西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神话小说
作者是吴承恩
黑道作品的颠峰之作!六道笔下的谢文东,他颠覆了传统,制造了独属于他的规则。最后成为带领大家走出迷茫中的英雄。黑道生活的扑朔迷离,那些不为人知的故事,让书友们为之沸腾。《坏蛋II》---王者归来,200...
困惑的柳树
miula3036
《西游记》是长篇章回体神魔小说,是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说。
《西游记》是中国古典四大名著之一,是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经,唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和民间传说、元杂剧。
自从《西游记》问世以来在民间广为流传,各式各样的版样层出不穷,明代刊本有六种,清代刊本、抄本也有七种,典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后,中国古典文学作品大量被译为西文,西渐欧美,已有英、法、德、意、西、世(世界语)、斯(斯瓦希里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著,对这部小说作出了极高的评价。
故事梗概
石猴出世·大闹天宫
西游记
东胜神洲有一花果山,山顶一石,受日精月华,产下一石卵,石卵崩裂,生出一石猴。石猴之后因为成功闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”。
石猴四海求师,在西牛贺洲得到菩提祖师指授,得名孙悟空,学会地煞数七十二般变化,一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王,收复七十二洞妖王,结义六大魔王,去龙宫借兵器,得大禹定海神针,化作如意金箍棒,可大可小,重一万三千五百斤。又去阴曹地府,把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状,玉帝欲遣兵捉拿。[1]
太白金星谏言,把孙悟空召入天庭,授他做弼马温,在御马监管马。猴王初时不知官职大小,后知实情,打出南天门,返回花果山,自封“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山,请孙悟空上天做齐天大圣,管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃,又搅了王母娘娘的蟠桃宴,盗食了太上老君的金丹,逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿,双方争持不下,观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战,不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击,不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼,七七四十九日开炉,孙悟空躲在巽宫,有风无火,遂无伤,却患了个老害眼病,名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖,把孙悟空压在五行山下,饥时,给他铁丸子吃,渴时,与他熔化的铜汁喝。
取经缘由·师徒来历
如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸,多杀多争,派观音菩萨去东上寻一取经人,去往西天取经,以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人,将来做东土取经人的徙弟,又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士,海州陈光蕊得中状元,被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中,做了佳婿,但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子,抛流江中,被金山寺法明和尚所救,取名江流儿,十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水,触犯天条当斩,求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王,太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事,开演诸品妙经。观世音显像,指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟,赐号三藏。
唐三藏西行,出离边界即落入魔洞,得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖,救出孙悟空,赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗,唐僧数落人,孙悟空一怒离去,观世音化作老母,传给唐僧一顶嵌金花帽,一道紧箍咒,哄骗悟空戴上金花帽,金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语,悟空就头疼难忍,以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行,在鹰愁涧收伏白龙,白龙化作唐僧的坐骑。在观音院,因悟空卖弄锦斓袈裟,引起金池长老贪心,要火烧唐僧师徒,反被悟空弄法烧了禅院。混乱中,袈裟被黑风怪窃走,孙悟空去南海请来观音,自己变化仙丹。诱黑风怪吞下,降伏此怪。
二人继续西行,来到高老庄,庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞,得知妖怪为天蓬元帅,因调戏霓裳仙子(属于嫦娥中的一员,《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥)被贬下界,误投猪胎。经观音收伏,赐名猪悟能,在此等候取经人,遂引起拜见唐僧,赐号八戒,做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授摩诃般若波罗蜜多心经。在黄风岭遇怪刮黄风迷人,孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中,他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪,赐号沙和尚,做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水,西去取经。
屡遭挫折·降妖伏魔
观音菩萨欲试唐僧师徒道心,和黎山老母、普贤、文殊化成美女,招四人为婚。唐僧等三人不为所动,只八戒迷恋女色,被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观,悟空等偷吃人参果,推倒仙树,被镇元子拿获。悟空请来观音,用甘露救活仙树。白骨精三次变化,欲取唐憎,都被悟空识破,将怪打死。八戒趁机进谗言,唐僧不辨真伪,逐走悟空,自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信,前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪,沙僧被擒,唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄,经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空,降伏妖魔,师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王,欲拿唐僧,并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器,神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难,才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救,八戒从井中背出尸身,悟空又从太上老君处讨来金丹,救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞,欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟,抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿,让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船,沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功,做了国师,国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法,一一挫败他们,使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精,在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子,打退妖怪。妖怪作法,使通天河封冻,诱唐僧上冰上行走,摄入水府,菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡,偷了老君的金刚镯下界作怪,在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收,打不过他,请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等,无人匹敌,都被妖怪用金刚镯把兵器收去,后来找到太上老君处,方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕,悟空取来落胎泉水,解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿,悟空等智赚关文,坚意西行,唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官,昴日星官化作双冠子大公鸡,使妖怪现了原形,死在坡前。
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,六耳猕猴被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力,赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子,不肯借,悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇,借天兵神力,降服二怪,扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来,师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马,黄眉怪,蜘蛛精,蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑,欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿,败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女,上天庭告状,李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人,孙悟空施法术,把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去,使国王回心向善,改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉,被悟空用瞌睡虫睡倒,八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国,郡侯张榜求雨。悟空访知原委,劝郡侯向善,天降甘霖。师徒来到玉华州,因教授王子学艺,被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器,黄狮精投奔祖翁九灵元圣,即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊,收伏了九灵元圣。
来到金平府,唐僧元宵夜观灯,被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪,斩首示众。
在天竺本国,唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中,欲招为驸马。悟空识破真相,会合太阴星君擒伏了玉兔,救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后,寇家遭劫,寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱,悟空入地府招回寇员外灵魂,案情大白。
到达灵山·取得真经
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地,拜见佛祖,却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者,只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺,奉唐王所赠紫金钵做人事,这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满,在通天河又被老鼋把四人翻落河中,湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安,真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛,悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封,五圣成真,共享极乐。
主要人物
唐僧
唐僧,俗姓陈,小名江流儿,法号玄奘,号三藏,被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子,由于父母凄惨、离奇的经历,自幼在寺庙中出家、长大,在金山寺出家,最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,悟性极高,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定,与其结拜并前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧,并取名为:悟空(菩提老祖所取,唐僧赐别号行者)、悟能、悟净,之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下,历尽千辛万苦,终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满,加升大职正果,被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良,一心向佛,慈祥,胆小怕事,迂腐,鉴别能力差。
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神洲傲来国花果山灵石孕育,为寻求长生之道,独自漂洋过海,历经八九载,学会了讲人言、行人礼,跋山涉水,在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师,习得地煞数七十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。自封为齐天大圣,大闹天宫,被如来佛祖压在五行山下,无法行动。五百年后唐僧西天取经,路过五行山,揭去符咒,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点化,拜唐僧为师,同往西天取经。取经路上,孙悟空降妖除怪,屡建奇功,然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,取得真经。最终修得正果,封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇,勇敢好斗、勇往直前,机智灵活,执著略带倔强,但有些自恋自大。
猪八戒
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水府。因调戏霓裳仙子(西游记中嫦娥并非一人)惹怒玉帝,被罚下人间。但错投了猪胎,成了一只野猪,修炼成精,长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰,被孙悟空降伏,跟随唐僧西天取经。最终得正果,封号为“净坛使者”。为人好吃懒做,憨厚,胆小,且贪图小便宜、好色,但他又是温和善良的,而且富有人情味。
沙和尚
又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬入人间,在流沙河畔当妖怪,受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服,负责牵马。得成正果后,被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
成就与影响
文学成就
中国古典小说中,《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现,开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰,在世界文学史上,它也是浪漫主义的杰作。
社会影响
自《西游记》之后,明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的二十四尊得道罗汉传,邓志谟的铁树记、飞剑记、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧升平宝筏是西游戏,十本,240出。《西游记》不但有续作、仿作,对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响,清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词,可见影响之大。
《西游记》也备受西方人士的关注,译介较为及时。19世纪中叶,法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回(“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”)和第10回(“游地府太宗还魂,进瓜果刘全续配”)译成法文。第九回译文题名为三藏和尚江中得救,第十回译文标题为龙王的传说:佛教的故事。译文皆刊于巴黎出版的亚洲杂志(亦称亚洲学报,由亚细亚学会主办)。1912年法国学者莫朗编译的中国文学选一书出版,收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后,即1924年,莫朗译成《西游记》百回选译本,取名猴与猪:神魔历险记,当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
babycocoss
姽婳将军
原贴:西游记长篇什么小说
马燕
风摄圣僧二十九难,
心猿遭害三十难,
请圣降妖三十一难,
黑河沉没三十二难,
搬运车迟三十三难,
大赌输赢三十四难,
祛道兴僧三十五难,
路逢大水三十六难,
身落天河三十七难,
鱼篮现身三十八难,
金兜山遇怪三十九难,
普天神难伏四十难,
问佛根源四十一难,
吃水遭毒四十二难,
西梁国留婚四十三难,
琵琶洞受苦四十四难,
再贬心猿四十五难,
难辨猕猴四十六难,
路阻火焰山四十七难,
求取芭蕉扇四十八难,
收缚魔王四十九难,
赛城扫塔五十难,
取宝救僧五十一难,
棘林吟咏五十二难,
小雷音遇难五十三难,
诸天神遭困五十四难,
稀柿疼秽阻五十五难,
朱紫国行医五十六难,
拯救疲癃五十七难,
降妖取后五十八难,
七情迷没五十九难,
多目遭伤六十难,
路阻狮驼六十一难,
怪分三色六十二难,
城里遇灾六十三难,
请佛收魔六十四难,
比丘救子六十五难,
辨认真邪六十六难,
松林救怪六十七难,
僧房卧病六十八难,
无底洞遭困六十九难,
灭法国难行七十难,
隐雾山遇魔七十一难,
凤仙郡求雨七十二难,
失落兵器七十三难,
会庆钉钯七十四难,
竹节山遭难七十五难,
玄英洞受苦七十六难,
赶捉犀牛七十七难,
天竺招婚七十八难,
铜台府监禁七十九难,
凌云渡脱胎八十难,
师徒堕水八十一难。
原贴:西游记长篇什么小说
董卉
SmokyLady
大肚皮聊胜于无
原贴:西游记长篇什么小说
Liii
⑷东来佛祖又称作弥勒佛祖,长得大耳方面,腹满体胖,笑容常在,又被人们俗称南无弥勒笑和尚
⑸假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是黄眉大王⑥唐僧被百眼魔君捉住,十分危险,悟空又难以战胜妖精,幸亏黎山老母指点,悟空请求了毗蓝婆菩萨的帮助⑺唐僧取经路上,黑熊精偷走了如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次,也未讨回师傅的袈裟,只好求救于南海观音菩萨。⑻他的坐骑是一头白象。(这白象不安于天界寂寞,趁象奴疏忽之机,思凡下界,在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏 怪一起兴风作浪,想吃唐僧肉求得长生不老。)他是普贤菩萨
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西游记是长篇神话小说,是中国古典四大名著中成就最高,最受喜爱的小说。
中国古典长篇小说四大名著,是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》(按照成书先后顺序)这四部巨著。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。
扩展资料:
作为一部优秀的神话小说,《西游记》前后提及了400多个人物,塑造了许多家喻户晓的经典形象,如勇敢的孙悟空、懦弱的唐僧、善良慈悲的观音等。
孙悟空的性格孙悟空是西游记的主角,也是作者花费大量笔墨描写出的最为丰满的人物形象,同所有传奇人物一样,孙悟空的出生也很特别,他是花果山上一块石头孕育出来的,遇风则长,属于四大灵猴中的灵明石猴。
在坐了水帘洞的猴王宝座后,为逃避生死,不远万里拜得菩提祖师为师,学习长生不老之术及七十二般变化等绝技,后从东海抢得神器金箍棒,因争夺帝位,大闹天宫,被如来困于五指山下。
经五百年忏悔,受观音菩萨的点化,为答谢唐三藏的相救之恩,护送唐三藏一同去往西天取经,历经九九八十一难,最终到达西天,修成正果,被封为“斗战胜佛”。
孙悟空的一生十分精彩,西游记也可以说是孙悟空的成长历程,从最初的无所畏惧、四处惹是生非到忠于唐僧取经以至最后位列仙班,是其不断蜕变的一个过程。
kmss
原贴:西游记长篇什么小说
阴暗的天空有一丝微光
原贴:李白被称为什么?
ài祢b戎铱
kavanat
原贴:西游记与官场有什么姑息
二师兄(警长)
莲安
鼠猴_0323
yuner920
Fay非非
如果抛开道义来讲,刘备被称为英雄,曹操被称为奸雄,孙策被称为枭雄。他们是区别的。
刘备被称为英雄,是对刘备的褒奖,一是忠君,同时又是中山靖王之后,一生以恢复汉室为己任,同时又重情重义,情商又很高。
孙策被称为枭雄,是对孙策的肯定,在乱世中,和父亲出生入死打下江东,并且足智多谋,英勇善战,爱惜部下,很好的守住江东土地,死时,又为孙权掌权安排好后事,堪称一代枭雄。
曹操被称为奸雄,可以说是对他的一贬赞,一是曹操疑心太重,又杀孔融,华佗等,二是他携天子以令诸侯,自己只加九锡而已,却不做皇帝。用人也很识人,如用司马懿,却监视一举一动,又不给实权。
其实根本不是那回事,今答只是以问答回答而已,谁说君子,谁是小人,漫长历史岁月,都有不同的评说,公说公有理婆说婆有理。
幸福瓶盖
个人认为,枭雄比奸雄和英雄差在志向上,诸如项羽,李自成,都是为了美人放弃了天下,同样孙权偏安一隅。
英雄与奸雄则是更多的是道德上的服众以及处世上的选择,刘皇叔德行天下皆知,曹操的宁我负人,人勿负我,使他成了众矢之的
龙啸九天
其实没有什么不同,就是写文章时,为避免雷同,找的三个近义词而已!
在尔虞我诈的年代,不做小人,不能生存;
在血流成河的战场,善待同伴,才有帮手;
在弱肉强食的环境,不做君子,没人跟随;
同样的一个办法,对自己有利,就是奇谋妙计,而对敌人而言,就是奸诈诡计。
都为自己理想锲而不舍地奋斗,如何分君子与小人?
没有他们,百姓永远会在一潭死水中被腐败的统治者敲骨吸髓。有他们,百姓则饱受战乱之苦,当然,同时也有了一线希望,多了一份寄托。
lzhoaovleie
谢谢邀请!
在三国时代,曹操、刘备、孙策是三位当家主人,也是带“雄”的头号人物,他们分别代表魏、蜀、吴。在我的认知中,曹操被誉为奸雄的占大多数这个无须质疑,而刘备称为枭雄也是很有市场观众的,而孙策被称为枭雄,这个说法据我所知还真不多,仅仅是少数粉丝吧。
我们析一下奸雄、英雄、枭雄的本色特征吧.
奸雄:
一般认为,是奸人的魁首,也指弄权欺世、窃取高位的人,曹操是这样的人么?我看曹操基本属于此类人,曹操自陈留起兵到最后称魏王历经江湖风风雨雨走过几十年,从曹操的用人和处世态度,曹操被称为奸诈之徒不为过,但是曹操也是历史进步的推动者。
英雄:
在中国人的道德伦理下,能被称为英雄的确是不多,因为英雄本身是一个褒义词,是正义有真能量的人的固定代名词,刘备算不算英雄?我个人觉得80%算得上,但并不是完全的英雄,因为刘备最后建立蜀国就是有私心的表现。但是他一生艰苦奋斗屡败屡战的顽强故事,评为英雄也不为过。
枭雄:
这两个字显然有反面教材的意味,自古成大事者,都有枭雄的本色,看看东吴孙策的人生经历,他由于死得早,后世并没有太多关于孙策的枭雄故事,我个人觉得孙策算不上枭雄。
hugang
一,从单纯字面语感来讲,奸雄,多一层狡诈之气;英雄,多一些悲情之气;枭雄,多一些暴烈之气...
二,从当时历史地位来讲,奸雄曹操,其挟天子以令诸侯,被后世讽之以最大之“奸”;英雄刘备,其以匡扶汉室为己任,被后世赞之为真正之“英”;枭雄孙策,其东打西杀以抗曹刘,被后世评之为乱世之“枭”。
三,从平民视角来看,奸雄,似乎多为天生豪杰;英雄,好像大多出身微末;枭雄,感觉颇多士族崛起。
四,从凡人心理来看,曹操被视为奸雄,是因为他格局宏大,我辈几乎难以企及,故毁之...刘备被视为英雄,是因为他摸爬滚打,我辈似乎可以复制,故誉之...孙权被视为枭雄,是因为他挥斥方遒,我辈应该多加修炼...
nessice
其实就性质来说都是一样的,只不过立场不同而已,如果跳出来看,都是为了达到目的,用的方式不同罢了。
289028596
据我个人观点来说,我个人感觉 , 这三个词和个人的出发点有关系, 刘备为何有英雄之称,盖因其为所谓的“”正面人物”,有汉室正统之名,以匡扶汉室为己任,故有英雄之名。而曹操重权谋,曹操一生的观念和做法也一直在证实这个说法,“奸”字也是概括了奸诈多疑的意思,故曹操的奸雄之名也很相符。最后这个枭雄,有骁悍雄杰之意,刘曹孙三人之中唯有孙策骁勇善战,有大将之风而非明主之选,每次战斗都冲锋陷阵于前线,武有余而智不足,更像是个武将,故而枭雄之名也很是贴切。这些都只是我个人观点,希望我的观点能对您有所帮助。谢谢
静独
我曾写过一篇短文也许可以回答此问
闲谈《三国演义》的义
牟林
罗贯中为什选刘备集团为《三国演义》的主角?我的回答是:罗贯中要演“义”。
演义,被解释为一种小说体裁。对,但不够。义,不只是“意义”的意思。在罗贯中那里,这个义是“仁义礼智信”中的那个“义”。不同于一般演义,罗贯中真的在演“义”!
义,作为道德范畴的一个概念,是儒家思想的核心内容之一,仅次于“仁”。它大抵有二层意思,其一是大义,如天下大义,民族大义,国家大义等,就是为天下人谋利益。在封建社会,往往把它等同于忠君。其二是小义,表现在人际关系中,如桃园三结义,水泊梁山结义等。义,也称为道义。
义,被看成“大丈夫”特有的精神品质,被中国信奉、崇拜、赞美和身体力行,是中国人个人修为的一种崇高境界。
正因为中国文化有这种“义”的特质,所以凡是能够表现“义”的事件和人物都可能成为人民群众传颂的对象。三国故事在《三国演义》成书前,已经以故事、传说、戏剧等文学形式存在若干世纪了。其中一个典型的现象就是“关羽成圣”。
在三国的三个政治集团中实际最弱大器晚成的刘备独受罗贯中青睐呢,就是因为刘备集团最能代表罗贯中心里这个“义”。
第一,刘备有正统汉室宗亲的身份又立志匡扶汉室,这在罗贯中看来就是天下大义。曹操在初期也有匡扶汉室之意,但随着实力增强便有了取而代之之心,就失去了天下大义。孙权满足于偏安一隅,如果有机会当然也不妨问鼎中原,属于投机主义,当然谈不上大义。
第二,罗贯中始终把桃园结义的精神贯穿全书,浓墨重彩地描述桃园结义、千里走单骑、夷陵之战。除了刘关张的义,《三国演义》中还描写了各种大大小小表现的“义”的人物和事件。
可见“义”在罗贯中心中的地位,也反应出“义”在中国民众心中的地位。
很有意思的是,三国的主角应该是曹操、刘备、孙权。在百姓的心目中,主角俨然变成了诸葛亮、曹操和关羽,他们是分别成为“智”“奸”“义”的化身。关羽由侯而王、由王而帝、由帝而圣,关羽身后的地位大大超过了其他人,直逼孔子——文圣、武圣并立。
他有勇少谋、刚愎自用、孤芳自赏,以致兵败麦城,葬送刘氏江山的悲剧人生,在老百姓那里都成了“义”的表现——英俊潇洒、好读春秋、勇武过人、豪侠仗义、一身胆气、威风凛凛。他被尊奉为神,喜剧的是被奉为财神。
按说,罗贯中应该使劲歌颂大义。但是,刘关张三兄弟结义的情义在罗贯中笔下显得还高于大义。比如夷陵之战本可以避免的,毕竟统一天下才是刘备的毕生追求。可是在关羽被害后,他舍大义就小义,穷举国之兵为兄弟报仇,他是出于真性情,而非被兄弟之情绑架,其实他知道未必打得过的。所以,刘备不是一个彻底的政治家, 但却是一个活鲜鲜的有血有肉的人。又如关羽华容道放走曹操,也是因为曹操对他有义,即使刘备的统一大业也暂时顾不得了(他是想不到放曹的战略意义的)。
这也是“大义”走下神坛,接了地气,和“小义”交融一处,符合普通百姓的心理需求和期待,当然不一定符合政治家的需求。这才是《三国演义》被广泛喜爱的内在原因。
罗贯中妙笔生花,《三国演义》的文学价值自不必说,那是演义小说之冠。《三国演义》对塑造中国人的文化性格起到的作用显然是不可低估的。如果没有《三国演义》,三国的许多故事也许和五代十国的故事一样,淹没在尘土中,需要人们去发掘,去考证,去研究。
《三国演义》的文化价值和道德价值,在今天还是有其现实意义的。人和人之间讲诚信、讲道义,也是现代社会的要求,只是我们要融入时代精神,树立新时代的道义观。
路行
先解释词汇,再结合个人事迹分析
1,奸雄:指奸人的魁首,也指弄权欺世的人。
2,英雄:才能勇武过人的人;具有英雄品质的人;无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人
3,枭雄:骁悍雄杰之人,多指强横而有野心之人
对于三国时期各路诸侯,有一本书叫做英雄记,或者英雄交争记。提出了曹操统一北方以前,汉末群雄割据时代最宽泛的“英雄”概念。该书已散佚,但从残篇来看,所有登上“交争”舞台的角色,似乎都可以称之为“英雄”。如此一来,曹操一个人就可以“三雄合一”。
曹操奸雄之名的由来:《三国志》“惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎”?;世语曰:玄谓太祖曰:“君未有名,可交许子将。”太祖乃造子将,子将纳焉,由是知名。;孙盛异同杂语云:尝问许子将:“我何如人?”子将不答。固问之,子将曰:“子治世之能臣,乱世之奸雄。”太祖大笑。
献帝春秋曰:陈登等遣使诣袁绍曰:“天降灾沴,祸臻鄙州,州将殂殒,生民无主,恐惧奸雄一旦承隙,以贻盟主日昃
奸雄这个称号,看起来是他自找的。桥玄认为曹操有命世之才,欠缺名声,劝他结交许劭。由此知名后,还要人家点评一下,结果“乱世之奸雄”的名声,背负一生。在当时,甚至成了他的“专用”名词。
文选·陈琳:“而操豺狼野心,潜包祸谋,乃欲摧挠栋梁,孤弱汉室,除灭忠正,专为枭雄。
从陈琳的角度,他的孤弱汉室的行为,称之为枭雄。当然,檄文不可能赞美,曹操也只责怪了他为什么辱及曹氏先人。
英雄记的作者投奔了“新朝”,在他笔下,曹操确属“英雄”无疑。从《三国志》的评价来看,他也当得起“英雄”二字。他做的事业,別人做不来。
评曰:汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,擥申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。
曹操:明略最优,非常之人,超世之杰
《三国志》里有一处把刘备和英雄这个称呼联系起来。是曹操如同当年的许劭,给刘备以声名。
是时曹公从容谓先主曰:“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”
九州春秋曰:备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。
老将至矣,而功业不建,是以悲耳。刘先主此时心境恰似“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”。英雄气概,是相通的。
评曰:先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。
做为同时代的英雄豪杰,逃不过与“奸雄”的对比。先主的英雄在于“器”,在于折而不挠。
孙策的“枭雄”之名,《三国志》也仅有一次提及。
初,吴郡太守许贡上表于汉帝曰:“孙策骁雄,与项籍相似,宜加贵宠,召还京邑。若被诏,不得不还;若放于外,必作世患。”策候吏得贡表,以示策。策请贡相见,以责让贡。贡辞无表,策即令武士绞杀之。
之后不久,孙策就被许贡的门客刺杀身亡。从他一生事迹来看,强横有之,而野心未显,和他的父亲一样,忠诚,英勇。虽然年少,当时的“大佬”们对他父子却评价不低。
山阳公载记曰:卓谓长史刘艾曰:“关东军败数矣,皆畏孤,无能为也。惟孙坚小戆,颇能用人,当语诸将,使知忌之。董卓说:十八路诸候,大家记住,小心孙坚。
《吴历》曰:曹公闻策平定江南,意甚难之,常呼“猘儿难与争锋也”
江表传曰:策时年少,虽有位号,而士民皆呼为孙郎。百姓闻孙郎至,皆失魂魄;长吏委城郭,窜伏山草。及至,军士奉令,不敢虏略,鸡犬菜茹,一无所犯,民乃大悦,竞以牛酒诣军
孙郎治军秋毫无犯,深为曹“奸雄”忌惮
评曰:孙坚勇挚刚毅,孤微发迹,导温戮卓,山陵杜塞,有忠壮之烈。策英气杰济,猛锐冠世,览奇取异,志陵中夏。然皆轻佻果躁,陨身致败。且割据江东,策之基兆也,而权尊崇未至,子止侯爵,于义俭矣。
他们都是“人杰”。在当时可以泛化的通称为“英雄”。如果非要寻找不同,按“正统”的观念来看,奸雄曹操觊觎皇权,当世成就最大;英雄刘备根正苗红,虽然不敌曹操,但百折不挠,具备英雄品质;至于枭雄孙策,单纯地方割据势力而已,决定天下大势的舞台上,留给他的时间太短了。
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从字面看奸是奸诈,是作人奸诈的人有能力,叫奸雄。英代表英明远见,是表明先进恩维的能人在运作。所以是英雄。枭是一种凶猛的大鸟,代表着动物本能,是架于平常做人有中间意识的人有能力的作为,为枭雄。全是能人各有不同。
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那是《三国演义》看多了。曹操挟天子以令诸侯,把小皇帝盘得团团转,又善施诡计且随便杀人,故雄而奸。刘备待人宽厚有德,仗诸葛襄助,成一方英雄。可是论谋略比曹操差得多。若无诸葛亮效力,刘备能当个上将军就不错了。混得不好还得回家卖草鞋。孙策是三国开篇人物,在逐鹿中原中左冲右突,除掉对手,开辟东吴一片江山,未有德行留世,称之枭雄亦可,至于孙权,只是守成。什么雄也不是。随便说说,各雄在天之灵高抬贵手哇。
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作为知名的历史人物,是复杂而多面的。这三个词也不一定就真实的反应出曹操、刘备、孙权三个人的人物特征。所以,我倒不是想分析这三个词的意思有什么不同,词语的文义理解和对历史人物的看法还是有些不一样吧。
曹操号称奸雄,但就事论事,三人里面个人觉得还是曹操最像英雄。曹操的奸雄形象,或许更多的是来自《三国演义》的巨大影响力。目前我们所能见到是正史《三国志》,两本书对照起来看,很明显可以看到许多故事有其出处,也有文学化的成分。曹操挟天子以令诸侯,破马超、战官渡,无论是军事、治国、用人艺术和胸襟度量,与刘备孙权比都是明显要高出一筹的。
刘备号称英雄,刘备是三个人中最没有社会根基的。表面上以仁义名号行天下,到生死关头是弃之不顾。占据荆州、去巴蜀多多少少有挟诈的成分,让人有些不耻。所以私底下并不认为刘备是个英雄。不过他对马谡的知人,对诸葛亮的临终托孤,遗言“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”也让人改观不少,这样的人物内心深处,也有柔软向善的一面,更像是一代枭雄!
孙策号称枭雄,他年少起兵,东征西战,所向无敌,打下江东基业的基础。又加以美姿颜,善言笑,几乎是集万千宠爱于一身的人。遗憾的死于轻易小疏忽。细节决定成败对他来说,也是最好的写照。心里倒是觉得,孙策更像是个豪雄!
KJ2000
感谢邀请!只戏说演义,不深挖历史。
问题的前半部分说曹操奸雄,刘备英雄,孙策枭雄,我们暂且不论评论出处。我想提问者的重点是想弄清楚这三个人物所对应的评价的正确解释。
抛开感情色彩不论评价如何,我们来看看这三个词:奸雄,英雄,枭雄。三个都是雄,我们暂且称“雄”为豪杰,那么只需解释一下“奸”、“英”、“枭”这三个字就可以了。
奸:奸诈,狡猾。(贬义)
英:英俊,杰出。(褒义)
枭:勇猛,强悍。(中性)(原意是一种凶猛的鸟)
那么,奸雄即是奸诈狡猾的豪杰;英雄即是英俊杰出的豪杰;枭雄即是勇猛强悍的豪杰。——我想我的问题已经回答完了。
小茜多2
感谢邀请。
我们来分析下:奸雄、英雄、枭雄,他们的区别在哪里呢?
奸雄,何为奸雄呢?就是奸猾狡诈,拥有雄心的人物,“宁可我负天下人,不允天下人负我”。此乃非曹操莫属。据三国志·武帝纪里面记载曹操在未出道前曾去拜访许子将,问其汝是怎么样一个人?许子将笑而不答,曹操再问,许子将说出这样一句话:“子治世之能臣,乱世之奸雄。”曹操听罢大笑。这就是曹操“奸雄”称号的由来。这位名士还是很有见解的,在后面曹操所做的事情都是可以用奸雄二字来形容再合适不过了。抛开“奸雄”的否定意义,单单从历史的地位和能力上来说,身为“奸雄”曹操远远超越了“英雄”刘备与“枭雄”孙权。因为正是曹操在分裂的三国时期下对北方的统一起了很大的重要。
英雄,何为英雄呢?就是天下大乱时,英雄顺应形势,抚民平乱。”匡扶汉室,拯救万民于水火“这是刘备打的宣传标语。在《三国演义》有讲到刘关张三人结拜后一路斩杀黄巾军大小三十余战,到了安喜做县尉,在位期间百姓爱戴,只因官宦刁难,打了督邮后跑了。身边一群能人异士相助,若非贤良淑德,谁愿意跟着。只是无奈,一心想匡扶汉室却没有做到,甚是可惜。
枭雄,何为枭雄呢?就是不管天下乱不乱,为了自己野心和报复,可以把整个国家的老百姓推向万劫不复。 在三国里我们看到的东吴给我们的感觉就像是一直沉睡中的狮子,什么时候爆发都不知道。”忍“这个字蛮能体现孙权的作风的,前期稳住江东几亩地,敌不犯我,我不出兵,在关羽留守荆州的时候后方空虚,直接致命一击。打破了三国相衡的局面。
奸雄、英雄、枭雄,大家觉得是怎么样的呢?欢迎大家在评论区留言,我们一起来讨论下!
zhongzhongmm
孟德有篡汉之嫌,明为汉臣,实为汉贼。且孟德能从乱世一步步走向大诸侯亦能称雄,故为奸雄。
玄德汉室宗亲,初期实力孱弱,亦能缴黄巾讨董卓,诛袁术伐曹操,结交天下,兴复汉室。中原崩塌亦能继大统承汉祀,能称英雄。
伯符与其父坚创业可谓艰辛,东征西讨有实名无实权。中途父遇险而崩,大仇无得报。无操之奸无备之亲,术欺凌汉遗弃。以一已之身,力拔江东立于天地间。围地自封诸侯,所行之事皆为己,无扶汉之心无反汉之言,亦为枭雄。
宝藏bazzi
枭雄:骁悍雄杰之人,犹言雄长、魁首,多指强横而有野心之人。
奸雄是指弄权欺世的人。
英雄,
1、指才能勇武过人的人。
2、指具有英雄品质的人。
3、无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人。
刘备只是表现出了英雄的一面,曹操表现出来的奸雄的一面,孙策表现出来的是枭雄。
现在来看,刘备其实挺虚伪的,曹操孙策不屑于虚伪
胖子波波
刘备是英雄,白手起家,作风正派,臣属忠贞,和诸葛亮一起传唱为千古佳话。虽然有污点,但乱世争雄不是打哈哈,不是他好我也好,时代就是如此,不能强求。
曹操是枭雄,杀人屠城没少干,胁迫天子,自封魏王,强横而有野心,故为枭。
孙权,守土有功的一方诸侯,晚年不堪入目,称不上雄。
cafe0726
英雄,奸雄,枭雄此三者都是历史的推动者,历史的进退,国家乃至世界的动乱或安宁的左右者。
英雄,如刘备,顺势为之,匡扶汉室,以民为本,以天下为本,把自己的报复和天下苍生联系在一起。
奸雄,如曹操,宁可我负天下人,休要天下人负我。当面临自己的利益和天下苍生的利益时,他会毫不犹豫的选其前者。虽然看似阴毒,但往往却又最高效,所以才有赤壁之战时雄兵百万战将千人的场景。而刘备却鼎盛之时,却也只有五虎大将而以,孙权更不用说。
枭雄,如孙权,国家的兴衰完全与 他无关,他不在乎国家的大局,他只想凭借自己的优势割据一方,自己逍遥快活,不以赢得天下为“己任”。三国时,江东孙家确实如一只睡狮子,当他们疼醒的时候,只有一降刘备,二降曹丕,最终走向灭国的局面。
諸葛玥Dream
谢邀
奸雄:指弄权欺世、窃取高位的人。曹操胁天子以令诸侯。
英雄:指无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗的人。刘备弘毅宽厚,知人待士,百折不挠一生以匡扶汉室为己任。
枭雄:强横而有野心,无情为达目的不择手段的人。孙策年少继承父业,东吴基业的奠基者,可惜的是英年早逝,不然天下鹿死谁手尚未可知。
英雄是奸雄、枭雄的统称,能成大业者都不是泛泛之辈,皆是胸怀天之人,不过英雄是以仁德化天下,奸、枭雄是以壮志雄心完成大业,宁使我负天下人,不使天下人负我。天下
个人认为曹公、小霸王皆为枭雄,皇叔胸怀仁德是为英雄。不过天下从来都是和英雄无缘。
(《三国志》对曹操评价是“治世之能臣,乱世之英雄”。)