![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
wttinawttina
我曾经长时间被一个问题困扰：人活着，到底为了什么？
一次偶然的机会，我终于在这本书里找到了答案：
活着的意义，就是活着本身。
那种长期阻滞和纠结的困扰，突然醍醐灌顶被解答，感觉真的很美妙。
至此以后，我再也没纠结过生命的意义——这种宏大的命题，我开始专注于做好生活中的某件小事：写文章、喝酒、看你们的留言。留住这些生活的小确幸，不就是活着的意义吗？
另外，我庆幸活在一个和平年代。在主角福贵的那个战乱年代，活着就是一件奢侈的事。
这本书我差不多读了3遍。经典就是经典，常读常新，每次都有不同的收获。
《活着》，认真推荐给你们。
彬儿宝贝儿
一个人活着，就已经在感知，想想背朝黄天面朝地的父辈（没有歧视他们的意思，只是在讲一种生存状态），他们说不出“一叶落知天下秋”的文词雅句，但是他们可能说出，叶子落了，秋天来了。所以说，活着是生命的本色，是最原始的状态。
文学、音乐艺术和哲学，是我们在感知了大自然的美妙和经历了世事无常后的感悟，是我们精神的食粮、是升华、是慰藉。它们是人类世界文明传承、延绵的纽带。
文学、音乐艺术和哲学是为从活着到生命归于寂然的锦上添花。
annabellakwock
中国名著小说有各种类型
一、明清之前的作品
烈女传（西汉）刘向 《搜神记》 （晋）干宝 《太平广记》（宋） 李昉、扈蒙、李穆等 《世说新语》（南北朝）刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩 《三国演义》 罗贯中 《水浒全传》 施耐庵 《金瓶梅》 兰陵笑笑生 《醒世恒言》 冯梦龙 《警世通言》 冯梦龙 《喻世明言》 冯梦龙 《东周列国志》冯梦龙 《初刻拍案惊奇》凌蒙初 《二刻拍案惊奇》凌蒙初 《禅真逸史》 方汝浩 《杨家府演义》作者不祥 《封神演义》 陈仲琳 《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗 《镜花缘》 李汝珍 《聊斋志异》 蒲松龄 《三侠五义》 石玉昆 《小五义》 石玉昆 《济公全传》 郭小亭 《说岳全传》 钱彩 《施公案》 未著撰人 《绿野仙踪》 李百川 《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴 《老残游记》 刘鹗 《儒林外史》 吴敬梓 《官场现形记》李伯元 二十年目睹之怪状吴趼人 《大唐狄公案》（荷）高罗佩 啼笑姻缘 张恨水 《金粉世家》 张恨水
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲 《倾城之恋》 张爱玲 《十八春》 （《半生缘》） 张爱玲 《家》《春》《秋》 巴金 《京华烟云》 林语堂 《子夜》 茅盾 《林家铺子》 茅盾 《边城》 沈从文 《四世同堂》 老舍 《骆驼祥子》 老舍 《茶馆》 老舍 《阿Q正传》 鲁迅 《围城》 钱钟书
水灵珠
不是不要，而是不要去谈！
在今天，如果与人见面就谈文学，谈艺术，别人会觉得我们不可思议！更不要把哲学挂在嘴上，否则，别人的眼光更诧异！
在如陀螺飞转的生话里，我们需要文学的滋养，艺术的熏陶和哲学的指导，更别提音乐了：总有那么一刻，我们渴望放歌，冲动地想欢声歌唱！
生活里有它们，就一切皆好！诗也好，艺术也好，哲学也好，这些东西更适合在冬天的夜晚，一个人向炉而坐，慢慢去体会！更适合在春天的早晨，一个人在树下听风声鸟鸣，去独自思考！
总之，虽不谈诗，但要争取去过诗意的人生。虽不谈艺术，但要有那么一点艺术的趣味。虽不谈哲学，但要有哲学的人生态度：坦然面对挫折失败，从容看淡离别悲喜。
只要能做到这些，无论生活多么沉重，应该还有一团春意思属于自己；无论遭遇多少辜负，不能救赎他人，总还可以救赎自己！
所以，生活在今天，不是要不要文学、艺术、音乐和哲学的问题，而是如何去要的问题。如果我们不想用它们装点门面，只想用它们充盈自己的内心，那么，不必去苦苦追求，因为，我们已经活成了它们定义的模样，早已与它们浑然一体了。
晓月
读完这部小说，最大的感受就是作者余华想要告诉我们的一个事实：对于有些人而言，活着的目的就仅仅是为了“活着”，没有其他的想法了，但更可悲的是，仅仅这个目的也殊为不易。
immelanieyang
只要活的高兴，没必要琢磨别人都喜欢什么，你认为人生的价值在什么地方，就去追求什么，我不觉得写诗歌比打麻将高尚在哪里？写诗歌的人是因为写诗歌能达到身心愉悦，打麻将也一样，别大赌伤身就行。只要真心觉得高兴，不违法乱纪，不打扰别人，你就是喜欢屎尿屁也没什么了不起的。
icylovelay
文学音乐，艺术，哲学，对于一个生命体存在的条件来说，是锦上添花，不是必不可少。只有经历了苦难才会真正知道哪些是生活必需品。
EVENLONG
这要看在什么时代什么地方。过去(我说的过去是起码七十多年前)我们老家的农民就是没这些玩艺。我们这村子处在深山老林之中，人们穷得很苦得很，绝大多数都是文盲。人们除了日复一日地在地里干活以外，哪有什么文学、音乐艺术和哲学？
帅老公&漂亮媳妇
最大的感触就是劝世人要活着，活着才能知天机，活着才能看书写书，走回书中去，余华永远的活在书里。每个活着的人都会死，而死了的人其实也在活着，活在书中，活在当下，活在文字之间。
看书，写书，看人，写人。
读书改变命运，命运的结局就是回书中去， 你我本自书中来，何必留恋人间爱。
budking
赵刚：老李，我最近常常在想，难道早期的国民党人，在投身革命的时候，就是为了将来的做官发财吗？恐怕也不是，他们也同样是一群满怀救国救民之志，有抱负的热血青年。但是，在取得政权之后，却走向了反面，当年的理想，当年的正义感和良知，全都踩在了自己的脚下，心安理得地享受起权力带来的好处。他们这种结果，难道不值得我们警醒吗？
李云龙：老赵啊，情况没那么严重，你多虑了。
赵刚：可已经有苗头了，我们自己要警醒。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
紫云之裳
完全可以，百分百不需要！
文学、音乐、艺术、哲学这些高雅货也是打发时间的。没有这些东东照样可以打发时间，方法不计其数，略举常见四项。
第一项，打牌。大家公认的小打小闹可以娱情。打牌打发时间已经是全社会的普遍做法，没有哪个小区没有棋牌室，很多退休的、原来天天为国家奋斗的人，很多没有退休的、有空闲的、正在为美好生活奋斗的人，都乐于打牌，小输小赢，小挫折激发斗志，小胜利送来好几天的好心情，无数美好的日子就这样高高兴兴过去，人人都快快乐乐，没看到谁会因为没有诗和远方有哪里过得不妥。至于哲学那么深奥的东西，就留给有哲学家在屋子里仔细琢磨了。打牌有一个突出的例子，就是热闹动人的春节联欢晚会，全民最佳的包含文学、音乐艺术精神的高尚娱乐开始的时候，还是有无数个家庭在集体打牌，一个晚上过去，看了春节联欢晚会的，自然精神愉快，没看春节联欢晚会打牌的，也一个个劲头十足，输了点的例外，但来日可以再战，也就说不上特别沮丧。
第二项，聊天。这一点在稍微上了年纪的人中为数广泛，只要碰上头，不管是在什么地方，街头、商场，还是公交车，每个人都可以谈得不亦乐乎，热闹得跟过年似的。
第三项，赚钱。赚钱所带来的快乐，据有经验的人，比什么都过瘾。五颜六色的纸币是可以饱眼福的，穿梭往来的客户令人应接不暇，工作充实且精神振奋。其他时间，与客户应酬，酒桌高声言笑，畅谈商业经，是可以大大增进感情的，还可以学到不少书本以外的知识。一般来说，赚钱的人，大多数都会叫累死了，但听言观行，声音一个个高亢或是清脆，行动无人不利索得像小鸟，哪有什么累、情绪低落的表现。人家那么说，不过是要别人注意他又赚钱了。
第四项，吃饭。吃饭，包括吃主食、菜，还有喝酒、喝饮料等，此项行为可以给人带来无尽快乐。很多人一吃起来就没个完，就因为美食的滋味韵味悠长，口齿留香，令人流连忘返。如果还要喝酒的话，不少人会在酒香中乐不知蜀，直到第二天才会醒来，再重新开始这一天的美食之旅吃。
光上述四项，就足以美好地过完每一天，而不需要掺和一点文学、艺术、音乐和哲学，当然其中也包括头条答问这样高雅的娱乐活动了。
csuman
读完了《活着》这本书后，我才发觉到自己的生活是多么幸福。每个人最初来到这个世界是因为不得不来，最终又是因为不得不走。正如村上春树所说:“不必太纠结于当下，也不必太忧虑于未来。当你在经历一些事情的时候，眼前的风景已经和从前的不一样了。”在这本书中“活着”，不单单是一种名义上的活着，而是肩负着一种责任和担当。活着是生命的常态，而真正的活着，是一种发自内心觉醒。当你在经历过人生的悲欢离合后，你才可能认识到什么是真正的活着。无论你是否处于人生的低谷期，都不要忘了生活带给我们甜甜的滋味。
夜猫子_常
到家这样久的书，今天得空全部看完。然后刚刚看到朋友你的这个问题！
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
活着是自己去感受或者的幸福和辛苦，无聊和平庸，幸存，不过是旁人的评价罢了。
正如无问西东，无论是伟人，还是平凡人，每个人，在这汹涌的人世间，渺小的自我要如何生存？最终不过真实罢了！
青年摄影师
一棵树活着，显而易见是离不开阳光、空气、水和土壤的，但它可以不要树根、树干、树叶么？当然不可以。文学、音乐、哲学并非来自人的身外，而由人自身生长出来，只不过人们往往身在庐山，日用不知罢了。
人总是要说话的，同一个意思，用了比喻和夸张的方法，传情达意的效果就更好，这已经是文学了。《诗经》里的很多作品，不是来自职业文学家，而是百姓的口头创作，其文学价值却恰恰很高。
人们合作围猎时，需要靠鼓声统一行动；高强度共同劳作时，需要靠号子统一发力；青春男女相思遥望时，需要靠山歌来互诉衷肠……这些独特的节奏、韵律、旋律，就是最本真的音乐。
人们面对生活各种选择时，需要依靠某种原则，来决定选择哪个而放弃哪个，而这些无时无刻都在运用着的原则就是哲学，正所谓“道须臾不可离，可离不是道”。
不管我们意识到与否，文学、音乐、哲学始终和我们相融、同在，它们和人的文化程度无关，而和个体生命力有关。无非是随着社会分工，部分人从日常生产中抽离出来，专门从事艺术生产，好像艺术作品是从外部输入似的。其实不然，我们要的并不是输入，而是共鸣。
taoxuling
《活着》这本书，是作家余华在1992年出版的小说，其主要讲述了福贵一家人（更准确的说是富贵他）所经历的苦难的一生。
富贵就像他的名字一样，本身有殷实的家底，因为他的好赌成性，一度走向没落……
本书中没有任何的波澜壮阔的场景，但却充满了浓浓的死亡气息。
面对社会的动荡和生活的窘迫，可以让人看到当时的生命犹如小草一般卑贱，活着的目的就仅仅是为了活着，没有什么比活着更为重要的事情。
看完活着之后，心情五味杂陈，有时候觉得很愤慨，为什么所有的不幸都会发生在福贵一家人的身上？
我想很多人看完后都会感同身受，因为我们都是以物喜而喜，因物悲而悲的人。
活着这本书里阐明的最深刻的一个观点就是，人为什么而活着？
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是一本让人感触很深的数。整本通篇读完之后，让人有心酸有愤怒，还有各种的无奈，以及遗憾，。太多太多难以描述的心情一时间无法言喻，难以得到抚慰。
多读两遍的话，整个人都感觉快抑郁了。本书作者余华说过，以笑的方式哭在死亡的伴随下活着。
或者或许在余华看来，本身就没有任何价值，没有任何意义，又或者其最大的价值便是和自己的内心做斗争，和命运做斗争。
死并不困难，艰难的是活着的人。这本小说短短12万字，但读起来却特别的深沉，充满了特别的苦味。
bellatrix
有这样活着的人，但是这样活着太单纯了，做为一个人，这样活着生命最精彩的意义失去了不少，哲学，音乐艺术，文学让人的生活更充实，更舒心，更高雅。
Lancome
在中国现实社会中，最少有1/2的人不需要！不要问我为什么。以文学为例，很多年轻人是为了打发无聊才看基本无聊的“小说”，能说他们是文学爱好者吗？会哼几首流行歌曲，就能算“生活中离不了音乐”了？至于哲学，许多人能说的清楚什么是哲学吗？这些人最少占7亿人口。我没敢多说…
littleinn_polkai
【选一种态度，让苦痛随风】
《活着》真的是经典中的经典。糖鱼已经看过四次了。第一次看的时候从头哭到尾，到现在看完后陷入沉思。每一次都有不同的体会。
余华，我最喜爱的中国作家，他总是以纯净细密的叙述，站在“非人间的立场”，客观冷静地描述世间的苦难，温情地感动着我。
《活着》这本书。第一次读的时候，我惊叹于一个人的命运竟历经了如此多的磨难；第二次读的时候，我感动于福贵为了活着本身，而不是为了活着之外的任何事物所活着的坚强意志；第三次阅读，抛开那些时代的苦痛、生活的艰辛、命运的不公，我看到的是一种人生态度的选择——坚强、善良、乐观的去面对活着带给我们的幸福、苦难、无聊、平庸和孤独。现在再次阅读，更感受到在生死面前其他事务的渺小。
《活着》的主人公福贵的一生都是悲剧：年少时嗜赌成性赌光了家业，气死了父亲，穷困之中因母亲生病在求医路上被抓了壮丁打仗，后被解放军所俘虏，回到家乡得知母亲去世，女儿成为哑巴。真正的悲剧一次比一次深刻，妻子家珍患有软骨病，儿子为救县长夫人抽血过多而亡，女儿凤霞死于生产，妻子、女婿二喜、外孙苦根都接连着相继去世……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。然而，我们不能否认的是，当福贵从自己的角度出发，他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，还有他的子女、女婿、外孙，还有那天也叫福贵的老牛，还有那战场上的朋友，生活的点点滴滴……都是纯真无暇的，都是平凡却真挚的感动着福贵的。
生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
现在，我们的生活不会再经历像福贵那样随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革的时代悲剧。而如今的苦难，变成了工作与生活的种种压力、理想与现实的差距、安静时刻内心的困惑与孤独……我时常听到朋友们对于生活的抱怨，在平庸的状态下白天没时间学习，晚上没力气改变，渐渐的对人生越来越不满，恶性循环。
或许，我们可以换个角度，像福贵那样选一种态度，来活一种人生：选择乐观的态度，活快乐的人生；选择努力改变逆境的态度，活幸福的人生；改变逆境快乐的活着，是一种乐观面对人生的态度;选择永不言败的态度，活坚毅的人生。
另，糖鱼每天会推好看的文，喜欢的关注我哟。
猫耳朵
就像书里阐述的一样，
“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。福贵曾经是地主少爷，享受过骄奢淫逸的生活，但因自己嗜赌成性，败光了自己的家产。我们以为只是写一个少爷因家道中落过上了贫困的生活，但现实往往更残酷。因生活在社会变革中，被国民党抓去做壮丁，后又被解放军俘虏，回到家中，准备好好过自己的小日子的时候，才发现悲剧苦难的生活才正式开始。
儿子因救县长夫人抽血过多而死；
女儿与城里的偏头二喜结婚，但因生孩子大出血死在手术台上；
女儿死后，妻子家珍也相继离去；
女婿二喜因工作被被水泥板夹死；
那年头没什么吃的，外孙因吃豆子被撑死。
家里的亲人一个一个的离去，生命里的温暖一点一点的减少，每次觉得生活变得快好时，就要发生一件痛心的事情，最后只有那头老牛陪着福贵。福贵在一次次的打击中变得愈发坚强，虽然生活很苦，但还是在努力活着。很难想象，是什么信念在支撑着福贵带着希望的活着，身边没有一个亲人，只剩孤独无望的自己。
也许正如余华在书里说，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。
我们不能决定自己来到这个世界，既然来到这个世界，不管是富贵也好，贫穷也好，只能承受生活的磨难，以乐观的心态来面对发生的事情。
当觉得生活很苦，过不下去的时候，就看看余华的活着吧，人来到这个世界一遭，到底是什么信念在支撑人们心怀期待的朝前走，也许除了努力活着，没有什么别的选择。
只有在苦难中，人才能得到快速的成长。要想让自己的内心变得非常强大，就不要害怕困难，朝前走，走出自己的一条路，才能看到心中所期待的东西。
人到底是为什么活着？为了希望，希望让我们前进的步伐永不停止。
Allen
《活着》这部小说描绘了农村人富贵的悲惨的人生遭遇，当过败家的二世祖，娶了过城里的富小姐，气死了爹，病死了娘。
经历了中国的各个时期，内战、人民公社、文化大革命，陪他经历这一切的人已纷纷离世，都顷刻湮没在历史中。
富贵的爹去世了，他们管他叫“熟了”，人死像熟透的梨，离树而落。梨者，离也。
最后只剩富贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，比往日更多了些洒脱与坚强。
活着，不是生活，不是苟活，就是活着。
富贵的一生，有些是天灾，有些是人祸，有些是命中注定，那个年代的特性，总有太多人无法决定自己的命运，也表现出了一个时代的凄凉与落后。
《活着》描绘了一个时代甚至几个时代的缩影，一段中国最悲惨的年代，一段暗淡的让人窒息的历史。
鲁迅曾说：真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。面对不可预知的未来和没有尽头的苦难，活着便是最大的勇气。
我们来这世上一遭，不能只是为了活着，要追求更长远的人生意义。
如果你是遇到点小挫折就悲伤难过，仿佛全世界就你最倒霉的时候，不妨看看《活着》，你会觉得你的挫折不值一提。
这本书描写了一个人为之一生的跌宕起伏，写出了中国农民多年来的写照：隐忍，写出了一个时代的落后。
有庆的死会让人觉得窒息，二喜的哭让人心里一阵悲凉，所有的悲剧并不是一个人的命不好，而是让人感受到活着本身就是一种力量，你以为是命运选择了你，但你能选择人生态度。
文章末尾哼着『少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚』作者给予读者一丝安慰：活着的意志，是他唯一没被夺走之物。
人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
相比于富贵的生活环境，我们应该更珍惜当下，少些矫情，少些抱怨，去找寻生活最本质的意义。
旦哥姬
如果没有这些东西我们活的跟动物没有差别。远古的人类刚刚走出森林，文化尚在孕育，知识起点遥遥无期，但我依然认为那时的人，我们的祖先，不会缺少舞蹈，不会没有咿呀哎哟的节奏。没有遗迹可做咨证，但心灵中“集体无意识”会唤起远古的冲动。人之为人，是因为人总是社会化生存，绝对孤独意味着死亡。群居着的人遇到喜事高兴，唱歌跳舞，遇到丧事悲伤，同样唱歌跳舞！
柠檬蜗牛
读完【活着】这本书，感慨有三：一是人纵然家有万贯，你不走正道，吃喝嫖赌。富不过三代。主人公富贵就是例子，爷爷辈良田百亩，天天花天酒地，两辈就没有了。二是人经历艰难痛苦，尤其是层层苦难的折磨，能挺过来的确实是值得佩服。主人公经历了一夜回到贫困户，给母亲拿药被征兵，战场上与死亡擦肩而过；儿子的献血过度离世；哑巴女儿生完小孩撒手而去；女婿打工被压身亡，最后唯一的亲外甥吃豆子涨死，我想任何人无法撑到这一天。活着，真好！
至始至终都找不到过去的我
有些人需要，有些人不需要。
1.当人们处于贫困状态下，人们只想着能决吃饱穿暖，这个时候的人们不太需要文学，艺术这些无用的东西。用一个老农民的话说：“只见锅里煮米饭，不见锅里煮文章"，文章对于一个饥饿的人来说，没有任何意义和价值。
2.如果进入小康社会后，会出现很多情况，有的人沉迷于大吃大喝上，有的人热衷于嫖赌等低级趣味上，然而，大多数人会把重心放在精神生活上，这些人如果没有文学艺术哲学等等这的无用的东西，精神生活是无法提高的。
庄子说："无用之用，是为大用"。
葫芦娃
当然可以。没有文学、音乐艺术和哲学，一个人可以活得很好，至少在物质上过得很好。像古代社会、像现代的一些文盲或文化极低的人群、或农村留守老人、或对文学、音乐艺术和哲学不感兴趣的人，这些人对从不看书，不看文学书籍，不听音乐，不唱歌，不看哲学书籍，可他们一样活得不比一般人差。
但是当今社会，文学、音乐艺术和哲学已不是说要与不要的问题，而是你能不能离得开它的问题。甚至可以说，当今世界，文学、音乐艺术和哲学几乎已无所不在，无处不在。
你打开电视，看电视剧，看综艺节目，它都是有一定的文学因素在里面吧；你打开手机，或电视，或其他电子媒体，音乐的声音也是躲不开，音乐艺术的因素也一定有所体现吧；现实生活里，你想吃得好些，此外，还想享受一定的精神愉悦的生活，你也许会说这就是我的追求，有好的物质生活，还有好的精神生活，但殊不知，这物质的和精神的生活，其实就包含着哲学的因素在里面了。
所以，单纯地说，一个人活着，嘴上是可以说完全不要文学、音乐艺术和哲学，但在实际的现实生活中，文学、音乐艺术和哲学却又时时刻刻无处不在，就像空气一般，不管你走到哪里，文学、音乐艺术和哲学总是如影随形地跟着你跟着我，不是你想甩就能甩得掉。
就这个问题所提的意思来看，似乎把文学、音乐艺术和哲学限定在了一个狭小的范围里，是狭义上的文学、音乐艺术和哲学的定义，甚至只是把它们定义在了文学书籍、哲学书籍和正儿八经地听唱音乐上。但实际上，我们生活中，天地广阔，自媒体发达，各种形式的文化模式早已突破它原有的范畴，渗入渗透到生活的方方面面，早已难以把它们从我们的身上割裂开了，而我们又难以区分或体会到认识到它们而已。
凡人客栈
许多人不就是这样活着的吗？
一个是因为忙于谋生，没有余力去继续读书，学习，没有那个闲钱闲情去欣赏音乐，艺术，去提升自己的思维，思想，继续在底层沉沦挣扎。
还有一些是有钱了，以为有钱就可以为所欲为，纸醉金迷，嚣张跋扈，沉迷于肉欲……简单来说就是今天有钱今天醉，明天无钱睡阴沟，先满足了欲望再说！至于钱怎么来的，害了什么人，对这个社会国家造成了什么危害，我有钱享受就好了，其他，关我屁事！说真的，这样的人，不能叫做人，只是个害虫！
饭饭在飘泊
活着，紧紧是为了活着的本身！当所有的人世间的亲情、爱情、友情在手中一一湮灭，就只剩纯粹地活着。像他手中的那头老牛，等待着死亡，不期待重生。不附带任何责任和期待，任时间抽打，在生命里深耕，然后消亡。
故事说完，就如苍蝇在牛背上，甩甩尾巴，把它撵走，就当它没来过。
我爱穷游耶
《活着》读完后，最大的感触是什么？
这本书我看了四遍。现在回味，当为福贵多谢余华的不杀的之恩。
福贵的日子过得太苦了，虽然以前享乐过，但后期的报应真是来的太狠了。
同时也深感到，活在我们现在这个时代，是何其的幸福。
福贵，名字起的好，福字和贵字的结合，两个字都很美，寓意深刻。
为什么要放在《活着》这本书上，主人公能担当的起福贵这个称号吗？
除了以前吃喝嫖赌外，其他时候都是一生苦难。
先是气死了爹，又是伤死了娘。
好不容易从战争中逃出一线生机，回到家后，女儿又哑了，儿子都不认识他。
要不是有个认他的好老婆，他简直就能崩溃。
好不容易熬到解放了，分田地了，还没过上几年安生日子，合作社出来了，家里好不容易积累的财富充公了。
儿子最心爱的羊被杀了。
儿子哭的稀里哗啦啊。
但这还没完，没过多久，儿子被抽血抽死了。
女儿难产死了。
老婆死了。
女婿死了。
外孙死了。
福贵成了整了孤家寡人。
苦，日子过得真苦。
发生在福贵身上的事，几乎是那个时代的写照，在那样的大时代中，福贵的遭遇，还不是最苦。
最苦的不敢说。
看《活着》最大的感触就是，福贵这个人乐观。
不管遇到多大的困难，多惨的折磨，他始终对生活保持乐观。
亲人都死了，但却活在他的心中，他的精神很富足，所以并不觉得孤单。
这也是为什么他能平静的回忆过去，讲述自己一生的原因。
这是个乐观的人。
因为对生活乐观，所以精神富足，所以，他担得起福贵这个称号。
福贵者，不在于生活多富有。而是精神。
上的去下的来，会自我宽慰，能直面生活，能在苦难生活中寻找到活下去的动力，能乐观的面对生活中的各种疑难杂症，任他风吹雨打，依然如磐石纹丝不动。
此为福贵。
心得福贵，方的福贵。
奋韩²º¹² icnkr.co
小说《活着》属于文学作品，不可按照网络小说的分类来定性，文学作品类别的区分方法，两者的区别：
“三分法”是根据反映社会生活时塑造艺术形象的不同方式和特点,把文学分为三大类,既:一、抒情文学，以直接抒发作者感受和情绪的方式塑造艺术形象；二、叙事文学，以描写生活事件、刻画人物性格来塑造艺术形象。三、戏剧文学，是通过角色的对话和动作反映社会生活、塑造艺术形象.它的分类标准比较统一。在西方相当流行。但忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等反面的特点，比较笼统，不够精确。
四分法,文学类别的区分方法之一.根据作品的结构、体制和语言运用等特点,把文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四中体裁.次种分类法定名具体,类属单一,易于掌握.
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
美丽屋_年
当然
诗：当然
周言 作
悟空问答有一个问题
大意是这样的
一个人活着
是不是
可以完全不要文学音乐艺术和哲学
诗人周言的回答很简单
当然
文学音乐，艺术和哲学
属于人的精神食粮
如果一个人注重物资享受
更满足于日常生活的物资丰富
当他全身心投入追求物资财富
要什么文学音乐
要什么艺术和哲学
特别是一个守财奴式的人
怎么舍得为文学音乐投资
怎么舍得为艺术和哲学投资
他的生活只要有物资财富就好了
相反，他有可能嘲讽文学艺术家
不是嘲笑文学艺术家的精神才能
而是嘲笑文学艺术家的清贫
2020-8-15子时
于长白山下海兰江畔
佟牛牛
我是鸿雁，很高兴回答你的问题
读完后，最大的感悟就是，活着真好，活着真难。
创作背景作者听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
为此，我还专门去百度了一下这首歌，有多个版本，这里推荐沈小岑的
老黑奴歌词
快乐童年如今一去不回还
亲爱朋友
已离开家园
离开人间到那天上的乐园
我听见他们轻声把我呼唤
我来了 我来了
我已年老背又弯
我听见他们轻声把我呼唤
为何哭泣
如今我不应忧伤
为何叹息
朋友不能终相见
为何悲痛
亲人去世已多年
我听见他们轻声把我呼唤
我来了 我来了
我已年老背又弯
我听见他们轻声把我呼唤
幸福伴侣
如今天各一半
怀中爱儿
早已离我远去
他们已到我所渴望的乐园
我听见他们轻声把我呼唤
我来了 我来了
我已年老背又弯
我听见他们轻声把我呼唤
歌词写的非常悲伤，以为老汉到了年老，朋友去世，白发人送黑发人，妻儿死去，自己孤身一人，这是不是与活着的主人公非常相似。
书籍感悟故事主人公富贵一开始是地主家儿子，非常富裕，因被设套赌博，把家产输光。历经磨难，一步步成长起来的故事。
书中的富贵，又何尝不是我们自身呢？现实中，我们读书时面临读书压力，高考竞争。大学期间参加社群活动，完成学业。毕业之后，忙于找工作，找房租。工作几年之后找一个人结婚生子，逐渐步入中年，扛着房贷车贷压力，不敢辞工，不敢去尝试新鲜事物。
这是一位普通人的真实写照，这时候不由得感慨一句，活着真难。
生活已经够难的了，活着也已经够难的了，愿我们一起加油，一起进步。
Orzhenghan
一、完全没有文学艺术哲学等，人类也可以活，但是，活的形同行尸走肉。主要是人的身体粗糙，智力欠佳。
我观察了几个论据：
1、同一气候条件下，城里人(包括农村大富户成员)就比农村人白，皮肤细，身体协调性强，智商高等。
也就是说，影响人们形体、智力的固然有气候，劳动生活条件，饮食等因素。可是，文化生活是其中重要的因素之一。
2、同样一个人当从事文学艺术哲学后，身体协调性就趋好，精神状态趋好。
3、西方文艺复兴以来几百年，世界上发展快的国家和地区越来越多。也就是说，近几百年来人类的生存生产是飞速向前，打破了几百年前几千几万年的徘徊不前僵局。
4、从我小时候六七十年代人们文化生活贫乏条件下，不少人渴望文化生活的程度，可见人类本能对精神食粮的接受意愿。
那时的人可以为看一场电影、戏及电视，晚上跑5Km以上的地方，可以忍冻忍热看。
5、经常让孩子去山村、农村亲戚家小住的人，会发现孩子去后一周上下就变木讷和肤色变深。
二、文学艺术哲学等可以提高人类的生活质量。但是，文学艺术哲学等只能是人类活动的附属品，不可本末倒置人类的基本生存的本源就是吃穿住行，这是最基本的。其他都是佐料和调节剂。
比如过去一度的娱乐致死，就是一种本末倒置，它已经危及到了人类的精神健康问题。如果天长日久，很可能危及人类的生存安全。
又比如一些过度讲求精神，忽视物质的社会形态，往往是吃不饱穿不暖的。
又比如一些富家纨绔子弟，往往可以毁掉一大家子美好基业。
雨天我想去看海
一个人活着只要最基本维持生命的吃穿就行，但那仅仅是活着，而不是生活，生活除了吃穿住，还有精神需求，比如音乐，文学艺术和哲学等等。
sakura_vv
《活着》给我最大的感触:主人公富贵的儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人被抽血过多而死亡。富贵找县长算账时，却发现县长竟然是战斗过出生入死的春生，他按下了怒气，明确向县长表达说县长欠他一条命，春生非常内疚。
文化大革命如火如荼时，春生被迫害，其妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。富贵的妻子家珍为嘱咐他说“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着”。
春生听到这句话时，本应该充满活着的希望的，但最后还是没有抗住迫害，最终自杀而亡。
春生是经历战争，看过无数死亡的人，最终没有熬下去，令人感慨万千。假如他熬下去，挺过文化大革命，凭借他的精明，他一定能官复原职，也可以为富贵还债的。
其实，活着就好，活着就有无限的可能。
静安小霸王
提这种话题的也许你是一个知识分子，上层人物，或学者。百姓可以说，甚至不懂什么叫哲学，一个人活着，完全可以不要文学，音乐艺术和哲学。文学、音乐艺术哲学是历史发展过程中的产物，充其量是来丰富历史的，这只是人类生存的附属品，相信两千年之前的儒家人物，对于文学、音乐艺术，才开始萌芽，到后期才有哲学思维。你想想，那时百分之九十的人都是奴隶，百姓连文字都不识，有几个懂得文学，音乐艺术哲学之类的知识，人类不照样生存着，历史长河不照样流淌着。就现在而言，也会有相当一部分人对于你所提的问题，也不是完全理解的。文字才是社会发展的必然。纯文学，音乐艺术和哲学这类的知识，只是掌握在一少部分人的头脑里。人类最基本的条件是生存，所以百姓活着，对于文学、音乐艺术和哲学的需求是无关紧要。
蕾雅
中国几千年的传统文化都是以文学的形式史记，诗歌，成语故事，戏曲…流传下来的，才使我们不断地学习进步前进，文学不是《书写游戏"，它的趋势:经典与时事关联，生活与思辨互动，文字与文化共鸣。新中国文艺的初心和使命，与人民随时代一道前进。一本书，一部电影，一首诗，一曲歌曲，一部电视剧…能把我们的心被文学和艺木作品所照亮，让我人,领会生命的意义，信仰的力量。祖国与理想的崇高，历史的人间正道与生话的丰富多彩，善与美深切的体悟，让我们获得逐梦的激情与奋斗的力量。用文艺凝聚起新时代奋斗的磅礴力量，在历史移山倒海的宏伟运动中抵达艺术的高峰，我们中华民族生话在希望的田野上。
twang
读活着比看电影更有感触，深切体会主人公的生活艰难与不易，再苦再累也要努力的活着。再后来，看到亲人们一个个遭遇的痛苦，或者突然离去，读者深感主人公的悲痛欲绝，痛恨命运的不公。身边亲人相继离去，主人公一人任然坚强的活着！
所有我们不管遇到什么困难也要努力坚强滴活着，为了自己更为了爱你的亲人们！
汪小岱
如果说人活着健康长寿第一，那么不识字没文化，不懂文学，音乐艺术，哲学的人肯定是大赢家。长寿的农村老人都是不识字的人，这样他们就省心省眼省道德约束，只有一个生存斗争和过好曰子的心。他们也会说如果识字有文化会过得更好，实际上有文化识字的人比他们都痛苦和死得早。初上牛犊不怕虎，没文化的人一辈子都是初生牛犊，他们对社会贡献的会少，但是一亿元也买不来十年寿命，他们往往比正常人多活二三十年。
旅行的小米
完全不要，不太可能。因为题中所提这些精神食粮，如音乐，在一些人群中天然的相伴相随。
中国的少数民族有语言而无文字的多，如白族。在他们的生活中，本民族的音乐知舞蹈可以即兴发挥。听白语也有音乐的节奏。
音乐是被赋予的天然财富。
Lucifer
大时代中的小人物，生命如草芥，如蝼蚁，活着的意义是什么？就是活着，只是活着，活着就是最大的意义。
福贵是从那个时代走过来的我们祖辈的缩影，历史不应该被忘记！
小K的郁金香
细节描写在文学中以小见大,见微知著的创作特点, 就像古人的：“一夜落叶知天下秋”。其实任何文学作品都需要通过惟妙惟肖的细节描写,把最细微、最本质的特点，形象而又逼真地呈现在读者面前。同时在小说创作中，细节描写的运用,可以使作品变得细腻而隽永并且更具有真实性。通过对细节的分析和推敲，读者们可以深入品味作品的内涵思想，感悟作品所要阐发的人生真谛,以几发现作者极高的审美情趣。
首先，细节描写在刻画典型人物形象上有很大的作用，茅盾过：“善于描写典型的伟大作家不但用大事件来表现人物性格,而且不放松任何细节的描写。”在《活着》中家珍是小说中典型人物的代表，作者通过对她外貌以及动作的细节描写来体现人物的典型性与个性化。家珍却是一个充满温情与智慧的农村女性，年轻的时候：“家珍穿着月白色的旗袍，”“头发齐齐地挂到耳根，走去时旗袍在腰上一皱一皱的”这样一个清秀的女性在福贵最为落魄之时她都不离不弃，也让福贵明白了活下去的意义，当家珍求着福贵离开赌场回家去的时候：“我给了她两巴掌，家珍的脑袋像是拨浪鼓那样摇晃了几下。挨了我的打，她还是跪在那里。”这里的细节描写深刻的反映出家珍对福贵，在承受着困苦艰难的情况下，这样一个伟大的小人物也能散发出人性中最美好也最伟大的爱的力量。
其次环境的细节描写也是小说中不可缺少的一部分，因为作家往往用生动的自然环境描写，来创造故事的特定氛围，从而增强故事的真实性，在《活着》中对内战的细节描写：“昨天还在喊叫的几千伤号全死了，横七竖八地躺在那里，一动不动，上面还盖了一层薄薄的雪花”在缺少粮食的时候：“我们就去扒他们脚上的胶鞋，”士兵们的惨烈牺牲和对人性的考验，让周围的环境如同雪花一样凝固，变得冰冷而残酷，在这个残酷的战争环境中这些无辜的生命就永远的定格在那一刻，同时对于环境的细节描写，也可以间接地交代事情发生的时间和社会背景。作者之所以塑造了一个这样无情的氛围，是为了突出了战争对人性以及生命的不公平和摧毁。
优秀的文学作品在运用细节描写时，是不经意间流露出来，这样不仅仅避免了刻意性也提升了作品自身的艺术价值，《活着》通过语言和心理描写来实现这一目的。
作为先锋派的代表人物之一的余华，善于运用黑色幽默的人物对话和语言来表达现实的残酷，但却透露着一丝丝温情，小说中的黑色幽默的语言屡屡可见，比如福贵与春生在医院偶遇的对话：“你找到大饼了么？”“你吃到馒头了么”这样一段简单的细节之处，让读者在为有庆之死感到悲痛惋惜的时候，在福贵与春生的身上看到了一分乐观和温暖，同时也让小说中矛盾的戏剧化在人物对话中体现的淋漓尽致。
原贴：《活着》中细节描写
純藍色
讲述了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
创作背景：
从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。
后来，作者听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。
写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
扩展资料
人物介绍：
1、徐福贵
徐福贵本来是地主家的少爷，年轻时不懂事，又赌又嫖，后来龙二设下赌局骗光了他的家产。败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。但在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。
2、家珍
家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对其一见钟情，后来嫁给了他。但没想到福贵结婚后越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不离不弃，甚至怀着大肚子还去镇上，希望可以把福贵从赌场中拉走。后来不得而终，一个人挺着肚子走了十几里夜路回家。
3、凤霞
凤霞是福贵的大女儿，在福贵被抓去当壮丁的时候，因为一场大病变成了聋哑人。从此以后，随着年龄的增长，渐渐地越来越懂事了。
而后，福贵为了能够供有庆读书，将其送给了别人，但在后来，她跑回家了，福贵又不舍得送她走，就将她又留在了家里。在经历了少年时期的苦痛之后，凤霞嫁给了二喜，生活变得好起来了，过了段安生的日子。但在最后，却又死在了产床上。
参考资料来源：
参考资料来源：
大女人
C嗨-郑小慈
《活着》主要内容：
富少福贵（葛优）嗜赌成性，妻子家珍（巩俐）屡劝无果后带着女儿凤霞离开了他，当夜，福贵输光所有家产气死父亲，被迫靠变卖母亲首饰租间破屋过活。一年后，家珍手拉凤霞怀抱刚出世的儿子有庆回到家中，福贵痛改前非，开始靠演皮影戏过起安份守己的日子。
但好景不常，内战时期，福贵被国民党抓去当劳工，一番辗转终回到家乡与一家人团圆后，凤霞因病变成哑巴，而在后来的大跃进运动和文化大革命中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随。
扩展资料：
赏析：
主题思想小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。
活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
易太极
人们总问为什么活着，活着有什么意义，但活着恰好是一种意义呢，这正是书中表达的一种精神吧。
看余华的《活着》，也是怀着对生命的敬畏，对人生的意义去阅读的，无论是《许三观卖血记》还是《活着》都反应了一个年代的事件，也是对生命意义的升华。
现在越来越多人每天焦虑的活着，忙忙碌碌却不知道为何忙碌，忙到忘了为什么而忙，甚至忘了怎么慢下来，退路一直都是有的，只要你愿意停下来，等一等你的灵魂。福贵上半生浑浑噩噩，潇洒挥霍，偌大家业也不够挥霍，后半生坎坎坷坷，穷困潦倒。人生是要有规划的，但也不是要生活在格子里，我们要明白自己想要什么，越来越多的人为钱而活，钱本是人类用来交换物品的工具，现在却变成活着的最终目的，这不是一种悲哀么，是该时刻反思了，不断完善自己的过程，就是反思的过程，是一种超我的境界，想明白生命的真谛，人生的目标，忙碌不再是毫无意义，忧愁焦虑也会离你远去。
越来有多人抱怨累，抱怨工作，抱怨社会，抱怨他人，似乎每一天过的无比艰难，每一天无所适从，有公司压力大而自杀的，有硕博士毕不了业而自杀，但人生的苦难，远不止于此，多读书，多看报，看看别人的人生，何必纠结自己的苦难，其实纵观一生，会发现现在的经历，并没什么大不了，福贵的周围充斥着死亡，有劳累死的，病死的，意外死的，与其忧愁，不如每天轻松，但轻轻松松不代表碌碌无为，只是选择一种更适合自己的生活方式，毕竟每一天都是柳暗花明的一天，不要纠结过去，不要忧愁未来，活好现在的每一刻，才是你真正要做的。
无所畏惧的活着无所畏惧，也可以说成坚强的活着，从人类诞生，到现今的文明世界，经历了几百万年，无数风风雨雨，正是亿万人类构建今天的社会，文中福贵生来孤孤单单的来，最后也是孤孤单单的一个人，母亲妻子先后离世，儿子女儿也出意外，怀中的小孙女，也因照顾不周，营养不良而丧命，剧终有的人物很戏剧，很讽刺，很悲惨，这就是文中要突出的吧，即使这样，福贵依然一个人在世间，用这样的写作手法，突出了一个时代，一个人生。苦难总是不停歇，但你的坚强，是可以停歇苦难带给你的悲伤，收拾好行囊，继续前行，没什么能阻拦一个勇往直前的人。
Wendy~雅
56年前，随着一声啼哭，一个弱小的生命到来了。一家人都比较淡漠，因为这已经是这个家第5个孩子了。她排行老五。3年后，一个妹妹又出生了。（以下用“她”来称呼）
她上面一个姐姐，三个哥哥，一个妹妹，这是这个大家庭的孩子团。
在她14岁的时候，妈妈去世了。
在她28岁的时候，妹妹去世了。
在她32岁的时候，爸爸去世了。
在她47岁的时候，大哥去世了。
在她56岁的时候，唯一最亲的大姐也去世了。
这是发生在我身边真实的事情。
余华并没有夸大，朴实到极点的文字，冰冷到极致的感情。或许是余华已经见到众多这样的事情。我也已经麻木了。
生老病死，每个人都是过客，每个人都不会停下脚步。富贵贫贱，权力大小，漂亮丑陋也都不会阻止走向死亡的脚步。
《活着》读后，最大的感触就是：活着，就要好好活。
那么什么是好好活呢：无愧于心。
以上，感谢阅读。
Cusome-Clo
之前觉得自己的经历、生活悲惨的不能自已，对生活没有期盼与热情。自从看了《活着》觉得，比你苦的人都那么坚强的活着，自己为何这么脆弱呢！除了自己的生与死，一切都无所谓。所以我现在就是努力过好自己的生活，努力的生活！！！
瑝傢-娟娟
曾经有人问我，你不打牌、不搓麻将，你的一天怎么过？好玩吗？
我不知道问这话的人是不是完全不要文学、音乐艺术和哲学，但可以想象，他对文学、音乐艺术和哲学是没有多少兴趣的。他一门心思想的、做的就是打牌、搓麻将，这是他的生活情趣、娱乐方式，他就是这样的活着，而且活得很快活，无忧无虑、无牵无挂、坦坦荡荡，你能说他这样的活着没意义吗？不能。
相反，他可能还认为，一个人不打牌、不搓麻将的生活是寂寞无聊的。这就是他活着的人生哲学。不可否认，这种活着本身就具有一定的哲学意义，也应当是哲学研究的对象和范畴。并且，玩牌、打麻将也是一种文化现象，你没有理由去嘲弄、贬低别人，说他的活着没有意义。
一个人，不要总是认为自己是文化人、艺术人而自喜、自恋。社会是多元的、生活是多元的、文化也是多元的。所以，无论怎样的活着，只要不危害社会，其活着就具有一定的内涵和意义。
事实上，文学人、艺术人、尤其是哲人，太有思想，有时活着也很累，甚至神经质。从某种意义上讲，倒不如马大哈活得轻松愉快！
一
宫主气质
看这本书时，有落泪过并为其中的情节难过，刻画的人物栩栩如生，故事具有真实性，并有很强的代入感，是本非常好的书。高中时期如今已经毕业了，那时候的自己只看看网络小说，在书荒看了这本非常庆幸，并且也一直在寻找此类别的书。
站在西南角
文学艺术哲学是一种高雅的精神熏陶和学术，是生活的点缀和享受，可以极大的丰富人生的生命里途，让生命在生活中充满乐趣和意义，让生命发挥极至明白道理展示美好突出生命。人活在世上没有文学哲学艺术细胞可以培养可以直观享受，能感受。所以人活着不可能离开文学艺术哲学。
eightsugarcat
现在想来，《活着》这部作品里富贵这样子活着，会被多少人所不理解及不懈他的“活法”。我从这里看出余华先生的冷酷，让富贵接受一波又一波最亲的人离去，独留他一人存留这世间，床底下压十块钱，等死的时候有人给他收尸，我始终觉得对于富贵太过残忍，此时脑袋蹦出没有那只老牛，富贵还能否活着？同时我能懂人活着为了本身而活着，而不是为活着以外任何事物，因为对于苦难和痛苦，时间总是给予我们释怀，活着活着，就懂了，没有什么比活着更现实意义，无需赋予活着意义，已经解答在活着这两个字上。
yeye
读完余华的《活着》，觉得富贵的活着是一种折磨。起先有钱的时候富贵的活着是一种造，在我的理解这样一个连怀孕妻子的跪求都无视的人有活着的理由么？等到被抓完壮丁艰难回归时，符合了浪子回头金不换。当一切渐入佳境却亲人相继离开，孤独一人与老牛为伴，活着便是一折磨了，开始是他在折磨亲人，后面便是他在折磨自已，算是对前面的放浪生活的一种回报吧！活着不易，珍惜眼前人吧！
Mo喃喃
这种人很多，没日没夜的加班，都不知道自己是谁了：
工地小工、生产线上的工人、蓝领、白领、大学生、大学毕业生、科学家，纸醉金迷的有钱人，中考、高考参与者，挤公交、挤地铁的上班族，道貌岸然的腐败份子......
太多了，数不过来。
他们中很多人，连一个像样的觉都没有睡过，哪有时间做别的事情。
展翅高飞
记得大学图书馆借来的书，宿舍的四个人都看了，轮流看，最后都痛哭流涕…人的命运一生波折，有好有坏，世上有好人也有坏人，人心难测，富不过三代，财多祸也多，我觉的做个普通人还是好的，生活在最底层看着自己一步一步打拼，尝尽人间百味……
家珍就是死心眼，富贵年轻时真混蛋，可怜了家珍。幸亏福贵把家败了，要不然就是地主阶级，肯定没啥好结果，龙二被枪毙的时候，福贵吓半死。有福烧的服不住，只有落魄才能好过，就那穷命。家珍命不好，一个女儿害三辈子。害了爹娘害后代！
富贵家还没没落的时候，富贵真是一个标准的地主家的傻儿子，恒古不变的规律就是，不管好姑娘还是坏姑娘都喜欢坏坏的男生，最后被骗了就说男人都不是好东西。有家珍这样好的女人，纵是吃千般苦遭万种罪也是值得的。就像家珍说的意思就好比，虽然跟着富贵过的苦受过罪，但是过的很幸福很开心。穷人有穷人的过法，平平淡淡才是真。
那个时代的人受了苦受了累，不离不弃不后悔。看的眼睛一阵朦胧，过去所有的苦难都是将来美好的回忆。曾经遗失的美好，能陪到生命最后一刻的爱情。这小说写的不错。命这么苦，他爹给他取错名了。可怜了富贵了。儿子女儿女婿老婆都没了。动荡的年代悲哀的年代，一个资产阶级的大少爷能苦撑下去。真的不容易……
福贵还是很长寿的命硬。富贵一生苦的是白发人送黑发人，幸福的是不管有多苦多累都有家珍陪伴。看的原著，太苦太可怜了。看的眼泪长流！电视剧有良心，结局没把苦恨写死！原著更悲惨，苦根吃豆子被撑死了，最后只剩下富贵和一头老黄牛。千万中国人呵，只要《活着》，都来看看《福贵》，这才是人生的必修课。
福满多多满福
其实每个人都生活在文学、音乐、艺术、哲学的氛围中，即使你是文盲，也是如此。
文学、音乐、艺术、哲学都是源于生活的，比如：华丽的词藻来源于人们普通的语言；音乐来源于自然界各类声响；艺术来源万事万物以及人类本身；哲学来源于人们的实践活动。
由此，人们是不能没有文学、音乐、艺术、哲学的，这些看似高雅的东西，实际上就在民众之中，就在自然界之中，它们与人们的生活密切相关。
天堂之光0627
余华把重复发生的死亡事件镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了“苦难”的广度和深度，使渺小而软弱的人物面对巨大的“苦难”形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感，最后福贵所有的亲人都一个个死去，只剩下他一个孤零零的老头和一头同样年迈的老黄牛相伴，并且是那样乐观豁达的活着，完全出乎人的意料，也更加彰显了活着的意义和难能可贵。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。
同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
扩展资料《活着》，长篇小说，作家余华的代表作。
小说中的主人徐福贵是民国时期的一个地主家的少爷，年轻时由于嗜赌放荡，输尽家财。父亲被气死后，福贵一家成为佃农，并很快被国军抓壮丁卷入国共内战。随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。
余华因这部小说于2004年3月荣获法兰西文学和艺术骑士勋章。
参考资料：
