文言文名句

历知制诰、龙图阁直学士、集贤殿修撰、知永兴军，改枢密直学士、知秦州。安远砦、古渭州诸羌来献地，公绰顾其属曰：“天下之大，岂利区落尺寸地以为广邪？”却之。弓箭手马多阙，公绰谕诸砦户为三等，凡十丁为社，至秋成，募出金帛市马，马少，则先后给之。祀明堂，迁刑部郎中，召为龙图阁学士、权知开封府。岁余，愿罢府事，进翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。

任知制诰、龙图阁直学士、集贤殿修撰、知永兴军，改枢密直学士、知秦州。安远寨、古渭州羌人来献地，柳公绰看他的下属说：“天下之大，难道有利区落一尺一寸土地为广吗？”拒绝了。弓箭手马多网，柳公绰谕诸寨门为三等，一共有丁为社，到了秋天成，招募出金帛市马，马少，就先后给他。祭祀明堂，升为刑部郎中，召为龙图阁学士、权知开封府。一年多，希望废除府事，进升为翰林侍读学士、知审刑院兼判太常寺。

买一本文言文扩展阅读

“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。”

蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。

汉书·蒯通传：“即束缊请火于亡肉家。”

用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。汉书·蒯通传： “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”韩诗外传卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕积薪赋：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王上瑕丘韦明府君启：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋和酬周寺丞：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。

束缊请火

【拼音】：shù yùn qǐng huǒ

【解释】：束缊：束一扎可烧的大麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。

【出处】：汉书·蒯通传：“即束缊请火于亡肉家。”

用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。汉书·蒯通传： “臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束缊请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”韩诗外传卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。后用为求助于人之典。唐李德裕积薪赋：“时束缊以请火，访蓬茨於善邻。”缊，一本作“蕴”。亦省作“束缊”、“束蕴”。唐骆宾王上瑕丘韦明府君启：“是以临邛遣妇，寄束缊於齐邻；邯郸下客，效处囊於赵相。”宋林逋和酬周寺丞：“门横野水席凝尘，束缊谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。

“缊”是什么呢？原来古人没有电灯，晚上天黑了，出门的时候就用火把，将晒干的，有些蓬松不结实的大麻梗扎在一起，束成一个火把，这个火把就叫“缊”。

请火，也就是借火的意思，古人是最讲礼貌的，请字在那个时候就已经是礼貌常用词了。以前的人没有火机，也没有发明火柴，他们点火一般是用两块打火石敲出火星来引燃。火石就是石头，随时揣两个石头也不是容易的事情，因此，常常需要互相借个火，是很正常的。

束缊请火，意思就是我有一个扎好了的火把，要向人家借个火来点燃它。那么用它来比喻什么呢，当然是求助于人啦。

这个成语来源非常有趣，并且故事的本意与这个成语的本意并不相同。在在两千多年前的战国时期，有个齐国，齐国有个大官叫蒯通，当时的宰相曹参让他帮忙推荐有能力的人来为国家出力，这个宰相曹参在历史上也是很有名的一个人，官做到最大，人却非常谦虚，喜欢下边的人给他随时提出自己的错误，从不生气，说对了还会给奖金。当时有个朋友对蒯通说，以前的大王对知识分子不好，很多知识分子都躲起来隐居了，象梁石君和东郭先生这样的名望的人也隐居了，你为什么不赶快去请这二人出来到曹宰相那里做事呢？

蒯通这时候讲了一个故事，他说：“我以前居住在一个巷子里，隔壁有一家的媳妇和婆婆吵架了，因为婆婆发现家里不见了一块肉，认为是媳妇偷吃了，于是要赶媳妇出门，这个媳妇临走的时候和邻居们告别，邻居们都知道她是好人，婆婆冤枉她了，其中有一个人想了个办法，就对这个媳妇说，你慢慢走，我有办法让你婆婆出来把你追回家。然后，这个邻居就拿了一个束麻的火把，到这个恶婆婆家敲门，对恶婆婆说‘昨天我们家的两只狗不知从哪里叼来一块肉，抢来抢去，都得了重伤死掉了，我想借个火来把它们烧了’。恶婆婆一听明白了，原来肉是被狗偷了啊，自己错怪好媳妇了，果然马上去把媳妇追了回来。

蒯通当时讲这个故事，意思是说，我和那个束缊请火的邻居一样，现在去请了名士来为宰相出力，并不是根本的法子，国君要真正有诚意，有好的环境来给这些名士，他们自己会主动来为国家出力的。

上面讲到的东郭先生，大家最熟悉的就是讲他救了一条中山狼却反被狼咬了的故事，其实那是编出来的，这里讲到的可是真实的东郭先生，他在那个时代里是非常有文化，有能力的一个人，可惜没有遇到好的国君，因此也没有做出伟大的事情来。

蒯通故事里的恶婆婆，虽然对媳妇不好，很凶恶，动不动要赶媳妇出门，但是她有错能够马上改正，并且用行动来改正错误，这一点是非常可取的，和当时的大宰相曹参一样。

我们现在可以这样使用这个成语，能够让文章句子更加生动活泼，比如：我现在遇到了很大的困境，唯有向你束缊请火，帮我度过难关。

曲径通木深大漠孤烟直，长河落日圆。塞下秋来风景异，衡起，千嶂里，长烟落日孤城闭。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。2、抒情类古诗词名句归纳整理：A、思乡类古诗词名句归纳整理：乡书何处达，归雁洛阳边日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯。烽火连三月，家书抵万金。B、怀人类（亲人、恋人、朋友）：相见时难别亦难，东风无力百花残。但愿人长久，千里共婵娟。盈盈一水间，脉脉不得语。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。C、劝勉类古诗词名句归纳整理：海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。D、抒发豪情壮志、理想抱负不能实现类古诗词名句归纳整理：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。E、怀古伤今类古诗词名句归纳整理：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。伤女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做乐土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。F、爱国类古诗词名句归纳整理：国破山河在，城春草木深。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。G、表现奉献精神古诗词名句归纳整理：落红不是无情物，化作春泥更护花。春蚕到死丝方尽，蜡炬成会泪始干。3、哲理类古诗词名句归纳整理：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（？）4、专题类古诗词名句归纳整理（1） 写山的诗句：万里赴戎机，关山度若飞。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。会当临绝顶，一览众山小。采菊东篱下，悠然见南山。（2） 写水的诗句：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。水何澹澹，山岛竦峙。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（3） 写月的诗句： 海上生（升）明月，天涯共此时。露从今夜白，月是故乡明。无言独上西楼，月如钩。明月松间照，清泉石上流。月出惊山鸟，时鸣深涧中（4） 写鸟的诗句：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。荡胸生层云，决眦入归鸟。山气日夕佳，飞鸟相与还。山光悦鸟性，潭影空人心。临风一唳思何事，怅望青天云水遥。关关雎鸠，在河之洲。（5） 写树的诗句：树木丛生，百草丰茂。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（6） 写花的诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。感时花溅泪，恨别鸟惊心。采菊东篱下，悠然见南山。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（7） 写叶的诗句（8） 写自然现象的（雨、雪、风）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。秋风萧瑟，洪波涌起。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。随风潜入夜，润物细无声。七八个星天外，两三点雨山前。五月天山雪，无花只有寒。（9） 反映百姓生活A、反映民生疾苦，表现作者忧国忧民的足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。B、反映边塞、军旅生活古诗词名句归纳整理八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。C、表现民风淳朴、人民和乐的古诗词名句归纳整理黄发垂髫，并怡然自乐莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。政通人和，百废具兴醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。得道多助，失道寡助。不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？苟富贵，无相忘。嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！王侯将相宁有种乎！忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。天时不如地利，地利不如人和。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲；义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。故天将降大任于是任也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。亲贤臣，远小忍，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受任于败军之际，奉命于危难之间。

先天下忧而忧，后天下而乐而乐。不以物喜，不以已悲。

曲径大漠孤烟直，日圆。塞下秋四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。2、抒情类古诗词名句归纳整理：A、思乡类古诗词名句归纳整理：乡书何处达，归雁洛阳边日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。夕阳西下，断肠人在天涯。烽火连三月，家书抵万金。B、怀人类（亲人、恋人、朋友）：相见时难别亦难，东风无力百花残。但愿人长久，千里共婵娟。盈盈一水间，脉脉不得语。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。C、劝勉类古诗词名句归纳整理：海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。D、抒发豪情壮志、理想抱负不能实现类古诗词名句归纳整理：谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。E、怀古伤今类古诗词名句归纳整理：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。伤女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做乐土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。F、爱国类古诗词名句归纳整理：国破山河在，城春草木深。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。G、表现奉献精神古诗词名句归纳整理：落红不是无情物，化作春泥更护花。春蚕到死丝方尽，蜡炬成会泪始干。3、 哲理类古诗词名句归纳整理：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（？）4、专题类古诗词名句归纳整理（1） 写山的诗句：万里赴戎机，关山度若飞。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。会当临绝顶，一览众山小。采菊东篱下，悠然见南山。（2） 写水的诗句：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。水何澹澹，山岛竦峙。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（3） 写月的诗句：海上生（升）明月，天涯共此时。露从今夜白，月是故乡明。无言独上西楼，月如钩。明月松间照，清泉石上流。月出惊山鸟，时鸣深涧中（4） 写鸟的诗句：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。荡胸生层云，决眦入归鸟。山气日夕佳，飞鸟相与还。山光悦鸟性，潭影空人心。临风一唳思何事，怅望青天云水遥。关关雎鸠，在河之洲。（5） 写树的诗句：树木丛生，百草丰茂。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（6） 写花的诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。感时花溅泪，恨别鸟惊心。采菊东篱下，悠然见 南山。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（7） 写叶的诗句（8） 写自然现象的（雨、雪、风）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。秋风萧瑟，洪波涌起。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。随风潜入夜，润物细无声。七八个星天外，两三点雨山前。五月天山雪，无花只有寒。（9） 反映百姓生活A、反映民生疾苦，表现作者忧国忧民的足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。B、反映边塞、军旅生活古诗词名句归纳整理八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。C、表现民风淳朴、人民和乐的古诗词名句归纳整理黄发垂髫，并怡然自乐莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。政通人和，百废具兴醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。得道多助，失道寡助。不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？苟富贵，无相忘。嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！王侯将相宁有种乎！忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。天时不如地利，地利不如人和。鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲；义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。故天将降大任于是任也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。亲贤臣，远小忍，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。受任于败军之际，奉命于危难之间。

1、语文 语文是语言和文学及文化的简称。包括口头语言和书面语言，口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。此解释概念较狭窄，因为语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。通俗的说，语言就是说话艺术。 一般认为是语言和文化的综合科。语言和文章、语言知识和文化知识的简约式统称等都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识，文化知识的统称。也可以说，语文是口头和书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。 2、文言文 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可

1.不足，又顾而之他----不满足,又回过头来走到他跟前.而----连词,"之"和"顾"并列.之---动词, 2.母泣告以故 ---母以故泣告----母亲把原因哭着告诉他. 3.抑为采色不足视于目与 ----或者是因为吸收的颜色(光线)不足够让眼睛看见呢!为----因为 4.暴未有以对也----暴没有什么理由来答复他.

自来研究古籍,考证实词屡建奇功,诠释虚词力重弊多.是以实义所在,昭然若揭.而虚词难缠,或略而不究,或究而不尽.然而虚字一"乖',判若"燕赵".(崔永东先生语).我国的文字,源远流长,实词可考,虚词运用活跃而频繁."实词"开宗明义,是指能单独充当句子成分 表示人或事物及其动作 变化 性状等概念的词.如名词 动词 形容词等.而"虚词"是不能单独充当句子成分,但同句子的语法结构密切相关.如介词连词助词等. 致於文言文的句式,实在是难于划出经纬,我只好援引张中行先生的话来回答.他有一段话:"文言有相当严格的词汇句法系统."大意如下,战国到两汉,流传至今文献不少,学派很多文笔不可能如出一辙.究其大同,略

不够，又东张西望地到别处去乞讨 而 连词，承接前后，无实际意义 母亲哭着把原因告诉了他 以 介词 还是因为文采美色不够看吗？为 连词 表原因 我没有回答 以 连词

实词是相对于虚词来说的。 实词:表示实在意义的词,有名词、动词、形容词、数词、量词、代词。 虚词:不表示实在意义而表示语法意义的词,有:副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。 文言文中的实词考查要注意词类活用:名词活用动词、形容词和动词活用为名词等,可根据词语的位置借用现代汉语相关知识进行推断 文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。比如发语词等句首虚词:夫、盖、初、唯、斯,常常用在句子的开头;对话标志的词语,如:曰、云、言,都属于我们现在说的对话提示语,在它们的后面一般都要断开;表示陈述、感叹 文言文中120个实词解析
A
爱 1）怜惜，爱惜。如：向使三国各爱其地。 2）舍

1、不够，又东张西望地到别处去。而，连词，承接前后，无实际意义 2、母亲哭着把原因告诉了他。以，介词，介宾短语后置 3、还是因为文采美色不够看吗？为，连词，表原因 4、暴没有回答，（直译因该是：没有可以那里回答的话）以，连词，表结果

为什么要学习文言文？ 文言文的各个方面把握都是建立在读懂的基础之上，因此一是要培养文言文的阅读语感，诸如学英语一样。 我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”等诗句至今传诵。古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推

实词就像名动形数量代等有具体意义的词，虚词就是起连接句子的作用，象是介词，连词，还有表关系，修饰的，常见的有 而 于 之 也 乎 等等 句式有 者也句式 状语后置，宾语前置，倒装等等

多记点词和固定用法,和学英语差不多

学好数理化 走遍天下都不怕！

多读 多背 挺好玩的 呵呵

同意

去找本《古文观止》吧，多是经典篇章。中学课本中的古文多出自此书。 卷一 周文篇次 篇目 出处 一 郑伯克段于鄢 左传 二 周郑交质 左传 三 石碏谏宠州吁 左传 四 臧僖伯谏观鱼 左传 五 郑庄公戒饬守臣 左传 六 臧哀伯谏纳郜鼎 左传 七 季梁谏追楚师 左传 八 曹刿论战 左传 九 齐桓公伐楚盟屈完 左传 十 宫之奇谏假道 左传 十一 齐桓下拜受胙 左传 十二 阴饴甥对秦伯 左传 十三 子鱼论战 左传 十四 寺人披见文公 左传 十五 介之推不言禄 左传 十六 展喜犒师 左传 十七 烛之武退秦师 左传 十八 蹇叔哭师 左传 卷二 周文篇次 篇目 出处 一 郑子家告赵宣子 左传 二 王

醉翁亭记 琵琶行 离骚 感觉特好

文言文字典！

与朱元思书 送东阳马生序 三峡

语文书上都有，一般课题都有标注是什么类型的文

《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

《鲧禹治水》 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命卒布土以定九州。 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备

《鲧禹治水》 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命卒布土以定九州。

看它的言辞，像是可望不可即；但是揣摩一下它的意味，却就像是在不远处触手可得，一想到它它就来到面前的样子粗略的翻译一下，希望对您有帮助

玩味她的词句,虽说是能够看见却无法达到 品位词句的意思,实实在在地去追求她虽说是不遥远的,但是想她就马上就来到你的身边了.（来自百度）

玩味他的用词 尽管可以知晓 但是又达不到 体会他的用意 实际上追求他也不很遥远 思考它也能马上能够理解

之、乎、者、也。 使用频率高。通常学中文的本科生了解300-350个古汉语的字、词意。

恩，很多。。。。以，之，也，其，于，而。。。。

文言文结构 （一）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。 ②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。 ④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。 ⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。 ⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。 ⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”

教学大纲的要求，有两层基本涵义：一是文言文阅读的要求和方法，二是文言基础知识的积累和掌握。下面试作分别说明。 首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。 这当中

1.文言文多读最重要; 2.遇到不懂的多查字典很重要;(除了要了解该字在这篇文章中的意思还要注意一字多意,学以致用.) 3.课后多多复习也很关键; 4.多做练习或者多看古典名著也有利于提高文言文水平.

经典古文名篇经典古文名篇（一）1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 刘梦得文集山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2．马说 韩愈（唐） 字退之昌黎先生集世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。

3．师说 韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧

Laughed, saying: "For what working with people who fled their hard almost? Public Xingwu as Wumu consider also!"

江天一传原文 （清）汪琬 江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。 天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩

简介：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语，最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中

感觉写的不错不过还可以加一些系节

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。 第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实

特殊句式： 宾语前置 定语后置 状语后置 主谓倒装 词类活用：名词做状语 动词作名词 形容词做名词 形容词做动词 虚词：介词 连词 副词 助词 四大类虚词的基本功能

这些东西硬背是背不来的，如果不理解，见到后也不会立即反应出是什么用法和句式，只有平时多看多练古文，培养好语感才是最有效的 望采纳

学古文，其实关键在于阅读，做题目累的话，去看四大名著，这也累，去看金庸古龙，不懂的词一定要查字典，电子词典呀，一天被一个词都无敌呀。一个是实词，靠积累。一个是虚词，辅导书上记一下。句式，词类活用，去查辅导书。这些几个大致就行。考试时间短，是靠感觉的，读得多，查的词语多，语感就好

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”意思是仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？（觉得很豁达）还有汝等鼠辈,穷极龌龊之能事。 鸿鹄之志,安燕雀能知?都是非常不错的文言文。

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。运筹帷幄之中,决胜千里之外。个人骐骥之跼躅，不如驽马之安步。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

比如1、滕王阁序中，嗟乎！时运不齐，命途多舛。表明自已时运不济的哀叹2、关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。表达思念亲人的感叹3、云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。范仲淹写的非常有气势

1、论语 八则2、生于忧患死于安乐 故天将降大任。。。增益其所不能 入则无法家。。。结束3、出师表 亲贤臣。。。迩来二十又一年矣4、桃花源记 土地平旷。。。并怡然自乐5、陋室铭6、岳阳楼记 最后3段7、醉翁亭记 若夫。  。。四时也,临溪而鱼。。。太守宴也,8、爱莲说 予独爱。  。。亵玩焉9、三峡10、观沧海11、送杜少府之任蜀州12、使至塞上13、行路难14、春望15、茅屋为秋风所破歌 安得。    。。结束16、钱塘江春行17、泊秦淮18、无题 相见时难19、浣溪沙20、水调歌头21、江城子。密州出猎22、游山西村23、破阵子24、过零丁洋25、天净沙。  秋思26、己亥杂诗。

李宗吾说：“道学先生；是危害厚黑学问的坏人。他们居住在家里好像很忠诚、守信，做事好像很廉洁，人们都喜欢他们，他们自以为是，而不能和他们一起讨论曹（操）、刘（备）的学问，所以说：他们是危害厚黑的坏人。” 宗吾曰：“人们不厚黑不足为怪！即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我见人宣讲厚黑的很少了！我一退居道学先生就来了！我对道学先生有什么作用呢？如今厚黑的学问，是大道理，不专心致志的学习，就掌握不到。李宗吾是发明厚黑学的人，让李宗吾教导两个人学习厚黑，有一人专心致志，只注意听李宗吾的话，另一人虽然也听，却一心想着有道学先生将要来了，总在想偷偷的窃取圣贤的名义自居，虽然和