Question 1

我国古典小说经历了什么阶段

Accepted Answer

最早起于秦汉时的史书人物传记之后经过很长时间的孕育，魏晋南北朝时期，中国小说初具规模。这一时期的小说就其内容，大体可分为“志怪小说”和“轶事小说”两类。如《搜神记》、《世说新语》唐朝出现了唐传奇，是从“志人志怪”中演变发展而来。宋朝出现了话本小说和拟话本小说，是以唐传奇为基础，由评书一类发展完善而成。之后就是明清经典名著小说（如四大名著），其实经典名著除《红楼梦》外严格来说小说性质并不明显，它的历史性和神话性太过于强烈。相比之下《金瓶梅》的小说性质到是十分明显，可以说之后的《红楼梦》都或多或少受到《金瓶梅》的影响，虽然此书过于描写色情，但应该承认，表现当时人的性取向也是小说作者的一个宗旨，这也是无可厚非的。

Question 2

王安忆小说创作所经历的不同阶段及各阶段的特征？

Accepted Answer

1976年开始发表短篇小说《雨，沙沙沙》等系列小说而开始引人注目80年代中期以前以雯雯系列为主的作品主要是针对个人自我经验的倾诉80年代中后期的作品则着力于对人性和人的生命本相的探索，如“三恋”《小城之恋》、《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》90年代以后，以《叔叔的故事》为代表的一些作品开始用现实世界的原材料虚构小说，叙事风格发生了改变。从内容上讲可分为三个方面：一、对普通人日常生活的关注，如《长恨歌》浮萍等。二、对生命存在的形而上追问，如《纪实与虚构》《伤心太平洋》《米尼》等。三、对农村生活的关注，主要表现在王安忆近几年的短篇小说中，如姊妹们蚌埠轮渡上等。90年代影响最大的作品是她的长篇小说《长恨歌》（1995）。其成功首先在于她写活了一个奇特的女人——王琦瑶。王安忆以一枝细腻、抒情而又绚烂的笔把一个女人40年的情与爱、伤感与痛苦、绝望与希望写得一波三折，哀婉动人。

Question 3

中国古代小说发展经历了哪四个阶段？

Accepted Answer

魏晋的志人志怪（代表为干宝的《搜神记》）——起源阶段（根茎）
唐传奇（代表有元稹的《莺莺传》等）——发展阶段（枝叶）
宋元话本（这个阶段的很多东西直接演化成了后来的小说，四大名著除了《红楼梦》皆源于这一时期）——转化阶段（开花）
明清小说（四大名著都是这一时期的）——成熟阶段（结果）魏晋的志人志怪（代表为干宝的《搜神记》）——起源阶段（根茎）
唐传奇（代表有元稹的《莺莺传》等）——发展阶段（枝叶）
宋元话本（这个阶段的很多东西直接演化成了后来的小说，四大名著除了《红楼梦》皆源于这一时期）——转化阶段（开花）
明清小说（四大名著都是这一时期的）——成熟阶段（结果）

Question 4

我国古代小说发展依序经历如下阶段

Accepted Answer

貌似是B.因为笔记小说南北朝就有了,而传奇则是唐代的.

Question 5

论文投稿期刊审稿要经历几个阶段？

Accepted Answer

大家在评职称发表论文后，并不是论文写作投稿后就行了，而是中间要经历几个审稿阶段，一般需要初审，外审，复审，主编终审等步骤，可见论文发表并不是一件简单的事情，因此大家如果要发表论文一定要尽早，为中间审稿的阶段留出时间。

Question 6

完美世界修真需要经历那些阶段？........

Accepted Answer

9J修真筑基，19修真灵虚，29修真合和，39修真元婴，49空冥，59覆霜，69渡劫，79寂灭。89大乘，这时要你决定是升仙 还是入魔了。升仙的就上仙，99修真了就可以是真仙，到100级才能到天仙。入魔的话89是狂魔，99是魔圣，到100级才能过魔尊。魔尊，天仙以后，虽然后面也没啥修真任务，但是有技能书又等级限制的。有些书必须要到109 和119 才可以学的。

Question 7

我国古代小说发展，大致经历了几个阶段？

Accepted Answer

上古到先秦两汉，是我国古代小说的酝酿和萌生时期。我国古代小说萌生于寓言故事和神话传说，如=精卫填海、《夸父逐日》、《后羿射日》、《女娲补天》等。

魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，合称为笔记小说。这一时期，我国的小说初具规模，主要作品有张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》等。

唐代出现了传奇。唐传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。著名传奇有蒋防的霍小玉传、元稹的《莺莺传》、李朝威的柳毅传、白行简的李娃传等。

Question 8

中国传统文化经历了那几个阶段，每个阶段的文化特征分别是什么?

Accepted Answer

中国传统文化经历了4个阶段，每个阶段的文化特征分别是：1．儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。2．什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈论六家要旨。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。3．佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。4.老子像中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

Question 9

中国古代小说的发展经历了哪四个阶段

Accepted Answer

1.
我国古代小说经历了六个阶段。
2.
上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。
主要是先秦的“寓言”（即神话），如《精卫填海》《夸父逐日》黄帝擒蚩尤《后羿射日》等。
3.
魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”小说，合称为笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，主要作品有干宝《搜神记》，刘义庆的《世说新语》等。
4.
唐代出现了唐传奇，标志着我国古典小说的成熟。著名小说有蒋防的霍小玉传、白行简的李娃传、元稹的《莺莺传》，是文言短篇小说。
5.
宋代出现白话小说—话本，小说才成为故事性文体的专称。话本的出现是小说史上一大变迁，它对中国古代小说产生了深远影响，代表作有三国志平话。
6.
明代出现了拟话本，即明代文人模仿话本的体制，形式进行创作的小说，如玉堂春落难逢夫《杜十娘怒沉百宝箱》《沈小霞相会出师表》，小说集有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
7.
明清出现了章回体小说，我国古代小说发展到顶峰，产生了一批伟大不朽的小说，如四大名著，另有《儒林外史》《聊斋志异》。

Question 10

古代文学中山水诗的发展经历了哪几个阶段？

Accepted Answer

描写山水风景的诗歌。开创于 南朝 宋 谢灵运，经过 谢朓 的发展，何逊、阴铿 等人的创作实践，成为诗歌史上的一个重要诗派。山水诗起源：先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来归，雨雪霏霏”可以说是思乡的源泉，也可以说是山水的起源，直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗观沧海：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”，兰亭集就是一个突出的例证。开创初期：晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇。鼎盛时期：山水诗到王维和孟浩然这里达到一个顶峰。这个时候拥有大批的作家和大批的优秀作品传世，至今我们还会记得其中的弹琴复长啸的王维，风流天下闻的孟浩然，等等。唐代以王维为代表的山水诗派，禅与唐代山水诗派的关系很深。在中国诗歌史上有着重要的地位。山水诗派的创作及其艺术精神，在很大程度上体现了中国诗歌的特质。

Question 11

【急】古代文学。论述题。汉赋发展经历了那些阶段？

Accepted Answer

赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。

赋的产生和发展赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是荀子。据汉书·艺文志载，荀子有赋10篇(现存礼、知、《云》、《蚕》、箴5篇)，是用通俗“隐语”铺写五种事物。旧传楚国宋玉也有赋体作品，如风赋、高唐赋、神女赋等，辞藻华美，且有讽谏用意，较之荀赋，似与汉赋更为接近，但或疑为后人伪托，尚无定论。从现存荀赋来看，这时赋体还属萌芽状态。赋体的进一步发展，当受到战国后期纵横家的散文和新兴文体楚辞的巨大影响。赋体的主要特点，是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点——华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称，西汉初年的所谓“骚体赋”，确实与楚辞相当接近，颇难加以明显的区分。

汉赋的形成和发展可以分为三个阶段。汉初的赋家，继承楚辞的余绪，这时流行的主要是所谓“骚体赋”，其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。汉赋的这种发展变化过程，与汉代社会状况的变化有着密切的关系。

第一时期自汉高祖初年至武帝初年。当时所谓“大汉初定，日不暇给”，封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。当时诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃。这一时期的辞赋，主要仍是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，在形式上初步有所转变。这时较有成就和代表性的作家是贾谊，此外还有淮南小山和枚乘等人。

贾谊的吊屈原赋是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻。此篇的形式与风格，是骚体的继承，但由于作品倾诉的是作者的真情实感，因而和后来那种纯然出于模拟《楚辞》而为文造情的作品明显不同。贾谊的□鸟赋是一篇寓志遣怀之作，假设与□鸟对话而敷衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺陈的手法，散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。

淮南小山的招隐士写作者以急切的心情召唤隐居山林的隐士早日归来。赋中描写山中景物，使用铺叙和夸张的手法，充满丰富的想象，是汉初骚体赋的优异之作。

贾谊和淮南小山的赋作都还距骚体不远，仅在某些方面开始有所转变，而标志着汉赋正式形成的第一个作家和作品，是枚乘和他的七发。

枚乘主要生活于汉文帝、景帝时期，死于武帝初年。他的七发写楚太子有病，吴客前去问候，通过主客的问答，批判了统治阶级腐化享乐生活，说明贵族子弟的这种痼疾，根源于统治阶级的腐朽思想，一切药石针灸都无能为力，唯有用“要言妙道”从思想上治疗。赋中用了七大段文字，铺陈了音乐的美妙，饮食的甘美，车马的名贵，漫游的欢乐，田猎的盛况和江涛的壮观。七发虽未以赋名篇，却已形成了汉大赋的体制。它通篇是散文，偶然杂有楚辞式的诗句，且用设问的形式构成章句，结构宏阔，辞藻富丽，刘勰称：“枚乘□艳，首制七发，腴辞云构，夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文)从汉初的所谓骚体赋到司马相如、扬雄等人的汉大赋，七发是一篇承前启后的重要作品。

第二时期西汉武帝初年至东汉中叶，共约200多年时间，从武帝至宣帝的90年间，是汉赋发展的鼎盛期。据汉书·艺文志著录汉赋900余篇，作者60余人，大部分是这一时期的作品。从流传下来的作品看，内容大部分是描写汉帝国威震四邦的国势，新兴都邑的繁荣，水陆产品的丰饶，宫室苑囿的富丽以及皇室贵族田猎、歌舞时的壮丽场面等等。

自汉武帝刘彻到宣帝刘询的时代，即所谓西汉中叶，这是汉帝国经济大发展和国势最强盛的时期。汉武帝是一个雄才大略的皇帝，他上承“文景之治”，为了进一步保卫国家和巩固政权，他又北向出击匈奴，弭除了历年的边患；用兵南方，结束了南方一些部族纷争的局面。这在一般封建文人眼里，无疑是一个值得颂扬的“盛世”。又加上武帝好大喜功，雅好文艺，招纳了许多文学侍从之臣在自己身边，提倡辞赋，诱以利禄，因而大量歌功颂德的作品，就在所谓“兴废继绝，润色鸿业”的借口下产生了。班固在两都赋序中说：“至于武、宣之世，乃崇礼官、考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。……故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。”

这一时期的赋作基本上同《诗经》的雅颂一样，是一种宫廷文学，是为封建统治阶级“润色鸿业”服务的。有一些作家，作为皇帝的侍从，对皇帝歌功颂德，但他们又对自己类似俳优的地位时时感到不满，因而也写作了一些感慨身世和以讽谕为主的作品。也有一些作家对当时汉帝国空前繁荣强盛的局面，感到鼓舞和喜悦，但对皇室大量挥霍资财和迷于奢侈享乐的生活，无论从历史教训出发，还是从当时的民生出发，也曾感到担忧。这就构成了当时一些鸿篇巨制的大赋在思想内容方面的普遍特点，它们往往既歌颂夸耀于前，又讽谕劝戒于后，而这两者统一在一篇作品中，因而造成了这些汉代大赋思想内容的复杂性。

司马相如是汉代大赋的奠基者和成就最高的代表作家。《文选》所载《子虚》、上林两赋是他的著名的代表作。近人据《史记》、《汉书》本传，考定二赋或本是一篇，即天子游猎赋。这两篇以游猎为题材，对诸侯、天子的游猎盛况和宫苑的豪华壮丽，作了极其夸张的描写，而后归结到歌颂大一统汉帝国的权势和汉天子的尊严。在赋的末尾，作者采用了让汉天子享乐之后反躬自省的方式，委婉地表达了作者惩奢劝俭的用意。司马相如的这两篇赋在汉赋发展史上有极重要的地位，它以华丽的词藻，夸饰的手法，韵散结合的语言和设为问答的形式，大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的豪华，充分表现出汉大赋的典型特点，从而确定了一种铺张扬厉的大赋体制和所谓“劝百讽一”的传统。后来一些描写京都宫苑、田猎、巡游的大赋都规抚它，但在规模气势上又始终难以超越它。所以扬雄说：“如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”(法言·吾子)

汉武帝、宣帝年间著名的赋作家还有东方朔、枚皋、王褒等人。汉书·艺文志著录他们的赋作颇多，但传世颇少。如枚皋，据记载有赋120篇，现已一篇无存。东方朔流传下来的七谏，是一篇因袭楚辞的骚体赋，并无新意。但他的答客难、非有先生论，虽未以赋名，却是两篇散体赋，对以后述志赋的发展有一定影响。王褒是宣帝时重要赋家，今存洞箫赋和骚体赋九怀。洞箫赋是现存描写音乐赋作较早的一篇，对后世的咏物赋和描写音乐题材的作品有过影响。

西汉末年至东汉中叶100多年间，《子虚》、上林两赋成为这一时期众多作家创作的共同模式，他们的作品都不能越出其范围，完全失去了新鲜的创造力，只有扬雄和班固，由于他们有多方面的文化修养和才能，他们赋作尚有自己的特点，是这一时期的代表作家。

扬雄是西汉末年最著名的赋家。甘泉、河东、羽猎、长杨四赋是他的代表作。这些赋在思想、题材和写法上，都与司马相如的《子虚》、上林相似，不过赋中的讽谏成分明显增加，而在艺术水平上有了进一步的提高，部分段落的描写和铺陈相当精采，在模拟中有自己的特色。后世常以“扬、马”并称，原因即在于此。他的解嘲，是一篇散体赋，写他不愿趋附权贵，而自甘淡泊的生活志趣，纵横论辩，善为排比，可以看出有东方朔答客难的影响。但在思想和艺术上仍有自己的特点，对后世述志赋颇有影响。逐贫赋和酒赋，或表达自己甘于贫困，鄙视“贫富苟得”的志趣，或对皇帝、贵族有所讽谏，思想和写法也都各具特色。

班固是东汉前期的著名赋家。他的代表作两都赋，由于萧统编纂《文选》列于卷首，而受到人们的普遍重视。两都赋在体例和手法上都是模仿司马相如。

王国维曾将汉赋作为标志汉代文学成就的“一代之文学”。但是自扬雄论“诗人之赋”与“辞人之赋”以来，倡导文学“为人生”者，因其“劝百而讽一”而轻之，而“为艺术”的一派也不为其堂皇沉滞而重之。人们多认可的是楚辞、唐诗、宋词、元曲，而汉赋和六朝骈文似被革出文学（韵文）精品的殿堂。数十年间，各种文学史对汉赋多评价不高，相应地研究论文亦较少。李泽厚的《美的历程》首先肯定了汉赋作为汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。之后论汉赋者渐多。

Question 12

我国武侠文学的发展经历了哪几个阶段

Accepted Answer

汉代：《史记》 游侠列传 刺客 荆苛刺秦皇，专诸，聂政等，他们只是有武，无侠或者少侠，韩非五蠹的话，侠以武犯禁。所以还不算真正的武侠。真正的发展唐代唐传奇红线女 侠与武的（完美）结合聂隐娘 有武，无侠只是做人的保镖，展现了一些武功，加点道（仙）术。霍小玉传 只是一个凄美的爱情故事，只能说有侠，无武。《昆仑奴》等。宋代没有什么发展。以文治国，禁武，积弱。明代《水浒传》 章回体，白话文为主，文言文为辅，开始有统一的绰号，一个个的英雄故事集合，与历史结合。 对后世的武侠小说影响巨大。清代三（七）侠五义等作品侠义与公案结合，侠义与爱情结合。出现观点，侠以武执法。近代以白羽十二金钱缥、平江不肖生《江湖奇侠传》，还珠楼主《蜀山剑侠传》（此书带了很多”仙气与神话“的奇幻色彩。但文采平平，结构也较为松散。）为代表。武侠小说的模式基本成型。当代自梁羽生的《龙虎斗京华》开始，开创了新派武侠小说。直至金庸的出现，才把武侠小说推向了一个全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。在文字的组织与文章的结构上均不输纯文学作品。具体评价我也不多谈了，金庸的成就是有目共睹的，其赞誉之辞更是连天匝地，车载斗量，不可胜言了。古龙：他务去陈言，自创新境，内容、风格，多姿多采。在梁金古三家竟相争鸣的同时，台湾、香港、内地也涌现出了众多武侠作家，如卧龙生、诸葛青云、温瑞安、萧逸、聂云岚等作家。黄易的出现，算是给已风平浪尽的江湖,又掀起了阵阵波澜.他自创的玄幻、异侠系列，令读者耳目一新，久违的武侠情节换一种方式体会起来，也别有一番滋味。他的首部武侠小说《破碎虚空》尽管篇幅不长,但黄易的风格已经鲜明的体现了出来.那就是由武道可以体会到生命及宇宙的奥秘。到《覆雨翻云》《寻秦记》《大唐双龙传》推出后，黄易的风格已经完全形成。他是在传统的武侠路上融入了玄经易理，神话和科幻的色彩非常浓郁。

Question 13

古代文学中山水诗的发展经历了哪几个阶段?

Accepted Answer

开创初期晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。玄言诗中亦出现山水佳句。经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。他的诗往往是有句无篇。稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。谢灵运确立了山水诗的地位。随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。鼎盛时期山水诗到王维和孟浩然这里达到一个顶峰。经过魏晋谢灵运等人的开创，他们在形式美感的追求上下了很大功夫，到了王籍，又有新的开拓，乡间语依依的晚归农人和知音稀少的孤独跃然纸上，到了王维和孟浩然，首先是时代的发展，国之重诗，民之爱诗成为时代的潮流，魏晋南北朝的韵书和南北文风的综合已经起到一定的影响，等等。这些都为山水诗派的形成奠定了基础。在古代文学史中占据了重要地位的是山水诗歌的鼎盛时期，这个时候拥有大批的作家和大批的优秀作品传世，至今我们还会记得其中的弹琴复长啸的王维，风流天下闻的孟浩然，等等。这个时期的山水诗主要有以下风格特色。“神韵”与禅唐代以王维为代表的山水诗派，在中国诗歌史上有着重要的地位。之所以如此说，是因为山水诗派的创作及其艺术精神，在很大程度上体现了中国诗歌的特质。清代著名诗论家王士祯（渔洋）论诗“独以神韵为宗”（《清史稿》卷266），标举“神韵”，作为其诗论体系的核心范畴。无论是否明确地使用这个概念，渔洋处处是以“神韵天然”作为评诗的价值尺度的。以他的“神韵”说来衡量诗史，最为符合渔洋审美理想的就是以王维、孟浩然为代表的唐代山水诗派的创作风格。在渔洋诗论中，对王维、孟浩然、常建等人创作，是非常推崇的。

Question 14

拜占廷文学发展经历了哪几个阶段？

Accepted Answer

沿着历史的脉络，我们可以看到拜占廷文学发展大体经历了4个阶段。4～7世纪初是拜占廷文学发展的第一个阶段，主要是由古代文学向拜占廷文学的转变阶段。

这个阶段的拜占廷文学的主要特征表现为古代文学逐渐衰落，新的文学形式和标准逐渐形成，奠定了拜占廷文学的基础。基督教思想观念、宗教抽象的审美标准取代了古代文学的相关内容，甚至写作形式也发生变化。在这一翻天覆地的转变过程中，基督教作家极力反对和排斥古代作家的“异教”思想理论，尽管如此，他们也不可能完全摆脱古代文学对他们的影响，因为他们也接受了同世俗作家一样的基督教育。这种古代世俗文学对拜占廷基督教作家的影响在最初拜占廷支持所有文化知识的政策下表现更为明显，尤其是那些努力发展教俗友好关系的基督教领袖们的立场更提供了有利条件，他们并没有刻意排斥世俗文化，而是逐渐将教会文学和世俗古代文学结合。

7世纪中期至9世纪中期是拜占廷文学发展几乎处于中断的状态。和第一阶段相比，这个时期既没有名贯青史的作家，也缺少不朽的作品。这一现象的出现与当时拜占廷的政治局势有直接关系。当时的拜占廷帝国面临阿拉伯人、斯拉夫人入侵，帝国丧失其在亚、非、欧的大片领土，战争需要武器而忽视文学，拜占廷文学在此背景下难以发展。8世纪开始的毁坏圣像运动对于拜占廷文学来说简直是雪上加霜，在一定程度上阻止拜占廷文学的发展。马克西姆（580～662年）和大马士革人约翰（675～749年）代表这一时期拜占廷文学创作的最高水平。马克西姆在反对当局宗教理论的斗争中写出大量基督教文学作品，而约翰则在云游东地中海各地时运用丰富的古典哲学知识全面阐述基督教哲学理论。

9世纪至1204年是拜占廷文学史发展的第三阶段，以弗条斯（827～891年）为代表的拜占廷知识界以极大的热情发动文学复兴运动。弗条斯出生在权贵之家，自幼饱读古书，青年时代即为朝廷重臣，多次出使阿拉伯帝国，48岁时以非神职人员身份被皇帝任命为君士坦丁堡大教长。他一生著作颇多，特别致力于古典文学教育活动。在他担任君士坦丁堡大学教授期间，积极从事古希腊文史作品的教学。为了便于学生学习，他编纂了古代文献常用词汇词典。在他写给国内外各方人士的信件里，以鲜明的态度反映出他传播古代知识的热情，以及在融合教俗知识上所作的努力。弗条斯作为普通信徒出身的基督教领袖，他的作品推动了已经衰落数百年的拜占廷文学的重新掘起。

马其顿王朝统治时期的拜占廷帝国国势强盛，安定的社会生活为文学的发展提供良好的条件。学者型皇帝君士坦丁七世在位期间，拜占廷文学的发展进入到一个黄金时期。在此期间，文史作品和作家不断涌现。泼塞留斯是当时拜占廷文学发展的代表人物。他出身于中等家庭，但是学识渊博、智慧超群，他撰写的历史、哲学、神学、诗歌和法律草案都代表当时文学写作的最高水平。当时学术界对新柏拉图哲学的再研究为在亚里士多德学说束缚下的思想界带来了新鲜的空气，揭开了怀疑亚里士多德理论的长期思想运动，这种深远的影响甚至在意大利文艺复兴运动中也有所反映。

公元1204年以后是拜占廷文学发展的最后阶段，文学在民族复兴的强烈欲望中显示出其最后的活力。那时的作家、学者无一例外通过文学创作表达重振国威的急切心情。其中，尼西亚学者布雷米狄斯的政论散文皇帝的形象反映出知识界普遍存在的通过理想皇帝重整河山再创辉煌的愿望。但是，拜占廷帝国已经无可挽回地衰落了，光靠文学不可能找回失落的世界，于是，拜占廷文学家们将其再现古代文化的满腔热情和对古代光荣的无限留恋转移到意大利，这种变化直接促进了那里复兴古代文化艺术思潮的兴起。

Question 15

中国古代诗歌的源头是什么,经历了几个阶段,各阶段的特点及代表作品!

Accepted Answer

（1）中国古典诗歌特别注意诗情画意的有机结合。（2）中国古典诗歌特别擅长色彩和色调的搭配。（3）中国古典诗歌善于运用纵擒手法。（4）中国古典诗歌善用烘托映衬手法。（5）中国古典诗歌善于营造想象空间。（6）中国古典诗歌善于创造情景交融的意境。（7）国古典诗歌也特别善于处理虚与实、动与静、形与神、小与大的对立关系。诗歌是汉族文学中最早成形的文学体裁，发展也最为充分。现存的上古歌谣，已生动地反映了汉族先民的生活情况和内心祈愿，简短、生动的形式，也已表现出中国民族语言的力量。中国古代诗歌，一般称作旧诗，是指用文言文和传统格律创作的诗，广义的中国古代诗歌，可以包括各种中国古代的韵文如赋、词、曲等，狭义则仅包括古体诗和近体诗。是人类许多民族在语言的发展中产生的一种文化表现形式，古代诗歌多是文人墨客，通过诗歌写作吟唱表现心中的思绪。发展顺序：诗经——楚辞——乐府——赋——辞——唐诗——宋词——元曲《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力.无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就.代表《关关雎鸠》楚辞体的整体特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活,以屈原、宋玉等为代表作家,代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。汉乐府的艺术特色1.汉乐府在艺术表现上的最突出特色，是叙事成分的增强。首先，汉乐府中出现了陌上桑、古诗为焦仲卿妻作并序等完整的叙事诗，对我国叙事诗的发展起了有力的推动作用，标志着我国叙事诗的一个新的、更趋成熟的发展阶段的出现。其次，汉乐府中某些抒情诗，也带有很强的叙事性；这些诗歌往往抓住富有特征的生活片断来即事即景进行抒情，具有生动真切的艺术效果。2.汉乐府艺术上的又一特点是。在叙事或带有叙事性的作品中，对话描写大量出现，还时常出现对人物动作的细节描写，都对塑造人物形象、展开故事情节和表现作品主题起了很好作用。3.汉乐府的语言率直自然，表现出民歌民谣特有的清新质朴的风格。赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。“辞”是一种文体，也就是我们通常说的楚辞体。楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。楚辞体形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国诗歌历史上的第二个春天。唐诗堪称诗中之冠，是最精粹的语言艺术。唐诗作品内荣丰富、题材多样、技巧娴熟、名家辈出，是中国古典诗歌史上最璀璨的明珠。代表作《黄鹤楼》、送杜少府之任蜀州词源于唐，盛于宋，成为宋代 的代表文学。宋词是词中精典，它与唐诗一样，是古代韵文字精华，词采斐然、韵律优美。代表作念奴娇·赤壁怀古、念奴娇·中秋与唐诗宋词并称的元曲，意境广阔，内容新颍、丰富，形式灵活、自由。代表作《窦娥冤》、《望江亭》

Question 16

中国古代印刷术的发展经历了几个主要阶段呢？

Accepted Answer

唐穆宗长庆四年十二月十日，即公元825年1月2日，诗人元稹为白居易长庆集作序，说到当时杨州和越州一带处处有人将白居易和他自己的诗“缮写模勒”，在街上售卖或用来换茶酒

Question 17

古代小说经历了哪些发展和成 熟的阶段？

Accepted Answer

古代小说发展和成熟的时期是从魏 晋南北朝到宋元时期。真正称得上成熟作 品的古代小说，始自唐传奇。自唐传奇后， 中国古代小说的衍变发展大致分为三个 阶段，即唐传奇、宋元话本和明清小说。

(1)    笔记小说

魏晋南北朝时期是中国古代小说承 先启后的时期，出现了被称为“志怪”和 “志人”的两种文言小说，因其多是当时 文人信笔记录的各种见闻，也被称作笔记 小说。  志怪，指记录神仙鬼怪的各种传说 故事，以干宝《搜神记》为代表。  兼叙山 川、地理、异物、奇境、神话、杂事等的， 以张华《博物志》为代表；也有记载神仙 传说的，以葛洪《神仙传》为代表。志人， 指记录人物言行片断的轶事小说，以南朝 宋刘义庆所撰的《世说新语》为代表。  此 类小说更多地秉承史传记载人物事迹的 传统，并在崇尚清谈的风气影响下形成。

(2)    唐传奇

唐传奇指唐代流行的文言小说，这 类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以 史家笔法“传写奇事，搜奇记逸”，故谓 之“传奇”。  留存于今的唐传奇作品主要 收录在宋初李昉等人编纂的《太平广记》 中，内容多为神怪、爱情和豪侠之事。其中 以爱情小说成就最高，代表作有柳毅传 李娃传《莺莺传》霍小玉传等。

(3)    话本小说

宋元时期小说创作的发展，使中国古 代小说的历史发生了重大变化。  此时出现 的用白话写成的话本小说，结束了此前中 国古代小说仅有文言小说的单线发展局 面，中国古代小说从此呈现出文言白话双 线发展的趋向。

宋元话本以爱情小说、社会问题小说 成就最高。  其描写对象由帝王将相、才子 佳人转向平民，大量的商人、店员、小手 工工业者成为小说的主角，作品的思想观 点和美学情趣相比前代有很大变化。  话本 小说的最大成就是语言。它摒弃典雅的文 言，使用通俗易懂的白话,大量吸收群众 口语，朴实生动，增强了小说语言的表现 力，为白话文学开辟了新纪元。  现存的宋 元话本作品，主要见于《京本通俗小说》 《清平山堂话本》新编五代史平话等 书籍之中，代表作有碾玉观音错斩 崔宁等。

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Question 18

中国现代文学史的发展经历了哪几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在联系

Accepted Answer

简答与论述中国现代文学史的发展经历了哪几个重要阶段？各个阶段的主要内容和特点是什么？各个阶段之间有什么内在的联系？答：一般把1919前后到1949年之间的大约30年的文学发展称为中国现代文学史。①1917-1927年，五四文学运动时期。文学革命开端时间，开创性的作品：胡适文学改良刍议、陈独秀文学革命论、鲁迅《狂人日记》、郭沫若《女神》、胡适的白话新诗，戏剧、小品散文的出现，最早的文学社团：文学研究会（为人生现实主义）、创造社（为艺术浪漫主义），特点：奠基性，开创性。②1928-1937年，开始的标志是革命文学运动的开始。创造社、太阳社于1928年正式发起革命文学运动，革命文学标志现代文学从艺术形式到思想内容的深刻变化。重要内容：左翼革命文学的发展，集中出现了一批革命文学的作家作品，左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、鲁迅后期、茅盾前期的创作，都看作左翼时间的创作。左翼之外，风格独立，卓有特色的艺术大家有：巴金、老舍、沈从文、曹禺等。特点：从思想到艺术都进入成熟阶段，整个文学创作呈现繁荣、复杂、多元的格局。③1938-1949年，开端标志：抗战爆发进一步深化的阶段。特点：抗战爆发，形成全国规模的抗战文艺运动，使现代文学又出现一次深刻的变化，抗日救亡成为压倒一切的主题，现代文学密切配合社会发展。由于政治变化，出现国统区、解放区。解放区与国统区已经是不同的社会制度，解放区已经是不同于国统区的“新天地”，局面更复杂，流派更多。关键字：抗战文艺运动、国统区、解放区。

Question 19

初中阶段需要了解哪些诗人的人生经历和写作特点？

Accepted Answer

博览群书，古今中外，越多越好！腹有诗书气自华！！！

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