红楼梦是我国古典小说什么的巅峰

因为《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

ps：还有专门研究这个的组织“红学”呢

红楼梦

恩

小说方面是巅峰，诗歌方面的巅峰是杜甫

《三国演义》《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》 、《水浒传《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》 》、《《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》 西游记》、《红楼梦》

红楼梦之所以成为我国文学史上最闪耀的高峰，有两个原因。红楼梦的伟大，第一，首次歌颂了爱情的自由与价值和主人公的人性觉醒，敢于“越礼”，敢于反抗！贾宝玉与林黛玉追求爱情自由，不成功，毋宁死。这是当时任何文学作品都不敢表现出来的，红楼梦里的爱情人物敢于叛逆，不追寻旧制的新思想再当时是很宝贵的，所以说突破了礼教世俗的藩篱，为爱情而泪奔！第二个原因，对贾家世俗礼教的制度进行了无声的控诉与揭露。金钏投井至尽，晴雯赶出怡红院，这写小人物的悲惨故事无不再现了当权者的蛮横与霸道，为了一己私欲，草奸人命。王熙凤的贪婪自利做了多少违背良心的事。徇私舞弊，贪赃枉法的贾雨村做了多少坏事，坑了多少老百姓。这林林总总的不见光的人间丑恶再贾家上演，贾家作为皇家豢养的奴才最终也是因为皇族内斗而倍受牵连，抄家，没落也是早晚的事！这也揭露了当权者的利益斗争，充满血腥。爱情，事业，再古代封建社会的传统都给以颠覆传统，贾宝玉的看是没有事业心，不走儒家的学而优则仕的孔孟之道，而是自我的去追求属于自己的人生，爱情，这是难能可贵的。所以，从这两个层面都可以看出红楼梦都是一个文学壮举，更像是一把火炬，在文学殿堂上熊熊燃烧，为自由，为人生！

《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。因此说《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。

"情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。"自古鲜花美人儿在文人墨客笔下互为比附，花如美人，美人似花。花人相映成趣浑然一体。到了《红楼梦》里更是如此！大师曹雪芹花费众多心思于诸钗比对花的谶语化，可谓寓意深远。

"滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红""琉璃世界白雪红梅，脂粉番娃割腥啖膻""憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙"等等等等，琳琅满目不胜枚举。曹雪芹将花之意象由此及彼由表及里层层推进，贯穿整部巨著。由于手稿的部分遗失，给读者留下了很多悬念，书中诸多人物的命运更加神秘莫测扑簌迷离。然而，作者草蛇灰线，伏笔千里，其实结局早就通过这些粘着花沁蕊液的细节表露无遗。

"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。"，最后真落得"枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！"红楼里的女儿和花同样命运多舛，令人唏嘘。记得纳兰容若曾写过这样的词："林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。"这或许是对十二钗的最好注解吧。

《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

前无古人，后无来者！

《红楼梦》主要内容：

一部含笑的悲剧。描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

扩展资料：

艺术成就

《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。

它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。

《红楼梦》语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神，朴素而多采，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘声，使读者仿佛身临其境。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。

参考资料：

属巅峰之一。《红楼梦》无一丝三伪文学成份，十分纯厚，在世界经典文学名著中毫不逊色！

不算 金瓶梅就比红楼梦写的好 红楼梦之所以有那么高的地位 有相当一部分原因是政治上的 其次就是几个文人的鼓吹 所谓的名人效应。很多东西都怕抱团 譬如红学这个组织 一部红楼梦养活多少大言不惭的人啊 正是因为有这批人在这里摇旗呐喊 加上因为年龄资历累积起来的话语权 结果就使得红楼梦一直在虚无缥缈的云端里说到底不过就是一堆儿十六七的少男少女谈恋爱的那点破事儿 而且不知道发现没 这部书里的人物全都是以悲剧收场的 你说丧不丧

《红楼梦》是一部“传奇”之作，超今迈古，空前绝后。不只是我国文学史上的巅峰之作，而且在世界文学史上，亦是前无古人后无来者！

《红楼梦》写作：

“天人合一”，“三才并用”；

“黄华二牍”，“双管齐下”；

以《易经》“布局”；

以《兵法》“结计”；

以《内经》“医国”；

以回文“织锦”......

因“大象无形”，若“猜”解，则似“盲人摸象”；

一梦未了，只为“汉史待续”；

梦醒回头，是为“东山再起”！

因“谜图”难“拆”，世人不停地“猜”；

因“一目”空“悬”，世人不断地“补”。

殊不知：

“谜图”易“拆”，不用“猜”；

“吉凶”当“卜”，不用“补”！

红楼梦到目前为止是我国文学史的巅峰。研究红学的人评论各有千秋，它的史学价值和研究不可估量，因此它排在四大名著之首，没有之一。

我认为是:

从人物塑造上说，全书几百人，至少有几十个人物，特征鲜明，复杂立体到栩栩如生精微入味的境界，比如众姐妹经常一起作诗，虽然都是年轻女孩，但细细读去，这些诗从立意到遣词造句，其中的细微差别都非常切合其作者人物个性，光这一点，就拉开其它少说不知多少倍。

细读宝黛两人青梅竹马时期的几场怄气，黛玉诸如“我就要死，你好，你活着，你长命百岁。”“你是没有取笑，但是你没有取笑比笑了更可恨”(非原文，只是大概）这样的台词实在让人耳熟有没有？原来作者不但是甄嬛体，还是琼瑶体的开山祖师呢。但红楼读来字字情真意切，清澈如水，让人欲哭欲笑，而后者就只是东施效颦，读来只是让人一身鸡皮疙瘩。

从叙事构思写作技巧上，全书也是突出巧思而不滥的精致感，很多情节穿插交错，但又自然流畅，抑扬有度，给人不枯不腻的感觉，只要你不是只喜欢吃快餐喝饮料的一味求爽的读者，自然能体会到其中的阅读快感：

再比如送宫花一节，读者的目光随着周瑞家的行走路线，移步换景，在林黛玉进荣国府和刘姥姥进荣国府两种角度之外又增添一个不同的角度，将荣国府一角的日常情景于不经意间展现于观众眼中，那行云流水的描叙间带来的阅读体验，让读者仅仅通过一页白字上短短一段几百文字，便体验到如今影视圈里多少为人津津乐道的“经典长镜头”，这在其它古典小说里(至少我是从未见过。)然后又意外的接入一个表述凤琏恩爱的小情节，这才再切回送宫花的正题，读来真是有骨有肉，腴瘦得体的感觉。

总之，而红楼梦一书，做到了如贾母所说的，远远超越那些胡乱编几个人物，凑几首歪诗，逻辑伦理全不要，不过为了发泄自己的邪念不满而作的才子佳人书。

在思想上，就与其它三大比较吧，它不像三国那样一味立足宏观，几乎藐视人性，只剩下献祭般的仪式感；也不像水浒那样沉溺于对纯粹人性的张扬，充满叛逆和毁灭倾向；也不像西游记那样完全沉浸于对个人修炼的赞颂和惋惜，视乎身外皆地狱鬼怪般的狠辣。

红楼大旨悲凉之中，仍保留着丝丝希望之光，而这些光包括人性原本的美——黛玉，晴雯；抑制克敛下的善——宝钗，袭人，历练修炼后的真——刘姥姥，贾芸）而这一切，也都来自看似已落了片白茫茫真干净的寂历原。

红楼梦的文底思想，无疑也是更辩证而幽微复杂的。

在中國文學史上，首推巜四大名著》，四大名著首推是巜紅樓夢》，這是通過多少代的專家學者和讀者通過千百次的深入分析，深入比較、深入研究、得出的結論，光是紅樓夢的研究學會就有很多，而且還不斷有人進行研究，而且每一次的結論都不盡相同，為什麼人們評論巜紅樓夢》「最怪」呢？就是自從它發表以來就引起人們極大的關注、極大的興趣，並且很多人都進行了研究，越研究越覺得不同尋常。這是任何小說不可比擬的，它揭示了很多哲學道理、也揭示了盛衰榮辱轉換的自然規律，提出腐朽階級無論多麼富有、官有多大，「千里搭長棚，沒有不散的筵席，」全新觀點，和「嘩喇喇大地一片真乾淨，」由盛極而衰的自然規律。

而且，它的內容涉及多個方面的知識，說它是社會的百科全書一點也不為過，只要你認真閱讀，認真做筆記，將各個方面的知識匯總，就會發現作者為了寫這篇小說，蒐集多少各方面的知識哦。從衣、食、住、行，到花、鳥、蟲、魚，到詩、詞、歌、賦，以及政治、經濟、人文、社會總之涉及了當時的方方面面。這在任何一部小說都不可比擬的。

總之，說巜紅樓夢》到目前為止已經達到一定的高峰，也不為過，但不能說它是已經達到頂峰，再也無法超越的，那就不是科學的評價了，那就違背亊物是發展的科學道理的。

在小说体上，结构人物寓意文采篇幅上评价，是的。

在古文体里，左传史记等等，都是巅峰之作，

都是文学，都是中文的经典。

人家都说是

是否巅峰，很难说，但我知通＇红楼梦"是万宝全书缺一角。是中国上下五千年的文学积累的宝库，作者的魅力就在缺一角，让他那个时代的文人爱，帝皇恨，让后来人凭时境，文化底蕴，角度永远思考，探讨，猜思。高，真是高明。

非常喜欢它的人，也许会说是。

研究不透它的人，也许会说是。

应该是一块丰碑

不是，当代不少作家正往上爬呢。

《红楼梦》是一部封建社会的百科全书，它演绎了封建社会的兴衰没落史。宏篇巨制，堪称中国古代小说史的颠峰之作。就是在世界小说史中也享有崇髙地位。中国文学史，它囊括了从先秦开始所有文学样式发展变化的历史。因此，提问者表述欠妥。

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《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将

走向灭亡的必然趋势。[1]并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋凡例评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。

一部不朽的经典名著，从神瑛使者与绛珠仙草的浪漫情缘到宝玉与黛玉的爱情悲剧，从贾府的兴盛到以贾府的衰落，射影出了康雍乾三朝的历史尘埃和曹雪芹家族的风雨沉浮，更加隐喻了曹雪芹的悲情一生。

我国最优秀的古典小说是（《红楼梦》 ）

被称之为“中国古典小说史上的最高成就。”

谢邀。就目前来说，应是。红楼梦这部古典小说巨著不仅是中国的，同时，在世界文学史上也当之无愧地占有一席之地。红楼梦作者以他那独具匠心的视角，极其深刻地将十八世纪初期的社会众生相展现在广大读者的眼前，讓后来者全角度地对那一历史时期进行了广泛地了解；不仅如此，作者还以他的如椽巨笔,全方位、多角度的剖析了上至王公贵族、下到市井小民的生存状况、精神面貌等内容。尤其是作者以他那渊博的学识，为今天的我们，留下了宝贵的文学作品，其造诣之深，一般人是难以企及的。除了文学、人文之外,巨著对医药、宗教、园林花卉等等均有涉猎。辟如,通过对大观园里众女儿的描写、刻画，在给读者呈现一幅封建社会仕女图的同时,也在爱情主线内揉合了人性的两面甚至多面,给后人以不可多得地思索和启迪。不是吗？一位刘姥姥,在不太多的篇幅文字中,除了带来了欢声笑语，而更多的却是苦涩和沉思。

答案是肯定的。中国古典小说的艺术最高峰。

《红楼梦》是中国最具文学成就，古典文学巨著，它是中国古典文学创作的巅峰之作，是全人类的文化瑰宝。《红楼梦》在中国小说中，是一部空前伟大的作品。全书虽以贾宝玉、林黛玉爱情为线索，以大观园的风月繁华为背景，但它的真正重点并不在这些地方，它通过对“贾、王、史、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。《红楼梦》蕴含着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

儒佛道为舞台，权谋争斗为传统，巧构思，求巧把自己也困死在其中。红楼梦不是写出来的，应是改出来的，到最后都没有改好，后四十回应是草稿，前八十回是定稿，定了前80回，可能心力交瘁无法延结束。

个人观点认为《红楼梦》的文学水平应该是最高的。可以从以下几方面看，一是在中国还没有那部文学作品被译成多个文字版本。二是在中国还没有那部小说成立专门的研究学会。三是也没有那部小说被多次搬上银屏和荧屏，被多个剧种演唱过。红楼梦无论是写作艺术还是里面的诗词歌赋都达到了一个巅峰。

A

试题分析：“我国古典小说的巅峰之作”是解题的关键，依据已学知识可知清朝曹雪芹创作的《红楼梦》，是我国古典小说的高峰。书中描写贾、王、史、薛四大封建家族的衰亡，和贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，深刻鞭挞封建制度和封建礼教的罪恶，揭示封建社会必然崩溃的历史趋势，A符合题意，故选A。

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

红楼梦的主要内容虽然是写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻故事，但完全打破了才子佳人之作的固定模式。它不仅写出宝黛的爱情悲剧，更以这个爱情悲剧为中心写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐

朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。

红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实再现了封建社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓及人心的衰莠。全书就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

先以顽石补天不成的神话开篇，讲一块顽石由于女娲补天而炼制，但因多了一块而被废弃，业已通灵。一天听一僧一道谈论人间富贵，凡心一动，想下凡去享受。二位仙人便将其划作一块美玉，携之进入凡尘。历经几世几劫，石头回归青梗峰，遇见一位空空道人，遂求其将刻在身上的这一世沉浮传于世人，引出《红楼梦》

转说江南金陵甄士隐，家资殷丰，有一女名唤英莲。一日士隐午睡，却见一僧一道走来，讨论带什么东西去人间享福，说有一段风流公案，昔日离恨天有一棵绛珠仙草，奄奄一息，神瑛侍者见此草风流袅娜，凡心一动，溉之以甘泉，却因此被贬下人间。仙草终日修得个女体，也下凡去报恩，只愿将一生的眼泪都还给他，以报滴水之恩。士隐正待上前一问，却是一梦。醒来抱了女儿玩耍，却见一个癞头和尚和跛足道士走来，要士隐将英莲舍与他。士隐哪里肯依，和尚道士遂云： “娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好放佳节元宵后，便是烟消火灭时”。士隐正欲相问，二人却说，三劫后必然相见。

此时有个落魄书生贾雨村住在甄士隐家隔壁的葫芦庙中，时常找士隐聊天，常露自己不得志之意。一名叫娇杏的丫头偶尔回头看到了贾雨村，后者便认为丫头有意与他，存了心。士隐出钱供雨村赶考。

这日元宵佳节，仆人霍启带了英莲看花灯，不料小解的工夫，英莲被人抱走。霍启不敢回家，便逃走了。士隐见女儿与仆人不归，料到不好。不想是夜隔壁葫芦庙着了大火，把士隐家烧得一干二净。无法，值得投奔岳丈家，这士隐的身体便不好了，谁料岳丈也是势利眼，见女儿女婿家道中落，便时常冷言冷语。

这日，士隐到外面散心，见一个跛足道人唱了一个好了歌，悟出了人世不过从好到了，便为之作注，从此跟随道士云游去了

岳丈封肃见女婿走了，女儿悲痛，却无可奈何。忽听新到任的太爷要见自己，急忙出来。却是当日的贾雨村，雨村听说甄家遭遇后伤感了一阵，便向甄家娘子讨丫头娇杏作妾，当晚一台小轿抬了过去。谁知一年生了一子，不到半年，贾雨村原配去世，娇杏扶了正，道是：偶因一着错，便为人上人

《红楼梦》绝对是当之无愧的巅峰。

所谓“文学”，现在的定义已经不是《论语》中的所指，是泛指诗词歌赋，散文小说（含戏剧）等几大类，而《红楼梦》在这几方面都确实达到了最高水平。不信我们看看十二曲、好了歌中深刻的哲理警示；看看警幻仙子赋的文采，看看大观园才子佳人信手拈来的诗文的技巧和品位，就不能不佩服其深厚的功力修养。在主体创作上，就不用多说了，它的故事情节跌宕起伏，外行人看到的只是记叙着三天一小宴，五天一大宴，而如果沉下心来，就知道它对人物的心理、个性、风格刻画得入木三分，王熙凤的阴毒，薛宝钗的心机，林黛玉的无助，贾宝玉的无忧多情，以及贾政的抱负和无奈，刘姥姥的聪明狡黠，贾母的为人等等无不淋漓尽致。而宁荣二府中，人物间的勾心斗角，派系联盟，则是中心，互相利用，互相打压，互相欺骗，阶级（派系、阵营）之间的斗争，阶级内部的个人斗争，表现得确实叫“波澜壮阔”，精彩纷呈。一个权字，扣人心弦，王夫人一句话，就可以把事压下来、把人撵出去，这是主子的表现，而司棋也敢大闹后厨，晴雯也敢撵走坠儿，这是丫鬟之间的仗势弄权，当司棋晴雯犯事以后，瞬间蔫了跌入地狱，这是任性过度的报应。

整体解读，贾府倚仗元妃的砝码而鼎盛辉煌，随着元妃的倒下而树倒猢狲散，飞鸟各投林，最后落了片白茫茫大地真干净，然后一切重新洗牌，紧扣了“你方唱罢我登场”。这就是社会，是人世间。

所以说《红楼梦》在其艺术性之外，又是社会的缩影，是历史的片段。在世界文学史上，它也是当之无愧的巅峰之作。

《红楼梦》所达到的艺术水准是我国文学史的巅峰，应该是毫无疑问的。《红楼梦》出现在十八世纪中期的中国封建社会，它是中国文学历史发展的结果。中国小说从它的萌芽状态发展到明清长篇，经历了漫长岁月。从先秦时期的《山海经》神话，到六朝时的志怪志异小说，到唐宋传奇，再就是宋元白话短篇《三言二拍》。直至明清长篇陆续问世，这才汇集大观。长篇小说艺术可以说是大放异彩。明代四大奇书《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》。这些艺术杰作的产生，它所取得的艺术经验，客观上为《红楼梦》的诞生，准备了条件。但《红楼梦》是高度成熟了的作品，无论在反映生活的历史层面的深广性，在语言艺术的丰富性，在刻画人物具体性等各个方面，均超过了以往的长篇。曹雪芹提倡的“不借旧套“，开辟新场。其实就是对长篇小说的进一步发展。

《红楼梦》那精密细致而深沉阔大的现实主义笔力，诗意般的灵动描绘，人物形象的丰富性，具体性，人物性格的复杂性，多面性。这种种写法的优越处，是过去任何一部长篇所不能达到的。

《红楼梦》的艺术境界是令人惊叹，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"。这部呕心沥血的精心之作，读起来恰如行云流水。从上层社会的皇亲国戚，王府官衙，到市井商户，小巷寒门。寺庙妓院，一直延伸到乡村农户……出现在书中的各色人物，共有四百余人。音容笑貌，神态各异，饮食男女，各具所好，奸诈忠厚，善良与恶劣，假面与真诚，挚诚与虚假…各色各样，色彩斑斓，淋漓尽致……。尽收入一部书中，而达到完美的艺术表现。非大手笔，莫能为！

立体式地展现数百位人物的频繁活动，但见大千世界万象纷呈，美景佳丽，交替纵横，尽在掌握之中。这是最高级的匠心独运！

《红楼梦》的艺术成就，已达到世界第一流的水平。18世纪的曹雪芹却比托尔斯泰，巴尔扎克，狄更斯等闻名全球的小说大师，提早约一个世纪就登上了世界文学的高峰！

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世的危机。

毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史上的颠峰地位不可动摇。

如果《红楼梦》是第二，那么就不存在第一的巅峰。

《红楼梦》写了一个男生和一群女性的故事。

这个男生——

美颜而不鲜肉，伤感而不矫情，

温柔而不娘炮，精致而不奢华；

顽嬉中是生动，风情中是专一，

逆杵中是独特，憨实中是芳华。

曹雪芹准确深刻地把握女性，特别是青少年女性微妙复杂、敏感多变的心理状态和情感世界。他以丰富的同情心揭示她们对生活的期待，尤其是对爱情的渴望。既表现了丰富而深邃的人性，有表达了环境、社会对她们的制约和影响，从而把她们塑造成具有立体感的艺术形象。将读者潜移默化的带人了书中，将本质上只是一个故事的作品内容变成了自己人生的世界；不知不觉的对书中人物赋予了感情，一本书读毕，读者的心灵也得到了崭新的感悟。

孤独喜欢热闹，

冷清向往繁华，

低贱渴望高贵，

寒风不如暖春。

《红楼梦》是四大名著中带入感冲击力最丰富的一本书，书中人物从皇亲国戚、到贵族官僚；职业从丫鬟小厮僧道商农；范围从礼仪酬应、庆吊往来；物事从平民百工、匠作营造，栽花种树；娱乐从医卜星相，演艺说唱；犹如一座雄伟的文学大厦，作了全景式的展示同时，他的视角也从当时众多的皇亲国戚，聚焦到贾、史、王、薛四家，再由四家聚焦贾家一门，进而再到大观园作为众多人物活动的中心。通过这个以众多女性，特别是青少年女性为主体的小社会及其与外界的联系来反映大千世界，来表现具有象征意义的贾府衰亡的过程。

贾不假,白玉为堂金作马。

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。

丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

贾府堂堂官家作派，同时还有钱，白玉为堂金作马——金玉满堂。

史府地方大人多以致住不下，说明关系网深厚，人脉宽广，资源繁盛。

王家多白玉床这种“奢侈品”，一块好玉比黄金难得且贵多了。

薛家是官商有钱，珍珠如土金如铁，就是挥金如土。

1.富贵

浮华世家的情境人人渴求

2.情怀

那个时代的《小时代》精致引发憧憬

3.命运

大富大贵在天子，大苦大患在天子，大起大落在天子，大哭大笑在天子。

4.人海

700个演员，700种性格，看看都晕，曹公大才！

5.关系

亲戚关系，上下关系，从属关系，利益关系，亲疏关系，情感关系……，你理顺了吗？

6.结构

无论由小至大，还是大中见小，无论从近望远，还是远处探近，上下通透，轻重明晰，路径清楚自然。每一物有道理，每一事有故事。

7.悬念

总共八十回，没干系的零碎儿要那么多费话，关键点上却惜墨如金，生生折磨读者消耗了超过《柯南》一百倍脑细胞。

8.语言

一班小姑娘的唧唧歪歪激动了小男孩的矫情荡漾，现代人可拿来直接微信发文青式情话，亦可微博作装逼型情书。

9.女颂

女性文章不但女人爱看，也是有品味男士标配。何况是淑女萝莉，熟女辣姐合集，她们或弱不禁风，或众星捧月，或青春靓丽，或傲雪凌霜——想想就让凡间的芸芸众君子好逑。

《红楼梦》不是诺奖小说和流行文学，

《红楼梦》是中华民族传统文化的瑰宝，

《红楼梦》是中国文学史的丰碑！

巜红楼梦》是中国文学史上叙事文学、长篇小说的高峯。在巜红楼梦》之前，中国古代的叙事文学还只是散文故事、筆记体小说和根据坊间话本编撰的历史演义、神话小说如巜三国演义》，《水浒传》《西游记》。明代巜金瓶梅》开始了具有现实主义特色的现代意义小说，但在思想艺术上遠不如巜红楼梦》的高度。

巜红楼梦》标志着中国古代小说具备了现实主义创作方法和艺术风格，这不仅是中国文学史上的奇迹，在世界现实主义文学中也是较早的。

巜红楼梦》在思想上对封建主义批判是很深刻的，在艺术上以细节描写为主表现手法是独具匠心的，在文化含量上堪称百科全书。

值得注意的是，当17世纪中叶出现巜红楼梦》之后，中国长篇小说在很长一段时期没有达到这样的思想艺术高度，直到晚清民初才有了新的进展，这更是凸显巜红楼梦》在中国文学史的地位。

因为在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，有很强的的艺术魅力。

[西游记][红楼梦][三国演义][水浒传]

是

故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线，通过对一些日常事件的描述，体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。

主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。

他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。

林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

故事从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线，反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

扩展资料

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。

对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，好了歌和十二支红楼梦曲提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。

作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。

是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。

这话不确，也不完整，存在定语的缺失。

要是直接武断地说《红楼梦》就是中国文学的巅峰，固然有一定道理，但未免有些挟宠自重，就此掩盖和压制其他文学体裁的光芒，不仅一叶障目，也有妄自尊大之嫌。

《红楼梦》，不过是明清时期古典白话文小说兴起之后的作品。明清以前的大段历史时光，各类文学体裁争奇斗艳各逞芳菲，留下了灿若星汉的文化瑰宝，为我们的民族文化繁衍出各出机杼、各有奇崛的文化品类，几千年来相互辉映，互为犄角，已然皴染了民族文化的基因根脉。

我们熟知的先秦文学，就有百花齐放百家争鸣的灿烂绽放，留下了很多堪称国宝级别的文化成就。秦汉以降，更是各种文学品类竞相竞逐，万类霜天竞自由，在浩瀚的民族文化空间里自由徜徉，振羽翱翔，民族文学已经成功攀上了文学的顶峰。比如唐诗，比如宋词，比如汉赋，比如元曲等等。

我们习惯上把唐诗、宋词、元曲和明清小说作为各个历史时期的文学鼎盛来定位。那就说明：明清小说只是和其他体裁的文学作品并驾齐驱的文学表现形式之一，而不是绝对的巅峰之作。因为无论是唐诗还是宋词，都是无以逾越的文学高峰，和明清白话文小说一样，都始终处于中华文学的巅峰位置，也一样有空前绝后的文学大作高峰独峙，一览众山小。

所以，《红楼梦》的定语应该加上“明清古典白话文小说”的顶峰。这就是了。

图片来自网络

应该是的，书中虚虚实实，真真假假，亦幻亦梦，在古典文学中无人能出其右，所以它的文学地位应该属于巅峰。

谢邀，有诗为证，

李杜诗篇万口传，

如今已觉不新鲜。

江山代有才人出，

各领风骚数百年。

人类历史的发展壑低峰高，起伏行进，或若涓细清流迂回徐行，文学即人学，自汉赋到明清小说，群峰迭起，唐诗至峰巅渐衰，宋词到极致逐落，元曲未至鼎盛现明清小说，有谁挥巨笔定论，哪峰为最，哪巅是奇？

《红楼梦》作为中国章回小说的四奇书之首，无论是创作技巧，结构形式，还是孕意内函，在中国文学史上乃至世界，都是宏篇巨著，伟大作品，但，绝不是毫无瑕疵，更不应说是文学之最！

至少可以说珠穆朗玛峰在中国有若干座。它是其中一座。

是的，一部红楼一部史，一部红楼一首诗！

《红楼梦》是中国迄今为止的巅峰之作，无出其右者！

其整体水平打破了文无第一的巫咒。后来者只有仰望的份。

也许我们在后现代诗歌中可以尝试。

是世界巅峰，因为没有看懂前！

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

中华文化中的“四”

贵族四术:诗、书、礼、乐

秀才四艺:琴、棋、书、画

文房四宝:湖笔、徽墨、宣纸、端砚

书法四体:真、草、隶、篆

国画四君子:梅、兰、竹、菊

我国古代战国四君子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君。

我国初唐文坛四杰： 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

我国北宋文坛四大家：欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚

我国元曲四大家： 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

我国明代江南四才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周义宾

我国楷书四大家： 唐代-颜真卿、柳公权、欧阳询、元代-赵孟俯

我国清代山水画家四王：(王时敏、王鉴、王翠、王原祁)

我国京剧四大须生： 马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯

我国古代四大发明： 指南针、火药、造纸、印刷术

我国古代四大书院： 湖南石鼓书院、岳麓书院、江西白鹿洞书院、

河南应天府书院

我国古代文房四宝： 湖笔、徽墨、宣纸、端砚

我国古代四大书亭： 安徽滁县的醉翁亭、北京南郊的陶然亭、湖南长沙的爱晚亭、

杭州西湖的湖心亭

我国古代四库全书： 经、史、子、集

我国古代秀才四艺： 琴、棋、书、画

我国古代贵族四术： 诗、书、礼、乐

我国古代四大名镇： 河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇

我国古代四美： 音乐、珍味、文章、言谈

我国汉字书法四体： 真、草、隶、篆

我国四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

我国四大古典小说： 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

我国古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》

《白蛇传》

我国古代儒家评人物分类四科： 德行、言语、政事、文学

我国国画四君子： 梅、兰、竹、菊

我国四大石窟寺： 敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟

我国四大美人图： 西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒

我国四大佛教名山： 四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山

我国古代四大文化遗产：殷墟甲骨、居延汉简、敦煌经卷、

明清档案

我国花草四雅： 兰花、菊花、水仙花、唐菖浦

我国盆树四大家： 黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏

我国四大名绣： 苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣

我国现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔

我国四大名扇： 杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、

新会的葵扇

《红楼梦》 《西游记》《水浒传》《三国演义》

是巅峰水平，所以早就成立了研究名著《红楼梦》的专门团体＂红学会＂，对它的重视程度可见一斑了……

谢邀。答案是肯定的。《红楼梦》在世界文学史上也是罕见的，如果要证明《红楼梦》的水平是我国文学史的颠峰，从以下几个方面。

①《红》作者心血一一曹雪芹定居北京西郊后，在贫困处境中，仍保持豪放不羁、傲世嫉俗的性格。″满径蓬蒿老不华，举家食粥酒赏赊″、"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常″。

②《红》的思想性一一全书以贾府为代表的贾、史、王、薛这百年望族为背景，以宝、黛爱情悲剧为中心，多方面揭露了封建统治的腐败和丑恶，显示了封建社会必然崩溃的历史趋势。所以，《红》是一部具有鲜明政治倾向的小说。

③《红》的典型塑造一一作者成功的运用了生活琐事、环境气氛、内心活动、诗词歌赋等生动描绘，从复杂矛盾冲突当中，展现了人物性格，同时也精心刻划出他们之间的差异和特征。

④《红》的艺术性结构一一全书人物四百多个，情节错综复杂，千头万绪，但场面和情节的″转移″十分自然，脉络清晰，浑然一体。不以情节的″紧张″、"曲折″见长，而是大量运用″伏笔″、″日常″生活的描写，使生活场景饱含诗意，引人入胜，呈现出人物的面貌和全书主题，构成了有机的艺术整体。

⑤《红》的语言一一以北方口语为基础，经加工提炼而来的文学语言。准确精炼，明白流畅，生动形象，有浓烈的生活气息和丰富的“表现力″。正如鲁迅所说:″能使读者由说话看出人来″。

《红》的思想性、艺术性、以及综合文笔等，都超过了她以前的任何一部小说，后来至今也无任何小说超过她，所以《红楼梦》至今还站在颠峰上！

在那个“思想禁锢，言论钳制”和“灵根尽去，痼疾久成”的文字狱年代，或可谓之巅峰之作。然而，换个审美角度，凭借批判现实主义视角，重新打量一番《红楼梦》，不过言情而已，无非隐晦罢了。

近日零星看了几期央视“主持人大赛”，颇觉欣慰。各地靓男俊女比试甚？已非陈词滥调，却是人性呈现 —— 选拔谁能完美精炼叙述，教一朵美丽隽永之人性浪花，迸然盛放。

《红楼梦》的致命缺陷，恰在于此。

无伦中国或是世界，之于文学，红楼梦，都将是中国文学一座难于企及的高峰，对于过去和未来都将有着深远的影响。

是巅峰，是至今难以逾越的巅峰。传统的思想和写法都大破了。写法，比金瓶梅更写实，内涵更丰富。思想，尤其是通过贾宝玉这个人物形象，表达了前所未有的民主主义思想，个人主义精神，女儿在人性上超越了男人，更具真善美的价值。关于存在与空无，生与死，情感本体，批评儒释道，否定文死諫武死战，等等，都是空前的，具永恒的意义。传神文笔足千秋，不是情人不泪流。曹公的自题红楼梦，何等期待与绝望，三百年来依然是:都云作者痴，谁解其中味？我说，假如不再痴，又有何滋味？我都红楼梦，并不消极，更加信念:千红一窟，万艳同杯。我不痛饮，地哭天悲！如此，才不枉人生走一场！

说《红楼梦》的水平是我国文学史颠峰的人，并没有真的读懂该书，就连作者自己也是不希望得到这样高的评价的。红楼梦作者目的在于传承传播真，而逐渐由真文化的传播而消除清除不正偏颇的假文化，也即“运偏（偏，就是不正，就是假。）消”。作者只希望能读懂红楼梦中的真，进而传播传承真，再用真的能量智慧戳穿揭露假，进而让世人广众自觉抵制假，而坚定的维护真传承真。

谁是真谁是假呢？仓颉所造的原始原初汉字文化理念就是真，而儒学文化就是假。

李聃所传承的《道德经》，为什么其自称老子，而不自称李子，原因就在于道德经的核心内容并不是李聃自己发明的文化见树，而是传承的文字文化鼻祖仓颉的。追溯起来，仓颉文字理念，就是中华汉文字文化的总根源，就是“老子”。

同样，《庄子》及元末元杂剧以来相继出现的《西厢记》、《窦娥冤》、《蝴蝶梦》等许多非官方的民间剧本和小说，评书，鼓词等等表面看是不违背官方或儒学文化的故事情节文化，但其骨子内在是无情，无故事情方的仓颉文化理念。最能代表仓颉文化核心的就是“一”，就是“大”，就是无为，就是何，就是此等等。

这些人为什么如此执着的传承仓颉文化？因为仓颉文化是激励激发技术进步的实文化，是激励激发世人探索未知大自然，追逐未来新技术新制造的文化，因为仓颉十分淸楚人类技术渐进发展提高的规律，“妹”字就是告诉人们追求未来、孕育未来的意思。

由于文字文化按实文化传播的速度远不及虚文字文化传播的速度，因为文字文化具有实文字传播远慢于虚文字传播的特点，这让传播虚文字文化的孔子及后代儒人钻了空子，抓住了投机取巧的机会。总体来说，春秋人情故事风格，《论语》都是传播的语言或故事虚文化，都没有传承传播人手劳动，人手探索实践创新创造的实文化。儒学史笔传播追踪追求的都是人类的过往，这与仓颉文化追求的从方向上来说是相背的，这就是仓颉文化能使中华走向未来前进，而儒学文化造成技术落后，不能诞生出现新技术的原因。

儒学孔子之所以能受普通民众热捧，其根源就在于其快速传播了虚假汉字或虚情汉字文化。

从传播传承真的观点评价，说《庄子》、《西厢记》及四大名著是文学作品的定论是不恰当的。这些外有包皮，内有核的作品是不同于外国文学作品的，不应用外国文学作品的概念硬套在这些书上。

这些作品的外表是戏，是假，是调侃，是荒唐的谈鬼说怪故事（如聊斋），但其内通篇贯穿的都是仓颉促进探索无为，促进技术发展提高的硬道理。大概说这些作品是文学史颠峰之作的人所根据的就是这些作品的外在文字美。这些作品之所以都有外在文字美处，因为作者十分清楚，外表不美，是不能打动世人平常心，不能使作品传播流传的。在这些大作者看来，只要能流传下去，就有运真出真的希望，因为后人永远胜过前人。

如何说巅峰？这要分时代来说！就唐宋诗词，他在诗词类可谓是巅峰！不是有句话言道，诗词到唐宋休！话说回来，红楼梦，作为一章回体小说，它所包含的内容以及所表现和揭露的现实，可以说，在小说类，这是一座无法攀登的高峰！具体是，如详谈，不知开白，诗词，饮食，家具，服饰，世态人情，等等，绝妙的是，作者有意无意间，巧妙的把历史的事实嵌于其中，你在一方面阅读时，时不时会想起和其相似的历史文化！这就是他的巧妙之处！当然，这还得和作者本人说起，曹，本身的经历和自身的修养，才是这①根本！讲句笑话，当今，有多少人作家如此？一生为一作品，呕心沥血！而最后是未能完成，留下遗憾！从这一点说，其作品的已然是倾了其所有的心血，从这里说，红楼梦它的成功必然有其缘故所在！巅峰，看所处的年代，所代表的是什么？以及作者本身，只有结合其中，才能显示其高度！

是的，《红楼梦》的文学创作水平是我国文学史上的创作巅峰，我国近代四大名著，有《水浒》《三国演义》《西游记》和《红楼梦》，早就有评论家说中国可以没有万里长城，但不能没有《红楼梦》，《红楼梦》内容的复杂广泛是没有任何小说和它相媲美的，它揭露社会矛盾，家庭矛盾之深和皇家权利争斗的激烈也是任何小说没法相提并论的，自问世以来《红楼梦》就是受到了阅读，评论，研究最多的小说，有专门的红学会，而其他名著没有这样的待遇，作者曹雪芹在《红楼梦》里揭露了人性，写到人心里去了，所以产生长久的共鸣，人们至今对《红楼梦》的热议剖析研究不断，《红楼梦》里的人物缩影在我们身边，在我们的生活里随处可见，《红楼梦》的博大精深是曹雪芹投放了一生所学的知识养分，这些养分一直在滋养着我们，陪伴着我们，指导和影响着我们。

所以《红楼梦》是我国文学史上创作的巅峰。

1.《红楼梦》水平是全世界文学巅峰。

2.全世界其它任何文学作品和红楼梦比都是一文不值

朋友，文学没有巅峰，只有补白。

文学无顶，无限风光在险峰！

描写封建社会贵族家庭生活的，《红楼梦》肯定是一个顶峰。但是从整个文学体系来看，应该还有其他的顶峰，只是类别不一样。

不知道，读不下去。但是它能流传几百年，应该是不错的。

晕！

那人是谁呀？

真没看懂。

本来想说两句的，一下子给我憋回去了！！

毋庸置疑。

我们可以用两个指标来衡量。

第一，中国文字表达的发展，由诗歌散文发展到了最为复杂、综合表现力最强的小说，这是巅峰的表现，而《红楼梦》就在这座巅峰的峰顶。

第二，文学为人学，以人性的表达为最高境界，《红楼梦》对于人性的切入以及人生理解的表达，前无古人，后无来者，没有可以超越的例子，自然就是巅峰。

＃中国古典长篇小说中最优秀的作品——《红楼梦》＃ 《红楼梦》是中国古典长篇小说中最优秀的作品，是悠久灿烂的中华文化的杰出代表，是世界文学宝库中的珍品，也是我们伟大的中华民族的骄傲。

《红楼梦》综合体现了中国优秀的文化传统。小说的主体文字是白话，但又吸纳了文言文及其他多种文体表现之所长。有时对自然景物、人物情态的描摹，也从诗词境界中泛出，给人以一种充满诗情画意的特殊韵味和美感。小说中写入了大量的诗、词、曲、辞赋、歌谣、联额、灯谜、酒令等，做到了真正的"文备众体"，且又都让它们成为小说的有机组成部分。《红楼梦》写到的东西太多了，诸如建筑、园林、服饰、器用、饮食、医药、礼仪典制、岁时习俗、哲理宗教、音乐美术、戏曲游艺等，无不头头是道，都有着极其精彩的描述。这需要作者有多广博的知识和高深的修养！在这方面，曹雪芹的多才多艺是无与伦比的，也只有他这样的伟大天才，才能写出《红楼梦》这样一部涉及领域极广的百科全书式的奇书。

这种说法不准确，确切地来讲，《红楼梦》代表的是我国古代文学史中古典长篇通俗小说一类的巅峰水平。

这种比较是有前提的，是古典文学中的长篇通俗小说一类，抛开这个前提，《红楼梦》是文学史巅峰这个论断并不成立。

首先，从体裁分类来说。

如果除去这一限定，将《红楼梦》与诗文进行比较，那可以毫不客气地讲，诗文的价值要远超《红楼梦》，《红楼梦》中的诗词水平虽然不低，但也无法和传统诗文比较。

这不是内容造成的，而是因为通俗小说这一文体在古典文学中的地位不高，外部的因素所占的比例要大一点。

如果从内容上比较，将《红楼梦》和其他古典文学体裁对比，根本就无法得出结论，毕竟两者不是一种东西。

所以说，将《红楼梦》认定为文学巅峰，第一个范围就是通俗小说。

其次，从小说内部的形式来讲。

《红楼梦》所能对比的目标是长篇小说。

现在很多人一提到小说就会认为是像《三国演义》、《水浒传》这样的长篇小说，其实还忽视了短篇小说的内容。

短篇小说有两种：

一个是文言短篇，如《世说新语》、《聊斋志异》等，这与《红楼梦》不搭边，自然无法比较两者高下；

另一是白话短篇，如“三言二拍”等作品，这与《红楼梦》体例不一致，我们不能说长篇就优于短篇，同样也不能说短篇就比长篇优质，所以二者比较是无法得出结论的。

最后，要考虑小说文体的时代性

《红楼梦》代表的是古典长篇通俗小说中的巅峰，大前提是“古典小说”。这个范围有时代性，是指新文化运动鲁迅等人创作之前的那个时代，这一范围里，《红楼梦》是巅峰。

在此之后，新小说和古典小说虽然同为小说，但不论是语言应用还是主题构思、创作技巧等都有根本性的不同，两者不是同一种事物，自然也就不能比较。

所以，认为《红楼梦》是文学巅峰的时候，一定要加上“古典”、“长篇”、“通俗小说”这三个限定条件。

《红楼梦》的价值要分两点来说，一个是其象征意义，另一个是其创作手法。

先来说说《红楼梦》所代表的象征意义，这一点从实践层面上打破了文人对于“小说”这一文体的偏见。

通俗小说在古典文学中一直处于边缘地位，被正统的文人阶层所瞧不起。因为这是“引牛卖浆”者这一类市井小民闲谈碎语，读书人不屑创作，甚至不屑听闻。如果读书人沉迷于通俗小说，那就是玩物丧志，对不起家国天下。

所以，文人创作这一类小说的时候都是偷偷摸摸的，基本不会留下自己的真名。比如《金瓶梅》的作者就是“兰陵笑笑生”，他到底是谁，现在根本就没法考证了；施耐庵、罗贯中都是何方神圣，是不是同一个人，是不是本名，这些都是有争议；就连批注《红楼梦》的“脂砚斋”到底谁谁，现在也无法考证。

可见，当时的文人对这一类通俗小说是又爱又怕。明明知道价值很高，但迫于舆论压力不能承认喜欢这类作品。

但是，曹雪芹却用自己的名字写作了《红楼梦》，并没有延续固有传统。这就表明，文人阶层对通俗文学的偏见已经开始松动，这是《红楼梦》在文学史上极大的象征意义。

其创作手法的纯熟同样让人感叹。

《红楼梦》最值得称道的不是故事本身，而是其将“草蛇灰线，伏脉千里”的创作技巧应用得炉火纯青，使得故事的趣味性得到了极大的增幅。

而这种技巧的应用又得益于其故事的原创性。诸如《三国演义》、《西游记》等小说都是在其成书之前就有了原型，结局如何读者心中明了。但是《红楼梦》的故事情节完全有曹雪芹独自创造，剧情走向完全由作者决定。

所以，《红楼梦》的价值是要高于同时代小说的，不仅因其故事的原创性，更是因为其创作手法的高明。

《红楼梦》能成为古典长篇通俗小说巅峰，我们应该看到，它是站在巨人的肩膀上的。没有之前文学创作的积累，曹雪芹不可能写出如此优秀的作品。

一般认为，作为清朝世情文学的代表，《红楼梦》在创作的过程中受到了明代世情文学《金瓶梅》极为深远的影响。而后来研究表明，除了《金瓶梅》之外，《姑妄言》也对《红楼梦》的创作有一定的借鉴意义。

所以，《红楼梦》的巅峰地位，是古典通俗小说文化的积累所至，不应该抹杀其他作品对《红楼梦》创作的功绩。

除此之外，《红楼梦》的“残缺”也是其成为“巅峰”的一个重要因素。

人们对“残缺”的事物总是抱有极大的好奇，《红楼梦》后四十回的遗失（一说未写）正好触动了读者的心弦，自然就会对之后的故事抱有极大的期待。而这种期待又是无法完成的，自然就会有一种遗憾。

这种对书籍的遗憾同样使得《红楼梦》在读者心中占据着极高的地位，毕竟前八十回已经如此精彩，后四十回该是何等的令人期待呢？

综上，《红楼梦》只是古典长篇通俗小说中的巅峰之作，限定条件的增加不会减弱其价值，反而会将其定位变得更为清晰。

知其然，还要知其所以然，知道《红楼梦》在这一范围内的地位，更要知道《红楼梦》的价值和美感都是如何产生的。

红楼梦这本书号称四大名著之首不是广告做得好也不是名人出书才能卖的好，可以说是实力派作品，内容丰富多彩的书，是个花花世界的风俗人情的书。而且是文学作品欣赏价值高，可谓文学殿堂里的阳春白雪也可以是下里巴人的茶余饭后的谈资，可谓雅俗共赏，各取所需！红楼梦虽说是以文学作品著称，但是它的价值绝不是之具有文学价值的一面，它不仅艺术的再现了红楼梦里面的人生还艺术的表现了生活，无论是深度还是广度，都足可以成为文学的巅峰之作。红楼梦这本书有这么高的盛誉，完全与曹雪芹这个作者的人生经历有莫大关系的，可以说是曹家优渥的家庭生活条件和高层社会的关系，让这个纨绔子弟早期尽享荣华富贵，父母皇家的红人，坐着天下独一号的买卖，生活在有数百人照顾的豪宅，可谓一出生就是含金带玉出来的贵公子哥，父母疼爱，丫鬟们侍候。能写几首歪诗，提笼架鸟，东游西逛，女人堆里嘻嘻哈哈，狐朋狗友里称王，天下老子最无能，痴呆风流第一，只不过是空有一副好皮囊，有幸生在红楼里！有了这样的高层次生活，曹雪芹如鱼得水，尽情享受，可以说如果曹家没有家庭的巨变，就没有曹雪芹再文学上能取得这么大的成就。满纸荒唐言，一把辛酸泪！曹雪芹借这句自嘲的话暗喻了自己空欢喜一场的人生，如梦如幻，也算是为自己悲酸的人生结局做了最好的注脚。纨绔子弟的爱情不幸有贾宝玉林黛玉式的自由爱恋未能成功这是红楼梦书里的爱情悲剧，作为高层次家庭，家长式的逼迫不得不贾宝玉和薛宝钗进行结合，这是社会的世俗也是所谓的门当互对，何尝又不是薛宝钗的人生之不幸呢？红楼梦里凤姐的飞扬跋扈，颐指气使写的入木三分，贾政的书生意气，附庸风雅更是让人好笑，那些附在贾家的清客巴结奉承的嘴脸更是让人感到社会的虚假与谄媚。焦大的一句话贾家就没有一个干净的，就连贾家门口的石狮子都搬了出来讽刺贾家的荒淫无耻，这也是从小人物之口说出了贾家的花天酒地，也从侧面说明贾家开始由兴盛走向衰落的起点。贾家丫鬟里的晴雯可谓是传奇之女，命运之悲惨，直到人生的消亡无不透射出心比天高，命比纸薄的天灾人祸！只不过模样俊美，才能成为宝玉的屋内丫鬟，可以铺床叠被，事情如果不被曲折，很可能将来会成为姨娘，就是这通房丫鬟的身份也是众人垂涎的，袭人的富有心机，成功搬倒晴雯，坐上了通房丫鬟的位置。袭人相貌平平，但是做人乖巧，照顾主子一心一意，深的贾母喜欢，贾宝玉又是贾母的最疼爱的孙，把袭人送给贾宝玉，其实就是一次机会和机遇，袭人借风行船，自然成功很容易。再加上袭人再王母面前的衷心尽言，更深的实力派主子的欣赏与认可，而且当月的份子钱从王母那里取来特供，这份殊荣与待遇已经是让人侧目而视了。波澜不惊的生活层面下却是利益纷争，人性恶劣的一面。这样的描写却在生活层面上看不出什么来，但是故事却发生了变化。写活了贾府的一切，就连贾家的花朵，一砖一瓦都是适宜展现却没有多余之感，语言高手曹雪芹！这是文学价值的最高体现，凭我还不能一窥全部，才术低能，文学价值的发现只能写到于此了。曹雪芹再红楼梦里展现出来的文学才能外，还有更多的才能，不亏是个大家，纨绔子弟之风尽显，博学多识更甚。贾家的人物穿着可谓华彩的一笔，而且穿着得体又符合人物性格，这样的穿着游走在贾家交际，对人物性格，活动都增色添彩，曹雪芹美服家。就是吃喝更是腐败奢侈，别说是满桌子菜就是吃饭的程序与招待人员就已经是让人眼花缭乱了。这多少也含蓄的道出了皇家气象了。大场面，高逼格的人生饭局，也只有曹雪芹当时这个土豪家才有的吧，不幸的是在曹雪芹好景不长，再他的时代，曹家没落了。曹雪芹于是后期开始悟了，禅悟，和尚，都出现在红楼梦里，自然佛法讲究的就是四大皆空，曹雪芹家世的变化，社会的黑暗人生的无常，使他更倾向无欲无求了。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！曹雪芹借贾宝玉之言道出了世间的无常与不可控，也道出了自己人生的不幸。美人，江山易改，人生终究是梦！这样的人生结局真的让人唏嘘感叹，在18世纪的欧洲工业已经开始兴起，中国的老百姓却是一种什么状态呢？爱情悲剧是红楼梦里面的情伤，无法医治与救赎。那么迷途与无望是红楼梦的内伤，更是无法复原的人生。多才多艺，多姿多彩，这本来是曹雪芹的生活，但是到最后的有多惨成了曹雪芹最好的的人生注脚了！但是越走过辉煌的岁月又踏过泥潭的人，才会有开挂的人生，曹雪芹做到了，因为他奉献了一部伟大的作品，红楼梦！

《红楼梦》代表着中国古典文学的最高成就。这部作品规模宏大，结构严谨，事件繁纷，错落有致。塑造了一大批栩栩如生，呼之欲出的各阶层人物形象。在当时曾出现“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然"的说法！足可见人们对它的喜爱程度。

谢邀！问《红楼梦》为什么能称我国古典小说的巅峰之作，能居"四大名著"之首？要回答这一问题，首先要把我国小说发展的历史捋清楚。

我国文学作品中，有关小说的诞生、发展历史，前人已初步有过总结。如鲁迅先生就曾发表过："六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？"一文。可见早在六朝时，中国文人，已开始创作如"小说"那样文体的作品了。但初期的作品，人物、情节都很简约。之后经唐、宋、元、明、清各朝充实、丰富、提高。到元、明两朝逐步成熟。施耐庵生于元.元贞二年(公元1296年)，罗贯中生于元.至顺元年，但《三国演义》、《水浒传》成书都到明初。吴承恩的《西游记》成书也在明代。明代短篇小说也很成熟，还出现了一些专业作家，较著名的有：冯梦龙、凌濛初、张岱等人；进入清代，小说这种文体的文学作品，又得到了进一步深化、提高。长篇小说更趋完善，如：《红楼梦》、《金瓶梅》、《官场现形记》等，短篇有《聊斋志异》。

纵观我国历朝、历代发表过的小说，无论作品规模，还是作品内容，包括思想性、艺术性、文学性、知识性、故事情节的精彩奇妙、涉猎面的广博深渊等，可以说没有一篇能超过《红楼梦》的。所以把《红楼梦》列为巅峰之作，"四大名著"之首，实至名归。

一本《红楼梦》，写尽了2000年的封建社会，这就够了。

此题可参看我之前回答。谢题主邀。

红楼梦前八十回是曹雪芹所著，后四十回是根据曹雪芹的判词总纲而续写出来的。红楼梦不但有很高的研究价值和文学价值，更有可读性和趣味性。他是活生生的，不是一成不变的，整本书系统结构和词语都是文学史上的巅峰之作。

红楼梦有极高的历史研究价值。红楼梦成书于清代，是一部写实的小说，折射了很多当时的政治大事，从红楼梦这本书中能找出很多政治线索，对研究当时的政治有很好的帮助。

红楼梦有极高的社会研究和经济研究价值。红楼梦描写了很多当时社会的生活方式和社会形态。对后世研究清代的社会结构和经济运作有很好的参考价值。

红楼梦有极高的文学价值。整本书的故事结构，系统庞大而清晰。书中的每一个人物，性格鲜明而真实。不论红楼梦的故事结构和人物塑造，还是文笔用词，都堪称经典中的经典。

文人个人独立完成，其它三部都是集体创作，文人润色完成

《红楼梦》是古典小说巅峰之作是四大名著之首是必然的，从以下几个方面回答。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。揭示出封建末世危机。

在特定的背景下创作出《红楼梦》就是顺应民意，就会得到认可。

《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《红楼梦》的思想价值很高，俗话说一部唯美的文学作品，如果没有了思想价值，就失去了灵魂，而红楼梦看似一部爱情故事，实则借爱情故事写封建社会，把封建礼教和封建制度化为情而去描述，用各种琐碎得矛盾体现社会现状和社会矛盾，用意极为深刻，具有思想的空间跨越和年代跨越，阐述一个末世的到来，借仙人之口，石头之录诉说了一个盛世中存在的末世情缘。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

用贾宝玉和林黛玉这种有违封建传统礼教的超前爱情价值观为主线，来延伸和体现民主思想，批判和讽刺礼教制度，以悲剧的情节暗示一种境界的出现，萌芽和发展，那就是打破传统的思想，敢于挑战的思维，所以《红楼梦》的主题思想价值是进取的，是值得肯定的。

红楼梦经曹雪芹十年如一日的批阅，几度校对和删减，最终尘埃落定，如同那一块沉重的“补天石”，重重的落在了文坛，成为了新秀，并作为代表步入新的境界。

《红楼梦》语言文学艺术价值令人欣慰，语言流畅有情趣，自然规范生动，有诗意和美学的高度，生动形象精炼，含蓄委婉，多处隐笔来表达深层意思。文中的诗歌朗朗上口，思想明确，用词恰当，符合人物特征，并展现人物个性，情景交融，用意深刻，回味无穷。

《红楼梦》中有古代官制的缩影，宁荣功臣的世袭，朝廷的官员配置和用途，以及当时官员的权力，比如贾政轻而易举的就可以为贾雨村弄个官职，护身符的说法，古代官员的礼仪服饰等等细节足矣说明《红楼梦》是一部历史大作。

《红楼梦》也是一本哲学文献，其中就出现了矛盾的思维，比如晴雯的死亡就是矛盾的激化，阶级矛盾斗争的结果，还有贾雨村、王熙凤等人的结局，都是因果关系，极具哲理性，除了这些比较深刻的意韵外，《红楼梦》还在当时的文化形态领悟、民俗风情现象，各种用具等制造业方面也有很大的贡献，是有利于研究古代文明发展的的重要史料。

《红楼梦》凝聚了中国文化的精髓，是对中国传统文化的继承和发展，现在来研究红楼梦其实就是保护和推崇国学和传承中华五千年文化，这是《红楼梦》的价值取向，也是红学研究的真实目的。

这部封建社会的百科全书几经周折，从《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》直到后来的《红楼梦》，可惜后数十回成为了遗憾，虽然有了续写，且不解奇梦，这部小说是世界公认的文学巨著，900多个人物，有姓名称谓的就有700多人，这样一个庞大的群体，每个人都有自己的职业生涯和环境生活，可谓是实打实的人间百态。

《红楼梦》虽然深奥，有广度，可是读者千万不能人云亦云，无中生有，千思百想，扭曲了这本中国文化经典所具备的文学艺术和思想价值，要拘泥于文本内容和思想去研读，再结合相关点评书籍和红学专家的点拨深入浅出的分析，才能更好的学习，用已知的文学去解释遗留的未知问题，从而倡导进取和超越，来更好的传承和发扬中国文化的魅力。

书中大量的诗词曲赋继承了我国古代灿烂的文化传统，向我们展示了传统文化之美。

红楼梦别出心裁，对闺阁之事面面俱到，独尊女人，虽然无法改变女人的命运但是却对女人有前所未有的尊重，是文学史上的极大进步。

《红楼梦》涉及美学，中医药学，饮食，古董，金石，建筑，诗词曲赋，人际交往，管理学，政治学等等领域，对研究清代历史和文化具有重要意义。

构思奇特，写法复杂，语言富有魅力，其中隐喻众多，不但人名而且诗词曲也都暗示人物命运，情节安排巧妙，处处彰显作者智慧。人谓草蛇灰线，伏脉千里，写作技巧高超。

《红楼梦》中大量的俗语，俚语，地方风俗，以及人与人之间的称呼等等都直接影响现代社会。所以说《红楼梦古典小说巅峰之作是四大名著之首是必然的

《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性：红楼梦是我国封建社会小说发展的最高峰。可以看成是我国封建社会生活的百科全书。以梦幻式的构思，以隐喻式的写法，批判封建制度的罪恶及封建贵族家庭的腐朽没落，向往自由等等。它的价值是无可代替的。