鞍山文化高中

知识是道，文化是术。有道无术，术尚可求，有术无道止于术。

文化，广义地讲，就是人类的行为对于自然界的存在产生影响的结果。

易曰：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”

故曰：文化者，以文化人（用人文教养、化育后人）之谓也。从表面上看，“化民成俗（使美化生活的人为规定转化成人们的日常习惯）”。重诸不断构建、逐渐完善的累积过程。此乃圣贤之德、君子之功。

然现代语境下（西化后）所说的文化，仅是一名词，偏狭于“人文”之相——文化的最新结果（当下呈现状态）。口语中的“文化”，甚至仅是个人知识水平的代称，或是文艺活动的特指。

质言之，所谓文化，其实就是群体共通的默认思维模式（或曰集体潜意识、集体人格），亦即根植于个人思维抉择底层的群体共通默认的价值标准、权重倾向。

文化的外在表现是群体生活的样式，“仪（宜/义）”也；其基本内涵是选择判断时共同遵循的条条框框、规范模板（价值观、人生观、世界观）——思维的路标或导轨（当然正确的指向或遵循、不得不如此的应该或限制），“礼”也；其本体实质是思维内的“是非善恶、美丑好恶”——选择判断的标准（以为是自主，实则不得已，“人为之伪”已固化于内、无从区分故），“理”也。（从这个角度看，作家梁晓声先生说文化是：“根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”虽仅将其限定于个人，亦确有见地。）

简曰：生活的条理化、审美化、高贵化，群体的规则化、秩序化、谐和化。不假思索的认同、理所当然的正确，情感的归属、精神的价值也。

团体、社会，甚至是民族、国家其所以成立者也。不亦重乎？

简单理解：个人所受的后天教化——进退的依据、做人的常识，当然也包含科学知识（现代人的误会：文化就等于科学知识，西化的荼毒也）。

换个角度看，文化的实质是个人以自我为中心进行抉择（动物性之体现）时所加入的人文（人之高贵性）自觉，即在思维中自动加入了他人因素（仁——利人立人成人，至少不能害人）从而具有的网络化思维能力（同情共感之上的“居中用和”——社会性之体现）也。

故曰：“对他人的关心（或曰与他人的关联）程度”，其质乃“对人类长久生存与发展的有利程度”是判断文化高低优劣的唯一标准。

故曰：文化者，（特定）群体生活的一切公认可被发扬的审美化和正当性指向（虽自认为利于群体发展却不一定完全正确）也。于中文语境，（用以教化人的）人伦道德（人文——礼、义）也，理（仁、中）也，行履也。人与禽兽的分界线（严格地说，禽兽亦有其各自的文化，层次低、表征弱故易与其本能混同而已）也。

故曰：

“以个人为中心、以力量来平衡的西方文化”，其实就是没有文化——还未开化、还未“被人文所教化”、仍近乎禽兽（未进化成人）之蛮夷（有人形而无人文者）也。

用一句话讲，就是人类社会生活的结晶。

书法性质”楷如立”！
沈鹏却“因人而异”！与他自己说的：”对书法要尊重，甚至敬畏”说做不一！
难道“专业”自由等于“基础课”也自由？
如果“今楷”真是楷书，走捷径抄近路的“因人而异”不是多余？
如果书法性质不是楷如立，“今楷”文化造假不是吃饱了撑的！
丑书必定绝种是其下代不学！
丑书是千人一面的丑！
丑书是有话语权的书法专业行政官员、主席、绘画教授组成！
书法最终是人民大众而不是孤芳自赏！
用书法感动大众，为人民服务是书法人的不懈追求！
沈鹏“书法形式即内容”是移花接木“画冠书戴”。
沈鹏“取法因人而异论”是凡传统皆好思维僵化！
沈鹏“书法是纯艺术论”是反文化！
如果书法不是实用：落款“沈鹏”二字为何不用绘画？
任何假像都不能自圆其说！
纸是包不住火的：
张怀瓘楷法也！
孙过庭图真不悟习草得迷。
书法有法即美如康有为，
书法无楷即丑例如沈鹏。
书法面前人人平等！
书协主席不能特殊！
说明一个人的品德。
如果书法美丑凭嘴说还是中华第一国粹吗？
如果足球胜负凭嘴说还是世界第一运动吗？
“丑书不丑”是经装饰的嘴说，与丑书一样即书法还没入门！

文化文化，文主开化；文而不化，不成文化。

有人说过，什么是文化，简言之，可以浓缩为四句话：无需提醒的自觉，为他人着想的善良，发自内心的修养，以约束为前提的自由。

儒、释、道、西方哲学启蒙的苏格拉底，他们都处于一个时代。他们的思想没有对立，殊途同归。只是根据不同地区的人文环境，应用不同的教化方式，教化一方。

知识有真有假，或者说知识是无定性的，他不断变化，今天他是知识而明天也许就被抛弃成为推翻的谬论或糟粕。而文化任由历史的变迁他会不断丰富却会有着不变的灵魂。 文化中每个细胞则无不包含着知识，然而知识兹润着文化的每一个细胞，没有知识一文化是频临灭亡的文化，没有文化的知识是空洞的知识。比如：阴阳这一民间文化，以言传口授为主以经将近消亡，这是古老的中国三教与西方佛教的结合。黄帝内经中的一个支派七十二繁症大全中的〞繁症医术〝。长场脚下的〞烂席片〞剧（即现在的歌剧）东北二人台（东口调，西口调北口调〞讨吃调〞瓜分，古老的〞官调〝〞牵调〝〞爬山调〝无人所知，，，总之中国许多文化由于〞文凭〞的限制不懂装懂，没有了文字记载而失传，所以文化必须有知识文字记载并有后人深加研究才是完整的文化，否则真文化会失传，胡编乱造变成了不可入目的乱文化，这就是当今文化与知识的脱抅。 总之文化是内心修养与知识素养的总和，二者不可割裂。何谓内心修养？我们在长期的生活实践中形成的意识，这种意识是淳朴的，善良的，最本质的。这是文化人的根本。

上過學，有學歷的人，未必是有文化的人。只有那些既有知識，又懂得做人的道理的人，才能算是有文化的人。因為文化的含義之一，就是教養。缺乏教養的人任憑有多高的學歷，都不可能提高做人的層次，甚至有許多大家不齒的舉止。這樣的人不能算有文化。

中国古语，一定要单字理解然后再多字组合，一般我不谈文化，因为咱没有多少啊。这里就是说一下什么是我所欠缺的文化。文是泛指一切可以描述的有发展空间的东西，不止是文字也包括语言、动作、甚至是领悟。那么如何的去理解发展和运用就在这个化字上，没错，这里的化就是指我们吃了东西到排泄出去的过程，就是消化。把某方面的可描述有发展的东西都消化吸收了，取其精华去其糟粕后，留在你心里的，就是文化，而你在这个领域里就可以称得上文化人了。不过哪方面的领域也挺广阔，一辈子也未必通透一个方面，仁者见仁智者见智，看个人修为了。谢谢各位耐心看完，如有雷同纯属巧合。如有异议请各抒己见，不强求，不打击，和平共处，共创良好的精神文明文化环境。

文化就是把简单的事情搞复杂；科学就是把复杂的事物变简单。

从莫言老师傅的情况看，奖金和钱就是文化。不得奖金的文化再好也没用。就像歌星，他们唱红一首歌可了不得，啥都有了。文化是什么呢？当然最终就是钱。

文化是什么，什么样人才算有文化？答你问这个问题很难回答？，为什么呢，读小学也是文化，大学毕业也是文化，不错大学生文化程度肯定比小学生高得多，可是是否能派上用场，为国家的建设出一份力呢，没有吧，有好多大学生毕业以.后没有找到合自己称心的工作，在家靠父母养着，也不去工作，整天不出门在家玩手机的或电脑的比比皆是，这样的文化人国家辛辛苦苦培养了你，却一亊无成，这样的文化人算是文化人吗，不说了，谢谢。

文化就是一个人，一个家庭、组织或集体所受到的教养。我们常说一个人、一个公司、家庭、一个国家有文化，就是指的受教育和教化的效果总和。所反映出来的现象是积极的、向上的、文明的正能量就属于有文化，反之消极的、向下的、低俗的负能量就属于没文化。社会上所定义的低俗“文化”一词，本就是对文化的概念的扭曲误解，本不属于文化范畴。

文化就是知识，知识就是学问，中国有吃文化就是吃的学问，酒文化就是酒的学问，茶文化就是茶的学问，人类所有的知识都是文化，人们把有知识的人就叫文化人，要是说谁没文化那就是没有知识的意思

关于什么是文化，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。

我觉得读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。白岩松曾说过一句话，“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化;没学历的人，不一定没文化。”

记得有一次，陪妈妈逛街时遇到一流浪歌手。听完一曲后，我走过去，随手把一块零钱扔进了那帽子里。但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。我妈，没有念过多少书。但这一刻：我实在输她太多。

前几天，上班途中。正急着过马路时，遇到了红灯。但一群人不管不顾，结队冲了过去。坦白讲，当时我也很想随大流。但正在此时，我看到了旁边一小年轻：扎眼的杀马特发型，头发染得五颜六色。看起来，实在不像一个“好货”。可他，就那么遗世独立地站在那里，任凭旁人闯红灯，“我自岿然不动”。我顿时觉得：今天输给他了，我很惭愧！

什么是文化?这就是文化。文化就是根植于内心的修养。什么是文化?这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。愿你我不仅有知识，也拥有文化。

在当下这个浮躁的社会，我们是否也需要静下来，想想那些最基本的东西，我们做到了吗？

我认为：文化与知识；知识与文化有时候是分不开的！因为文化是知识的升华；知识是文化的载体。很多人把文化与知识或把知识与文化等同看待是不正确！

中国五千年的文化博大精深，推动着历史社会向前发展，它是由知识到文化升华的文化知识。因为它就象高山大海一样存在着！我们今天看到古人的文化知识，学起来仍感津津有味，是因为它的知识文化与文化知识太渊博了！

如果要把文化与知识分的更清楚一点的去说，我始终强调了`文化是知识的升华；知识是文化的载体' 两句话究竟是什么呢？本人观点是：学习别人的文化就成了自己的知识，自己把所学知识能够用到现实生活中就是文化。別人学你的文化就是知识，能够使用便就是成了文化。

结论：学知识是学别人的文化；学了不会用叫知识；学而能用之叫文化知识。文化传承叫知识；知识升华叫文化。知识是水，文化是鱼。

中国的文化大体三个阶段：一，历史传统文化：主要是中国文化三大基石：法家文化、道家文化和儒家文化。二，革命传统文化。三，现代先进科学文化。

中华上下五千年历史悠久的灿烂文化，本身就是包罗万千的知识，几千年来，中华文明于世，其根本原因就是使这些“知识”源远流长，从未间断过……

随着社会的发展和人类的进步，知识也随之更新和发展，于是文化又带来了新的革命。

在21世纪，中国文化已进入现代先进科学文化新阶段，中国人不仅要学优良的传统文化知识，而且要学习世界先进的文化知识，最终实现强国梦！

综上所述，虽然文化不等于知识，但是它们间有内在联系。

文化就是人类社会创造的精神文明与物质文明的总和。不在这个范围内是迷信，邪教，陋习，封建，陋习等等。物质文明也一样，文化是能给人带来积极乐观的，健康向上的，让人感觉到美好善良的，使人与人与社会形成良性互动的，让人感觉幸福的，使社会进步的一切精神食粮与物质富足。

你这确实是浅显的大众一般的“有文化”，但不是人文文化！有深度的人文文化有另类的风格，如代表狂狷耿介的魏晋七贤，如在皇宫音乐会掀起燕尾服放屁的指挥莫扎特，把刻薄房东丢下楼的叔本华，像骂人如麻的鲁迅，脚踢蒋介石的刘文典等等……作为人文文化的鲜活栽体，他们身上的先进精粹才真正引领人类走向优雅的精神文明！

文化，文是相对武而言，武第一要有体力，文第一要有脑力。化是变化，也就是说要变化着用脑，不要一成不变的死脑筋。所以，那些死守旧文化的人，死守繁体字的人就不是文化人。

释门儒户道相通，三教原本一祖风。

红莲白藕青荷叶，无上甚深妙义同……

孔子有文化没文凭，大学生有文凭没文化，

文化带有广泛性；而知识有它的专业性，，，。

文化的定义，建议去看一下《遥远的救世主》中丁元英对文化属性的追寻和思考。作者豆豆，电视剧《天道》，主演是王志文、左小青。豆豆写完三部曲《背叛》、《遥远的救世主》、天幕红尘就无影无踪。

《遥远的救世主》所写，怪本人愚钝，'至今无法读懂，但又觉得有道理。对人性的分析很深刻。丁元英对文化属性的话题，云绕雾罩的。有能力的可一探究竟，本人洗耳恭听。

简而言之：精神领域里所有的内容即文化。当然，人类社会发展到今天，认知能力已经很强大了，所以，我们更需要弘扬先进文化，摈弃落后文化。

光学知，而不用知，知而不用，等于无用，这就是有文而不化之原故。

什么是文化？不是知识。这是个你中有我，我中有你的问题。文化具有属性。知识没有属性。中国文化。外国文化。印第安人文化。还有外国知识中国知识之分吗？

文化是什么？环境迫使我仿佛真学到了不少，但要我说清这文化的内涵来却又象着不了边，摸不到头来，到是现实耳闻目睹不少瞎话，假话，空话，大话到真不少，大约这是文化的结果？

文化是对事物的深度认识，又是一个民族提纯的结晶，我们对文化的认识不仅只是对字的认识，而要通过头脑加工，化为自己文化知识，我认为识字与文化是两个层面，识字再多不等于具备文化水平，文化是人对事物认识的深度和高度，是能从传统中答出现实的问题，做为一种精神继承传递，文字是对文化的僵化，认识提纯才是文化的本身，各民族有各民族的文化，它包括了方方面面，延伸生活的各个层面，有民族文化，有礼节文化，有宗教文化，有酒文化，有茶文化，等等，博罗万象，无处不在，所以，认识了一个民族的文化就对这个民族有了更深入的了解，因此各民族的文化交流很重要。

朋友们！人类的语言是文化结晶！而知识是等于文化的！……

知识面广，精通古文化，古今对比利用，才是真才能的人！

佛教盗用借用中国文化，

感谢邀请.首先我认为文化人首先要具备一定的知识，多读书多看报包，这样别人再跟你讨论问题的时候才不至于对牛弹琴，有一定的知识体量去应对和解答别人的疑惑，即使做不到句句珠玑，但是起码的见闻分享是不同的

第二，要有丰富的阅历，走遍大河山川，不要作百无一用是书生的人，知识只是学历，阅历则是催化剂

中华道文化讲究顺应天地规律，天人合一！其是一种动态的过程，亦需要知行合一！无法真正明悟不可能理解以及掌握这动态变化的规律！知识会应用到实践上了，才是属于你自己智慧！文化中亦包含了大智慧！所以知识怎么可能成为文化呢？最多只能成为文学！

本人以为: 文，就是纹身，即人类。化，就是变化，即发展。文化，就是人类社会的变化和发展。狭义来说，文，就是文字，文字就是知识。化，就是教化，教化就是文明的发展与进步。文化，就是知识文明包括精神的和物质文明的发展与进步。

文化是包逻社会万象，及中华上下五年的历史。

文化：人类长期发展中创造和积累的物质文明和精神文明的综合。

知识：人类通过生产生活实践，对事物的本质、关系、规律形成的认知和理论。

通过对上述两个概念的内涵和外延的分析，我们基本可以清楚文化和知识的关系和区别了。

1、文化相比于知识，其内涵更加丰富，外延更加广泛。它不但包括精神文明，而且包含物质文明。由此派生出诸如饮食文化、服饰文化、建筑文化、宗教文化、文学艺术、制度文化、道德规范……，再往细分，还有茶文化、酒文化、戏曲文化、民俗文化企业文化、校园文化等等之类，难以尽述。

2、知识的外延小于文化，知识包含于文化当中，属于文化的一部分。比如说建筑文化，不但包括建筑知识，而且包含建筑本身以及由此产生的影响。比如戏曲文化，不但包括戏曲内容和知识，而且包括舞台、演员、灯光、背景等。

3、知识需要客观性，文化可以允许主观性。比如说地球，它本来是圆的，你不能说它是方的，这是知识。但是文化可以发挥主观想象，比如说宗教文化，估计没人见过耶稣，但是信仰者相信。再比如一幅画，绘画技巧属于知识，但是画什么那是画家的事，综合起来就成了绘画艺术。

4、文化和知识密不可分，互相促进，共同发展。一方面，文化的发展产生了知识，比如说人类在寻找食物的过程中，知道了哪些东西是可以吃的，这就形成了知识。道人在炼丹的过程中发明了火药，这也形成了知识。反过来，知识可以指导文化发展，并且形成理论，不断传承和更新。

5、再说几句题外话：知识储备和文化修养是有区别的。有的人可能学到了很多书本知识，但是综合素质不高，很难算作一个文化人。比如我认识一个生物老师，语言粗俗，行为粗鲁，待人接物缺乏礼貌，给人感觉就是一个没文化的人。再比如我认识一个不识字的老农，不但待人接物有礼有节，而且懂得为人处事的很多大道理，给人感觉他反倒是个文化人。

文化是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称:即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。个人认为，文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。而我们经常说的有文化，或者没文化又是说的什么？

何谓有文化？

记得不知道在哪个地方看到的这个解释（好像是梁晓声？），非常之贴切，在此引用下：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

从这个角度上看，文化的内涵的定义要远远高于知识，从本质上说，知识应该是属于文化的范畴。

有知识没文化的现象为什么会这么多？

读很多书，去过很多地方，懂得艺术作品和有文化之间，并不是简单的线性关系。有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。为何？

现代教育，重实效和功用方面的培养，人格基础和性格塑造方面几乎为零。内在的贫瘠，需要外在的装饰。外在的装饰越繁复，则内在的气度越廉价：没有任何文化上的积淀，社会属性上的显贵，和一个人的精神属性，有时候是负相关关系。

不过，即便都知道，又如何？毕竟现实社会的风气，价值取向的主流都偏向了实效、实际，又怎能脱俗，“不为五斗米折腰”？

文化是知识的积累、是思想的积淀、是追求真、善、美的执着。任何速成在短时间内都不可能成为一种文化。

要想给文化下定义真是太难了。国内外很多专家学者给文化下过几百个定义，但至今未能达成比较统一的共识。不同的人从不同的视角、层次和维度对于文化的定义似乎是无穷无尽的，它就像一座巨大的冰山，人们看到的更多的是表面的，而且是不同侧面的，而海面下的更加巨大的则是秘不可测的。可以说，文化包罗万象，文化无处不在，本人曾在回答相关问题时表达过同样的观点。 所以与其试图给文化下个完整或全面的定义，不如聚焦某一视角、层次或维度，比如就社会、历史、政治、人文、艺术、语言、科学、法律等，或者种族、国家、区域、社团和人群等方方面面探讨文化的意义，比如，我们常常讨论的文化有中国文化，外国文化，传统文化等等。那么从某一方面来说，可以对文化作出如下定义，文化是一种观念，文化是一种习俗，文化是一种模式，文化是一种行为，文化就是一种交际。那么从交际方面来说，文化就是为人处世，文化就是做事做人。从这个角度来说，无事不文化，无人不文化。具有同一文化背景的人一般说来都遵循同样的交际模式，如果有所不同，尤其是被看作是出格的话，那就是违反了大家都应遵循的交际模式，因而不仅不会得到认可，而且还会遭到排斥，谴责甚至被排挤出这个文化圈。同样的，不同文化背景的人相互交往如果不遵循对方的文化，违反对方的交际模式，很有可能会引起对方的误解，不快，惊骇，甚至反抗，从而最终导致文化冲突。从某种意义上讲，无论文化背景相同与否，如果为人处世不遵循约定俗成的交际文化或行为模式，肯定不能获得应有的预期的效果或目的。我们日常生活中常说的某某人不够意思就是对一个常见的违反同一文化圈的人的评价。本人有过和美加等国人的交往经历，其中感受最深的就是中国人讲究的来而不往非礼也对于他们来说是没什么意义的。我多次请一些老外吃过饭，但他们几乎没有一个人回请过，那么我对他们的评价是不懂人情。而他们恐怕也会觉得我们中国人过于讲究人情，与他们的互不相欠的个体主义文化价值观格格不入。所以总的来说，不同文化背景在做事做人方面的交际文化和行为模式是非常不同的，但虽然不同是不可避免，只要相互尊重和理解就能交融互补、和谐共进。所以懂得一些文化，多讲究点行为模式，是人们日常生活中不可缺少的，也是非常重要的。

什么样的物质环境产生什么样的文化。

文字最初是由一些记录猎物果子信息的符号产生的，目的事为了人们能够获得更好的生活，记录的事物多了自然系统化了，所见所受所思所想都被记录下来成为经验知识被承传，别赋予他一些莫名其妙的内涵，哪怕是现代可以同样是为了人们获得更好的生活，所以文化也好知识也好我们拥有了她如果不能为自己和家人甚至国人人类带来更好得生活，其实我们跟文盲区别不大。

文化是以文化人，它不是知识。文化是文来化掉人身上的动物性，没有动物性，只有人性。一言一行越有人性的人，越有文化。越有动物性的人，越没有文化。

儒家入世如太极图的阴鱼，佛家如修心的阳鱼，道家如能量的鱼眼！

三家，各有不同，实为一体！！

杂文论坛：文化是什么？什么样的人才算真有文化？（诚谢邀请，及时答复）老夫子才疏学浅，尽管识文断字，略知一二。然而，恰似绣花枕头，表面风光，：衬里却是一堆糟糠皮子。忆往昔，少小不识黄金屋。看今朝，老来相伴愁白头。百感交集，万箭穿心，四海云游，一声叹息。如今，老夫子闯荡江湖，慈心善举。为挽回行侠仗义丶男子汉大丈夫的立足世俗风土人情不可或缺的扬名立腕之君子尊严，抖胆献丑，一展雄风。何谓文化？盘古开篇，公元伊始，文化渊源流长，覆盖面广，依据文史资料印证：一丶语言文字篇，二丶文学篇，三丶历史篇，四丶地理名胜篇，五丶园林建筑篇，六丶科技篇，七丶艺术篇，八丶军体篇，九丶民俗篇，十丶饮食服饰篇。综合上述：十项内涵丰富，信息量大，包罗万象，传经布道，承前启后，千古风流。从圣人孔孟之道起源到唐宋诗词诗仙李白丶诗圣杜甫横空出世，豪情万丈。从现代精英世界文豪郭沫若丶鲁迅先生的奋笔疾书之文坛畅想到知名歌者贺敬之时代礼赞《雷锋之歌》扬名天下，军旅战神旗手郭小川闪耀吧，青春的火光中国舞台满怀激情，独领风骚亮相。郭沫若著名现代诗经典《女神》丶鲁迅醒世恒言妙语佳句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。更是鉴赏光鲜，文化传承，指点迷津，令人叹为观止。而中华民族载入辉煌历史的上下五千年风土人情丶趣闻轶事，时空穿越，岁月轮回，改朝换代的惊天动地，辞旧迊新的摧枯拉朽。上层名流社会阳春白雪的尊贵典雅，风流倜傥。底层弱势群体下里巴人纯真质朴的慈心善举，凄楚忧愁，一幅幅画影图形，一张张人物塑像，通过语言文字的广泛传播丶以及社会各界媒体的介入鼓吹造势，创意煽情，生动丶鲜活的自然景观与千姿百态的人物形象，栩栩如生，唯美唯俏。这就是文化传媒的惊艳魅力与文化交流的社会价值及人生本质之生命意义。现场观摩，即兴放歌。有时尚美文花絮，奉献大庭广众，领略风采，鉴赏光鲜。百灵鸟，纵情歌唱（二O二一年三月一日）飞呀，飞呀，飞！！一一追呵，追呵，追！！这群来自江南城乡的龙凤情缘组合团队，那支挺进塞北边陲的燕雀双栖劲旅精锐。一一满怀重返故乡的深切期待与新生渴望，笑捧着牛年喜庆丰收，畅想歌舞升平的祥瑞。一一曾记否，以往刻骨铭心的苦难征程，屡遭风吹浪打的凄楚丶悲催？！小伙伴们，举步维艰，携手同行，你我她，洒下了多少忧伤丶辛酸的热泪？！看今朝，漫游崭新的广阔天地，万里睛空，朗朗乾坤，令人赏心悦目，劲舞春风，励大志丶壮心魂，信心百倍，引吭高歌，勇敢跨越中华圆梦之百年千秋建树万古创业丰碑！！（本篇文坛博弈，诗花集锦创作者：江湖浪子丶风情豪客，写于长春社区兴隆山镇丶幸福街心灵畅想创新风采编辑室）

文化是：

1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

2.考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化（指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化）、龙山文化（泛指中国黄河流域中、下游地区新石器时代晚期的一类文化遗存）。

3.指运用文字的能力及一般知识：如学习文化、文化水平。

广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。

狭义的文化是指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。

它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。是能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等。

儒家不了解，佛家心无所住行布施和道家水利万物而不争是完全一样的思想，冲突的是那些学个一知半解，又整天吃饱撑的不知道干什么好，把这宇宙世间的真理和圣人教导当成宗教争风吃醋的傻狍子们，头条经常看到这群傻逼，张嘴就是什么胖和尚瘦道士什么下山救国闭门修行之类的屁话

佛陀以前就已经有很多佛出世

中国的文化在甲骨文中就有表现。其意思是转动人中心形成龙凤合一。知识经过身体验证形成的健康经验。属于真理中的一种。这就是中国文化。

形而上、抽象词叫“文化”，为了方便理解咱就用它形而下的通俗词说、也就是“习惯”。具体一个地方或族群或个人，他的文化就是他的吃喝拉撒睡、柴米油盐酱醋茶等等日常“习惯”。大名叫“文化”，这孙子小名叫“习惯”，本质是一个东东。

什么是文化？文化是不是等于知识呢？很高兴回答您的问题！

回答这个问题之前，要注意两个问题。

一是，要了解什么是文化？什么是知识？我想，把“什么是文明”也拉进来一起说说，会比较好理解。二是，要弄清楚文明、文化、知识三者的区别，就要说清楚我们是从什么角度来谈这三者的？否则，所作回答就会含糊不清。比如，有人问“大和前什么区别？”回答是，“大”是从物体形状的角度来说的，与“小”相对；“前”是从物体相随的角度来说的，与“后”相对。把握了“相形”和“相随”的不同角度，就能很清楚明白“大”和“前“的区别了。

什么是文明？

文明，表达的是人类欲望的实现程度。人类在欲望的内在动力驱使下，发展出文明，从中体现出人类相对于落后和野蛮的进步程度。文明是进步了的人类社会的基础，包括物质文明和精神文明。

什么是文化？

文化，表达的是人类理念的化现状态。人类是高级的动物，在发展的过程中，在欲望的基础上形成对事物的相对固定的价值判断、意义认同等精神性的东西，称之为理念。而理念是有强烈的表达意愿的，除直接表达外，很多理念就是通过化现于事物上而表达出来，就是文化了。它是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

什么是知识？

知识，表达的是人类认知的主观描述。其中，符合客观实际的认识叫真理；体现高超智力的认知叫智慧；形成完整系统的认知叫理论；来自自身体验经历的认知叫直接经验，否则，就是间接经验；分科分领域的具体认知叫科学；谈抽象的形而上的认知叫哲学。等等，都是知识。

三者的关系：

文明的概念最广，包括文化和知识，是它们的基础。文化和知识，反过来会引领和影响文明的发展。

文化是文明的高级形式，是有“讲究”的文明。与人类相关的一种元素是文明，但不一定有文化；而有文化的元素，必定是文明。文化作为一种理念化现的状态，必定以文明为基础，以知识为指导而出现的。

知识也是文明的高级形式，是有“总结”的文明或文化。有关于物质元素的知识，也有关于文化的知识，还有关于文明的知识。知识作为继往开来的人类认知，对文明和文化都起巨大的指导作用。

举例来说：

1、衣服。如果有一件普通的衣服在这里，没什么讲究，起的是防寒的作用，它是物质元素，显示出人类的进步程度，就是文明。而另外一件衣服是有讲究的中式衣服，一般就有平裁的连袖，还有精致的系带、绳结、刺绣等要素，表达的是中国人圆满融通、平淡自然、吉祥美好和招祥纳福的精神追求，是中国传统理念的化现。那么，这件中式衣服就有文化的意义了。另外，不论什么样的成品衣服，都有知识的含量在里面，否则做不出来。当然，中式衣服里的文化意义和知识含量更是文明。

2、东瓶西镜的摆设。在旧时中国人的客厅堂前的长案桌上，时常有“东瓶西镜”的摆设，东边放一个花瓶，西边放一面镜子。就是取“东平西静”的谐音，蕴含出入平安、光耀门庭的理念在里面，这就是文化了。如果，同样是案桌上放着花瓶和镜子，那只是随便放的，没什么讲究，那就没什么文化的含意了，那至多是一种文明的表现，当然也是有知识含量的。

小结一下吧。

当我们把文明、文化和知识这三者并列拿起来说的时候要注意，我们是从不同角度去谈论它们的，分出了它们的区别，再谈它们的联系，就很好把握了。

以上就是本人的回答了，欢迎大家探讨！

文化就是人类在维系生存生活和发展所必须的生产交换、发明创造等等活动中所发现总结概括出来的经验习贯思想理论总汇。其内容包罗万象，难以言尽，只要你能想到的方方面面都在其中，故不赘述。

文化是人类的自我数子化过程。。。。[灵光一闪][做鬼脸][呲牙]时代新定义！

人类沒发明文字之前，一切的认识和交流都要通过面对面的动作表情和声音传播來实现，所完成的认识和未完成的认识也随之一个人存亡而延续和完结。只有发明文字才能全面，广泛地传播和记载，延续发展人类的实践认识。因此，这种用文字形成的人类间接传播知识的行为应该就是文化。所以文化应该是"人类知识传播，继承，和发展的一种形式。"

文化是一种传承，文化是一种演义。能把传承和演义汇于一身的人就是文化人。当然活学活用并发扬光大最好！

文化就是知识折射出未知领域的信仰，高等文明体的存在，知识就是文化文化就是信仰信仰就是一种信念，所以一切的动力来源就是信念而不是物质

文化是指信仰、教养、思想、品德、知识、能力等诸因素的总称。

文化就是知识，中华文华重老爱幼，可老者，只识古文。不知今不如古。在进步。

一篇旧文，供大家参考。

什么是“文化”？词典里虽然有解释。但是还有很多人不理解，现在用大白话简单说说。一点浅见，不一定准确，提供一个角度，供大家参考。

1.什么是文化？我觉得可以拆开来说，先说“文”，一个意思是指文字，中国汉字自成一体，世界独一无二，要了解中国，就必须了解汉字；另外一个意思是相对于“武”来说的。大意就是一个用拳头，一个靠嘴说。再说这个“化”，指的是教化，古代圣王用讲道理的手段来教育百姓趋吉避害。

毛主席手稿

2.提到文化，通常说的做多的就是“以文化人”。也就是用非暴力手段改变人，通俗一点就是讲道理。口头能讲道理，但影响范围有限，实效性也差。文学作品、戏曲、音乐、舞蹈就、影视剧等艺术作品就不一样了，影响力要大很多。除了这些软行的，当然也包括一些实体，如建筑，雕塑等等。

也可以参考“物理变化，化学变化”的概念去理解。

3.至于文化的实质，我理解就是文化的主要目地。所有文化的目地就是为了让接收方能相信我，听我的。不管是什么样的形式，什么样的手段。

我们现在所认识的道家文化和儒家文化，其实，都是道家文化和儒家文化的传承部分，道家文化与儒家文化，还有TA们的源头部分。

TA们的源头部分，是黄帝所开创的中华源头文化。

所以，从这个角度来看，道家文化和儒家文化要早于释家文化。

这三家文化从本质上来说，都是一样的，都是在教人，如何在“重叠结构世界”中，进行“心智系统转换”的练习。

有所不同的是，道家文化和儒家文化直接就在世俗社会中进行“心智系统转换”的练习，而是释家文化是要求人出家脱离世俗社会进行“心智系统转换”的练习。

但是在释家的汉传佛教中，也有人在世俗社会中进行“心智系统转换”练习的内涵，所以，从本质上来说，这三家的内涵是一致的，所以，在中华大地上，儒、释、道是一体的。

你如果是一个人，那么，你那天出门的时候，带不带雨伞，看不看天气，用的是“道家”文化；出了门后，遇见另外的人，你就会选择以什么身份和怎样的态度和规则，与这个人相处，这就用了“儒家”文化；出门回来家里，自己一个人的时候，想起今天一天自己的外出经历和见闻，以及别人对自己的一切行为举止及外界带给自己的一切感受，自己就会体会和品味这些东西，带给自己的感受怎样，如何让自己更快乐看待这些，让自己更愉悦地看待这些，这就该用“释家”的智慧去引领自己的思维和感受……

哪个早呢？人，作为自然界里的产物，首先就要与自然界和谐共生，所以，道家先。

人类抱团取暖，组成群落，以应对自然，这个时候，人与人之间，就要有一个大家共同遵守的处事规则，这个时候，儒家来了。

人总有自己的私密空间，每个人的心态和心理，都受外界影响，如何才能在各种外界影响中，保持心理健康和智慧看待外界影响呢！这个时候，佛教（释家）才出现。

所以，道家先，儒家二，释家三。

站在世界全方位，观察中国，可以算一个文化人。

文化就是人类在生活、生产发展过程中，物质与精神文明的总结。

对于文化 我们可以拆开来讲 文可以视为传承前人智慧的结晶 化可以理解为教化后来人 就是成语 前赴后继 文化 不是你有多高学历就一定配得上文化这两个字 在上学的时候 奖状上面就会写的 某某某学生在本学期德 智 体 美 劳上面表现优秀 特发此状以资鼓励 没有错 这就是传承文化的一种方式的开始 可是 拿奖状的人是不少 但是有几个是真正做到那五个字 其中德和智最为关键 可能很多人都会认为 智应该排在第一位 大家忽略了一点 没有德来驾驭的智 是会出现祸害的 借外国人的一句话 没有力量的正义是无效的 没有正义的力量是暴虐的 有人就会说了 德不就是品德吗 你只说对了一部分 不光是外在品德 中华民族最具智慧的经典之一 道德经提到 上徳不徳。是以有徳。

下徳不失徳。是以無徳。

上徳無爲。而無以爲。

下徳爲之。而有以爲。

上仁爲之。而無以爲。

上義爲之。而有以爲。

上禮爲之。而莫之應。

怎么理解呢 表面上理解 就是不是为了德而做 就是有德 这里可以提到 历朝历代的民族英雄 还有为新中国而浴血奋战的先烈们 他们都不是为了自己 但是他们大多数都不知道德字的真正含义所在 为天下苍生奉献 这就是德 什么叫做无德呢 就是为了让全世界都知道他有德 是带名利双收目的性去做事 当然如果你一心为大家做事 名利双收也没有什么不可以 但是不能就像古人说的那样 又当婊子又想立牌坊 比如现在那些净出馊主意的专家 坑了老百姓 还想为自己洗白 甚至还想博得为苍生造福的虚名 他们一个个学历高的离谱 做起事确实没有任何底线 还一天到晚舔着脸在各个场合说自己是文化人 比如那些所谓的讲坛“大师” 靠着文化成名以后 却又拼命诋毁 这就是中国人深恶痛绝的数典忘祖 端碗吃饭 放碗骂娘 更为无耻的是 碗还没有放下 就已经开始骂娘 华夏是一个包容的民族 这并没有错 但是包容 不等于纵容 看着你胡作非为 还再以包容为借口 不理不问 是典型的懦夫 是典型的迂腐 不要以为你宽恕了他的错误就为自己做了一份功德 这是对自己 他人还有后来人的极不负责任的一种无知表现 祖先会因为你而蒙羞 后来人也会因为你的误导而误入歧途 这不是功德 这是贪 你在贪功德 你觉得你还有德吗 没有德 后面的还能走正确吗？

个人感觉没有。道为天，儒尚天行键自强不息，佛日天有法，基本没太差别

禅宗六祖慧能大师说，不了自性者学法无益。简单说就是，没觉悟人生的人，读的书再多，因为不明白书中的知识所承载的道理，不知其所以然就更不知其所以然，因此只是照本宣科囫囵吞枣，吃下的梨子却不知道是什么滋味，吃到胀肚只能有害无益。正如当年伟人毛泽东所说，(道路)方向(不明)错了，(学得)知识越多(越迷信)越反动。

由此可见，前人的生产生活以及社会活动的认知及经验的各种各样之遗留形迹方式方法，可称之谓文；文中表现内里的蕴含着的前人实践的依从道理智慧，可供后人参悟领会，道理智慧的领悟明了，离开了如上方式方法的表象而深得内函妙义，即是化迷开窍领悟明了，对所学前遗留实践经验，转化为个人之其所以然的理性认知，具备了举一反三观一斑而知全貌的再次自觉指导实践的智慧能力。这种人才可配谓名符其实的真正文化人。

即是说，知其然知其所以然地领悟前人的"文"化为自已的"觉悟智慧认知"之人，即文化人。

回答完毕

文化是一种特质，文化是一种过程，文化是一种精神，文化是一种品格和内涵，文化是一种品质，文化是一种修养，文化是一种沉淀，文化是一种风俗，文化是一种情感，文化是一种彰显，文化是一种传承，文化是一种风貌，文化是一种风情，文化是一种修养，文化是一种特色，文化是一种视野。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

文化：人类长期发展中创造和积累的物质文明和精神文明的综合。

知识：人类通过生产生活实践，对事物的本质、关系、规律形成的认知和理论。

通过对上述两个概念的内涵和外延的分析，我们基本可以清楚文化和知识的关系和区别了。

1、文化相比于知识，其内涵更加丰富，外延更加广泛。它不但包括精神文明，而且包含物质文明。由此派生出诸如饮食文化、服饰文化、建筑文化、宗教文化、文学艺术、制度文化、道德规范……，再往细分，还有茶文化、酒文化、戏曲文化、民俗文化企业文化、校园文化等等之类，难以尽述。

2、知识的外延小于文化，知识包含于文化当中，属于文化的一部分。比如说建筑文化，不但包括建筑知识，而且包含建筑本身以及由此产生的影响。比如戏曲文化，不但包括戏曲内容和知识，而且包括舞台、演员、灯光、背景等。

3、知识需要客观性，文化可以允许主观性。比如说地球，它本来是圆的，你不能说它是方的，这是知识。但是文化可以发挥主观想象，比如说宗教文化，估计没人见过耶稣，但是信仰者相信。再比如一幅画，绘画技巧属于知识，但是画什么那是画家的事，综合起来就成了绘画艺术。

4、文化和知识密不可分，互相促进，共同发展。一方面，文化的发展产生了知识，比如说人类在寻找食物的过程中，知道了哪些东西是可以吃的，这就形成了知识。道人在炼丹的过程中发明了火药，这也形成了知识。反过来，知识可以指导文化发展，并且形成理论，不断传承和更新。

5、再说几句题外话：知识储备和文化修养是有区别的。有的人可能学到了很多书本知识，但是综合素质不高，很难算作一个文化人。比如我认识一个生物老师，语言粗俗，行为粗鲁，待人接物缺乏礼貌，给人感觉就是一个没文化的人。再比如我认识一个不识字的老农，不但待人接物有礼有节，而且懂得为人处事的很多大道理，给人感觉他反倒是个文化人。

希望我们每一个人都不断学习文化知识，不断提高综合修养，做一个有知识、有文化的时代新人。

我们先看几个日常用的成语，文以载道，文过饰非，文从字顺，化茧成蝶，化为乌有，化腐为奇，从这几个成语来看，文就是文献，文字，修改，文章的意思，化就是变化。百度百科给文的定义为文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。给化给出来的定义为化，是汉语词汇，读音为huà和huā，古字为“匕”。会意。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义：变化，改变，变革，革命。如：礼记·乐记：“和故百物化焉。”

易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

文化的范围包罗万象，所以很难用几句话概括或者定义，就如同哲学也是在不断变化的，所以也很难有统一一致的定义。

余秋雨先生在查阅了两百多个定义之后，概括为“文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式，它最终成果是集体人格。对于这个定义我比较认同，因为我对文化的定义也大致如此。

以前研究企业文化，探索了一下文化的定义，研究的时候从齐家文化，良渚文化，红山文化认识这种历史上先民的生产方式，生产力水平，从酒文化，茶文化，饮食文化认识人们的饮食习惯，从三湘文化，三晋文化，三秦文化，百越文化来了解不同地域的风情，通过这些用文化冠名的事物定义文化为被大众认同的人类思想和行为的一切规范。所以文化就是思想，文化就是民俗，文化就是行为习惯，文化就是大众的价值观，世界观，于是和余秋雨先生说的集体价值观大体相同。只要有人类活动，就会有文化，所以要把文化包起来，那就这样定义文化，文化就是人类一切被大众认同的精神思想的总和。

先秦文化就是流传下来的诸子百家的思想，湖湘文化就是湖南地域人民共同认可的思想上的规范和意识形态，饮食文化就是大家在吃饭上共同的意识形态。所以文化就是意识形态，什么样的意识形态？被大众认同的意识形态。或许你说行为习惯也是文化，但是意识形态指导着行为。所以文化就这样被定义了。

知识属于文化的一部分，因为知识是被大家传诵或者明文记录的精神或者意识形态，所以有知识就是有文化，平常我们说一位高学历的人就说他有文化，也就是说他知识渊博。但文化不等于知识，这就如同猪肉是食物，但食物不等于猪肉，不知大家怎么认可。

回过头来从字面意思理解文化就是固定形态的思想意识！

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

不是一个概念？知识是通过学习掌握的东西。文化是要通过人们，漫长的生活习惯，认可的生活和生产行为。

必然有冲突。历史上如焚书坑儒，独尊儒术，黄天当立，兴佛灭佛。都是冲突的事实。

要回答“什么样的人才算是有文化的人？”这个问题，首先就必须搞清楚什么是“文化人”，一般意义上说“文化人”是对知识分子的总称，但是知识分子又如何量化呢？有了多少知识算是知识分子？在上个世纪初，对于大字不识的文盲来说，读过几天私塾的（相当于今天的高小生），绝壁是文化人了；到了上个世纪中，高中毕业去到农村教村小的知青，在农村那是妥妥的文化人了；当时如果有一个大学毕业生在工厂里的话，那必须是厂长、书记抢着招回家做女婿、儿媳的文化人了。但放在今天呢，高小生、高中生、大学毕业生还算不算文化人呢？这里既有文化量化的问题，也有相对比较的问题。同时，“文化人”的范畴也是在演化的，例如：我有个小学同学，很小就被艺校看中，经过多年的努力成为了著名的戏剧表演艺术家，艺术家算是文化人了吧？但说实话，几十年一直努力钻研表演艺术的他，没有读过多少文凭。类似这样的例子多不胜数，很多的手工艺人现在都改称“文化传承人”了，那其中很多没有文凭的文化传承人算不算文化人？如果这些没有文凭的文化传承人就不算文化人的话，那没文化的人去传承文化就成了笑话了，我这样说没有毛病吧？所以，归纳起来，我们应该把具有学识、从事艺术创作、艺术研究和从事非物质遗产传承的专业人士都称为“文化人”，这才是比较合理的广义文化人定义。而狭义的文化人定义则是指受过高等教育的知识分子，但实际上，这个高等教育的标准也是模糊的，大学毕业？硕士毕业？博士？。

我也注意到另一种说法，认为“文化人”，还有另一层含义，那就是把“文”和“化”拆开，化是指“变化、转变、教化”。“文化人”对自己而言，就是将“文化”融入自己体内，以文化改变了自己，文化变成了自己的一部份；“文化人”对他人而言，就是用“文化”引导他人也融入到“文化”中来。我把这种说法更加通俗化的概括起来，就是：具有文化内涵和文化表现，同时也用文化感染社群的人。

文化可不等同于知识！文化很大，说一个人有文化，是评价这个人学问渊博，是文化人！知识是对于专业特别强，就是指再一定领域有高超的知识水准，拔尖人才！

文化是相对于人类野蛮蒙味状态时期而说的，它是指人类产生语言文字以后所进行的一切物质的创造与精神创造的行为活动及其成果。

知识是相对于不懂而言的。知就是感知了解研究，识就是知道认识。知识就是把不懂不认识的东西经过学习，进行理性筛选整合加工纳入自己理性体系中变成了懂。知识就是知道这客观是什么性质，有什么规律，与其它物有什么关系。对人有什么利弊等。所以人类把一切从实践中总结出来的经验认知理论学说思想都称其为知识。知识各式各样，门类烦多。有研究过去的，有研究现在的，有研究未来的。有研究天上的，有研地下的。数不胜数。

文化与知识的关系是：二者各不相同，但又互相连系。

文化不等于知识，因为这两个联系的语境事物不同，文化联系强调的是古往今来人类创造的活动与成果。'联系的是人类进步发展脉动。与其粗陋卑俗野蛮相区别。而知识联系强调的是事物之奥秘与规律，以至于对人的利弊。与无知不懂愚顽相区别。

但是知识与文化，文化与知识如影随行。有人类创造的地方就有探究，就有知识的出现。有知识的出现就是人类文化的进步与拓展。二者概念的内涵与外延不同，但有重合的部分。他们都是含有人类的伟大创造实践。都含有人类的聪明才智。

文化是知识，读书获得知识，读书人有文化，读书人被尊称为“知识分子”。所以，文化就是知识，知识就是文化，就怎么简单。

致于“文化的定义“是什么？

那就是：知识，正能量，摆脱愚昧和封建迷信。

（图片来自网络：年画，乡土文化）

有知识不等于有文化，没文化更可怕。

知识其实没有一个明确的界定，但好像我们习惯的认识并不复杂，应该都好理解，而文化的定义并不复杂，文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。但如果真正解释起来，却又包含太多，不同领域不同角度，也会有不同的认识。

一文化与知识的关系

对于知识最经典的定义来自于柏拉图:一条陈述能称得上是知识必须满足三个条件，它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的。

知识也可以说必须是实用的，知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和，所以说知识属于文化，而文化是感性与知识上的升华，这就是知识与文化之间的关系。

二有知识并不等于有文化

知识可以改变命运，这已经是大家的共识，这也更加说明了知识实用性的一面，文化也有与其相同的，如果能够获得广泛的知识并能将之活学活用，文化知识的水平自然也就更高，但文化还包含着内心的精神和修养，这就不是与有没有知识成比例的关系，所以说知识多只能是对提高文化有帮助，却绝不能说有知识就等于有文化。

就拿中国画举例，也许你可以知道很多中国画的知识，也许会掌握很多绘画的技巧，但却不一定能将国画达到很高的水平，因为中国画也是很需要精神和文化修养的，虽然并不是很恰当，但也可见一斑，有了技巧只能说对画好国画有帮助，却不等于就能画好。

三没文化更可怕

知识的学习是现代的人不可或缺，没知识可以说都无法生存，也许没有文化可能并不影响生存，但没文化却很可怕，尤其是有知识没文化就更可怕。

从小的角度说

文化是一个人或一群人的存在方式，文化也可以称之为社会团体共同的思维特征。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为。所以无论我们多么有知识，如果不能在社会中展示自己良好的文化，也很难生存下去，毕竟人还是群居的，所以才会有公司文化，企业文化等等，所以才会有没文化真可怕的流行语。

从大的角度说

意思是:通过观察天象，来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下。所以，国家的文化是国民行为的准则，是国民精神的归属，是国家强盛的基础。

文化又被称为国家的软实力，这也足以说明文化对国家的重要性，文化的各种产品也是国家与世界交流最好的名片，文化越深厚自然名片也越多，文化有科技文化有文化艺术，这对于国家都是不可或缺的实力，国家强盛的基石。

中国文化的深厚积淀，正是中华文明连绵不断的因素，也是必然强盛的根本。

我对“文化”的理解是：长期的生产生活实践在人们的思想中形成的固定思维模式称其为文化。文化包含了变现形式，表现载体和传承机制。

表现形式是语言、文字、行为习惯；载体就是历史著作、小说、故事，戏曲、音乐以及体育竞赛等等受众广泛的通俗易懂的娱乐形式；传承机制则包括统治阶层筛选出的利于统治地位需要的“文化精髓”，民众广泛接受的艺术形式和专业人员的研究成果。

总之，我理解的“文化”是抽象无形的类似意念的东西，没有具体的物质体。隐匿与人类生产生活行为当中的惯性习性，能够表现，不能直说，也无法直述。

“文化”和“知识”是日用而不自知的概念，容我们推敲推敲。

过去教育不普及，把识文认字的人称为“文化人”。现在意识里，狭隘地把作者、作家叫为“文化人 ”。貌似“知识分子”就是文化的代言人！

《易经》有言“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。我国的发“文化”二字出自于此，言外之意是与人分不开的。

现代意义上，为大家所普遍接受的定义是“相对政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品”。

“知识”你可粗俗地为“知道了就认识了”，是一代代人实践和摸索出来的，并且记录了下来，很显然属于“人类活动的产品”。

可以说，“知识充实了文化，文化包含了知识；知识是具体的，而文化是抽象的”。借用数学语言表达，“知识是文化的子集”！

文而化之

对于文化的定义，从英国学者泰勒开始，全世界有200多个定义被确认保留。结果是美国学者劳尔的一个感受：为文化下定义，就像用手去抓空气，除了没有抓住，它无处不在。

大型辞书《辞海》对文化的定义是：文化广义指人类在社会实践过程中所获得的物质精神的生产能力和创造的物质精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性；在阶级社会中，又具有阶级性，同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性。作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予一定社会的政治和经济以巨大的影响。

总共有汉字217个，又用了23个标点符号。好像每一句话都对，但加在一起，更不知道文化是什么了，当然也不知道什么不是文化了。

《辞海》的每一个条目，是长期以来这一领域研究成果的权威性的汇总。汇总成这个样子，也反映了人文科学研究上的严重弊病。所有的词句都是空洞、重复、缠绕的，毫无明快的判断，更没有文字的冲击力和吸引力。什么都说了，却又什么都没说。文化那么重要，我们却只能在门口，在定义上，直接掉进泥淖疲惫不堪，浑身泥巴。

再看秋雨先生为文化制定的定义，总共只有30个字：

文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格。

一个全世界最简短的定义，快哉！！

现在我们就很容易理解跨国婚姻的文化差异了，不止这个，哪一种文化不牵涉到精神价值和生活方式呢？

道家文化可能更早一些，三种文化可以说是殊途同归。

文化是个极宽泛的概念，自人类进化有了文字后，文化伴随着生产力的发展，宗族与宗教的出现，相伴相随一路走来，世俗、伦理、观念、理论、教育、文学、艺术、人文、民族、历史、地理等都赋予了文化的底蕴。

但在狭义上说，文化就是你对他人的态度，并以此构成整体国民文化修养的内涵。

文化是人的灵魂。

从前人们常把文化知识联系在一起来说，好长时间了，对于文化一词总想把他总结，归纳，定义一下，在思想上总是模糊的，抓不住主题，无法定义，于是想到了网络，上网一搜，看了大家对文化一词的定义，自己突然感觉到拔云见日，有了一个准确的认识，那就是知识与文化其实是一个问题的两个方面，好像人的两条腿，又缺一不可。知识就是你对世界事物的了解，掌握，把控的程度和能力，是用来为生活服务的，你的知识越多，越丰富，你对生活的控制能力也就越强，这个是成正比的，并且人人都是可以获得的。

文化的涵义则是代表一个人的品德品格，道德修养，思想哲学，意识形态方面的一种高低程度，他是一个人立身处事的根基，也是社会对每个人的要求准则。知识较易获取，文化的获得则较难，文化获得的过程则是一个人对自己灵魂的改造和修炼过程。

谢邀。不够资格回答这个问题啊，只能粗浅的说一下自己的看法。

世事洞明是学问，人情练达亦文章。

什么是文化人，真不是您读过多少书，会算多少题，这些是您学的术。有文化的人，应该是会用这些术来认识问题，解读问题，解决问题。

一个有文化的人应该具备下面4点：

第一、根植于内心的道德修养；

第二、有良好的社会价值观；

第三、对事物有自己见解，不随波逐流；

第四、为别人着想的善良。

这样的人就是真的有文化！

我活着的意义，就这么简单

首先感谢在这里我能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

远大的志向，高尚的品德让我们永远充满正能量与好奇心，拥有诗人一般的境界，这或许是你我最好的写照。雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚，过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。我们需要懂得懂得拥有高尚的品格比读书更令人难忘，人生路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

文化是一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心。陆游曾这样描述自己的“书巢”:“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲优愤叹，未尝不与书俱。”你对书的选择就是对人生的选择，就是对未来的选择。要注意培养学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，孔子曾经说过:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。还有读万卷书，行万里路。这是一种精神境界。

在以上的分享，关于这个问题的解答都是个人的意见与建议。我希望我分享的这个问题在解答能够帮助大家。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，在家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这个话题。

上知天文，下知地理的人不多，真正的文化就是科学技术，全是文化的原因所在。

文化并不等于人文，人文简言之即重视人的文化分支，学历高低是文化的基础，价值观是文化的核心，而价值观终贯穿于文化，人文即人类文化中先进的，科学的，健康的部分。

读万卷书，行万里路，有修养，有内涵，有智慧的人才算真有文化的人。

文是人心化！启思智能华。文是应用明，才能现运用。首先是学问同心才能识知华！

孔孑曾问道于老子，老子生于周朝，乔达摩传道于2500年，曾有传说老西出涵关化胡。此推道教为最。

文化哪有冲突？是人的分别心在冲突！

伟大的文明都是技术革命，农业的种植技术是远古耕种农业文明时代的开始，蒸汽机的发明，成就了工业文明，计算机互联网的技术推动了信息文明时代的到来，没有科学技术就没有什么文明，没有文明的开始，谈什么文化，唐宋的诗词歌赋不要看成文化，是社会的堕落，看那些诗人，无所事事，整日游山玩水，能对社会进步推动吗？

只有儒和道有文化！释是拼凑出来的去掉拼凑的啥也没有！所谓的文化是靠偷盗而来后的组合成的！没有实际作用的！有高智慧的没一个信佛教的！

有没有文化，不是看这个人拿了多少文凭，而是看这个人做的事，文化人提升人生境界的一种工具，当一个人用他所学的东西尽做着违背道德，违背良心的事的时候，这种人就是没有文化的人

文化，是一个民族在繁衍生息的历史过程中，形成共有的社会价值体系和社会意识形态的总和，文化是一个民族生存发展壮大的灵魂。知识，则是一个民族打开人类文明殿堂的钥匙......

知识是知，

文化是见，

知识是输入的，

文化是输出的，

知识是内藏的，

文化是外显的，

知识内藏于脑，

文化内化于心，

知识内化入心转变为文化，

知识内化有二种方式，

第一种经由感同身受的随机式潜移默化入心，

第二种经由刻意练习和主动式实验实证入心。

文化就是有知识

文化是文化，有文化是有文化，文化和有文化是两回事，吃饭就是文化，叫"吃文化"，喝酒也是文化，叫"酒文化"，但不能把吃饭喝酒的人叫有文化，有文化是指有知识，知识分子就是有文化，老农就是无文化

文化即人性，最接近大自然的生存准则。

首先，要明确的是：这问题所涉及的两个概念，就是文化和定义。因此，在回答什么叫“文化”之前，更应该了解什么叫“定义”？

假设，这个世界存在着万物在自然轮转着，而却没有人类的所谓智慧。那么一切都是无法定义亦无需定义的，更无从论及文化了。也即是说，“定义”必然是主观的。是基于观察主体对客体的观测结果的一种认定或曰确定。OK，当明确了“定义”是一种主观认定，那种就可以聊聊“文化”了。

通常，在我们普通人的理解中会认定“文化”是有一个明确的定义的，然而真的存在一种叫“文化”的绝对定义吗？也许我们会将经验、知识的积累并将之文字化，理解为“文化”；又或者，可以将“文化”理解为一种约定俗成，将事物进行概念化和文字化。但试问，如此真的就能将“文化”进行“定义”吗？

在现实的生活中，除了琴棋书画、四书五经数理化等，还有酒色财气。酒，有酒文化；色，有性文化……一切都可以冠以“文化”，只要人们需要的话。因此，我们都在“文化”的海洋中。即使我们甚至无读书、不识字，只要是活在人类社会中就自然的接受着“文化”的熏陶。

所以，当我们与别人互动时千万别认为别人没文化。如此，只是显示自己的无知与浅薄罢了……