红楼梦是什么长篇小说

长、中、短篇小说是以篇幅的区分的，但是文学理论界却从来没有严格而统一的标准。以字数来说，长篇小说一般在几十万字以上，多的达几百万字；中篇小说则几万字到十几万字不等，有的达二十几万字；短篇小说则从几千字到几万字，长的也会达到十几万字。所以单纯从字数来说，比较长的中篇小说接近于长篇小说，而比较长的短篇小说则又接近于中篇小说，界限非常模糊。要较好地区别三者，不仅要从字数上去区别，还要结合小说容量的大小、人物是否众多、故事情节是否错综复杂、对社会背景和自然环境描写是否详细等方面来考虑，长篇小说对这些方面的要求最严格，短篇小说相对来说在这些方面的信息量最少，中篇小说介于两者之间。

‍‍红楼炮灰攻略 和《红楼八卦周刊》，这两本是我看过的比较好的 ，挺符合原著的。

起点平台上，九悟写的《奋斗在红楼》。大体上反套路，合逻辑。细节上有引用红楼原著或者专家考究来验证人物性格的真实性，大部分已经浸入小说情节中了。最重要的是，作者很有自己的理解与想法，并注入了主角“贾环”身上，慢慢品味，格局渐渐打开，还不错的。

‍‍敛财人生（红楼部分），这本书不是很出名，但是红楼部分写得挺出彩，帮黛玉长威风了。

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长篇小说容量大、篇幅长，包含着复杂曲折的情节和数量众多的人物形象，可以反映广阔复杂的生活画面；短篇小说容量小、人物少，情节和环境相对集中，往往通过人物的一段经历或生活的一个片断，从某个特定的角度或侧面来再现生活的局部；中篇小说，顾名思义则介乎于以上二者之间。

不料甄士隐的爱女甄英莲却遭拐子拐了去，随后甄家在一场火灾后败落。贾雨村不负众望果然中了进士，随后当州官时遇到了被薛蟠强买的英莲，为了自己的利益，不得罪四大家族，雨村胡乱判了案。林黛玉母亲早逝，自幼多病，父亲林如海拖上京的贾雨村将她带到外祖母家。【摘要】

《红楼梦》讲的是什么？【提问】

《红楼梦》讲的是一个世家大族如何一点一点走向灭亡的故事。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态。【回答】

红楼小婢，很不错，主角是林黛玉的丫头雪雁，是个穿越女，虽然也开了一些金手指，不过整体很不错。不会很玛丽苏，而且对林如海的那些安排我觉得比原著中更为合理，更显出林如海的精明来。

有一个是红楼小丫鬟，是王夫人身边的一个丫头，交琳琅的，也是穿越女，不过很安分，不想其他小说一样，感觉优人一等，处处撩事儿。也没有黑王夫人，总体感觉很不错。

《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主要线索，讲述了一个封建大家庭由富贵走向衰败的历史。贾宝玉与表妹林黛玉是青梅竹马，志趣相投的一对恋人，但在封建家长干涉下，贾宝玉最终娶了志向不合的表姐薛宝钗，林黛玉含恨而死。

从第三回林黛玉进入荣国府，到第九十八回林黛玉魂归离恨天，宝、黛的爱情由隐而显，或隐或显，映掩于贾府’的各种情事之间，融汇在贾府的各类矛盾之中，就是九十八回后的文字之中，实也有宝、黛爱情的余波。

它联结着大观园内诸姐妹、诸丫环，使得黛玉与宝钗、湘云之间，始终存在一种微妙关系，使得袭人、晴雯、紫鹃乃至莺儿之间或依或违。它导致了贾母、王夫人、王熙凤三人联合起来采用掉包计，强使宝玉与宝钗结合，甚至王夫人导演的抄查大观园，逐晴雯、责金钏、逼得她们走上死亡之路。

从某种意义说，也是对宝、黛爱情的一种防范措施。它的终结，不仅使得大观园内的那个女儿国彻底体解，它的终结甚至也是贾府，最少是荣国府彻底衰亡的最根本的表征之一。因为它导致了宝玉离家出走，皈依佛祖，贾家真正地“空”了，那“兰桂齐芳”云云，毕竟只是渺茫的事情。

在《红楼梦》中塑造的每一个人都是为当时的社会背景做准备的，所以在红楼梦里并没有反面人物、正面人物之分。

扩展资料：《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

参考资料来源：

《搜神记》

中国古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著晋纪，已佚。晋书·干宝传说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的搜神秘览上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

是《母亲》

红楼梦以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

《红楼梦》，原名《石头记》，中国古典长篇章回体小说，中国四大名著之一。《红楼梦》书内提及的书名，还有情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》，乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷后（程甲本），《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交迫”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人，知道是好了歌之后，便将好了歌解注作答。经道人指点，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。

贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生云雨私情。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、熙凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。

贾政妾赵姨娘所生子——宝玉庶弟贾环，嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写葬花词。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她，她便顶撞，袭人劝，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹，逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出秋窗风雨夕，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即甄英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来，街上裁缝不敢修补，晴雯重病中连夜补好。

年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写芙蓉诔祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

“红楼梦的历史意义之历史价值在于她的人类人文文化文明的几近乎完整完臻的哲理哲慧的宇宙观的哲学观并之的几近乎的完美完善的社会观的人生观及之的几近乎完真完妙的艺术观的文学观”。红楼梦是世界人文殿堂的文学标本！我耿阁作过一篇

“红楼梦的历史意义之历史价值在于她的人类人文文化文明的几近乎完整完臻的哲理哲慧的宇宙观的哲学观并之的几近乎的完美完善的社会观的人生观及之的几近乎完真完妙的艺术观的文学观”。红楼梦是世界人文殿堂的文学标本！我耿阁作过一篇：红楼梦的定义之答案文章。

就我的看法来说

红楼梦记载的是封建末世几个大家族的崩溃过程。而其中的爱情故事不过是一个线索而已。书里没有所谓的正面人物反面人物，因为现实是复杂的，而人本身也是复杂的。简单的用立场去概括其中的人物是注定徒劳无功的。

按高鹗的续本，贾宝玉当时得病，迷迷糊糊不省人事，于是贾府就用了调包计，哄骗贾宝玉说娶的是林黛玉，暗中把薛宝钗换上去。林黛玉当时也病的很重，得到这个消息就病重而死了。

当然，高鹗续写的这个结局一直都有人怀疑，而且这个结局在处理前面的判词方面也不能完全自圆其说

LZ如果有兴趣看这本书，可以HI我一起探讨探讨。

我基本上长时间在线

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中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景，具有巨大的历史意义。《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

红楼梦是一部宣扬真善美的作品，从中我们可以看到真挚的爱情，友情和亲情，通过人性冷漠和温情的对比，超脱的美好生活和现实艰难的对比，充分表现了作者对真善美的强烈追求和渴望，当然，这种追求在当时的社会环境很难实现，而且在任何社会都很难真正实现。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

扩展资料：《红楼梦》小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

参考资料来源：

《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年（清乾隆四十九年）,梦觉主人序本正式题为《红楼梦》.其原名有《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等.前80回曹雪芹著,后40回高鹗续（一说是无名氏续）,程伟元、高鹗整理.本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张.

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,也是中国古代四大名著之一.它以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将

走向灭亡的必然趋势.[1]并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”.《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力.

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭,鲁迅定义为“人情小说”,脂砚斋凡例评：此书只是着意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外事者则简.王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也.胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传.蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失,悼明之亡.

读古代长篇小说的方法

《红楼梦》之所以称得上是我国古典长篇小说中最杰出的作品，首先因为它具有深刻的思想内容。不少同学认为，《红楼梦》只不过是写贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。其实不然，作品以此作为主要线索，写出了贾府兴衰的历史，显示出封建制度的种种罪恶，以及必然灭亡的命运。这些罪恶体现在婚姻、道德、文化、教育、宗教、风俗习惯等各个方面。可以说，《红楼梦》是我们认识封建社会的一本教科书。《红楼梦》的思想意义，还表现在作者对反封建的叛逆者给予了歌颂。像书中的贾宝玉和林黛玉，就有着反封建的倾向。他们反对封建婚姻制度，反对八股文，反对世俗利禄观念，并用离家出走和一死来控诉封建社会对他们的迫害。另外像晴雯、芳官等都勇敢地起来反封建反迫害。《红楼梦》不仅思想性强，艺术上也十分出色。这部小说善于塑造人物，而且是成群地塑造出来。其中很多人物，是第一次展示在中国文学的艺术画廊之中。作者曹雪芹善于把一大群年龄、生活环境、生活方式都相同相近的少女，刻画得活灵活现，各自都有其鲜明的个性特点。《红楼梦》通过解剖一个家族来反映社会面貌，著作中大量描写这个家庭日常生活中的琐事。曹雪芹善于描写这些琐事，使情节跌宕起伏，连成一体。《红楼梦》语言上有很高的成就，特点是：简洁纯净，准确生动，很富于表现力。结构上，《红楼梦》严密完整。全书构成了一幅气象万千、变化万端的封建社会的生动历史画卷。在中国小说史上，还没有一部作品能像《红楼梦》那样充分表现出社会关系的复杂性、整体性，那样立体、多层次地反映社会的全貌。《红楼梦》正是以它深刻的思想性和很高的艺术成就，成为我国古典长篇小说中最杰出的作品。

世界上第一部长篇小说是《源氏物语》。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。它是日本的著名作家紫氏部的作品。

紫式部(978-1015),本姓藤原，名字不详。因其兄任式部丞，故称为藤式部；又因她所作《源氏物语》的女主人公紫姬为世人所传颂，又称作紫式部。她出生于书香门第，自幼随父亲学汉诗,熟悉中国古代文献与作品,特别对白居易的诗,造诣颇深。家道中落后,嫁与地方官藤原宣孝,婚后不久即守寡后入宫当女官,给彰子皇后讲解日本书纪与白居易诗作。她在宫中供职期间,还写了《紫式部日记》,记叙了在宫中的见闻与感受，流露了对现实的不安忧愁与苦恼的心情及其反抗的精神。

紫式部出生年有九七八、九七○两种说法，卒年也有一○一三与一○一四的分歧。曾祖父堤中纳言兼辅，三十六歌仙之一；父亲藤原为时，名和歌诗人，历任越前、越後国守（地方官）。因为藤原为时曾做过式部丞，所以紫『式部』，後二字便是取自老爹的官名。在日本古代，女孩子大多没有正式的名字，多以父亲或是先生的官职名称呼。至於紫式部当中的『紫』，根据推测，是从《源氏物语》中出现的紫之上的名字取来的。紫式部的生母早逝，少女时期与继母度过。

九九九年（长保元年），紫式部二十七岁， 与藤原宣孝结婚。夫婿可能是再婚，除紫式部外，另有三位妻子。紫式部生有一个女儿贤子，为後冷泉天皇乳母。根据後来流传下来夫妻间往来的和歌判断，两个人的感情应该是很不错，是紫式部一生当中最幸福的时刻。不过，结婚才三年，宣孝就因当时的流行疾病，一命呜呼，紫式部成了寡妇，这件事情带给她很大的打击。一○○五年十二月出仕中宫彰子。

工作内容可能不离为中宫整发、洗脸、和歌、音乐等赏玩对手，访客安排、接待等等，似乎相当忙碌。也曾应中宫之请讲解白乐天的《乐府》，担任类似家庭教师的工作，也因此就性质而言，属於比较个人的、私密的工作，相对地时间上比较自由。

《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说 。

黛玉逝去，宝玉出家。

关于红楼梦结局的说法，众说纷纭。多数以高鹗的叙书结束为准。在那个结局里，凤姐设法让宝玉误娶宝钗。黛玉悲伤而亡，贾家被抄，不久便复苏，宝玉中举后落发。

很多红学研究会专家认为，曹雪芹构思的红楼梦结束不是这样的。贾家被抄的结果是注定的。关于宝玉的婚姻，林黛玉在宝玉结婚前已经离世，所以宝玉娶薛宝钗时并不勉强。还有人说，宝钗也是早卒，宝玉最后娶了流落中的湘云。关于其他人，凤姐被休冰丝，探春远嫁和亲。巧姐被买到娼僚，被刘姥姥救下。妙玉流落风尘。林黛玉，林如海与贾敏的独生女，因为父母早亡，外祖母看其可怜，便收留贾府抚养。尽管她是一个孤儿，但她生性孤僻，单纯率真。和贾宝玉同为封建社会的叛逆者，从来不会劝宝玉走官宦仕途。她鄙薄权贵，当宝玉当北静王赠与的宝珠送与她时，她说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”

贾宝玉和林黛玉有着相同的志向和报复，真诚相爱，无奈被贾母等人扼杀，林黛玉最终泪尽而逝。

《红楼梦》的结局，就人物来说，各自的判词，已经很明确地预示了这一点。曹雪芹只写到八十回，就去世了。后四十回，高鹗续箸，基本上是按照这样一个提示续写的。这一个方面的问题，很多人论及了，也比较中肯，在此，我就不饶舌了，说说另外一层的结局问题。

也就是《红楼梦》的大结局。《红楼梦》的大结局体现在十六个字中，即第一回中明确出来的：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。即“由空而空”。

“由空而空”，既是《石头记》（《红楼梦》最初的书名）故事的大框架，女蜗补天多余的遗留下来的一块灵石，因耐不住空寂，去到了那“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，花柳繁华之地，温柔富贵之乡”游历一番之后，依然回到空寂的青埂峰，结构了一个完整的故事，同时，又是一种庄禅式的哲学，对于人生的禅悟。

这种主题思想，如果仅仅只限于此，还不够警世的话，那么，更深入一层解读，就有问题了。那就是隐射了当朝的末世之态，而后归于空寂。《红楼梦》传抄流行之后，很快被禁，被禁的原因很多，而这个叫人惊恐的末世空寂，是被禁的主要原因或者深层原因。

两种:①好一以飞鸟各投林，落得个自茫茫大地干净。②秦可卿夭折黄泉路中，警示王熙鳳，多置田产，走耕读之路。如还有一种结局，便是“桂兰"齐芳，贾桂贾兰(宝玉之子)走科举之路，再度中兴。我以为以耕读为本，走科举之路不失为上策。

有两个问题必须注意：第一，亲友们借阅的书稿是曹雪芹的草稿还是脂砚斋的抄录稿呢？当然是后者。那么，被借阅者迷失的应当也是抄录稿。第二，从书稿面世(1754)到曹雪芹逝世(1763)有十年的时间，如果这段时间迷失了书稿，为什么不再誊抄了呢？即使原手稿也迷失了，曹雪芹尚有十年时间，为什么没有重写呢？

合理的解释只有一个，那就是不需要抄录和重写。为什么？因为八十回后的内容已被作者化整为零，分别安插进了前八十回之中。例如总结局，千红一哭、万艳同悲、好了歌解、飞鸟各投林等皆是，主角金陵十二钗则通过判图、判词、判曲大致交代清楚。

有人一定说，这个结局太笼统、大抽象，不明皙、不具体，这就不怨作者了，其实每个人的详细遭遇也都交代明白了，只不过书中使用的是密码，不那么直接和明显而已。比如“樱桃九熟"和“九连环"，就是在告诉我们，前三册十二钗各有九钗死于非命，在怀古诗前面有三则灯谜，那是正册中侥幸活下来的三钗，即湘云 、巧姐、惜春，其余九钗都已成了古人了，也就是作古的人了。

还有，将四王的平安宁静反看，哪个也不平安也不宁静，都或轻或重受到了治罪。八公怎么样？以四大家族为例，“三山半落青天外"就是结局，除了王家，两座冰山一座空山薛家(江南一支)都有一半的人死于非命。这就是说，结局都是为了规避文网用一种相对安全的文字告诉我们的。

详细情况不是三言两语能说清楚的，留待以后慢慢讨论吧。欢迎指正！

蝉闻答题。

这个问题问得很大，很宽，我简单回答下。

首先我先界定一下范畴：此回答仅以曹雪芹的前八十回为探讨的基础，不考虑高鄂整理的后四十回。从这个角度看，红楼梦全书并未写完，因此也就没有结局可言，所有的回答均为个人推测，当然，此推测都会尽量遵从曹公的原始文字。

我们都清楚，曹雪芹前八十回文字中留下了大量伏笔，几乎隐含了主要人物的命运，这样就给我们打开了探索的窗口。数百年来，有太多人做了推测，分歧也比较大，我只能就此大略谈谈。

我们先看看所有人物活动的背景，贾府的结局。

这是红楼十二曲的收尾，飞鸟各投林。

为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生。无情的分明报应，欠命的命已还，欠泪的泪已尽，冤冤相报自非轻。分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

这是曹雪芹为整部红楼下的一个基调，无论贾府如何荣光，人物如何富贵风流，最终都会面临一个彻底的悲剧，该倒的倒，该逃的逃，该死的死，该看破的看破，落下片白茫茫大地真干净！

贾府最后的结局便是如此，因为坏了事，被官府抄家，一个钟鸣鼎食的公侯之家就这样崩塌，坐牢的坐牢，遣散的遣散，可以想见，当年热闹非凡的大观园变得残败零落，寂寂鸟鸣，分外冷清。

那么那些个公子佳人又如何呢？我们拣选几个主要人物来大略看看。

除了几个已经死掉的人，如秦可卿，最先迎来结局应该便是绛珠仙子林黛玉。

黛玉是来还泪的，要把一生的眼泪还给曾施恩于她的神瑛侍者，也就是贾宝玉。这也就注定了她薄命的一生。始终哭哭啼啼的她本就身体纤弱，面对贾府的日渐凋零，她应该是极为敏感的，身体自也是一日不如一日。

在曹雪芹的行文中有一段黛玉的心理活动，当时宝玉对她倾诉了肺腑之言，她又惊又喜，又悲又叹，说自己病症已成，已无转机，哀叹自己命薄。一个弱弱的黛玉就始终活在命不久矣的状态中，令人心碎。

有很多人推测黛玉最终的结局是投水而死，我不太相信，有什么理由能令黛玉以自杀结束生命呢？难道真是贾府中人的暗中迫害，生生拆散了她和宝玉的姻缘？

我觉得大可不必，我猜测黛玉应该没有经历这些个残忍的阴谋，而是在贾府风雨欲来的紧迫中一病不起，宝玉则遭遇困折，黛玉终日以泪洗面，终于一发而不可收，泪尽而亡。

黛玉之死，对宝玉的影响绝对是痛彻心扉，但是伤心归伤心，面对贾府的困境，他只能压住悲伤而一心想法子辅助贾政打理公务，希望能挽回败局。最大的一个金钱靠山无他，只能是薛家。于是跟薛宝钗的婚事可谓顺理成章。

薛宝钗也是个苦命人，她选择贾宝玉也算一片真情，可惜两人的婚姻并未建立在举案齐眉的和谐之上。宝玉心中念念不忘林黛玉，对宝钗始终无法全心以待，而宝钗何等的心高气傲，虽表面不露，心里的疙瘩必然也是越聚越多。直到贾府迎来抄家的结局，富贵烟消，家人零落，仆人星散。以宝玉的正邪两性的本性，他必然看破人世的炎凉，再无黛玉在旁解开心结，于是，他只剩一条出路，剃度出家，从此一人一钵，流浪人间，再不理红尘之事。

宝钗孤落一人，或许另寻良人嫁了，或许守寡一生，无论如何，经历过炎凉之景，她的心再也无法回到当年。

至于湘云，王熙凤等，自也是历经苦痛，或死或生，都只剩下悲凉而已。

这里不再详谈。

红楼的悲剧，震慑人心，有无限慨叹。

大家如有更多想法，可留言讨论。

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《红楼梦》初名《石头记》。开始以手抄本的形式在社会上流传时，就立刻受到人们的珍爱。后来(乾隆五十六年丶五十七年)，程伟元把它和高鹗所续写的四十回合在一起，用活字排印了两次，这样，《红楼梦》便由北方到南方大量地流行起来。《红楼梦》后四十回的作者高鹗，字兰墅，一字云士，别号红楼外史，汉军镶黄旗人。在乾隆丶嘉庆两朝，曾先后做过内阁侍读丶刑科给事中等官职，著有兰墅诗钞丶砚香词丶兰墅文存等书。高鹗的续作，无论在思想上和艺术上都比不上前八十回，但由于在续写时，在贾宝玉和林黛玉的爱情故事这一线索上大体遵循着曹雪芹的宗旨，完成了悲剧的主题，又由于在某些重要情节上处理得宜，因此续作一般能给人故事大致完整的感觉，而且更加产生了艺术感染力量。它对扩大《红楼梦》的流行以及加强这部作品的影响力，起到很大的积极作用。笔者认为，高鹗的续作力求完美，笔力也见功夫，立意也不错，结局也写得入情入理，无须更改，如强行改动，恐有狗尾续貂之嫌。

谢谢邀请。

文学的魅力就是作者在虚构的文学世界里，留下悬念和未解之谜。这样一来给读者无尽的想象空间，以自己的理解方式和看待问题的角度，给予合理的解析，红楼梦的作者曹雪芹深谙之道，即使是他写完全部的作品，未必有只写前八十回有影响力。

至于作品结局是怎样？根据盛极必衰的自然法则，四大家族最终由兴旺走向没落的过程，这是无法否认的必然结果。

以作者前八十回文章里的暗示，推测一些结果，贾宝玉是女娲补天剩下无用的顽石，在经历大千世界情感的悲欢离合，释放了对人性痴的解读之后，最终回归自然，恢复了顽石的本性。

林黛玉的一生，是来还恩的，香魂殆尽，也流尽最后的泪水。

……

在书中林黛玉是听到宝钗和宝玉大婚的消息，所以一病不起，焚稿断痴情。但我推测，黛玉很可能是听到要将自己许配给北静王，甚至可能是北静王找了官媒来求亲，才惊痛而亡。

只有黛玉已逝，贾母才会同意金玉良缘；宝玉才能接受宝钗；凤姐从拥黛到拥钗的立场才能转换。整个大观园也才会显得不那么冷血无情。整个逻辑也才能理顺。

北静王与林黛玉的缘分十分隐蔽但也有迹可寻。一是他送给蒋玉菡的大红汗巾，经宝玉之手给了袭人，成为两人结良缘的证物。二是赠送宝玉的麝香串，经宝玉之手在黛玉那里露过面。黛玉的表现是掷之于地「什么臭男人拿过的，我不要」。三是第四十五回宝玉雨夜探黛玉时的蓑衣斗笠棠木屐。蓑衣亦是北静王赠送，宝玉说若她喜欢明儿再要一件。黛玉无心接了句「成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了」，恰与宝玉的渔翁成对，是否也暗谶她将来真的与这蓑衣的原主人成了一对呢？

整个荣国府，只有王夫人和贾赦会支持黛玉嫁给北静王，但依然缺一个穿针引线的人。黛玉的家庭教师贾雨村，又要出场了。

林黛玉最后沒有嫁人，她在贾府被抄，宝玉入獄时苦苦等待，流尽了泪水，耗尽了生命，魂归太虚。应了她说的:你走吧，等你回来我就死了的话。

贾家最后被抄家，有罪的获罪，但似乎沒有大家想的那么重，因为贾琏、王熙凤均放出獄，才有王熙凤被休一事。宝玉在黛玉死后娶了宝钗，这在说藕官为药官烧纸，而后又和蕊官相隨时就说明了宝、黛、钗三人的关系，因不满宝钗仕途经济的说教而出家。贾府"各自需寻各自门"，落了个白芒芒大地真干净。

《红楼梦》的结局是红尘世界太黑，无法留恋，所以十二金钗包括宝玉最终都去了红尘之外的太虚幻境。这种结局就是为了否定红尘。太虚幻境的原型是普陀山。

哈喽楼主您好！很高兴回答这个问题，《红楼梦》的结局是什么？如何评价！我认为《红楼梦》欢天喜地以一块宝玉的降临而开场，然后以千红一哭，万艳同悲结尾。为什么红楼梦当时被列为禁书呢，因为他是以一种批判的形式和张扬的爱情出现在大众的视野中，人们都特别喜欢，并且羡慕这种超越当时封建礼教制度的新观念！在当时的统治者看来《红楼梦》就是一些内容不堪的污言秽语，根本没有容身之地，所以成了禁书！

《红楼梦》的结局是树倒猢狲散，一把辛酸泪，满纸荒唐言！我来总结三个最突出的人物感受一下最终结局。

曹雪芹一开始把金陵的四大家族描写的多么气势宏伟，多么有挥金如土，多么横行霸道，可最后却被刘姥姥不经意的一句话（大火烧了毛毛虫）暗示出四大家族的结局！几代人的苦心经营和努力，全部在这一代消耗殆尽直到抄家没落！百足之虫，死而不僵。

看完之后我的评价是：一代基业开创艰辛难守，如此败落实属遗憾！对我的启发就是打江山容易守江山难，一个家庭的成功他是由几代人支撑的，外面打很难，里面坏很快。千万不要搞内哄！曹雪芹也写出了青春期孩子的爱情故事。懵懂无知，心生好奇……贾宝玉细腻无比的心思，对小姐丫头一视同仁，对他们尊重且怜惜；林黛玉红颜薄命，才华横溢，骄傲且自怜；薛宝钗知书达理善解人意，懂事且成熟……这都是我们要学习的！所以《红楼梦》的视觉出发点不同，收获的也就不同！以上是我的评价，谢谢

曹雪芹最伟大之处就在于，他在写红楼梦之初就已经预示了我们红楼梦的结局，定下了红楼梦悲剧的基调。我们从红楼十二钗判词可以预知一系列人物的命运都是悲惨的，从红楼十二曲里可以判断家族的最终衰败，尤其最后一曲飞鸟各投林“家业凋零”“落下个白茫茫大地真干净”等语，让我们确认了“树倒猢狲散”的家族悲剧命运。如果照此思路写下去，大厦终倾的结局不言而喻。

再从曹雪芹个人经历看：他从小锦衣玉食，过着贾宝玉似的纨绔子弟的生活。祖辈世袭江宁织造，荣华盛极一时。但“呼啦啦似大厦倾”，曹家因为官不慎，一下子从盛到衰。一家老小被迫从南京回到北京，寄人篱下。曹公晚年，移居北京西郊，瓦灶绳床，举家食粥，愤世而著红楼，又不幸丧妻夭子，后来他自己也于贫病交加中凄然离世，只完成了红楼梦的前八十回。这样的人生际遇，是令人惨不忍睹的，他根本没有看到家道再兴的一丁点希望。一个作家的作品，不管什么时候也不可能脱离社会现实，所以从当时清朝的社会背景、曹家的家庭背景和曹雪芹个人经历来看，红楼梦的结局注定是悲剧结局，不可能出现高鹗所续后四十回“家道中兴，兰桂齐芳”的复兴局面。

真假（甄贾）有无结合着看，作者的设想在作品中有所透露，但他更愿意给读者留下无限的空间，让大家展开丰富的想象（包括探yi（单立人+失）, "作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣!"

《红楼梦》八十回之后是什么样子，已经没人能知道了，但关于这本书的结局，曹雪芹还是给了我们答案的。

曹公在本书第五回里，安排贾宝玉梦游太虚幻境，借助贾宝玉的所见所闻，暗示了贾府和各色人物的最终命运。

其中为宝玉演奏的《红楼梦》十二支曲子中最后一曲是这样说的：

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；

有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；

欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；

冤冤相报实非轻；分离聚合皆前定；

欲知命短问前生；老来富贵也真侥幸；

看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命：

好一似，食尽鸟投林，

落了片白茫茫大地真干净！

好一个“食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

这就是曹公为《红楼梦》设定的结局，高鹗续写的结尾“沐皇恩”、“兰桂齐芳”和曹公的原意还是有偏差的。

《红楼梦》是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的，创作年代在乾隆初年到乾隆三十年(1736-1765)左右。这本书是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。

对于《红楼梦》的结局一直是个谜，也有很多的版本，比如由高鄂整理的后四十回，红学家们通过87版的电视局《红楼梦》演绎出来的版本；还有人认为第八十回本身就是结局。

细读前八十回文章，里面有很多伏笔已经可以大致判断出故事的走向，而高鄂结的里面有很多似乎不符合曹雪芹本意的内容，所以很多人认为这个结局违背了原作者的本意；而红学家们研究、通过87版的电视局《红楼梦》演绎出来的结局，对于很多人来说感觉要比高鄂续的合理多了，而且主要人物的结局除了宝玉和湘云的结局，其余的也没有什么明显的争议；至于认为第八十回就是结局的理由，是因为作者在八十回之前已暗示了所有结局，比如“玉带林中挂，金簪雪里埋”就说明了林黛玉和薛宝钗的结局；而探春的诗句旁边画着一个女子站在大海的孤舟中，眼中饱含泪水，拿着放飞的风筝线，孤独的远去等等。

民国初年兰上星白编的《红楼梦人物谱》中共收七百二十一人，书中的金陵十二钗个个惊才艳绝，只可惜红颜薄命，令人惋惜。我也尝试着从其中几个女子的命运，来窥见红楼梦真正结局的模样。

一、林黛玉并非因为无法与宝玉结婚含恨而死，清朝存在选秀女的制度，只要是年满十三岁的少女，就必须要参加秀女的选拔。当时黛玉已十四岁，正是参选年龄，因此很有可能是她得知自己要参选秀女，于是使得病情加重，最终抑郁而死。因为在前八十回，曹雪芹不断从字里行间流露出对封建制度中秀女选拔的不满和控诉。

二、薛宝钗热衷于“仕途经济”，由于双方没有共同的理想与志趣，最终贾宝玉离家出走，当了和尚，应了那句“金簪雪里埋。”

三、史湘云嫁给卫若兰。从“因麒麟伏白首双星”、“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”来看，感觉卫若兰所带的麒麟正是史湘云的那个麒麟，所以两人最后成了一对的可能性其实也非常之大。

四、秦可卿与公公贾敬有着私情，所以在私情暴露之后，受到了阖府上下的冷遇与嘲笑，内心郁结加上身体不适，郁郁而终。

《红楼梦》的玄机太多，这里也只是写了几个，其实不管是过去还是现在，命运是有一定的不可抗性的，就像金陵十二钗的女子，无论如何抗争，最后还是按照判词走完了自己的一生，最终尘归尘土归土，仿佛一切都没有存在过！

大家好，我是小白，很高兴能为大家回答这个问题。《红楼梦》，作为四大名著之首的巨作，因为它的不完整让它添加了更多的神秘感，也因此，无数喜欢《红楼梦》的人都在试着用自己的理解去推测《红楼梦》的结局。

【一】宝玉的结局：

贾宝玉，前世为女娲补天所剩的一颗顽石，机缘巧合之下又做了神瑛侍者；他之所以下界是因为他听到了那两位化作一僧一道的仙人说起人世间的事勾起了他，想去富贵场、温柔乡中体验一回的欲望，所以他百般的求着这两位仙人，也终于梦想成真了，只是这两位先人也说了，那富贵场、温柔乡中虽然有几分乐趣，但也难逃“好事多磨，美中不足”的悲剧。

在《红楼梦》里，曹公一贯喜欢用藏语的手法来预示人物的命运，纵观《红楼梦》前八十回，我们似乎能看到贾宝玉两次说了同样一句话：如果你死了，我要去做和尚去。

第一次：《红楼梦》第三十回里，宝玉和林黛玉吵后和解，林黛玉说到死，宝玉情急之下脱口而出：“你死了，我做和尚。

第二次：在《红楼梦》第三十一回里，就有这样一段话：

林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做和尚去。

【二】林黛玉的结局：

林黛玉，前世为三生石河畔的一颗绛珠草，她之所以下界，是为了还神瑛侍者当日的灌溉之恩的，所以，她的结局，必定是悲剧性的，而在《红楼梦》前八十回里，有三个地方预示了她的命运：

第一次的预言：

在《红楼梦》第二十三回里，宝黛二人共看《西厢记》，因宝玉说的那句“我就是那多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌”，林黛玉听了生气了，宝玉情节之下说了这样一句话：

“等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”

等明日你做了“一品夫人”，这是重点，曹公为作《红楼梦》，批阅十载，可谓呕心沥血，因此，宝玉在此说的这句话，应该是有深意的。

第二次的预言：

《红楼梦》第三十七回里，贾探春组织诗社，替林黛玉起了潇湘妃子的别号，其中有这样一句话：

“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故名斑竹，又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他做‘潇湘妃子’就完了。”

似乎从这里，我们也能看出来，曹公对林黛玉命运的安排，似乎这么有让她做妃子的打算，那么，既然安排她做了妃子，自然她与宝玉之间，是再无可能的。这个问题我们暂且不提。

第三次预言：

《红楼梦》第七十九回中，贾宝玉因为晴雯的死，悲痛不已，又从丫鬟哪里听到晴雯死后可能做了花神，所以给她写了一篇祭文，可巧的是，当宝玉在祭奠晴雯之时念出的祭文被林黛玉听见了，并同贾宝玉一起修改了一句话：

林黛玉嫌宝玉写的‘红绡帐里，公子情深；黄土垄中，女儿命薄’，这句话不好，所以他们二人进行了一番讨论，而最后的变成了这样一句话：

宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了，莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！’”

黛玉听了，陡然变色，虽有无限狐疑，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙。

小白认为，曹公在《红楼梦》第七十八回里的这一笔，应该算是他打算安排林黛玉结局的重要依据了，晴雯素来就有黛影之说，而茜纱窗下，并就是林黛玉居住的地方，所以，这一篇祭文，其实也是宝玉日后祭奠黛玉的伏笔。

高鹗在《红楼梦》后四十回里，对林黛玉的安排是这样的，认为林黛玉听到了宝玉宝钗成亲的消息，所以她悲伤欲绝，终于焚稿魂归，但许多人却并不认同这一点，小白也有同样的疑惑，其疑点有三个：

因此，我认为林黛玉的死，不应该在宝玉同宝钗成亲的时候，因为宝玉和宝钗能不能成亲还是一回事。

而我们通过《红楼梦》前八十回的两次预言，似乎能够确认一点，那就是林黛玉的死同妃子有关。那么，她究竟有没有可能做了妃子呢？我认为即使她不愿意，她没有做，但也是有可能的。

因为在贾府落败之际，元春这个贾府的依靠已经死了，而探春远嫁和亲，迎春嫁到了孙家，惜春一直心心念念想着出家；所以，对于贾府贾母而言，在万不得已的时候是只能牺牲林黛玉这个女子做为政治婚姻了。

反而是林黛玉，极有可能，因为贾府的这一举动，而选择自杀。这同林黛玉决绝的性格，葬花的性格是符合的，她知道自己无缘同宝玉在一起，所以她不愿意其他人来玷污她的名节，所以尽管她不能违抗贾府为她安排的做妃子的命运，但选择死去，林黛玉还是可以的。

我们还记得王熙凤弄权铁褴寺的事吗？因为强权的干涉，金哥这个女子认为婚约改了，自己对不住守备之子，所以她自杀了；而随后守备之子得知她的死训后，也选择了结束；这个故事其实同宝黛钗三人的故事很相似，所以，林黛玉自杀的可能性是比较大的。

【三】薛宝钗的结局：

薛宝钗，为了拯救薛家，所以处心积虑想同宝玉成婚而搭上贾府这颗大树，然而贾府日渐败落，尤其是因为抄检大观园的事，薛宝钗的不辞而别，让我们似乎怀疑了，薛宝钗究竟还愿不愿意委身于贾府，这真的是一个问题。

薛宝钗，一个商人出身的，以利益二字当先，即使她在贾府里，因为金玉良缘的事，而对宝玉有好感，但薛姨妈似乎又会愿意让她嫁给宝玉呢？

当然，每一个喜欢《红楼梦》的人，对这几个人的结局都有不同的看法，这也是我的一家之言，最后，欢迎朋友们讨论讨论你眼中的宝黛钗三人的结局。

《红楼梦》的开篇即是结局。第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦是整部书之大纲，所有人物命运及故事结局都包含在这里。

由于清朝对《红楼梦》的破坏，后40回已成千古迷踪。但通过脂胭斋等人的批语，仍然向我们透露了很多蛛丝马迹。宁荣藉没后，备及萧条。此时林黛玉和贾凤姐已死，丫环们也已四散。贾雨村恩将仇报，贾家人大多都被投进大牢或关进狱神庙里。贾宝玉也不例外。这时候有一个情节，茜雪狱神庙慰宝玉，茜雪并没有因为贾宝玉曾把她赶走而报复，而是设法联系外面的朋友进行营救。展现了她崇高的心灵！

宝玉释放后与宝钗过着清贫的日子。不久宝钗死去。宝玉无以为家。无以生理，只得去做了打更人。这时候史湘云已经做了乞丐，大雪天与宝玉在京城相遇，两人拿出信物金麒麟——此时卫若兰也因犯了罪被官府杀害——相认。宝玉复娶湘云为妻。两人“寒冬咽酸荠，雪夜围破毡”，相依为命！但湘云很快又被认出身份，只得逃走。此时的贾兰已经考取功名，李纨也成了官封的贵夫人，宝玉央求李纨搭救，李纨怕被连累不从。后湘云自杀。宝玉万念俱灰，“悬崖撒手”！

为官的，家业调零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。

于是一干风流冤孽在历劫完成后，复归于太虚幻境销号。石头也回到了无稽崖上。警幻情榜大功告成。全书完结。

红楼梦的结局，按照曹公的判词，都是悲剧，不管是谁都逃不开这个悲剧的大结局，哪怕是看似会有幸福结局的邢岫烟和薛蝌，还有贾芸和小红都逃不开这些，只是他们的结局会相对比其他人要好一些。

回答问题之前先作一声明：我不搞探佚。仅仅从看到的八十回和一百二十回两个版本谈《红楼梦》的结局。

所谓结局，无论是故事情节的最后结果还是人物命运的最后结果。都是为小说主题服务的，对于我们普通大众读者来说，能够反映主题，有助于我们理解小说就够了；大可不必跟着那些专家学者跑，去搞探佚。我认为那种探佚，永远没完没了，也没有什么意义。所谓脂批对伏线的揭示，对后几十回佚文情节的透露，就让它作为永久的迷放在那里，让那些爱搞探佚的专家学者去探吧。

《红楼梦》这部鸿篇巨制的主题很宽泛，所以从不同的主题来看，

《红楼梦》的结局可以概括为：

1、贾宝玉由顽石入世，经历了一番富贵温柔，领悟了人生如梦，万境归空，最后剃度出家，遁入空门，变回顽石，复归于清梗峰。反映了人生如梦的主题。

2、贾府经历了由荣宁二公创立，历经百年，经过了鲜花著锦、烈火烹油，曾经笏满床，迅速走向衰落，最后被抄家，变成陋室空堂，食尽鸟投林，最终曲终人散。反映了朱门之梦不能久远的主题。

3、金陵十二钗及其周围一干女性，有的有命无运，有的有运无命，除了偶因一着错，便为人上人的娇杏以外，个个香消玉陨。完成了千红一哭，万艳同悲，控诉封建社会摧残女性的主题。

4、虽然是终身误、枉凝眉，最后落了个悲金悼玉。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命己还，欠泪的泪已尽。《红楼梦》就像一幅三维立体画，细看可以看见一个大大的情字。

《红楼梦》第五回，通过金陵十二钗正册、副册和又副册的判词和红楼梦十四支曲，对上述结局以及众多女子的命运结局都有明显的暗示。如果说曹雪芹前八十回文字中留下了大量伏笔，高鹗所续的后四十回较好地接续了这些伏笔，至于说有许多不符合“原意”之处，也不是不可原谅，甚至不可饶恕的。因为就算是曹雪芹自己续写，这“原意”也未必就是不可违背的，甚至也未必就是雷打不动的。续书本来有其固有的难度，更何况高鹗续书有其特殊的历史条件。

偏偏有些人愿意去探究诸如贾元春是怎么死的？贾探春到底嫁到了哪里？巧姐嫁给了板儿了吗？那白茫茫大地真干净到底什么样？更有甚者，还有些对这些研究的研究。我说这必定都不是在读小说。有的干脆就告诉读者，不要读后四十回。我要大声疾呼，广大普通读者，千万别上他们的当。他们太误人子弟了，《红楼梦》得不到应有的普及，有他们的罪过。

红楼梦的结局简单的说就是一个家族由极盛走向没落的就像股票一样冲高回落的演绎，同时也一样的具有股票的特性还有可能再一次冲高的可能，这就是要看贾宝玉和贾兰这辈的努力如何了，也就是和股票一样要看有没有新的能量注入进去，而红楼梦最后结局还不算是凄惨的景象，是充满了一种勃勃的活力在暗涌，令人欣喜的新生力量的很有希望的在积蓄动能只等厚积薄发的那一天。

红楼梦开篇出来的三个人在结尾的时候再次出场，难产而亡的香菱由他的父亲甄士隐来超度，这个时候的甄士隐由道士高级学院毕业成为了一个道士，这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册。

而那个没什么人情，攀附权贵的贾雨村，还道貌岸然和甄士隐又来了一次邂逅，甄士隐还居然对这个见死不救自己女儿的忘恩负义的家伙一点都不嫉恨，竟然还恭敬有加，侃侃而谈和他谈宝玉的来龙去脉，谈贾府的未来，就是不谈当年为什么不救自己的小女，感觉甄老爷心里好像就没有这个女儿存在，也该这个香菱生于他家又不归他所有，香菱来世间走一遭他就起到了一个接送的作用。

突然貌似悟道了一个红楼梦的玄机，凡是在册的女子们都是可以到太虚幻境来归册的，是不是存在这种可能，也就是说秦可卿，黛玉，王熙凤，晴雯等和我们凡人的生死概念是完全不一样的，是可以回到太虚幻境继续生活下去是吧，如果不是的话，那么就只有绛珠仙草是可以继续在仙境里生活这点是可以肯定的，因为黛玉是为了还泪才来到人间的，

晴雯是作为花王也是可以继续在仙界继续生活的，从这些意义来看，黛玉和晴雯，是比凡间的袭人和其他的人生活得更高档更具有诗情画意，更不必为柴米油盐醋而担忧，也不必为有没有车和房而苦恼，因为仙界的房是仙山琼阁。仙界的车都是腾云驾雾的马车。而且都是免费的。

那么黛玉和晴雯就有了一种崭新的生活值得她们的粉丝们高兴。当然也包括了我。这样看来黛玉和晴雯的结局应该是最好的。而且黛玉绛珠仙草和晴雯的花王也应该赋予了长生不老生命的意义。这就是晴雯作为黛玉的影子也应该是被带到了仙境而远比袭人一般凡间的丫鬟可比的，心比天高做不到那么就给晴雯一个身体和天一般高的待遇吧毕竟晴雯实在是很优秀除了脾气。才貌都是极品。

再看看红楼梦宝钗的结局就黯然失色了，自己被宝玉抛弃，将来就要独自一个人来度过自己的余生，在那个时代再嫁的可能几乎为零，因为已婚女人的社会地位和道德规范是从一而终，我们至今还可以在很多地方看贞洁牌坊的匾额，就是为那些失去丈夫终生不再嫁的妇女建立的。

作为一个年轻女子守寡不再嫁子在今天是不可以想象的，因为据说宝钗还有了一个可爱的小宝宝在孕育成长，那么将来还要独自一个人来抚养这个混世魔王宝玉的根苗应该是一个非常艰巨的任务。没有父亲的小宝玉，在社会会遭到什么样的际遇是可想而知的，这也是在庙里敲木鱼吃斋念佛的宝玉要好好想想的问题。

宝钗的影子袭人的结局还算可以，因为宝玉的离家出走让袭人心灰意冷，王夫人和薛姨妈就找人给袭人寻了一门不错的婚事，对宝玉铁了心的袭人本想要嫁出去以后以自杀来结束这个她不情愿的婚事，但没想到最终在那个成为自己丈夫的身上看到了自己曾经给宝玉的红汗巾，这条汗巾宝玉早就给了自己的好朋友蒋雨涵，袭人就这样找到了自己的归宿，蒋雨涵也算得上是一个正人君子吧。

当然宝钗影子的袭人的结局就远远没有黛玉影子的晴雯好了，一个在天上，一个在地上，一个是花王仙女，一个是良家妇女，这是不是曹雪芹有意对晴雯在地球的表面上遭到的不公平待遇的一种补偿是很有可能的。而且在天上的晴雯还很有可能和宝玉相会，因为宝玉不是神瑛侍者嘛。

如果宝玉还界定有神瑛侍者的身份的话，那么他的出家就可能是一去不回的，是直接返回了仙界回到了他的灵河岸边，那么这对于黛玉和晴雯来说是一个好消息，但是又有一个问题，仙界里的黛玉和晴雯是否还是在人间那样相互是熟悉的，人间发生的一切他们都还记得吗？

黛玉到人间是因为要还神瑛侍者的泪，那么还完了以前的事情是不是就一笔勾销不在留下什么记忆，当然就算记得到，仙界可以不可以结为夫妻这又是一个问题，如果可以的话那么宝玉和黛玉就有可能成为秦晋之好，那么又有一个问题。

宝玉在凡间是结过婚的，凡间的结婚证书对仙人是否具备法律效力，黛玉和宝玉是否会犯重婚罪都是有待了解清楚，按照婚姻法重婚罪是要判处2年以下有期徒刑或者拘役。当然2年在天上也就是大概两天吧。也不算什么太大的问题，

只是宝钗就将永远的守活寡，当然大清朝垮了人们的观念改变了宝钗也可以再婚，那就要看宝钗的命好不好了。那么宝玉留下的血脉就是有仙灵之气的孩子，人们解释宝玉为什么很少看书可还是考上了，是因为宝玉是仙所以对人类的学问可以做到秒读秒记，甚至不记不读都可以全懂。

就像我看到一个视频里的一个小孩面对书本用两手做捧起状，再捧向自己的脑门，意思就是将书里的知识一捧一捧的灌输进大脑里，当然对人间的凡人来说这样的举动是徒劳的，但对灵河边的神瑛侍者宝玉来说就根本不需要这样的动作，

看到题大脑里的电波就立刻会呈现答案在眼前一个我们凡人看不见的屏幕上，所以宝玉要考上比黛玉爸爸探花还要高两名就是状元都是像吃一个小龙包子那么轻松，那么为什么宝玉只考了个不算高的名次，如果考上状元宝玉都无法脱身回仙境去了。那么贾府的复活成满血又太轻松了。

这样看来宝玉回仙界是大概率的事情了，因为宝玉经过深思熟虑后给贾府布置了一个挽救贾府的最佳计划就是留下自己的血脉，让贾府的人在辛辛苦苦奋斗十五年到二十年都还脱离不了苦海，那么宝玉留给贾府的杀手锏就长大了，就该重出江湖了，那么贾府的辉煌就有可能实现了。所以人们常说人间的状元一般都是天上的星宿是有一定道理的对吧。宝玉的儿子可能就是二十八星宿中的一个。

那有人说万一宝钗生的是一个女孩子不是就搞砸了，看官这个就不用担心了，这个问题不是我们凡人能够解决的，仙界的仙人们应该是与送子娘娘大家都是一个政府部门的各个分支机构，只需要给送子娘娘发个微信送子娘娘照办就是了，

内容如下，大清朝，贾府，儿媳，宝钗，第一胎，为男丁，切切。谢谢。合作愉快。送子娘娘的回复是，收悉，男丁一枚，需要龙凤胎吗？回答，不需要，一个十二斤男胎即可，智商120到140左右，状元基因结构，谢谢。送子娘娘回，小KS，晚上约铁拐李，何仙姑，蓝彩儿过来打麻将，回答OK。晚上见。所以贾府第二次辉煌大概还要等上十五年到二十年左右。

宝玉在去考试之前给李纨的话就可以看出宝玉的来历的，嫂子放心！我们爷儿两个都是必中的。日后兰哥还有大出息，大嫂子还要带凤冠穿霞帔呢。宝玉不仅知道他和贾兰必中，而且还知道将来贾兰大有出息不是很能说明宝玉是何许人也，应该是何许仙人也。贾政是最先领悟到宝玉是天上下凡的仙人，岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白！

红楼梦的结局最有意思的就是那块宝玉，那个女娲补天没用的灵石又回到了原来的地方青埂峰下。这就算是一个轮回了吧，从哪来回哪去，那是不是预示着这块玉石还会不会再次的去凡间游荡游荡，铁打的玉石，去超度引导流水的愚顽呆傻像贾府里的宝玉这样的人走上一个正道也未尚可知。宝玉不是凡人所以这一遭算不得真正意义上的开导。

其实作为那块灵石衔在宝玉的口中出世并没有受到宝玉的待见，可以说宝玉并不喜欢那块宝石，这也能够从侧面证明宝玉是仙界的来客，如果是凡人谁不喜欢有一个灵石保佑自己一生的平安，可恰恰宝玉就不喜欢，不高兴就又是摔又是砸的，除了仙人谁有这个魄力，反正宝玉也知道砸不坏。

那么贾府其他人的结局都找到了自己的归宿，十二正副册所有的女子归册的归册，返仙境的返仙境，老太太享受了一辈子的荣华富贵也算是寿终正寝，至于贾府的未来就应了那句话，儿孙自有儿孙福，该是让他们去奋发图强一次了，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，此事古难全，贾府的冲高回落，有可能再次的冲高，也有可能再次的回落，这就是轮回对吧。谢谢大家。

《红楼梦》的结局是唤醒人们不要胡闹，否则，大厦将倾。清王朝没有做到，我们做到了。

《红楼梦》的结局是：家亡人散各奔腾！

林黛玉与贾宝玉最后：“罗带同心结未成”！

《红楼梦》最大的遗憾就是没有人知道曹公笔下的结局是什么，虽然高鹗续写了后四十回，但终究是狗尾续豹，与曹雪芹前八十回的细节、风格、伏笔完全不是一回事。所以张爱玲在《红楼梦魇》中才说了:人生三大恨:一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。

不管怎样，红楼的结局是悲剧无疑，因为书中对十二钗的结局描写便已经可见端倪。对于黛玉这一生，为报前世浇灌之恩，所以一直郁结在心，加之父母皆不在世了，当真是可怜又可叹。

红楼一场大梦，落幕时分，只剩下白茫茫大地真干净。彻头彻尾的悲剧，是《红楼梦》创作的第一主题。其中大大小小的人物的命运交织、悲欢离合，或令人感慨、感叹、惋惜、庆幸、愤懑、痛惜……

以贾府为代表的四大家族的湮灭，是以全景画卷展开的过程，读者在享受顶级文学殿堂的享受，也体味曹公沥血的倾诉。还有更重要的，是通过人物的命运，进行人性的反思、人生的思考。

曹雪芹最爱的林黛玉和薛宝钗，一个泪尽而逝，一个成了镜花水月。让登上女性能达到最高地位的元春和探春，一个因政治斗争而惨死，一个成为了替罪羊而永诀故土。让清高到极致的妙玉掉入肮脏的污淖。让烂漫气量宽宏的湘云云散高唐，凄风苦雨度余生。就连苦尽甘来的李纨，也不得善终，让其昭华到，只是太晚了，因为命将赴黄泉……

最出类拔萃的人们都是个个凄凉、种种悲惨，小人物也一样，随着四大家族倾覆，一干人等如浮萍一般，随波逐流，至于结局，但凭运气。

还是有几个人逃出了命运，抓到了人生上上签，成为了例外，成为人生和命运的赢家。

第一个人物是娇杏

偶因一着错，便为人上人。这是《红楼梦》对娇杏命运的总概括。

娇杏是甄家的奴婢，她命运的转折是因为遇见了贾雨村。更关键的是二人相遇时，是贾雨村人生最低谷、最落魄时。他出身仕宦，十年苦读，为的就是以科甲鹏飞高举。可他连进京的路费都没有着落，连御寒的棉衣都置买不起，无论什么时代，一个男人窘迫到这种程度，他多少都是会有自卑情绪的。娇杏无意撞见衣衫褴褛的贾雨村，疑惑他生的雄壮却落魄如此，在这样的心态下，回首多看了他两眼。

这两眼在娇杏根本属于无意，在贾雨村这里完全是另一番景象，他认定娇杏是个巨眼英雄，透过他的破衣烂衫看到了他内在的优秀，认定她是自己的知己，总之，这两眼算是片头，在贾雨村的心中展开了爱情的连续剧。

未卜三生愿，频添一段愁。贾雨村的心情不一样了。前途的问题还没有着落，又频添一段相思。贾雨村绝不是自作多情，这恰恰是他对自己高度自信的表现。

贾雨村得了甄士隐的银衣相赠，进京考中进士，很快任命到应天知府。成了官老爷的贾雨村再遇娇杏，顺理成章将她纳为小妾。随后生子、扶正，娇杏就由一介奴婢华丽转身成了知府夫人了。

娇杏，就是侥幸。是说这样的好运气纯属巧合，不具备任何参考价值。贾雨村可以说是红楼人物里的大坏蛋，可是读者会发现，贾雨村有千般不是，万般的罪过，可是对于家庭，或者说他对于爱情，作者对他是持肯定态度的。贾雨村的坏是大环境所致，这是曹雪芹为他保留的读书人的体面，也让贾雨村其人形象更丰满，添了层悲剧色彩。

第二个人物是邢岫烟

邢岫烟是四十九回和李纹、李绮、湘云一同入住大观园的。比起其他的小姐，邢岫烟和这些小姐们并不属于同一社会阶层。她一进荣国府，其实处境就比较难堪，薛蝌兄妹、李婶母女，加上邢忠夫妇并岫烟是半路汇合一起进府的，贾母一见宝琴喜欢到不行，立刻表示要亲自抚养，还逼着儿媳妇王夫人认下干女儿，宗法意义上，宝琴就算是贾母的孙女了。对李婶娘母女同样热情的不行，原本人家李婶娘是要回自己家的，是贾母死活不同意，非要留下人家入园住上一段日子，李婶是实在推脱不过，才住下了。

到了邢家，贾母不表态，可是实在不说句客气话，大儿媳会没面子，贾母对邢夫人说：“你侄女儿也不必家去了，园里住几天，逛逛再去。”很明显是应付。邢夫人从来不爱负责任，她将岫烟交给凤姐安置。客人到了主家，总是要被热情接待的，只有邢姑娘不被重视，连亲姑妈都拿她当累赘。

后来小姐们在芦雪庵联诗，十几件大红衣裳毫不齐整。这里面透着的是富贵人家的富贵气象。只有邢岫烟成了不和谐的音符，没有御寒衣裳的她，只有一件破毡斗篷，冻得拱肩缩背。可见邢夫人的不负责。为邢岫烟解决御寒之物的是王熙凤和平儿，供应邢岫烟零花钱的也是王熙凤，就这每月的二两银子，也要被邢夫人指示，送一两出去给邢忠夫妇。

邢岫烟每月仅剩下的一两银子根本无法周全，无奈人在屋檐下，紫菱洲的丫头婆子多刁钻，邢姑娘为了日子能稍微好过，隔三差五地要为她们打酒买点心吃。

邢岫烟的种种可怜、种种另类格格不入，只为体现她独有的、为人所敬重的品格，就是她咏红梅花·得“红”字里的一句：浓淡由它冰雪中。

邢姑娘称呼探春为三姐姐，可见她比黛玉、湘云、探春的年龄都要小，一个寄人篱下、仰人鼻息的小姑娘，竟然在如此不利的局面和环境里有这样的品格胸怀，也难怪宝玉只和她简短几句话，就对她赞赏不已，评价她：举止言谈如野鹤闲云。

邢岫烟不但善终，也活得了人寿，而且儿孙满堂。芦雪庵拥炉作诗的所有的姑娘，也只有这个最寒酸的姑娘结局最好，想来也是造化惊奇。

第三个人物是巧姐

巧姐作为王熙凤和贾琏唯一的孩子，娇生惯养似掌上明珠是情理之中的事。她在贾府败落后，被舅舅王仁和堂兄卖到了花柳巷，是刘姥姥拼尽全力将她救出，巧姐后来嫁给了板儿，成为一介村妇，过着纺机织布的劳动者的日子。

巧姐的幸运是因为王熙凤为她积德，王熙凤害人性命的事做了不少，不过，她一时动了恻隐之心，对处于生死边缘挣扎的刘姥姥一家施与援手，以20两银子换得刘姥姥一家平安度过一冬，也得以重整生产资料，使刘姥姥一家过了一个丰收年。王熙凤的这一步棋根本属于无心插柳，不过，客观事实上，她救了一家人于危难。刘姥姥这个老人有着最朴素的善良和报恩之心，王熙凤的施舍在她看来是救命的大恩情。这是她救巧姐于危难最大的心力和动力。

巧姐其名为刘姥姥所起，意思就是遇难成祥、逢凶化吉。说者和听者或许当时不过为了讨吉祥，只是后来，这点滴善良和人性的光辉，却获得了无价的回报。对王熙凤，这是一次最成功的投资，对曹雪芹和《红楼梦》来说，也是对读者最大的投资，因为巧姐，《红楼梦》的大悲剧里闪烁着希望和人性的温暖的光。

第四个人物是林红玉

林红玉（小红）是红楼小人物里，实现人生逆袭的一个典范。

小红是大管家林之孝的女儿，却被安排成怡红院的杂役，这大概是林之孝不希望女儿出头，以谋求将来成为自由人的深谋远虑。遗憾的是，小红是个有追求甚至是有野心的丫头，她从未停止过寻求上位，在怡红院无果后，人缘儿差到极点的小红抓住为凤姐跑了趟差的机会，好好地在这位管家奶奶面前大展其才，因为小红实在是太过优秀，这一次就让王熙凤决定将她调到自己身边来。

职业规划上小红目标明确，个人的婚姻她更是有着明确的目标，宝玉那里是没有希望了，贾族庞大，那些寒素家庭的子弟就成了小红的目标。于是她时不时到宝玉的外书房找机会。就是在她非常清晰的实施路径上，贾芸进入了她的视线。于是遗帕惹相思，二人通过巧妙的传递定情之物，完成个人终身的确定。

小红是大胆的，她的实施方案精准而有效，这一点，她高过贾府所有的丫头。贾府败露后，小红有过狱神庙慰宝玉的情节，而贾芸有过仗义探庵的举动。这证明，两个人没有受到贾府抄家的连累，而且，原本的奴籍的小红成了自由身，因为她和贾芸都是凤姐麾下的得力干将，贾芸向荣国府讨要一个丫头应该是不难办到的。

职业上的成功，个人姻缘问题上的清醒，尤其是在贾府抄家前还获得了自由身，按照逻辑推理下去，小红大概率会和贾芸结为连理，那么小红也就由奴变主，完成了身份上的巨大转变。小红是唯一通过自己的努力成功的，这在那个时代，曹雪芹能有这样的思想，也算是石破天惊了。

梦，醒了。

白茫茫一片真干净。

我印象中应该是一片绝望的结局，然而高鹗版本却是大家族有了复苏迹象。

我虽不喜欢却也明白，世间万物总是兴衰轮流的。即便赐了灭九族之类的罪名，也会有人回来，也会有人侥幸逃脱。

更何况贾府只是衰败了，气数并未尽失。

一切都会慢慢过去的，然后重新有新的生活。不过不是过去那一波人罢了。

但是红楼梦的故事结束了，贾母死了，黛玉气了，王熙凤死了。故事没了主人公，也就该结束了。

至于宝玉，心死也是死亡。

至于宝钗，她可以看清任何事情的，大概就是会有感慨，她的生活会重新风生水起的。但或许，她就从未认为生活是风生水起的吧。

谢邀!

不仅题主想知道，本人也极想知道这个问题的答案。

红楼梦中前八十回写了贾宝玉和林黛玉的刻骨铭心的爱情，他们两个心灵相通，互相爱恋，又是郎才女貌，前世又有缘分，本人是极想看到林黛玉装上红嫁衣，做贾宝玉的新娘的，只可惜她本来就是来报恩还泪的，终会泪尽而逝，而那首歌也唱的明白：想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏，她是必定泪尽而逝的，毫无悬念的，我们是看不到她嫁人的。

而红楼梦的结局也必定是悲剧，恰如那食尽鸟投林，只落个白茫茫大地真干净。各人物命运和结局只有曹公自知，我等红楼迷们只能去猜测和想象，我也希望红楼梦后半部曹公真迹出现，大快你我之心!

好了歌，“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……”在红楼梦第一回就出现了，对贾家及其他家族的败亡结局一开始就做了暗示。说明荣枯不定，悲欢无常。红楼梦曲食尽鸟投林，已经相当明确告诉读者，红楼梦的最终结局就是曲终人散，落下个白茫茫大地真干净，绝对的悲剧结局。曹雪芹家族也经历了从盛到衰的下落过程，他从过来人的透视立场上看，红楼梦是他人生悲剧的真实写照。

书上都写的，林黛玉本心是想嫁给贾宝玉，其实她俩个也算近亲结婚，林黛玉的母亲和贾政是亲兄妹，不过古人不限制这种近亲结婚，反认为是亲上加亲，贾宝玉也把林黛玉视为知己，二人可谓心心相映，不上除了贾宝玉，王熙风也愿意贾宝玉娶了林黛玉，平素就极力撺掇，她是看林黛玉淡泊财利，又身体多病，这样她就可以长期掌握贾家的财权，不过，贾家所有其他人都不愿意林黛玉嫁给贾宝玉。

贾母喜欢贾政，爱屋及乌也喜欢宝玉，自然会把宁国府传给宝玉，贾宝玉给人一种映像，他不是一般人，是天上的神仙转世，因为他据说一出生口里就含有一块玉，这件事被宣传的尽人皆知，就是告诉天下人，贾家的富贵乃是上天所赐，是动不得的，让朝中那些日夜图谋贾家的财富的人放明白点，连皇帝都经常问起这事，所以说这块玉是贾家的护家宝，朝中的娘娘得宠，也全仗这块玉，至于说这块玉怎么来的？从来都没有人怀疑过。

这就是为什么贾宝玉一个人在贾家享有特殊的权利，他的一举一动，一言一行都是家族的大事，给他娶媳妇必须让贾母决定，王夫人也望儿兴叹，但贾母与王夫人更喜欢宝钗，宝钗不但出生好，文字才情，身材相貌都在黛玉之右，而且稳重平和，为人公正，极能旺夫，所以不论贾政兄弟，邢夫人，尤夫人等等都认为应该是宝钗，林黛玉没有任何机会，可宝玉偏不喜欢宝钗，就如他喜欢晴雯而不喜欢袭人一样，因为宝钗和袭人都要管着他，让他读书求官，不近女色，而宝玉偏不喜欢读书，而喜欢和女孩子厮混，所以当然不喜欢宝钗，之所以喜欢黛玉和晴雯，是因为这俩个不但不管他，还知他一起玩，试想，贾母怎么会把宝玉交给黛玉？

黛玉最早从一个傻丫头口里得到宝钗和宝玉已经订婚的消息，从此万念俱灰，只求速死，她本来就有病，这个病都是在贾家日夜忧思所得，人都说林黛玉多愁善感，其实不然，你整年的住在人家家里，锦衣玉食，使奴唤婢，主人不说，那些下人的话难听极了，所以黛玉在贾家度日如年，忧郁成疾，日渐沉重，这样的身体，谁又敢娶，自从宝玉和宝钗搬出大观园以后，正是为了成婚，宝玉还一直以为他娶的是黛玉，所以在黛玉病危的时侯，他正想好事儿呢，所以多日不去看林黛玉，而林黛玉则恨宝玉无情，自己病的奄奄一息，别人不来，他也不来，跟前只有个紫鹃丫头，她绝食多日，只为一死，最后，她把自己写的诗词全部烧掉，然后带着绝望离开了这个世界，

当宝玉大婚之日，才知道娶了宝钗，再去看林黛玉时，已死多日了，宝玉从此疯癫。

《红楼梦》的结局是什么?自《红楼梦》问世近三百年里，只有至民国初胡适的所谓后四十回"高鹗续"以来，才成为疑问。这也是120回《红楼梦》至今还在引发争论的问题所在。

87版电视连续剧《红楼梦》集合了当时中国最‘’顶尖"的顾问团队，庞大的编剧精英，在总导演王扶林导演下，举央视平台之力，依据最接近曹雪芹原著的所谓的脂砚斋评本。拍出的他们自以为是的《红楼梦》结局，和‘’高鹗续‘’的结局比，简直是狗屁不如。

而紧随其后的著名小说家刘心武，以为自己比这批"红学泰斗"更高明，弄了个《红楼梦》刘氏28回续本，结果成了本世纪最大的笑话。

所以，不要再丫丫什么续了。睁着眼看不见现通行本后四十回为原著的酒囊饭袋，就别再提什么《红楼梦》结局了。丢人现眼得还不够么?