我也看了历史穿越小说很久了,很多都很扯淡,书不在多而在精,强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错,希望对你有所帮助。
穿越带系统的历史小说推荐
[作品]1421:中国发现世界
《1421中国发现世界》:明成祖永乐十九年正月三十日.在总兵太监郑和的带领下,历史上最宏伟壮观的船队从中国出发,其中不乏150米长的巨舰。中国船队如同海上仙山,阵容最浩大时各种舰船达100余艘,各类人...
qssbluesea
我推荐本,不过男主不是当的黄帝
书名:回到明朝当王爷
回到万历年间,然后改变历史,个人觉得写得不错,重要大事都写到了,如果熟悉明史的话看着更好玩
波妞快跑
好看的我看过很多,不过不改变历史??那主角去干嘛去了???
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原贴:不改变历史的历史小说
matti
架空历史的就不是真实历史,历史穿越肯定要根据作者喜好去改变历史,历史小说必须符合史实,即使对于存疑的历史事件有演绎也不能明显违反已确定的史实,这是三套系统,怎么比较?
打个比方,历史小说是人物传记,历史穿越小说是嫖文,架空历史小说是模仿真实人物去“造人”,都是武则天为原型,查史料还原武则天、根据野史去嫖武则天、根据想象塑造一个类似武则天的人物,哪个好哪个不好?
kaishincc
历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
历史小说是小说的一种形式,它以历史人物和事件为题材,反映一定历史时期的生活面貌;长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据,但容许适当的虚构。因此,它虽然可以给读者提供一些历史知识,但它的主要目的在于给读者以启示和教育。
原贴:历史和历史小说的区别
MX_2013
好看的我看过很多,不过不改变历史??那主角去干嘛去了???
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锦衣卫【穿越历史】【明】【未完结】
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原贴:不改变历史的历史小说
·M君
《民国的春秋》
主人公胡文楷系二十一世纪的军校高才生、商人、准实业家遭遇沧桑中年期后穿越民国时期1920年,发生一段轰轰烈烈的爱情,白手起家斩获一片霸业。小说以一战和二战中间时期为背景,以真实的民国时期上海为起点,胡文楷一步一个脚印从土地买卖中结识法租界实权人物转而经营房产交易,从一战后续远东白俄手中获取物资建立钢铁基地培训有志青年,以温和手法获取北洋政府的地方政权进而取代。本书虽是穿越但背景全部采用十九世纪原始准确资料,胡文楷和卡罗塔的爱情贯穿整个情节发展,缠绵的爱情与勾心斗角的政治交叉呼应,一步一步发展起来的实体经济是他建立伟业的基础,全书没有超越当时科技的产业和技术的运用,合理的采用当时的技术和组织结构,书中的人物很少采用历史时期著名人物。此书是一本值得慢慢品尝慢火类作品。
mrtrm
远东之虎
新纪元1912
崛起之华夏
1908远东狂人
卫国大军阀
辛亥大英雄
民国投机者
1908之钢铁雄心
我的老婆是军阀
调教太平洋
这些应该还是算不错的了,基本都是穿越到辛亥的,不知道楼主看过多少==
迷糊迷糊
小说以虚构皇朝为背景,叙述主人公失忆后,进入郁国都城西鉴,以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。
小说为多重视角,以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开,呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈,表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。
zhaoliang
szemmah
pluto
spaceo
ukssim
巴丹吉林
西西木有瓜
清朝末年:调教太平洋
清朝初年:草清
明朝末年:晚明
都是我自己看过的,保证好看。
古灵精怪
新纪元1912
崛起之华夏
1908远东狂人
卫国大军阀
辛亥大英雄
民国投机者
1908之钢铁雄心
我的老婆是军阀
调教太平洋
这些应该还是算不错的了,基本都是穿越到辛亥的,不知道楼主看过多少==
xl123071
小说可以虚构和夸张,不可能绝对忠于历史。但应建立在真实的基础之上。
没有绝对忠于先秦历史的小说。但有一部比较忠于先秦历史,不错的小说《东周列国志》。
《东周列国志》从西周末年周宣王三十九年起,至秦始皇二十六年统一六国止。包括春秋、战国五百多年的历史.内容相当丰富复杂。其中叙写的事实,取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书,基本人物、基本史实,只作了少量虚构,正如原书“序, ,中所说:“《东周列国志》一书,稗官之近正者也。”它将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排,成为一部完整的历史演义。
《东周列国志》堪称最接近历史的小说。
最后,我再说一部最歪曲历史,颠倒黑白的小说《大秦帝国》。
在剧中,商鞅与孟子有一场关于人性善恶的辩论。商鞅以儒家大师荀子的性恶论,批判儒家大师孟子。
法家的性恶论与《大秦帝国》中截然不同。法家认为,国君立太子后,太子和母亲便希望国君早死。非爱非憎,利在君之死。利君死者众。则人主危。法家还认为,群臣皆有阳虎之心,随时准备谋反。
儒家大师荀子的性恶论是教人去恶从善。强调教育之重要,与孟子的性善论异曲同工。
而法家的性恶论则是帮君主作恶害人。为法家君叫臣死。臣不得不死的观点。提供理论依据。
孙皓晖知道法家的性恶论太邪恶、太反动。才以儒家的性恶论批判儒家的性善论。
乔萦