水浒传 施耐庵 小说

英雄传奇类小说 详见中国文学史发展纲要

鲁智深倒拔垂杨柳，武松打虎

1.关胜（据说是关羽的后代，用的也是大刀）

2.林冲（能当上八十万禁军总教头，可不是徒有虚名的）

3.呼延灼（用的两条钢鞭，曾经和林冲战过几百回合）

4.秦明（靠一条狼牙棍也能杀入五虎大将，成为其中一员，也是十分威武厉害的）

5.董平（虽说他是五虎将中凑数的，但那么多好汉单单挑中他，说明他的双枪也是有点威力的）

白话

中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说

农民起义吧

最厉害的：应是李逵。

为何呢，因为李逵，可不玩花拳绣腿。他的功夫招招致命，而且简洁实用。

李逵于任何一个人打，回合数总是非常非常少，两三下分出胜负。

另外在与宋江出战的很多年里，李逵总冲锋陷阵，但从未受过重伤，这也说明他功夫是真的。

所以，不要再相信什么招式，什么拳术，能够获得最大的效果才是武功最高的体现！

第一流:A:12人

第一名:豹子头 林 冲:100.

此人掌中一条枪,堵住城门口,千军万马休想进入.1.8的个头,34岁,惯用兵器,丈八 蛇矛

.身材很标准,侠肝义胆.比如:艺术家,作家--林冲就是武术家,悲剧人物.

还有一个外号:小张飞.

第二名:花和尚 鲁智深:99.9

梁家辉,徐锦江拍的英雄本色不真实,林鲁二人的武功修为应是同一境界,兵器:九耳八环

水磨方便连环铲,18颗铁制人面骷髅骨,三十岁.

管闲事的皇帝,虽然跟李逵一样勇猛,但智深粗中有细,大侠之名当之无愧.

第三名:行 者 武 松:99.8

23岁,身高1.85,七分粗矿中带着三分秀气.兵器:雪花镔铁双戒刀,108颗铁制人面骷髅骨

此人赤手空拳将一头成年的雄虎打死时,正是大病初愈--发要子刚好.

精武英雄,管闲事的祖宗,没有比他再好的好人了,吃软不吃硬.

记住!!!他可是赤手空拳啊!!!!!

第四名:双 鞭 呼延灼:99

名将之后,耐力最长.

第五名:青面兽 杨 志:98.9

杨家将的后代,刀枪双绝

第六名:急先锋 索 超:97

长柄大斧

第七名:双枪将 董 平:96

大帅哥.同时使两杆枪,四个枪尖.

第八名:小李广 花 荣:95.9

108将中第二大靓哥.注意,我打的95.9分只算枪法不算弓箭,从恐龙时代一直到3000年他

的弓箭精准度勇为第一,肯定!!!兵器:五勾神飞凉银枪.

花荣是电影< < 指环王> > 射箭的精灵的原形,一样的又准又狠的箭,一样的潇洒美丽.

第九名:金枪手 徐 宁:95

钩镰枪

第十名:大 刀 关 胜:94

我就那了闷了,为何姓关的都是一幅德行,施耐庵居然把他列为五虎上将之首,丫呸!此人

我个人认为此人巨次,兵器:就像普通人家的房门在门边插了一条旗杆一样.

十一名:霹雳火 秦 明:93

丁丁狼牙棒:也是长杆兵器

十二名:黑旋风 李 逵:92.9

此人不仅力大如象,而且双斧的招数惊奇.是一位顶天立地的大英雄.

下面该排第二等了:

二流:B:12人

十三名:玉麒麟 卢俊义:92.8

此人除了武功外被誉为天下第一的大傻冒

十四名:浪 子 燕 青:92.7

第一大帅哥,特别聪明,兵器:弩箭,短刀,大棒

大义之人之一,眼光最远大,功成身退的模范.

十五名:赤发鬼 刘 唐:92

在大众眼里他的武功并不是很高,但仔细研究后,事实证明他足可以排到第十五

兵器:长刀,短刀,棒,长枪. 小号侠客之一.

十六名:美髯公 朱 仝:91.8

关羽关云长和关胜和朱仝这三人的五官简直可以说是三胞胎

十七名:插翅虎 雷 横:91.7

与刘唐战60合不分胜负

十八名:拼命三郎 石秀:91.6

帅哥之一,与武松如果穿一模一样的衣服的话任何人都会说他们是孪生兄弟.

兵器:大枪,刀,棒. 中号侠客之一.

十九名:病尉迟 孙 立:91.5

此人是地煞星七十二人中武功最高的一个.

兵器:大枪,钢鞭,弓箭

二十名:扑天雕 李 应:91.4

大枪,暗器:六口飞刀--百发百中

二十一:神火将军魏定国91.3

缮摆火阵,所以天天一早上起来的洗铺盖--玩火尿炕.兵器:又长又大刀

二十二:圣水将军单廷圭91.2

缮摆水阵,所以天天给魏定国洗铺盖------物又所值.兵器:又长又大枪

二十三:托塔天王 晁盖:91.1

他的豪气永为第一.武器:大长铁枪,大刀. 最伟大的雄霸之主.

二十四:病关索 杨 雄:91

此人是关羽的三儿子的转世化身.

三流:C:12人

二十五:立地太岁阮小二:90.9

好汉爷 兵器:枪,单刀,匕首

二十六:活阎罗 阮小七:90.8

好汉爷 兵器:枪,单刀,匕首

二十七:短命二郎阮小五:90.7

好汉爷 兵器:枪,单刀,匕首

二十八:混世魔王 樊 瑞:90.6

兵器:大扎枪,流星铜锤,剑

二十九:八臂哪吒 项 充:90.5

兵器:左手:一个大花盾牌上面插有二十四把飞刀.

右手:又能在手中使用又能出手的铁标枪.

三十名:飞天大圣 李 衮:90.4

兵器:左手:一个大花盾牌上面插有二十四把标枪.

右手:又能在手中使用又能出手的大宝剑.

三十一:九纹龙 史 进:90.3

有名无实

三十二:混江龙 李 俊:90.2

水军老大

三十三:双尾蝎 解 宝:90.1

兵器:混铁点钢叉,小飞叉,弓. 好人.

三十四:两头蛇 解 珍:90

兵器:混铁点钢叉,小飞叉,弓. 好人.

三十五:没面目 焦 挺:89.9

摔跤第二把好手

三十六:病大虫 薛 永:89.8

有实无名

四流:D:12人

三十七:一丈青 扈三娘:89.7

比四大美人还美的女子.

兵器:日月双刀,暗器:红绒套锁上二十四个金钩和五爪飞爪

三十八:母夜叉 孙二娘:89.6

1.8的身高.比男人还像男人的女人,刚强勇敢的好人.最善良的女人--只杀坏人.

三十九:母大虫 顾大嫂:89.6

16岁就打死过一只豹子--全副武装.与孙二娘一模一样--各个方面

四十名:操刀鬼 曹 正:50

林冲唯一的徒弟

四十一:百胜将 韩 滔:49.9

四十二:天目将 彭 杞:49.8

四十三:丑郡马 宣 赞:49.7

四十四:井木犴 郝思文:49.6

四十五:没羽箭 张 清:49.5

帅哥之一.掌中一条枪特别一般.暗器:上阵总带着四口袋的台球,约有一百克,打别人 上

一打一准,一打一个大包,双手能打双手能接,万发万中.比较特殊的一个人. 四十九点五

分只是说他的枪法.

四十六:鼓上蚤 时 迁:49.6

轻功最棒,出手速度最快,表面狡猾,其实最仗义.武器:亮银柳叶劈风刀

四十七:小旋风 柴 进:49.5

四十八:青眼虎 李 云:49.4

朱富的老师.

五流:E:12人

四十九:小温侯 吕 方:49.3

与郭靖的祖先打成平手.长戟.

五 十:赛仁贵 郭 盛:49.2

是一代大侠郭靖的祖先,请参阅(< < 射雕英雄传> > 金庸写的第一回)

五十一:振三山 黄 信:49.1

剑

五十二:丧门神 鲍 旭:49

五十三:独角龙 邹 润:48.9

此人脑袋上长了一个角,其实现代医学认为是骨质增生,那天他一着急和人打架,一头撞

倒了河边的柳树.

五十四:出林龙 邹 渊:48.8

五十五:九尾龟 陶宗旺:48.7

此人有实无名,武器:大铁锹 有的是力气,以后谁要出此类游戏多练练他.

五十六:火眼睃睨邓 飞:48.6

武器:铁链

五十七:铁笛仙 马 麟:48.3

武器:双刀

五十八:摩云金翅欧 鹏:48

别看他外号特牛逼,其实很屎!

五十九:神形太保戴 宗:47.9

忽略跑步,只看武功

六十名:锦豹子 杨 林:47

六流:F:12人

六十一:小尉迟 孙 新:46.9

母大虫顾大嫂之夫

六十二:菜园子 张 青:46.8

母夜叉孙二娘之夫

六十三:矮脚虎 王 英:46.7

一丈青扈三娘之夫 品行其实很端正.男大当婚人之常情.

六十四:白面郎君郑天寿:46.6

像女人一样的男人--专指五官

六十五:花项虎 龚 旺:46.1

武器:飞枪

六十六:重剑虎 丁得孙:46

武器:飞叉

六十七:浪里白条张 顺:45.9

专指陆上武功

六十八:船火儿 张 横:45.5

专指陆上武功

六十九:出洞蛟 童 威:45

专指陆上武功

七十名:翻江蜃 童 猛:44.9

专指陆上武功

七十一:没遮拦 穆 弘:44

七十二:金钱豹子汤 隆:43.9

武器:链子流星锤 重三十斤

七流:G:12人

七十三:跳涧虎 陈 达:43

七十四:旱地忽律朱 贵:42.9 义士之一

七十五:锦毛虎 燕 顺:42.8

七十六:毛头星 孔 明:42.7

七十七:打虎将 李 忠:42.6

此人外号虽为打虎将,但其实从来没打死过一只老虎.真的!

七十八:白日鼠 白 胜:42.5

会点轻功.可当时迁副手. 义士之一

七十九:金眼彪 施 恩:42.4

八十名:铁叫子 乐 和:42.3

艺术家

八十一:金毛犬 段景住:42.2

会点轻功.可当时迁副手.

八十二:石将军 石 勇:42.1

八十三:鬼脸儿 杜 兴:42

最丑的脸.

八十四:入云龙 公孙胜:41.9

武器:两把松纹古铜剑,朴刀.只看武功

八流:H:12人

八十五:白花蛇 杨 春:40

八十六:小霸王 周 通:38

八十七:摸着天 杜 迁:37.9

八十八:云里金刚宋 万:37.8

八十九:独火星 孔 亮:37.7

九十名:险道神 郁保四:37.6

两米大个,只看武功

九十一:通臂猿 侯 健:37.5

病大虫薛永之徒.

九十二:霍闪婆 王定六:37.4

会点轻功.可当时迁副手.外号不是女人而是形容敏捷.

九十三:铁胳膊 蔡 福:37.1

九十四:一枝花 蔡 庆:37

九十五:玉幡杆 孟 康:36.9

水军最差的头领,这是陆上武功分数.

九十六:轰天雷 凌 振:36

打炮专家

九流:I:12人

九十七:笑面虎 朱 富:33

九十八:神机军师朱 武:32.9

武器:双刀,腰刀,朴刀.智慧相当于周瑜,大清官. 他是武侠的反义词:文侠

九十九:催命判官李 立:32

一百名:小遮拦 穆 春:31.9

一零一:铁面孔目裴 宣:31.8

大清官,相当于包公

一零二:神算子 蒋 敬:31.7

有智慧

一零三:智多星 吴 用:31

一零四:玉臂将 金大坚:30.9

一零五:圣手书生萧 让:30.8

智慧相当于孔子

第一百零五点五名:宋 江:20分

前面说过此人不是人但为了满足广大读者勉强挤到这个名次:武功和一切

从宇宙诞生的那一天开始算起一直到3000年他都是最操蛋的动物!一定!永远!肯定!

一零六:铁扇子 宋 清:19.9

宋江之弟,108将最费物的当属此人--无论任何方面--永远,一定!

一零七:紫髯伯 皇甫端 :19.8

古今中外最好的兽医,万兽之王

一零八:神 医 安道全 :19.7

张仲景,孙思邈,华陀,扁鹊等等五千年所有名医都不及此人.

《水浒传》是一部产生元末明初的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

扩展资料

主要人物介绍

1、宋江

主要人物之一，字公明，山东济州府郓城县人。他排行第三，身体黑矮，有孝名，为人仗义疏财，人称孝义黑三郎。他广泛交结英雄豪杰，且好行方便，每每排难解纷，扶困济危，在江湖上威信极高，被人尊为“及时雨”、“呼保义”，作品写他是天魁星临凡，天罡地煞星之星主。原在郓城县做押司，晁盖等劫生辰纲事发，他仗义前往报信，后为不致暴露与他们的关系而杀阎婆惜，逃避在外，闹青州后带人马投奔梁山。

2、晁盖

梁山义军前期领导人。绰号托塔天王(龚开画赞称铁天王)，山东济州府郓城县人，原是东溪村保正。他豪爽豁达，勇武果断，敢作敢为，仗义疏财，爱结识天下好汉，兼之武艺高强，因此遐迩闻名。刘唐探听得梁中书收买十万贯金珠宝贝给丈人蔡京庆生辰，专程给他报信，商量中途劫取。

3、卢俊义

人物简介：北京城里的员外大户，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。

参考资料来源：

历史或军事类

武松斗杀西门庆血溅狮子楼，林教头风雪山神庙，鲁智深拳打镇关西，武松拳打蒋门神，晁盖吴用等七人黄泥岗智劫生辰纲

水浒传属于章回小说。（点赞的是靓仔，谢谢！）

《水浒传》又名忠义水浒传、江湖豪客传。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。

施耐庵在《水浒传》中塑造了一批聚集江湖、仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。李逵的心粗胆大、率直忠诚，鲁达的粗中有细、仗义刚正，武松的勇武利落、心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，通过他们的语言，无不让人如见其人，如闻其声。

全书大故事套小故事，长篇中孕含短篇，至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖，明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的影响。除了对文学的影响，《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域，500年来，各门类艺术家都对《水浒传》进行着一次次再创造，相关的曲艺、戏剧、电影、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

希望能帮到你~~~~~^_^

不是垃圾小说

《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。

水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的东都事略等，书已有零星记载。宋末遗民龚圣与作有宋江三十六赞；无名氏的大宋宣和遗事记述了宋江等人的事迹。元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。

《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。明初著名小说家。35岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同元末农民起义运动有一定的联系。

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。

《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。

《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。

《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。

以我们现在人的观点来说，他确实没有什么可看性，但是在他问世的那个时代来说，这是一部里程碑式的作品。

其实，刚开始我认为写水浒传的只是一个粗鲁之人，就会写点打打闹闹

的，每个人的经历都差不多．但是当我看了之后，我才知道，它不仅叙事，

还有许多环境描写，对偶的十分经典，凝练，生动，并且有很多事情都是连贯

的，总之，我们只要以一种乐观，积极的心态，带着一种发现美的眼睛，那么

它将带给你无比的乐趣！！！

武松打虎，杨志卖刀，鲁智深倒拔垂杨柳

不是,水浒传非常精彩

水浒传是英雄传奇类型的小说，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源。

雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英，被押进牢里，雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州，知府留他在本府听候使唤。七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙。吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上，柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

1、卢俊义，武力值:110,卢老二实力还是非凡的,公认水浒第一。

2、王寅 ，武力值105，方腊下手最能打的，实力在林教头之上。

3 、王进 ， 武力值100，作为前一任八十万禁军教头，几下教出史进这样的人物，实力恐怕还在林教头之上。

人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。

我只想在痛惜之余，说出几点希望

首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……

其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……

第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。

《水浒传》没有这方面的内容和专门的情节描写。但一些研究《水浒传》的人氏认为卢俊义与燕青之间是同性恋关系。而从读者的角度，感觉武松与施恩、杨雄与石秀之间，好象有些同性恋的情素。另外，宋江好象也挺好男色，喜欢美白的男子。

《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》是一部产生元末明初的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

水浒传中对好汉们的武力高下并没有过多的描写，因此这只是我的个人观点：

梁山：

超一流：第一当属卢俊义，独占鳌头，天下无双。

顶尖一流：五虎上将关胜 林冲 秦明 呼延灼 董平 都属一个级别。加上鲁智深，这几个算是梁山一流顶尖高手。

一流：再往下就是八虎骑（杨志 索超 花容 徐宁 朱仝 史进 穆弘 张清）加上李应，刘唐石秀雷横等几员步军大将，马军小彪将中最强的孙立，黄信，宣赞，也还是很厉害的，这些算是一流至二流的高手。

二流：再往下，马军小彪将的前几位官军降将，如韩韬，彭岂算是二流中的顶尖。然后是欧鹏，邓飞，杨林，扈三娘等较强的绿林头领。

三流：李忠，陈达，杨春，王英，郑天寿等等，典型的绿林手段。其中水平参差不齐。

四流：萧让，金大坚等有过武艺表现，但较为不济的，与三流已有不小差距。

五流以下：宋江，宋清，白胜等废柴。

当然不算远程暗器，法术和水军。 李逵，武松，鲍旭几个都是杀人本领一流，但很难参与比较。

第五十一回：插翅虎枷打白秀英，美髯公误失小衙内。

宋江与吴用商议各头领重新分工，雷横不愿上梁山入伙，不久之后雷横打死知县的相好白秀英被押进大牢，雷母央求朱仝，于是朱仝在一家酒店开枷私放了雷横。

因私放雷横，朱仝被发配沧州，知府见他相貌堂堂就留他在府听候使唤，照顾小衙内。

一日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边遇到雷横，雷横劝朱仝入伙，朱仝不同意。

于是吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上，柴进说明缘由，吴用、雷横、李逵出来与朱仝相见。

赏析：

《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一洪吉童传和日本曲亭马琴的小说南总里见八犬传的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。

所以，章回体小说鼻祖不是施耐庵。

明朝出现的章回体小说如《西游记》、《水浒传》等，并非吴承恩和施耐庵等人的"原创"，而是在宋代就有：《西游记》的宋代平话是大唐三藏法师取经记；《水浒传》的宋代平话是大宋宣和遗事；《三国演义》的宋代平话为《三国志演义》。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义《三遂平妖传》《粉妆楼》，代表作《三国演义》等。洪武四年，为纪念师友施耐庵，罗贯中在完成《三国演义》之后，加工、增补了施耐庵的《水浒传》。这位中国章回小说的鼻祖大约70岁去世。

罗贯中，才是中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。他的作品文学特点主要表现在：成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；情节结构从线性的流动，到网状的交叉；小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明罗贯中的章回小说在中国的小说史上所取得的巨大成就。这也为明代中后期的白话短篇小说出现鼎盛的局面，发展得更为精致奠定了厚实的基础。

实际上水浒中梁山好人不多，李逵就是个悪霸，宋江是骗子官迷;晁盖是悪势力头;时迁是偷盗贼;张青，孙二娘卖人肉包子……。

宋仁宗在位的第二十七个年头，宋朝莫名其妙地爆发了大瘟疫。在医疗水平甚为发达的当今，一旦遭遇瘟疫，也会陷入手足无措的境地，古代就更不用提了。《水浒传》在引首中说：且说东京城里城外，军民无其太半。开封府包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民，哪里医治得住，瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝，秦闻天子，专要祈祷，禳谢瘟疫。宋仁宗面对如此棘手的疫情，“一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾”。然而，疫情我行我素，不以人的意志为转移，“不料其年瘟疫转盛”。尽管如此，宋朝依然没有转变抗疫思路，仍旧乞灵于神力。其实也没必要苛责古人，因为在科学并不昌盛的时候，人们还有什么别的办法可想呢？

在古代的宗教和文学中，在人们患了不治之症的时候，神力往往是起了巨大作用的。比如失明和瘸腿的人，到了耶稣那儿，往往立马就能重见光明或是健步如飞了。宋仁宗虽然在东京也请僧侣做了法事，但明显此僧侣的道行不高，所以在祛除瘟疫这件事上并不奏效。宋仁宗需要更高一级的神力襄助。大名鼎鼎的参政知事范仲淹建议宋仁宗派遣使者去江西龙虎山请来张真人作法。

洪太尉作为特使，在请张天师的途中虽然遭遇了不算小的波折，但到底请到了。如若不是因为一件意外的插曲，引出了“三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，也算是完美交差。

那这件意外的插曲是什么呢？

洪太尉在完成公干后，真人道众并提点执事人等请他游山。洪太尉在赏玩景致的过程中偶然发现了一所写有“伏魔之殿”四个金字的殿宇。这所殿宇有胳膊大锁锁着，兼有数十道封皮，一望便知是非同小可的禁地。但洪太尉按捺不住自己危险的好奇心，不顾众人的劝阻，非要进去一探究竟不可。洪太尉在殿宇内凿出石碑后，“只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了”。这番景象即是一百单八将降世的预告。

《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的含义是妖魔因朝廷大官入世，暗喻整部小说的“乱自上生”。洪信仗着太尉的权势肆意妄为，强行开封，才导致一百零八妖魔入世。正因为朝廷有了宋徽宗和大批奸臣贪官，所以人世间才出现了梁山。

《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的含义之二是指梁山一百零八将既然是妖魔入世，那注定不可能成为真命天子，注定要被“正道”降服。暗指梁山不可能“杀上东京，夺了鸟位”，建立自己的政权，只有接受朝廷招安这一条出路。

《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的含义之三是借妖魔来讽刺黑暗的世道。妖魔的行事本来不符合常理，但梁山行事的宗旨却是替天行道。替天行道在小说里竟然成了不符合常理的“妖魔行为”，北宋末年的腐朽与黑暗可见一斑。

综合来讲，《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”是告诉读者：一，梁山好汉本质上是脱离正常社会的人，作出残忍狠毒的恶行并不奇怪，最终的结局也不会好；二，能让妖魔在人间如此轰轰烈烈地走一遭，北宋朝廷已经无可救药。

土匪不是一般人

确实有一部电视剧，开头是打开一块石板，飞出一大批黑气……这是胡编乱造。因为水浒传说，108将是36天罡星，72地杀星下凡。这可能吗？

有问题吗？看完水浒你会发现，在梁山真正的好汉没几个。

这是施耐庵提前暗示了！梁山好汉的最终去处。

《水浒传》的开篇，就描写了一个宋朝的官吏，洪太尉，在游寺庙的时候，发现了一个奇怪的大殿，紧锁着大门，就叫来僧人问，这大殿怎么回事，僧人告诉洪太尉，这大殿里镇压着妖魔，洪太尉赶紧让僧人打开看看，僧人无奈打开了大殿。

洪太尉看见只有一座高大的石碑，就让手下人挖开石碑，结果黑气冲天，石碑下面的妖魔跑了，洪太尉看惹祸了，赶紧也跑了。

施耐庵把梁山好汉，比做了魔星，这也就是提前暗示了，梁山后来的命运，其实在施耐庵心中，也应该只是单纯的想演绎一段故事而已，把梁山好汉比做魔星，也是增加了故事的看点。

因为被比做妖魔的梁山好汉，肯定代表不了正义，只能是猖狂一时，最终还是会灭亡，宋江等人，不能成就大事，只是一群草寇而已。

作者心中其实也应该挺矛盾的，本来想写梁山好汉，反抗当时黑暗的压迫，如果按照正常的写法，施耐庵完全可以写，宋江等人，成就了大事，功德圆满。

可这作者施耐庵，就留下了这伏笔，让宋江等人轰轰烈烈，反抗黑暗的宋朝，想要打破当时宋朝的体制，最后宋江等人，却落了个惨淡的收场，这施耐庵的心中的想法，真是难以猜测。

作者施耐庵完全可以给宋江等人，一个好的结局，却偏偏给宋江等人一个悲剧的结局，在作者心中，宋江等人既然是妖魔转世，就不应该活在世间。

深意是梁山好汉，是二十八宿转世，时代兴衰，是否能称王都是上天造好的。晁盖是盖着妖魔的盖子。

比如红楼梦，黛玉是降珠仙草转世，宝玉是金英侍者，金英侍者天天浇灌仙草，那么一起转到世上，黛玉眼泪相还。

古典小说都有一个前因后果，善恶有报的结果。作者思想里都存在这种认识，就编个故事，来复合这种认识。

古代人认为，不凡之人，必有异兆，多半是天上的神仙、星宿下凡。像宋仁宗是赤脚大仙下凡，包公是文曲星下凡，狄青是武曲星下凡，诸如此类。

就连《红楼梦》也有类似的痕迹：贾宝玉是神瑛侍者下凡，林黛玉是绛珠仙草临凡。《三国演义》中，则是让关羽死后成神，做了武财神。算起来“四大名著”，只有《西游记》第一主人公孙悟空是真正的草根出身，其他唐僧是金蝉子转世，猪八戒是天蓬元帅犯罪被贬、误投猪胎，而沙僧则干脆就是卷帘大将下界为妖。

同样的道理，《水浒传》中一百零八将，也要找点什么东西对应，否则就不成其为故事了。

但是，一部描写造反的书，本来就很容易受到朝廷疑忌了，如果再宣扬梁山好汉是天神下界、瑞兽临凡，会不会引起“文字狱”的迫害？

于是改为妖魔出世，就能够顺应当时的主流价值观了。

这是中国古典小说的典型套路

中国古典小说由于受到时代的影响，会不可避免地带有一些宿命论，或者说神话、迷信色彩。

而《水浒传》有一条很完整的神话故事线索，我来简单地扒一扒。

我们现在看到的通行本《水浒》，无论是一百回、一百二十回还是金批本七十一回，都保留了开头的那部分故事，就是看上去和一百单八将毫无关系的“洪太尉误走妖魔”这一段。

这是为什么呢？

第一，原书中说了，宋朝开国皇帝赵匡胤是霹雳大仙下凡，而他的重孙子宋仁宗，则是赤脚大仙下凡。

定下了这样的基调，就让《水浒传》从一部普通的世俗小说，变成了具有神秘色彩的小说。

这样一来，《水浒》中的有些事情就不能用常理逻辑来解释了，神仙下凡怎么解释呢？对吧？

接受了这种设定，后面的事情就能理顺了。

第二，故事的起源是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。

那为什么要放出妖魔呢？

那是上天的旨意，让他们来祸乱人间，为气数将尽的大宋王朝添一把火，好让这个腐朽的王朝早死早超生的。

从故事设定上讲这是没什么毛病的，放出妖魔搅乱乾坤，让社会发展、前进，此所谓不破不立。

从内涵所指上讲也没太大毛病，因为大部分文学作品都是有意义、有所指的，施耐庵借助宋朝的故事，暗地里批的是明朝（书中出现很多明朝的官职、地名、度量衡等）

典型的例子就是少华山的三个强盗，分别叫朱武、陈达、杨春，暗指朱洪武、徐达、常遇春，而与他们对打的好汉叫史进，可以理解为历史在前进。

关押108个魔君的伏魔殿

第三，故事的中间，有一个不太著名却非常重要的环节——还道村事件

还道村事件让整部水浒笼上了一层神秘色彩，这一段也是古典小说宿命论、神话色彩的集中表现。

还道村事件的主要人物是宋江，他被郓城县的两个都头追捕，回家的途中进了一座破庙，突然感到一阵阴风，自己迷迷糊糊中来到了一座宫殿，见到了九天玄女娘娘。

宋公明遇九天玄女

下面看原文，他们的对话：

宋江到大殿上，不觉肌肤战栗， 毛发倒竖，下面都是龙凤砖阶。青衣入帘内奏道：“请至宋星主在阶前。”宋江到 帘前御阶之下，躬身再拜，俯伏在地，口称：“臣乃下浊庶民，不识圣上，伏望天 慈，俯赐怜悯。”御帘内传旨，教请星主坐。宋江那里敢抬头。教四个青衣扶上锦 墩坐，宋江只得勉强坐下。殿上喝声卷帘，数个青衣早把珠帘卷起，搭在金钩上。 娘娘问道：“星主别来无恙？”宋江起身再拜道：“臣乃庶民，不敢面觑圣容。” 娘娘道：“星主既然至此，不必多礼。”——第四十二回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女

注意九天玄女娘娘对他的称呼：宋星主

星主这个词，很明显就是神仙的称号了，这也正好印证了全书第一回的逻辑——宋江是一百零八个下凡的魔君之一，算是神仙，不是凡人。

九天玄女娘娘和宋江谈话，然后送了他三卷天书，告诉他危急时刻可以打开，而且只能和天机星一起看这个书。

天机星指的就是吴用，按九天玄女的视角来说，也是一位星主。

还有一个小细节值得注意：宋江是为了躲避两个都头的追捕才进入破庙的，而这两个都头和宋朝皇帝一样，都姓赵，你猜为什么这么设定？

还道村这个故事，充满了神秘色彩，还是水浒全书的关键逻辑所在，“还道”有“还于道法”的意思，可以理解为返璞归真、了解了什么是“道”，想必宋江由此也明白了自己是星宿下凡，带着任务来到人间的。

四、宋江和众好汉被九天玄女娘娘骗了

按照宿命论的观点看，宋江这帮人下凡是命中注定的，而且在还道村的时候，九天玄女给宋江许诺了，原文说：

“此三卷之书，可以善观熟视，只可与天机星同观，其他皆不可见。功成之后，便可焚之， 勿留在世。所嘱之言，汝当记取。目今天凡相隔，难以久留，汝当速回。”便令童子急送星主回去，“他日琼楼金阙，再当重会”——第四十二回还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女

九天玄女最后一句话很重要：他日琼楼金阙，再当重会。

这就是给宋江许诺了：你接受诏安，按照天书的安排做你该做的事，然后就可以返回天上继续当神仙，我们那时再回。

所以从这个角度来说，招安不是宋江想不想的问题，而是上天的旨意，不做也得做，不然的话这一帮下凡的魔君就不能返回天上享受琼楼金阙了。

然而最后的结果是什么呢？

宋江和众好汉们九死一生，立下了大功，南征北战，大部分好汉都战死了，按照书中的逻辑说，就是天罡星都回到天上了，地煞星都返回地下了，阴阳造化都用尽了，一切都结束了，大家终于成为了神仙，当上了——

水泊梁山的土地公

我想宋江如果知道是这个结局，肯定会气得跳脚骂人吧？

这就是《水浒》中众好汉的悲剧所在：当神仙的时候被贬为魔君锁起来，到了人间做不受待见的强盗草寇，好不容易被神仙画了个大饼，最后还没兑现。

梁山靖忠庙

第五，贯穿水浒全书的三次道教活动

水浒全书中三次出现了道教的重大宗教仪式——罗天大醮，这是道教中非常重要的一个大型活动。

第一次出现在开头，张天师祈禳瘟疫，就是设立罗天大醮向上天祈祷，祈求吉祥；

第二次出现在中间，108将在梁山聚齐，宋江让公孙胜他们登坛作法，设立罗天大醮为兄弟们祈福；

第三次出现在最后，打败方腊后回到杭州城，宋江想祭奠死去的兄弟和将士，就让道士设立罗天大醮，超度他们。

这三次罗天大醮，可以理解为神仙和人间沟通的过程，第一次是魔君下凡的预告，第二次是魔君凑齐了的预告，第三次是魔君们死了的通报（天罡星回到天上，地煞星返回地下了）

前后呼应，充满神话色彩，又让故事有了逻辑性，可以说是很完美了。

现实中的罗天大醮

总的来看，水浒这部书有两条主线，一条是神话色彩的线索，讲的是108个魔王下凡、在人间干事，然后又回到神界的故事；

另一条线索是108个凡人因为各种机缘巧合，凑在了水泊梁山，干了一番事业的故事。

名著就是这样，有多种不同的角度可以解读。

梁山好汉并不是妖魔，《水浒传》“引首”的末尾，有这样一段话，早就“洗白”了梁山好汉的身份：三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。

天罡地煞是北斗七星群中的星主，怎么会是妖魔呢？但是，施耐庵又分明在后面的故事中说洪太尉误走的就是妖魔。这是怎么回事呢？

导语中，我提到了《水浒传》“引首”，书中的妖魔就藏在其中。而且，就隐藏在这段话中：

自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止。

因为自古以来按照征四寇来解读《水浒传》，就把这部世界第一名著说成了反面教材。因而，绝没有读者对这段话引起重视，更无人参透其中的奥妙。这段话，应当是《水浒传》的总纲，隐藏着书中真正的妖魔。

施耐庵说，霹雳大仙赵匡胤自庚申年“受禅开基即位”。庚申年，即公元959年。这一年发生了一件施耐庵绝对知道的历史大事——陈桥兵变。赵匡胤绝不是受禅开基立业的，而是以陈桥兵变谋逆而做了皇帝。谋逆之人便是真正的妖魔，所以，施耐庵说，赵匡胤就是《水浒传》中的总妖魔。

赵匡胤做了十七年皇帝，又是“传位”与宋太宗。前面的“受禅”是假的，这里的“传位”同样是假的，其中隐伏着烛影斧声，宋太宗同样是谋逆篡位而做了皇帝。

宋太宗继续“传位”，这次传位则是不合法的，也是谋逆行为。因为，宋太宗传位给了赤脚大仙宋仁宗，中间没有宋真宗。这一处细节，暗藏的是杜太后的“金匮之盟”。但是，宋太宗又违背了金匮之盟，非法把皇位传给了宋真宗。宋太宗不忠不孝，就是一个妖魔。

宋太宗、宋真宗都是排行第三的皇子，也就是后来要写到的“宋三郎”。“宋三郎”是妖魔，这一点都不假。但是，宋江不是“宋三郎”。

“引首”中，施耐庵已经区分出谁是妖魔，谁是上界星主了。谋逆篡位，违背“天道循环”的人才是妖魔，梁山好汉不是。

这就奇怪了，既然施耐庵说梁山一百单八将都是天上的星君，为何杜迁、孙立倒成了妖魔的藏身之所呢？他们不是“人”吗？而且，龙虎山伏魔大殿地窖才是妖魔藏身之所啊。

《水浒传》的总纲中，其实就隐藏着“杜迁”、“孙立”，说的是两段皇位非法传承的历史。

杜迁，暗喻的是杜太后及其“金匮之盟”。因为这个“虚钱实契”，宋太宗以后所有的皇帝都是谋朝篡位的妖魔，尤其是宋三郎。

宋江在家中排行老大，他绝对不是“三郎”。“宋三郎”写的是宋太宗、宋真宗，以及梁山故事背景中的宋徽宗。宋徽宗原本是第三顺位继承人，因为另一个“王婆”向太后的干预，以“仁孝”之名做了皇帝。因而，他与祖上宋太宗才是真正的“孝义黑三郎”。

宋徽宗出卖祖业，导致北宋王朝迅速走向灭亡，不忠不孝，不仁不义，不是妖魔又是什么呢？

北宋所有的妖魔，都是因为“杜迁”而被误走的。所以，杜迁上应地妖星，宋万则上应地魔星，组合起来就是“妖魔”。梁山大排名时，这两人调换了位置，意味着“杜迁”之后，宋朝便不能一万年了。梁山四任寨主的名字中，就暗藏了大宋王朝灭亡的全过程，其祸根就是“杜迁”。

在北宋皇位传承的那段话中，还隐藏了“孙立”，这是“洪太尉”误走的另一个妖魔，即朱洪武立孙子做皇帝。

朱洪武同样是违背“天道循环”的妖魔，因为孙立，导致了靖难之役，朱棣（白额锦毛虎）、朱允炆（雪花大蛇）上演龙虎斗争夺皇位，也是搞乱乾坤，破坏天下太平的大妖魔。

洪太尉误走妖魔，是因为嘉佑三年三月初三的一次早朝。这一天，就是朱棣的化身玄武大帝的诞辰。朱棣也是放出妖魔，导致天下大乱的大魔头。

因而，《水浒传》中的妖魔都是皇帝，而不是梁山好汉。施耐庵以梁山故事为线索，暗藏历史真相，揭露皇帝们的妖魔行为。

很多读者认为，“洪太尉误走妖魔”是一段玄幻或者魔幻故事，其中充斥着神仙妖魔。其实，这其中隐藏着施耐庵深刻的人文思想，以及超现实主义的精神境界，施耐庵反对帝制，反对“君权神授”的伪天言。

书中的张天师，其实就是捉鬼放鬼的妖道。负责看押玄武大帝镇锁妖魔的是大唐洞玄国师，而故意放走妖魔的，则是宋徽宗时期的虚靖先生。虚靖先生与霹雳大仙是一体两身，说白了就是一个人。

这是因为，虚靖先生发明了道家最高法术雷法，在《水浒传》中被写成“五雷天罡正法”。赵匡胤一出世，施耐庵便说他是“霹雳大仙”。霹雳就是雷霆，与雷法是一回事。

洪太尉误走妖魔时，先是“半夜军中一声雷”。张天师的徒孙，也是霹雳大仙的另一个分身公孙胜如法炮制，在梁山主持罗天大醮。于是，梁山西北乾方的天空又响起了一声雷，一百单八将全部封神。捉鬼放鬼，搞乱天下的都是霹雳大仙。

大聚义之后，梁山好汉不再受霹雳大仙的调遣，与九天玄女、罗真人的伪天言彻底决裂，把替天行道由“辅国安民”、“保国安民”改为保境安民，不靠神仙皇帝，而是以天罡地煞的武功抗击金兵，保境安民。

这是因为，梁山那声雷鸣之后，出现了一只大金盘。这只大金盘是赵匡胤咏日时中所写的“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。大宋宣和遗事中说，这只大金盘是北宋被金国灭掉的大预言。同时，施耐庵说，因“金盘”的出现，“明月”将终。大明王朝不就是亡于来自西北乾方的后金吗？

妖魔把两个王朝都整没了，他们绝不能代表天道，梁山好汉不会“替天子行道”。

霹雳大仙是书中的最高神仙，而九天玄女则是个山寨版的，甚至就是一个妖魔。《水浒传》中的九天玄女殿写的其实是皇宫，这个玄女是赵匡胤、宋真宗、朱洪武、朱棣等人的合体，一同高调宣称自己的君权神授，要宋江执行“天言”，辅佐妖魔皇帝。这些皇帝们不断上演“二龙相戏”闹剧，相互之间以违背“天道循环”的非法手段夺取皇权。因而，他们都将落得个“二龙相戏”的下场。

“二龙相戏”的直接隐喻，就是宋徽宗、宋钦宗坐井观天。

其他诸如张天师、罗真人等等半仙们，其实都贴着皇帝的符码，神仙皇帝们都是真正的妖魔。梁山好汉与这些神仙皇帝们的反，一百单八将肯定不是妖魔。

1、社会的产物；作者为保全自己，仙化、妖化不与当时的政治冲突。2、古典文学，许多历史无从考证，只好神话一带而过。3、误走妖魔与九天玄女遥相呼应，为宋江排坐次埋下伏笔。

主要以此引出后来社会适合这些妖魔的存在，毕竟那是一个不正常的社会。

人性。人性木善。

人性也本恶。在利益。诱惑。权利。金钱。

面前，人性真的很丑陋！

不要把人想的多好，

也不要把人想的多坏！

水浒传是一部产生元末明初的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。

中国明代长篇小说。又题为忠义水浒传，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒百川书志载：“忠义水浒传一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽忠义水浒传叙中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻稗史汇编都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为施耐庵作。施耐庵生平不详,一般认为是元末明初人。吴梅顾曲麈谈记施耐庵即元末剧作家施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料,如施氏族谱、施氏长门谱和兴化县续志所载的施耐庵墓志和施耐庵传等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。

《水浒传》应该是历史小说，当然戏说的成分比较大，历史上宋江起义的规模没有小说写的那么大。

产生元末明初的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说。