中国古代最伟大的小说

我国古代第一部白话长篇小说是元末明初施耐庵作的《水浒传》。

我国现代第一篇白话小说是鲁迅于1918年5月在《新青年》杂志上发表的狂有日记。

还是叫小说 。 古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。[1]

古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学

这些包括小说 统称 古欧洲文学

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 , 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。

《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。

《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。

《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗情画意。

小说在古代欧洲还是叫小说。话本是中国古代的白话小说。

古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学。

话本是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、全相平话五种等。宋代"说话"(说书)人的底本。也称为"话文"或简称"话"。

绾青丝

”英雄志“，还没完结。”紫川“，不是中国背景的史诗小说。

都没说要BG的还是BL的，有点难办呢。

宠六朝：花蕊皇后 （完）文 / 五月梅儿

新婚那个夜晚，她失去了后位，他让她的夫君生不如死，他对她的夫君说：“你的皇后果然不愧是名扬天下的花蕊夫人，是本王最美妙的女人。”

他对她的夫君下了毒，为了拿到解药，她日日强忍眼泪，日日在他的膝下苟延地活着，可是他为了让她的夫君更加伤心，竟然还将她贬为公主的侍女。是什么让他如此憎恨她的夫君？

一次次地隐忍，只为胸中不灭的复仇之火！她手中没有刀，没有剑，可是她却有着媚惑的瞳，她要除掉那暴君。

一个乱世红颜，一个花蕊一般轻柔的女人，却宠贯六朝，颠覆了整个天下。

皇后殇（大结局）文 / 红叶沾襟

她原本可以缔造一段美好的金玉良缘，却误嫁给了皇上！

他有着一双迷人的黑褐色眼睛，却深不可测；她做梦也没想到他爱的竟是她妹妹！她抢了她妹妹的后位！他误会她，对她厌恶至极，新婚当夜他摔门而去，还册封她妹妹为妃，把她弃置一旁！她，幸有温文尔雅的他守护，却怎料不堪的命运...

那双禁锢她的手该怎样放掉，心中的灯灭了，还能如何走下去？可是他说，开始了，就不能结束......

殇宫：宿命皇后文 / 木子西

我夙愿终成，做了大顺皇朝第一尊贵的女人，回过头去，看着来时之路，心有余悸，不堪回首；举目前看，宫妃间的恩宠之争，皇子间的太子之争，并未因我坐镇中宫，掌权六宫而有所消减。那一刻，我终于明了：母仪天下，仅仅是一个新的开始！

五年来，我平步青云，宠冠六宫，始终敌不过太后的弹指一挥，生死一线间，我所能依靠的终究只有我自己！

立于高高的台上，看着俯首朝拜的文武百官，我突然觉着，原来权势是如此美好的东西，那一刻，我决定要拥有至高无上的皇权！

十五年后，我成为当朝太后，凌驾在一切之上，权倾天下，感到的却是无比的无奈和倦怠，为什么我的心总是空落落的？我爱过他吗？或许。

那个为我产下睿儿的女人，表面贤良淑德，温柔优雅，实则机关算尽，心狠手辣。我蔑视她，不屑她，可为了睿儿我又不得不扶持她，协助她。

可渐渐的，我却在这个我不屑一顾的女人身上看到了她的精明睿智，宽厚善良以及痛苦和挣扎，心中涌上的是不可截止的敬佩，还有…心疼！

十五年后，我成了当朝唯一的异姓王，权势熏天，奇珍异宝妙龄美女皆未能使我开怀，只让我感到无比的空虚与寂寞。那一刻，我终于明了：我想要的只有她！

可是，她却告诉我：这个游戏一旦开始，便没有了回头路……

子西笔下要刻画的女主，是一个精明、有能力在勾心斗角，冤魂遍地的后宫中保护自己，并且知道自己要什么的理智美女，可以说是一个古代宫妃拥有了一个现代美女的独立个性。

我不知道这样个性的女主符合多少人的口味，有多少人会支持，但我实在不喜欢弱到傻傻被欺负，或者被逼迫到死角方才反击的女主。毕竟后宫三千佳丽的聪明，全用在了皇上一人身上，后宫争斗向来日复一日，年复一年，永无休止，至死方休！

可能这就是这篇宫文与其他宫文最大的区别了！

后宫争斗也不外乎就是那几招，下毒、陷害.......在这里我只能说，如有雷同，纯属巧合，关于抄袭论我就不再花时间和精力去解释了。

申明一点：女主非善类，装傻卖乖、设制毒计、偷情偷种样样俱全，请大家慎入，避免日后引起不必要的虐心。

挽倾城：窈窕皇妃(大结局）文 / 淡月新凉

据说，尚书令府上有位千金，美貌倾城绝世。

据说，尚书令府上有位千金，心思晶莹剔透。

据说，上门提亲之人，只差将门楣挤破……

所有的据说满天飞,却从来没有一人知道,真的绝色倾城是那寄人篱下的宁轻尘。

宁轻尘，寄养在尚书府深闺的侯府千金，有着最不堪的身世，也有着最清冷的孤傲。

她的心门，独向自己青梅竹马的表哥而开，却不曾想，只为了舅舅的一句“绝色倾城，必为祸水”，表哥另娶她人，而她，成为待选秀女——惊雷入梦！

才华横溢的表哥，年少有为的将军，风流成性的王爷，深不可测的帝王，竟通通卷入这场繁华惊梦。

繁华背后，她对镜梳妆，落寞一笑——轻尘倾城，就必定为祸水么？

逼嫁：失宠太子妃（大结局）/ 若儿飞飞

叶家大小姐叶落生来丑颜，天下人都嘲笑她貌丑无盐，包括她的家人。

孰知那张她为了守住秘密而戴了整整十几年的人皮面具下究竟是一张怎样颠倒众生的脸？

宫中突传一道圣旨降落叶家，钦赐叶落为当今太子妃，择日完婚！本是一件喜事，却仿如晴天霹雳！

这只是一份皇帝赐给她的任务，单纯的只是想她好好站在太子的身侧助他前行。

孰知这位太子大爷冷酷无情暴虐无常，只因他真正喜欢的是她那位表面善良可爱，内心阴险奸诈的妹妹！

一份善心被他的百般凌辱渐渐催化，只因站在他眼前的这个女人是人人口中厌恶至极的天下至丑。

对他来说，于野心也罢，于帝位也罢，于名声也罢，于那个让他憎恶至极的丑颜女也罢，他要的都不是她！

残忍，伤害，一波接一波。

她笑着，冷眼看着这一切，这一切，都只不过是一场叶落无声风过无痕的表面，这个男人的心，她要不起！她也不稀罕！

在登基大喜之日，紫魅夜，今后你走你的阳关道我过我的独木桥，从此各不相干……

这是我喜欢的红袖添香的古代小说。楼主可以试看看咯。

清代曹雪芹的《红楼梦》

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[4] ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多[4] 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

大秦帝师、桓侯再生，已完本。

甄嬛转

红衣侯

轻歌传

沉香如屑

木槿花西月锦绣

风槿如画

我想说我心中最伟大的作品是《三国演义》。

为什么呢？首先，我对本人心中伟大的文学作品的定义，不是说它著名就是伟大，也不是说它流行就是伟大，而是对后世有很大的正面的积极意义的作品才算伟大。

很喜欢《三国演义》，反正每次电视上播放的《三国演义》，我是逢场必看，尤其感觉94年版的84级电视剧《三国演义》拍的最为经典。

《三国演义》的文学成就和对后世的影响，网上的褒奖真是太多太多了，这里就不说了，说说对我个人触动最大的吧，就是祢衡之死。

我曾经写过文章坎努的悲剧和祢衡之死里有这一段，这里有个“诞傲致陨”的概念，先简单说一下哈。

年轻时的祢衡才智机辨，和孔融关系不错，孔融把他介绍给曹操，但祢衡恃才傲物，击鼓骂曹，曹操爱惜人才，不忍杀之，把他遣送给荆州刘表。

祢衡又因冒犯刘表，被送至江夏太守黄祖处，最终因羞辱黄祖被杀。

曹操得知祢衡遇害，笑曰：“腐儒舌剑，反自杀矣！”幸灾乐祸的表情跃然纸上。

京剧中有一个传统剧目击鼓骂曹说的就是祢衡这一段。

很多人同情祢衡，说他不畏强权，可是，可是呢，

试想，一个目空一切的人，仗着几分才气，近乎荒唐狂悖地对待领导同僚，对别人连起码的尊重都没有，情商又低，不知道迂回做人，即使你是青年才俊，你不死，谁死？

这就是“诞傲致陨”，个人一直很推崇这个成语，但是一直没有人听，算是人微言轻吧，惭愧哈，不好意思。

这其实是个遵守不遵守职场规则的问题。

从《三国演义》来看，职场规则从古到今早就存在了，而且归根到底职场规则最后都是以人格为轴心，一个人的禀赋、性格、嗜好、情趣、信仰都能成为衡量是否适应职场的因素，特别是谦虚，做人是一定要谦虚的。

当然，从《三国演义》很多事件和人物性格来分析，对我们这个朝代，值得我们借鉴的东西很多很多，就像电视剧最后的歌曲唱的“盛衰岂无凭啊”，朝代的兴衰和个人的成败都是有根源的，不是没有凭据的。不知朋友们有什么想法呢？希望大家多多指点哈！拜了！

我心中最伟大的作品是《三国演义》，这本小说虽然写的是三国时期的故事，它却

让我们了解了几乎整个人类历史进程中关于朝代变更的关键所在，那就是人，具有雄才大略的英雄才是推进历史前进的主力军，诸葛亮，周瑜，曹操都是人类历史长河中稀有的英才，每个时代的进步都需要

有推进者 他们才是真正的英雄。

金瓶梅从写作技巧来说，可能不如红楼梦高明，艺术不如红楼梦突出，但不妨碍这部作品在中华古典名著里的伟大。

金瓶梅是见证中国小说与戏曲密切关系的唯一作品，也就是把说书与戏曲演唱结合还留下明显证据的仅有的一部书。小说有词话本这一独特形式，不同于其他的古典小说基本直接从说话到案头小说过去，失去古代小说故事与戏曲传奇十分密切互动的证据。但我们其实都知道从宋元话本小说与宋元杂剧两个平行线中，实际三国水浒西游统统都在共享故事，古典小说和戏曲传奇也是互动的，但再没有留下真正两者发展之间的一个过渡性版本证明两者关系，金瓶梅是目前唯一的一个案例。

金瓶梅是文人创作的第一个作品，尽管借用了水浒故事的一段，但完全另辟蹊径，见证了作者的文学才能和想象力。

金瓶梅是把普通人作为主角是第一个作品，书中写的是普通凡人，而不再是帝王将相，神仙妖怪。目光在人间，写的也是普通生活和七情六欲。

更不得了的是，金瓶梅作为第一部把普通人当做主角的小说，居然男女主人公西门庆、潘金莲基本都可以认为是今天说的反派，这么多么大胆的设定，毫无其他名著那种矫揉做作，就是今天都很难做到。

更加伟大的是，金瓶梅的作为在500多年前，其伟大的目光几乎超越了后来红楼梦，尽管红楼梦的艺术非常出色，但思想性的批评力度不如金瓶梅。

红楼梦哀叹的那个世代，贵族豪门社会确实已经瓦解了，但是金瓶梅书中那种欺男霸女，官商相互，好人没有生路，充满绝望气息的社会，依然距离我们普通人实在太近太近了，震撼力远远超过红楼梦，难道不是吗？

可以认为金瓶梅的作者比较过激和发泄，但是艺术本来就是充满夸张的，这一点并不算是太过分。即便有不雅的情色段落，在通篇60多万字的小说里，不过3到4万字，分量并不算大，不少还是出于刻画人物，。

所以，总结来说，金瓶梅的目光和超前，实在大过红楼梦，尽管作者的水平不如曹雪芹，但也足够了不起，红楼梦把古代社会的上层写的很全面，金瓶梅则把下层社会揭示的非常透彻，都当得起伟大的评价，但对于后世的影响和对当今社会依然充满那么多不好的地方的反思，才更能见到金瓶梅这部书实在是了不起，古人在几百年前就把很多写的淋漓尽致，到今天都不过时

荷马史诗一一它在历史、地理、考古学和民俗学方面给后世提供了很多值得研究的东西。而不像今天的讲故事文学的单一性。

史记！司马迁的史记，他从人文初祖记起，其中人物个性鲜明，成败荣辱记的清请楚楚！货殖列传更是记的好，中华哪里产什么，哪里种什么，怎样做买卖都记的清楚明白！

《西游记》告诉我们，一生干一件有益的事情，并为此执着地前行，不畏艰险，希望总在风雨后。

我是地缘观天下，我来回答这个问题。最伟大的古代文学作品毫无疑问是《红楼梦》。《红楼梦》为何能称的上“最伟大的古代文学作品”？我们试着从伟人与文学大家的评价、国内和国际影响力三个方面来分析一下：

伟大领袖毛泽东曾说过：“中国过去除了地大物博，人口众多，历史悠久以及在文学上有部《红楼梦》之外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他还称《红楼梦》为“中国封建社会的百科全书”，可见毛主席老人家对《红楼梦》的评价之高。

著名红学大家冯其庸大赞：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”冯其庸是以研究《红楼梦》而闻名，对《红楼梦》有很高的见地和突出的贡献，可以说用他的一生在研究《红楼梦》，传播《红楼梦》！

著名文学家、思想家鲁迅也对《红楼梦》赞叹有加，他认为，《红楼梦》打破了所有传统思想和写法。

《红楼梦》问世不久，就以手抄本流传了近三十年，研究者更是不计其数。《红楼梦》在中国文学的整个发展过程中，有着杰出的现实主义创作成就，近代文学也深受影响。历来以《红楼梦》为题材的诗、词、小说、影视剧不胜枚举。

两百多年以来，对《红楼梦》的研究从未停止过，产生了大量研究著作，而且形成了种专门学问—红学，这在中国文学史上也是绝无仅有的！

《红楼梦》早已成为世界人民的共同精神财富。 它除了数以百万计的汉语版本外，还有藏、蒙、维吾尔、哈萨克、朝鲜等文字译本，而且有英、法、日、韩、俄、德、西等20多种语言译本。

《红楼梦》早在乾隆五十八年就流传到了日本，甚至直到20世纪30年代，日本人到中国留学，还在用《红楼梦》学习标准的北京话。

在欧洲，法文版《红楼梦》被列入法国最负盛名的文学出版著作。西班牙版本也深受西班牙人喜爱，轰动一时，备受好评。

2014年，英媒每日电讯报发布“史上十佳亚洲小说”排行榜，《红楼梦》位列第一。

【结语】

《红楼梦》被称为“中国古今第一奇书”，是一部中国传统文化的集大成者，中国古典文学的巅峰之作，空前绝后，更是一部具有影响世界影响力的文学巨著！

古代伟大的作品很多。而对诚印象最深刻的应算昔時贤文。它以哲理的语言，精巧的文字结合在一起。对仗工稳，条理分明。语句精美，发人深省。它是一篇经过千锤百练的文体。世代受人传颂。

我选《红楼梦》吧。张爱玲说人生有三大憾事，其一：鲥鱼多刺；其二：海棠无香；其三：红楼梦未完。

《红楼梦》版本很多，我们现在最常看到的流行本是120回“程本”，这个版本将不全的80回“脂本”补全，但多数人都认为续的问题很大，基本上篡改了很多作者的原意。红楼梦前八十回，将贵族大家庭的兴衰哀乐写到了极致，将芸芸众生的琐碎日常、人性善恶、生死命运写到了极致。

这部古代章回体长篇小说，公认是中国古典四大名著之一，可以说是中国古典小说的巅峰之作，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰和宝黛爱情为主线，展现人生百态，是中国古代社会的百科全书式的作品。

史记与黄帝内经。

史记，告诉你：我们中华民族从哪来的，以及将要向哪去的方向。

内经，告诉你：养好身体。

有健康的身体作保障，向着目标前进。让我们撸起袖子加油干，一棒接着一棒干，努力去实现伟大中国梦，梦想要实现，一定能够实现。

《易经》乃群经之首，大道之源。它包含了哲学，历法，数理等各个领域。老子曰“道”， 孔孟曰“儒”，佛家曰“悟”，兵家曰“法”。《易经》以阴阳为基，混沌之中，一画开天。而生两仪，生四象，演八卦，定地火水风，草木山泽。“乾”卦开篇为天，六爻化六龙，御天而定君子之道。“坤”卦次之为地，至柔而厚德载物。“屯”卦建业，“蒙”卦起智。六十四卦绵绵不绝，暗含天地至理，洞悉世间百态。正如“易”字之形，日月相交，生生不息。所以，《易经》不但我们古代最伟大的作品 ，更是先贤智慧的结晶和凝聚。我辈自当珍之，让其得以发扬光大。方不负先祖授业之恩。[祈祷][祈祷][祈祷]

敢当伟大，还要冠上“最”的古代文学作品——我选《诗经》。

说起理由来，那真是卢沟桥的石狮子——多的数不清；长白山的大雪——满天飞；长江流水——滔滔不绝。

文学样式中，总觉得诗歌是老大，而《诗经》正是老大中的老大，经典中的经典。

《诗经》是古代诗歌的源头，据说最初有3000首之多，后来就只剩下300多首。现存305篇，分为《风》、《雅》、颂三个部分。先秦时期称为《诗》，到了汉代尊《诗》为经，才有了《诗经》这个称呼。《诗经》被儒家奉为经典，位列六经之首。

《诗经》成书于春秋中期，算起来，它已经超过2500岁了，经历了漫长的岁月洗礼，到今天仍然光芒四射，令许多读者惊叹不已。

《诗经》的价值不仅仅体现在它的文学价值上，还从各个角度对后世起着深远的影响作用。

（1）历史研究方面：

《诗经》全方位、多角度的反应了西周到春秋这个时期的历史发展与现实状况。涉及了政治、经济、军事、民俗、文化、文学以及艺术等等诸多层面，对于那个时期做了极为忠实的记录，为后世的历史研究工作提供了强有力的证据。

（2）社会功用方面：

首先，它是学乐、诵诗的教科书。

其次，作为特定场合的仪礼歌词。

再次，作为社交和交谈时表情达意的工具。

最后，它还承载了记录礼乐文化和传承礼乐文化传统的重任。

《诗经》和后来的《楚辞》并称“风骚”，成为中国文学的代名词。《诗经》在文学史上的地位是崇高的，它哺育了一代又一代的诗人。说它是诗歌界的圣经也不为过。

（1）从《诗经》开始，我国的诗歌一直延续着抒情言志的作风。

（2）《诗经》对现实的关注直接影响着后世的诗人们，包括屈原、汉乐府、唐诗和新乐府等等。

（3）赋比兴的写作手法，也成为后世延用的典范。

（4）《诗经》的四字结构对于后世的影响也很显著。比如曹操、陶渊明的四言诗，以及后世的箴、铭、诵、赞还有辞赋、骈文等等都能看到《诗经》的影子。

《诗经》泽被后世诗坛，不愧为诗歌史上的光辉起点。

综上所述，我认为《诗经》是文学史上最伟大的文学作品。当然，这个结论也不是我靠个人的体会和经验得出的，我只是对这个结论无比赞同罢了。至于有人心目中的“之最”是其它的作品，想来也一定有他的充足理由。

谢谢邀请 古代文学中的两朵奇葩《出师表》、陈情表一忠一孝，忠孝合璧，奇葩绽放，瑰丽无比。这就是我心中最伟大的古代文学作品陈情表（《出师表》前面已做回答）。之所以喜欢，是因为:陈情一表见真孝，惊天动地祖孙情。

走进李密探其原委，我此时的心情似乎有些茫然。当走进你，竟然为之动容，心灵感动震颤，你一个三国时期的武阳人，少有文采，学富五车，后来官至尚书郎，可谓国之重臣，这样一个位高权重之人，幼时命运竟如此多舛，上天似乎与你开了个莫大的玩笑，亦或苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，乃降大任。

你坎坷多舛的命运并非常人所能承受。刚刚生下六个月，嗷嗷待哺时，慈父过世，等到四岁“舅夺母志”，舅舅强迫母亲改变守节心愿，这突如其来的变故，可谓塌天之祸，塌天之祸啊！况且九岁时，体弱多病，不能行走，家庭衰败，福分浅薄，很晚才娶妻生子，若没有祖母刘氏，早已呜呼哀哉，荒冢一抔。幸好有祖母亲力亲为，祖母是你再生父母，恩比天高，情比海深。

然而令你始料不及的是，时运不济，命运多舛。公元263年司马昭儿子司马炎（晋武帝）废巍帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为了使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉的旧臣采用了怀柔政策，授以官职，以示恩宠。素以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的你，理所当然地被列为笼络的对象。这使人到中年的你，犹如晴天霹雳，走到了人生的岔路口，很难抉择。面对西晋朝廷的步步紧逼，你举步维艰，倘若顺从朝廷担当太子洗马，能飞黄腾达，腰缠万贯；可转念这样做不仅改变了你忠于蜀国的初衷，而又无法孝敬祖母。朝廷诏书言辞急切而严峻，指责你有意回避和怠慢，若是久不复命，会招来杀身之祸，自身难保，何以供养祖母？

万般无奈你直言不讳，冒死陈述:

我想圣明的晋朝以孝治天下，凡属老人，都可以得到怜惜和抚养。况且我年轻时，在蜀汉任职，一直做到郎官（是何官职，无从考证）本来就希图官宦显达，并不夸耀名节。现在我是卑贱的俘虏，及其渺小和浅陋却受到过分提拔，恩宠优渥，我怎敢徘徊观望，而有非分之求呢？只因为祖母刘氏已到风烛残年“日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕”，我没有祖母不能活到今天，祖母没有我，无以度余年，祖孙二人相依为命，因此我的一点心意是不愿意放弃对祖母的侍奉而远远地离开她。

我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来我尽忠于陛下的日子长，而报答祖母的日子却不多了。“乌鸟私情，愿乞终养。”乌鸦尚且反哺，羔羊亦知跪乳，何况人乎？我的苦衷，不单是蜀中人士以及二州长官看到并了解，天地神明实在也都看得清清楚楚。

希望陛下怜悯我的诚心，准许我实现这个很小的心愿，准许祖母刘氏可以侥幸地平安寿终。“臣生当陨首，死当结草。”

你的委婉陈词，动之以情，恰到好处地解了“不从皇命”之危。武帝看了表章说:士之有名，不虚然哉。终于准许所请。

结语:走进李密为之感动不已:

真孝鉴日月，诚摯昭星辰。

诉说千古事，传承后来人。

2020年4月21日于北京

图片来自网络若侵必删

我是钰姐，我来回答。

我心中最伟大的古代文学作品是《红楼梦》。

《红楼梦》以贾王史蒒四大家族由兴盛走向衰败为背景，描写了宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情悲剧为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。

我的理由如下：

《红楼梦》中出现的有名有姓的人物有400多个，上至达官贵人、皇亲贵胄，下至丫环小斯、伶人、尼姑等等，道士也居间其闻。《红楼梦》的艺术魅力与曹雪芹的呕心沥血是分不开的。

《红楼梦》刻画的人物形象都非常鲜明。

金陵十二金钗角色，如黛玉生性孤傲、多愁善感、才思敏捷；宝玉纯情仁厚、痴情动人；宝钗大方典雅、举止雍容，但圆滑是故、沉着稳重；王熙凤刁专泼辣、美艳能干等等，各个角色都让人叹为观止。

其他角色、贾家奴仆角色，如宁国府贾珍、贾蓉、焦大；荣国府贾母、贾赦、贾政等，还有各家奴仆等，个性都非常鲜明。

《红楼梦》看似是一部爱情小说，但其间却涵盖了广阔生活和传统文化。各种封建制度包括政治礼教、社会制度、经济制度等，各种传统文化包括服装穿戴、饮食药膳、建筑 亭阁等。

如此，可以说，《红楼梦》是古代文化的总结、浓缩和艺术的表现，是我国古代社会生活文化的集大成者。你如果想要了解古代传统文化，只要读读《红楼梦》，便可窥知全豹，这不失为一个捷径的方法。

《红楼梦》的艺术特色是“它象生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。故事大波澜和大事件都写得非常出色，故事在进行，人特性格在展现，洋溢着生活的况味，揭露了生活的秘密。

有人说，它的突出成就是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。而且它塑造的人物形象，具有独特鲜明的个性，成为不朽的艺术典型，在中国文学史上和世界文学史上永远放射着熠熠光辉。

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，除了展示贾宝玉和众姐妹的青春之美和毁灭的悲剧，更深刻揭露封建道德伦理对人性的残暴，这种悲剧是几千年积淀下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

小说描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。同时，小说对贵族叛逆者的歌颂，表达新的朦胧理想。

关于《红楼梦》专家们的评价，我这里就不一一列举了，只列举我喜欢的原因哈，希望能引起大家的共鸣。

综上四点，是钰姐对《红楼梦》喜爱的原因，希望我的回答能令您满意。

（文中图片来自网络，如侵则删）

（END）

我心中最伟大的古代文学作品是《诗经》。它无论从思想内容还是艺术成就都是经典中的经典。从思想内容来说，它广泛反映了春秋战国时期的社会生活，无论是王公贵族还是平民百姓的喜乐哀乐都有表现。从艺术成就来看，它把浪漫主义和现实主义巧妙融合在一起，既有丰富大胆的想象，也有活灵活现的生活场景。它开创了赋比兴的创作方法，对后世诗歌创作影响深远。

题主你好：

我是热爱历史文化的忞白

既然热爱历史文化，那么在我心中最伟大的古代文学作品那就属《史记》了。我的理由就是这本书是我们中国第一部纪传体通史，大家都普遍知晓。从上古传说到汉武帝太初四年。让我们能更加直接的了解中国的历史文化。

早年司马迁过着贫苦的生活，其父亲司马谈是当时的太史令，在父亲的指导之下读书识字。年幼的司马迁也很聪明好学。

年长之后便走出家乡，游学于天下，搜集一些过往遗事，经过了很多的地方，后来回到父亲司马谈的身边为官。

最为惨痛的经历慢慢开始了，为了替李陵败降的事情辩解，受到了宫刑的残虐，但无论在多么艰苦环境，也完成了他父亲司马谈的遗命，把这部《史记》完成了。

被鲁迅称之为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

这本书是司马迁用尽10余年才得以完成，包括了很多的历史名事（十二本纪，三十世家等等…..）。被列为了二十四史之首。对我们史学文学的发展都产生了巨大的影响力。

史记·仲尼弟子列传中记载了一句话：“吾以貌取人，失之子羽; 以言取人，失之宰予。”

教育家孔子一生收了很多的学生，这个故事就是讲述孔子其中的两名弟子，其中一位名叫宰予，另一位名叫子羽。

当时宰予因为长得仪表堂堂，能说会道的，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定会大有出息。

但是子羽就不一样了，因为相貌丑陋，认为他资质低下，不会有什么发展，对他的态度十分冷淡，后来子羽只好退学了。

子羽退学后之后便刻苦钻研，努力学习，慢慢的成为了著名的学者，直至后来慕名来向他学习的青年也很多。

而宰予可就不行了，非常的懒惰，白天不读书，反而睡大觉，被孔子说为“朽木不可雕。”后来因为能说会道做了官，但也因为一场作乱，被处死了。

所以生活当中还是要认真思考，细心观察不妄下定论。

结语：

以上回答均为个人见解，如有不同意见给予回复讨论，大家一起交流学习。

我是竹史铁骊，试为君一答。

中国古代最伟大的文学作品，

确实有一部，

而且只有这一部，

她涵盖万物，具有无穷智慧与永恒价值，纲领百家群说，是天下群书之冠，也是儒家、道家共同信奉的无双经典。是这片大地文明最早的起源。

她博大而精微，包罗世间万象，内容涉及哲学政治生活文学艺术科学无所不有，是华夏文化的最杰出最高创造力的代表，没有之一。

这就是易。

易不是算命卜卦，

易是文化的浓缩、是文明的精髓、也是文学作品。

易不仅是易经，

易经只是来自周人对易的理解，并被后人不断演化演变的产物。

老子一辈子研究易，做《道德经》

孔子五十而读易，才懂得著《春秋》

庄子读易，故有《逍遥游》

相信我，

每个中国男人超过三十，

都该试着去了解一些易。

我心中最伟大的文学作品是曹雪芹的《红楼梦》，这是一部对封建时代的生活深恶痛绝和愤怒抗议的书，是一部对封建社会予以全面批判的现实主义杰作。那个社会里的切，无论是典章制度丶道德法律丶文化教育、宗教寺院丶思想观念以至风俗习惯等等，曹雪芹都在《红楼梦》中作了广泛而深刻的接触，并且以一个伟大作家所特有的艺术力量作出现实主义的批判。在中国文学史上，还很少有几部作品，能够像《红楼梦》这样气魄阔大地从整个社会结构上揭露出封建制度的全部腐败。曹雪芹也像他笔下的主人公一样，是个封建阶级的叛逆者。正是因为这个叛逆，才唉起了作家创作热情，并且自觉地采取了现实主义创作方法，而写出了一部伟大的杰作《红楼梦》。他在思想和艺术上提出了许多新的丶前人没有提出的东西。总之《红楼梦》是伟大的作家写出的最伟大的古典文学作品。

四大名著之一《西游记》

不要把它仅仅当做神魔小说，主线是老君和玉帝，宗教和皇权的明争暗斗，以孙悟空的搅局为主线，西方借此机会东扩的故事。

孙悟空能力忽高忽低其实不是他的本事在变化，变化的是闹天宫里天庭神将因为各属势力不同出工不出力才给猴子“闹”的机会，这个“闹”字用的好，仅仅是闹，下界妖怪可都是涉及到自己的生命利益，必然拼命。

《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。

虽然文笔上看西游记不是四大名著里最好的，但是故事内容是最深的，涉及面是最大的，其他的名著是人与人，人与官府，国与国的争斗，西游记包含了这些以外，更有不同的统治阶级和不同的世界观的内容。

必须是《红楼梦》！

《红楼梦》之所以伟大，主要体现在以下四个方面：

一、思想深刻

它深刻揭露了封建统治阶级的奢靡丑恶，预示了封建社会必然走向灭亡的历史命运，这一点在男主角贾宝玉身上体现得更明显。纵观中国古代诸多文学作品，没有哪一部能像《红楼梦》这样赤裸裸地、毫不客气地鞭挞封建主义。

二、人物形象饱满

《红楼梦》里的人物，除了赵姨娘外，每个人物的形象都是有血有肉的，不像《三国演义》里的人物那样脸谱化。

如王熙凤，协理宁国府体现了她卓越的管理能力；毒设相思局体现了她狠毒的一面；对待下人，她极为刻薄；对待长辈，她又表现得极为恭敬孝顺；对待丈夫贾琏，她像头母老虎；对待贾宝玉、林妹妹、薛宝钗等一众后辈，她又显得特别的温情。

多么立体化的一个文学人物形象！

三、艺术性

《红楼梦》堪称是我国古典文化的一部百科全书。书中的诗词曲赋，古典园林建筑、古代服侍、饮食、绘画、甚至棋牌、酒令等几乎一切中国古代的文化，书中均有涉及。

特别是诗词方面，堪称是整部《红楼梦》的点睛之笔。像葬花吟，芙蓉女儿诔，其水平已经不逊色于唐书宋词汉赋。

四、语言考究

整部《红楼梦》，字字看来皆是血，几乎没有一句废话。尤其是，它运用了草蛇灰线的语言风格，就是一段话，或一段不起眼的情节，往往预示了一个人物将来的命运。例如，第六回刘姥姥带着板儿一进荣国府时，板儿和巧姐而玩耍，板儿拿着一把佛手指向了巧姐儿，就这么一个不起眼的细节，却预示了将来王熙凤病死时，巧姐儿被刘姥姥收养，并和板儿成亲这一后话。

因此，当代的红学家，在研究《红楼梦》时，往往是逐字逐句地进行文本细读！

易经，四库全书、山海经、孙子兵法还有很多！

从中国古代文学作品的思想性、艺术性、影响力和字数等几个方面综合考虑，我认为当推《红楼梦》。

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，是中国封建社会的百科全书，是中华传统文化的集大成者。

《红楼梦》诞生于十八世纪中国封建社会末期，当时的清政府实行的是闭关锁国的政策，举国上下沉醉在天朝上国的迷梦中，表面的繁荣已难掩实质的衰败。这时期，各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了由盛到衰的转折点。曹雪芹作为一个伟大的文学家和生活在这一封建时代的贵族，敏锐地感受到了这一点，他在经历曹家由盛转衰，破产倾家之后，“披阅十载,增删五次”终于完成了《红楼梦》（又名《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等等，版本众多，不一而足）书稿。《红楼梦》描写的是封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，披露了封建社会的种种暗黑和罪恶勾当，揭示了封建社会必然衰败的历史命运，并通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想和希望。

《红楼梦》的艺术成就十分突出，它把生活写得逼真、丰富、复杂，而又不着痕迹自然天成，读之就觉得好像身临其境。它在情节结构上，改变了以往小说情节和人物故事单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构。尤其令人赞佩的是，曹雪芹把众多的人物、琐碎的日常生活场景杂糅在一块儿来写，不但不乱反而能使情节统一整体推移，这是很不简单的。《红楼梦》的语言也十分有特色，其特点是简洁传神，形象生动，什么人该说什么话、该用什么样的语气说话，无不恰如其分，达到了炉火纯青的艺术境界。

《红楼梦》自诞生以来，就倍受各路大咖好评。清人王希廉、诸联等说它：立意作法，另开生面，书中无一正笔，无一呆笔，无一复笔，无一闲笔；上自诗词文赋、琴理画趣，下至医卜星象、弹棋唱曲、叶戏陆博诸杂技，包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望见项背。

今人黄遵宪、鲁迅、周汝昌等人认为：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，在中国的小说中实在是不可多得的，是中华文化史上的一部最伟大的著作，是我们中华民族文化代表性最强的作品。近代士人有“为人不读《红楼梦》，学尽诗书也枉然”之说。

俄、德、英、法等国汉学家评价说：《红楼梦》的情节复杂而富有独创性，是一部非常高级的作品，是一部保持完整的巨大艺术品，是一座文化丰碑，是“宇宙性的杰作”。

《红楼梦》称得上中国古代文学的扛鼎之作，研读它就是研读中国的传统文化，并由此而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。因一部小说书而诞生了一门学问，这在文化史上是绝无仅有的。《红楼梦》还被翻译成多国文字，在国际上广泛流传，直到现在许多的文艺作品的创作素材和灵感不少都来源于这部著作。因为《红楼梦》这一文学巨著诞生的时间较晚（1932年，库恩在《红楼梦》德文节译本后记中这样说：这样一个关心精神文明的欧洲，怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢），现在持保守一点的态度，我没有使用“广深”等字样，但可以想见，越往后它将越会放出异常的光彩。

红楼，三国

《史记》

这是中华第一步专业记录的历史书，而且其文学水平甚于史学！

具有开创性的，往往永远都是闪光的，即使后来者有多辉煌，比如《资治通鉴》！

一段“鸿门宴”，吃饭的戏，结果却远精彩于，“长平之战”四十万士兵血肉之殉；

这体现了人类文明的高度！

不过，我们人民大众，不用看古书，看看各个历史事件，学学道理就行；如果你有更多的精力，可以深度学习，不枉时光！

巜楚辞》和巜离骚》。这两部是古时楚国的屈原所作。尽管楚原是个士大夫，但这两本书却能充分表达他忧国忧民的家国情怀。

《红楼梦》

高中开始发现自己对历史异常感兴趣，很好奇古人如何生活。

没想到一发不可收拾，只要是一有时间，都喜欢挖掘史实背后的故事，细节，反映了当时什么样的社会环境等。

无意中接触到《红楼梦》。刚开始时我连红楼梦通行版不是同一作者都不知道，只觉得好奇，为何一本书上面要写三个人的名字。

后来翻开书，一页一页去阅读，看到贾宝玉梦游太虚幻境时十二金钗诗画命运起伏的描述；看到贾家四小姐各不相同的性格时不自觉为探春多一分惊叹的赞美。看到宝哥哥林妹妹花下共读西厢记时少男少女情窦初开的诗情画意；当然不是都是美好的，还看到贾赦那老色鬼如何觊觎鸳鸯和逼自己儿子为了一己私欲坏事做尽的变态人设，更是看到尤姐妹如何地悲惨决绝...太多让人难忘的升平享乐之事，也太多让人唏嘘惆怅的悲惨人生。

除了充满戏剧张力的情节设置之外，还让我着迷的是红楼梦的不完整。每每听到哪位农民在自家整理旧书时发现红楼梦手稿我就欣喜不已。导致我后期特别喜欢去别人看看人家有没有旧书，能不能让我翻一下。

看红楼梦，每次都有不同的感受。她就像一个谜，永远等着我们去探轶她，发现她......

三国

堪称伟大的古代文学作品，细数应该不在少数，这也正是滋养中华民族文明发展和整体人格的文脉，虽然时代久远依然源远流长。按照时代简要列举：

1、《诗经》，是中国第一部诗歌总集，创作于三千年前至两千五百年前这五百年间，共三百零五首，是中国古代诗意的根基，汉代儒学家把它奉为经典，固称为《诗经》。经典名句如：“关关雎鸠，在河之洲”，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”，“青青子衿悠悠我心”，至今耳熟能详。

2、《道德经》，也就是《老子》，全篇只有五千字，其反应的哲学思想高度却对世界影响巨大，据联合国教科文组织统计，世界上几千年来被翻译成外文而广泛传播的著作，第一是《圣经》，第二就是《老子》。可以毫不夸张地说，老子是中国文化获得世界身份的第一代表，《纽约时报》公布，人类古往今来最有影响力的十大作者，老子排名第一。

3、孔子：《论语》，是孔门弟子集体智慧的结晶，儒家经典之一，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等诸多方面，孔子更被后世统治者尊为孔圣人、孔先师、万世师表。“有朋自远方来，不亦乐乎…”

4、庄子：《逍遥游》，“扶摇而上九万里”“小知不及大知，小年不及大年”……

5、司马迁：《史记》，可称中国为全部二十四史的“母本”，为二十四史定下了统一格局，代代延续，使中国历史获得了比较近似的精神价值归向，进入了上下相通的文化传承系统。

还有，魏晋南北朝的诗文，唐诗宋词，元曲和清朝剧作，还有四大名如著曹雪芹的《红楼梦》，蒲松龄《儒林外史》……如人类文明长河中众多的明珠，熠熠生辉，光耀华夏。

在我心中最伟大的古代文学作品非司马迁的《史记》莫属了！史记即是文学瑰宝也是史学巨著，它都堪称一座伟大的丰碑！

鲁迅这样评价司马迁的《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。那它伟大在什么地方呢？让我一一道来：

1、《史记》被列为二十四史之首对后世史学产生了深远的影响，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

2、《史记》在文学方面，它对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

3、《史记》涉及的哲学、政治、军事、文学、地理、天文、美学、伦理道德等方面，几乎囊括了当时人类的思想活动的全部内容。因此，史记超出了一般意义上的通史巨著的范围，是人类百科全书式的巨著。

当然，中华文化上下五千年，古代称得上伟大的文学作品有很多，它们都是这片古老同时又焕发生机的土地上最灿烂的瑰宝！滋养这中华大地上的每一个人……

曹雪芹《红楼梦》以补天神话作为深层文化原型，正是其所处时代危机境况的象征体现。作者站在庄禅文化的立场上，对于儒家礼教的崩溃和道德伦理的失范，以家族为基础的宗法社会解体和本真人性的异化，作了深刻而细致的描写，“呼喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。”小说的主人公自知“无才补天”，无论是个人的婚姻爱情，还是家族的盛衰荣辱。他都无能为力，只能在一场场悲剧中叹息流泪。贾宝玉和林黛玉身上无疑都具有个性解放的精神，他们敢于反抗封建礼教对人性的束缚，以“木石前盟”的天定姻缘来反对世俗的“金玉良缘”。

以贾宝玉为中心，小到大观园中的众女子，达到整个贾府以及四大家族，甚至小说中的种种人物。都被分为“雅”和“俗”两派，这种划分的依据是自王阳明、李贽的“童心”，汤显祖，冯梦龙的“真情”，袁宏道和袁枚的“性灵”。站在儒家立场的“补天”，是以恢复古制，的文化复兴方式来补救宋明理学的流弊，遵循的是孔子托古改制的道路。但这条道路显然已经行不通，封建宗法礼教已经彻底的腐朽，小说中的贾雨村和贾政就是代表。前者通过八股科举进入仕途，只有对功名利禄的追求，全然没有儒家修齐治平的理想，贪赃枉法、背信弃义，是俗儒酷吏的典型。而贾政学虽不优，但因为出身官宦世家仍可入朝为官，与科场出身的官员不同，他是儒家纲常名教思想的真正维护者和践行者，人品高尚，为官清廉，俨然一位道学先生。但为人迂腐，不通事理，是腐儒的典型。无论是深谙“护官符”的俗儒，还是庸碌无为的腐儒，都无法承担“补天”的重任，他们最后在黑暗的政治斗争和污浊的官场倾轧中，都是失败而告终，下场凄凉。而“真儒”们却大都无法出试入仕，只能流落都社会底层。

贾宝玉原来是一块“绝假纯真，白壁无瑕”的一块美玉，尽管生在只有两个石狮子是干净的贾府，行为乖僻放荡，但内心却并没有沾染世俗的污浊之气，虽为男子，但却具有“女儿”的特质。因此，他经常和大观园中的姐妹混迹在一起，他看到大厦将倾的末世景象，对于“补天”已不抱任何的希望，对于他来说，尘世已经污浊不堪，人性也无可救要，即使“天崩地解”，也不可惜。但是世间毕竟还有美好的一面，在他的眼里，大观园中的女儿们，就是美好的象征。他心中的“女儿”，实质上是作为理想中“清静灵性”本体的一种现世体现，女儿们在他心中的地位，就是按照其接近这个本真存在的程度来定位的。这种体现是内外合一，表里一致的。外表不美，不洁净的女子是被排除在外的，而秦钟、蒋玉菡也是可以被纳入其中的。因此，女儿在贾宝玉的眼里，既是现实的，也是象征的。书中写道：“女孩未出嫁，是颗无价之宝珠，出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来。虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”同样是女儿，林黛玉，晴雯更接近宝玉心中的理想，在她们面前，他表现出来的是率真纯情，而薛宝钗和袭人，则相对有所顾忌，有时出言不逊，有时产生肉体欲望。

小说中主要有两重对照的世界，天上的太虚幻境和贾府的大观园，原本是清净本体的众钗，落入污浊不堪的尘世之中，难免要经历一番“千红一哭”，“万艳同悲”的劫难和悲剧。小说的悲剧包括爱情、家族、社会等各个方面，但最根本的悲剧却只有一个，那就是形而上的悲剧。“天崩地解”、“大厦将倾”，如果一个充满污浊和罪恶的世界崩溃瓦解，并不是什么悲剧，而这个世界中仅存的美好事物也随之消失，那才是真正的悲剧。

太虚幻境是真善美的理念世界，作为这个理念世界在现实中的投影的大观园，是真善美的现实体现。众多的女儿们，就是理念世界中清净本体的化身。小说中写主人公贾宝玉对时光流逝的感慨颇多，这种感慨几乎都是与女儿们的悲惨境况相关的，她们走的走，嫁的嫁，死的死。贾宝玉的悲叹并没有停留在这些现象上，而是在本质上，女儿们的悲剧根源是在时间的流逝上，“大观园”理想世界的瓦解，乃是因为“绣香囊”的出现。这一标志性的事物表明，作为“女儿国”本质的清净灵质，已经开始受到污染，王夫人抄检大观园，只不过是一种外在势力的干预。大观园是贾宝玉心中的“女儿国”，也是天上乐园“太虚幻境”的投影。小说的悲剧核心是“失乐园”。

作者站在庄禅文化的立场上，使他在透视中国儒家礼教文化解体，给华夏文明带来“天崩地解”的文化危机、道德危机、信仰危机时，超越了社会政治和道德伦理层面。程朱理学所提出的文化价值核心“天理”，虽然在元、明、清三代封建王朝统治者采取的文化政策中以主流意识形态的地位，维系着整个宗法社会的方方面面，但历经明清个性解放思潮的解构和启蒙思想的颠覆，早已失去了其整合封建宗法文化的作用，名存而实无，随着礼教的束缚被解放，人情物欲逐渐泛滥，其负面作用是将虚伪的道德，变为道德的虚无，造成的后果更加严重。无论儒家文化的继承者如何“补天”，都无法堵上因“天理”沦落而产生的伦理道德缺口。面对封建宗法文明解体的末世景象，一种感伤的空幻感，必然会弥漫在“无才补天”的文人心中。就连站在儒家立场“补天”的吴敬梓，都承认“礼乐兵农”的托古改制无法推行。那么作为站在庄禅文化立场上的曹雪芹，当然不会对“补天”抱有希望，巨大的幻灭感，让他将对末世的挽救，寄托在了对存在本源的超验追问上。

“太虚幻境”和“青埂峰”，在小说中就是作为永恒本体世界存在的，无才补天的石头，在尘世中历幻一场，并非一无所得，而是在石头上记下了在尘世经历的故事。而空空道人阅后，竟然“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改‘石头记’为‘情僧录’。”石头由青埂峰，在一僧一道的带领下，经历了人间末世“天崩地解”的大悲剧后，由于僧道的点化，回归本源，将所感所悟记录下来，使得“空空道人”由色悟空。这说明“石头记”本身并非仅仅是故事，而是能导人向善和悟道的启蒙之书。因此悟道后的“情僧”，又将“石头记”带回人间，让这部“风月宝鉴”流传下去，以劝世渡人。

石头下界其实是一次“取经”，与《西游记》异曲同工。小说虽然以甄士隐、柳湘莲、贾宝玉等人的出世行为来作为超越世俗，回归本真的归宿。并以好了歌等具有全文主旨的诗句，表现人间万事如过眼云烟的幻灭感和超脱意识。但却没有忽略在第一回就表明的“出世间而不离世间”的意义。石头虽然以“无才补天”自诩，但并非真正放弃了补天，而是不再去补儒家之“天”，而是在经历尘世，复返本源之后，出佛入道，找到另一条补天的途径。这就是在个体出世悟道之后，再转身进入尘世，劝诫世人觉悟，这与《西游记》中四人取经之后，返回东土，弘扬佛法救世一样。

因此，《红楼梦》是一部以“风月宝鉴”劝世救人的启蒙小说，以中国明清个性解放思潮发展出来的本真性情，来补儒家“天理”之缺失，通过“失乐园”的故事来告诉世人，真正的“复乐园”，在于重新找回人性的本真和精神的故乡。

谢谢提问

有个特立独行的观点我想说一下，金瓶梅肯定不是最伟大的作品。

《金瓶梅》取得了很高的艺术成就，它在中国小说发展史上具有非常重要的里程碑意义。

首先，它虽然也受到说唱文学的影响，但已不是在民间传唱的基础上加工，而是经过作者完整构思独立创作的作品，这与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的成书有所不同。

其次，作品描写的不是历史或传说的人与事，而是作者耳闻目见的现实生活中的人和事，而且是通过一个家庭来折射社会，是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说，开创了世情小说这一派。

再次，作品笔调冷峻，人物刻画细腻，细节描写丰富，语言生动传神，标志着中国小说史上写实文学创作的成熟。正如郑振铎在《插图本中国文学史》中评价的：“她不是一部传奇，实是一部名不愧实的最合于现代意义的小说”，是一部“伟大的写实小说。”清代曹雪芹的《红楼梦》，就受到这部小说的极大影响。

《金瓶梅》具有独特的艺术精神，如果用一个词来概括它，这个词就是“真实”。《金瓶梅》写出了那个尊奉“三纲五常”为政治、思想和道德主旋律的社会的另一面。这另一面虽然有些不堪入目，但却是那个社会尤其是其中的官僚阶层最真实的面孔。当然，如果《金瓶梅》的真实仅仅如此，其艺术精神也还算不上多了不起。作品更深一层的真实在于通过西门庆所代表的这个群体，赤裸裸地展现出在社会虚伪礼教的遮盖下，人性的扭曲和人的种种欲望及在欲望的驱动下的卑劣行径。在那个以科举进身来显耀身份的社会，西门庆不通“敲门砖”术，西门庆当是嘉靖（1522--1566）时人，没赶上学洋文，真不知他心里是苦恼还是高兴），但也懂得包装自己，在家里搞了个藏书楼，并自己题名“藏春阁”，这名字分明有些青楼的意味，活脱出他的本色，这就是他的真实。西门庆认干爹，交状元，行贿，走私，皆明里明做，很少人前做君子，人后做小人。他的所作所为，只是在告诉世人他是什么，从不用冠冕堂皇的字眼标榜自己。由此可知，西门庆虽然没什么高尚情操，但心底还不算十分阴暗。在假人言假事、文假文的文明社会里，西门庆到是一个有血有肉的活在真实世界里的人，是一个真实的存在。如果一定要建造一座“明代文学形象名人堂”，西门庆获得的选票肯定不会比那个梁山起义军领袖宋江的少，他会在这座殿堂里占个显眼的位置。他的搭档潘金莲也够资格，在西门家她虽然也面临着与吴月娘、李瓶儿等人“争宠”的压力，但她仍我行我素不肯学学为人处事，活的也算真实。西门庆等的真实，向人们揭示出他这一个群体的真实。这真实像一面镜子，留下了那个社会五光十色的影像，也映照出后世官场中阿谀钻营、口是心非或沽名钓誉者的卑污灵魂以及有着辉煌外衣的伪文学的可憎嘴脸，使之无地自容。真实，是《金瓶梅》的艺术精神之一，也是《金瓶梅》具有不朽的艺术生命之根本

《红楼梦》不接受反驳!

红楼梦，抛开一些红学者的吹捧，曹雪芹当的才子之名，看红楼梦，仅凭故事情节，没有太大波澜，但书中所映衬的东西才是经典的，一部红楼梦，半部封建史，整个封建社会现状展现的淋漓尽致，书中吟诗，作对，刺绣，中医，绘画，佛教，道教，建筑，音律，古文，典故，字谜，美学等等都有精彩体现，不谈这本书所带给社会的意义，光语言文字，言谈举止都需要细细品读，看红楼不能快，也不能少，每读一遍感受都是不同的，考虑接受能力，比较适合中年人阅览。

说到古代最伟大的文学作品，很多人肯定会说是《史记》、《资治通鉴》、《永乐大典》、《康熙字典》、古今图书集成和《四库全书》等。这样说也没错，这几部都是古代文学作品史上的浩大工程，其伟大之处也不言而喻。

但是我心目中的最伟大的文学作品，是明代隆庆年间由黄成著写的关于漆器的作品，也是我国古代唯一一部讲述漆器的书，叫髹（xiū）饰录。

我国的漆器文化自先秦就有，最初盛行于南方的楚国，后来到了秦汉，又达到另一个高度。漆器在当时不仅是日常用具，更是一件精美的艺术品，有着很高的实用价值和观赏价值。

但是千百年来却没有一本书是专门研究漆器的，到了明朝，才有了《髹饰录》的问世，但是也是几千年中的唯一一部。《髹饰录》讲述了漆器的各种形态，为漆器的定名和分类做了很详尽的总结，是一本专业性很强的书，也为后世的我们研究漆器提供了宝贵的参考资料。所以它是我心目中最伟大的古代文学作品。

古代最伟大的文学作品是什么？仁者见仁，智者见智，反正我首选《三国演义》，理由如下：

据有人统计《三国演义》中有名有姓的人物共上千人，其中武将四百多人，文官四百多人，皇裔、后妃、宦官等一百多人，其他人物一百多人。时至今日，在中国就连没读过书的人恐怕也知道刘备、曹操、关羽、张飞等个性鲜明的人物。刘备的忠厚、曹操的阴险、关羽的忠义、张飞的勇武、赵云一身是胆、周瑜的气量，上知天文下知地理用兵如神的诸葛亮更成为智慧的代名词。客观上说，《三国演义》人物塑造上多少有点脸谱化痕迹，但是一本小说，能塑造如此多的生动人物，而且绝少雷同，世所罕见，不能不让人拍案叫绝。

《三国演义》继承了传统史学的实录精神，虽有不少虚构成分，但基本历史框架是对的，主要人物的性格、经历也基本符合史实。

小说从汉灵帝中平元年黄巾起义起笔，晋太康元年司马氏统一中国收笔，较为完整地叙述了从东汉末年朝廷政治腐败、外戚宦官交替专权，到张角三兄弟领导黄巾起义，各路诸侯抗击黄巾，董卓专权，官渡之战，赤壁鏖兵，三国兴起、发展及直到灭亡的历史，把漫长的历史故事有机地组织在一起，完整地展现的近百年的历史进程，是一副浓墨重彩波澜壮阔的历史画卷。小说中刀光剑影、铁马冰河、合纵连横的背后，是对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示与思考，一直影响到今天的你我。

曹操献刀，典韦救曹，衣带血诏，三英战吕布，辕门射戟，过五关斩六将、斩颜良诛文丑，乌巢烧粮，博望坡用火，三顾茅庐，单骑救主，舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，定军山，单刀赴会，大意失荆州，曹植七步诗，曹操杀杨修，七擒孟获，斩马谡，木牛流马，魂归五丈原等等，这些故事题材为近现代文艺提供了源源不断的养分。

其中以《三国演义》为题材编写的《定军山》，是我国第一部电影；传统相声歪批三国也被刘宝瑞、侯宝林、苏文茂等老艺术家分别演绎，给人们带来了欢乐；甚至林俊杰还唱了一首流行歌曲，名字叫《曹操》，在九零后中间流行；京剧《空城计》也是老百姓喜闻乐见的节目；袁阔成、单田芳先生都演播过评书《三国演义》，听众无数。袁先生对该书更是推崇备至，曾经说过“《三国演义》是那段历史的一座人才宝库，也是一部活的兵书，是一座军事大课堂”。

1. 影响大。文不甚深，言不甚俗是后人对《三国演义》的高度评价。自成书以来，在文人士大夫中广为流传，让人欲罢不能。即使目不识丁的老百姓对其中的代表性故事也是耳熟能详。不光在中国，即使外国也受到了该书影响。早在明朝时传播到朝鲜。朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，影响力之大，无与伦比。

2. 评价高。古今中外著名人物对该书一些高度评价，管中窥豹，现部分摘录如下：

以上六段评价分别是鲁迅、毛泽东、金庸、俄罗斯的科洛克洛夫、日本的吉川英治、易中天。这些评价与《三国演义》一样，值得我们慢慢回味。

有！就是《夜航船》，明人张岱所著！他收集四千多条小知识，内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，涉及学科广泛，是一部非常有趣的古代百科全书。

各位喜欢文学的朋友们好，我是学习历史但热爱文学的爱好者，我心目中最伟大的古代文学作品是《红楼梦》。

对于这本书，最初开始知道，先是在87版由王扶林导演拍的电视剧《红楼梦》，电视剧中让人印象颇为深刻的是林黛玉进贾府那一回，因为那一回在高中语文的必修课本上就接触到，老师也准备了那一回的电视剧；起初，电视剧给人呈现出的贾府里的人，个个的穿着都十分显眼，每个人都有符合他们自身特质的衣饰上的搭配，颜色也多以鲜艳色为主，整个呈现出来的是贾府里的一派华丽、繁荣的气象；开始接触到这书的原文是没有心思读下去的，反而电视剧会让人记住一些场景，特别是电视剧每集结束时的配乐，突然的响起，恍然反应过来电视剧结束了。

到了后来，经过了解知道，原来《红楼梦》电视剧的拍摄也是经历了较长时间的准备，人物的选定，还要对选定的人物进行国学方面的培训，还邀请了周汝昌、曹禺等一些人来做指导，一系列的筹备，最后电视剧所呈现出的效果就可见了，即便是现在，也少有翻拍的能超越87版，那版电视剧其实也承载了好几代人的记忆，因为伴随着中国的电视事业的发展，这样深入人心的作品不断地在被一代又一代的人知晓。

往后，就是接触到了“蒋勋细说红楼梦”，能够对《红楼梦》能够有更深入、细微一点的了解，他自己阅读红楼梦多遍，能够对其中的每个人物作出较细的解读，让人知道曹侯塑造人物功力之强，每个人物都有他本身独特的性格特征，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政……每个人都有他自己核心的人格特质，也解说到第五回作者已经运用诗词的形式让人知道每个人的命运已定，可还是往后去讲述他们的命运，就是已经知道如此，还要继续；蒋勋细说的红楼梦比较有趣的一点是：他会把小说中的人物故事结合现实生活中人实际遇到的事来分享给你，而且这些事都是十分有趣的，比如他说到“大观园”其实就是供宝玉这些人尽情玩乐的青春王国，那里保护了他们的青春自由；他还把宝玉和黛玉之间的爱恨联系到了他在中学里观察到的青春男女之趣事来给大家讲述；听完他的讲述，于是就想要真正拿起书来去读，想要看看自己亲身读《红楼梦》的感受如何？

之后，就是接触到了木心在文学回忆录中对于他自己读红楼梦的体会。

曹雪芹就是仅次于上帝的人——“艺术家是仅次于上帝的人”，他的“自我背景”十分丰富，他精于绘画、书法、工艺、烹调、医理，在作品中就有提及到，而且，小说中把中国古代的文学形式如汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词等呈现，在清初这一百年内重新出现。《红楼梦》即是集大成者：有赋，有文，有诗，有词，有曲，有传奇，且极富作者个性。

文学回忆录中关于《红楼梦》的叙述颇为深刻，值得了解的。

以上就是我心目中最伟大的文学作品，欢迎你来和我交换你的观点和看法！

——文中部分内容摘自“蒋勋细说红楼梦”音频文件、木心文学回忆录第三十八讲十八世纪中国文学与曹雪芹。

毫无疑问，当然是《红楼梦》！

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

心中最伟大古代文学作品

“四书五经”

“四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称，《四书》是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，蒙学读物与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。儒家核心价值，《四书》的主要内容，又通过私塾乡校、教书先生，通过唱戏的、说书的，从各种渠道流向社会，影响世道人心。

“五经”是中国古代儒家的五本经典书籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》的合称，它们都经过儒家创始人之一孔子的编辑或修改，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代的重要思想学术流派儒家的主要经典。“五经”长期作为官方指定的教科书，对中华民族文化的发展至关重要、无可替代。

哪个国家的古代文学作品？

《红楼梦》常读常新，百读不倦。

早先读的时候，就是关注贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的三角关系；后面再读，就会感叹命运无常，尤三姐和柳湘莲，香菱的故事里，这种感觉尤甚；年龄大点，就又开始佩服王熙凤的手段，鸳鸯的独立意识。

很多人痴迷红楼梦，不是没有理由的，里面的诗歌等，为后来文人提供了不少灵感。古言小说里的吃穿用度，很多都要参考红楼梦。《枉凝眉》秋窗秋雨夕葬花词会在人自怜的时候，更好地助你释放情绪。

五百万字的大部头，印度史诗，了解印度，印度教必不可少的书。

脑洞极大，设定很离奇：

有仙人来你家，如果不好好侍奉，就会遭殃，如果好好侍奉，恩，你有可能得到一个咒语：只要念这个咒语，你就会得到一个孩子！！！没结婚？没关系，孩子还是你的！

国王到森林里打猎，射死了一只鹿，鹿临死前说：“我是一个仙人，暂时化作鹿的形状到森林里交配，你怎么可以在我交配的时候，杀死我！！！好，那我就诅咒你，你以后只要敢跟爱人发生关系，你就会死！”后来，国王好几年不敢啪啪啪，然而，过了几年，他还是没经受住诱惑，死于交欢。

黑公主跟隔壁过的阿周那王子恋爱了，阿周那带着黑公主回去，见妈妈。妈妈正在拜神，没回头，直接来了一句：“无论你得到了什么，都要跟你的五个兄弟分享！”因此，黑公主就有了五个丈夫！

《黄帝内经》这本说曾被称为医之始祖，对后世中医救死扶伤起到了很深远的参考作用。

《红楼梦》是当今最伟大的古典名作，它是一部中国封建社会的百科全书，对日常生活中的器具器物、饮食药方描写细致。

要一个啊。太难了。就挑一个我熟悉的

劝学吧。

学不可以已。

《红楼梦》毋庸置疑的最伟大经典！

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是描写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的最大的意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使我们预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

除去伟大的社会学意义，最爱的还是曹雪芹老师对人物的刻画。

林黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

王熙凤“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

简单的几句，就能让娇弱可人的林黛玉和犀利干练的王熙凤站在我们面前

春江花月夜

西游记.抽象派的典范

我心中最伟大的古代文学作品是《水浒传》！

说来可能有些疑惑，作为一个性情温婉的知识女性，会一直对这部舍生取义、替天行道的作品情有独钟！

上小学时，偶然看到一本小人书《智取生辰纲》，用瓢盛着的枣子，卖酒的汉子，轻轻抖入的蒙汗药，七倒八歪的众军，一担担的金珠宝贝，连同一幅幅生动的绘画，一下子就把我吸引住了，看完小人书，就迫不及待的借来《水浒传》，由此，四大名著中我最先阅读的也是我最喜欢的便是它了。

《水浒传》描写的一百零八位英雄，聚义梁山泊，除暴安良，打州劫府，济困扶贫。在皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、陷害忠良、民不聊生的北宋末年，众多起义英雄的反抗精神和正义行动，即便是最终投降朝廷，遭奸人谋害，最终起义失败，也严重动摇了封建社会的统治，英雄们的忠义精神一直被人传颂。

尤其值得一提的是，书中一百零八位英雄好汉的个性描述，堪称经典，个个栩栩如生。如谦虚谨慎、疏财仗义的宋江，足智多谋的吴用，智勇双全的林冲，行侠仗义的燕青，嫉恶如仇的鲁智深，性情刚烈的武松，好汉不计其数，人物形象刻画的非常鲜明。

水泊梁山的英雄们，结局是悲惨的。但是施耐庵的这部《水浒传》，对后世后人产生的巨大影响是任何一部文学作品所不能比拟的！一段时期内，它成了一本农民起义的教科书，对后续的农民起义产生了积极的影响！

三国演义——

这是一本天下大乱，只有自强发展才是硬道理的醒世之作！

这个问题问的有点晕哈。不知你问的是哪一部文学作品，还是哪一类文学作品，或者哪一时代的文学作品，也许都是？那我也就不以哪一个作家和哪一部文学作品为参照了。我们就从“文学与人类共同命运”这个意义来谈谈“世界上最伟大的文学作品是什么”这个实实在在的话题吧。

首先，文学是什么？我的回答是：文学是人类理想世界的乐园。

我们在文学中提到“乐园”二字，可能会吓死一大片朋友的，你晕了？文学里面那么多“悲剧”名著，乐园这二字有它的一撇儿吗？屈原的《楚辞》世界是乐园吗？弥尔顿的《失乐园》世界是乐园吗？汤显祖的《牡丹亭》世界是乐园吗？雨果的《悲惨世界》世界是乐园吗？曹雪芹的《红楼梦》世界是乐园吗？但丁的《神曲》世界是乐园吗？鲁迅的《阿Q正传》世界是乐园吗？托尔斯泰的《战争与和平》世界是乐园吗？施耐庵的《三国演义》世界有乐园吗？

就算巴尔扎克有《人间喜剧》，吴承恩有《西游记》，要说世界乐园，有这样乐的世界吗？

如果我们真说文学作品里具体描写的一个个故事，那真是千奇百怪不一而足的。可乐可道的事情真不多。例如杜甫的诗几乎都是悲涕吐血之作，李白的浪漫奔放也不免孤寂悲怆，王维也没有什么开怀大笑之作啊？

你那个“理想世界的乐园”在哪乐去？

各位朋友，你们说的应该是一部文学作品的具体内容。我今天要说的是文学的本质。

也就是说，不管你写的是喜剧、正剧、闹剧、还是悲剧、荒诞剧，你们想想好了，文学家要达到的目的是什么呢？他有没有自己真实的内心诉求？难道我们读一部悲剧就是为了悲痛一回？读喜剧是为了高兴一回完事？文学家就是为了叫你哭哭啼啼他觉得好玩？

也许不是每一个文学家都会很明确他要给世界带来什么，但是，读者是明确的。

中国的《三国演义》我们阅读六百年了，《楚辞》我们阅读两千多年了，这些作品至今我们还读，我们在读什么？

我的回答是，人类在共同思考自己的未来，古人如此，今天依然如此，未来可以预见，也无非如此！因此，这就是文学的共同性。文学是人类命运的过去的镜子，也是未来的命运的镜子，这就是我们离不开文学的理由。

而阅读是一种欣赏 也是思考的延续和传播。人类共同思考的基本问题，从来没有停止和改变的，就是 我们的幸福是什么？我们的幸福在哪里？

为此，人类用各种方式创作了不同的文学样式，不同的文学故事，而这些文学样式和故事，也不过是思考人类命运的延续和继续罢了。从这个意义来说，我认为中国的唐诗才是世界最伟大的文学。

我的理由是，唐诗对人类共同命运做出了丰富多彩的回答，也创作出了我们至今所有的文学形式。

例如，现实主义，浪漫主义，象征主义，荒诞主义等等，你都可以在唐诗里面找得到。

唐诗对中国文学的贡献是不可估量的，其中以李白杜甫为代表的中国文学传统，是中国文学历史的高峰，也是世界文学至今不可企及的高峰。所以，唐诗是当之无愧的世界上最伟大的文学。其群星之灿烂，没有任何一个时代，任何一个民族如此辉煌，其艺术风格之多变，涵盖古今创造之最，其形象思维的艺术运用，达到了人类语言艺术的登峰造极的境界，以至于没有能够超越唐诗的任何时代，而且拥有李白、杜甫、王维、白居易这么多伟大诗人的时代，也只有唐代，不但盛唐如此，晚唐亦复如此，这也是世界文学史上从来没有的事情。中国的明代和清代两个朝代五百多年，一个李白杜甫那样伟大的诗人也没有！他证实了文学与经济发展程度和机会没有任何必然关系的独特性，仅此，就是对世界文学之谜的最好解答，这无疑是留给世界一份伟大的文化遗产。

唐诗也是世界上阅读人口最多的文学。我们仅仅是今天，阅读人次每年都超过万亿次，假如平均每人每天读一首诗，一定会是唐诗，你也算得出来了吧，世界上有这么多的唐诗文学阅读量吗？

唐诗是凝聚了人类共同命运的文学世界。唐诗的阅读魅力，也是文学对人类共同命运最丰富多彩的回答。对于中国人来说，唐诗就是中国的圣经，也是中国诗教的圣经。唐诗里面，每一个诗人的命运都是一部精彩的小说。而这样的小说也是世界上的文学形象都无法媲美的。

只是我们近一百年以来，对外国文学学习的多了一些，对中国文学，特别是对唐诗文学的重视程度没有那样高。

但是，唐诗是今天唯一支撑中国阅读的基本文学，唐诗的研究也是世界文学研究的最高峰。李白杜甫的研究，有一千多年的历史，研究唐诗不但是国家最重视的事情，也是中国第一流学问大师的最大光荣，历代中国文学大师积累的唐诗研究成果，也是世界一流的文学成果。中国文学完全姓唐一点都不过分。唐诗是世界上最伟大的文学，也是人类文学共同的骄傲。

【论语】【春秋】因为自古自今，孔子的思想文化一直左右着我们，其中警世名言，一直滋润着你我。儒学博大精深，值得我们世代传承，合理化的运用到齐家治国的实际生活中来[赞][赞][赞]

庄子南华经。

红楼梦，是我最喜欢的古典小说。既有艺术性，又缊含大量的知识性，尤其是语言特别优美！

应该就是这个孔子做的论语。中国的历史上下6000年，大概在2000年的时间都是受这个孔子的思想来左右。孔子的礼仪道德。基本上是统一了中国人的思想，中国这么大的地方最终能成为一个国家，其实最重要的一点就是思想的统一。道德的统一，礼义的同意，文化的统一。孔子还有一个很厉害的地方，就是它的文化在世界上都会得到认同。孔子作为中国文化的一个发源和代表。他的影响还在持续应该有中国人的地方或者有很多外国人的地方都会受她的影响特别的深论语已经被100多个国家翻译成很多的语言进行了一个推广。中国政府也在不遗余力的去推崇孔子学院。其实一个国家真正的强大，除了经济实力军事实力之外，更重要的一块儿就是它的文化的推广。你看美国虽然没有太多的文化历史，但是它的文化推广已经涵盖了世界。所以说文化的渗入是必须要做的，那么中国内部的思想基本被统一。所以说剩下的一步就是对外的思想同意中国正在做的一带一路除了要输入我们的管理我们的经济我们的产品之外更重要的一个也晒输入我们的文化输入文化最重要的最典型的代表就是控制。做的论语做人准则等一系列的著作。

无极魔道

九流闲人

A( 唐代出现的“传奇小说”在宋元时才出现的“话本小说”之前 )

凡人修仙传

神仙也有江湖

蜀山剑侠们的青春期

孔子，孟子，司马迁，屈原，李白，杜甫，王安石，欧阳修，苏东坡，鲁迅

苏轼：

这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服！尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。我想，五千年文化史中，比苏轼勤奋读书，比苏轼阅历丰富，比苏轼命运坎坷的人不乏其人，但是他们能有苏轼成就的十分之一，就可称得上五百年一遇的天才。所以，苏轼的成就，天赋占99%，勤奋及其他占1%，这种天才，五千年来只有一个，可算是万年一遇了。天才指数100

李白：

这个狂人、酒鬼，凭借他的天马行空的想象力和超人天赋，成就了中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。李白和苏轼是文学史上最富于童真的天才，而李白则更加显得天真烂漫和自由放荡。“诗仙”一词真是对他的最正确的称呼，他就如神仙高居太空吟咏那些曼妙的诗句，让五千年的诗坛成为他惟我独尊的乐园。《蜀道难》、梦游天姥、《将进酒》、古风五十九首以及那些天籁般的七言绝句，简直都是他随手摘到的天上的星辰。借用曾巩的话来形容李白：“子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟。”天才指数98

曹雪芹：

这位写下了《红楼梦》这部奇书的伟大小说家，尽管距离现代只有两百多年，但是发掘出来的生平资料不及一千多年前的李白的十分之一。然而这一点并不影响他成为继李白之后的最罕见的天才人物。毫不夸张的说，《红楼梦》这部小说不止是中国文学史，而且是世界文学史上最伟大的小说。托翁的三大名著加在一起，都不会有《红楼梦》的一半伟大。假以一两百年之时日，当中国复兴成为世界第一强国，中华文化成为世界第一显学，汉语成为世界最通行语言之后，《红楼梦》的世界小说颠峰地位一定被世界所公认。《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回。以一部小说而成为两百年不衰之显学，古今中外，唯曹氏一人而已。天才指数97

屈原：

屈子本不想当诗人，却被逼成了伟大诗人。这个不小心成了诗人的政治家，因为政治抱负不得施展，于是发了几句牢骚，从此开创一个伟大民族的浪漫主义诗歌传统。许许多多的文学家处心积虑想要开宗立派，最终不过昙花一现；而这个因为整日忧国忧民，形容枯槁的老头，一篇牢骚话，几句问天语，数首忧伤歌，却篇篇成为文苑恒星。尤其是《离骚》，至今仍是诗坛最伟大的作品。他的身前身后五百年，都找不到一个象样一点的诗人，而他却在文学的童年时期就能够写下整个文学史最伟大的诗歌，这种功力除了用天才来解释，别无他解。天才指数96

徐渭：

这是一个真正的精神病患者，也是苏轼之后一个真正的全才艺术家。其诗文书画和戏曲，涉猎之广，成就之高，几可与东坡并肩。尤其是他开创的水墨大写意花鸟画的独特画风，扭转了花鸟画在画坛的地位，并最终成为这四百多年来的中国绘画的主流品种。郑板桥自称徐渭“门下走狗”，齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。而他的一生一直与穷困、病态、奇计、猜忌、死亡和暴力纠缠在一起，生活坎坷，命运多舛。中年开始学画，53岁杀妻案刑满释放后才开始潜心文学艺术创作，在那几间东倒西歪屋中，一个南腔北调人用生命的最后二十年，成就艺术史一座巍峨的高峰。读袁宏道徐文长传，每每掩卷长叹：才高天妒，自古而然啊！天才指数95

李贽：

如果中国在明清时期与世界同步走上资本主义的道路，那么李贽无疑将成为中国的卢梭，东方的伏尔泰。这位四百年前大胆提出“侯王与庶人同等”的平等思想，指出“忠君”的实质是“愚民”，要求自由发展人的“自然之性”的伟大思想家，是秦汉时期开始的思想禁锢以来两千多年中中国唯一跟得上世界思想潮流的思想大师。天才指数90

司马迁：

行万里路，读万卷书，搜集宏富的的历史资料，后世许多史学家并不逊于他。但是要写出一部“史家之绝唱，无韵之离骚”来，非有卓绝天赋不能做到。当司马迁惨遭宫刑之后，本欲一死雪耻。并不是撰写历史的工作非他不可，但是他清楚的知道惟有自己的天才才能完成一部万年不遇的史学名著。天才指数85

杜甫：

近体格律诗最终在杜甫这里成熟，也最终在这里达到颠峰，又最终在这里获得突破。当七言律诗成为古典诗歌的最高级形式时，杜甫凭借他那善于带着镣铐跳舞的绝世天才，坐上了近体格律诗的最高殿堂。杜甫的天才是最容易被忽视的天才，但是文学史早已证明，没有谁可以凭借艰苦努力而在格律诗领域达到杜甫成就之十分之一。天才指数80

汤显祖：

读过汤显祖的戏剧之后，再去读翻译过来的沙翁戏剧，便觉得那语言味同嚼蜡。我不懂英语，无法阅读沙翁原著，但是如果说沙翁是英语世界最有天才的戏剧大师，那么，汤显祖无疑是汉语世界最有天才的戏剧大师。如果当年沙翁读到《牡丹亭》，也许他要羞愧得从此搁笔。天才指数75。

曹植：

这位建安文学的代表人物，文学史上最善于描写美女的大诗人，浪漫之诗写得极浪漫，凄苦之诗写得极凄苦。“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”只这一句，盖过所有描写美女的诗文。天才指数70。

以上十人之外，中国文学艺术史上的其他天才人物都不是不可超越的，天才指数都在60以下。以上评论纯属个人见解，欢迎网友指正。

花千古，琉璃般若花，重紫，凤囚凰

应该没有所谓的排名，看影响的程度，作品的多寡等等都不能成为排名的标准

且试天下：很不错的文，男女主都比较腹黑

失身为妾：也蛮符合你的要求的，情节与别的古代小说很不同哦

木槿花西月锦绣：快完结了，男主非白挺腹黑，但女主不算很漂亮，越看越好看

爱莫能弃：一点也不虐，却很舍不得它结束，因为那样淡淡的生活是最幸福的

暴君，我来自军情9处：不要被名字中暴君误导了，很好看哦~男主腹黑女主漂亮

三生三世 十里桃花：淡淡的生活，浓浓的爱，很温暖

誓不为妃：名字挺俗，其实和名字没什么关系，男女主都腹黑，男主还腹黑+可爱的

秀丽江山：历史穿越小说，刘秀和阴丽华，经典中的经典

云中歌：有点虐，也是历史的，经典中的经典

歌尽桃花：女主助男主打江山，大情节很像秀丽江山，其实不一样哈

我的皇后：没有宫斗，带有一些江湖，男主病弱腹黑，但是对女主很温柔

花千骨：古代修仙。女主从小的体质就招鬼，于是她父亲在临死前要她去茅山学道防鬼，在一系列的事件后，女主拜在了当时仙界法术最强的白子画门下。从此白衣飘飘，容颜无双的白子画就走进了女主的心中，徒弟爱上自己的师傅，天地不容。奈何白子画一心系天下苍生，从不知自己早已情深若许，一次又一次为了肩上的责任置自己所爱之人于死地。暮然回首，她早已不见。

凤囚凰：穿越，慢热。女主在醒来第一眼就看到了容貌秀丽无双的男主，投进他漆黑温柔的眼眸中走不出来。那一袭白衣遮蔽的其实是滔天的野心，在他深情的眼中蕴含的其实是刻骨的寒意，他从不动心，他只会算计，他是一个没有心的人。女主早已看透，只是一见容止误终身，这是谁也逃不掉的结局。不过总算黄天不负有心人，女主最后还是得到了他的心。就算他算遍天下，也一定没有算到自己最后会为了她弃了天下。

蜗情记

一只蜗牛的报恩史

蜗牛与半妖的感情史

古以诗词曲赋为主，因表现方式不同无法排名，我且以时代排列：

先秦孔丘、屈原；汉司马迁；三国曹操；唐李白；宋苏轼；元施耐庵；明罗贯中、吴承恩；清曹雪芹。

其实古代文人先贤何止百千，其是区区十位所能概括，我此举实属唐突。

苏轼：人灵文艺的最巅峰人物，除戏曲外的全才式超级文艺大师，在其它非语文艺术也是大师级人物。

李白：人类诗歌艺术巅峰成就，亦人亦神的灵幻主义诗歌艺术无人能匹。

伯益：奇异文学和神话、故事类文学的鼻祖，《山海经》的原创作者。

左秋明：第一位专业历史散文大师，历史散文的开山祖师。

杜甫：人道（儒仁）主义诗歌大师，人灵诗歌的精神良知和诗歌艺术巨人。

欧阳修：第二位全才式作家，除戏曲类外的第二大全才作家。

庄周：杂论文的巅峰作家，把论说文写得如同艺术作品的文学大师。

元好问：第三位全才式作家，唯一的真正全才大师级作家（华夏特有文学五大类即诗词曲赋文无一不精）。

司马迁：历史散文的巅峰大师。

屈原：第一位伟大诗歌作家和唯一的长篇诗歌作家。

李渔：戏剧和小说都有卓越贡献的情节类文学大师，第四位全才式的大师级作家，写高品质性爱小说唯一敢署名者。

司马相如：辞赋骈俪类文学的卓越代表，可惜数量太少。

至于中国的众多戏剧、小说作家，在创作数量上无法同外国同类作家比（质量各有千秋），不能给华胄争光，就不入流了。

当属曹雪芹的红楼梦。能够把小说做成一门学问的红楼梦算是佼佼者，《红楼梦》代表了我国古代长篇小说现实主义创作的最高水平。无论是辞藻、文笔，还是闻识、寓意，都妙到颠毫。中国为此成立了红学会，对红楼梦这部书展开深刻的研究。作者生活的时代背景，正是清朝文字狱盛行的时候，有许多的文人，稍不留意，总背上莫须有罪名，有着杀头，牢狱之灾。正因为如此，只能通过暗喻，影射等各种方式来诠释封建王朝没落的过程。红楼梦是部大书，有思想有内容，曹雪芹经历了人生的大变故，生活一直贫困，他是将自己对于过去的回忆、对生命的无奈、对繁华的落尽的总结，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。曹雪芹想写的是自己的经历，是从繁华到落寞，从兴旺到败落，大厦将倾，众生的面面观。这些是超越社会性质的，这也就是为什么我们现在读起来也有很深的感触。

作为清代现实主义小说作品，.影响深远。作品中展示出社会各个阶层对于社会环境生活的各种看法，并以生活态度与生活行为揭示了清代社会各方面的基本认识。作者以一个经历者的身份，将中国传统文化思想中的许多重要价值，作了慎重而严肃的思考，认为乾隆皇朝，巳是一个被资本主义浸蚀的，并正在快速改变已有稳定传统生活的时代。作者同时认为，巳存的知识结构不足以使清帝国持续强盛。这才把宝玉对待学习的态度写的抵抗力十足。作者通过这条主线，巳经发出了社会变革要求的呼声，只是这一呼声隐于强大的社会环境之间，并未引起社会的注意力。而繁华的上层生活常态则在醉生梦死之间，又让整个社会只看到自身社会的优势，而忽略了西方正在快速掘起的现实。事实上，乾隆时期，对于西方文化思想的开放要求以及学习的氛围，也艰难的在中国社会中漫延。作者正是因为隐忧于此，才使《红楼梦》在一种衰落之中结束。

作品之所以伟大，第一挖掘出人性，人性善恶并不是非黑即白，再次对社会的认识把握准确与否，第三对人生的启示。社会虽变，人性变化自古一理。文明的进程也只是物质丰富之后精神的提升。读完现实主义的小说希望能对现实的人生有更切肤的启迪。这才是读伟大作品的意义。一部《红楼梦》，洞悉了人世间的悲欢离合情，看清了社会中的世态炎凉相。既是一首中国封建社会的悲欢之歌，又是几千年中华文化灿烂辉煌的反映。是历史，是现实。是血泪，是文化。是人间万象的具象演绎，又是人的内心世界对虚幻世界追求的一个产生、变化的具体结局的结果。