宗主流小说排行榜

额…没看懂…是不是要推荐仙侠类小说啊？类似什么仙墓《永生》《仙血》等等应该差不多吧…？

与传统文学相比较，我们可以对它的现实意义做出一些判断

1、网络文学的出现具有划时代的重要意义。

2、网络文学的交互性和超文本特性导致书写和阅读方式产生变革，及其全民参与的形式，对提高民族文化素养具有积极意义。

3、作为新的文化产业链的开端产品，网络文学比传统文学更具可塑性、开放性和延展性。网络作品—电子收费—书籍—电视剧本—漫画和动画—网络游戏的机制正在逐步建立。

4、传统文学一直以关注现实生活为己任，而网络文学侧重于对幻想世界的描述。这也是新一代作家面对变化莫测的世界做出的自然反应。

成为主流也是基于某一段时间段而言的，就像传统文学不能取代网络文学，而网络文学也不可能全部取代传统文学。

现在的小说。以盗墓的题材比较多，

我个人觉得网络小说不会成为主流文学，但在一段时间内会受到大众的追捧，我认为这是符合时代潮流发展的，是被当代年轻人所喜爱而追捧的。但其文学价值不大，虽然会一时收到追捧，但并不会受到长久的发展

这个问题有误，主流文化是一个变量，他是由大众决定的。

现在的时代很浮躁，创业的年轻人浮躁，搞学术的年轻人浮躁，就更别提文坛了。

主流文化并非看不起网络小说，网络小说的崛起正是精神层面享受快餐化的表现，十年前的主流文化还是那些文艺界大佬，他们可能用了几十年才熬出头，用很多心血才能出一本书，还不一定大卖，而本世纪网络文学崛起之后，一个年轻人把脑子里的幻想稍加修饰写在电脑上，就有无数人观看，收入滚滚而来，大佬们也眼红啊，况且绝大多数的网文的文学素质并没有达到多高的级别，不仅仅有的没有内涵而且很多书传达的还不是什么积极向上的内容。

而十年后呢？快餐的网络小说已经几乎成了主流了。

一堆一堆的网络小说作家成了这个省那个省作协的成员甚至管理，传统文学面临着挑战，但是传统文学根本不会没落。

我感觉中国现在文化传播和对外文化输出最大的问题就是：

核心文化圈喜欢和推崇的东西和现在在中国传播力度最火最热的那些东西相差太远。

主流小说太多了，都市，言情，玄幻，穿越，盗墓，武侠百花齐放啊。

网络小说会不会成为主流文学，我觉得这种可能性需要分情况讨论。

首先我们需要了解一下网络小说的定义。根据现有的资料以及网络小说的呈现状态，我们可以这样理解，网络小说可以从广义上和狭义上来进行理解，广义上的网络小说是指所有在网络上发布和流传的小说；但从网络小说起源的狭义层次上，主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。它的类型丰富多样，包括玄幻、都市、言情、历史、军事、灵异、科幻、体育、游侠、仙侠等。

所以，如果仅从狭义上的网络文学来看的话，网络写手出于工作或者是完成协议的目的而发行有关玄幻、都市、言情、灵异、科幻、仙侠等题材的网络文学，它尽管受众很多，但是它也只能算是一种大众文学，满足了日常大众日常的消遣娱乐；而主流文学将还是由具有社会影响力的文学大家的研究和动向而决定；但如果从广义定义上来看网络小说，随着阅读习惯与网络的便及程度，具有社会影响力的文学大家的研究和动向则通过网络而与大众进行分享，互动，那这种情况下便能够成为主流文学。

看发展情况而定吧，现在这个还不太好说，你也说是将来了

我觉得这个需要看读者的层次以及是不是会成为我们国家的经济支柱的产业，像日本动漫之所以会被社会主流认可，就是如此，在日本，动漫可以成为国家的经济支柱，全民都喜欢、都参与了进来，他们有详细的产业链，会有一系列可开发的项目，游戏、影视都是如此，而且影响力也相当的大，并不仅仅是简单的动漫了。

如果网络文学能走上这样的一条路，那么自然会受到社会主流的认可了！

说了这么多，我推荐一本书给楼主来看看吧

1、总裁快跑：腹黑娇妻掠爱记

这是一本我比较喜欢的总裁文，虽然是总裁文，但情节并不套路，与传统的总裁文还是有一定的区别，在人设上女主的设定是高冷系的，而男主却是比较中二，而情节上也更是妙趣横生，看完作者写的，我都有些怀疑作者是不是就是个逗逼少年啊

简介奉上：

中二傲娇总裁男主×高冷禁欲医生女主，

完美CP等你来撩！

作为楚氏财团的执行总裁，

楚逸绝对是总裁界的一股泥石流。

可是，

长的帅又有钱是他的错吗？

怕打针怕吃药还总生病能怪他？

他能怎么办，他也很绝望啊！

好在，老天赐了一个万能的容宝给他。

穆容是海外留过学的女博士，

现任B市第一人民医院客座医师，

专治各种不服。

可是她遇到了楚逸……

没能让这个男人服，

反倒把自己赔进去了。

穆容表示别理我，

让我一个人静静。

目前女生、男生的网络主流小说在于：校园青春，言情小说，穿越小说，修仙玄幻，悬疑等。

网络小说很有可能会发展为主流文学。网文自诞生之日起，已经历经了起起伏伏的变化，随着人们价值观的改变，网络小说也随之改变，慢慢融合，融合各类文化元素。

推荐一本很好的小说哈

有家医馆，名曰见素，妖不医人只医鬼。

有间棺材铺，无名无匾，活人生意也做，死人生意也接……

小说文体的演变极其复杂，但其发展之初的基调就很低。汉书·艺文志给小说的定位是“街谈巷议，道听涂说者之所道也。……是以君子弗为也，然亦弗灭也”，此后对小说的评论大多以此为基调。从实际情况看，古代小说大多杂记见闻，叙事琐碎，内容多虚妄，且无关宏旨，比起主流文体诗文“惊天地，感鬼神，正人伦，美教化，移风俗”的功能相比差距甚远，通俗小说更出自市井，多诲淫诲盗，所以历代虽不乏钟情者，但总不登大雅之堂。

低俗不在于网文生产者，还是在于读者，目前读者按基数大部分是学生或工作没多久，所以还在最求快感阶段，所以作者会偏向于这方面写才能得到最大的利益。等到读者相对成熟，自然会细分到一定程度。就像马老板说的，80后掌握社会的消费能力成为主流的年代才是网购膨胀的时候。网络文学大概也是如此吧。读者市场细分出一批思想变得沉稳追求不再单单是那种打怪升级的快感而是体验作品中的感情、价值观、世界观的时候，而现在就有这种趋势，老书虫经常会书荒的原因就是厌烦了这种通篇一律的套路，所以转为跟踪一批有比例，世界观够大的作者，这种趋势还在变大，但目前还不是主流，所以不要简单的用某网站排行榜的水平来简单的下定义网文没有高水平。作者：明天链接：https://www.zhihu.com/question/53152811/answer/133660215来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

给我发一个呗1292028857@qq.com

其一，网络文学门槛很低，其小说作者的年龄更是参差不齐，初中生高中生等等，并且，一些写小说的人，文化也不是挺高。

其二，因为文化不是很高，所以在创作上，有很多的不实，这就比如一些历史网络小说，因为这个缘故，出现了架空历史文。在文中，一些文字更是空洞无神，文笔差到极点，其剧情仿佛在对流水账，没有起伏跌宕的感觉。

其三，因为市场上的读者缘故，网络文学追求的是速度，这就难以兼顾文章质量，这也就有了所谓的水文，不然玄幻小说如何达到百万乃至于几百万的字数？这其实都是因为读者的原因，都希望看字数多的，不然就没乐趣了，从以往的小说发展，很显然可以知道这个事实。

其四，网络文学已经模式化，说白了点，意思就是套路化了，任你看几本同类型的书，几乎都可以看到一些相似的影子，只是说，一些故事不同，讲故事的能力不同罢了。

其五，主流文学可以说是来源生活，高于生活，都是反应作者当时的社会背景以及其表达的思想，通过情节反映出来，就比如四大名著。而网络文学，类型太多了，也由于作者的一些思想稚嫩，即便他明白这个道理，但没有那种能力去写好，在外人看来，就显得幼稚，而且还不严谨，这就显得有点小白文了。总的来说，主流文学差不多是追求质量，而网络文学几乎就是追求速度，只要读者爽，几乎就没什么问题了。

现在的主流，网络小说！

还是玄幻吧。基本上都很热，不过我还是喜欢都市类的

现在的主流小说比较热门的还是言情小说，还有传奇险情小说比较受欢迎，武侠小说已经有点过时了，

对于主流文学这四个字，很难去真正意义上去区分和定义。

因为在我看来，文学意识形态的发展来源于时代背景的不断变迁，符合潮流，源于生活，是一种不可避免的时代趋势。

互联网时代高速发展，科技日新月异，信息分享传递的速度和渠道越来越便捷，文学触网后生成了网络文学的同时，随着我们的阅读方式从纸质的图书杂志变换到了电脑，又从电脑到手机，乃至到现在的电子阅读器。

工具变迁直接影响了文学的发展方向，网络文学在我个人看来，目前仅仅成为了我们娱乐消遣的一种主流方式，严格意义上并不能说就是主流文学。

季末推书原创回答，如有不当，还请见谅。

80后掌握社会的消费能力成为主流的年代才是网购膨胀的时候。网络文学大概也是如此吧。读者市场细分出一批思想变得沉稳追求不再单单是那种打怪升级的快感而是体验作品中的感情、价值观、世界观的时候，而现在就有这种趋势，老书虫经常会书荒的原因就是厌烦了这种通篇一律的套路，所以转为跟踪一批有比例，世界观够大的作者，这种趋势还在变大，但目前还不是主流，所以不要简单的用某网站排行榜的水平来简单的下定义网文没有高水平。

网络文学与纯文学之间，整体而言，存在着一道很难打通的结界。网络文学中极少数的精品可以跨越二者之间的界限，但真的只是极少数而已。大部分网络文学是很难跨越二者界限的，或者说的更直接一些，作者根本不具备跨越结界的主观意愿和内心驱动力。他的写作动机注定了作品不会进入主流文学的序列。

为什么会这样呢？我曾就这个问题专门采访过时任起点中文网副总编辑廖俊华。廖从最早期的一批网络小说写手转型为网文编辑、操盘手，如今大家耳熟能详的一大批网络作家在起步阶段都与他进行过合作。

我问起廖俊华网络文学与严肃主流文学的异同。廖的回答是，「这完全是两种不同类型的产品」，「没有交叉点」。

在他看来，在严肃的经典的文化产品里面，如果主人公从现实自我不断向理想自我迈进，它会认为这是一种纵容，是白日梦，它会教育你，财富不一定就是幸福，要正视人生的磨难。

而网络文学的基本写作逻辑与严肃文学恰好是相反的。「我们谁能够变成马云？有辙吗？没有吧。但是没关系，我们可以在读小说的时候把自己代入进去，体验一把亿万富翁的潇洒。它让读者开心了，这又有什么不好呢？」

基于这样的逻辑前提，廖俊华认为，网络文学的基本写作规律是——「这些规律如果摊开了讲可以讲两天，简单地讲其实就一句话——绝对不能给读者添堵，一定要让他觉得爽。」

网络文学一定会发展成主流文学。

碎片化时代，大部分人都是浅阅读。这个时代的特点就是快，快的年代人们追求的东西更多的会从思维向感官偏移。诸如电影的火爆，短视频的流行，以及网络文学的兴起。所以现在网络文学的整体导向是剧情化，故事化。它从来不会说要写出多么有深度的东西，只要读者看得爽，开的开心就好。归根结底是商业资本的锅，作者要吃饭，而网络文学盈利又是和流量挂钩的。所以在这一块，符合大众的，才是好的。大众偏好是什么，大家都清楚。所以网络文学上会出现如狄更斯、莫言这般类似（非水准）的文学作品，但也只能在小圈子自嗨，说到底只是借了一个平台。算不上是网络文学。

网络文学将会成为产业链的根基。这些年我们经常听到的两个词，一个叫IP，一个叫产业链。也就是小说+电影+动漫+电视剧+游戏+周边等产业链条。而这些产业链之所以能形成，是因为有某一个能够被扩散的点。这个点可以是作品的质量，也可以是作品的可延生度，也可以是作品本身的粉丝群。而能够被延生成产业链的是什么作品？是有故事的，有剧情的，感官的。而这些延生都需要的是什么？是剧本。那么问题显而易见，网络小说在剧情和可视化改编方面出类拔萃，必定会成为一切延生的根基。比如秦时明月小说凉了，但动画火了就是道理。网络小说在未来会成为类似剧本的产物，它的延生价值将超越其本身价值。

主流等同于时代价值，但不等于长期价值。每个年代都有每个年代的特征。拿推理来说，最早是悬疑（请允许我这么说），然后是侦探，接着是本格，然后是变格和新本格，到现在更多的是社会派。从导向可以看出来，整个过程是散漫个性到规矩方圆再到潮流创作的过程。也是由消遣娱乐逐渐成为生活侧影一部分的过程。所以说，网络文学将成为最具有时代价值的文学，其时代性和商业价值不可估量，但也必将会在下一个时代陨落。我一直觉得文学价值的衡量标准就是可复读性，你能够把村上、狄更斯的作品隔几个月，几年再读一遍。但网络小说，都知道剧情了我再读就跟被人剧透一脸一样毫无乐趣。

在家长眼里，网络小说都是低俗没营养的快餐文化，而手机就是传播这一快餐文化的重要工具，所以只要是需要用手机看的书就都是网络小说。不过喜欢看电子书的人知道，手机上有很多软件，比如我所在的大学就有“移动图书馆”这个APP，可以看很多名著包括资料文献。

但是不能否认的是，目前大部分人用手机看的，确实就是网络小说。从女生的角度讲，几乎每一个女生的青春里，都会有半夜偷偷躲在被子里看小说的记忆。我从“青春”分类开始看起，到“古风”类，到“穿越”类，到“仙侠”等等，每一个阶段流行的每一个类型的网络小说，我都看过，班上女生也会偷偷下载好多然后相互拷贝传阅。

题主这个问题代表了大众层面对网络文学的一个认知和疑问。

这种思绪里面在我看来有两个值得探讨的问题。一是大众先验性的认为网络文学居于一个边缘的位置，二是大众对于主流非主流文学认知有误区。

回到问题本身，网络文学能否发展成为主流文学？首先得问一下什么是主流文学。楼上的答案已经都论及了这层观点，但是应该都没说透。在我国的社会条件下，所谓主流文学更多的是与革命主流话语结合起来的，依托此条件，在社会生活的各个地方发生作用。

几十年来，逐渐形成了各级作协与各类文学刊物、出版社、报纸一体化的形态。要知道中国作协是一个地位非常高的机构，作协书记和主席是××委员的。一个人要想成为作家或者一部作品要完成经典化，需要经过一个从地方性到全国性的过程，在地方刊物、报纸发表作品，然后到区域性的、全国性的杂志刊物发表作品，同步召开研讨会，作品成册出版，在此过程下，一个作家具备全国性的名气，开始有了社会地位和文学史的地位。

不过，这一切的前提是作品质量过关，有价值值得认可。那些质量不过关，一时取得名气和社会地位的作品、个人也会被专家和读者刷掉。所以，传统文学再不济，也是在艺术价值上可圈可点的。现在的网络文学，都是响应碎片化的消费需求而生的，读后难以引起持续性的深入思考，大部分在作品主题、人物设置、语言修辞上都非常同质化，写得多代表垃圾东西越多。

这个机制，在目前来看，短时间内不好改变。而网络文学随着在商业上的巨大成功，开始在各路专家的叫好之下登堂入室，有了各类研究的课题，也有了各类研讨会，甚至于开始成立网络作协。但是这还远远不够，所谓网络作协还只是一个群众组织，不过是挂靠在作协之下，只是一个补充而已。

真正成为主流文学，网络写手们还需要好好锤炼作品的艺术价值，然后能够与传统作品平分秋色。而且在此过程中，传统的文学生态也将会不断发生变化，到时候主流与否也许已经不重要了。重要的是能否为读者带来有价值的阅读。

所以，最后还是说一句，读网络文学的时候，也去读一读传统文学，接受一些审美的愉悦。

我觉得网络小说受制于自身的限制，很难发展成主流文学。

虽然我也看过很多的网络小说，甚至很喜欢一些网络小说，但是要说网络小说以后能发展成主流文学是很扯的一件事。

讲一下我对网络小说的一些浅显的认识吧，网络小说形成我没有印象，不过记得网络小说开始有兴起的迹象的时候应该是黄易武侠小说在网上进行连载后，尤其是《大唐双龙传》，简直是当时让网络小说抬头的“爆文”，后来又出现了天涯，更是出现了《明朝那些事儿》等优秀的历史类书籍，这之前还不与我们现在看的网络小说混为一谈。如果按照这个时期的网络小说来看，发展为主流文学是很有可能的。但是之后又经过发展，越来越多人注意到网络小说的吸金魅力，同时在一段时间里也出现了一些网络小说中很经典的作品，证明了网络小说有一定的可取之处。

到后来慢慢网络小说遍地开花，但是网络小说经过发展后越来越多人只看到其中的利益，只看到了金钱，这样的想法占大多数的话是很难有好的、甚至有一定超越的作品的（当然我这里并不是站着说话不腰疼，金钱固然重要，生活不易毕竟。但是我觉得要想在文学领域上有所建树，这样子是出不了成绩的，当然存在那种为了金钱在文学上有一定成就的人，但是我相信肯定没有像今天网络小说这样的风气。同时还有网络小说与传统写作方式的差别等等，我觉得都是阻碍它成为主流文学的关键）。

PS：个人一些内心想法，我以前挺喜欢看网络小说，现在也偶尔看，不喜欢的大佬们勿喷哈！

呃。。直接说网络小说都比较低俗这个有些过了吧。。不认同哦，是不是说通俗更为客观些？事实上网络小说也不乏很多名家精品的，且已有多部经典被改编为影视作品上映，口碑和反响都不错。比如：《何以笙箫默》《琅琊榜》《花千骨》《步步惊心》甄嬛传裸婚时代等等。

上述作品在国内全范围的热播以及被大众所普遍接受并喜爱，其实已经可以回答楼主的第二个问题了，个人觉得不应该有一提到网络小说就觉得它是低俗的这种偏见的，确实是有那么一小部分网络小说写得比较低俗，但这不是主流，或者说，不仅网络小说，什么类型的文化产品也都有优上低劣之分的，这不是网络小说这一种形式的问题。

说到最后，推本个人很喜欢的书给楼主。

花神录

柏夏

分类：古代言情 标签：悬疑,灵异,扮猪吃虎,甜宠,强强 字数：808730

有家医馆，名曰见素，妖不医人只医鬼。

有间棺材铺，无名无匾，活人生意也做，死人生意也接……

（实体书全四册已上架京东当当淘宝魅丽文化官方旗舰店，希望大家多多支持^^）

经过近二十年的发展，中国网络文学日渐成熟，从最初的拓荒期进入今日的繁育期。中国网络文学的有机阅读写作体系、独创的付费体制、营造的趣缘社群，让它逐渐成为世界领域内中国独有的文化品牌。对中国社会内部而言，网络文学自身不断产生优秀的作品、作家，同时向电影、电视、戏剧、游戏等其他领域输出文化资源，与社会的热点事件、思想讨论、整体转型不断互动。其波及范围之广，影响程度之深，让文学借由新世纪的媒介转型，重新成为社会瞩目的核心文艺形式。中国互联网络信息中心发布的第38次中国互联网络发展状况统计报告显示，截止2016年8月，中国网络文学用户规模已经超过3亿，网民使用率达43.3%。从国民度上来讲，网络文学其实已经成为“主流文学”。

但是另一方面，如题主所言，在浩如烟海的网络小说中，的确存在良莠不齐的现象，优秀作品是少数，但是我们不能否认这些优秀作品的价值。特别是在资本入侵的当下，很多网络文学被改编为影视，优秀作品最终被改得面目全非，让人们产生了负面看法，也是普遍现象。而当我们回到文本，优秀的网络小说，比如《将夜》、《琅琊榜》、知否知否应是绿肥红瘦，他们不但在语言和技法上已经比较成熟，而且相比传统经典作品，更加具有当代性，在创作的作者读者互动中，更加具有广泛性，也将成为后世观察我们这个时代的重要角度。我相信网络文学中的优秀作品会成为经典，得到更多人的认可。

我个人觉得发展前景还是不错的，因为网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

会的以后网络文学会替代书籍了，因为方便携带。只是网络文学会不会保存下去，比方一部小说怎样才会流传下来呢。作者怎样拿到稿费和书籍。就像网络银行和一些销售渠道一样最终还是得有个实体的保证。总不能有人看了它就存在没人看了就消失了。

网络小说可以理解为娱乐小说，文学性高的作品也有，但是比较少。像诛仙，这样的作品，文学价值很高。

现在的出版小说，很多都是网络小说。

热门电视剧，很多也都是网络小说改编的。

谢谢邀请。

这个问题分为两步来作答，在此之前我们做两种情况的假设。

2.假设受众群体，即读者兴趣导向低质化，阅读习惯改变。

以上两种假设是读者与文学之间存在关系的两种极端情况。我们在考虑网络小说的未来时，当然首先要考虑它是为谁而写的。

数十年前，作家今何在写下网络小说中鼻祖类作品《悟空传》，某种方面来讲，算是开启了网络小说发展的开关。

网络小说在发展进程中，逐渐成为一种迎合用户心理活动，比其他类别文学更注重用户体验的文学类别。

简单来讲，网络小说的目的变得越发单一——消遣。

网络小说的诞生，和其他类型文学并没有太大区别，同样为了通过天马行空的笔墨书画人心中的情绪，反应现实社会的乖张或不公。

但是随着网络的便达——我们永不能忘记讨论这一点，互联网是20-21世纪最奇妙的产物，它改变了人与人之间沟通的方式，以及人类接受信息的方式。

随着网络的便达，接受网络小说的途径更简单，而网络小说的传播速度比杂志书籍等实体产物来得更快。

网络小说开始为了这群“会上网，爱上网”的人而作改变。

这是一个漫长的过程，因为有利可图，而门槛较低，无论是读者还是作者，都大量地加入这个行列。

迎合读者情绪，心理，一味追求量和收益，低质化是其必然的发展。

最开始我们谈到的两个假设，在未来都不会成真。

因为国家和社会处于快速发展之中，更不意味着需要下降接收信息的质量。如果有也只会是一部分人。

换句话说，一个国家和民族永远都会有一部分人带领另一部分人前进。

对于大多数人而言，网络小说也仅仅是作为消遣，哪怕质量抬升如：读客系列部分作品。它的主要功能依旧是娱乐。

所以如果网络小说要成为主流，那必定只可能是其质量前进到足以与其他类别文学媲美。短时间来看，应该是不可能了。

拙见，望斧正。

如果觉得有意思，欢迎关注！

毋庸置疑，网络小说无法成为主流文学。

性质决定地位。

本人关注网文近十年了，期间也写了点文字。论网文的质量，绝大部分都稀松平常，根本登不上台面。

网文始终都是快餐文学，每天都要更新，为了能更新跟上同时为了挣钱（网文多是付费阅读，按字数收费），许多作者不惜水文凑字数，这样图快，质量自然很难高起来，只能娱乐消遣打发时间。

虽然《斗破苍穹》火得一塌糊涂，但个人潜意识里还是认为难登大雅之堂。

当然，精品文也有，但屈指可数。本人感觉烽火戏诸侯的文还可以，文笔和故事性相对比其他网络小说更胜一筹。

猫腻的文架构恢宏，世界观也说得过去。

当然，《鬼吹灯》《盗墓笔记》《明朝那些事儿》更不用说，质量上乘。

传统文学小说，几十万字，人家作者都是几年磨一剑，翻来覆去的修修改改。而网络小说注重字数，都在百万字数以上，有的作者一年就能更新两三百万字。

网文千篇一律，除了套路就是套路，创新突破的很少。

所以，网文始终是网文，要不然跟传统文学有什么区别！

我只知道，网络文学盘子越来越大，你说，没人看，能有这么多收入吗？

自古人多即主流啊。

我就喜欢在火星小说看书，看到喜欢的作品，也愿意付费。

出版上市的网络小说有：

花神录柏林也许不相逢《楠木向北》红妆盛宴《凰权》《春花厌》等等。。。。

这些小说陆陆续续也将改编影视剧作品。

所以，已经在主流渠道进行发售的作品，你觉得这些算不算被社会主流认可呢。。。

这个真不好说，现在的流行歌曲，一个个不都声称是音乐吗，网络小说同样也是文字表现。

要知道即使快餐小说中也有不少精品，小说不是史书，不能用严谨审视的目光来看待，放在封建社会，四大名著也是禁书，现在连红学都有了，还有各种协会，专门研究，还要争来争去。

但是不可否认现在小说的门槛降低了，谁都是提笔就写，很多脑洞大开，三观不正，遣词造句一塌糊涂的，充斥在网上，但是不能一棍子打死。

主流文学，现在的主流文学是什么，散文？诗词？科普文？心灵鸡汤？科幻小说？

个人认为能为大众接受的才是主流的，不然就是关起门来在小圈子里自认为高端雅致，看不起其他，孤芳自赏。

比如，某些大艺术家的作品，一幅画几十万几百万几千万，对不起，我不懂，俗人一个，你的画看起来还没有一张照片好看。

术业有专攻，没有理由看不起任何人的心血。现在是百花齐放的时代，莫要贬低别人也许过个百年，你们眼中的某些网络小说还在流传，你写的心灵鸡汤已经成了毒药。

首先，文学是不分高低贵贱的，网络文学与传统文学之间的区别，只是载体上的不同，低俗也只是相对来讲，庞大的网络作家群体，高速创作，一样米养百样人，各类书层次不穷，自然会产生一些低俗内容的小说，相较于传统文学的创作时间，的确容易产生一些无意义的文章，但就算是传统文学也不能保证每一本书都是经典。

最近两年各省纷纷成立网络作协，这表明官方作协上已经认可了网络作家这个群体，一些一线大神网络作家更是加入了中国作协，有些甚至还担任了相应的职务，唐家三少、骁骑校、酒徒、月关等等，都已经加入了中国作协，这表明传统文学已经放下了对网络文学最初的偏见，文学就是文学，不分传统与网络，只是现在已经过去了纸媒时代，网络相对来讲是更好的文学载体。

爆红网络，成功的网络小说现在也不再局限于网络，《锦衣夜行》《余罪》《鬼吹灯》《盗墓笔记》近年来不但改编成网剧、电影、电视剧，还做成了游戏，甚至很多热播剧都是网络小说改编而来的，就连票房黑马战狼2也请了网络作家纷舞妖姬作为编剧之一。

所以说，大众在一定程度上已经潜移默化认可了网络文学，只是不愿意放下暂时的偏见，固执的认为网络文学就代表着低俗、无底线，这种理念严格意义上讲是错误的，我相信不久的将来，大众一定会放下现在暂时的成见，不再给文学划分三六九等，不再给网络文学戴上低俗、三俗的帽子。

作者：叶子开（网易阅读《护花狂龙在都市》作者，从事网文创作十二年，网易文学签约作者。）

喜欢写作、热爱文学的朋友，请关注我的头条号：写作创业训练营

很难说。如果说“网络小说”就指言情、穿越、玄幻、架空这种只追求阅读快感、情节等浅层次阅读的话，估计要成为精品还有点难。但若是指“网络写作”的小说，我相信未来一定会成为主流文学。就好比从前，《红楼梦》《水浒》这类小说也是不被当是主流社会看好的作品，经过时间的沉淀、历史的筛选，从下里巴人也登堂入室。

再比如《金瓶梅》，不符合当时主流文化价值观的东西，并不一定就是说一定不会成为主流。最简单的例子---金庸的武侠小说，一直到21世纪第一个十年，估计很少有主流文学史会认可金庸武侠小说的经典地位，随着严家炎等严肃学者的研究与认可，这一状况也日益改变。

又据说，这几年被很多人奉为当代文学圭臬的《繁花》，最初是在天涯上连载的，这一说法未求证。

所以说，网络文学到底是一种类型呢？还是一种写作方式？

这一类文学是通过网络媒体形式向广大互联网用户传播，是基于互联网的一种写作特征和行文方式，网络文学的特性相比传统文学方式更加能满足现代人忙碌的生活方式和简便的阅读方式，所以网络文学将会在文学领域占比越来越大。

仁者见仁，智者见智。有些网络小说确实没什么营养成分，没有什么文爱可言，但有些网络小说写的非常好，比如诛仙。文爱美轮美奂，情节可以写到每个人的心里。

网络小说的情节设定，还有大多都是粗制滥造

可能是因为网络的开放性，监管不到位，导致很多劣质的网络小说出现，拉低了水平，有些网络写手还是很优秀的

召唤之统帅三国穿越成陶谦长子陶商，此时便宜老爸已死，徐州被刘备所占，没名望没地盘没人马，处处还召人不待见，处境艰难。 没关系，我有英魂召唤系统，召唤前朝名将谋士，为我所用。 你有吕布天下无敌，我就召个霸王项羽，一较高下。 你有诸葛亮多智近妖，我就给你召个张良，比比谁的智谋更胜一筹。 人屠白起，飞将军李广，兵圣孙武……各代名将，尽入我麾下。 妖媚无限的妲己，不笑的褒姒，捧心的西施，掌上神舞的赵飞燕……历朝美人，皆入我怀。 且看无名废材，如何逆天崛起，率千古英魂辗压三国，成就传奇霸业。

乱星之劫：破军临尘破军星私自下凡，天煞星奉命捉拿，授权召回伏魔星。兄弟二人因为一把神兵利器而比武论输赢。哥哥狠下杀手，弟弟却步步相让，父亲危急之时出手相救，却被哥哥一剑封喉，至死不瞑目。 姐弟二人为报父仇，初出江湖，却引出一场感情纠纷，致使姐弟分散。 哥哥遭人陷害成为朝廷通缉犯，无奈只好远走金国，却又失手杀死驸马，索性将计救计，易容改貌，偷天换日做起了金国附马。一朝手握重兵，便野心勃勃，企图吞并大宋。 姐弟三人，沙场之上，兵戎相见，又将如何演绎一场手足相残的悲剧？

大明恶贼本想做个布衣小民，却不想做成了刁民，且看大明朝的小刁民如何掀起一场惊天风暴，力挽狂澜，左手江山右手美人，傲视天下！

主流文化是知识，网络小说有什么用

作为一名年轻的写作爱好者，看到大家争吵得如此激烈，不知道为什么，心里无端升起了一股惆怅感。

我猜像我这样，站在文学大道的十字路口的人一定蛮多，我们都很迷茫，对于自身想要走什么样的文学道路而迷茫。

以前，有人问:你写作是为了爱好还是赚钱？我一般会犹豫一下，然后蜜汁笑容地回答:赚钱。现在，我总是在反复思考，写作到底是为了什么？说实话，我很迷茫。

有人说，网文作者大多数都是些没有别的谋生出路的农村孩子，言辞里带着嘲讽，然而也确实揭露了部分事实。每当听到这样的话，心里就像刺进去一根针，总是想驳斥难道我们农村孩子连写字的权利都没有么？然而终归还是隐忍了下去，什么都没有说，任由他怎么说。

写字表达，是我们一部分人身体内流淌的热血，与我们融为一体，生死不分开——这就是我们爱写作的理由，因为我们要倾述，要表达，我们只是用笔和键盘代替了我们的口。

其实，我们对写作明明都是真爱，可是为什么又会迷茫呢？为什么有人会觉得文学走进困境了呢？到底是自身走入了困境，还是文学真的走入了困境？

龙空论坛，据称是中国最大的网文论坛，我刚刚从那里出来，里面形成的“写作就是为了钱”的共识所营造的辣味把我熏出来的，戾气太重，功利心太强，就像是带着大金链子的社会大哥冲着我使劲嚷嚷，我一个还算是温文尔雅的年轻人，真有点受不住。

我的QQ、微信里至少有1000名写作者朋友，我和其中的不少人交流过，其中不乏直接奔钱去的，也有真的是爱好的，不少大学老师、高中老师文字水平确实很高，然而他们没有成功；而反观那些直接奔钱去的，随着时间过去，他们却总是能想到办法赚到钱，或写出了迎合了读者爽点的作品，或抄袭、洗稿，或做枪手，或者转行去做自媒体、做编辑，甚至是去当网文导师带学生，事实就是他们真的能赚到钱。然而那些文字水平很好的大学老师、高中老师，他们依然在迷茫，依然在坚持，在坚持中迷茫，在迷茫中坚持。事实证明，一心想赚钱的绝大多数都能赚到，而迷茫的还是迷茫。

周围的环境如此，我们难以避免地被熏得浮躁、甚至气愤，很难静下心来去想写作到底是为什么，也很难静下心来去枸思一篇自己想真正表达某种意思的文章，在喧嚣吵闹中，我们都迷失了自己。对写作的爱，从内心的动摇那一刻起，已经丧失，剩下的，全是对这个世界不公平的彷徨、呐喊，甚至是谩骂。

就拿这个问题来说，置顶的答案换了一条又一条，可见，有多少人在答案下疯狂地点反对，甚至连带人身攻击。这样，根本就没有了讨论的氛围。

有的人抠字眼，有的人站队，有的人眼红嫉妒谩骂，作为文学领域，本应该是最能“有话好好说”的地方，如今成为了最不讲理的地方。本来，我虽然同意你的观点，但我捍卫你说话的权利；而却变成了“不同意我的都是傻逼”。

我想这大概就是主流文化看不起网络文学的真正原因吧，如果存在这个“主流文化”的话。

网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主。

由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。由于网络文学传播的便捷，导致知识产权不易受到保护。

需要注意的是：网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系。不少传统文学通过电子化成为了网络文学的一部分；网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶。同时，网络文学通过出版进入了传统文学领域；并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学。

网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

网络文学分为三类样态：一类是已经存在的文学作品经过电子扫描技术或人工输入等方式进入互联网络；一类是直接在互联网络上“发表”的文学作品；还有一类是通过计算机创作或通过有关计算机软件生成的文学作品进入互联网络，如电脑小说《背叛》，以及具有互联网络开放性特点、几位作家几十位作家甚至数百位网民共同创作的"接力小说"等。

现在人们所说的网络文学多是指在网上“发表”的文学作品，包括那些经过编辑、登载在各类网络艺术刊物（电子报刊）的作品，电子公告栏（BBS）上不经编辑、个人随意发表的文学作品，以及一些电子邮件（E-mail）中的文学作品。这种网络文学又被“榕树下”等网站称为“网络原创文学”。

目前较有影响的文学网站有“文学城”、“榕树下”、“中文网络文学精粹”、“黄金书屋”、“碧海银沙”、“莽昆仑“等网站。近一年来出版的较有影响的网络文学作品有《第一次的亲密接触》（蔡智恒著，知识出版社1999年11月版）、《小妖的网》（周洁茹著，春风文艺出版社2000年4月版）、《告别薇安》（安妮宝贝著，中国社会科学出版社2000年1月版）、旧同居时代（张建等著，中国社会科学出版社2000年1月版）、《智圣东方朔》（龙吟著，作家出版社2000年1月版），《点击1999》（顾湘著，二十一世纪出版社2000年1月版），“网络之星”丛书3卷（花城出版社2000年3月版）、“网络文学”丛书10本（湖北教育出版社2000年1月版）。有评论形容图书市场将由“读图时代”进入“读网时代”。

网络文学特点

以小说为主。

作者多数是年龄偏小甚至很小的孩子、但有一部分已经写得出深刻而有内涵、文学性较强的作品、

年龄偏小以抒发感情、获得认可、互动、提高为主、年龄较大的抱着一定的商业动机、

由于网络中年龄很小的LOLI偏多、导致大部分人认为网络文学没有内涵、幼稚、但这是片面的

网络文学优点

网络文学具有更新快速，传播广，阅读群体庞大，不受传统限制等。

值得思考的问题

1、网络文学一定意义上是青年人的文学，值得热情关注，应当充分重视。因为据统计，目前国内上网的约5000万网民中，21岁到40岁的占85%。网络文学兴起的背后是70年代乃至80年代出生的青年作家、以及90年代出生的青年文学爱好者的迅速成长。有人甚至将网络文学形容为“时代新文化运动的先声”，网络文学的兴起能够“吹响新文明的号角“。过分的吹棒不利于新一代网络文学作家的成长，保守的指责更是无视现实的做法。这一批青年创作队伍的培养问题应当引起有关部门的重视。

2、网络文学需要健康说理、鞭辟入里的网络文艺批评。目前网络上关于网络文学的“ e批评”十分热闹。这种“e批评”，是指在网上非常普遍的、任何网民都可以张贴上去的评论，可以长篇大论，也可以一句话，一个词。几乎所有的重要文艺现象，在网上都有大量的或短或长的“e批评”。如一些网站专门开通“王朔与金庸”“我看美女作家”频道。但这些评论多数在论坛上不经任何编辑地张贴，随感式、谩骂式的批评较为常见。网上文艺理论、文艺批评还相当薄弱，学院式、学理式的文艺批评的声音几乎没有。网络文学的健康发展，需要一大批学识渊深、学理讲究的文艺评论家投身其中，对这一现象及作品认真评说。

3、著作权问题是关系到网络文学发展的一个难点问题。1999年王蒙、毕淑敏等6位作家状告“北京在线”网站侵权，引起文艺界和网络界广泛关注，判决结果引起争议。六位著名作家状告“北京在线”网站未经许可将他们享有完全著作权的文学作品，如《坚硬的稀粥》、《一地鸡毛》、《预约死亡》、《黑骏马》登载到网上，法院判决六作家胜诉。法院判决指出，作品上网是作品传播的一种新方式，作品的数字化行为本身并不具有著作权法意义上的独创性，作品载体形式和传播方式的变化并不影响作者对其作品享有的专有权利。因此，被告未经允许将原告作品上载到因特网上，侵害了原告对其作品享有的使用权和获得报酬权。被告应停止侵权，在自己的主页上刊登致歉声明，并分别赔偿原告经济损失。此案被称为“中国网络侵权第一案”，其审理结果对网上著作权保护具有相当深远的意义。有业内人士认为，过度保护网上版权会阻碍国内网络的进一步发展，特别是目前中文网络信息资源还处于匮乏的阶段，现有作品的数字化也是促进我国科技文化传播的一项重要任务。

大体而言，网络文学目前处在自发、随意的创始过程中，还难以与传统的纸上文学相抗衡，许多作品还相当幼稚。但不少网络文学作者认为，当网络成为人们更习惯和熟悉的媒体时，网络文学将成为文学流通的重要方式。跨入电子阅读时代，网络文学在中国主流文坛依旧如空气般，存在却透明。鲁迅文学奖上网络文学全军覆没，作为中国长篇小说最高奖，第八届茅盾文学奖的新变化是，网络小说可参评，但必须已经落地出书，且出全。按照这一规则，还未收尾的热门网络小说《盗墓笔记》未能入选，这部书代表了一系列拥有大批读者的网络流行小说被推荐，曾被网友寄予厚望。参评作品中，仅有巴山旧事和办公室风声两部真正意义上的网络小说入围。4.网络写手的生存环境：签约率极低。写手签约获得收益的情况如同古老的金字塔，位于顶端的人是少数，能获得大众认可，能够有作品出版的人数更是少之又少。在金字塔的底层，上传字数与收入不成比例。大量文学作品的作者，无任何回报，也没有签约。

因为现实残酷啊。。。。有太多东西想要倾诉了。。。

比起诗歌、散文、剧本，小说的优点：

准入门槛低，老少咸宜——你可以听不懂诗歌的音步、没钱去现场看剧，但你至少能看看小说。

文体可能性最多——小说可以轻松突破诗歌和小说的文体限制，形式上最为自由，而且是所有语言作品里，最接近“重塑一个世界”的体裁。

世界上精神食粮的大趋势，总是从贵族玩物向大众读物推广开去的。文学亦是如此。

战争领主 亵渎

亲，名字好像就叫最强宗门系统【摘要】

最强宗门系统神仙宗王峰是哪部小说神仙宗 宗主叫王峰的是哪部小说【提问】

亲，名字好像就叫最强宗门系统【回答】

中国古代文学作品的主流表达形式是唐诗、宋词、元曲、明清小说．因而中国古代文学作品的主流表达形式的顺序是从诗、词到散曲、小说．

故选A．

网络文学在与传统文学的竞争中已经取得了完胜。即便将来网络小说流量减少，那也是因为其他模式，比如以网民为主要销售群体的漫画动画游戏电视剧，分流了它的流量。其实后者大多也是网络小说改编或者使用了网络文学的手法，很多都用到同一批IP，可以视为网络文学的延伸。

网络文学和传统文学的区别并不在于其发售平台不同。而是传统文学作家大多是手工艺人，网络文学则是工业化大生产。随着时间流逝，手工艺人一定会被工业产品排挤到边缘的。

文艺复兴时期所形成的资产阶级思想体系被称为人文主义。人文主义者主张一切以“人”为本，来反对神的权威。这是因为“中世纪把意识形态的其他一切形式……都合并到神学中”，从而“一般针对封建制度发出的一切攻击必然首先就是对教会的攻击”。资产阶级要把阻碍它发展的宗教信条以及其他封建观念重新予以估价。为了反对教会认为人生是苦难和罪恶的妄说，反对禁欲主义和来世思想，资产阶级就肯定现世生活，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，歌颂爱情，要求解放个性，并多方面发展个人才智，提倡冒险精神。为了反对蒙昧主义、神秘主义，资产阶级就提倡理性，认为人是有理性的动物，应该去追求知识，探索自然，研究科学和唯物哲学。为了反对封建的残酷压迫，资产阶级就鼓吹仁慈、博爱；为了反对等级制度，资产阶级就歌颂友谊和个人品德，提倡平等。总之，人文主义反映了一个新兴阶级的要求，它在当时是进步的思想，表现了蓬勃的革命朝气、满怀信心的乐观精神和巨大的创造性。它是以后资产阶级革命的最初思想准备。

但是人文主义者所想到、所推崇的“人”，实质上是指资产阶级自身和本阶级的人。他们把资产阶级和个人的要求合理化，个人主义被视为天经地义的准则。在提倡发挥个人才智和事业心的同时，资产阶级表现了它的弱肉强食的掠夺本质；在反对贵族血统的同时，又看不起下层人民。个别人文主义者如马基雅维里为了夺取并维护权力，主张使用诈术，不受任何道德的约束。

人文主义者承担了资产阶级在文化思想领域内反封建斗争的任务。其中最杰出的都是“在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。他们对欧洲文化作出了巨大贡献。他们的活动深入到社会生活各个部门，最初是搜集古代手抄本和研究古代语言、哲学、文学，杰出的代表有意大利的彼特拉克、卜伽丘、波吉奥·布拉丘里尼，其后有法国的毕代，德国的赖希林，尼德兰的埃拉斯慕斯，英国的莫尔，西班牙的魏维斯等，他们的目的在于从古代文化中吸取思想上的营养。同时，在自然科学的各个方面，如意大利的达·芬奇、伽利略，波兰的哥白尼，德国的凯普勒等；哲学方面如意大利的瓦拉、米兰多拉，法国的蒙田，英国的培根；社会理论方面如英国的莫尔，意大利的康帕内拉；艺术方面如意大利的达芬奇、米开郎琪罗、拉菲尔，德国的杜勒等，都有很大建树。在科学领域，他们奠定了自然科学的基础，推动了生产力；在哲学领域，他们有助于唯物主义的发展；在社会思想领域，第一次出现了空想社会主义；在艺术领域，他们一反中古呆板的、象征的、虚幻的艺术，表现出生动活泼的写实精神。

资产阶级思想的发展并不是没有经过斗争的。这一斗争特别尖锐地反映在哲学问题上。从十四到十六世纪围绕亚理斯多德关于灵魂的学说展开的长期论战，正是这一斗争的表现。同样，从彼特拉克、卜伽丘开始的围绕着神学与文学的关系的论战，和为诗歌争取地位的努力，也反映了新旧的斗争。

教会对人文主义者极端仇视，加以严酷的摧残。意大利哲学家庞波那齐对灵魂不朽说表示怀疑，受到教皇的迫害，他的著作被焚。波兰天文学家哥白尼反对地球是宇宙中心之说，他的著作被天主教会列为禁书。法国作家拉伯雷的作品遭到天主教堡垒巴黎大学的谴责。法国人文主义者多雷否认灵魂不死，被处火刑。同样，意大利哲学家布鲁诺继承并发展了哥白尼的学说，被天主教会从一国驱逐到另一国，最后也被宗教裁判所用火刑处死。此外如伽利略、康帕内拉也受到宗教裁判所的迫害，康帕内拉因为组织反对西班牙统治的起义，被囚达二十七年之久。

人文主义者在这一时期起过很大的历史进步作用。但他们，尤其是其中的一些学者，多半和下层人民有一定的距离。他们往往有和教会、贵族妥协或相通的一面，他们本人有的是贵族，有的是僧侣。他们虽然同情人民，但往往采取居高临下的态度，有时甚至敌视人民。他们中间的哲学家、科学家也还不是彻底的唯物主义者。

文艺复兴时期西欧的新文学是以人文主义思想为内容的。这是欧洲资产阶级文学的开端。这时文学更加具有民族特点，更富于民族历史内容；优秀作家提出有关国家命运的问题，充满着爱国情绪。人文主义者中除少数学者用拉丁文写作外，无不以本国语言创作，一方面表现民族自豪感，一方面也为了使作品能为更多读者所接受。他们从古代和人民语言中吸取营养，扩大了语言的表现能力，对本国的文学语言的形成作出了巨大贡献。

文艺复兴时期的欧洲文学在创作方法的发展上达到一个重要阶段，取得了新的成就。在反封建、反教会的斗争中，作家的创作更为自觉了。他们热爱生活，要求了解现实，反映现实，抛弃了中古的象征的梦幻文学的手法，注重写实。当时的杰出作家都具有时代感和历史感，他们的反封建意识使他们的作品带有强烈的讽刺性质，某些人甚至对资本主义关系作过敏锐的观察，并予以批判，间接地反映了劳动人民的愿望。人文主义作家描叙了广阔的社会生活，创造了一系列不巧的艺术形象，丰富了欧洲文学的现实主义传统。他们对人类发展具有信心，优秀的作品不仅健康、乐观，并且富有浪漫主义的热情和幻想。他们笔下的人物也往往体现了他们的理想。

近代欧洲文学中的许多体裁都在文艺复兴时期奠定了基础，如抒情诗中的十四行诗体等，初步具有近代特点的短篇小说，围绕着一个或几个主人公的经历并以广阔的现实社会为背景的长篇小说，打破悲剧和喜剧界限的戏剧，随笔式的散文等等。

各国文学由于历史条件不同，成就的方面也各有不同。意大利的新文学诞生最早，彼特拉克歌颂个人爱情的抒情诗为西欧其他各国开了风气；卜伽丘的短篇小说发展了中古的民间故事，辛辣地讽刺了僧侣阶级。一些学者对古代学术的研究促进了文艺理论的繁荣，推动了西欧其他各国来建立适合资产阶级需要的新诗学。德国资产阶级的兴起主要体现为宗教改革和农民运动，人文主义运动只局限于少数研究古代语言的知识分子，但民间文学和讽刺文学比较发达。法国的文艺复兴运动有和宫廷相结合的一面，在文学上出现了七星诗社的带有贵族色彩的诗歌流派，但也出现过拉伯雷的充满人文主义者反封建热情的小说。稍后，人文主义者反对盲目信仰的思想表现在蒙田的散文里。在封建势力强大的西班牙，贵族和教会的文学仍有很大影响。但西班牙在中古民间戏剧的基础上发展了具有民族特点的戏剧，也产生过独特的流浪汉小说，人文主义思想主要体现在塞万提斯的小说《堂吉诃德》和维加的一部分戏剧中。英国资产阶级在十六世纪获得迅速发展，阶级矛盾尖锐。英国的特殊条件使得这时期英国文学具有深刻的思想性。英国的新文学诞生于意大利和法国之后，吸取了它们的创作经验，在艺术上成就最大。优秀作品的数量和种类也极可观，而以戏剧最为繁荣，成为文艺复兴时期欧洲文学中的高峰。

这时期除了以人文主义为内容的新文学以外，同时存在着民间文学和封建文学。许多人文主义作家常从民间文学中吸取营养，但也或多或少受到封建文学的影响。

民间文学在中古民间文学的基础上继续发展。德国关于浮士德的传说表达了人民反对宗教、追求知识的愿望；大量的民歌和厄仑史皮格尔的故事反映出中古以来农民和手工业者的反封建斗争。城市平民的文学继续出现，如城市手工业者出身的诗人的诗歌、谣曲。故事、笑话、寓言、民间戏剧等也很盛行。

封建文学在文艺复兴时期并未绝迹，在封建势力比较强大的地区还很流行。教会通过它的作家企图继续统治人们的精神世界，大力扶植封建文学。托玛斯·阿奎那斯的神学著作从十六世纪起多次印刷出版。德国僧侣托玛斯·肯皮斯(15世纪)的论模仿基督一书也流传广。这两人是中古末期最有影响的反动教会作家。十六世纪西班牙僧侣洛攸拉为耶稣会士写了精神锻炼一书。此外，教会还采用文学形式传播它的反动思想，产生了西班牙女僧铁列莎的赞美诗和大批其他宗教文学作品。以上这些作品都宣传神秘主义、禁欲主义，肯定教会的统治，目的在于压制宗教改革和文艺复兴。

世俗封建文学一方面常和宗教神秘主义文学合流，如十五至十七世纪在西班牙流行的神秘主义诗歌；另一方面则表现为回光返照的骑士文学，如十五世纪英国马罗礼的《亚瑟王之死》，十五世纪末至十六世纪在西班牙风行一时的高卢的阿玛狄斯。骑士传奇在意大利也仍然很流行。这时的世俗封建文学，总的说来，是中古封建文学的末流，标志着封建贵族的没落。

文艺复兴时期的文学以人文主义文学为主流。它以深刻的思想内容、高度的艺术概括、自由的结构、包罗万象的人物、生动有力的语言，反映了这一时期的历史真实，表达了新兴阶级的理想和广大人民的愿望，推动了欧洲文学的发展，为近代欧洲资产阶级文学奠定了基础，对人类文化作出了贡献