我也看了历史穿越小说很久了,很多都很扯淡,书不在多而在精,强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错,希望对你有所帮助。
优秀长篇历史小说
在水中央的飛魚
长篇历史传奇小说:大码头
以四川清末历史文化为背景,以袍哥社会之恩怨情仇为情节,描写刻画了西川一隅——新津大码头曾经的辉煌与悲壮,再现了一个小世界在水运年代的繁华与寥落。小说主线在轰轰烈烈的四川保路运动中展开,主人公哥老会首领侯宝斋临危受命,聚集十万同志军血战清军,其事突然,其情危急,战斗过程悲壮决绝,令人慨叹。小说副线则叙述了四川袍哥社会的生活,其中的爱恨情仇、忠肝义胆,乃至鬼蜮伎俩,皆以波澜诡谲的方式展开。
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原贴:长篇历史传奇小说有哪些?
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原贴:不改变历史的历史小说
行事诡异的多爸
正确答案: b
公元229年, 农历己酉年 ,魏明帝曹叡太和三年,蜀汉后主刘禅建兴七年,吴大帝孙权黄龙元年。这一年,孙权称帝,标志着三国鼎立的局面正式形成。
fangshujia
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
原贴:历史和历史小说有什么区别
半个灵魂
不可能的,
历史都是客观存在的,这是马克思主义哲学的观点。
人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载,只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。
已经过去的都已经成为历史,都已经成为事实,是客观存在的了,而客观存在的事物是不以人的意志为转移的,是我们无法更改的。
离会
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。
如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。
历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。
历史是延伸的。
历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。
这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。
因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
原贴:历史和历史小说有什么区别
kaishincc
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
原贴:历史和历史小说的区别
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迷糊迷糊
小说以虚构皇朝为背景,叙述主人公失忆后,进入郁国都城西鉴,以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。
小说为多重视角,以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开,呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈,表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。
钰宝宝
历史正史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
bobocome
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
帆影
草根作家怎么去定义呢,自学成才?自成一派?
从我的理解里,我觉得古龙和王小波应该都算是草根了,他们不是师从大师或者什么派别,他们都是根据自己的生活理解和畅想来书写了很多优美的文字。
王小波在近代是不一样的存在,他对生活、对身边的人的认识超脱了他的生活环境,仔细看他的文章,你会感觉他是站在世外来观察他的时代,把非理性写得非常好。其实关于王小波,他的文字值得大家仔细阅读,大家看到了他文字下面的荒诞不羁,而且会把这种荒诞不羁完全归因于那个时代,混乱的时代,其实王小波写得很多东西还是在人本性的思考上,对人短视、自私、嫉妒、疯狂的描写,像极了乌合之众。
古龙是近代非常优秀的作家,其笔下的人物虽然不及金庸笔下的大侠,但是其风流倜傥却是让人羡慕不已。从大学开始看古龙,后来追古龙剧,很喜欢他的潇洒。但是了解古龙的人都知道,其人生早期是很艰难的,生活窘迫,直到有人对他的作品感兴趣之后。
综上,我推荐王小波和古龙。
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在这个丰收的季节,天气逐渐变凉,首先非常感激在这里能为你解答这个问题,其次让我带领着大家一起走进这个问题,就让我们一起探讨一下。
希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助,我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家,也同时也希望大家能够喜欢我的分享。
沈从文,中国
在中国现代文学史上,作家文人们相互交流、开宗立派,而沈从文似乎是很扎眼的一个,他不归属于各个流派,也没有被列入“鲁郭茅巴老曹”,他的存在就是一个外来者与游离者。
五四运动之后大作家们,大部分家境都很好,动辄出国留学,而从湖南来的乡巴佬沈从文,小学文凭,毫无优势可言。后来写文章,办杂志,成了老师。由此也认识了他的学生以后也成为妻子的张兆和。
沈从文的爱情故事,不像徐志摩等人的爱情那样罗曼蒂克。张兆和是合肥四姐妹之一,张家是安徽的大户人家,良田万顷,结交蔡元培投资教育,这与沈从文可是门不当户不对,而在张兆和的追求者中,被列入癞蛤蟆的沈从文,却通过一封封的情书,死缠烂打,最终抱得美人归。
从讲课紧张到说不出话的乡下人,成长为享誉全国的文学大家,沈从文的蜕变本身就是一个励志传奇。
沈从文的作品,多取材乡下,有时候也被归入乡土文学,但沈从文的作品,以对人性和生命的探讨,远远超越乡土文学的范畴。沈从文也是公认的大家之一,不管经历多久,文学如何演变,在中国的文学史上,都会有他的一席之地。
上面的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家,同时也希望大家能够喜欢我的分享,大家如果有更好的关于这个问题的解答,还望分享评论出来共同讨论这话题。
最后在这里,祝愿大家都有一个好的心情,明天有一个好的开始,愉快的上班,升职加薪在等你。谢谢!
心动女生
“无往不在枷锁之中”是“人,生而自由平等”的下一句。
退回到生命的范畴,每个人都是平等而自由的,而当有了社会,人的自由与平等已经按照卢梭的逻辑变卖了出去。
在卢梭的理想社会里,国家是自由的人民自由协议的产物。主权在人民,政府只是人民的受托方、法律的执行者,是统治者与被统治者的一种契约。
事实上,当这种契约形成之时,人的自由与平等就再也收不回来了,人们拿平等换来的契约并没有反过来维护人民的平等,却因为人性的欲念,形成了阶级。
于是,同为草木,有的人,生而是草,有的人,生而就是树。
电影《美人鱼》中,张雨绮骂邓超:“一个要饭的,穿上了王子的衣服还是一个要饭的。吃两百块钱的鸡,这些种种充分暴露了你低贱的基因。”
高贵与低贱,是阶级衍生的形容词,却不是人固有的。至上为高,至富为贵,把这些添加在身上的装饰去掉,作为人,又有何高贵可言?
人之初,不论善恶,本是人,生南为橘,生北为枳,如此而已。是在土里长大,或者在蜜里长大,只是命运的风向不同。
贵族有贵族的精致与无耻,贫民有贫民的狭隘与善良。
所谓草根的逆袭,不是由下而上、由贫而富变成贵族,而是自己内在生命的丰盈,以我之名,带着草的烙印,依旧立于天地,成为风景。
1、济慈,英国
英国文学史上伟大的草根,18世纪浪漫主义众明星中,出身最卑微、出生最晚、活得最短,也是最有影响力的诗人。
济慈的出身,一直是当时论敌谩骂与攻击的把柄,他们甚至觉得作为药剂师学徒的济慈根本不配写诗。济慈的父亲是伦敦一家代养马房的马夫领班,卑微的身世、贫困和肺结核,一直纠缠他的一生,也让他变得敏感自卑。孱弱凄惨的他,跟拜伦和雪莱的斗士形象,简直天壤之别。拜伦和雪莱,是有爵位的贵族,且二人受过优良的高等教育,(拜伦毕业于剑桥大学,雪莱就读于牛津大学),地位的悬殊,也导致了他们展现完全不同的精神面貌。
雪莱与济慈的交集比较多,雪莱热情、乐观、洒脱,他非常欣赏济慈的才华,主动向他示好,但敏感的济慈,总是觉得雪莱的示好有高高在上与可怜同情的意味,所以雪莱的邀请都被济慈婉拒,加上在当时文学地位的悬殊,(两人竞赛写诗,当然结果可想而知,雪莱的诗剧大获成功,济慈又遭到了攻击和批评),两人再也不可能成为惺惺相惜的好朋友了。
敏感与坚强似乎是一对孪生姐妹,他们也同时存在于济慈身上,济慈对诗歌和美的执着也是罕见,他用了短短五年的时间,就完成了生平最重要的作品,达到了诗歌的巅峰。济慈仅仅活了25岁,但他为英国文学留下了大量的诗歌珍品,并对后世产生了巨大的影响。济慈的诗歌沉静、内敛,富有想象力,与拜伦雪莱的大声疾呼风格迥异,济慈以退为攻,与二人对于自由、民主与美的追求是一致的,所以他们同为积极浪漫主义诗人的三大代表,济慈也实现了他生前预言的伟大诗人的夙愿。
2、沈从文,中国
在中国现代文学史上,作家文人们相互交流、开宗立派,而沈从文似乎是很扎眼的一个,他不归属于各个流派,也没有被列入“鲁郭茅巴老曹”,他的存在就是一个外来者与游离者。
五四运动之后大作家们,大部分家境都很好,动辄出国留学,而从湖南来的乡巴佬沈从文,小学文凭,毫无优势可言。后来写文章,办杂志,成了老师。由此也认识了他的学生以后也成为妻子的张兆和。
沈从文的爱情故事,不像徐志摩等人的爱情那样罗曼蒂克。张兆和是合肥四姐妹之一,张家是安徽的大户人家,良田万顷,结交蔡元培投资教育,这与沈从文可是门不当户不对,而在张兆和的追求者中,被列入癞蛤蟆的沈从文,却通过一封封的情书,死缠烂打,最终抱得美人归。
从讲课紧张到说不出话的乡下人,成长为享誉全国的文学大家,沈从文的蜕变本身就是一个励志传奇。
沈从文的作品,多取材乡下,有时候也被归入乡土文学,但沈从文的作品,以对人性和生命的探讨,远远超越乡土文学的范畴。沈从文也是公认的大家之一,不管经历多久,文学如何演变,在中国的文学史上,都会有他的一席之地。
3、惠特曼,美国
粗犷野性的美国,没有英法意上千年的文化积淀,所以就没有传统的厚重压力。在这片广袤的新大陆上,美国人开拓进取,正欲展开一个全新的世界。前无古人,后有来者,在历史的机遇节点上,或许也只有在美国,能够如此朝气蓬勃,能够诞生像《草叶集》这样自由奔放、汪洋恣肆的诗卷了。
就如疯狂动物城里讲的,那里存在着无限可能。这是一个野心勃勃的国度,只要想干能干,不管开荒也好,淘金也好,似乎都能成就一番事业,"英雄不问出处“,似乎在这里并没有人太过关心你的出身。惠特曼出身贫寒,父亲务农,他当过信差,做过报馆编辑,接触到了来自底层人们的生活。他看到了大自然的壮美和劳动人民的勤劳智慧,那是蓬勃的生命力和重塑新世界的伟力,这种近乎一元式的讴歌赞美,在这片民主的土地上,塑造了美国的时代精神。
在惠特曼之前,美国依旧沿袭着西方贵族式的传统,对欧洲亦步亦趋,那比美国国家还老的十四行诗等传统形式,显得矫揉造作,苍白无力,而自由体的《草叶集》,从形式到内容,进行了全面的开拓,开一代诗风。
淡淡的紫色
所谓“草根化”也就是平民化,大众化等等,但从各种文章来看,实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权,地位高下没有关系,近来文化研究,学人多有引用“草根”一说者。
关于优秀的草根作者,汉代:
东方朔 刘向
三国两晋:
张华 裴启
南北朝:
沈约 刘峻 吴均 陶弘景 任昉 刘义庆
隋唐五代:
张读 王仁裕
宋辽金元:
吴淑 苏轼 刘斧
张师正 张君房
明代:
杨仪 周礼 赵弼
清代:
浦淋 李渔 张潮 曾朴
jexylove
草根通俗地指平民百姓、群众,是指没有后台背景,没有荣耀家庭,个人势力微弱的人群历史上有哪些优秀的草根作家呢?让我们一起回顾星光璀璨的文学长河中那些草根作家。
一、外国优秀的草根作家:1.卢梭,法国伟大的哲学家、教育家、思想家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,卢梭当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员,一生颠沛流离。卢梭最有名的名言是“浪费时间是一桩大罪过”,代表作有《社会契约论》,《论科学与艺术》。
2.济慈,英国18世纪浪漫主义众明星中,出身最卑微、出生最晚、活得最短,也是最有影响力的诗人。最经典的诗歌有《夜莺颂》秋颂 希腊古瓮颂 人生的四季 无情的妖女。
3.惠特曼,美国著名诗人,出身贫寒,父亲务农,他当过信差,做过报馆编辑,其代表作品是诗集《草叶集》。
二、我国近现代优秀的草根作家:1.老舍,现代小说家,著名作家,出生于北京一个平民家庭,代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》,剧本《茶馆》。
2.沈从文,现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物,14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区。代表作有《边城》《长河》。
3.林语堂,中国现代著名学者、文学家、语言学家,出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭著作权归作者所有。 代表作有《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》。
一个人出生平凡,但不意味着一生无所成。这些优秀的草根作家,出身卑微,他们有的是做过学徒,有的浪迹边城。但是,他们用自己的情感,抒写出对社会对家国的情怀,令人敬佩,他们的名字永远镌刻在世界文学的历史天空上。
苇间风
在中外文学史上,因出生贫困家庭,本身就是劳动者成长为大作家的不乏其人。这里仅举几位影响广泛的作家为例:
中国现代著名作家赵树理,出身于贫苦农民家庭。他创作的《三里湾》《小二黑结婚》等作品影响力不小。他还是有名的“山药蛋"文学流派的创始人。
作家高玉宝,十五岁做工,十七岁当木匠。完全是从一个文盲战士成长为一名作家。他写的自传体小说《高玉宝》名气很大,他创作的《半夜鸡叫》这篇作品,曾改编成电影,几乎是家喻户晓,老少皆知!
浩然曾名享文坛吧,他创作的《艳阳天》《金光大道》等长短篇小说,发行量超过一亿册。他六十年如一日写出了1000多万字,这在文学史上也极为少见!可他出身于贫困家庭,仅仅上过三年半小学。完全是凭顽强的意志,通过艰苦的自学,成为一名作家。
伟大的童话作家安徒生,全世界的人都知道他,都在读他写的童话故事,被称之为“世界儿童文学的太阳“。可他出身于丹麦欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭。父亲是制鞋匠,母亲是佣人。安徒生14岁只身到达首都,经过八年的艰辛与拼博写出了长篇诗剧阿尔芙索尔,展露出惊人的才华,后来被免费送进学校读书,毕业后始终未能找到工作,主要靠写作所得稿费维持生活,当时的稿费十分微薄,生活是十分清苦,但他顶着压力,为了未来一代人,写下了六部长篇,168篇童话。他写下的《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等等作品,是世界儿童文学史上不朽的篇章!
文学巨匠高尔基,出身于伏尔加河畔一个木匠家庭。四岁失去父亲,没有生活依靠,跟母亲一起住在外祖父家。从IO岁开始外出独立自谋生活出路。当过学徒,搬运工人,看门人,面包作坊工人。过着流浪一般的生活,他全凭自已的努力,学会了认字看书。他看书就象饥饿的人扑在面包上一样,永不放弃!经历了无数的艰难困苦,终于学会了写作。他创作了自传体三部曲童年,在人间,我的大学。
高尔基的三部曲,集中反映了他自身成长道路上的艰苦生活和对社会下层劳动人民苦难的同情,充分揭露了当时社会的黑暗现状,并对小市民的庸俗习气给予无情的批判!高尔基是劳动人民出身的自学成才的作家。他所创作的《母亲》一书是反映工人阶级,劳苦大众求解放的一部名著。高尔基的戏剧《底层》揭示了基层劳动者的苦难命运。高尔基的散文诗《海燕》在中国新老读者中间影响是普遍的,即使在当下,仍然不断地传播着,在部分人中间朗诵着。
出身低微,经历艰难,自学成功的作家还有不少,今天只能介绍到这里吧!
果核子弹
♚后生凉薄
楚河
qianzhiiii
2011资深小白
原贴:历史和历史小说有什么区别
pandaHOO
【篇一】历史故事长篇文字版
骊山上的烽火
周宣王死了以后,儿子姬宫涅(音niè)即位,就是周幽王。周幽王什么国家大事都不管,光知道吃喝玩乐,打发人到处找美女。有个大臣名褒珦(音bāo xiàng)劝谏幽王,周幽王不但不听,反把褒珦下了监狱。
褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘,教会她唱歌跳舞,把她打扮起来,献给幽王,替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人,叫褒姒(音sì)。
幽王得了褒姒,高兴得不得了,就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒,可是褒姒自从进宫以后,心情闷闷不乐,没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑,她怎么也笑不出来。
周幽王出了一个赏格:有谁能让王妃娘娘笑一下,就赏他一千两金子。
有个马*鬼叫虢(音guó)石父,替周幽王想了一个鬼主意。原来,周王朝为了防备犬戎的进攻,在骊山(在今陕西临潼东南,骊音lì)一带造了二十多座烽火台,每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来,把守第一道关的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士见到烟火,也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火,附近的诸侯见到了,就会发兵来救。虢石父对周幽王说:“现在天下太平,烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上,咱们把烽火点起来,让附近的诸侯见了赶来,上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空,保管会笑起来。”
周幽王拍着手说:“好极了,就这么办吧!”
他们上了骊山,真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报,以为犬戎打过来了,赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿,连一个犬戎兵的影儿也没有,只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音,大伙儿都楞了。
幽王派人告诉他们说,辛苦了大家,这儿没什么事,不过是大王和王妃放烟火玩儿,你们回去吧!
诸侯知道上了当,蹩了一肚子气回去了。
褒姒不知道他们闹的是什么玩意,看见骊山脚下来了好几路兵马,乱哄哄的样子,就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。
幽王见褒姒开了笑脸,就赏给虢石父一千两金子。
幽王宠着褒姒,后来干脆把王后和太子废了,立褒姒为王后,立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯,得到这个消息,就连结犬戎进攻镐京。
幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了,可是诸侯因为上次上了当,谁也不来理会他们。
烽火台上白天冒着浓烟,夜里火光烛天,可就是没有一个救兵到来。
犬戎兵一到,镐京的兵马不多,勉强抵挡了一阵,被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来,把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒,也给抢走了。
到这时候,诸侯们知道犬戎真的打进了镐京,这才联合起来,带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了,就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空,放了一把火才退走。
中原诸侯打退了犬戎,立原来的太子姬宜臼(音jiù)为天子,就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。
没想到诸侯一走,犬戎又打过来,周朝西边大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕镐京保不住,打定主意,把国都搬到洛邑去。
公元前770年,周平王迁都洛邑。因为镐京在西边,洛邑在东边,所以历把周朝在镐京做国都的时期,称为西周;迁都洛邑以后,称为东周。
【篇二】历史故事长篇文字版
张骞通西域
汉武帝初年的时候,匈奴中有人投降了汉朝。汉武帝从他们的谈话中知道一点西域(今新疆和新疆以西一带)的情况。他们说有一个月氏(音yuè-zhī)国,被匈奴打败,向西逃去,定居在西域一带。他们跟匈奴有仇,想要报复,就是没有人帮助他们。
汉武帝想,月氏既然在匈奴西边。汉朝如果能跟月氏联合起来,切断匈奴跟西域各国的联系,这不是等于切断了匈奴的右胳膊吗?
于是,他下了一道诏书,征求能干的人到月氏去联络。当时,谁也不知道月氏国在哪儿,也不知道有多远。要担负这个任务,可得有很大的勇气。
有个年青的郎中(官名)张骞(音qiān),觉得这是一件有意义的事,首先应征。有他一带头,别的人胆子也大了,有一百名勇士应了征。有个在长安的匈奴族人叫堂邑父,也愿意跟张骞一块儿去找月氏国。
公元前138年,汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但是要到月氏,一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天,还是被匈奴兵发现围住了,全都做了俘虏。
匈奴人没有杀他们,只是派人把他们分散开来管住,只有堂邑父跟张骞住在一起,一住就是十多年。
日子久了,匈奴对他们管得不那么严。张骞跟堂邑父商量了一下,瞅匈奴人不防备,骑上两匹快马逃了。
他们一直向西跑了几十天,吃尽苦头,逃出了匈奴地界,没找到月氏,却闯进了另一个国家叫大宛(在今中亚细亚)。
大宛和匈奴是近邻,当地人懂得匈奴话。张骞和堂邑父都能说匈奴话,交谈起来很方便。他们见了大宛王,大宛王早就听说汉朝是个富饶强盛的大国,这回儿听到汉朝的使者到了,很欢迎他们,并且派人护送他们到康居(约在今巴尔喀什湖和咸海之间),再由康居到了月氏。
月氏被匈奴打败了以后,迁到大夏(今阿富汗北部)附近建立了大月氏国,不想再跟匈奴作战。大月氏国王听了张骞的话,不感兴趣,但是因为张骞是个汉朝的使者,也很有礼貌地接待他。
张骞和堂邑父在大月氏住了一年多,还到大夏去了一次,看到了许多从未见到过的东西。但是他们没能说服大月氏国共同对付匈奴,只好回来。经过匈奴地界,又被扣押了一段时间,幸好匈奴发生了内乱,才逃出来回到长安。
张骞在外面足足过了十三年才回来。汉武帝认为他立了大功,封他做太中大夫。
张骞向汉武帝详细报告了西域各国的情况。他说:“我在大夏看见邛山(在今四川省,邛音qióng)出产的竹杖和蜀地(今四川成都)出产的细布。当地的人说这些东西是商人从天竺(就是现在的印度)贩来的。”他认为既然天竺可以买到蜀地的东西,一定离开蜀地不远。
汉武帝就派张骞为使者,带着礼物从蜀地出发,去结交天竺。张骞把人马分为四队,分头去找天竺。四路人马各走了两千里地,都没有找到。有的被当地的部族打回来了。
往南走的一队人马到了昆明,也给挡住了。汉朝的使者绕过昆明,到了滇越(在今云南东部)。滇越国王的上代原是楚国人,已经有好几代跟中原隔绝了。他愿意帮助张骞找道去天竺,可是昆明在中间挡住,没能过去。
张骞回到长安,汉武帝认为他虽然没有找到天竺,但是结交了一个一直没有联系过的滇越,也很满意。
到了卫青、霍去病消灭了匈奴兵主力,匈奴逃往大沙漠北面以后,西域一带许多国家看到匈奴失了势,都不愿意向匈奴进贡纳税。汉武帝趁这个机会再派张骞去通西域。公元前119年,张骞和他的几个副手,拿着汉朝的旌节,带着三百个勇士,每人两匹马,还带着一万多头牛羊和黄金、钱币、绸缎、布帛等礼物去结交西域。
张骞到了乌孙(在新疆境内),乌孙王出来迎接。张骞送了他一份厚礼,建议两国结为亲戚,共同对付匈奴。乌孙王只知道汉朝离乌孙很远,可不知道汉朝的兵力有多少强。他想得到汉朝的帮助,又不敢得罪匈奴,因此乌孙君臣对共同对付匈奴这件事商议了几天,还是决定不下来。
张骞恐怕耽误日子,打发他的副手们带着礼物,分别去联络大宛、大月氏、于阗(在今新疆和田一带,阗音tián)等国。
乌孙王还派了几个翻译帮助他们。
这许多副手去了好些日子还没回来。乌孙王先送张骞回到长安,他派了几十个人跟张骞一起到长安参观,还带了几十匹高头大马送给汉朝。
汉武帝见了他们已经很高兴了,又瞧见了乌孙王送的大马,格外优待乌孙使者。
过了一年,张骞害病死了。张骞派到西域各国去的副手也陆续回到长安。副手们把到过的地方合起一算,总共到过三十六国。
打那以后,汉武帝每年都派使节去访问西域各国,汉朝和西域各国建立了友好交往。西域派来的使节和商人也络绎不绝。中国的丝和丝织品,经过西域运到西亚,再转运到欧洲,后来人们把这条路线称作“丝绸之路”。
【篇三】历史故事长篇文字版
马谡失街亭
诸葛亮平定南中之后,又经过两年准备,公元227年冬天,就带领大军驻守汉中。因为汉中接近魏、蜀的边界,在那里可以随时找机会进攻魏国。
离开成都的时候,他给后主刘禅上了一道奏章,要后主不要满足现状,妄自菲薄;要亲近贤臣,疏远小人;并且表示他决心担负起兴复汉朝的责任。这道奏章就是历有名的《出师表》。
过了年,诸葛亮采用声东击西的办法,传出消息,要攻打郿城(今陕西眉县),并且派大将赵云带领一支人马,进驻箕谷(今陕西褒城北),装出要攻打郿城的样子。魏军得到情报,果然把主要兵力去守郿城。诸葛亮趁魏军不防备,亲自率领大军,突然从西路扑向祁山(今甘肃礼县东)。
蜀军经过诸葛亮几年严格训练,阵容整齐,号令严明,士气十分旺盛。自从刘备死后,蜀汉多年没有动静,魏国毫无防备,这次蜀军突然袭击祁山,守在祁山的魏军抵挡不了,纷纷败退。蜀军乘胜进军,祁山北面天水、南安、安定三个郡的守将都背叛魏国,派人向诸葛亮求降。
那时候,魏文帝曹丕已经病死。魏国朝廷文武官员听到蜀汉大举进攻,都惊慌失措。刚刚即位的魏明帝曹叡(音ruì)比较镇静,立刻派张郃带领五万人马赶到祁山去抵抗,还亲自到长安去督战。
诸葛亮到了祁山,决定派出一支人马去占领街亭(今甘肃庄浪东南),作为据点。让谁来带领这支人马呢。当时他身边还有几个身经百战的老将。可是他都没有用,单单看中参军马谡。
马谡这个人确是读了不少兵书,平时很喜欢谈论军事。诸葛亮找他商量起打仗的事来,他就谈个没完,也出过一些好主意。因此诸葛亮很信任他。但是刘备在世的时候,却看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮,说:“马谡这个人言过其实,不能派他干大事,还得好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回,他派马谡当先锋,王平做副将。
马谡和王平带领人马到了衔亭,张郃的魏军也正从东面开过来。马谡看了地形,对王平说:“这一带地形险要,街亭旁边有座山,正好在山上扎营,布置埋伏。”
王平提醒他说:“丞相临走的时候嘱咐过,要坚守城池,稳扎营垒。在山上扎营太冒险。”
马谡没有打仗的经验,自以为熟读兵书,根本不听王平的劝告,坚持要在山上扎营。王平一再劝马谡没有用,只好央求马谡拨给他一千人马,让他在山下临近的地方驻扎。
张郃率领魏军赶到街亭,看到马谡放弃现成的城池不守,却把人马驻扎在山上,暗暗高兴,马上吩咐手下将士,在山下筑好营垒,把马谡扎营的那座山围困起来。
马谡几次命令兵士冲下山去,但是由于张郃坚守住营垒,蜀军没法攻破,反而被魏军乱箭射死了不少人。
魏军切断了山上的水源。蜀军在山上断了水,连饭都做不成,时间一长,自己先乱了起来。张郃看准时机,发起总攻。蜀军兵士纷纷逃散,马谡要禁也禁不了,最后,只好自己杀出重围,往西逃跑。
王平带领一千人马,稳守营盘。他得知马谡失败,就叫兵士拼命打鼓,装出进攻的样子。张郃怀疑蜀军有埋伏,不敢逼近他们。王平整理好队伍,不慌不忙地向后撤退,不但一千人马一个也没损失,还收容了不少马谡手下的散兵。
街亭失守。蜀军失去了重要的据点,又丧失了不少人马。诸葛亮为了避免遭受更大损失,决定把人马全部撤退到汉中。
诸葛亮回到汉中,经过详细查问,知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法,把马谡下了监狱,定了死罪。
马谡自己知道免不了一死,在监狱里给诸葛亮写了封信,说:“丞相平日待我像待自己的儿子一样,我也把丞相当作自己父亲。这次我犯了死罪,希望我死以后,丞相能够像舜杀了鲧还用禹一样,对待我的儿子,我死了也没牵挂了。”
诸葛亮杀了马谡,想起他和马谡平时的情谊,心里十分难过,流下了眼泪。以后,他真的把马谡的儿子照顾得很好。
诸葛亮认为王平在街亭曾经劝阻过马谡,在退兵的时候,又用计保全了人马,立了功,应该受奖励,就把王平提拔为参军,让他统率五部兵马。
诸葛亮对将士们说:“这次出兵失败,固然是因为马谡违反军令。可是我用人不当,也应该负责。”他就上了一份奏章给刘禅,请求把他的官职降低三级。
刘禅接到奏章,不知该怎么办才好。有个大臣说:“既然丞相有这个意见,就依着他吧。”刘禅就下诏把诸葛亮降级为右将军,仍旧办丞相的事。
由于诸葛亮赏罚分明,以身作则,蜀军将士都很感动。大家把这次失败当作教训,士气更加旺盛。这年冬天,诸葛亮又带兵杀出散关(今陕西宝鸡西南),包围了陈仓(今宝鸡东),杀了一个魏将;第二年春天,又出兵收复武都(今甘肃成县)、阴平(今甘肃文易西北)两个郡。后主刘禅认为诸葛亮立了功,下了一道诏书,恢复诸葛亮的丞相职位。
【篇四】历史故事长篇文字版
司马懿装病
诸葛亮死后几年里,蜀汉对魏国只采取守势。魏国的势力强大起来了,但是它的内部却发生了*。
魏国的大将司马懿,出身大士族地主。曹操刚刚掌权的时候,曾经征召司马懿出来做官。那时候,司马懿嫌曹操出身低微,不愿意应召,但是又不敢得罪曹操,就假装得了风瘫病。曹操怀疑司马懿有意推托,派了一个刺客深夜闯进司马懿的卧室去察看,果然看到司马懿直挺挺地躺在床上。
刺客还不相信,拔出佩刀,架在司马懿的身上,装出要劈下去的样子。他以为司马懿要不是风瘫,一定会吓得跳起来。司马懿也真有一手,只瞪着眼望了望刺客,身体纹丝儿不动。刺客这才不得不相信,收起刀向曹操回报去了。
司马懿知道曹操不肯放过他。过了一段时期,让人传出消息,说风瘫病已经好了。等曹操再一次召他的时候,他就不拒绝了。
司马懿先后在曹操和魏文帝曹丕手下,担任了重要职位。到了魏明帝即位,司马懿已经是魏国的元老。由于他长期带兵在关中跟蜀国打仗,魏国兵权大部分落在他手里。后来,辽东太守公孙渊勾结鲜卑贵族,反叛魏国。魏明帝又调司马懿去对付辽东的叛乱。
司马懿平定了辽东,正要回朝的时候,洛阳派人送来紧急诏书,要他迅速赶回洛阳。
司马懿到了洛阳,魏明帝已经病重了。明帝把司马懿和皇族大臣曹爽叫到床边,嘱咐他们共同辅助太子曹芳。
魏明帝死后,太子曹芳即了位,就是魏少帝。曹爽当了大将军,司马懿当了太尉。两人各领兵三千人,轮流在皇宫值班。曹爽虽然说是皇族,但论能力、资格都跟司马懿差得远。开始的时候,他不得不尊重司马懿,有事总听听司马懿的意见。
后来,曹爽手下有一批心腹提醒曹爽说:“大权不能分给外人啊!”他们替曹爽出了一个主意,用魏少帝的名义提升司马懿为太傅,实际上是夺去他的兵权。接着,曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。司马懿看在眼里,装聋作哑,一点也不干涉。
曹爽大权在手,就寻欢作乐,过起荒唐的生活来了。为了树立他的威信,他还带兵攻打蜀汉,结果被蜀军打得大败,差点全军覆没。
司马懿表面不说,暗中自有打算。好在他年纪也确实老了,就推说有病,不上朝了。
曹爽听说司马懿生病,正合他的心意。但是毕竟有点不放心,还想打听一下太傅生的是真病还是假病。
有一次,有个曹爽亲信的官员李胜,被派为荆州刺史。李胜临走的时候,到司马懿家去告别。曹爽要他顺便探探情况。
李胜到了司马懿的卧室,只见司马懿躺在床上,旁边两个使唤丫头伺候他吃粥。他没用手接碗,只把嘴凑到碗边喝。没喝上几口,粥就沿着嘴角流了下来,流得胸前衣襟都是。李胜在一边看了,觉得司马懿病得实在可怜。
李胜对司马懿说:“这次蒙皇上恩典,派我担任本州刺史(李胜是荆州人,所以说是本州),特地来向太傅告辞。”
司马懿喘着气说:“哦,这真委屈您啦,并州在北方,接近胡人,您要好好防备啊。我病得这样,只怕以后见不到您啦!”
李胜说:“太傅听错了,我是回荆州去,不是到并州。”
司马懿还是听不清,李胜又大声说了一遍,司马懿总算有点搞清楚了,说:“我实在年纪老,耳朵聋,听不清您的话。
您做荆州刺史,这太好啦。”
李胜告辞出来,向曹爽一五一十地说了一遍,说:“太傅只差一口气了,您就用不着担心了。”
曹爽听了,不用提有多高兴啦。
公元249年新年,魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓,曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。司马懿既然病得厉害,当然也没有人请他去。
哪儿知道等曹爽一帮子人一出皇城。太傅司马懿的病全好了。他披戴起盔甲,抖擞精神,带着他两个儿子司马师、司马昭,率领兵马占领了城门和兵库,并且假传皇太后的诏令,把曹爽的大将军职务撤了。
曹爽和他的兄弟在城外得知消息,急得乱成一团。有人给他献计,要他挟持少帝退到许都,收集人马,对抗司马懿。但是曹爽和他的兄弟都是只知道吃喝玩乐的人,哪儿有这个胆量。司马懿派人去劝他投降,说是只要交出兵权,决不为难他们。曹爽就乖乖地投降了。
过了几天,就有人告发曹爽一伙谋反,司马懿派人把曹爽一伙人全下了监狱处死。
这样一来,魏国的政权名义上还是曹氏的,实际上已经转到司马氏手里。
【篇五】历史故事长篇文字版
曹植七步成诗
孙权占了荆州,杀了关羽,怕刘备报复,就派使者给曹操送了封信,表示愿意归顺曹操,并且劝曹操顺应天命,趁早即位称帝。
曹操接到这封信,就随手递给他的心腹大臣看。他微笑着说:“孙权这小子,是想把我放在炉火上烤哩。”
自从汉献帝迁都许都以来,朝廷大权和兵权全掌握在曹操手里。曹操要废掉汉献帝,自己称帝,还不容易?可是他考虑到汉室虽然衰落,还有个正统的名义,怕自己做了皇帝,还有人心里不服。所以他认为孙权劝他称帝,是成心要让他为难。
他沉思一下,又说:“如果真有天命的话,我就做个周文王吧!”意思就是让他的儿子来做皇帝。
这件事过了不久,曹操旧病发作,请医服药都没有用,终于死在洛阳。这一年,他六十六岁。
曹操死后,太子曹丕继承他做了魏王和丞相,掌握朝廷大权。曹丕即魏王位以后,有人告发他的弟弟、临淄侯曹植经常喝酒骂人,还把他派去的使者扣押起来。曹丕立即派人赶到临淄,把曹植逮住了押回邺城审问。
原来,曹丕和曹植都是曹操的妻子卞(音biàn)后生的。曹操不但是个政治家、军事家,又是个文学家,兄弟俩也擅长诗文,文学把他们父子合称为“三曹”。曹植从小聪明非凡,十几岁时候,就读了不少书,能写很出色的文章。有一次,曹操看了曹植的文章,有点怀疑,问曹植说:“这是你请人代写的吗?”
曹植跪下来说:“儿出口成文,下笔成章。怎么会叫人代写呢。父王不相信,可以面试。”
曹操试了曹植几次,觉得他果然才华出众,因此对他特别宠爱,多次想把他封为王太子,只是因为有些大臣反对,才决定不下来。
曹丕怕自己地位不稳,想方设法讨曹操欢喜。有一次,曹操出外打仗,曹丕、曹植都去送行。临别的时候,曹植当场念了一段颂扬曹操功德的文章,大家听了十分赞赏。
有人在曹丕耳边小声说:“大王要离开了,你只要表示伤心就是了。”曹丕果然抹着眼泪向曹操告别,曹操很受感动,也掉下了泪。
这件事使曹操觉得曹丕文才虽然不如曹植,但是心地老实,对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少,曹操宠爱曹植的心渐渐变了。
曹植是个不注意小节的人。有一次,他竟在王宫里坐着车马,私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。
曹操听了这件事,大为恼火,把管宫门的官员办了死罪。
又有一次,曹操派曹植带兵出征。曹丕得到消息,事先送酒食去,跟曹植一起喝酒,让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候,曹操派人找曹植去,连催几次,曹植还没醒来。曹操只好把派曹植出征的事取消了。
打这以后,曹操就打消了把曹植立为太子的念头。
曹丕做了魏王以后,仍旧忌恨曹植。这一回,就抓住机会把曹植抓起来,要处曹植死罪。
他母亲卞太后知道了,着急得了不得,连忙在曹丕面前,给曹植求情,要他看在同胞兄弟份上,宽恕曹植。
曹丕不能不听母亲的话,再说,为了一点小事杀了兄弟,自己也不体面,就只把曹植的临淄侯爵位撤了,降为一个比较低的爵位。
据说,曹丕把曹植召来以后,为了要惩罚他一下,要他在走完七步的时间里做出一首诗。如果做得出,就免他一死。
曹植略略思索一下,就迈开步子,走一步,念一句,随口就念出了一首诗:
“煮豆燃豆萁(音qí,豆茎),豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
曹丕听了,觉得自己对弟弟也逼得太狠,心里感到惭愧,就免去曹植的死罪。
曹丕做了魏王,不像他父亲那样怕人家议论。就在这一年秋天,由他的亲信联名上书,劝汉献帝让位给魏王。
汉献帝做了三十多年的挂名皇帝,接到大臣上书,就宣布让位,改称山阳公。曹丕的亲信大臣还隆重举行一个“推位让国”的禅让仪式,表示汉朝的皇权是献帝自愿让的。
公元220年,曹丕称帝,建立魏朝,就是魏文帝。到这时候,东汉王朝才正式结束。
原贴:历史近代长篇故事?
提子麻花