，越来越多的人依赖于电子设备去获取文学的滋养，而这也导致一部分人忠于传统文学以纸质方式的崛起，而减少对网络文学的依赖，在这一点上，似乎传统文学和网络文学以一种人类认知为基础而相互制衡。

其次二者都兼备的一个缺点是文学作品参差不齐，尤以网络文学为著，网络传播速度快，网络文学也浩如烟海，或者其中的一部分根本就不能够算作是“文学”，接触网络小说的人大概都了解一些，网络成了一些不法分子的法外之地，利用网络来传播一些文字裸露低俗的小说，只是为了欲而欲，没有丝毫有意义更遑论深刻的思想，这实在有碍阅读。

最后，网络文学是一种新兴的文学传播方式，网络文学不能够一网打尽，全盘否定，有正能量的作者写出正能量的小说，才能够带动更多的人以正能量的方式去生活和学习。

其实所谓网络文学只是网络小说而已，其他文学样式并未因网络化呈现出什么网络特点，网络小说对传统小说也没什么影响，反正那些沉迷网络小说的追书族，本来就不一定能成为传统小说的受众，没有网络小说，纯文学作家也未必能多卖几本书，多几个读者，因此，网络小说对纯文学只是感觉上的冲击，并没有实质上的攻击。网络小说现在影响的是影视业和游戏业。

网络小说只是快餐文化，离文学作品有距离。而且内容多低俗化，对青少年影响不好。人生观大都有问题。大多荒诞离奇神魔鬼怪的。

论网络文学对传统文学的影响，这个题目很大，也很空泛。实际上，今天网络文学与传统严肃文学齐头并进，有点井水不犯河水的意思。还不如探讨网络文学与传统（严肃）文学，哪个会更好促进文学发展。从这个角度讲一讲网络文学与传统严肃文学的关系。

说老实话我觉得拿网络文学跟传统文学（是否是指严肃类的文学？）比较，本身就是不公平的，几乎没有可比性，所以后文就不从写作技巧和表现手法等内部分析来做比较了。

但就事论事，回答这个问题首先要面对的是怎样才算“文学发展”了呢的问题。最简单地说，或许可以“大量优秀的作家和优秀的作品不断涌现”作为标志。

至于是网络文学还是传统文学更能推动文学发展，这种说法本身也有很多不严谨、有问题的地方。

当然这里不必过于较真，也就简单粗暴地回答下。我个人觉得至少发展到现在的文学，主要是承续传统文学这一路。

如果我们把真正的文学定义为具有形式美语言美具有深刻的思辨性关心人关心世界关心终极问题那样的文学，那么我觉得传统文学更容易或者更有可能抵达这一境界。如果只是说好看，那当然网络文学的可读性是远远大于传统文学的，因为阅读网络文学的最低要求是具有基本识字能力就行，而阅读传统文学则需要一定的积累和训练。也许有人反驳说阅读传统文学不必要事先的训练，证据是很小时候或者第一本看的书就是《红楼梦》——这就是在训练，传统文学的阅读积累与训练就是在阅读中进行的。

不过传统文学（其实觉得传统文学这个说法太含糊了）的读者相对网络文学来说，是少得可怜。我自己平时是既看所谓的传统文学也看网络文学的，喜欢并且在追的有《赘婿》《剑来》《永夜君王》等等，读网文也有七八年了。现在比较关注的网文作者有总管、蕉姐、烟男和猫腻，而像三少番茄月关酒徒辰东无罪等人的作品，也都有看过。

从类型文学来看，在以后能对网文发展有重大突破的我个人比较看好的是总管和蕉姐。我相信这个过程是缓慢的，需要积累，好的作品肯定是需要时间来酝酿的，我绝不相信一天更一万字可以写出一部传世佳作。而现在的文学创作制度大家都了解，普通网文作家只能遵守这一制度。而有条件来酝酿的只能是那些已成名的网文作家，比如蕉姐，断更对他的影响在承受范围之内，而他又刚好有这样的意愿，愿意为网文做一点什么。《赘婿》显然是一部佳作，它是有一个转型的，前期跟普通穿越文没有多少区别。而等故事渐渐展开，绿林江湖、庙堂士林以及沧海横流的乱世之争，整部小说的格局在不断地网上提升，达到了一定的高度。当然还是在网络文学的范畴内，蕉姐可能是想尝试着改变网络文学的某种固有的面貌，网文也可以涉及一些世道人心，同时也不减少它的好看。不过并不是说《赘婿》已经完全具有某种名著的潜质，或者说在某些方面已经等同于传统文学——就只在网络文学的范畴内，相对于以往的同类作品，《赘婿》是具有极大突破性的。沿着这条路往下走，网络文学是可以找到一片新的更广阔的天地的，它的可能性也会大大增加。

而总管我觉得他一定程度上提升或正在提升玄幻类小说的美学，打破以往的僵硬模式，尤其在人物塑造上开创拓展了新的表现空间，比如对作品中人物的群像性塑造。一般的玄幻小说只集中塑造主角等寥寥几个人物，并且不断换地图，大量的人物被一批一批地替换掉，也根本无法使读者留下印象。总管则有点痴迷于次要人物的塑造，他试图以多样化的群像式的人物形象共同体现出作品本身的整体气势，比如《雪中悍刀行》，堪称典范。现在的《剑来》在人物塑造上与雪中一脉相承，整体相对固定的地图世界，依赖故事和人物，极少依赖外部的种种设定（比如换大地图），这就比较考验作者的能力，具有难度。我觉得总管的网文写作是把优秀网文作家和一般网文作家相区别开来了。沿着这条路往下走，网文故事的表现力、人物的丰富性、主题的多样化都会大大提高，甚至有机会达到并超过传统武侠。

而烟男与猫腻则是“传统网文”的代表，他们一直没有太大改变，但在各自擅长的领域充分发挥了自己的才华。猫腻是比较文青的个性网文作家，文笔流畅，构思精巧，并且作品中常常有所指涉，比如《将夜》中有对天理人欲的探讨，在人物塑造方面也带有个人化的趣味和情结，比较好的兼具了故事性与某种程度上的思考。烟男的作品则带有末世流奇幻色彩，从《罪恶之城》到《永夜君王》，一直是稳定并且老成持重，他的作品很好看，但是又没有普通网文作品那样的随意性，也不是升级打怪换地图，我总觉得，升级打怪换地图在网文发展初期是具有颠覆性的，但到现在还把这种过时的模式奉为圭臬，实在是太偷懒了，没有创新，不思进取。像唐三，后期逐渐痴迷于无穷无尽的外部性设定；辰东，自《遮天》过后也在太古中迷失；神机，自《阳神》之后，在超级大跃进中自我爆炸；番茄，《吞噬星空》及其之后大力发扬《星辰变》换地图策略，阶梯式的地图说实话可以无限套下去；天蚕土豆，同一个套路可以从《斗破苍穹》开始一直玩下去……

你觉得他们（除了少数）能推动文学的发展？比传统文学更能推动文学发展？

反正我现在是不信的。以后也许有可能。

但我对网络文学从来不排斥，我觉得它们是在传统文学之外另外开创出来的路，这条路很有必要。但也因为发展到现在还没多久，二十年的样子，泥沙俱下，并且从一开始就跟商业资本捆绑得紧紧的。我认为网络文学的发展还不够，还得继续下去，它的高度目前还得依赖于极少部分能够不依赖当下网文创作制度生存的网文作家。他们有条件也有能力去细细打磨作品，跟普通求生存的大量网文作家相比，至少具备了这个可能。

另外有利的一点是，网络文学研究与教学在高校中也开始逐步建立起来，并且网文作为当下中国特色文化在国外的传播据说也挺好。

我个人认为网文的未来是值得期待的。

何为“网络文学”？本来很简单的问题，逐渐被复杂化了。也把一个本来很广阔的名字给无端的狭隘化了。

现在一提到“网络文学”，大家不由自主的想到了“网络小说”，这是很有偏见的一种想法。

“网络文学”不是“网络小说”，网络小说只是网络文学众多表现形式中的一种罢了。但由于“网络小说”的发展过于迅猛，所以其璀璨的光芒，无形中掩盖了“网络文学”本身。

网络文学和传统文学有什么区别？

第一，发表方式。

第二，发表途径。

第三，表达形式。

那么，网络文学的发展对传统文学有什么影响？

第一，让文学从小众走向大众。

第二，让文学更加具有表现力。

第三，让文学种类趋于复杂化。

不管是曾经的传统文学，还是如今的网络文学，不同的只是外在的表现形式，内在的，人类对自身的情感的探索，应该没有什么变化。

如果说有什么注意的事项，不外是：

一，网络文学应具有一定的克制，汲取传统文学在思想上的严谨，才能够更好理解社会的变革，充分利用自身条件，传播正能量。

二，网络文学应具有原创性，培养属于自己的风格。网络的快捷传播性质，决定了它的时效特征，但也由此带来浮躁化，流之于轻浮，描之于雷同。

来点悦读，赏心悦目！

欢迎讨论，欢迎关注！

2018-12-19

现代文学与网络文学是两个不同的概念。在现代文学的创作过程中，作者须具备深厚的文学底蕴，有多年实践休验生活的积淀，规划出作者想通过作品表达意境，然后划拟出大纲，划分章节，每个章节的连贯性最终达到作者想表达的意愿。一部优秀的现代文学作品是通过作者多少年反复推敲修改完成的。读现代文学如同喝葡萄洒，慢慢品偿，越喝越香。

而网络文学，它是现代载体的产物，是一种快餐文化，其作品不需要规划，借助网络平台，边写边发表，边写边考虑如何园场。由于不受出版商严格的市场调查审核，只要所写的东西不触犯法律，一般都能发表。

再一个就是网络文学是一种满足感观的文字组合，使读者看时似深入其境，看过后没让人留下什么记忆。

现代文学是含蓄地表达一个时代、一代人思想变迁升毕。

网络文学是最彻底，最直接地把人性\人欲描写得淋漓尽致，用猎奇的手法吸引读者。

现代文学是美声唱法，网络文学是流行音乐。

网络文学是时代文学，反应当代人的心理状态，不会刻意去追求形式及主题，题材广泛自由；传统文学是国粹，前时代文学承载者。

我国网络文学经过二十多年的发展，涌现出来大量的文学作品，如今网络文学已逐渐取代传统文学出版物，对于人们的生活影响，越来越大，也令许多颇具天赋的网络作家赚得钵盈盆满，也把很多草根作者造就成为风靡一时的网络大神。

在这个网络文学欣欣向荣、蓬勃发展的年代里，其自身也面临着很多亟待解决的问题，诸如网络文学作品多，但经典少，同质化、模式化非常严重，套路作品遍地开花，单一的追求经济利益，不注重思想性。同时，在独立创新方面，也十分匮乏，如今一部网络作品一旦在网络上走红，马上就会涌现出一大批效仿跟风的作品，不仅仅是题材、类型套路模仿，甚至书名都特别接近，让读者们很难分辨。另外，随着网络文学作品类型的不断细分，大多数类型都已定型，如玄幻、穿越、仙侠、灵异、网游等等。

我认为网络文学的改革创新，首先应该从题材的改革创新开始。自从媒体开始成为网络文学传播的平台后，“三俗”问题并未绝迹，近几年国家采取了严厉的措施打击网络文学中的泛黄问题，如今各大文学网站基本上取消了那些带有颓废泛黄色彩的黑道、帮派小说；同人、耽美小说；宫斗、官场小说，但玄幻、穿越、灵异类小说依然在整个网络文学创作中占主流。而且，模式化和低俗、庸俗的创作倾向仍然存在，这几类为消遣目的而写作的作品，常常处于不断升级、不断变换场景、在重复之前故事模式的循环中，加上付费阅读赢利模式的影响，作品通常很长，诱惑许多青少年沉迷其中，使他们不能专心学业和本职工作，满脑子充满不切实际的幻想，变得愈加颓废，对他们的身心健康有百害无一利。

另外，这几类文学作品思想性也不高，背离社会生活太远，误导读者的三观，而且，铜臭味更浓，社会正能量低下。如果我国的网络文学继续以这种方式发展下去，会严重误导广大青少年读者，因为现在看网络作品的主要是青少年，建议国家文化监管部门应引起高度的重视，象对网络文学扫黄那样，采取有力措施，改变网络文学“低俗、庸俗、思想低下”的状况，有力地引导网络文学向现实题材转向，鼓励作者多写反映歌颂我党我军英雄人物和表现社会生活正能量题材的作品，为广大青少年的健康成长提供良好的精神食粮，使他们成长为祖国建设的栋梁之材，为实现中华民族伟大复兴作出重要的贡献。

现在网络小说已经铺天盖地进入到了我们的生活当中，相信大部分人的手机里都或多或少的装着几个看网络小说的APP吧。

但在十年前，或者说十几年年前，谁会知道网络小说会成为小说阅读的主流。

十年前，可能是传统文学的天下，像金庸，古龙，都是靠传统武侠小说出名的。在这里，我声明一点，传统文学绝不仅仅包含传统武侠小说。

那个时候，我记得别人说过，很多都是纸质书，每拿到一本古龙或者金庸的书，他们都会疯狂的传阅，废寝忘食。

但现在呢，一打开手机阅读APP，无数的小说推荐疯狂涌来，可以让你挑花了眼，不知道看那一本好。

这就是网络带来的优势，但也是它的弊端，传统文学之所以逐渐落伍，很大一方面就是它传播力度不够大，进入门槛高，没有足够的知识水平，你根本不好意思去写文章。

而现在呢，通过网络，可以很迅捷的就搜索到自己想看的小说，而且在网络上，这是一个虚拟的空间，任何人都可以提笔把自己的故事写下来，不管文笔好坏，可以说，网络降低了写小说的门槛。

但有时候，选择多了也未必是一件好事。

总结一下，网络小说和传统文学的区别，一就是传播方面，网络小说有着不可比拟的优势。二是准入门槛，以前的传统文学门槛相对较高。

写着写着突然就发现跑题了，不好意思，下面说下如何对待网络小说。

虽然现在的网文水平参差不齐，但其中还真的有十分优秀的作品，其他不说，就是猫腻的《庆余年》，萧鼎的《诛仙》，南叔三派的《盗墓笔记》等等，都很不错。所以我们要尽快的完善网络小说的评价体系，做到取其精华去其糟粕。

网络文学的真正起源其实是1998年痞子蔡的《第一次亲密接触》，而之后，榕树下的开始，到起点中文网的第一次收费模式的成功，网络文学从此开始了快速的发展，一大批优秀的网络作家也是在此崛起。

《诛仙》，《昆仑》，《飘渺之旅》等仙侠小说同样面试。

从此除传统武侠之外，新兴的仙侠让沉闷的文学世界掀起了一番波澜。

同时伴随着而来的则是荣耀与利益，对此让原本的传统文学也是受到冲击。

随着网络文学的极速发展，超低的门槛也是让更多的人投入其中，当然这同样对于传统文学也是有了不小的刺激。

而这种影响也会越来越深，也算是对于传统文学的一种促进，打入新鲜血液。