梁羽生武侠小说的创作特征

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梁羽生武侠小说全集(珍藏版1-55)，上接《儿女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁羽生；发扬光大者，金庸。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为国为民，侠之大者”。

梁 羽 生 武 侠 全 集

七剑下天山 白发魔女传 塞外奇侠传

广陵剑 瀚海雄风 联剑风云录

散花女侠 萍踪侠影录 还剑奇情录

风云雷电 鸣镝风云录 飞凤潜龙

狂侠天娇魔女 武林天骄 慧剑心魔

龙凤宝钗缘 大唐游侠传 女帝奇英传

三剑楼随笔 草莽龙蛇传 龙虎斗京华

武当一剑 幻剑灵旗 剑网尘丝

绝塞传烽录 弹指惊雷 牧野流星

游剑江湖 侠骨丹心 风雷震九州

冰河洗剑录 云海玉弓缘 冰川天女传

冰魄寒光剑 江湖三女侠

按照写作顺序排序如下：

01、龙虎斗京华

02、还剑奇情录

03、萍踪侠影录

04、散花女侠

05、联剑风云录

06、白发魔女传

07、七剑下天山

08、塞外奇侠传

09、江湖三女侠

10、冰魄寒光剑

11、冰河洗剑录

12、冰川天女传

13、云海玉弓缘

14、侠骨丹心

15、牧野流星

16、游剑江湖

17、弹指惊雷

18、绝塞传烽录

19、广陵剑

20、翰海雄风

21、龙凤宝钗缘

22、武林天骄

23、狂侠天骄魔女

24、风云雷电

25、鸣嘀风云录

26、大唐游侠传

27、女帝奇英传

28、慧剑心魔

29、风雷震九洲

30、武当三绝

31、草莽龙蛇传

32、剑网尘丝

33、幻剑灵旗

34、飞凤潜龙

35、武当一剑

书名 发表时间 连载报纸名（均在香港）

龙虎斗京华 1954年1月20日至1954年8月1日 新晚报·天方夜谭

草莽龙蛇传 1954年8月11日至1955年2月5日 新晚报·天方夜谭

塞外奇侠传 1955年至1957年 周末报

注：又名“飞红巾”

七剑下天山 1956年2月15日至1957年3月31日 大公报·小说林

江湖三女侠 1957年4月8日至1958年12月10日 大公报·小说林

白发魔女传 1957年8月5日至1958年9月8日 新晚报·天方夜谭

萍踪侠影录 1959年1月1日至1960年2月16日 大公报·小说林

冰川天女传 1959年8月5日至1960年12月18日 新晚报·天方夜谭

还剑奇情录 1959年11月日至1960年5月 香港商报·谈风

散花女侠 1960年2月23日至1961年6月22日 大公报·小说林

女帝奇英传 1961年7月1日至1962年8月6日 香港商报·谈风

注：又名“唐宫恩怨录”

联剑风云录 1961年7月3日至1962年11月25日 大公报·小说林

云海玉弓缘 1961年10月12日至1963年8月9日 新晚报·天方夜谭

冰魄寒光剑 始于1962年，不知终于何时 正午报

注：又名“幽谷寒冰”

大唐游侠传 1963年1月1日至1964年6月14日 大公报·小说林

冰河洗剑录 1963年8月24日至1965年8月22日 新晚报·天方夜谭

龙凤宝钗缘 1964年6月25日至1966年5月15日 大公报·小说林

狂侠·天骄·魔女 1964年7月1日至1968年6月23日 香港商报·说月

注：又名“挑灯看剑录”

风雷震九州 1965年9月22日至1967年9月28日 新晚报·天方夜谭

慧剑心魔 1966年5月23日至1968年3月14日 大公报·小说林

飞凤潜龙 始于1966年11月，不知终于何时 正午报

侠骨丹心 1967年10月5日至1969年6月20日 新晚报·天方夜谭

瀚海雄风 1968年3月15日至1970年1月21日 大公报·小说林

鸣镝风云录 1968年6月24日至1972年5月19日 香港商报·说月

游剑江湖 1969年7月1日至1972年2月4日 新晚报·天方夜谭

注：又名“弹铗歌”

风云雷电 1970年2月9日至1971年12月31日 大公报·小说林

牧野流星 1972年2月16日至1975年1月13日 新晚报·天方夜谭

注：又名“折戟沉沙录”

广陵剑 1972年6月3日至1976年7月31日 香港商报·说月

武林三绝 1972年10月1日至1976年8月16日 大公报·小说林

绝塞传烽录 1975年2月12日至1978年4月10日 新晚报·天方夜谭

剑网尘丝 1976年9月1日至1980年1月26日 大公报

弹指惊雷 1977年5月1日至1981年3月9日 周末报

武林天骄 1978年5月2日至1982年3月9日 香港商报

幻剑灵旗 1980年1月27日至1981年3月 大公报

武当一剑 1980年5月9日至1983年8月2日 大公报·小说林

1.龙虎斗京华(含飞凤潜龙)

1.龙虎斗京华(含飞凤潜龙)2.草莽龙蛇传(含塞外奇侠传)3.白发魔女传4.七剑下天山5.江湖三女侠(上、下册)6.还剑奇情录(含冰魄寒光剑)7.萍踪侠影录8.散花女侠9.联剑风云录10.冰川天女传(上、下册)11.云海玉弓缘(上、下册)12.侠骨丹心(上、下册)13.风雷震九州(上、下册)14.冰河洗剑录(上、下册)15.女帝奇英传16.大唐游侠传17.龙凤宝钗缘(上、下册)18.慧剑心魔(上、下册)19.狂侠天骄魔女(1—4册)20.鸣镝风云录(1—4册)21.广陵剑(上、下册)22.风云雷电(上、下册)23.瀚海雄风(上、下册)24.游剑江湖(上、中、下册)25.牧野流星(上、中、下册)26.弹指惊雷(上、下册)27.绝塞传烽录28.剑网尘丝(上、下册)29.幻剑灵旗30.武林天骄31.武当一剑(上、下册)

梁羽生（1924年3月22日～2009年1月22日）原名陈文统，广西蒙山县人，书香门第。18岁时就开始向力报投稿，21岁时考入广东岭南大学化学系，一年后转入经济系并加入中文系的“艺文社”，23岁时担任岭南周报编辑，25岁时定居香港。因南北朝分“梁”先于“陈”，又有台湾友人赠言“羽客传奇，万纸入胜；生公说法，千克道灵”，故在其第一部武侠小说《龙虎斗京华》问世时开始署名～梁羽生。

梁羽生是新派武侠小说的开山鼻祖，他认为武是手段，侠才是真正的目的，通过武力手段去达到侠义。他从1954年开始至1984年止三十年笔耕，共编写了三十五部武侠小说并连载在各类报纸上以飨读者，下面我按梁羽生编写、连载在报刊上的时间先后来梳理一下梁羽生的侠义之情。

序号～书 名～连 载 时 间～报 纸～故事讲述朝代

01～龙虎斗京华～1954年01月20日～

1954年08月01日 新晚报·清

02～草莽龙蛇传～1954年08月11日～

1955年02月05日 新晚报·清

03～塞外奇侠传～1956年08月18日～

又名飞红巾1957年02月23日周末报·清

04～七剑下天山～1956年02月15日～

1957年03月31日 大公报·清

05～江湖三女侠～1957年04月08日～

1958年12月10日 大公报·清

06～白发魔女传～1957年08月05日～

1958年09月08日 新晚报·明

07～萍踪侠影录～1959年01月01日～

1960年02月16日 大公报·明

08～冰川天女传～1959年08月06日～

1960年12月18日 新晚报·清

09～还剑奇情录～1959年11月23日～

1960年05月05日 港商报·明

10～冰魄寒光剑～1960年10月16日～

幽谷寒冰 1961年04月15日 正午报.清

11～散花女侠 ～1960年02月23日～

1961年06月22日大公报·明

12～女帝奇英传～1961年07月01日～

唐宫恩怨录1962年08月06日 港商报·唐

13～联剑风云录～1961年07月03日～

1962年11月25日 大公报·明

14～云海玉弓缘～1961年10月12日～

1963年08月09日新晚报·清

15～大唐游侠传～1963年01月01日～

1964年06月14日大公报·唐

16～冰河洗剑录～1963年08月24日～

1965年08月22日新晚报·清

17～龙凤宝钗缘～1964年06月25日～

1966年05月15日大公报·唐

18～狂侠天骄魔女～1964年07月01日～

《挑灯看剑录》1968年6月23日港商报·宋

19～风雷震九州～1965年09月22日～

1967年09月28日新晚报·清

20～慧剑心魔～1966年05月23日～

1968年03月14日大公报·唐

21～飞凤潜龙～1966年11月11日～

1967年12月25日 正午报·宋

22～侠骨丹心～1967年10月05日～

1969年06月20日 新晚报·清

23～瀚海雄风 ～1968年03月15日～

1970年01月21日大公报·宋

24～鸣镝风云录～1968年06月24日～

1972年05月19日港商报·宋

25～弹铗歌 ～ 1969年07月01日～

《游剑江湖》 1972年02月04日新晚报·清

26～风云雷电 ～1970年02月09日～

1972年09月15日大公报·宋

27～折戟沉沙录～1972年02月16日～

《牧野流星》 1975年01月13日 新晚报·清

28～广陵剑 ～ 1972年06月03日～

1976年07月31日港商报·明

29～武林三绝 ～1972年10月01日～

1976年08月16日大公报·明

30～绝塞传烽录～1975年02月12日～

1978年04月10日新晚报·清

31～弹指惊雷 ～1976年09月10日～

1977年12月25日 大公报·清

32～剑网尘丝 ～1976年09月01日～

1980年01月26日大公报.清

33～幻剑灵旗 ～1977年03月03日～

1982年06月22日 港商报·清

34～武林天骄～1978年05月02日～

1982年03月09日港商报.宋

35～武当一剑～1980年05月09日～

1983年08月02日大公报·明

武侠小说——《武林天骄》《草莽龙蛇传》狂侠天娇魔女《武当一剑》《风云雷电》《散花女侠》《牧野流星》《联剑风云录》《还剑奇情录》《冰魄寒光剑》《瀚海雄风》《萍踪侠影录》《白发魔女传》《七剑下天山》《侠骨丹心》《游剑江湖》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》《龙虎斗京华》《飞凤潜龙》《剑网尘丝》《江湖三女侠》《慧剑心魔》《草莽龙蛇传》《塞外奇侠传》《冰河洗剑录》《剑气长江》《风雷震九州》《广陵剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《女帝奇英传》《幻剑灵旗》《龙凤宝钗缘》我看的不过，就知道一个《萍踪侠影录》里的张丹枫

武侠小说的文学价值 （文／桂蔚 刊登于厦门日报 兴起于70年代港台地区的新武侠小说，在它的代表人物金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等人的推动下，在通俗文学界炙手可热。提起武侠小说，有一种广为人接受的观点，即武侠小说是“成人的童话”。在对武侠小说的诸多评论中，梁燕城的观点甚为中肯，他认为武侠小说是“中国特有的流行文学作品”，但若要以学术眼光定位金、古、梁、温等人的武侠作品，则存在相当难度。“若说之是一般通俗流行小说，则其又具有独特的文学特色，其气魄之大，描述技巧之奇，反映人性之深，均可登文学的门墙，不能只谓之为通俗流行小说；但若说之是纯文学作品，则其又具有某些通俗和吸引大众的因素，如怪异的情节和探险历奇故事等；说之是民间传说和神话故事，则它又不纯是民间流传故事的结集，而具有作者独创的人物、故事和现代的文学表现特色。” 作为“成人童话”的武侠小说，是汉语文学的特色，透过它能窥视中国社会的民族文化和民众心理。武侠小说体现人类社会“成人仪式”模式，反映人类“重返伊甸园”情结。前者是人类个体成年史、世俗生活状态的说明与写照，后者是人类对理想家园、美好人格的向往和诉求，两者的统合，便是人类既入世又出世的精神状态的表现。 以武侠小说为蓝本的电脑及网络游戏或本身就是武侠角色扮演游戏（如《笑傲江湖》、《神雕侠侣》。《金庸群侠传》、《楚留香新传》、《绝代双骄》、《剑灵》、《剑侠情缘》、《蜀山剑侠传》、《仙剑奇侠传》、《轩辕剑》等），更为直截了当地体现了武侠小说为“现实生活乌托邦”的特点，在游戏里，你就是令狐冲，你就是楚留香，你可以实现在现实生活中无法实现的梦，武侠小说也因此与游戏走到了一起。 一、武侠小说的“成人仪式” 武侠小说的“成人仪式”根据普洛普“按照故事中的人物的功能来研究民间故事”的观点来考察武侠小说，不难发现其中也有一些常见情节： 复仇（为父母）/练（除魔卫道）／寻宝（获得财富）—一遭难（中毒、重伤无人可治或被困绝境）—一高人相助（治好伤病、脱出困境并习得武艺）—一除魔卫道（与敌决战）—一与爱人携手归隐或爱人已逝独自浪迹天涯（往往是人迹罕至处，或干脆不知所终） 首先，来看看过程，即归隐之前的情节。我们可以将这概括为历练。先来看看人物。主人公绝大多数为涉世不深的少年人（大多数为男性），本身即非普通人：武艺高强，智慧超群，品格高尚，且通常外表俊美，受异**慕（仇家之女往往也包含在内，并在危 冉看看他们经历的事件或必须完成的任务，也非普通事：A、多有生命危险。对手强劲，多为原一方霸主或武林巨枭，即为原先意义上一定范围内的“王”或统治者。B、意义重大，关系到整个武林、国家、民族的大事。C、如果达到目的，则可以成为大英雄、大豪杰，得到名声、地位、财富或可独步天下的武艺。历练的过程不但为了增长本身阅历、武艺，还有一个客观目的就是“扬名立万”—一获得名声，并以侠义之行获得他人爱戴与拥护。 由此我们可以总结出几个要素：年轻不知世事险恶、人中龙凤资质超群、经受一系列生死攸关的考验、得到身份确认，成就一番功业。 从这些要素分析中，我们可以清楚地看到“成人仪式”的模式。这种威胁身体或生命的考虑不仅为了考验要求成人者（涉世未深的少年人）的智力、勇气和耐性，还有更深一层的动机。这类动机类似于未开化部族社会中在成人仪式上对适龄青年所进行的考验。 过去，小伙子到了可以成为部族成员的年龄时，为了取得当部族成员的资格，他们必须从长者或长辈那里接受各种教育，并且经过种种神裁的、严酷的考验。一方面，这种考验要求必须具有生活上必备的全部常识，另一方面，这些考试或考验多半会在精神上、肉体上带来痛苦。这种死亡考验象征性地反映着成人仪式本身所含有的“死亡”和“再生”的意义。正如吉奈普和艾利亚德等许多学者所指出的那样，成人仪式是“生命仪式”的一种。成人仪式的本质是让年轻人在举行仪式期间“死”去一次，然后他作为成年人“再生”。也就是说，年轻人的大量流血，和接受长老的教育，是意味着他与被母亲等妇女养育至今的未成年生活永别，即未成年阶段已经死去，然后在成年人社会中复活。一句话，“成人仪式”象征着年轻人的“死亡”与“再生”。 反观武侠小说，主人公由涉世未深的少年男子，通过在险恶江湖中的历练，经过种种生死考验，面对种种情理斗争，抵制种种诱惑，最终铲除先“王”，获得身份确认、也即通过成人仪式，进人成人世界，也有了一个终身伴侣，可以像成人那样结婚。为数不少的武侠小说中常见的一个情节，主人公被迫服下毒药或被打成重伤，只有几十日的生命，必须找到特定的某人某物才可以保住性命，而这某人某物往往都极端难求，但一旦求得则不仅可以保住性命，还呼以将自身素质、修行作一个大的提升，这里 “死亡”和“再生”的意味已经十分明显了。 二、武侠小说与重返伊甸园 再来看看武侠小说的结局——归隐。武侠小说的主人公几乎清一色在平定江湖、完成任务、通过了“成人仪式”后，选择了与爱侣携手同隐。作者也往往只用一句类似于童话“王子和公主从此过着幸福的生活”的不知所终的结语，对主人公的去向作了一个模糊的表述。狄云最终回到了雪山，与等待他的水笙归隐偕老（《连城诀》）；杨过与小龙女则回到古墓，只留“终南山下，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”的传说（《神雕侠侣》）；萧峰由于本身的悲剧性格，使他与阿朱的归隐只能是“塞上牛羊空许约”（《天龙八部》）；张无忌憧憬的为赵敏画眉却得到了实现（《倚天屠龙记》）；袁承志与青青隐居海外（《碧血剑》）；令狐冲与盈盈琴箫和鸣，隐于江湖莫名之处（《笑傲江湖》）；连韦小宝这种地痞流氓也选择了带着七位夫人隐于扬州不知名处（《鹿鼎记》）。这不得不令人惊奇了。为什么武侠小说的主人公们在通过了“成人仪式”的严苛考验后，不是醉心于建功立业，而是退出江湖？为什么武侠小说的主人公们往往是与爱侣携手同隐，而不是与友同隐，或独自归隐？前一个问题似乎很容易回答——看破红尘，心愿达成，回归生命本真，找寻乌托邦式的精神家园，但如果与后一个问题联系起来看，就没那么容易了。为什么一定要与爱人（一个或多少），两性同隐？ 看看他们的隐居之处，往往是人迹罕至处，或干脆是不知所终，可以说武侠小说家们为侠士们选择了一处玄奇神秘之所作为他们的最终归宿。不论是人迹罕至处或者不知所终，这些地方在归隐者的心中都是乐园，是实现他们“回归”心愿的乐园。武侠小说中的归隐，不同于佛、道两家所开启的“出家”之路，即回到寺庙、道观等经典意义上的避难所，它喻示的是一种自我放逐和对个人感情生活的追求，是一种温情脉脉的逃避，而这一放逐地的不可确定性，则让这种自我放逐有了更大的心灵自由度。 由“精神的乌托邦”到“自我放逐方可回归的乐园”，再加上两性的和谐关系，我们很容易就会发现这一主题和“重返伊甸园”有着密切的内在关联。 伊甸园（由于中国神话中没有像它那么贴切的定义，此处先借用）是人类最初的乐园，是不怀原罪的纯洁的人类的居所，在那里，万物兴旺，两性和谐，是现实生活中的人类所永远无法达到，而只能靠幻想达到的极乐世界。人类的先祖偷吃了智慧树上的果实，因而被逐出了伊甸园，而从被逐出的那一刻起，他们便无时不想着要“重返伊甸园”。在这里，人类遭到了第一次放逐。于是怀有原罪的人类，要经受种种磨难，作为惩罚。于是武侠小说的主人公们接受了种种残酷的考验，种种非人的磨难，那么，在他们经过“成人仪式”，得到确认后，他们试图自我放逐，以回归已失的乐园——在那里，人（两性）已经通过血与磨练涤尽了罪恶（种种贪欲），回复到最初被放逐前的纯洁。因为被放逐时是男女同时被放逐，所以回归时也要一同回归，并且男女两性和谐，才是最完满的世界。 现在，我们可以理解武侠小说的长盛不衰、之所以被称为“成人的童话”的原因了。我无意将武侠小说的文学价值提到一个过分的高度，但它的长盛不衰背后蕴含的深意却是值得深思的。

梁羽生武侠小说全集是广东旅游出版社出版的图书，作者是梁羽生，图书中收录了梁羽生的大部分武侠小说。

参考

文学特征:集各家之所长!!!

武侠小说之约：在20世纪50年代的时候，金庸与梁羽生约定：看谁写的武侠小说更好（在几十年以后回顾的时候）。

1。武侠阶段：如 《碧血剑》......

2.从武到侠：如 《天龙八部》.....

3.从侠到人：如 《笑傲江湖》，《鹿鼎记》。

背景;

在大公报下属的《新晚报》工作时，罗孚有两位后来名满天下的同事，查良镛（金庸）和陈文统（梁羽生），两人共同的爱好是围棋和武侠小说。

事件;

1950年，大公报的子报《新晚报》创刊后，金庸去做副刊编辑，与梁羽生一个办公室。据传，金庸与梁羽生订有武侠小说之约：几十年后回顾，看谁写得好。

世事无常啊，两人因为政治左右之争闹翻了

金庸、梁羽生被称为新派武侠小说的创始人，并与陈凡合著《三剑楼随笔》。曾几何时，梁羽生和金庸的关系，一度成为人们所津津乐道的话题。 后来梁羽生用“佟硕之”的笔名发表，在这篇文章中谈到了两人的不同：“梁羽生受中国传统文化（包括诗词、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影，歌剧）的影响较重”

应该没那么细吧 我高中历史老师很喜欢金庸。他粗略分为 前期 中期 后期

前期像 越女剑 射雕 飞狐外传 天龙 里面的主要青儿 郭靖 胡一刀 乔峰 男一号 大多没有缺点很完美

中期像 倚天 书剑 猪脚多少都有瑕疵

后期 鹿鼎记为代表 猪脚就是 众多缺点中 找那仅存的优点和人性的善良和美好。

给他的作品划分阶段！，除了《鹿鼎记》金庸的最后一部小说是大家公认的反武侠、反武侠段等！(楼主说的言情段！，难金庸创作时间长达16年，其他的都是混合形式或者是连环格的形式出现的

金庸创作时间长达16年，给他的作品划分阶段，难！！！(楼主说的言情段、反武侠段等，除了《鹿鼎记》金庸的最后一部小说是大家公认的反武侠，其他的都是混合形式或者是连环格的形式出现的。)

我也在写武侠，我写的武功都是按照需要写的，比如轻功，就叫无影步，拳掌，就叫暗无天日掌，剑法，则雪月剑

总之，需要什么就写什么

涵冥拳，泫泠功

玄冰剑，啸月刀

至少你自己要看多一些武侠才行，套路不可以滥用，但也不可能没有，胸中有丘壑才写得出优秀的作品。

碧水凌霄剑吧

一、拳法

1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。。。。。。

3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。

4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。

5、左右穿花手：罗汉堂专研。

6、少林双圈手：罗汉堂专研。

7、大摔碑手：罗汉堂专研。

8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。

二、掌法

09、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。

10、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。

11、韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。

13、千手如来掌：般若堂专研。

14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。

15、少林龙旋掌：般若堂专研。

16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。

17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。

18、一拍两散掌：般若堂专研。

三、指法

19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。

20、摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。

21、去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。

22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。

23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。

24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。

25、大智无定指：源自大智度经，达摩院专研。

26、一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。

27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。

四、抓法

28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法

29、寂灭抓：般若堂专研。

30、因陀罗抓：般若堂专研。

31、少林虎爪手：般若堂专研。

五、擒拿手

32、拈花擒拿手：戒律院专研。

33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。

34、十二擒龙手：戒律院专研。

六、剑法

35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。

七、刀法

36、菩提刀法：菩提院专研。

37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。

38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。

39、燃木刀法：菩提院专研。

八、杖法

40、伏魔铲法：般若堂专研。

41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院专研。

43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。

九、棍法

44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自维摩经。罗汉堂专研。

45、少林双截棍：罗汉堂专研。

46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

十、身法

47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。

48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？

49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。

十一、内功

50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。

51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。

52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。

53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。

54、达摩闭息功：戒律院专研。

55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。

十二、特殊武功

56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。

57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。

58、如影随形腿：达摩院专研。

59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。

60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。

61、毗卢鞭法：戒律院专研。

62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。

63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。

64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！

65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。

66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。

68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。

69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修

十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。

十三、阵法

70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。

71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。(已失传)

72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。

以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺。

少林经文

达摩易筋经：镇寺之宝。

达摩洗髓经：镇寺之宝。

太虚真经(练气)：各院堂首座选修。

太玄真经(练神)：各院堂首座选修。

空明真经(练精)：各院堂首座选修。

杂阿含经：藏经阁主修。

波罗蜜多心经：藏经阁主修。

少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如摩柯僧祗律、大孔雀经、维舍论经、菩萨经、释迦经等等。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的龙泉百炼决，记录了铸造各种利刃刀剑的法门。

以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。

大力金刚手大金刚经菩提心法菩萨戒经

光明拳大光明经去烦恼指未曾有经

般若禅掌大般若经杂阿含功《杂阿含经》

拈花指礼真如经摩柯指决摩竭经

慈悲刀法《佛本行经》十二擒龙手五龙经

普门杖法首楞严经大智无定指大智度经

因陀罗抓西天论经无相劫指虚空藏经

一拍两散掌涅盘经波罗密手波罗蜜多心经

2峨眉派

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：

祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……

积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超峨眉拳（上），武林1986年第4期）。

由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

峨眉派的分支，据清初峨眉拳谱上说：

一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：

一、黄陵派，据说从陕西流入；

二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；

四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；

五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

镇派之宝:峨眉九阳神功。

一、拳法

1.玉女拳法

2.裂石惊沙拳法

4.功力拳

二、掌法

1.灵梭掌

2.回风拂柳掌法

三、指法

1.定乾坤指

2.贯虹指

3.天罡指穴法

四、擒拿手

1.截手九式

五、峨眉刺

1.残虹刺

2.追魂刺

3.玉女问心刺

六、剑法

1.玉女素心剑法

2.越女销魂剑法

3.峨嵋紫英剑

七、刀法

1.雁行刀法

八、暗器

1.幻影无影针

九、棍法

十、身法

1.飘雪穿云步

十一、内功

1.动功十二桩——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；

2.静功六大专修功一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；

3.一阳正气诀

4.回生诀

5.灵阳真宗内功

6.吐纳养生功

7.佛门湛灵大法

8.童子功内壮外坚神勇大法；

9.伏魔心法

10.万应灵通四法

十二、特殊武功

1.刀剑双杀七七四十九式——由金鹏王朝的亡臣独孤一鹤所创武功。他由南土投入蜀中峨眉门下时，在刀法上已有了极深厚的功力，后又经过三十年的苦心，竟将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，溶入峨眉灵秀清奇的剑法中，终于创出“刀剑双杀”的绝招，可以用刀，也可以用剑，乃是普天之下独一无二的功夫。

独孤一鹤后来当了峨眉剑派的掌门，在江湖上威名赫赫，西门吹雪上山找他决斗，他们本来功力悉敌，但天禽派掌门霍天青却别有用心，在决斗前夕找独孤一鹤拼较内力，结果使独孤一鹤在最后的决斗中因气力不济而死在西门吹雪剑下。（见古龙陆小凤）

3.武当山

武当山自古就有 “ 亘古无双胜境，天下第一仙山 ” 之圣誉。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为 “ 玄天上帝荡魔天尊 ” ，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。

武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。创派祖师是「邋遢真人」张三丰。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同。后因违反少林寺门规，被逐出少室山门，来到武当山潜心修炼，悟出以柔克刚之道，因此别树一帜、开创武当门派，又称内家。

张三丰武功深不可测，他以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，被誉为不世出的奇人，堪称武林一代宗师。他不仅是武当内家拳的祖师，也是太极拳的始祖。内家拳又分太极，八卦，形意，太成诸门，而以太极门为主，“ 以静制动，以柔克刚，循环往复，生生不息”——这就是太极 。

镇派之宝:太极神功

一、拳法

1.太极拳法

2.武当长拳

3.形意拳

4.八卦掌

二、掌法

1.两仪掌 武当山镇山绝艺。双掌圈动，似虚而实，似柔而刚。这套掌法完全是以柔克刚，以意可敌的内家上乘功夫，奇诡快速，极易抢攻。

2.纯阳无极掌

三、指法

1.四象牵极指

四、擒拿手

1.虎爪手

2.虎爪绝户手

五、剑法

1.两仪剑法 武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。

2.神门十三剑 武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。

3.真武七截剑

4.太极剑法

六、剑法

七、刀法

1.八卦封魔剑

八、暗器

九、棍法

1.玄天棍法

十、身法

1.梯云纵 这是武当派名扬天下的轻功绝技。

梯云纵招数名称:白鹤冲天，鹞子翻身，大鹏展翅，云雾缭绕，气冲霄汉，豪气干云

十一、内功

1.太玄神功

2.玄武真诀

3.玄门吐纳功

十二、特殊武功

4.五台山

五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。

五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。

镇派之宝:八大连环剑谱

枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。

一、拳法

1.大慈悲拳

2.光明神拳

3.坐照心明飞花拳

二、掌法

1.千叶观音掌

2.金光月影破

三、指法

1.文殊渡劫指

四、擒拿手

五、剑法

1.连环封魔剑

2.太阿剑法

六、杖法

1.无常无量杖法

七、刀法

1.慈悲刀法

八、暗器

九、棍法

1.降魔杵

2.不动明王杵

3.无常无量杖法

十、身法

十一、内功

1.大无相功

2.龙象般若功

3.须弥山力

4.吉祥紫元内丹功

5.罗汉伏魔神功

十二、特殊武功

5.九华派

镇派之宝:九华拳剑全书

江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）

九华遣书

武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸金弓女杰）

一、拳法

1.幽明拳

二、掌法

1.七迟掌

2.吼龙掌

3.虚空藏移挪掌

三、指法

1.地藏化劫指

四、擒拿手

1.慈悲擒拿手

五、剑法

1.金刚十八剑

六、剑法

七、刀法

1.幽明化魔刀

八、暗器

九、棍法

十、身法

1.化身大法

十一、内功

1.般若禅功

2.楞伽无量功

3.梵世心经

十二、特殊武功

1.离心大禁制

6.华山派

镇派之宝:三光神功宝籍

华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。

这三光神功宝籍原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去三光神功宝籍下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回三光神功秘籍。（见云中岳《盖世侠侣》）

紫霞秘籍

华山派第一神功紫霞功心法，为华山派掌门人岳不群所有。岳灵珊从父亲岳不群处偷来此书送给大师兄令狐冲，让他修习疗伤，不料被华山派中奸细劳德诺盗走，令狐冲因此蒙受不白之冤。（见金庸《笑傲江湖》）

一、拳法

1.三光拳法

2.劈石破玉拳 劈石破玉拳原为劈石及破玉两路拳法绝学，可与混元掌互备。

起手式，石破天惊，铁闩横门，千斤坠地

傍花拂柳，金刚挚尾，封闭手，粉石碎玉

二、掌法

1.三光掌法

2.混元掌 混元掌缘自剑法，固招数名称多与剑招相符。可与劈石破玉拳互备。

白云出岫，白虹贯日，云断秦岭，青松翠翠，天绅倒悬

无边落木，高山流水，金玉满堂，风伴流云，湮雨缥渺

三、指法

1.洞金指

四、擒拿手

1.封筋闭脉手

五、剑法

1.三光剑法

2.夺命连环三仙剑 华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。（见金庸《笑傲江湖》）

3.独孤九剑 独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。（见金庸《笑傲江湖》）

六、剑法

七、刀法

1.反两仪刀法

九、棍法

八、暗器

十、身法

1.

十一、内功

1.紫霞神功

2.正气诀

十二、特殊武功

昆仑派

镇派之宝:九龙飞天心法

一、拳法

1.升龙拳

2.震天拳法

3.千龙嬉空拳

二、掌法

1.潜龙升天掌

2.纵鹤擒龙手

3.昆仑掌

三、指法

1.纵鹤擒龙指

四、擒拿手

1.如封似闭手

2.昆仑如意手

五、剑法

1.飞龙在天剑法

2.夺命快剑十式

3.如意连环夺命剑

4.迅龙闪电剑

六、剑法

七、刀法

1.无极潜渊刀

八、暗器

1.漫天花雨

九、棍法

十、身法

1.云龙三折 一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。

2.龙飞九天

3.踏雪无痕

十一、内功

1.玄天无极功

2.金刚般若神功

3.九龙飞天心法

十二、特殊武功

1.无声无色剑招 昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）

12.丐帮

一、拳法

1.杀鸡屠狗拳

2.恶狗扑食拳

3.四海一心拳

二、掌法

1.蛇形刁手

2.降龙十八掌 亢龙有悔，飞龙在天，见龙在田，鸿渐于陆，潜龙勿用，利涉大川

突如其来，震惊百里，或跃在渊，双龙取水，鱼跃于渊，时乘六龙

密云不雨，损则有孚，龙战于野，履霜冰至，羝羊触蕃，神龙摆尾

三、指法

四、擒拿手

1.擒龙手

2.捕狗擒拿手

五、剑法

六、剑法

七、刀法

1.六和刀 呵壁问天，气盖河山，天地乍合，离合无常，和合六出，阴阳隔阂

八、暗器

1.混天石

九、棍法

1.打狗棒法 共有三十六路，乃丐帮祖师爷所开创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传外人。此法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西，凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那竹棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那竹棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时，因匪人挑拨，帮中人众竟然不服，后来她便以此棒法挫败四大长老，令其臣服。（见金庸《射雕英雄传》）

十、身法

1.逍遥游

十一、内功

1.混天气功

十二、特殊武功

驭兽术 用以指挥各种动物

道听途说 用以打探各种消息

12.逍遥派 是一个很隐密的门派，江湖上很少有人知道这一派。

灵鹫宫、星宿海是逍遥派的两个分支的门派派，武功技能也有相似之处。

一、拳法

1.逍遥奔流拳

2.逍遥心意拳

3.逍遥浮沉拳

二、掌法

1.逍遥六阳掌

2.逍遥落花掌

三、指法

1.逍遥柔情指

四、擒拿手

1.逍遥折梅手

2.逍遥无拘手

五、剑法

1.天羽奇剑

六、腿法

1.逍遥落月腿

七、刀法

1.如意连环刀

八、暗器

1.生死帖

九、棍法

1逍遥如意棍

十、身法

1.凌波微步

2.月影舞步

十一、内功

1.北冥神功

2.八荒六合惟我独尊功

3.小无相功

十二、特殊武功

我觉得,一个招式的名字甚至可以带来一整部作品的灵感,这是多么大的乐趣啊,每个人的风格都不同,特别是对于武侠来说,什么样的内容才能配什么样的招式.只有你自己才最了解自己的作品.

唐朝：（共4部） 《女帝奇英传》、《大唐游侠传》——《龙凤宝钗缘》——《慧剑心魔》 《大》《龙》慧三部为大唐系列 宋朝：（共6部） 《武林天骄》、《飞凤潜龙》、狂侠·天骄·魔女——《瀚海雄风》、《鸣镝风云录》——《风云雷电》 《武》《狂》有冲突，《狂》鸣联系紧密，翰《风》联系紧密，宋朝年代与情节混乱 明朝：（共8部） 《还剑奇情录》——《萍踪侠影录》——《散花女侠》——《联剑风云录》——《武林三绝》（只是报纸连载，未出版成书）——《广陵剑》 萍踪系列（计6部），为天山系列上半支 《武当一剑》 不属于天山系列，独立成篇，年代故事和《白发魔女传》有冲突 正宗天山系列： （计14部） 《白发魔女传》 （明万历年间起，〈白〉为天山系列下半支首篇） 清朝：（共17部） 《塞外奇侠传》——《七剑下天山》——《江湖三女侠》——《冰魄寒光剑》——《冰川天女传》——《云海玉弓缘》——《冰河洗剑录》——《风雷震九州》——《侠骨丹心》——《游剑江湖》——《牧野流星》——《弹指惊雷》——《绝塞传烽录》 《剑网尘丝》——《幻剑灵旗》 为姊妹篇，与天山派无关，但有部分人物在绝塞中出现过 《草莽龙蛇传》——《龙虎斗京华》 为姊妹篇，太极篇，讲述义和团年间故事 注：梁羽生武侠小说存在部分联系 ①“萍踪”系列：《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《广陵剑》 ②“天山”系列：《白发魔女传》《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》 ①②系列也可以合在一起 ③“大唐游侠”系列：《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》 此系列融合一些唐人传奇及历史，为梁氏武侠上乘佳作 ④“天骄”系列：《武林天骄》《飞凤潜龙》《狂侠天骄魔女》《瀚海雄风》《鸣镝风云录》《风云雷电》 ⑤“牧野流星”系列：《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》 ⑥《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史，几乎涉及整个梁氏武侠世界、江湖派系及人物，为梁学总结性著作。

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