我个人认为他算，武侠有新旧两派之分，旧派主要是指章回体小说。武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。明代的《水浒传》是中国第一部长篇白话小说，《水浒传》被誉为武侠小说的萌芽，这部书里最具有武侠特征的人物是武松和鲁智深身上都有先秦侠风，而鼓上蚤时迁又是第一个能穿房越脊的人物，对后世武侠起来很大的启蒙作用。
水浒传是白话小说吗
提到的作品
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[作品]All Men Are Brothers
All Men Are Brothers is a compelling and unique collection of Gandhi s most trenchant writings on no...
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不是的，并没有明确分为板块。
1、内容梗概
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
2、作品影响
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。
3、创作背景
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的宋江36人赞并序称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒》最早的蓝本是宋人的宣和遗事，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒》之所以取得伟大成就的思想基础。
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不是，《水浒传》是现实主义小说。
当然《水浒传》也是有武侠小说的影子，比如说鲁智深，还有晁盖等七人。《水浒传》由侠义人士鲁智深入题，就是一个例子。这要是李逵这种动不动就杀人的“反社会人格”当第一个重要人物登场，我想粉丝不得走大半，哪能坚持往后看。
只有先让鲁智深这种“侠义”人物出场，吸引读者的胃口，再突然跳反，将李逵宋江等“现实主义”人格，与不讨喜的人放出来，最大程度上“动刀子”赚观众的眼泪，才是真正的现实主义大师。
比如说鲁智深与李逵。
鲁大师在小说中是真的如武侠小说的人物一样——除暴安良，就是这种暴打坏人的情节观众最喜欢，而且鲁大师自始至终出手的动机都是行侠仗义，没有半点自己的利益。
甚至可以说为了弱势群体，将自己的大好前程给丢了。为救金翠莲，从提辖变成和尚，救林冲，被迫从大相国封离开。
而《水浒传》的其它人，大部分就是“中立”式的人物，为自己的前程去打拼，甚至会做一些明显违法的事，比如武松帮知县运银两到京城打点，杨志也是运“生辰纲”，杜兴杀人，也被杨雄放了。还有宋江。
而李逵这种，打不赢燕青穆宏弘，就服服贴贴，叫哥哥，至于无辜百姓，那在江州更是一斧一个，这种欺软怕硬“反社会”的人格，除了在李鬼那次“好”了一次，无疑就是一个反派角色。
说实话，看《水浒传》总觉得鲁智深是走错了书本，而李逵更是黑的不像会有“真人存在“。
再就是晁盖与宋江。
晁盖的出场，比如打劫”生辰纲“这叫取义财，晃盖在梁山也规定不许抢穷人，只抢官府地主等等，再就是江州法场劝李逵别乱杀百姓，真的让我产生一种，这是一个”好领导“，在晁盖领导下梁山肯定可以”大块吃肉，大碗喝酒“的错觉。
只到宋江的出现，宋江那秦明一家的操作，再就是杀江州黄文炳的操作，让我意识到《水浒传》可能要给刀子了，只到宋江接受招安。
英雄们死完，散伙。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
绿茶怀里的可乐
作者：施耐庵（或包括罗贯中）
水浒传
（中国古典文学四大名著之一）
编辑
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。[1] 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
内容简介编辑
明刻本《水浒传》插图 (16张)
《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
其他现存版本中，起源较早的百回本内无征田虎、王庆部分，简本（文简事繁本）系统中的征田虎王庆部分与《水浒全传》不同（一般认为“全传”本是根据简本改编），金圣叹评本（70回本）无大聚义后情节。
书中共出现数百之多的人物，是世界文学史上人物最多的小说之一。按照现存版120回的《水浒全传》计，全书情节可以分为如下几个部分：
一、鲁智深、林冲、武松等好汉上梁山前的个人经历；
二、宋江在发配途中与各路好汉的奇遇以及最终上梁山的经历；
三、宋江带领梁山进行的几场战役，招降一些好汉上梁山；
四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；
五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；
六、受命征讨对宋朝构成威胁的辽国；
七、征讨田虎、王庆；
八、征讨江南的方腊并死伤2\3以上，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。
主要角色编辑
座次
星宿
诨名
姓名
1
天魁星
呼保义
宋江
2
天罡星
玉麒麟
卢俊义
3
天机星
智多星
吴用
4
天闲星
入云龙
公孙胜
5
天勇星
大刀
关胜
6
天雄星
豹子头
林冲
7
天猛星
霹雳火
秦明
8
天威星
双鞭
呼延灼
9
天英星
小李广
花荣
10
天贵星
小旋风
柴进
11
天富星
扑天雕
李应
12
天满星
美髯公
朱仝
13
天孤星
花和尚
鲁智深
14
天伤星
行者
武松
15
天立星
双枪将
董平
16
天捷星
没羽箭
张清
17
天暗星
青面兽
杨志
18
天祐星
金枪手
徐宁
19
天空星
急先锋
索超
20
天速星
神行太保
戴宗
21
天异星
赤发鬼
刘唐
22
天杀星
黒旋风
李逵
23
天微星
九纹龙
史进
24
天究星
没遮拦
穆弘
25
天退星
插翅虎
雷横
26
天寿星
混江龙
李俊
27
天剑星
立地太岁
阮小二
28
天平星
船火儿
张横
29
天罪星
短命二郎
阮小五
30
天损星
浪里白条
张顺
31
天败星
活阎罗
阮小七
32
天牢星
病关索
杨雄
33
天慧星
拚命三郎
石秀
34
天暴星
两头蛇
解珍
35
天哭星
双尾蝎
解宝
36
天巧星
浪子
燕青
座次
星宿
绰号
姓名
37
地魁星
神机军师
朱武
38
地煞星
镇三山
黄信
39
地勇星
病尉迟
孙立
40
地杰星
丑郡马
宣赞
41
地雄星
井木犴
郝思文
42
地威星
百胜将
韩滔
43
地英星
天目将
彭玘
44
地奇星
圣水将
单廷珪
45
地猛星
神火将
魏定国
46
地文星
圣手书生
萧让
47
地正星
铁面孔目
裴宣
48
地辟星
摩云金翅
欧鹏
49
地阖星
火眼狻猊
邓飞
50
地强星
锦毛虎
燕顺
51
地暗星
锦豹子
杨林
52
地轴星
轰天雷
凌振
53
地会星
神算子
蒋敬
54
地佐星
小温侯
吕方
55
地佑星
赛仁贵
郭盛
56
地灵星
神医
安道全
57
地兽星
紫髯伯
皇甫端
58
地微星
矮脚虎
王英
59
地慧星
一丈青
扈三娘
60
地暴星
丧门神
鲍旭
61
地然星
混世魔王
樊瑞
62
地猖星
毛头星
孔明
63
地狂星
独火星
孔亮
64
地飞星
八臂哪吒
项充
65
地走星
飞天大圣
李衮
66
地巧星
玉臂匠
金大坚
67
地明星
铁笛仙
马麟
68
地进星
出洞蛟
童威
69
地退星
翻江蜃
童猛
70
地満星
玉幡竿
孟康
71
地遂星
通臂猿
侯健
72
地周星
跳涧虎
陈达
73
地隐星
白花蛇
杨春
74
地异星
白面郎君
郑天寿
75
地理星
九尾龟
陶宗旺
76
地俊星
铁扇子
宋清
77
地乐星
铁叫子
乐和
78
地捷星
花项虎
龚旺
79
地速星
中箭虎
丁得孙
80
地镇星
小遮拦
穆春
81
地羁星
操刀鬼
曹正
82
地魔星
云里金刚
宋万
83
地妖星
摸著天
杜迁
84
地幽星
病大虫
薛永
85
地伏星
金眼彪
施恩
86
地僻星
打虎将
李忠
87
地空星
小霸王
周通
88
地孤星
金钱豹子
汤隆
89
地全星
鬼睑儿
杜兴
90
地短星
出林龙
邹渊
91
地角星
独角龙
邹润
92
地囚星
旱地忽律
朱贵
93
地藏星
笑面虎
朱富
94
地平星
铁臂膊
蔡福
95
地损星
一枝花
蔡庆
96
地奴星
催命判官
李立
97
地察星
青眼虎
李云
98
地恶星
没面目
焦挺
99
地丑星
石将军
石勇
100
地数星
小尉迟
孙新
101
地阴星
母大虫
顾大嫂
102
地刑星
菜园子
张青
103
地壮星
母夜叉
孙二娘
104
地劣星
活闪婆
王定六
105
地健星
险道神
郁保四
106
地耗星
白日鼠
白胜
107
地贼星
鼓上蚤
时迁
108 地狗星 金毛犬 段景住
作品赏析编辑
主题
《水浒》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒》的艺术成就，突出表现于人物塑造上，全书至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。《水浒》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
前70回表现了北宋末年以宋江为首的梁山农民起义的酝酿、形成和发展过程，深刻反映广阔的社会生活。小说把高俅“发迹”和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示“乱自上作”，体现了“官逼民反，民不得不反”的思想。《水浒》在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。
《水浒传》暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。故事情节曲折，语言生动有力，人物性格鲜明具有很高的艺术成就；但又鼓吹“忠义”，表现出作者的思想局限。
手法
《水浒》善于把人物置身于真实环境中，紧扣人物的身份、经历、遭遇，成功地塑造了李逵、鲁智深、林冲、武松等众多鲜明的英雄形象。
而在英雄人物的塑造上，总是把人物置在生死存亡的关头，以其行动和语言显示其性格特点。如在“劫法场石秀跳楼”一回，通过石秀几个异常敏捷动作的白描，把他当机立断、临危不惧的性格表现得入木三分。
在塑造人物时，作者既植根於现实，又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上，如吴用的机智过人，李逵的赤胆忠心，以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳[4] 等夸张的描写，结合了现实主义和浪漫主义写作手法。
《水浒》的情节生动曲折，大小事件都写得腾挪跌宕，引人入胜。有一些段落，集中了很多人物、精彩的场面，如“智取生辰纲”[6] 、“三打祝家庄”等。而每一组的情节又往往是人物的性格发展史，如“景阳冈打虎”、“斗杀西门庆”[8] 、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节，使人不期然想起武松。
在塑造人物时，作者亦多用对比手法。如在武松斗杀西门庆的事件中，何九叔与郓哥恰恰形成了鲜明的对照。何九叔抱着多一事不如少一事的态度，处处预留退步，表现其世故机变而怯懦的性格；郓哥则好管闲事，反映其年轻好胜、幼稚天真而又抱打不平的态度。
《水浒》的语言，以北方口语为基础，经过加工，故其语言特色，明快、洗练。如写鲁达三拳打死「镇关西」郑屠，第一拳“正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。”既通俗，又生动。《水浒》的语言生动准确，富有表现力。如写鲁智深打店小二时，“鲁达大怒，扎开五指，去那店小二脸上只一掌……”用“大怒”和“一掌”还不足表现鲁达之愤怒，而用了一个“开”字，表现出其神韵。
《水浒》的艺术成就，最突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。
诚然，全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍，但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘，一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在我们面前，统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”的愿望，则是组成这幅历史图景的经纬。
书中的人物性格，正是在这样的环境中产生和成长起来的。林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官，但由于身分、经历和遭遇的不同，因而走上梁山的道路也很不一样，作者正是这样表现了他们不同的性格特征的。
禁军教头的地位，优厚的待遇，美满的家庭，使林冲很自然地形成了一种安于现实，怯于反抗的性格，对统治阶级的逼害一再隐忍；同时这种经历，又使他结交了四方好汉，形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德。因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中，蕴藏著“不能忍”的因素，聚集著复仇的怒火。
最后，他被逼上梁山，正是这种怒火的总爆发，是他性格发展的必然结果。与林冲相比，鲁达并未遇到那样的不幸，但他在和统治阶级长期周旋中，看透了他们荒淫腐朽的本质，加之他一无牵挂的身世，形成了他酷爱自由，好打不平的性格。这种性格和当时黑暗的现实，存在著不可调和的矛盾。
因此，鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路。“三代将门之后”的杨志，走上梁山的道路更为曲折。“一刀一枪，博个封妻荫子”是他的生活目的。为了实现这个目的，他可以委曲求全。
失陷“花石纲”并没有动摇他追求“功名利禄”的意愿，高俅的排斥也未能把他从这条路上拉回来，在充军得到梁中书的青睐后，追求名利的欲望也更加炽烈了。
在比武场上的斗狠逞能，护送生辰纲时的兢兢业业，都充分表现了这一点。直到“生辰纲”被劫，不仅功名的道路被截断了，而且有落入牢狱的危险，他才在万不得已的情况下上了梁山。
此外在对招安的不同态度上，来自社会底层的李逵等人是坚决反对的；封建文人出身的吴用主张有条件的招安；来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望著招安。这种不同的态度，可以从他们各自的身分、经历中找到充分的根据。
水浒图片 (4张)
在人物塑造上，《水浒》总是把人物放在阶级斗争的激流中，甚至把人物置于生死存亡的关头，以自己的行动、语言来显示他们的性格特征。
在“劫法场石秀跳楼”一回中这样描写：“楼上石秀只就一声和里，掣出腰刀在手，应声大叫：‘梁山泊好汉全夥在此！’……石秀楼上跳将下来，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，走不迭的，杀翻十数个；一只手拖住卢俊义投南便走。”
只此寥寥数笔，通过对石秀几个异常敏捷激活的白描，把他当机立断，临危不惧的性格表现得入木三分。作者巧妙地把人物的行动、语言和内心的复杂活动，紧紧地交融在一起，虽无静止的心理描写，却能准确、深刻地揭示出人物的内心世界。同样以劫法场迅雷不及掩耳之势，扯住卢俊义便走。
在他被捕后大骂梁中书时，道出了梁山大军即将临城的形势，这才使梁中书不敢杀害他们。透过石秀果断的行动，机智的语言，又看到了他细微的内心活动。
小说中类似这样的精彩的描写是很多的，像当林冲抓住高衙内提拳要打而又未敢下落时的微妙心理，像宋江吟反诗时流露出的那种壮志未酬，满腔郁闷的心情，都是通过行动、语言来表现出人物的内心世界，并进一步深化了人物性格。[21]
《水浒》的版本可以分为繁本、简本两大系统：繁本描写比较细腻，在大聚义以后为征辽、平方腊等情节；简本文简事繁，文字比较粗略，却比繁本多出平田虎、平王庆两大情节。简本曾在明清时的中下层读者中流行，但进入20世纪后迅速没落，并成为版本演变史的研究材料；繁本系统中，具有代表性的是容与堂百回本和袁无涯120回本；简本系统中，具有代表性的是评林本（水浒志传评林）和刘兴我本。以上几种版本皆出版于明代后期。
此外又有明末清初人金圣叹据繁本（一般认为是根据120回本）删节、润色而成的70回，他将原一百回的第一回作为楔子，正文70回，所以这个70回的本也可以称为71回本。这个本子只到大聚义为止，然后让卢俊义做了一个108将全部被俘的噩梦。金圣叹本在客观上保留了《水浒》的精华部分，经他修改、润饰过的文字水平更高，得到了文人阶层的很大推崇，流传很广。[33]
作品影响编辑
文学影响
《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。[34]
衍生小说
从明清时代开始，就有许多作家为不同版本的《水浒传》水浒传创作续书。
其中有代表性的包括：明末清初陈忱的《水浒后传》、青莲室主人的《后水浒传》，这两本作品都是续百回本水浒的代表，而清代钱彩所著《说岳全传》中也有不少承接百回本《水浒》的人物和内容；清代俞万春的70回本续书《荡寇志》是站在梁山好汉对立立场上的续书中的典型作品；而清末西泠冬青的新水浒和陆士谔的新水浒则借水浒故事表达了对社会变革的认识，近现代的著名续书，则有程善之描写梁山好汉分崩离析的残水浒、张恨水讲述梁山好汉抗金的《水浒新传》，以及姜鸿飞构思独特的水浒中传等。此外还有被部分研究者认为是古本的梅氏藏本水浒传（又称“古本水浒传”）等。而20世纪下半叶以后作者所作续书中，代表作包括袁阔成的评书《水泊梁山》，以及根据该书节选改编的大闹大名府巧破乾坤楼大闹神州擂等；王中文规模浩大的水浒别传、巴孤讲述梁山好汉与三国群雄争霸的贼三国、林冲（作者笔名）“以其人之道还治其作之身”的结荡寇志、诗词天下无双讲述水浒人物在阴间的故事的贼水浒等。[35]
此外，近现代作家褚同庆有从头改写的《水浒新传》一部，日本著名小说家吉川英治有新水浒，其他日本作家如柴田炼三郎、北方谦三等都有重撰的水浒题材小说。
另外，明代兰陵笑笑生的名著《金瓶梅》也是衍生自《水浒传》武松故事的一部小说。[35]
各国译本
瑞典文版《水浒传》（马悦然 译） (2张)
《水浒》的日文译本最早在18世纪就已出现，影响较大。其对东亚各国的小说艺术产生极深远的影响，朝鲜最早的小说之一洪吉童传和日本曲亭马琴的著名史诗小说南总里见八犬传均是受《水浒》影响产生的。
19世纪开始传入欧美，最早的德文译名是强盗与士兵，法文译名是中国的勇士们。英文译本有多种，最早的70回译本定名为Water Margin（“水边”的意思），由于出现最早和最贴近原名的原因这个译名往往被认为是标准译名，美国女作家、1938年诺贝尔文学奖得主赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为：《All Men Are Brothers》（即《四海之内皆兄弟》），70年代末中国籍美国翻译家沙博理的百回本的名字是Outlaws of the Marsh（水泊好汉），后来还有人把120回本也译成英文。而据传，还有某外国版本叫105个男人和3个女人的故事。[36]
意大利把《水浒》中花和尚鲁智深的故事取出译成佛牙记。后来，德国人又把佛牙记翻译成了德文，译名成了鲁达上山始末记。德国还翻译了《水浒》中杨雄和潘巧云的故事，译名是圣洁的寺院。而《水浒》中武大郎与潘金莲的故事，德国人则译成了卖炊饼武大的不忠实妇人的故事。德国人还翻译了《水浒》中晁盖、吴用等人智取生辰纲的故事，译名有两个：黄泥冈的袭击、强盗们设置的圈套。英国翻译了《水浒》中林冲的故事，译名是一个英雄的故事。[37]
国际评价
赛珍珠的诺贝尔奖获奖演说《中国小说》，以中国古代小说的发展史作为主要内容，其中有较大的篇幅介绍了《水浒传》的创作、演变及流传过程。演说中也评价《水浒传》是“中国生活伟大的社会文献”。[38]
阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒》进行过点评，他认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。[39]
法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥，曾自称很早就读过《水浒》，他认为《水浒》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。[40]
水浒画作
从明朝以来，梁山一百单八将就经常成为中国画家喜爱创作的题材。其中明代画家陈洪绶的水浒叶子和杜堇的水浒人物全图是现存最早的代表作品。清代的水浒人物画代表作者则有任薰、陆谦（与小说中同名人物无关）等。[33]
20世纪以来，传世的水浒人物画则更多，如张光宇、黄永玉、戴敦邦、叶雄、孙景全、于文龙等人的作品都较有影响。作为深受中国古典文学影响的国家，日本从19世纪开始也有大量画家创作水浒人物画，江户时代的浮世绘名家葛饰北斋、歌川国芳等都画过水浒人物。[41] 而现代则有日本著名插画家正子公也的绘卷水浒中油画风格的人物图。连环画之中，刘继卣的《武松打虎》堪称经典之作。[42] 而漫画中则有蔡志忠的水浒漫画和当代漫画家黑背的梁山系列，以轻松诙谐的方式表现水浒故事。此外还有梁伟家和日本横山光辉等人的漫画画册都较为著名。
王小茜
算，水浒传就是武侠小说的鼻祖。经过历史考证，江湖这个概念，就是从宋代开始才有的。大量有本事的，会武功的人，没机会参军从武，只有流落民间，就好比以前的墨家人一样，这就成了江湖侠客的前身。这估计是和宋朝重文轻武有关系。唐朝好像还没江湖，那时候有武艺的都去考武举人去了。
但是那时候估计对什么武功秘籍什么的，没概念，什么降龙十八掌，九阴真经就不要想了。像武松那样，会几下醉拳的，那就是武林高手了。
原贴：水浒传算是一部武侠小说吗
张湉就是哏儿
算的，武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。
这是百度上定义，举例就有水浒
原贴：水浒传算是一部武侠小说吗
桂林陈诗艺
丽江808客栈-糖糖
我认为
三国演义更属于权谋小说
西游记属于神话小说
水浒传属于武侠小说
虽然三部小说中都有武打的镜头，但定型一部小说为哪种类型，则需要对小说所构思的整个故事情节，心理思维，表现的主旨来给他们分类。
三国演义虽然故事中有不少的打斗情节，更是对多个武将都进行了深深地刻画，但故事大纲则是曹操如何一步一步成为枭雄？刘备如何开创了蜀国？孙权外掌权之后得三国各个人物的勾心斗角，更像是官场的博弈。
西游记整体的世界观虚幻的成分很多，真实人物只有唐僧一个人，故事的主要人物猪八戒，沙僧，孙悟空也都是通过虚幻的人物，故事的所有情节都是基于神话的部分来描绘的，所以定型为神话小说。
水浒传这部小说不好定义，既可以把它定义为武侠小说，又可以列为人物传记。故事的前半大部分基本都是以个人的视角来描写每个人属于自己的故事，最后都走了共同点上梁山，开启了梁山的英雄时代，后半部分更像是战争片，先和朝廷连番作战，后又和方哪作战，导致兄弟死伤过半，结局又是众兄弟被朝廷毒死，结局是悲情的。然而整体上水浒传无论是前期的传记还是后期的战争都突出了每个主角的武力值，所以定型为武侠小说，是对的。
emiliejia
不属于，武侠小说突出的是，武和侠，基本指的是个人的武勇和侠义行为。
我国最早的武侠小说，可以追溯到唐人传奇，比如聂隐娘，妙手空空等小说，后来明清出现的公案小说，一直到还珠楼主的蜀山剑侠传为高峰，被视为旧武侠，从宫白羽的十二金钱镖，朱贞木的七杀碑开始，武侠小说成型，梁羽生和金庸观看了太极吴公仪和白鹤门在香港打擂台的比武后分别写出龙虎斗京华和书剑恩仇录，拉开现代武侠小说的大幕，古龙，卧龙生，黄易，温瑞安等大家陆续登场武侠小说进入繁荣阶段。
而三国演义和西游记，一个是战争权谋一个是志怪传说，都不是武侠范畴。水浒传则是一群强盗，杀人放火，整部书只有鲁智深拳打镇关西这一段是行侠仗义，然后你就看不到了，更不是武侠小说了。
期待会飛的
首先，这三本书的历史意义很重要，影响了一代又一代的中国人！
但是还是说这三本都是武侠小说，那感觉就有点勉强了！武侠小说的概念出自近代民国时期的金庸古龙等人的笔下！
梁羽生的武侠中规中矩，是武侠小说早期典范；金庸把侠的概念扩大了，升华了，里程碑式的人物；古龙则另辟蹊径。与水浒有个很大的区别是，武侠小说的武功写的很花哨！
《西游记》是中国神话小说的集大成者，可以说深刻影响了国人对中国神话体系的了解，像道佛二教，天庭地狱神佛等！
而现在我们熟知的武侠小说，一般是金庸古龙《射雕英雄传》《神雕侠侣》《绝代双骄》等等名著，但是这些近代的武侠小说大都写江湖之中，或者天下武林之中的恩恩怨怨，而豪情义士通过武功快意恩仇！
而《水浒传》是是白话章回体小说的开拓和巅峰之作，尤其是书中的侠义精神，并深刻地影响了后世的武侠小说，仔细去看的话在金古温梁的作品里面，多多少少都有水浒的影儿！
《三国演义》则是历史演义小说的巅峰，百年间的人物、历史、战争，依依描述在内！各路权谋，战法，武将打斗都是脍炙人口的内容！
如果说，这三部名著都是武侠小说有点不靠谱！《水浒传》跟武侠小说沾点边，而三国跟水浒，用现代语言大概可以说是对历史英雄史诗的再创作作品！
小藿香
巜西游记》、《三国演义》、巜水浒传》都不是武侠小说。
先看百度百科怎么定义的武侠小说：武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。我看过很多武侠小说，具我总结：一，武侠正面人物以义字当先。二，武侠人物武功奇高，个性鲜明。三，武侠人物往往有很多奇遇。四，武侠人物的塑造不会脱离历史的大背景，他们的武功师承都有门派渊源。五，武侠小说的人物和故事多是虚构的。我国最著名的武侠小说作家当数金庸先生，早一些的还有古龙，梁羽生。《七剑下天山》，巜陆小凤传奇》，巜射雕英雄传》，当你真正读了武侠小说你就会明白什么是武侠，什么是武侠人眼中的江湖。
那么现在我们分别来看看我们要讨论的这三部小说。巜西游记》是一部神魔小说，首先，主人公不是现实社会中的人，其次，他们们行为目的不是为了行侠仗义，所以《西游记》和武侠小说还是有很大差别的。再看巜三国演义》，巜三国演义》是一部历史演义小说，他是把三国时期的历史进们了演义。首先，巜三国演义》的人物是真实的。其次，巜三国演义》的人物的行为不是侠士行为，三，巜三国演义》人物武功也有关羽那等入千军万马取上将人头如探囊取物的人物，但和武侠小说中郭靖的降龙十八掌，段誉的凌波就不在一个段位，你懂的。所以巜三国演义》不是武侠。再说说《水浒传》，《水浒传》是一部描写农民起义的小说，宋江在历史上就确有其人。巜水浒传》的人物虽然比较讲义气，但是不能定义为武侠小说。一，巜水浒传》偏真实历史的演义。二，人物相当一部分都有原型，不象武侠基本就是纯虚构。三，人物的武功也没有武侠人物武功纯虚构且神呼其神。
96038542
感谢有机会回答这个问题！
首先咱们先了解一下什么是小说，再说什么是武侠小说，小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声；环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说；按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、浪漫青春、游戏竞技等；按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说；按照语言形式可分为文言小说和白话小说。
小说与诗歌、散文、剧本，并称“四大文学体裁”。
武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以武林中身怀绝技的侠客和义士为主人公，描写他们的高超武艺、见义勇为和叛逆造反行为等。
武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。
武侠小说的要素是武林和侠士，这是武侠小说吸引人的地方;
《三国演义》集中描绘了三国时代各个封建统治集团军事、政治、外交的种种斗争，应属历史演义类的章回小说。
《水浒传》是施耐庵根据民间流传和宋元话本再造加工而成书。《水浒传》概括了历史上宋江农民起义发生、发展直至失败的全过程，是一部反映农民起义的长篇巨著，应属于古典武侠小说。小说中的鲁智深和武松都是家喻户晓的武侠。
《西游记》是吳承恩睌年弃官归乡的作品，描写唐代和尚玄奘到印度取经，是历史事实的神话演义，应属于宗教类的长篇神话小说。
所以这三部中国名著里，只有《水浒传》可以算作武侠小说。
big_michael
首先这三大名著属于武侠小说是肯定的。
我们讲到的武侠小说小说是小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。其实武侠小说也有广义和狭义之分，从广义层次上指传统武侠、历史武侠、谐趣武侠、奇幻修真、现代修真，从武侠小说的狭义层次上来说指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。
《三国演义》因为涉及的人物太多，加之有深厚的历史背景作为衬托，导致了武侠的身影不是很明显。但是他是一部明确叙述历史，是历史小说的巅峰之作，同时也是一部英雄传奇。是广义上的历史武侠传奇。
《水浒传》白话章回体小说的开拓者。主要描述了从市井小民到街头巷尾，从人物的心理到紧张氛围的烘托都表现的恰到好处，成就了多少古人的侠客梦，对后来的武侠小说有着不可磨灭的影响力。
《西游记》是神魔小说的代表作品，也是奇幻修真的代名词。通过了师徒四人取经路上的艰难险阻表现了对各中人物的反抗精对一种歌颂。同时也表现了对人性美好的一种歌颂和对封建等级制度以及官场的一种无情讽刺。通过神魔之说来反映社会现象的一部小说，是符合武侠小说的特点的。
异宇
团子
《三国演义》、《西游记》、《水浒传》三部古典小说均不属武侠小说。在小说写作方面属章回体传记小说。
因为武侠小说均表现暴力、仇恨，普遍又集中叙述帮派和私人恩仇。
《三国演义》是作者罗贯中依据魏、蜀、吴三国争霸史实而创作的，由于作者创作仰慕蜀相诸葛亮的智慧，整部小说几乎将诸葛亮谋略予以神化，比如，文中的空城计，就是利用夸张手法将其智慧神化。整部小说波澜状阔的战争场面让读者看后久久难忘。
《水浒传》则是施酎庵依据北宋年间我国北方爆发的以宋江为首的农民起义史实创作的。在当时社会黑暗、官僚腐败，社会矛盾急剧恶化的背景下，作者宣杨农民阶级为改变社会现实，起义替天行道的精神。
《西游记》也是依据唐玄奘前往天竺国取经的事实而创作的。整部小说，作者将唐僧师徒三人西行所历九九八十一取回佛教真经的事实全部虚构神化。小说唐僧慈悲为怀的思想和孙悟空降妖除魔之场面，留给了世间无限的文学艺术魅力。
以上三部小说均不属武侠小说类别。
轩辕逊
三国演义，水浒传，西游记不属于武侠小说。
首先我们需要了解武侠小说的概念，武侠是超脱于实际，但又不脱离实际的，其武功套路略超出现世，缺不完全脱离，其人物故事情节是符合人们的现实生活的。
武侠的概念源自于民国，第一批武侠小说作家当时写小说还没有武侠的概念，因为小说内容设计武功和侠义精神，故后来慢慢形成武侠的概念。其实在古代，中国就已经有了类似小说，比如唐代的游侠列传，但是当时的武功套路还未超脱，大多还是比较实际，到了民国，随着还珠楼主等一批文人的出现，小说在武功套路上进行了升华，出现很多带有梦幻主义色彩的武功套路，再到后来金庸古龙的出现，武侠小说可谓是大放异彩，丰满完善，形成了独特的一个文学流派。
水浒传的背景题材源自于历史，人物有真有假，重要的是其中的武功套路并不虚假，所以属于历史演义，并非武侠。
三国演义根水浒传一样，属于历史演义。
西游记与上面两个不同，取材于中国神话题材，其中的武功已完全脱离现实，应该叫神通仙术了，故也不属于武侠范畴。
捊泩婼夢
个人应该是属于的，武侠就是所谓的个人英雄主义，无论是西游记里面的孙悟空还是水浒传里面的武松等都是有非常强烈的个人主义色彩在里面。至于三国演义虽然是用东汉末年三国作为历史背景但里面还是十分刻画人物形象，所以我认为应该都是
心晴闲静
三国演义 红楼梦 西游记 水浒传分别是中国古典文学中历史小说、世情小说、神魔小说和武侠小说的代表作品。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。
书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。
兔子和牛牛
我是黑色大炮，四大名著的原文我都简略地读过，比较熟悉，平时也非常喜欢武侠。在这里试着回答这个问题。
首先表达观点:《三国演义》、《西游记》、这两部肯定不是武侠小说。
至于《水浒传》，笔者愿意将它视为武侠小说，但它同时也混杂了不同的元素，并不算典型的武侠小说
武侠是什么？武和侠应该拆开来解释。
“武”就是武艺，表示身怀绝技，武功高强；“侠”则是一种精神:扶危济困，锄强扶弱，包括孝义忠勇等传统美德。
武侠小说的主角，一定是侠客，所有的故事都要以侠客为核心来展开；而武侠小说要宣扬的精神，一定是侠客精神。
以上两点，可以说是武侠小说最基本的内核。不管是早期以历史为背景的武侠，还是后来架空历史的仙侠小说，只是武侠小说的不同表现形式，其中的内核是不变的。
当然，除了以上两点外，笔者认为武侠小说还有一个非常重要的共同点。这个共同点就在“侠客”身上。
第一，侠客一定是身在江湖之中，而非庙堂之上。出身草莽是重要标签。
第二，侠客，特别是小说的核心主角，一般都会与主流社会发生矛盾，或者因为出身，或者因为性格，或者因为误解而被主流排斥。他们往往有一些逆反的性格。
武侠小说的一条重要套路，就是主角通过自己的努力，消除了主流社会的偏见，得到认可。
以金庸小说为例。
萧峰是一个契丹人，又因为萧远山寻仇杀人而被武林憎恶、排斥；郭靖生长于蒙古，杨康成了金国的王爷，两个人都面临着身份的选择问题；杨过就更不用说了，父亲是杨康，义父是欧阳锋，为人又常常不走正道，被武林嫌恶；至于张无忌，魔教教主，又跟蒙古公主谈情说爱；令狐冲，华山叛徒，也跟魔教扯不清道不明。
可见，武侠小说的主人公常常不被世俗接受，这是一个重要特点。
《三国演义》为什么不是武侠小说?《三国演义》是这三部书中最不像武侠小说的。为什么?
因为里面既没有侠客，也没有侠客精神。
魏蜀吴都是政权，刘备孙权曹操都是政治家，文臣武将都不是侠客，尔虞我诈更是谈不上侠客精神。
可以说它是历史小说、军事小说，但不能说是武侠小说。
《西游记》为什么不是武侠小说?《西游记》真的很像武侠小说，孙悟空是一个英雄、一个侠客，他也具有一系列的侠客精神:身怀绝技，勇敢叛逆。
但是西游记的主题却不符合侠义精神。整个故事其实是脱离社会的。里面的主角是妖魔鬼怪、神佛菩萨，真正的人却没有几个。
孙悟空斩妖除魔，主要是为了救师父，而不是救普通人。更不用说，妖魔鬼怪大多是被故意放到人间，神佛们只是为了考验师徒四人，却不顾老百姓的死活。
唐僧取经，是为了一门宗教，他的视野非常大，他是要改变人的精神生活。
而侠客精神可没有这么“伟大”，侠客们的视野要小得多，只是恩怨情仇而已。
说说《水浒传》《水浒传》可以说非常符合武侠小说了。
梁山好汉里面侠客非常多，并且他们个个身怀绝技，林冲擅长枪棒、花荣善射、呼延灼使鞭、关胜用刀、阮氏兄弟和张顺水性极佳、神行太保戴宗轻功无敌……
至于侠客精神，就是一句话:“路见不平、拔刀相助”，最典型的就是鲁智深和武松，他们也是我最喜欢的人物。嫉恶如仇，非常有正义感。
忠、勇、义这些精神，更是不缺。
尽管如此，《水浒传》还是不太像武侠小说。
第一，《水浒传》人物众多，最有侠客精神的人反而不是主角，至于主角宋江，偏偏又不像侠客。
宋江是朝廷的一个官，他当了梁山老大，还不忘记朝廷，总是想着被招安。以这样一个人物，作为书的核心，实在称不上是武侠小说。
第二，书的前篇有很多行侠仗义的故事，但到了后半部分就不见了，主要讲梁山组织如何壮大，如何骗人入伙，如何打仗等等，这些又偏离了武侠主题了。
综上，《水浒传》仍然不算是典型的武侠小说。
以上是我的一些个人分析，如有不对，欢迎指出！天意
武侠中 重在侠义精神，尤其是射雕和神雕更是注重为国为民，侠之大者。还有就是那种出世思想，好多厉害人物都归隐了。儿女情长也挺多。就像007中有个上邦女郎。还有一点就是招式上，从梁羽生的小说开始，武功招式的名字就那么优美了。古龙的小说揭示的是人性的本质，属于另辟武侠小说蹊径。还有就是穿越的了，如寻秦记等。
四大名著，各有不同，红楼梦的成就最大，一反以前小说，才子佳人，开始写人们的日常起居，是现代小说之先河。水浒是武侠小说的鼻祖，兄弟义气，两肋插刀。西游记，太熟悉了，不说了。三国演义，看完后，你就对兵法中的计谋有了一定的了解。
个人愚见，抛砖引玉，仅供参考。
瑪麗蓮夢靜
三国演义属于中国古典文学中历史小说。西游记属于神魔小说。水浒传属于武侠小说。中国四大名著中的三部小说。
西游记是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者明代吴承恩。
三国演义是中国第一部长篇章回历史演义小说，作者罗贯中。
水浒传可以算上武侠小说代表作，作者施耐奄。
荷兰小猪
不是的！西游记是章回体神魔小说。三国，章回体历史演义小说。水浒传也算不上武侠！里有有的人物也是真实存在的！很多也是虚构的！三国，三分实，七分虚。文学性强！
爱上黄油
有些读者会误将古典四大名著中的《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等小说和现代意义上的武侠小说联系起来。
这是因为没有明晰小说分类的标准所致。
四大名著之所以成为四大名著，是因为他们在古典长篇白话通俗小说中的四个领域中做到了最好，而这个领域里是不包含现代意义上的武侠小说的。
“四大名著”，四个领域中的领头者“四大名著”的概念不是一次就被评选出来了，而是有一个过程。
最早的版本就是明代的“四大奇书”，后来的《红楼梦》顶替了《金瓶梅》的位置，才固定下来了今天“四大名著”的说法。
那就是因为，这两部书的分类都属于世情小说，在这一领域中，《红楼梦》因为其故事的原创、写作手法的精巧等综合方面的价值都超过了《金瓶梅》，所以才会后来居上。
同理，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》也是如此，它们也有各自的属类信息。
《三国演义》隶属于“讲史小说”。
“讲史”小说有很多著名的作品，像《东周列国志》、《隋唐演义》、残唐五代史演义、《说岳全传》等等，都属于此类，《三国演义》被认为是其中最为优秀的一部。
虽然这些作品虚构的成分非常多，但情节安排都相对合理。更为重要的是，它们在取材上都有所依据。
比如，《三国演义》中多数人物和历史原型都比较接近，情节构造也能看到历史记载的影子。其主要内容也不是某一个人物，而是这一段历史的故事。
“讲史小说”是借历史的热度，来吸引读者对其的关注，更类似于“野史趣闻”，但“历史”是其主体内容。
《水浒传》隶属于“侠义小说”。
“侠义小说”同样也有很多著名作品，比如《七侠五义》等等，并且还经常与“公案小说”合为一类，江湖豪侠与青天县令是标准配置。
这种小说主要写人物，讲述的往往是江湖故事，不重“侠”，重“义”，这是和后来的“武侠小说”需要区分开来的地方。
它讲述的是世间行事的道理，快意恩仇，潇洒自在还是为民请命等等都可以，并不存在非常明显的善恶区分。这就是为什么《水浒传》中很多好汉的形象都有负面因素的原因。
《西游记》隶属于“神魔小说”。
“神魔小说”的流传也很广泛，比如《封神演义》、《镜花缘》等等，主要注重的是故事的“热闹”、“离奇”、“曲折”等等。
这种小说来自于民间的“离奇故事”，比其他种类的小说更为注重民间兴趣的反馈。所以在创作上天马横空，往往无所顾忌。
因为主要是为了吸引民间消费，所以在故事的讲述上就非常注重曲折和离奇，像《西游记》中有“八十一难”之多，《封神演义》中的各路神仙法宝等等。
“神魔小说”中，神仙斗法不是目的，情节曲折离奇才是其主要的追求。
“武侠小说”不是古典小说的分类，而是现代文学的一种虽然有些学者认为，传统的旧通俗小说中有“武侠”一类，但如果仔细与民国之后盛行的作品对比就会发现，这是两种差异非常明显的文本。
与现代意义的“武侠小说”接近的古代通俗作品，应该归为当时的“传奇”一属。
故事篇幅往往都是“不知所起，不知所终”，更像文字版的“折子戏”，主要是为了“传”一件“奇”事而已，并没有非常完整的故事架构。
这在聂隐娘、虬髯客传等等作品中都有着非常明显的迹象。
喜好向前追溯，这是很多研究今古文化联系学者的通病，追溯的结论看似合理，但实际上并没有特别大的关联。
如果真说和现代武侠比较接近的古代作品，那也要到清代嘉庆、道光年间石玉昆口述的《三侠五义》，还是评书话本一类的作品，后来经过晚清民国时期的俞樾整理成《七侠五义》，才有了更深一层的联系。
“武侠小说”真正兴起的年代就是在晚清民国时期。
当时诸如“还珠楼主”、向恺然、赵焕亭、白羽、朱贞木等等著名作家将这种以情节著称的小说带入到了火爆的程度。
甚至在当时还根据内容、地域、技巧等方面的差异分出了派别。
比如：
还珠楼主的神怪武侠小说；
白羽的社会武侠小说‘’
郑证因的技击武侠小说；
王度庐的言情武侠小说。
而金庸、古龙、梁羽生等人的成名更是五十年代之后的事情了。
两厢对比就能发现，现代意义上的“武侠小说”并不是“讲史”、“侠义”、“神魔”等领域中的一种，而是更为在民间流传的通俗文本。
它们的创作不注重“讲史”，有很多类似“架空”的现象；也不只关注“义气”，像金庸同样写家国情怀；并且很少有“神魔”的成分，都是人间事。
总结起来的话，它的体系更为完备，也更符合我们现在对于小说“要素”的安排，即通过鲜明的人物形象来讲述一段有始有终的故事，人物和情节都是作品的主体。
其实从现在的“网络文学”来看，比如《诛仙》等玄幻作品，虽然涉及到非常多的神话、仙魔等等素材，但从实质上来说只不过是将人间的故事扩大影射到了鬼神的世界，在本质上还是“武侠小说”，所以被很多人称为“后金庸时代”。
所以，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等古典通俗小说，不说其时代的差异，单从内容和体例上来说，也不能被分入“武侠小说”一类。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。echo660
武，指：功夫、武艺。
侠，现代汉语如此解释，指：仗义勇为、扶弱抑强、爱打抱不平的人或行为。
这样，我们对武侠的概念就有一个较为清晰的认识。
《三国演义》中的人物，冲锋陷阵、武艺高强者甚多。有的单枪匹马，有的号令三军。但他们都各为其主，而其主的理想、目标是一统天下。所以，有武而非侠。三国演绎是一部带有作者对历史人物强烈个人喜好的戏说型历史小说。
《西游记》主体是去西天取经的师徒与途中给他们制造各种麻烦、阻扰的妖魔鬼怪及解救、帮助他们的神佛的故事。神佛是真理的化身。妖魔鬼怪是困难的化身。徒弟的武功、本领再大，也是为保师傅唐僧去取得真经，是取经信念的化身。而这些本领出众的徒弟，老大孙悟空是天地灵气孕于顽石所生。老二猪八戒是天蓬元帅下凡。老三沙悟净曾是玉帝的卷帘大将。所以，他们三位都不是凡人。与武侠根本不沾边。《西游记》是神话。
《水浒传》，故事开头就说了，36天罡与72地煞散入人间，于是乱世降临。这108将，转世为人，个个身怀绝技，齐集水泊梁山，要替天行道！最后，他们被朝庭招安，去与另一支方腊领导的民间势力对抗。损失惨重的胜利后，剩下的大部分又被朝庭赐死。这里，个别人身上有武有侠，如：鲁智深、武松。但他们一个为僧，一个为行者，就暗寓非是凡尘之身，不在俗世之中。108将，转世人间之后，无论个人还是群体，一直在打斗中不得停。所以，《水浒传》可算武打，但算不得武侠。
在水一方xq
三国演义 红楼梦 西游记 水浒传分别是中国古典文学中历史小说、世情小说、神魔小说和武侠小说的代表作品。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。
书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。
扩展资料：
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
道格拉斯奶奶
武侠小说的定义是什么：
1、武侠小说的背景地点主要在武林世界里，很少涉及武林之外的凡人世界；
2、武侠小说的事件也主要写武林人之间的各种恩怨、情仇，或者武林人与官府、朝廷之间的恩怨、情仇、乃至生死搏斗。
3、武侠小说里的主要角色人物都是武林人。
4、武侠小说里对武功、武打的文字描述，是其重要的不可或缺的一部分，也是武侠小说的魅力之一。
——按照上述四点关于武侠小说的定义来分析《三国演义》、《水浒传》和《西游记》，你应该会发现这三部中国古典名著小说，虽然其中也有不少打斗的描述文字，但都属于渲染性的文字，描写的都很粗糙、简单；这三部古典名著小说的背景地点都和武林世界无关，主要故事内容也不是描写武林人之间的恩怨情仇，其中《水浒传》里的主要角色人物算是有点武林人的意思，但更确切的定义《水浒传》的主要角色人物应该属于江湖中人，说《水浒传》的故事内容写了一群江湖人和朝廷官府的恩怨情仇和矛盾冲突，倒还算贴切，所以相对来说，也许《水浒传》是最接近武侠小说类型的，不过仅仅是接近而已，《水浒传》仍然不能定性为武侠小说。
中国武侠小说起源，有人将其源头上溯到司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传，以及魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。这个说法我认为是牵强的，包括唐宋传奇，也仅仅是传奇，甚至《三侠五义》之类的古代侠客小说也不能认为是武侠小说的祖宗，明清的侠客小说和武侠小说仍然是有着本质区别的——当然，中国武侠小说并非凭空产生，中国文化源远流长，武侠小说的文化源头可以追溯到很久远，但那只是一种文化影响，却不是一个类型。可以作为金庸古龙等人写的新武侠小说的源头的，应该是民国时期的《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等，在这些民国时期诞生的这些小说，就非常符合我上述对武侠小说的定义，包括背景地点都限于武林世界，主要事件都是写武林人之间的恩怨情仇，主要人物也都是武林人，唯一不同的是这些民国时期的武侠小说对武功和武打的描写文字仍然不重要，这主要是新武侠小说的一大创新。
那么，《三国演义》、《西游记》、《水浒传》都属于什么类型的小说呢？
1、《三国演义》属于历史小说，它的主要时代背景是在中国汉末曹魏时期，主要事件就是讲魏、吴、蜀三个国家之间的争霸中原的故事，其中大多数角色人物又都确实是三国时期历史上真实存在过的人物，小说只是虚构了其中大部分的细节内容。
2、《西游记》属于神魔小说，虽然时代背景放在中国历史上的唐朝时期，主要的故事内容在历史上也真实存在过，即唐朝玄奘西行取经，但这件事已经被作者用虚构的手法“揉搓、切割、捏造”成了一个神话故事，这位唐朝高僧也成了一个半神半人的人物，比如他可以通过念紧箍咒控制孙悟空，同时包括孙悟空等主要人物角色也完全是神话中的人物角色，所以《西游记》完全就是一部神魔小说。
3、《水浒传》相对来说比较难以定类型，既不是类似《三侠五义》之类的侠客小说，也难说是历史小说，虽然《水浒传》描写的宋江为首的梁山伯义军，在北宋历史上真实存在过，但就好像《西游记》里写的唐朝高僧西行取经事件真实存在过却被完全神魔化类似，《水浒传》里的宋江为首的水泊梁山义军的真实事件，也已经被作者给完全的用虚构细节给“揉搓、切割、捏造”成了一个和真实事件几乎没有什么关系的虚构故事了，所以《水浒传》又不能称为历史小说，那么只有一个选择了，即《水浒传》属于传奇小说，传奇人物、传奇故事，它的直接源头是唐朝时期的传奇故事。
如上。
难得糊涂
这个问题是学生经常会问的问题，还会考试！要判断这三部作品属于哪类小说，就要知道小说的分类！小说的分类有很多种，按年代来分，有古典小说和现代小说两种！古典小说萌芽于先秦，鼎盛于明清，其代表作是四大名著！现代小说是新文化运动以后兴起的小说，比较有代表性的是金庸小说！
古典小说分为四大类型：神魔小说，历史演义，英雄传奇，世情小说，四大名著就是这大类型的代表！《三国演义》是历史演义，《西游记》是神魔小说，《水浒传》是英雄传奇，《红楼梦》是世情小说！
古典小说没有像现在小说那么多类型，尤其是这几年网络文学发展起来后，更是分类繁多！武侠小说是现代小说的分类！把古典小说硬套到现代小说分类里，不管从题材还是文学表达方式来看都不太合适！
猪兔子曦曦
三国演义 红楼梦 西游记 水浒传分别是中国古典文学中历史小说、世情小说、神魔小说和武侠小说的代表作品。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。
书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。
《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
时间
武侠这个词，是近代才有的，民国时期涌现一大批优秀的武侠小说的作家与作品。比如还珠楼主的蜀山剑侠传，平江不肖生的江湖奇侠录，王度庐的鹤铁系列，宫白羽的十二金钱镖等等。武侠小说的巅峰在上世纪七、八十年代，金庸古龙等作家作品，风靡一时，此后一直经久不衰。
据许多专门研究的专家说，武侠小说的渊源可以追溯到史记中的《刺客列传》，然后是唐传奇，然后是《水浒传》，再到明清的侠义、公案小说。这么说的目的，是为武侠小说正名，在二三十年前以前，武侠小说是不能登大雅之堂的，不算正统文学。这样一说之后，武侠小说慢慢的被正统文学所接受，比如金庸的小说都上了课本。
之所以叫武侠小说，小说所表现的东西，武与侠，都是重要的，尤其是侠，侠义精神才是武侠小说的灵魂。侠文化确实可以追溯到春秋战国时期，源远流长。武侠一词，就来自于《史记》中“儒以文乱法，侠以武犯禁”这句话。
侠，指的是侠义精神。为国为民是侠，扶危济困是侠，士为知己者死是侠，路见不平拨刀相助也是侠。《水浒传》前七十一回中，鲁智深，武松，石秀等人都能算是侠客，有武有侠，可以看作是武侠小说，后半部就很少这种元素了。
《三国演义》就不能算武侠了，武肯定是有的，侠的元素基本没有，只能算是历史演义。《西游记》也一样，没什么关于侠的元素，属于神话小说。
就比如现在的网络小说，玄幻，修真，穿越，历史架空等等类型，都有武的表现，侠的精神也有，但侠已不是主要的表现，所以不归类于武侠的范畴了。
不会游泳的鸭子
西游记属于神话故事吧，至于三国演义和水浒传应该是属于历史演义，跟武侠小说应该沾不上边，个人认为武侠小说情节应该是纯虚构的，如有雷同实数巧合的那种，飞檐走壁凌波微步，武功高强
sunyiqingzi
不属于武侠小说！因为武侠小说是描写江湖的行侠仗义，快意情仇的情节。而这三部都不是。三国演义是历史剧，描写中国东汉末年到三国鼎立的历史叙述。西游记是神话小说。而水浒传则是描写历史上我国农民不满当时封建统治者的腐朽贪污而发动的农民起义，最后失败的历史事件的小说，也不属于武侠类！
JoseLee
Ai & Ya
谢谢邀请回答这个问题。
不能算武侠小说。
武侠小说这个概念最早是民国出现的，而中国第一部武侠小说应该是作于东汉时期的燕丹子，讲的就是我们很熟悉的荆轲刺秦王的故事。我们看一下，能称为武侠小说，那么这本小说的主要叙事线索跟主要人物都是有“武”有“侠”的。荆轲是侠，而他图穷匕见（xian）刺秦王是武。后来我们熟悉的还珠楼主、金庸古龙梁羽生等人写的武侠小说更是不离“武侠”二字。
《三国演义》是历史演义小说，是根据真实历史演义出来的。
《西游记》更明确，是根据我国的古老神话人物写出的神话小说。
《水浒传》是写梁山好汉的，但这本书的主线还是当时的宋朝统治者与想推翻宋朝统治者的草莽英雄之间发生的故事。这里边有“武”，但没有“侠”。有的只是揭竿而起被逼反抗。所以也不能算武侠。
谢谢。
凤眼菩提
《水浒传》可以算作一武侠小说。《西游记》和《三国演义》不是。
《水浒传》其实有很大的武侠成份，如果以鲁智深、石秀等人为主角，那一定就是正宗的武侠小说了。
鲁提辖拳打镇关西，救金翠莲父女脱险;石秀见杨雄被张保等流氓欺负，上前帮忙。有武有侠，武侠兼备，这就是典型的武侠了。如果连这个都不叫武侠，不知道什么才叫武侠？
宋江给阎婆惜的父亲买棺材，也有侠义的意思，算得上行侠仗义，他并不投阎婆惜报什么恩。至于后来发生的一切，已和宋江的原意无关了。
只是宋江不是以行侠仗义为主，他要的是青史留名，可惜事与愿违。
林冲当初帮助李小二银两，也是一种侠义，只是一笔带过。
《水浒传》里面的武打显得很粗放，又没有内力描写。但是可以把它看着是一部武侠小说。金庸的《连城诀》、《雪山飞狐》、《天龙八部》等都武得很厉害，却没有什么行侠仗义的描写，大家又为什么把它们称为武侠小说呢？既然这些小说算武侠小说，《水浒传》当然也可以算是武侠小说了。
《三国演义》很明显的不是武侠小说。当然也有行侠仗义的成分，如势豪倚势欺人，关羽杀了势豪，逃跑在江湖上，才得以在村店认识刘备和张飞。如果把这个事件详细写来，就是武侠小说了，然而也被作者一笔带过了。
孔融被黄巾余党管亥围攻，太史慈奉母命来救。孔融以前见太史慈母亲贫困，常常救济她。太史慈替孔融去请刘备来救，刘备欣然前来。
孙策和太史慈不打不相识，惺惺相惜，竟打出了感情。
周瑜因军队缺粮向鲁肃求助，鲁肃大方地答应了。
甘宁之前专门劫江，人闻铃声，纷纷避之，人称锦帆贼。
典韦和徐庶替人报仇杀人。
……
这些读起来都很有武侠小说的味道，可惜不是主流，所以说《三国演义》不是武侠小说。
《西游记》。孙悟空等人在取经途中也曾顺便做过很多好事，是可以算作行侠仗义的。
但《西游记》是以写神魔为主，它也不是武侠小说。
糖糖
不算是武侠小说，和金庸，古龙之类的小说有较大区别，水浒传本身是以北宋末年宋江三十六人起义的事件，后经施耐庵加工而成的一部反映农民起义的故事，反映的主题主要是“官逼民反”，所以与传统的武侠小说中所离不开的江湖恩怨与武林故事基本上没有什么联系，因此，可以说 水浒传 不是一部武侠小说
原贴：水浒传算是一部武侠小说吗
猪肉卷的老婆
算是吧，因为里面涉及到很多武打场面和兵器，但是没有通常金庸武侠小说里的绝世神功，都是练的本事，也没有内功。像李逵的两把板斧，小李广花荣的弓箭，扑天雕李应的枪，浪子燕青的弩箭，都是很具有代表性的兵器。
原贴：水浒传算是一部武侠小说吗
罗紫茜cici
算，水浒传就是武侠小说的鼻祖。经过历史考证，江湖这个概念，就是从宋代开始才有的。大量有本事的，会武功的人，没机会参军从武，只有流落民间，就好比以前的墨家人一样，这就成了江湖侠客的前身
原贴：水浒传算是一部武侠小说吗
流光盛年
可以肯定地说不是武侠小说！
水湖传是传记性小说。这种写法是结合部分事实，适度演义，突出故事性。人物出处基本上都能考证，所记叙的事迹也大体相符，但肯定有夸张和演绎的成分。与史实有相合，也有背离。
武侠小说则不同，它可以无限夸张和演绎，与史实没有结合点。人物事迹无处考证。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
张大风梓
水浒不是武侠小说，这种类似于武侠的中国古典小说，叫做朴刀杆棒英雄传奇，小八义等等都是此类。与这个有别的是历史演义类。这两类小说最受国人欢迎。武侠小说的概念大约出自于民国时期，比我们所耳熟能详的梁羽生，金庸，古龙所处时代早不了许多。梁羽生的武侠中规中矩，是武侠小说早期典范；金庸把侠的概念扩大了，升华了，里程碑式的人物；古龙则另辟蹊径。与水浒有个很大的区别是，武侠小说的武功写的很花哨，这是近代创举。
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helloyumi
水浒传有武无侠，只是一帮被称为草寇的强盗聚众闹事而已。
里面不乏武艺高强之人，力大无穷之人，占山为王之人，鼠窃狗偷之人，但都称不上侠。
严格来说，水浒传、三国演义都是一样，属于历史题材小说，和武侠无关。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
快乐天使
谢邀，看了有很多回答，还是着相了。
首先水浒传是一部小说，说它是武侠小说也好，历史事件也好，还是文化故事也罢，都是正确的。
但是如果仅仅只是看到武侠的一面，行侠仗义的一面，就没读懂作者的意思，就像是看金瓶梅却沉迷于色情描写，这就是着相了。
水浒这部著作，通过社会百千形态，从贩夫走卒到商贾官宦，通过侠义正气作为切入点描写的是人的贪嗔痴疑慢等人性固有缺陷，或追求名声，或追求利益，即执着于建功立业，正是由于这种思想才聚的一批英雄好汉，可也正是由于这种思想抹杀了这些英雄好汉。
水浒的结局是悲壮悲惨的，但是他们一定要死，这是肯定的，尤其是宋江，追求名利的带头者，一定会死的很凄惨，有人总会说宋江该怎么怎么做才能挽救梁山，其实这是作者的安排，宋江不死则贪婪不死。我们看一百零八好汉中，仅有几个的结局，燕青携诗诗隐居，武松断臂出家等等算是比较好的，幸存的人都有一个特点，那就是领悟人生，功过是非，名利荣辱转眼成空，不应执着贪恋。
顺便提一下，金瓶梅却从普通平民百姓的人性缺陷着手，描写了普通人的贪婪，同样也是贻误自身。
人生是一种状态，不贪恋世间虚荣名利，喜怒哀乐任其自然，无为而治其身。水浒的作者是在总结自己的感悟，名利可追而不可执着，可来也可去，要做到来去自如，如果执着于世间名利，终将遗祸无穷。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
xiaopingzi
《水浒传》不是武侠小说，但里面有武侠元素在。
武侠小说的主要特征1. 讲武功门派：比如还珠楼主的《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》等，各种在当时极具想象力的武功兵器，以及修真术语，让人眼花缭乱之余，又深深为之所吸引。
（注：还珠楼主的想象力是够丰富，但是一来有小黄文之嫌，二来多线夹杂，主次难辨真的是能把人看晕掉……）
2. 讲江湖情仇：比如古龙的《大旗英雄传》，里面的铁血大旗门、五福联盟、长春岛等热血男儿的三代恩怨。
3. 讲民族国家：比如金庸的《射雕英雄传》，郭靖、杨康的命运自诞生之时，便被卷入历史的洪流中，国家与民族的存亡之际，每个人都站在十字路口，艰难地做出自己的选择。
4. 正邪分明：这一点非常重要，也是把《水浒传》排除在武侠小说之外的关键原因之一。
1. 不是黑帮小说：网络曾经红过一时的黑社会类小说，可能大家都有印象，但是《水浒传》的立意要远高于那种“因生活不济，组织一帮发小旧友打打杀杀，混钱泡妞”这样的桥段，梁山上飘扬着那面“替天行道”的旗，似反不反，蕴含着当时社会底层人民压抑而迫切的诉求。
图二：纽约风云（西方的黑帮电影，时代感很强，顺便推荐一下）
2. 不是武侠小说：《水浒传》中108将来路复杂，有官有民有匪，每个人从出场开始都没有明确的目标（比如成为天下第一，号令武林莫敢不从），一如《清明上河图》中的芸芸众生，大家都只想努力地活下去。为了生存他们可以坐牢、发配、杀人、造反，现实中不容许这些反社会的存在，所以水泊梁山是他们的理想国；而另一方面，他们又有对社会的向往与追求认同的思想在，所以“替天行道”成为他们期望中回归社会的彩虹桥。
（注：整体中不乏有个体的差异，反对招安的声音始终在梁山上隐隐回荡，但无法给出其他的出路。）
某个意义上讲，他们也是普通人，也许会为民女打抱不平，会见不义挺身而出，但本质上，他们是茫然的，善恶观念也不像什么“侠之大者”那样清晰。在真实的古代社会中，难有白衣走天涯的潇洒，也无一剑破千军的可能，只有挣扎、隐忍，和爆发。
3. 不是军事小说：虽说《水浒传》的后半部分被战争（外征辽国，内讨反贼）情节所填满，但对较《三国演义》可以看出，前者对军事方面的描写比较浅白，基本上是没有作战策略的一路推地图；战斗描写也基本是斗将然后全军掩杀，破阵戏也如同《封神演义》里的阐截大战重演。尽管《三国演义》也有升坛作法借东风等超常识内容，但仍在战争场面的塑造上胜过《水浒传》。
为什么要这样写？
个人认为，一是作者将笔力更多地投入在刻画人物的命运上，着力表现以剧情来推动所有人物的故事；而非是以人物的行为来触发剧情。
因为包括宋江在内，他们都不是像三国中曹刘孙那样的时代弄潮儿，他们只是随波逐流的飘萍，往往身不由己。
第二是因为，《水浒传》的结构是纺锤型，先发（洪太尉释放108魔星）再收，到了后半段，必须要花大量篇幅来收束各人物故事线，这就要求把重点放在个体而非整体上。
4. 《水浒传》是一部传奇小说：
它所塑造的，是一个个形象鲜明人物，以及整个乱到有些夸张的庙堂与江湖（比如官军押送生辰纲，鲁智深倒拔垂杨柳，各路山大王动不动取心肝作醒酒汤等）；所描述的，是幻想中的北宋时代的传奇故事；所向往的，是一个好汉齐聚、劫富济贫的乌托邦——梁山。
最终作者打破了所有幻想。
如同网上曾流传过的同人文中，引用了北岛的诗来抒发宋江的内心独白：
“在没有英雄的年代里，我只想做一个人。”
生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
在我们所接触到的文艺作品（武侠小说、武打电影、古装动画、游戏等等）中，侠客要么是执剑江湖，快意恩仇的痴男怨女，要么是只手风云、破碎虚空的陆地神仙。
其实，这已经不是古人眼中的侠。
在史记·游侠列传中，侠首要重承诺、轻生死、恩怨分明、仗义疏财，而与武功无关。这种侠义精神，形成了侠的基本特征。
到了唐代，诗人普遍崇尚游侠，侠作为一种理想人格，开始被塑造出道德标准与要求，在李白的《侠客行》中，朱亥与侯赢正是建功立业，报效国家的完美印象，这就是“侠之大者”的思想。
如同光明必然伴随黑暗，同样是在唐代，在传奇小说中，出现了另一种侠的形象，滥杀、食人等代表暴力的象征性描写屡见于其中，这与《水浒传》中的一些血腥暴力情节非常相似。
可以说，这种出自民间的艺术创造，一方面使人们加深了侠等同于武力的认识；另一方面，使得侠的形象更加神秘、多变，令人敬畏，也让劳动人民对侠的正义性少了几分幻想，多了几分敬而远之。
【关注历史，坚持原创，我是夜未央】
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
她狡猾的一面
不是，武侠小说多从个人角度突出复仇，劫富济贫等体现的家国情怀，多是较分散，组织不严密的群体利用武力达到目的。水浒传的梁山聚义组织严明，为反对当朝者的军事团体。
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黯夜
首先要感谢题主的邀请！
如果要问《水浒传》是武侠小说吗？我的理解，它不算是武侠小说。
武侠小说的特点有三个方面：人物多是侠义行为的豪侠之人，主要靠诉诸武力来解决问题，有详细的武打场面描写。《水浒传》满足了第二、第三个条件，他们解决问题的方式的确是主要靠诉诸武力，而且书中也有比较详细的武打场面描写。却没有满足第一个条件，《水浒传》的人物多数不是侠义行为的豪侠之人，反倒是很多穷凶极恶、残忍嗜杀之人。
为什么说《水浒传》的人物多数不是侠义行为的豪侠之人，反倒是很多穷凶极恶、残忍嗜杀之人呢？
《水浒传》梁山108名好汉，真正行侠仗义的，充其量也只有鲁智深一人而已，至于武松、晁盖、孙二娘、宋江等人都算不上行侠仗义的豪侠之人。鲁智深虽然冲动、胡闹，但大体上，他的行为是符合行侠仗义这个标准的。
武松杀西门庆和潘金莲是为亲哥哥武大郎报仇，在十字坡酒店制服孙二娘是为了自保，醉打蒋门神是充当了施恩这个黑恶势力的打手，血溅鸳鸯楼则更多的是泄私愤的滥杀行为，几乎没有一件事情是正儿八经的行侠仗义的行为。而且武松嗜酒如命，动辄蛮不讲理诉诸武力，哪里有半点侠义的风范呢？
晁盖等七人劫取生辰纲，也并不是行侠仗义的行为，他们只是觉得“不义之财”不取白不取，不取则有违天道。更大程度来说，他们劫取生辰纲是为自己打算，和打家劫舍的强盗并没有多大的区别。晁盖等人上了梁山之后的作为，名义上是把王伦的“打家劫舍”升级为“劫富济贫”，实际上呢？劫富倒是有，济贫却并不见得。
孙二娘则更是离侠义二字相去甚远，她和丈夫张青的所作所为就是杀人越货的强盗，草菅人命毫不手软，多少无辜的人性命葬送在他们夫妻二人手里，连江湖上行院妓女之人都不放过，把人用蒙汗药药倒了之后，将人杀死，大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头，这种行为实在是已经凶残嗜杀到了令人发指的地步。
最后再看看宋江的所作所为算是行侠仗义吗？宋江最大的义举就是“义释晁盖”，为晁盖等人通风报信，救了晁盖等七人性命，才有了后来他们在梁山上的一番作为。这个论起来，也算不上什么行侠仗义，顶多算比较讲义气，和“侠”却没有多大关系。再到后来宋江结识、拉拢若干江湖好汉，都算不得什么“行侠仗义”，只不过是他个人经营他的人脉，为日后施展自己的抱负打下了基础而已。宋江有的行为甚至是大大有违侠义之道，比如为逼迫青州指挥司总管兵马统制秦明入伙，派人去把数百百姓人家烧做白地一片，这个经常把“休要害一个百姓”挂在嘴边的“及时雨”宋江，指使手下如此滥杀无辜，手段之残忍恶毒，几无匹敌。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
blueitaly
水浒传不是武侠小说，而是由宋元话本演变而来的历史演义小说。
什么是话本呢？话本是宋朝和元朝时的说书艺人的底本，确切的说是用于师徒传承时徒弟学说书用的。
那么，话本水浒的起源又是哪里呢？
答案是，源于真实的历史。
梁山起义和宋江在历史上确有其事其人，宋史徽宗本纪里有过宋江36人起义的记载，后来起义被张叔夜讨伐，败降。（之前收到过一个邀请问题“宋江如果不招安会是什么结果”，答案历史已经给了，结果就是被讨伐，失败，投降。）
宋江起义虽然历时才两三年，但在民间影响力挺大，首先36人的传闻逸事在街头巷语传开，很快又被说书人捕捉到。说书是宋朝比较流行的民间娱乐，所以，在南宋时，梁山英雄故事就已经在娱乐场所广为流传。
后来到了元代，这些水浒人物故事又以元杂剧的形式演出并传播。
但是，不管是话本还是元杂剧，都只是单个的水浒人物故事，如青面兽、花和尚、武行者、燕青搏鱼等。
到了成书于元代的大宋宣和遗事中，水浒故事才被连贯在一起，不过，大宋宣和遗事是讲宋朝徽宗到南宋建立这段历史的话本，水浒故事也只是其中的一段。
施耐庵就是把这些零散的水浒话本，以及流传在各地的口头文学，串在一起，进行文学加工，二次创作，才形成了《水浒传》。
后人在施耐庵《水浒传》的基础上又改出几种版本，因此《水浒传》又分繁本，简本，洁本，金批本。
繁本是120回本，金圣叹把120回腰斩到70回，只到石碣受天文排座次就结束了。由于金圣叹的批语写得太好了，金批本一出来，立即传遍天下，几乎令他本尽废。
我个人觉得，金批本确实不错，但个别地方也有故意黑化宋江的嫌疑。现在特别流行的水浒阴谋论大概就是从金圣叹开始的吧。
你看的是哪个版本的水浒呢？
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
butterflykisses
金庸大师早就借郭靖之口对武侠做出了最好的阐述：侠之大者，为国为民！很多人看过武侠小说或看过武侠影片后，都有一个自己的武侠梦。我的武侠梦正是武侠小说大师阐述的身怀绝技、路见不平拔刀相助、游记江湖，快意恩仇。很多武侠小说都置于特定的历史背景中进行创作，让人既熟悉又陌生。
《水浒传》也是作者将其置于特定的历史背景中进行创作的。书中有仗义疏财的宋江，足智多谋吴用，嫉恶如仇的鲁智深，勇猛刚直的武松，多才多艺的燕清，精明细致的时迁。都给人们留下了深刻的印象。但是准确说《水浒传》不是一部武侠小说。
首先，我认为书中的正反面角色不太明显。若说高逑、蔡京是大反派，却在书中看不了很多他们残暴不仁的描写，更多描写的是他们在排挤自己认为的敌对势力，但他们也不能代表正道。若说梁山好汉是代表正派人物，他们的很多行为却又与日常价值观和世界观不同，如打着替天行道的旗号，拦路抢劫过往客商百姓、滥杀无辜、酗酒赌博等，更有违背人伦道德杀妻、杀其父夺其女等。但在征辽、讨伐叛逆维护国家统一上又具有一定的武侠精神。
其次，《水浒传》中，梁山高层管理者的目的是非常明确的，那就是接受朝廷招安，把一群占山为王的土匪、强盗、杀人犯洗白成国家公务员，希望享受曾经官员欺负他们时的权利。宋江、卢俊义、吴用等一直都在围绕这一顶层设计不断造势。反复劫掠周围的州府，引起朝廷注意，以战展示实力，谋求朝廷招安。从招安后，梁山好汉在蔡京，高逑挑衅下，忍辱服从，可见一斑。
《水浒传》是经典名著，该书虽成书在明朝，但经历的几百年间，其中很多人物的性格特征与现实生活中的很多人都有共同点，容易引起人们的共鸣，不断去解读它。《水浒传》不是一部武侠小说，特别是看过《水浒后传》后，对梁山好汉又有了很多不一样的看法。
个人理解如此，经典名著就是在不同人物的眼中有不同的理解。
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sufi
不是，我认为是一本政治小说。
首先，一百零八将聚在一起不是为了行侠仗义，而是因为政治迫害或者民不聊生。
其次，梁山好汉是为了替天行道，和朝廷对抗，而不是行侠仗义。
再次，有侠就有义，纵观全书，为了让人入伙，梁山众人可谓是不择手段，甚至不惜杀人家眷断人后路，完全就是利益使然。
原贴：《水浒传》是武侠小说吗？
luoye43
我是文开石，我有靠谱答案。
《水浒传》当然是武侠小说，而且是乱世群侠类的开山祖，更是当代武侠的标杆性参照。
关于武侠小说：武侠也好，武侠小说也好，由来已久，可不是到了民国才蹦出来的。
“侠以武犯禁”，就极其准确的给予了定义。要有武功的平民，不能是政府行为，不能是官员行为。
《史记》中的刺客列传、游侠就是“武侠”这个阶层的开创。唐朝的传奇小说，就是武侠小说的萌芽。比如甘泽谣之《红线》，《传奇》之聂隐娘、《昆仑奴》，集异记之贾人妻，薛调的《无双传》等，都是较有代表性的作品；而传为杜光庭所作的虬髯客传，更是晚唐豪侠小说中成就最著名的一篇。
宋代话本为武侠小说提供了丰富的素材和类型。宋罗烨醉翁谈录·小说开辟所言：“有灵怪、烟粉，奇传、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。”而这些也是后来的武侠小说所喜用的。
只不过按照当时的“流行”，重点都放在爱情或公案上。
另：宋初李昉等所编撰《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐传奇列入“豪侠”类便可看出武侠小说同唐传奇之间脉络相通。故认为唐传奇为武侠小说的立宗者，理所当然。这个观点在宋朝已经成型。
明清的白话小说真正定形成性了武侠小说，不但突出了“侠义”的思想，还跳出了个人事迹的单篇限制，形成了“江湖”的概念。《水浒传》就是最好的最典型的表现，不论“侠义”的概念，还是天下乱世“侠”要替天行道，都很好的展示了武侠小说的本质。
以一个朝堂一个江湖并立的形式，正是以《水浒传》开始，到《三侠五义》为大成。
清末民国武侠小说的发展。清末民国武侠小说异军突起。这里不多阐述。
但有一个特点，不论还珠楼主，还是古龙金庸温瑞安，作品的基本形式和模式。包括庙堂江湖对立，包括侠义之风，包括千奇百怪的武功、职业等，基本没超出《水浒传》和《三侠五义》的模式。
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df39479
谢谢邀请。我个人认为《水浒传》算不上武侠小说。
先说武，《水浒传》里一百单八将有几个是会真正武功的？除了林冲、鲁智深、花荣等几个武职出身的人，其余的要么是土匪，聚众山林，要么是渔霸、街霸、流氓……
至于侠就更谈不上了。打家劫舍、偷鸡摸狗……除了鲁智深是因为帮金翠莲而仗义出手外，其余；林冲是被高俅逼得走投无路而上了梁山；武松是因嫂子与人通奸害死了哥哥，他为兄报仇，躲避官府揖拿上的粱山；而像卢俊义、秦明、徐宁……都是被宋江骗上梁山的，哪来的侠义！
所以说《水浒传》不是武侠小说，而是一部历史体裁小说。
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木木 妞
在头条写了很多关于《水浒传》的评论，在此不多讲，只讲一点：施耐庵没有把《水浒传》当做武侠小说写。原因有以下几点：
第一，当时没有武侠小说的概念。施耐庵时期，不但没有武侠小说的概念，甚至连“小说”的概念都没有。当时，诸如《水浒传》之类的著作，大可归于话本一类。虽然施耐庵的《水浒传》已经完全符合现代小说的规范，但作品中依然保留了宋元话本的创作特点，说它是话本大抵也没错。话本其实也是小说的一种，元末明初的话本基本上都属于白话小说了。
武侠小说是在清代至民国间出现的一种小说类别，最早的武侠小说是清代石玉昆所著《三侠五义》。但是，严格的讲，《三侠五义》属于公案侠义小说，与后来的武侠小说还是有所区别的。真正意义上的武侠小说开山之作，应当是平江不肖生的《江湖奇侠传》。这部小说开启了近代武侠小说新里程，也奠定了新武侠小说的创作基础。
因而，《水浒传》不是武侠小说。
第二，《水浒传》的创作主旨是以梁山故事为线索，揭露北宋亡国的内在原因。虽然施耐庵有一定的政治局限性，但其创作手法远比武侠小说要多样化，思想深度也远非武侠小说可比。故事之中隐藏更大的故事，历史真实的背后是更真实的历史。金庸的武侠小说大多也是借助历史的大背景，来讲述江湖侠义故事，但主要表达的还是江湖儿女行侠仗义，追求侠之大者的人生境界。这一点，似有借鉴《水浒传》的痕迹，但却达不到《水浒传》的思想境界，属于标准的武侠小说。
第三，武侠小说在文学类别中另起一类，称为“通俗文学”。而如《水浒传》以及四大名著，以及新文化运动以来的小说，诸如《京华烟云》、《子夜》、激流三部曲、《围城》、《白鹿原》，等等，这类作品被称为“严肃文学”。既然《水浒传》属于严肃文学，自然也就不是武侠小说了。
第四，施耐庵也写了侠义之人及其侠义之事，但只是为了刻画人物讲述故事的需要，并没有紧扣行侠仗义来描画一个具体角色，或者讲述完整的行侠仗义故事。比如武松、鲁智深、晁盖等人的侠义履历，只是为了满足梁山泊聚义的需要，而不是以行侠仗义为目的，也不以此为人生追求的目标。梁山侠士的终极目标是“替天行道”，保境安民，封妻荫子。当然，这也是侠之大者的表现，梁山侠士也有侠之大者的追求。但是，梁山侠士最终招安，人生追求的目标与侠之大者大有区别。
总之，无论从小说源流、文学形式和表现手法，以及创作主旨上来分析，《水浒传》不是一部武侠小说。
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Quiet
首先，要搞懂这个问题，必须知道什么是武侠小说。
武侠小说是中国通俗小说的一种重要类型。多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技，行侠仗义和抱打不平的豪侠气概。里面主人公都是功夫高强，得到一些独门绝技，非常厉害的人物。
中国最早的武侠小说为清朝古典名著《三侠五义》，现在最著名的莫过于金庸老先生的作品，《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》等等。
明代的《水浒传》是我国第一部长篇白话小说，只能说他有武侠小说的影子，为后世创作武侠小说，提供了借鉴依据。武侠这个词是水浒成书后好久才出现的因此水浒不能定位在武侠小说的范畴里，水浒传里面讲到的忠君护国、替天行道，也是武侠小说里不会出现的。水浒传中也没有讲过什么人使过什么功夫，绝招，所以《水浒传》不能是武侠小说。
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OzDolphin
谢邀。
首先搞清楚什么是武侠小说，广义认为以侠客为主人公的小说成为武侠小说。内容多表现主人公处境非凡、高人指点后身怀绝技，具有侠肝义胆、儿女情长、路见不平、拔刀相助、惩恶济世、安良除暴等特点的故事。武打场面表述较为详尽，情节紧张，扣人心弦。旧武侠小说一般以《七侠五义》为代表，新武侠小说以金庸的作品为代表。
其次《水浒传》作为四大名著之一，自然不比多说，其写作手法、表现形式、艺术成就等等奠定其历史地位。是历史演义的结晶，不能简单的称作为武侠小说。算的是文学历史类的巨著，这本书以北宋末年梁山泊起义为背景展开一个轰轰烈烈的大事件，政治的腐朽，人情的冷漠，世道的荒凉，加上奸佞当道，残害忠良，祸国殃民，一大批忠义之士被奸佞小人排挤无法立世，大都带有官司人命，为保生存，逼上梁山落草，举起替天行道的大旗，准备轰轰烈烈大干一场，直至招安最后失败，多数死于战场、死于非命。
第三，作者描写场面宏大、细腻，而且情感丰满，表现出英雄气短，回天乏力的悲壮情怀。这种宏大的场面，众多的人物关系、关联，不是所有武侠小说所能比拟的，何况还有政治因素。
如果非要说由武侠小说的影子，也能说得过去，好汉们有名有号、有兵器有座骑，也不乏身怀绝技、单打独斗、武功盖世人物。对后世武侠不无启发，甚至影响巨大。也可说将侠义文化发挥到了极致，但是官方认为是梁山草寇、贼寇，以下犯上、祸乱朝纲、罪不可赦云云。
武侠也罢、名著也罢，它就光辉的矗立在那里，任人阅读、膜拜，仁者见仁智者见智罢了，或许还有一千个宋江。
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